Kinh Diệp Pháp Liên Hoa Giảng Giải Tập 5 Tiếp Theo 1 - Kinh Diep Phap Lien Hoa Giang Giai Tap 5 Tiep Theo 1 | La Có Là Cho Chang Nguoi Người Chẳng Sinh Thi

trở về tải về xem hoà thượng tuyên hoá giảng ðầy đủ sức thần thông rộng tu trí phương tiện các cõi nước mười phương chẳng cõi nào không hiện ðầy đủ là chẳng thiếu sức thần thông là gì thần thông có sáu thứ thứ nhất là thiên nhãn thông thiên nhãn có thể...

la, có, là, cho, chang, nguoi, người, chẳng, sinh, thi, tu, hoa, pháp, phap, kinh, cung, phat, trong, thì, ta, phật, tam, đó, cua, bo

trở về kinh diệp pháp liên hoa giảng giải tập 5 tiếp theo 1 tải về xem hoà thượng tuyên hoá giảng ðầy đủ sức thần thông rộng tu trí phương tiện các cõi nước mười phương chẳng cõi nào không hiện ðầy đủ là chẳng thiếu sức thần thông là gì thần thông có sáu thứ thứ nhất là thiên nhãn thông thiên nhãn có thể nhìnu thấy động tác của chư thiên ở cõi trời ðao lợi đều nhìn thấy rõ ràng thứ hai là thiên nhĩ thông nghe được mọi thứ tiếng của người nhân gian và chư thiên ở trên trời trong mười phương thế giới thứ ba là tha tâm thông trong tâm người khác nghĩ gì cũng đều biết hết thứ tư là túc mạng thông tức nhân quả quá khứ đều biết rõ thứ năm là thần túc thông còn gọi lày thần cảnh thông tức có thể bay đi biến hóa tự tại thứ sáu là lậu tận thông thần thông này khó đắc được nhất tất cả quỷ thần đều có năm thứ thần thông ở trên chỉ lậu tận thông là không có bồ tát quán thế âm đều đầy đủ sáu thứ thần thông cho nên gọi là đầy đủ sức thần thông rộng tu trí phương tiện chữ rộng nên biết rằng ngài chẳng những chỉ tu trì một pháp môn mà còn tu đủ thứ các pháp môn giống như chúng ta bây giờ chẳng phải chỉ có nghe kinh mà cũng học phật pháp lại phải học chú lăng nghiêm chú ðại bi còn phải lạy đại bi sám v v phải học tập tinh thần rộng tu trí phương tiện của ngài quán thế âm khi ngài còn tu hành ở tại nhân điạ trong các cõi nước trong mười phương chẳng có một nước nào mà bồ tát quán thế âm chẳng đến nơi nào ngài cũng đến cho nên bồ tát quán thế âm đều có duyên với chúng ta tất cả chúng sinh chỉ cần ai niệm danh hiệu của ngài thì ngài sẽ bảo hộ người đó còn nếu chẳng niệm danh hiệu của ngài thì đương nhiên ngài chẳng đếm xỉa tới lý gì vì bạn chẳng quan hệ gì với ngài cho đến danh hiệu của ngài cũng chẳng biết cũng chẳng niệm ngài bèn nói họ chẳng muốn làm bạn với mình mình cũng chẳng hơi đâu mà lo chuyện của họ nếu bạn muốn làm bạn với ngài thì phải niệm nam mô bồ tát quán thế âm cho nhiều một khi bạn niệm danh hiệu của ngài thì ngài nói ta lại có thêm một người bạn tốt lắm nếu người bạn mới này có chuyện gì thì ta phải giúp đỡ họ có người muốn biết làm thế nào để đắc được thiên nhãn thông có nhiều phương pháp nếu bạn chuyên tâm niệm chú lăng nghiêm cũng sẽ đắc được thiên nhãn thông hoặc học chú ðại bi và bốn mươi hai tay và mắt của chú ðại bi cũng sẽ được thiên nhãn hoặc chẳng ngủ để học phật pháp cũng sẽ đắc được thiên nhãn thông bất quá phương pháp này rất nguy hiểm tôi chẳng muốn họ y chiếu học pháp môn này taị sao chắc các bạn còn nhớ tôn giả na luật ở trong kinh lăng nghiêm tôn giả chuyên môn ngủ về sau bị phật quở từ đó tôn giả tinh tấn dụng công chẳng ngủ nữa trải qua bảy ngày mắt của tôn giả bị mù phật thương xót tôn giả bèn dạy ngài tu tam muội kim cang chiếu minh kết quả ngài đắc được thiên nhãn đệ nhất na luật là tiếng phạn dịch là không nghèo nguyên lai được tên này như thế nào trong vô lượng kiếp về trước ngài là người mới phát tâm bồ đề tuy chưa làm phật giáo đồ nhưng đã hiểu rõ đạo lý bố thí lúc đó ngài chỉ là người nông phu làm ruộng đời sống nghèo nàn khốn khổ trong núi gần nhà của ngài có một vị tỳ kheo già ở tu đã chứng được quả bích chi phật vị tỳ kheo già đó mỗi bảy ngày mới xuống núi để đi khất thực một lần mỗi lần chỉ khất thực bảy nhà tuyệt đối không khất thực nhiều nhà nếu bảy nhà đều bố thí thì mới đủ ăn bảy ngày nếu một nhà không bố thí thì một ngày không có gì ăn một lần nọ người nhà mang cơm đến cho người nông phu đó vào buổi trưa vốn để cho người nông phu làm rồi thì ăn song thấy vị tỳ kheo già nghèo xuống núi hóa duyên mà cũng chẳng được vật gì người nông phu sinh tâm bố thí nghĩ hôm nay ta không ăn cơm để đem phần cơm này dâng cho vị tỳ kheo già đó đã chứng quả bích chi phật vị tỳ kheo nhận phần cơm xong rất đặc biết hoan hỉ và khen ngợi nói như thị như thị ngươi rất thành tâm cúng dường công đức này thật là không thể nghĩ bàn sau đó đi trở về núi sau đó người nông dân nhìn thấy thỏ chạy đến chỗ ông ta đột nhiên trèo lên lưng của ông ta và dính trên thân của ông ta làm thế nào cũng chẳng rớt xuống ông ta lập tức trở về nhà để tìm cách lấy thỏ xuống nhìn rõ ràng thì vốn là thỏ bằng vàng ông ta chặt một cái chân thỏ đi đổi tiền trở về nhìn thì cái chân bị chặt lại mọc ra như cũ cho nên từ đó ông ta giàu có lên từ đó về sau đời đời kiếp kiếp đều giàu có vĩnh viễn chẳng nghèo thiếu ông ta cúng dường bữa cơm cho vị bích chi phật với tấm lòng thành mà được quả báo như thế đời đời kiếp kiếp đều không nghèo đó là nguồn gốc tên của ngài na luật trong kinh bốn mươi hai chương có nói cúng dường cho một trăm người ác chẳng bằng cúng cho một người thiện cúng dường cho một ngàn người thiện chẳng bằng cúng cho một người cư sĩ giữ gìn năm giới cúng dường cho một vạn người cư sĩ giữ năm giới chẳng bằng cúng cho một vị sa di giữ mười giới cúng dường cho mười vạn vị sa di chẳng bằng cúng cho một tỳ kheo cúng dường cho một trăm vạn vị tỳ kheo cũng chẳng bằng cúng cho một vị chứng sơ quả tu ðà hoàn cúng dường một ngàn vạn vị tu ðà hoàn chẳng bằng cúng cho một vị chứng nhị quả tư ðà hàm cúng dường cho một vạn vạn vị tư ðà hàm chẳng bằng cúng cho một vị chứng quả na hàm cúng dường trăm ngàn vạn vạn vị na hàm chẳng bằng cúng dường cho một vị chứng tứ quả la hán song bạn lại cúng dường vô số chẳng cách chi đếm được số vị la hán cũng chẳng bằng cúng dường một vị vô tu vô chứng vô tu vô chứng là gì tức là phật tức cũng là chẳng bằng cúng dường cho một vị phật nhưng cúng dường hằng hà sa số chư phật vẫn không bằng cúng dường cho một vị vô niệm vô trụ vô tu vô chứng hôm nay nói về tôn giả na luật cúng dường một vị bích chi phật mà đời đời kiếp kiếp không nghèo và còn rất giàu có không làm thái tử vua thì cũng làm trong gia đình giàu có cho nên chúng ta muốn đời đời kiếp kiếp đều không nghèo thì phải cúng dường tam bảo thì tương lai sẽ có cơ hội giàu có song khi bạn giàu có thì lại có vấn đề vấn đề gì đó là bần cùng bố thí khó giàu sang học đạo khó tôn giả na luật làm sao mà được giàu có vì ngài nghèo khổ mà biết bố thí hy sinh bữa cơm trưa của mình đem cúng dường tam bảo một niệm chân tâm mà được vô lượng phước báu người nghèo chính họ đã không mà còn đem đi bố thí thì chẳng còn gì để ăn cho nên nói bố thí khó còn giàu có thì sao thì học đạo khó những người giàu có bạn kêu họ đến học phật pháp thì họ chẳng chịu đến ðây là hai điều khó trong hai mươi điều ðủ thứ các đường ác ðịa ngục quỷ súc sinh khổ sinh già bệnh chết dần dần đều dứt hết các đường ác tức là tất cả những nơi không lành ðủ thứ là biểu thị nhiều thứ chẳng riêng gì một đường ác mà có rất nhiều tổng cộng lại thì có bốn tu la ngạ quỷ súc sinh địa ngục đây là bốn đường ác tu la ở trước đã giải thích rõ ràng chúng rất thích đấu tranh phàm loài chúng sinh nào thích đấu tranh đều thuộc về tu la ðịa ngục tạo ra như thế nào là nghiệp chướng của mỗi người chúng ta hình thành bạn tạo nghiệp ác gì thì có địa ngục đó ðịa ngục lại phân ra rất nhiều loại trong kinh ðiạ tạng có nói ðiạ ngục lớn có mười tám ngoài ra có năm trăm địa ngục nhỏ và còn có trăm ngàn vô lượng vô biên điạ ngục khác ðịa ngục có phải giống như ngục tù ở nhân gian chăng người xây nhà tù kiên cố để có ai phạm tội thì nhốt vào tù chăng chẳng phải điạ ngục là nghiệp ác của mỗi người tạo ra mà hiện ra bạn tạo nghiệp ác giết người thì có điạ ngục giết người hiện ra tạo tội ác phóng lửa thì có địa ngục phóng lửa hiện ra tạo nghiệp gì thì có điạ ngục đó cho nên loại địa ngục cũng chẳng nhất định khi nào bạn trả hết nghiệp thì điạ ngục chẳng còn nữa nếu nghiệp chẳng hết thì điạ ngục vẫn tồn tại lúc tôi còn ở đông bắc bên trung quốc thì có ông họ lưu tay heo ông ta có thể nhớ được việc nhân quả ba đời ban đầu ông ta là người có hiếu đối xử rất tốt với cha mẹ về sau thì đầu thai vào trong gia đình giàu có cha của ông ta bốn mươi tuổi mới sinh ông ra khi ông ta mươì ba tuổi thì cưới vợ cô vợ lớn hơn ông ta một hai tuổi cha của ông ta tuy đã hơn năm mươi tuổi mà dâm dục vẫn chưa dứt lại hỏi thêm một bà vợ bé bà vợ bé này với cô dâu tuổi xấp xỉ nhau ông lưu có vợ chưa đến một hai năm thì sinh và của ông ta lớn lên được mười ba tuổi thì ông ta lại hỏi vợ cho người vợ của người cũng lớn hơn người của ông ta vài tuổi trong thời gian đó cha mẹ của ông đều đã qua đời chỉ còn lại bà vợ bé của người cha ông ta thấy bà vợ bé của người cha xinh đẽp thì coi như là vợ của mình và lúc đó đứa của ông ta lại chết ông ta thấy cô vợ của mình tướng mạo cũng đẹp đó cô vợ của người cũng làm vợ của mình lúc đó ông ta chỉ mới khoảng hai mươi tám tuổi khi ông ta được bốn mươi tuổi thì mới bắt đầu giác ngộ tự nghĩ rằng ôi ta một đời tạo quá nhiều nghiệp ác lấy mẹ của mình làm vợ lấy dâu cuả mình làm vợ tội nghiệp này chẳng ít đó ông ta bắt đầu tu chuyên trì kinh kim cang tụng kinh kim cang hơn mười năm ông ta vào khoảng hơn năm mươi tuổi thì chết chết rồi đến trước vua diêm vương vua diêm vương là ông vua quản lý tất cả lũ quỷ trong địa ngục rất là lợi hại mặt mày đen sì chẳng đếm xỉa gì đến nhân tình ông ta bị vua diêm vương hỏi tại sao ông cứ tạo những nghiệp ác bây giờ sẽ bỏ ông vào địa ngục chảo dầu sôi dùng chảo dầu để chiên ông đó kêu hai quỷ đến bắt ông ta bỏ vào chảo dầu sôi lúc đó bên cạnh có ông quan tòa nói không thể được vua diêm vương hỏi tại sao không được quan tòa đáp vì ông ta đọc tụng kinh kim cang trước hết phải xả kinh kim cang ở trong bụng của ông ta ra hết rồi sau đó mới dùng chảo dầu sôi chiên đó lại kêu ông ta đầu thai làm người ông ta đầu thai vào một gia đình nghèo khổ cha mẹ bán đồ điểm tâm ðứa trẻ này từ nhỏ rất tham ăn nên bụng trương lên quá mà chết chết rồi cha mẹ của anh ta cùng nói rằng tại sao bụng của nó lại như thế ðáo để trong bụng có vật gì thế chúng ta hãy mỗ bụng nó ra xem thử bèn mỗ bụng ra thì có một vật rất cứng chắc tựa như đá kim cương lũ quỷ bèn nói ê bây giờ có thể kêu ông ta vào cạnh chảo dầu sôi là vừa bèn mang ông ta đến gặp vua diêm vương nói bây giờ có thể kêu ông ta đầu thai làm heo ông ta lại đầu thai làm heo bị người nuôi heo cho ăn mập mạp rồi làm thịt sau đó lại trở về địa ngục để bỏ vào chảo dầu sôi thì ông ta nói với vua diêm vương ông bất tất phải bỏ tôi vào chảo dầu sôi hãy cho tôi đầu thai đến nhân gian làm người ông chừa cho tôi một tay heo để làm chứng minh tôi sẽ khuyên người đời đừng tạo tội nghiệp vua diêm vương nói như thế cũng tốt đó để cho ông ta đầu thai làm người họ lưu vì ông ta có dấu tích heo cho nên mọi người kêu ông ta là ông lưu tay heo người đó tôi đã gặp qua và còn nói chuyện rất nhiều với ông ta cho nên mới biết ông ta nhớ việc của mình rất rõ ràng ðây tức là nhân duyên tạo thành đường ác ðịa ngục là nơi rất nguy hiẻm hy vọng mọi người đừng tạo nghiệp ác bằng không thì quả báo khổ khó tránh khỏi còn có một vị pháp sư tại hợp nhĩ tân một lần nọ ông ta mắc một chứng bịnh trầm kha cảm thấy mình chết đi chết rồi thần thức hướng về phía ngã tư đường chạy chạy đến cách chùa chẳng bao xa thì đi đầu thai ðầu thai làm gì làm heo nhìn thấy mình biến thành thân heo nhưng chẳng chịu bú sữa nên bị chết đói chết đói rồi thần thức của ông ta lại trở lại nơi thân của vị pháp sư đó bèn tỉnh dậy nói ôi tôi vừa mới đi đầu thai làm heo người bên cạnh hỏi ông ta rằng ông đến đâu đầu thai làm heo ông ta nói bây giờ bệnh của tôi đã khỏi tôi sẽ dẫn anh tới nơi đó xem nơi đó vừa mới sinh bảy heo tôi là một trong số đó cố ý không bú sữa nên mới chết bèn dẫn anh ta và các vị pháp sư khác cùng đi đến chỗ đó quả nhiên có gia đình nọ có heo vừa sinh bảy heo đã chết đi một ðó là chính vị pháp sư đó đã trải qua và tôi cũng đã gặp ông ta đó có thể thấy được sinh làm người chẳng phải dễ chúng ta được thân người rất khó đó có câu thân người khó được phật pháp khó nghe thiện tri thức khó gặp bạn thử tính xem tại nước mỹ này có bao nhiêu triệu người song có bao nhiêu người được nghe phật pháp thiện tri thức khó gặp bạn muốn gặp một vị thiện tri thức chân chánh hiểu phật pháp một vị thầy tốt cũng chẳng dễ dàng có những người làm sư phụ mà ngay cả chính mình cũng chẳng hiểu đạo lý họ giảng đạo lý cũng giảng chẳng đúng ngạ quỷ cũng nghiệp lực sở cảm mới bị quả báu làm ngạ quỷ về ngạ quỷ tôi đã từng giải thích rất nhiều lần bụng của chúng như trống cổ họng nhỏ như kim những vật mà chúng ta ăn khi vào trong miệng chúng thì cũng biến thành lửa cảnh giới mỗi loài mỗi khác chư thiên nhìn thấy nước là lưu ly chúng ta nhìn thấy nước là nước cá nhìn thấy nước là nhà của chúng là cung điện của chúng quỷ nhìn thấy nước là lửa ðó đều là nghiệp lực cảm nên cho nê sự thấy cũng khác nhau súc sinh tôi vừa mới nói vị pháp sư đó đầu thai làm heo còn có người đầu thai làm gà bò ngựa v v đó đều là người làm thành những người nào chẳng hiếu thuận với cha mẹ chẳng cung kính sư trưởng thì những người đó tương lai đều có quan hệ với súc sinh và người nào thích ăn thịt thì cũng rất nguy hiểm cũng có mối quan hệ như trên ðủ thứ các đường ác tức cũng là bao quát bốn đường ác khổ sinh già bệnh chết nhân sinh có ba thứ khổ tức là khổ khổ hoại khổ và hành khổ khổ khổ tức là khổ trong sự khổ như người nghèo khốn khổ tức chẳng có tiền lại chẳng có cơm ăn lại chẳng có nhà ở muốn tìm việc làm lại tìm chẳng được thật là khổ trong sự khổ khổ trong sự khổ này khiến cho người không thể chịu đựng được vậy người có tiền thì chẳng khổ chăng khổ của người có tiền lại càng lớn có người nói pháp sư thầy nói đạo lý này tôi chẳng tin bạn không tin tôi cũng nói như thế bạn tin tôi cũng nói như thế tại sao bạn thấy tiền nhiều thì suốt ngày đến tối đều nghĩ rằng số tiền này bỏ vào ngân hàng nào số tiền kia tôi phải đem đi làm ăn còn số tiền nọ phải v v ðếm tới đếm lui đếm tới đầu bạc răng rụng mắt hoa tai điết lúc đó vẫn chưa đếm xong chưa đếm xong thì bạn nói sẽ thế nào có vấn đề xảy đến vì quá nhiều tiền suốt ngày đến tối cứ lo đếm tiền đếm tới đếm lui bị kẻ trộm biết tối đến phá cửa xông vào ăn cắp hết mang đi đây gọi là hoại khổ thứ khổ này với khổ bần cùng thì lợi hại hơn vì khổ người nghèo là khổ tập quán chẳng cảm thấy khổ như thế nào song người giàu có đột nhiên mất mát đi thứ khổ này mới là khó chịu đựng nhất là người già chẳng có tiền tất cả mọi sự đều bất như ý đây gọi là hoại khổ nói như thế thì người không giàu cũng không nghèo thì chẳng khổ vẫn khổ khổ gì tức là hành khổ từ nhỏ lớn lên rồi già nua già rồi chết đi niệm niệm thay đổi niệm niệm không ngừng tức nhiên chẳng có khổ về bần cùng chẳng có khổ về giàu sang mà có hành khổ ba thứ khổ này chẳng có ai tránh khỏi lại có tám thứ khổ ba thứ khổ đã không ít lại còn thêm tám thứ khổ kỳ thật là thế nào tám thứ khổ vẫn chưa nhiều sự khổ chẳng phải chỉ có tám mà là có hàng ngàn hàng vạn vô lượng sự khổ khổ nhất là làm người làm súc sinh còn sung sướng hơn làm người nhiều làm gì thì không khổ làm phật thì chẳng khổ tại sao nói làm súc sinh thì sung sướng hơn làm người súc sinh thì chẳng lo về cái ăn cái mặc chỗ ở chúng có điều kiện sinh hoạt thiên nhiên chẳng lo lắng bạn nói có phải chăng chỉ có làm người là khổ nhiều nhất bây giờ bất tất giảng tám vạn bốn ngàn thứ khổ cho đến vô lượng thứ khổ chỉ nói về tám thứ khổ đó là khổ về sinh già bệnh chết thương yêu mà phải xa lìa ghét mà gặp nhau cầu mong chẳng được năm ấm thiếu đốt trong tám thứ khổ này bạn nói thứ khổ nào khổ nhất ðó là khổ về sinh nếu chẳng có sinh thì chẳng có các thứ khổ kia có người hỏi khổ về sinh là khổ như thé nào tôi biết bạn chẳng còn nhớ đã quên mất khổ về sinh đó bây giờ tôi nói cho bạn biết sự sinh này là tinh cha huyết mẹ kết hợp thành lại thân trung ấm đến đầu thai mà có bào thai ở trong bụng mẹ vào tuần lễ thứ nhất thứ nhì thứ ba thứ tư đều chẳng có cảm giác nếu lúc đó bà mẹ ăn đồ ăn lạnh thì bạn cảm thấy như ở trong núi băng cảm giác rất khó chịu nếu bà mẹ ăn đồ ăn nóng thì cảm giác như ở trong hầm lửa nóng vô cùng ở trong bụng mẹ thì có những sự khổ như thế và nếu bà mẹ khom lưng thì thai nhi cảm giác như bị núi đè rất khó chịu vô cùng ðến lúc sinh ra thì mới là khổ nhất đang lúc sinh thì giống như hai quả núi đè lên cho nên khi đứa bé chào đời thì khóc oà lên kỳ thật tiếng khóc là khổ mà ra cho nên mới kêu khổ quá khổ quá khổ quá khi sinh ra thì thống khổ như rùa sống lột mai song một khi lớn lên thì quên hết sư thống khổ đó sau khi trưởng thành rồi bất tri bất giác thì già đi sự khổ của cảnh già nua cũng rất lợi hại tuổi già thì tai cũng điếc họ mắng thì bạn cũng chẳng nghe mắt cũng mờ nhìn vật gì cũng chẳng rõ ràng trước hết là lỗ tai và mắt chẳng giúp đỡ bạn tuy nhiên lưỡi chẳng rụng nhưng răng thì rụng trước kia tôi gặp cụ già tám chín mươi tuổi tôi hỏi ông ta ông đã gặp người nào rụng lưỡi chăng tại sao răng của ông đều rụng hết ông ta nói không còn ông đã thấy chưa tôi nói tôi lại càng chẳng thấy qua ông là người tuổi tác đã cao mà còn chưa thấy người nào rụng lưỡi tôi còn trẻ làm sao có thể gặp chuyện lạ như thế tôi lại hỏi ông ta ông có biết vì sao lưỡi chẳng rụng không trên thế gian chẳng có ai rụng lưỡi mà chỉ rụng răng ông ta nói ðạo lý gì tôi nói vì răng quá cứng cho nên rụng còn lưỡi quá mềm cho nên chẳng rụng răng rụng có gì khổ răng rụng ăn gì cũng chẳng biết mùi vị nhai chẳng nát cắn chẳng đứt chỉ nuốt vào bụng lại khó tiêu hóa bạn nói có khổ chăng lúc đó mặt mày nhăn nhó đó có câu da gà tóc bạc da thịt rất là sù sì nhăn nhó đầu tóc thì bạc phơ tóc trắng này ở nước mỹ mà nói thì chẳng phải là người già vì người tây phương còn nhỏ khi mới sinh ra thì tóc đã màu trắng đó chẳng phải là trắng bạc của người già mà khi còn rất rẻ cũng có tóc trắng tóc bạc của người già là tóc đen mà biến thành trắng đen có thể biến thành trắng trắng thì không thể biến thành đen song có lúc cũng có thể lúc tôi ở tại hồng kông thì tóc của tôi hoàn toàn bạc hết vì tôi làm chùa làm quá sức suy nghĩ nhiều nên đầu tóc bạc phơ về sau mọi việc gì cũng đều buông xả hết nên tóc đen trở lại cho nên việc gì cũng chẳng có nhất định bây giờ đầu tóc của tôi chỉ có chút tóc bạc sự khổ về già cũng chẳng dễ gì chịu đụng nếu bạn không tin thì hãy thử xem đợi đến khi bạn già thì sẽ biết bạn đừng ngại sống đến bảy tám mươi tuổi hoặc tám chín mươi tuổi thậm chí một trăm tuổi thì lúc đó ăn vật gì cũng chẳng biết mùi vị lúc đó bạn nghĩ lại trước kia có vị thầy nói về sự khổ của tuổi già mà mình chẳng tin bây giờ mình mới biết là thật không sai lúc bấy giờ bạn mới nghĩ đến việc tu đạo thì đã quá muộn chẳng còn kịp nữa bình đẳng nhất là khổ về bệnh bất cứ ai cũng đều có khổ về bệnh chẳng có bệnh nặng thì có bệnh nhẹ ðau đầu thì đầu chẳng yên vui đau chân thì chân chẳng yên ổn thân đau thì thân chẳng khỏe bệnh có rất nhiều thứ như có bệnh dạ dày thì ăn vật gì cũng chẳng thoải mái nếu bệnh phổi tì ho không ngừng tóm lại ngũ tạng tim gan tỳ phổi thận này mà có bệnh thì khổ còn có sự khổ nhất đó là khổ về chết có người nói khổ về chết tôi chẳng biết mùi vị ra sao tôi muốn biết trước vậy thì bạn hãy thử xem chết trước một lần song chẳng có ai bảo đảm bạn sẽ sống lại cho nên đừng nên thử chết thì dễ lắm chết rồi sẽ đi về đâu ðây là vấn đề rất quan trọng chết rồi sẽ đọa vào địa ngục hay là súc sinh hoặc tái sinh làm người vấn đề này chẳng có ai bảo đảm sinh già bệnh chết đều là khổ tại sao ðức phật phải đi xuất gia cũng vì cảm thấy sinh già bệnh chết chẳng dễ gì chịu được khi ngài mười chín tuổi thì một ngày nọ đi du ngoạn đi đến cửa hướng đông thì thấy một người phụ nữ đang sinh đứa bé bèn hỏi người tùy tùng rằng ðó là việc gì người tùy tùng đáp ðó là đang sinh đứa bé thái tử thấy đứa bé đó lớn tiếng khóc la mà người phụ nữ đó cũng đau khổ vô cùng đó tâm chẳng vui bèn trở về hoàng cung ngày thứ ba lại đến cửa hướng tây thì thấy một người bệnh đó chẳng còn hứng thú đi nữa bèn trở về ngày thứ tư đến cửa hướng bắc đi du ngoạn thì thấy một người chết ngài lại hỏi tùy tùng ðó là việc gì tùy tùng đáp người đó đã chết ngài lại cảm thấy rất buồn rầu thấy cảnh sinh già bệnh chết ai cũng phải trải qua thật là khổ chẳng có ý nghĩa gì bèn trở về hoàng cung chính lúc đó lại xuất hiện một vị sa môn tức là người xuất gia thái tử lại hỏi người đó làm gì thế tùy tùng mới đến hỏi vị sa môn ông làm gì vậy vị sa môn nói tôi là người xuất gia tu phật đạo mới có thể lìa khỏi sự khổ sinh già bệnh chết thái tử nghe được sự tu đạo sẽ chấm dứt sinh tử thì rất phấn khởi lại hỏi vị sa môn tôi cũng có thể y theo ông tu đạo có được chăng vị sa môn trả lời ai tu cũng được bất cứ ai cũng có thể xa lìa sự khổ về sinh già bệnh chết sau khi thái tử trở lại hoàng cung thì nửa đêm cùng với xa nặc vượt thành xuất gia tu hành ðức phật vì cảm thấy sinh già bệnh chết chẳng có ý nghĩa gì cũng chẳng biết sinh từ đâu đến cũng chẳng biết chết rồi sẽ đi về đâu cho nên bèn phát tâm xuất gia đến núi tuyết tu khổ hạnh sáu năm vì muốn tránh khỏi sự khổ sinh già bệnh chết ai cũng đều có sinh nhưng chẳng có ai tránh khỏi sự chết mọi người tương lai đều phải chết có người chết lành có người chết chẳng lành có đủ thứ sự chết khác nhau có người chết vì bệnh có người chết vì đói có người làm việc nhiều quá lao lực mà chết có người chết vì tai nạn có người bị đá trên núi lăn xuống đè chết hoặc có người đánh lộn bị người đánh chết hoặc chết ngoài chiến trường hoặc bị thuốc độc mà chết hoặc có người tự tử hoặc có người chẳng muốn chết mà chết có người muốn chết lại không chết cho nên sự chết có đủ thứ sự khác nhau tuy là chết khác nhau nhưng quả báo tương lai cũng khác nhau ví như những người chết oan tức là bị xe cán chết hoặc bị nước ngập chết hoặc bị lửa thiêu chết ở trong sự vô ý phát sinh tai nạn mà chết đi thì những người này thuộc về chết oan hồn quỷ của họ vua diêm vương chẳng quản quỷ cũng chẳng quản vậy lúc đó họ rất tự chăng tuy nói là tự song là quỷ tự chứ chẳng phải người tự người tự thì có khi cũng chẳng giữ quy cụ hà huống là quỷ quỷ tự cũng chẳng giữ quy cụ người chết oan thì muốn bắt quỷ khác thay thế họ ví như nơi nào đó trên đường lộ từng xảy ra tai nạn chết người thì nơi đó cứ mỗi năm hoặc trong vòng ba năm lại xảy ra tai nạn chết người nữa nguyên nhân gì vì hồn oan quỷ ở tại nơi đó đợi nhất định phải làm cho người khác chết để họ đi đầu thai bằng không thì họ vĩnh viễn ở đó không thể đi đầu thai nếu người tự tử uống thuốc độc chết đến địa ngục chịu hình phạt rất là thống khổ hình phạt gì lúc còn sống uống thuốc độ mà chết thì ở trong địa ngục phải uống nước cốt sắt nóng vào trong bụng thì ngũ tạng bên trong đều bị thiêu đốt chết đi rồi lại có gió xảo phong trong địa ngục thổi thì lại sống dậy sống dậy rồi lại uống nước cốt sắt nóng sau đó bị chết di chết rồi lại bị gió xảo phong thổi lại sống dậy cứ như thế một ngày đêm đều chịu hình phạt như thế rất khó mà chịu đựng song nếu bạn có thể niệm bồ tát quán thế âm thì dần dần sinh già bệnh chết đủ thứ sự thống khổ đều chẳng còn nữa ðây là nói về bốn thứ khổ về thương mà xa lìa thương yêu ai ai cũng biết thương yêu cũng có thể nói là ham muốn có người ham sắc có ngườì thích danh có người ham tài cũng có người thích lợi ví như có người giàu có tính toàn chuyện làm ăn lớn để kiếm tiền song làm ăn thất bại lỗ vốn mất tiền ðây là người và lợi xa lìa vốn chẳng muốn xa lìa khỏi tiền bạc nhưng tiền chẳng còn nửa đây cũng là khổ về ái biệt ly sắc tức là vấn đề nam nữ người nam thương người nữ người nữ thương người nam hai bên thương yêu với nhau song vì nhân quả kiếp trước gieo trồng chẳng tốt cho nên sự thương yêu này chẳng được lâu dài vào dịp nào đó hai bên sẽ chia ly khi chia ly nếu chẳng có thương yêu chân chánh thì cũng không sao còn nếu một bên chấp trước vào ái tình thì sẽ rất đau khổ ðây là ái biệt ly khổ về thương yêu sắc đẹp còn có ái biệt ly khổ về danh danh sao lại có biệt ly có người nói như vầy danh dự là sinh mạng thứ hai của người vậy cho rằng có danh tốt tức là sinh mạng thứ hai của mình song sinh mạng thứ hai này bị hủy hoại thì biến thành danh dự quét đất bổn lai chẳng muốn mất danh dự song chẳng có cách nào hơn vì nhất thời làm việc sai lầm khiến cho danh dự mất đi đây cũng là một thứ khổ ái biệt ly về danh khổ ái biệt ly rất nhiều ví như vợ chồng chẳng phân ly nhưng sinh ra đứa xinh đẹp dễ thương lại thông minh quý trọng đứa như châu báu song đột nhiên đứa đó qua đời lúc đó họ rất đau đớn buồn rầu không ngui đó cũng là ái biệt ly khổ hoặc có người rất có hiếu với cha mẹ rất cung kính thương yêu vốn chẳng muốn cha mẹ lìa khỏi mình song chẳng cha mẹ qua đời đó cũng là ái biệt ly khổ tức nhiên biết khổ về ái biệt ly nhưng đừng chấp trước về ái đừng đặc nặng sự thương yêu về một người mà hãy thương yêu bình đẳng đối với tất cả chúng sinh hành bồ tát đạo để độ tất cả chúng sinh đừng nghĩ tưởng riêng mình hãy nghĩ tưởng vì chúng sinh được như thế thì chẳng có khổ về ái biệt ly sự khổ về ái biệt ly này có người càng chấp trước về ái tình chẳng có khổ mà tự mình đi tìm khổ giống như có những chàng thanh niên vừa kết hôn rồi suốt ngày đến tối cứ buồn rầu buồn về chuyện gì sợ vợ của y đi tìm bạn trai khác bên ngoài đó chẳng phải không có khổ mà đi tìm khổ chăng cũng có những người phụ nữ kết hôn rồi nhưng người chồng quá đẹp trai nên suốt ngày cứ buồn bã sợ chồng của cô ta có bạn gái khác thậm chí nghĩ đến thì không thể ăn cơm bạn nói đó có phải là quá ngu si chăng còn những người chẳng thương người mà thương chó lại có người thương mèo coi chó mèo như mạng sống của mình cho đến đối với tất cả súc sinh hoặc vật chất đều sinh tâm thương yêu khi sinh tâm thương yêu thì cũng rất xảo diệu thương chó mà chó chết đi thương mèo mà mèo cũng mất đi họ cũng đau đớn khóc lóc đó cũng là ái biệt ly khổ tóm lại đối với bất cứ sự vật gì mà bạn nhìn chẳng thấu buông xả chẳng đặng và khi có sự phân ly khiến cho bạn chẳng được sở nguyện như ý thì cảm thấy rất thống khổ đó đều gọi là khổ về ái biệt ly có người nói chỉ thương yêu mà có nhiều sự khổ như thế thì tôi chẳng thương yêu nữa về sau tôi bắt đầu ghét ghét tức là không thương có sự chán ghét có tâm oán hận đối với sự vật gì cũng đều chẳng thương yêu đó là sai lầm vậy nói thương yêu là có khổ còn nếu không thương yêu cũng có khổ như nhau tức là có khổ về ghét mà gặp nhau trong trường hợp nào đó bạn đều cảm thấy rất chán ghét rất hận những người khác và cũng chẳng có duyên với bất cứ ai cảm thấy người nào cũng đều không tốt cho nên ai tôi cũng đều chẳng hoan hỉ bạn chẳng thương người cũng chẳng thương chó càng chẳng thương mèo gì cũng đều chẳng thuận mắt thấy vật gì cũng đều nổi giận đó dọn nhà đi đến chỗ khác ở không ngờ về chỗ đó rồi lại gặp những người và vật như ở trên thậm chí còn tệ hơn hoàn cảnh ban đầu những sự tình mà bạn chẳng muốn thấy càng thấy càng chán ghét thì những sự tình đó lại càng đến rất kỳ lạ rất kỳ lạ bạn sợ thấy mèo mà suốt ngày đều có mèo chạy đến chỗ bạn đánh nói cũng chẳng chạy ghét chó vừa mới thương đó bây giờ lại ghét bạn càng ghét nó thì nó càng gần gũi bạn bạn ghét phụ nữ mà người phụ nữ đó suốt ngày cứ đến tìm bạn bạn chẳng vui vẻ lại muốn dọn nhà đến nơi khác lại có những người và hoàn cảnh như thế còn tệ hơn lúc trước chẳng có ngày nào vui vẻ thoải mái bạn nói đó có khổ chăng sự khổ này từ đâu đến vốn từ trong tự tánh của bạn chiêu cảm đến vì tự tánh của bạn thiếu định lực bạn ở nơi đó chẳng có hòa khí với những người lân cận thì dọn đến chỗ khác cũng chẳng hòa khí đó chẳng phải là người ta đối với bạn không tốt mà là chính bạn đối với người không tốt vì mình cảm thấy chẳng có duyên với bất cứ ai cho nên người khác đối với bạn cũng chẳng có duyên vậy cảm thấy tốt cũng là khổ cảm thấy không tốt vẫn là khổ thì làm cách nào phải hợp với trung đạo đối với bất cứ việc gì cũng đừng thái quá thái quá thì cũng như bất cấp sự khổ về ghét mà gặp nhau này kỳ quái như thế bạn càng không thích điều gì thì điều đó lại đến bạn chẳng muốn gặp người uống rượu mà người đó suốt ngày ở bên cạnh bạn chẳng thích người hút thuốc mà người hút thuốc cứ đến nhà bạn chẳng thích người đánh bạc mà người đánh bạc mỗi ngày cứ đến tìm bạn tại sao vì bạn có sự oán ghét cho nên tụ lại một chỗ là khổ sự khổ về oán ghét gặp nhau và ái biệt ly đều là vì mình không minh bạch chân chánh về trung đạo bị lệch về một bên lệch về một bên nên mới có khổ nếu giữ trung đạo thì chẳng có khổ tin rằng chẳng có ai nhàm chán oán ghét tiền bạc song nếu bạn càng ghét tiền càng ham nó thì nó càng không đến ham thích mà nó chẳng đến tức là khổ về cầu chẳng được vừa mới nói ái là khổ ghét cũng khổ trong ái có sở cầu có sở cầu mà cầu chẳng được có người suốt đời muốn cầu phát tài song lao lực khổ nhọc từ khi biết làm ăn cho đến già đều muốn phát tài nhưng đến khi chết cũng chẳng phát tài vẫn nghèo sơ nghèo xát đó là khổ về cầu chẳng được có người cảm thấy làm quan là tốt đó bằng mọi cách cầu làm quan song cầu suốt đời cuối cùng cũng chẳng được đó cũng là khổ về cầu chẳng được có người suốt đời cầu danh song một đời cũng cầu chẳng được có người chẳng có thì muốn sinh người thông minh xinh đẹp song cầu tới cầu lui cũng cầu chẳng được đó cũng là khổ về cầu chẳng được suốt cuộc đời không cầu cái này thì cầu cái kia song chẳng cầu được cái gì cả những người đi học thì mong làm bác sĩ song quá khứ chẳng tài bồi căn lành học vấn nên học đến già mắt chẳng còn thấy tai chẳng còn nghe được nữa học suốt đời cũng chẳng đậu được bác sĩ ở trung quốc có người tên là lương hạo học đến tám mươi hai tuổi mới đỗ trạng nguyên song được trạng nguyên rồi chẳng bao lâu thì chết tuy cầu được nhưng chưa hưởng thụ thì chết mất đó cũng là khổ cầu cái này chẳng được cầu cái kia không thành tóm lại những gì bạn tham cầu mà chẳng được đó đều là khổ lại có khổ về năm ấm tức là sắc thọ tưởng hành thức ở trong tâm kinh có nói sắc chẳng khác không không chẳng khác sắc sắc tức là không không tức là sắc nếu bạn nhìn nó đều là không thì chẳng có khổ năm ấm này thiêu đốt rất là hừng hẫy là khổ nhất song ai ai cũng chẳng lìa được năm ấm này bảy thứ khổ ở trên vừa nói là thuộc về cầu khổ còn sắc thọ tưởng hành thức này có đủ ở trong tự tánh luôn luôn đều bên cạnh bạn muốn lìa cũng lìa chẳng được đây gọi là khổ về năm ấm thiêu đốt quán chân quán thanh tịnh quán trí huệ rộng lớn quán bi và quán từ thường nguyện thường chiêm ngưỡng quán chân quán thanh tịnh quán chân là gì tức là quán chân không chân không tức là chẳng có tướng người tướng ta tướng chúng sinh tướng thọ mạng đó gọi là quán chân không tuy là chẳng có tướng ta chẳng có tướng người chẳng có tướng chúng sinh chẳng có tướng thọ mạng nhưng cũng chẳng lìa khỏi tướng ta tướng người tướng chúng sinh tướng thọ mạng đó vô tướng chứ chẳng phải lìa khỏi ta người chúng sinh thọ mạng mới không có tướng mà là ở tại tướng ta tướng người tướng chúng sinh tướng thọ mạng chẳng có tướng ta tướng người tướng chúng sinh tướng thọ mạng đây gọi là tại tướng mà lìa tướng tức cũng như lúc trước tôi thường nói mắt thấy hình sắc bên trong chẳng có tai nghe việc đời tâm chẳng hay minh bạch có hình có sắc mà tại sao bên trong chẳng có là vì chẳng chấp trước ðây là quán không cũng giống như đại viên cảnh trí trong đại viên cảnh trí tuy nhiên có vật tất hiện có tướng tất ứng có cảnh giới gì thì hiện cảnh giới đó song nó chẳng lưu lại dấu vết quán chân không của bồ tát quán thế âm cũng tức là như vậy quán thanh tịnh thanh tịnh là đối với nhiễm ô mà nói nhiễm ô là gì có sự chấp trước tức là mhiễn ô có sự ái trước cũng là nhiễm ô có sự tham trước cũng là nhiễm ô thanh tịnh là chẳng có mọi sự tham sân si nếu có tham sân si thì chẳng thanh tịnh ví như sự bố thí một số người bố thí thường phạm tư tưởng như vầy người này có chút quan hệ với tôi anh ta là bạn thân của tôi hoặc là ở gần tôi tôi phải bố thí cho anh ta giúp đỡ anh ta ða số trước khi bố thí đều sánh người xa gần có quan hệ sau đó mới bố thí cho người xa ðó là đã có tâm phân biệt xa gần thân sơ có tâm chấp trước tướng thì không thể vô tướng bình đẳng bố thí đó cũng gọi là quán bất thanh tịnh bố thí pháp của bồ tát quán thế âm là ngài chẳng phân biệt ta người chẳng phân biệt kẻ thân người lạ chẳng phân biệt xa gần chỉ vì bố thí mà bố thí bố thí gồm có bố thí tiền tài bố thí pháp bố thí vô úy bố thí tài lại có bố thí nội tài và bố thí ngoại tài ngoại tài là vật ngoài thân nội tài là vật trong thân khi bồ tát hành bồ tát đạo thì có tài thí tài thí này hướng bên ngoài thí xả đất nước vợ đem tất cả đất nước bố thí cho người khác đem vợ của mình và cái của mình đều bố thí cho chúng sinh đó mới là thật bố thí thật xả bỏ mới đến tất cả ruộng đất nhà cửa sự nghiệp đều bố thí cho người có đạo đức đây gọi là bố thí ngoại tài bố thí nội tài tức là đem đàu mắt tủy não tính mạng của mình bố thí hết trong tâm thường nghĩ nếu có thể đem thân này để cứu tất cả chúng sinh trên thế giới thì tôi sẽ đem thân thể này bố thí cống hiến cho thế giới cho đến quả tim của tôi cũng bố thí cho người sinh mạng cũng bố thí cho người nếu như có người cần cái đầu của tôi thì tôi chặt cái đầu này xuống để dâng cho họ như ngài xa lợi phất khi thực hành bồ tát đạo thì có người xin ngài một mắt ngài xá lợi phất bèn móc một mắt ra bố thí cho anh ta song anh ta nói ông lầm rồi tôi chẳng muốn mắt này mà tôi muốn mắt kia đó ngài xá lợi phất thối bồ đề tâm ngài nghĩ bồ tát đạo rất khó thực hành ngài chỉ xả bỏ một nửa nội tài còn nửa kia xả chẳng được nhưng bồ tát thì nghĩ như vầy nếu có thể lấy não và cốt tủy của tôi làm thành thuốc để cứu người thì tôi cũng nguyện bố thí ðây gọi là bố thí nội tài phàm là những gì thuộc về thân thể trí huệ tinh thần đó đều gọi là nội tài còn có bố thí pháp tức là thuyết pháp giáo hóa chúng sinh sự bố thí này lớn hơn hết đó trong các sự bố thí bố thí pháp là hơn hết bố thí pháp là quan trọng nhất cho nên hiện tại chúng ta ở tại phật giáo giảng ðường này tuy giảng đường chẳng lớn nhưng pháp lực cũng không nhỏ ngày thứ năm quả ðịa giảng ngày thứ sáu quả phổ giảng ngày thứ bảy quả toàn giảng ngày chủ nhật thì bắt đầu giảng phẩm phổ môn phật giáo giảng ðường này hằng ngày đều bận rộn vì pháp mà quên mình vì phật pháp mà quên đi thân tâm tính mạng chẳng lo cho sức khỏe của mình mỗi ngày ai cũng đều làm việc tôi là pháp sư cũng làm việc như nhau tất cả mọi việc tôi đều làm mấy ngày nay thân thể hơi đau tối hôm qua tôi cũng lười một chút chẳng đến vì làm việc quá mệt nhọc khổ cực song tôi làm khổ cực lười một chút cũng không sao vì tôi đã học tập nhiều năm rồi nên tôi lười biếng một chút tình còn có thể tha thứ song các vị là đệ tử thì không thể lười biếng bất cứ ai giảng kinh cũng đều phải đến nghe nghe pháp tức là biểu hiện hộ trì đạo tràng mọi người đến đông thì pháp hội càng lớn nếu chẳng có ai đến thì pháp hội càng nhỏ đó muốn ủng hộ phật giáo giảng ðường thì đến nghe giảng kinh trong số các vị có hộ giáo sử bố giáo sĩ tuyên giáo sư tuyên giáo sư tức giảng kinh thuyết pháp bố giáo sĩ là phải đến các nơi truyền bá cho phật giáo rộng lớn hộ giáo sử tức là tận tâm ủng hộ đạo tràng khiến cho đạo tràng ngày càng phát triển ngày càng phát dương quang đại hộ trì đạo tràng tức là hộ trì phật giáo hộ trì phật giáo tức cũng là hộ trì phật pháp tăng tam bảo ðó là trách nhiệm củ mỗi quý vị người tây phương đối với phật pháp xưa kia có thể nói là kiến giải tựa như trẻ vốn chẳng hiểu phật pháp giống như có những người mỹ tự xưng là trưởng giả bậc pháp sư bây giờ các vị đều đã biết khi hỏi họ phật giáo là gì thì họ chẳng biết phật giáo là gì bây giờ các bạn đã nghe kinh lăng nghiêm ba tháng rồi có thể nói rằng sự hiểu biết về phật pháp của quý vị chẳng ít hiện tại giảng đến bố thí pháp tức là đem sự hiểu biết về phật pháp của các bạn giới thiệu đến với tất cả chúng sinh phải đi tuyên truyền đến với mỗi người vì hoằng dương phật pháp có thể quên ăn cơm cũng chẳng cảm thấy đói quên ngủ cũng chẳng cảm thấy mệt tôi biết quá khứ tôi đã đi tuyên dương phật pháp nên đã có sự việc người nào muốn học phật pháp thì dù tôi không ăn cơm không ngủ cũng vì họ giảng giải giảng giải cho họ minh bạch rồi thì trách nhiệm của tôi mới xong tôi hy vọng các bạn cũng y chiếu theo tôi như thế làm hóa thân của tôi đi hoằng dương phật pháp đi bố thí pháp bố thí pháp với bạn xả bỏ bao nhiêu tiền vẫn có giá trị hơn hiện tại các bạn tích cực học tập phật pháp có mấy người muốn xuất gia đó thật là việc hiếm có ở nước mỹ có thể nói là phá kỷ lục nhiều người như thế muốn xuất gia muốn làm hòa thượng muốn làm tỳ kheo ni đó thật là không thể nghĩ bàn hiện tại các bạn nên lập cơ sở và quy cụ cho vững chắc làm tiền đồ cho phật giáo nước mỹ mỗi người đều phải gánh lấy trách nhiệm phải nghĩ như vầy tôi còn hơi thở thì phật giáo là trách nhiệm của tôi nếu người khác nói họ cũng muốn gánh một phần trách nhiệm như thế thì được chứ chẳng phải nói tôi gánh trách nhiệm thì bạn không thể gánh trách nhiệm cho nên nói trách nhiệm của phật giáo là ai ai cũng có phần đừng thối thác các bạn nên đứng vững dậy lấy việc hoằng dương phật pháp làm trách nhiệm của mình đó là điều kiện cơ bản bố thí pháp ngoài ra còn có bố thí vô úy bố thí không sợ hãi bố thí vô úy như bồ tát quán thế âm cứu bảy nạn giải trừ ba độc ứng hai cầu đều là một trong bố thí vô úy bố thí vô úy tức là người nào đó có sự sợ hãi kinh hoàng khi sắp xả bỏ tính mạng mà bạn hiện thân vô úy đem sự vô úy ủi họ hiện thân vô úy là gì ví như có người ở trong nạn lửa sắp bị lửa thiêu đốt vì bị khói mù dày đặc chẳng biết đông tây nam bắc đã chẳng biết lối nào thoát khỏi hầm lửa lúc đó bạn chẳng sợ dấng thân vào trong lửa để cứu họ ra đó chẳng phải là việc dễ làm được ðây gọi là xả thân mạng để cứu hộ chúng sinh tức cũng là bố thí vô úy hoặc có người rớt vào trong biển mắt trông thấy họ sắp bị chết đuối bạn cũng chẳng nghĩ đến tính mạng của mình bèn nhảy xuống biển vớt người đó lên bờ chẳng những nạn nước lửa mà cho đến trong đao binh pháo lửa có người bị pháo hoặc bị giáo thương làm tổn thương trong chiến trận rất nguy hiểm mà bạn cũng chẳng màng thân tâm tính mạng của mình xông vào nơi nguy hiểm nhất để cứu người ra đó gọi là bố thí vô úy tóm lại tức là lúc người ta sợ hãi gặp cảnh giới nguy hiểm mà bạn có thể dùng tâm từ bi tâm dũng cảm phát huy tinh thần đại vô úy tinh thần gì cũng chẳng sợ đi cứu hộ tất cả chúng sinh như ngài bồ tát trì ðịa tuy ngài chẳng phải trực tiếp tu bố thí vô úy mà là tu gián tiếp tu như thế nào ngài biết người qua sông thì cần phải có cầu không có cầu thì không thể qua sông được đó ngài bèn dùng sức của mình làm chiếc cầu gỗ khiến cho người khi qua sông chẳng có nguy hiểm song tuy có cầu chẳng nguy hiểm nhưng nếu gặp lúc nước lớn dâng lên thì cũng rất nguy hiểm giống như hòa thượng hư vân từ cửu hoa sơn đi xuống núi ngài nhớ nơi đó vốn có chiếc cầu bèn y theo như xưa đi đến nơi đó muốn qua sông không ngờ chiếc cầu đó sớm đã bị nước lớn làm gãy cầu kết quả ngài bị rớt xuống sông ở dưới sông trải qua một ngày một đêm mới được ông đánh cá kéo lưới lên khi kéo lưới ông ta nghĩ ồ lần này nhất định giàu trong lưới có cá thật không ngờ kéo lưới lên thì nhìn thấy vốn là một vị hòa thượng nhưng chẳng còn hơi thở ở gần đó có ngôi chùa nhỏ ông đánh cá bèn chạy vào trong chùa kêu người xuất gia nói hòa thượng hòa thượng hôm nay tôi kéo lưới lên thì trong lưới có một vị hòa thượng hãy theo tôi đến xem người trong chùa nghĩ thật là kỳ lạ sao trong lưới đánh cá lại có vị hòa thượng ðến nơi xem thì vị hòa thượng đó chính là hòa thượng ðức tịnh bèn giúp ngài làm cho nước trong bụng trào ra hết lúc đó ngài mới sống trở lại thật là được mạng sống lần thứ hai sau khi hòa thượng hư vân bị nước ngập chìm không chết ngài đến chùa cao mân đả thiền thất bèn sinh bịnh nặng song thầy phương trượng nguyệt lãng cũng chẳng tha thứ cho ngài còn muốn kêu ngài làm đại lý phương trượng chủ trì về khóa thiền thất ngài hư vân nghĩ tôi bệnh như thế này làm sao mà có thể làm đại lý phương trượng đó ngài hư vân từ chối kết quả bị hòa thượng nguyệt lãng đánh hương bản bạn thấy đó ngài hư vân có thể nói là đại thiện tri thức của trung quốc mà ở chùa cao mân khổ chẳng biết bao nhiêu bồ tát trì ðịa chuyên môn làm cầu sửa đường lúc ngài hư vân đi đến vân nam trên đường đi cũng gặp một vị hòa thượng sửa đường suốt ngày đến tối cầm sẻn làm đường cũng chẳng nói chuyện đó cũng là hóa thân của bồ tát trì ðịa phàm là trên đường có ngói đá mảnh chai ngài đều lượm nhặt để một chỗ bên lề đường khiến cho đường xá tốt lành suốt ngày ngài khổ công làm như thế vậy ai trả tiền công cho ngài chẳng có ai trả tiền công cho ngài bạn nói đó có phải là ngu si chăng song vì ngài làm công miễn phí nên mới tu thành bồ tát trì ðịa chứng được cảnh giới vị bất thối niệm bất thối hạnh bất thối đó tức là tu bố thí vô úy pháp môn bố thí vô úy rất là rộng lớn tóm lại lúc người ta sợ hãi thì bạn hãy làm bố thí ðây là những ví dụ dễ hiểu nếu như có người đã mấy ngày chẳng có cơm ăn gần chết đói trong tâm sợ hãi hoang mang nghĩ rằng lần này chắc sắp chết mất chẳng có tiền để mua vật gì ăn đi ăn cắp chăng lại phạm pháp trong lúc tiến lùi đều khó khăn nếu bạn biết được thấy họ mặt mày vàng vọt ốm yếu đôi chân chẳng còn sức đi chẳng nổi lúc đó bạn hỏi họ anh thế nào rồi có phải bị bệnh chăng họ chắc chắn sẽ nói tôi đã bốn năm ngày chẳng có gì để ăn bạn nói ðược để tôi về nhà lấy đồ ăn cho anh người chẳng có quần mặc chịu khổ về mùa đông lạnh lẽo thì bạn cho họ ít đồ để họ mặc người chẳng có nhà ở thì bạn cho họ nhà để ở đây gọi là bố thí vô úy song một hai ngày thì có thể chứ không thể vĩnh viễn được ở trung quốc có câu có thể cho một bữa chứ không thể cho trăm bữa cho họ một bữa ăn thì có thể nhưng nếu ngày nào cũng phải cho bạn ăn thì không thể được vì trên thế giới này ai ai cũng đều phải đi làm công không nên sinh tâm ỷ lại nếu bạn sinh ra tư tưởng rằng tôi mong rằng có người hành bồ tát đạo thì tôi cũng chẳng cần làm việc đến bữa ăn thì đến nhà có người tin phật nói hôm nay tôi chẳng có cơm ăn bạn hãy cho tôi một chút bố thí vô úy khiến cho tôi chẳng sợ hãi về việc chẳng có cơm ăn chẳng chịu khổ về đói khác như thế thì chẳng hợp quy cụ người nào gặp trường hợp bất đắc dĩ xin người ta giúp đỡ thì được nhưng nếu bạn còn hơi thở thì hãy tự cường bất tức vì thế giới này mà đem lại phước lợi đừng tiêu hao vật chất của thế giới có nghĩa là mọi người đều trợ giúp thế giới này đừng ỷ lại thế giới này trợ giúp cho thế giới như thế nào tức là phải có ích lợi cho người khác chứ chẳng phải là để cho người khác làm ích lợi cho mình nếu bạn có tâm hy vọng người khác lợi ích cho mình thì đó là tâm ỷ lại mà chẳng có tâm tự cường mọi người đều nên có tâm tự cường bất tức đừng ỷ lại người khác đó là tông chỉ của tôi quán thanh tịnh tức là sức quán thanh tịnh tức là mọi phương diện bố thí đừng chấp trước về tướng bố thí đó là quán thanh tịnh mà chẳng có pháp nhiễm ô bồ tát quán thế âm bố thí chẳng chấp tướng đều lìa tất cả tướng cho nên thanh tịnh nếu chấp trước thì chẳng thanh tịnh quán trí huệ rộng lớn bồ tát quán thế âm có sức quán trí huệ rộng lớn phổ độ tất cả chúng sinh giáo hóa chúng sinh quán bi và quán từ ngài còn có quán bi có người hiểu lầm nghĩa kinh nói bồ tát quán âm cũng thường thường khóc chẳng hoan hỉ vì ngài bi quan ðây là sai lầm bi ở đây chẳng phải là bi thương mà nghĩa là thương xót bồ tát sinh tâm thương xót đối với tất cả chúng sinh tâm thương xót là gì bồ tát luôn luôn nghĩ rằng người này thật đáng thương tôi phải dùng các phương pháp để giáo hóa họ mà họ vẫn không hiểu vẫn điên điên đảo đảo ngài thương xót chúng sinh như thế nên gọi là quán bi vì ngài thương xót chúng sinh đó cho nên ngài phải độ chúng sinh đó giống như bạn thấy đứa bé nọ rất là thiên chân hoạt bát ai thấy cũng thương tại sao được mọi người hoan hỉ vì đứa bé được người thương mến sự thương xót này gọi là quán bi chứ chẳng phải là bồ tát quán thế âm suốt ngày đến tối chẳng hoan hỉ thậm chí thường thường khóc lóc rơi lệ bi ai nếu bạn muốn học bồ tát quán thế âm thì đừng suốt ngày đến tối khóc lóc sầu muộn mà phải rộng sinh hoan hỉ chẳng sinh buồn quán bi của ngài như thế chứ chẳng phải khóc lóc bi quan đó đừng nên hiểu lầm quán từ từ hay ban vui bi hay cứu khổ quán bi tức là giải trừ sự thống khổ của chúng sinh quán từ tức là ban cho chúng sinh sự vui sự ban cho niềm vui này chẳng phải là sự vui tạm thời mà là sự vui vĩnh cữu là sự vui chân chánh chứ chẳng phải là sự vui của thế gian sự vui gì tức là ban cho tất cả các pháp khiến cho chúng sinh thật sự hiểu biết về phật pháp để không còn làm chuyện điên đảo thống khổ đây gọi là ban vui việc điên đảo là gì giống như người thích uống rượu uống say sưa thì cảm thấy mình tựa như thành thần đi thì nghiêng qua ngã lại họ cho rằng như thế là tốt nhất tri giác của họ như khúc gỗ thậm chí gì cũng chẳng biết bạn nói đó chẳng phải là điên đảo chăng một người có chút thông minh nếu bị rượu chi phối thì chẳng có việc gì mà chẳng làm nào là giết người phóng lửa có một buổi sáng sớm nọ ở tại bến xe bus có một gã say rượu xin tôi tiền để đi mua rượu uống vì gã chưa uống đủ tôi lại nghĩ ra một chuyện cũng tại bến xe bus có một người da đen đi ngang qua chẳng nói gì cả tôi cũng chẳng quen anh ta anh ta cũng chẳng quen tôi không hiểu tại sao anh ta lại quỳ xuống lạy tôi lạy rồi cũng chẳng nói gì đứng dậy bỏ đi người đó chẳng phải đến lạy để xin tiền ở trước mặt một đám đông lạy tôi lạy xong rồi đi cũng chẳng biết anh ta là quỷ hay là thần thật là lạ kỳ tôi thấy anh ta chẳng phải say rượu không biết có phải là một sự linh cảm nên anh ta lạy tôi ða số quỷ thấy tôi thì lạy và thần thấy tôi cũng lạy mà người đó lại xưng là hắc quỷ cung kính lạy tôi lạy xong cũng chẳng dám nhìn tôi bèn bỏ đi tôi nghĩ đại khái là trên thân của anh ta có quỷ uống rượu là như thế hút thuốc thì càng điên đảo hơn tại sao bổn lai phổi của bạn sạch sẽ mà làm cho nó bẩn có người nói hòa thượng thầy giảng sai rồi trong phổi của tôi chẳng sạch sẽ không sai phổi của bạn chẳng sạch sẽ sự không sạch sẽ này vẫn không sao bạn dùng khói đem vào phổi xông ướp phổi ngày càng đen ngày càng nám song bạn chẳng thấy nên không biết bạn hít vào một hơi khói thì cũng giống như tấm gương phủ lên một lớp tro lại hút một hơi nữa lại phủ lên một lớp tro bổn lai phổi là sạch sẽ song bạn muốn xông ướp những lớp bụi tro đó chẳng phải là điên đảo chăng và còn hút nha phiến á phiện hút vào thì cảm thấy tinh thần lâng lâng thậm chí như đi trên chín tầng mây khi hút ghiền rồi thì khắp thân chẳng vui rất khó chịu cho nên tôi hy vọng những người hút thuốt hãy mau bỏ thuốc người uống rượi hãy mau bỏ rượu người siêng năng thì đừng học lười biếng nên làm nhiều việc thiện làm việc thiện mới có công đức nếu không làm thì chẳng có công đức công đức là từ việc thiện mà ra cứ làm việc thiện thì tự nhiên sẽ có công đức tự nhiên sẽ chẳng điên đảo nữa bạn không làm công đức còn sử dụng tiền chẳng đúng chỗ thì đó gọi là điên đảo nếu bạn dùng tiền vào việc hữu dụng thì đây chẳng phải là điên đảo cho nên điên đảo rất là nhiều thứ bồ tát quán thế âm hay chỉ rõ hành vi điên đảo của bạn kêu bạn đừng điên đảo khiến cho bạn đắc được vui thật sự vui vĩnh viễn đây gọi là từ bi hay cứu khổ chẳng phải là cứu khổ tạm thời của bạn mà là cứu khổ đời đời kiếp kiếp của bạn song bạn phải sinh niềm tin bạn có niềm tin thì bồ tát quán thế âm mới có tâm từ bi nếu bạn chẳng có niềm tin thì quán từ và quán bi của bồ tát quán thế âm với bạn cũng như nước với lửa nước và lửa chẳng dung hợp bồ tát quán thế âm dùng từ bi rất lớn để đối đãi bạn mà bạn lạnh lùng như băng chẳng hợp với ngài băng lạnh tức là chẳng có niềm tin nếu bạn có niềm tin thì càng hợp với quán từ và quán bi của bồ tát quán thế âm hợp với nhau thì bạn sẽ lìa khổ được vui khổ là gì phiền não của người tức là khổ nếu bạn chẳng có phiền não thì sẽ vui tại sao bạn chẳng vui vì bạn có phiền não chẳng có phiền não tức là vui bồ tát quán thế âm hay làm cho phiền não của bạn tiêu trừ khiến cho bạn đắc được vui thật sự đó tức là quán bi và quán từ thường nguyện thường chiêm ngưỡng tôi nguyện luôn luôn chiêm ngưỡng tướng mạo từ bi của ngài quán thế âm càng nhìn thì càng sinh tâm hoan hỉ sinh tâm cung kính lạy đại bi sám là một sự biểu hiện cung kính bồ tát quán thế âm nếu bạn chẳng lạy đại bi sám thì cũng giống như người mỹ chẳng muốn lạy đảnh lễ cho đến một cái cúi đầu cũng chẳng cúi đó gọi là tin phật gì bạn tin ông phật đó là phật gì có người nói tôi tin ông phật của tôi nếu bạn tin ông phật của bạn thì chẳng thể có vì bạn chẳng tìm được ông phật của bạn cho nên phật bên ngoài mà bạn cũng chẳng biết nếu tin ông phật của mình thì không thể không lạy phật lạy là biểu thị sự cung kính nhất đây gọi là năm thể sát đất cũng là một thứ lễ mạo bạn chẳng có lễ mạo thì làm sao nói đến tin phật trước kia có một vị bác sĩ khắp nơi ai cũng đều tin ông ta xem ông ta như sắp thành phật ông ta bèn kêu họ đừng lễ phật mọi người thì lễ phật còn ông ta thì đứng một bên giống như khúc gỗ tại sao vì tướng ta quá lớn người không lạy phật thứ nhất là ngã mạn cảm thấy cái ta rất lớn còn lớn hơn phật thì làm sao mà lạy phật vì ông ta cống cao ngã mạn nên thấy phật cũng chẳng lễ bái như thế thì làm sao mà học phật tin phật căn bản ông ta chẳng hiểu gì về phật giáo song ông ta đi khắp nơi giảng phật pháp cho mọi người nghe đó thật là hại người không ít quang thanh tịnh không dơ huệ nhật phá các tối hay phục nạn gió lửa chiếu sáng khắp thế gian bốn câu kệ này thật diệu không thể tả diệu không thể tả như thế nào bốn câu kệ này hay chữa bệnh mắt nếu mắt của người nào bệnh mà có thể luôn luôn niệm bốn câu kệ này thì bệnh mắt sẽ hết tuy bệnh mắt hết nhưng bạn vẫn phải sinh ra trí huệ thì mới trị hết triệt để nếu chẳng sinh ra trí huệ thì chỉ hết tạm thời thôi tương lai sẽ tái phát ở trong quyển quan âm dị ký có ghi là hay chữa trị bệnh mắt vậy cứu kính thì chữa bệnh mắt như thế nào ðây là cảnh giới không thể nghĩ bàn đó là nhờ sức thần thông gia bị của bồ tát quán thế âm tóm lại bạn phải tin kinh văn để ứng dụng vào bất cứ việc gì thì đều rất linh nghiệm có hiệu dụng nếu bạn không tin thì chẳng có công hiệu cho nên phật pháp như biển cả chỉ có niềm tin mới vào được pháp của phật vô lượng vô biên như biển cả chẳng biết lớn cỡ nào sâu cỡ nào nếu bạn có niềm tin thì phật sẽ có thể tiếp dẫn bạn vào không nhơ quang thanh tịnh không nhơ là gì nhơ la bụi bặm cũng là vật không sạch sẽ nếu bạn không có những bụi bặm không thanh tịnh thì tự nhiên sẽ phóng ra quang minh thanh tịnh quang minh thanh tịnh là đối với bụi bặm mà nói chẳng có bụi bặm thì sẽ có quang minh thanh tịnh có bụi bặm thì chẳng có quang thanh tịnh đó chẳng có bụi bặm dơ bẩn thì sẽ phóng ra quang minh thanh tịnh thế nào thì gọi là chẳng có bụi bặm tức là chẳng còn vọng tưởng bạn chẳng còn vọng tưởng thì chẳng có bụi bặm nếu bạn khởi một vọng tưởng thì có một lớp bụi bặm khởi ba lớp vọng tưởng thì có ba lớp bụi bặm khởi vọng tưởng càng nhiều thì bụi bặm tích lũy càng dày người tham thiền nói là minh tâm kiến tánh minh tâm tức cũng là chẳng có bụi bặm kiến tánh tức cũng là thấy được quang minh thanh tịnh bạn chẳng có bụi bặm thì mới thấy được quang minh thanh tịnh nếu có bụi bặm thì chẳng thấy được quang minh thanh tịnh cho nên minh tâm kiến tánh tức là thấy rõ bản tâm mình thấy được bản tánh mình bản tâm tính tức là trong kinh lăng nghiêm có nói thường trụ chân tâm tính tịnh minh thể thường trụ chân tâm tức là minh tâm tính tịnh minh thể tức là thanh tịnh minh thể tức cũng là tính như lai tạng minh tâm kiến tánh tức cũng là minh bạch tính như lai tạng của mình vốn có đây gọi là không nhơ huệ nhật phá các tối huệ nhật là trí huệ như mặt trời chiếu phá tất cả chỗ đen tối ðen tối là gì ðen tối có rất nhiều bây giờ nói đen tối ví như bạn chẳng có niềm tin tức là đen tối bạn chẳng có trí huệ tức la đen tối bạn chẳng có tâm nguyện cũng là đen tối chẳng có tâm thực hành cũng là đen tối và nữa bạn chẳng giữ giới luật tức là đen tối bạn chẳng tu định lực là đen tối bạn chẳng tu huệ là đen tối bạn chẳng tu theo đường giới định huệ đó là đi trên đường đen tối bạn y theo giới định huệ tu hành tức là quang minh cho nên huệ nhật phá các tối trí huệ mặt trời chiếu phá tất cả sự đen tối bạn muốn nghe phật pháp đó tứ là quang minh trong tâm bạn nói tôi nghe đã mấy ngày rồi cũng chẳng còn ý nghĩa gì nữa vị pháp sư này ở trên pháp tòa giảng đi giảng lại đều giảng về cái đó tôi nghe đã nhiều lần rồi đều kêu mọi người trừ khử tham sân si tu giới định huệ tôi nghe đã nhàm quá rồi bạn nghe nhàm rồi tức là đen tối hiện tiền bạn nghe chẳng nhàm nói vị pháp sư này giảng càng nghe càng có ý nghĩa càng nghe càng có vị đạo thậm chí tôi nghe tiếng nói và dáng cười của pháp sư sau khi nghe rồi mà pháp sư vẫn ở tại lỗ tai tôi giảng kinh thuyết pháp suốt ngày đến tối tôi đều nghe tiếng của pháp sư đang nói pháp bên cạnh tôi ðó tức là quang minh chẳng thích nghe tức là đen tối giảng đến đây tôi nhớ ra một câu chuyện ở tại hồng kông có một vị nữ cư sĩ đến gặp tôi sau khi gặp tôi rồi thì khi cô ta đi đứng nằm ngồi lúc nào cũng đều thấy tôi đang giảng kinh nói pháp ở đó song vị nữ cư sĩ này nói như thế nào cô ta nói vị pháp sư ðộ luân này là ma sao tôi luôn luôn đều thấy ông ta cô ta thường thấy pháp sư thuyết pháp mà nói là ma nếu cô ta thấy ma chắc cô ta lại cho là phật cho nên người đó thường thấy tôi mà cứ nói là thấy ma lại chưởi mắng lại muốn đánh chưa đến mấy tháng thì vị nữ cư sĩ đó bệnh ung thư chết bổn lai tôi muốn cứu cô ta nhưng cô nói tôi là ma nên tôi cũng thương xót mà chẳng giúp được hôm nay tôi nhớ đến chuyện này cho nên cô ta thấy pháp sư mà nói là ma nếu thấy ma thì cô ta lại thế nào đó có rất nhiều người thế gian đều nhận giả làm thật thật mà họ cho là giả khi giả thì họ nói là thật trí huệ của bồ tát quán thế âm như ánh sáng mặt trời chiếu phá moị sự đen tối chiếu phá những đen tối gì bồ tát quán thế âm tu quán chân không chiếu phá đen tối thấy và nghĩ kiến tư chứng được đức bát nhã kiến hoặc là gì tức là mê lý khởi phân biệt bồ tát quán thế âm tu quán thanh tịnh phá trừ đen tối trần sa chứng được đức giải thoát bồ tát quán thế âm tu quán trí huệ phá trừ đen tối vô minh chứng được đức pháp thân ðây gọi là ba đức ðức bát nhã đức giải thoát đức pháp thân bồ tát quán thế âm tu ba quán quán chân không quán thanh tịnh quán trí huệ mà chứng được ba đức đoạn trừ đen tối kiến tư trần sa và vô minh cho nên nói huệ nhật phá các tối huệ ở đây tức là quán quán tất cả huệ hay phục nạn gió lửa bồ tát quán thế âm hàng phục được ba tai nạn đó là nạn nước gió lửa lửa thiêu hủy đến cõi sơ thiền nước ngập đến trời nhị thiền gió thổi tan trời tam thiền tại sao trời sơ thiền bị lửa thiêu hủy vì người trời ở cõi sơ thiền vẫn còn có lửa phiền não cho nên lửa trong tự tánh của họ dẫn khởi lửa ở thế gian lúc đó trong hư không xuất hiện bảy mặt trời thiêu sạch hết tất cả động thực vật trong đại địa sau đó thiêu cạn nước trong biển cả thiêu sạch hết núi non chẳng còn tồn tại vật gì nạn lửa lớn như thế trải qua bảy lần rồi sau đó phát sinh một lần nạn nước lớn nạn nước lớn ngập đến trời nhị thiền tại sao vì người trời ở cõi nhị thiền vẫn còn đầy dẫy nước phiền não đó dẫn khởi nạn nước lớn ở thế gian sóng dâng lên ngập chìm hết tất cả chẳng còn nơi đất liền nào tồn tại tất cả động vật và thực vật đều chẳng tồn tại trải qua bảy lần nạn nước lớn rồi thì phát sinh nạn gió lớn nạn gió này còn lợi hại hơn với nạn lửa và nước vừa nói ở trên chẳng những thổi sơn hà đại địa ở thế gian nát thành bụi mà còn thổi đến trời tam thiền khiến cho trời tam thiền cũng chẳng tồn tại có câu kệ nói rằng lục dục chư thiên cụ ngũ suy tam thiền thiên thượng hữu phong tai nhậm quân tu đáo phi phi tưởng bất như tây phương quy khứ lai nghĩa là sáu cõi trời dục giới có năm tướng suy trên trời tam thiền có nạn gió cho dù tu đến trời phi phi tưởng chẳng bằng sinh về cõi tây phương năm tướng suy là gì 1 thứ nhất là mũ hoa trên đầu héo úa người trời dùng hoa làm mũ đội trên đầu thứ hoa này chẳng phải người trồng mà là tự nhiên sinh ra làm mũ đội ðến khi năm tướng suy hiện ra thì hoa úa phai tàn lúc chẳng có năm tướng suy hiện ra thì hoa luôn luôn tươi tốt khi hoa bắt đầu phai tàn thì họ biết tuổi thọ sắp hết 2 thứ hai là quần áo dơ bẩn quần áo của người trời mặc chẳng giống như quần áo thế gian mỗi tuần phải giặt một lần hoặc hai tuần phải giặt một lần nếu chẳng giặt thì chẳng sạch quần áo của người trời mặc chẳng cần phải giặt vì nó chẳng dơ song đến khi năm tướng suy hiện quần áo của họ dơ bẩn thì họ biết tuổi thọ sắp hết giống như người chúng ta khi hơi thở chưa tắt mà trên thân có chỗ đã sinh trùng bình thường nó chẳng sinh trùng đến khi hơi thở sắp chấm dứt thì trên thân rất nhiều chỗ đều có trùng quần áo của người trời dính bụi cũng là nghiệp báo chiêu cảm tại sao trên thế giới của chúng ta có rất nhiều bụi bặm trong kinh lăng nghiêm có nói vì trong tâm của chúng ta quá nhiều vọng tưởng cho nên bụi trên thế giới cũng biến thành nhiều vọng tưởng của chúng ta như là bụi bặm chẳng có gì khác biệt đó tất cả bụi bặm đều tâm vọng tưởng của chúng ta tạo thành năm tướng suy của người trời hiện tiền thì quần áo cũng có bụi bặm 3 thứ ba là hai nách ra mồ hôi thân của người trời chẳng giống như thân của chúng ta luôn luôn ra mồ hôi họ chẳng bao giờ có mồ hôi song năm tướng suy hiện tiền thì hai nách ra mồ hôi 4 thứ tư là thân thể hôi hám thân của người trời suốt ngày đến tối đều tỏa ra mùi hương thơm chẳng phải họ xoa dầu thơm mà là tự nhiên tỏa ra mùi thơm khi năm tướng suy hiện tiền thì trên thân chẳng còn mùi thơm mà tỏa ra mùi hôi hám 5 thứ nămn là chẳng thích ngồi trên tòa nữa người trời thật là tự tại suốt ngày đến tối đều thích ngồi thiền nhập định chẳng có việc gì để làm khi năm tướng suy hiện tiền thì họ ngồi chẳng yên ngồi một chút lại đứng lên đứng lên lại ngồi xuống cứ đứng lên ngồi xuống như thế một niệm mất đi tri giác thì sẽ đọa lạc người trời hết tuổi thọ ðó là trời lục dục có năm tướng suy hiện song trời sơ thiền thì có nạn lửa trời nhị thiền thì có nạn nước trời tam thiền thì có nạn gió vì người trời cõi tam thiền có gió phiền não cho nên tiếp xúc với luồng gió thế gian mà dẫn đến nạn gió từ khi bạn sinh về cõi trời phi phi tüởng hưởng thọ phước trời tám vạn đại kiếp song khi phước trời hết thì vẫn bị đọa lạc vào nhân gian hoặc đọa làm ngạ quỷ súc sinh hoặc đọa vào địa ngục chẳng nhất định cho nên rất là nguy hiểm chẳng bằng tu vãng sinh về cõi tây phương cực lạc thế giới sau đó trở lại thuyền từ bi giống như bồ tát quán thế âm đến giáo hóa chúng sinh chiếu sáng khắp thế gian trí huệ quang minh của bồ tát quán thế âm chiếu soi khắp thế giới phàm thánh ðồng cư thế giới người phàm và thánh nhân ở với nhau nơi hiện nay chúng ta đang ở gọi là cõi phàm thánh ðồng cư tức là nơi phàm phu và bậc thánh đều ở bồ tát quán thế âm tu đại trí đại huệ lại chiếu soi khắp thế giới phương tiện hữu dư tức là thế giới của hàng nhị thừa ở phương tiện tức là thiện xảo phương tiện hữu dư là chỉ thế giới đó phiền não vẫn chưa đoạn sạch còn dư thừa bồ tát quán thế âm đầy đủ đại trí huệ lại chiếu khắp thế giới thật báo trang nghiêm tức là thế giới bồ tát ở thế giới của phật ở là thế giới thường tịch quang còn gọi là thường tịch quang tịnh ðộ ðại trí huệ của bồ tát quán thế âm đều chiếu khắp cõi thường tịch quang cõi thật báo trang nghiêm cõi phương tiện hữu dư cõi phàm thánh ðồng cư cho nên nói chiếu sáng khắp thế gian bi thế giới lôi chấn ý từ diệu mây lớn rưới mưa pháp cam lồ dập tắt lửa phiền não bi thế giới lôi chấn bốn câu kệ này là khen ngợi từ bi của bồ tát quang thế âm bồ tát quán thế âm dùng từ bi làm pháp thể của ngài từ bi pháp thể của ngài từ đâu sinh ra là từ giữ giới mà sinh ra lúc ban đầu bồ tát quán thế âm tu đạo thì chuyên tu giới luật mà sinh ra đại từ bi rộng lớn pháp thể vô duyên đại từ thứ pháp thể này âm thanh lớn như là tiếng sét đánh đánh thức tất cả chúng sinh người điết cũng nghe được người ngu cũng nghe được cho nên câu bi thế giới lôi chấn này là khen ngợi thân nghiệp của bồ tát quán thế âm không thể nghĩ bàn ý từ diệu mây lớn bồ tát quán thế âm dùng từ bi bình đẳng mắt từ nhìn chúng sinh trong bổn kinh cũng nói mắt từ nhìn chúng sinh biển phước tụ vô lượng bồ tát quán thế âm tu phước đức vô lượng vô biên như biển cả ý niệm từ bi của ngài bình đẳng ban vui cho chúng sinh cảnh giới không thể nghĩ bàn này giống như đám mây lớn ở trong hư không rưới mưa pháp cam lồ rưới nghĩa là mưa xuống mưa xuống nước pháp cam lồ cam lồ là gì cam lồ tức là thuốc trường sinh bất lão ở trên trời tuổi thọ của người trời lâu như thế là uống thuốc trường sinh bất lão có người nói người trời cũng uống thuốc khó trách người bây giờ muốn khai ngộ cũng uống thuốc song thuốc trên trời là tự nhiên là ở trên trời vốn có chẳng cần trải qua làm bằng tay uống thứ thuốc bất lão này thì chẳng già mây lớn vi diệu của bồ tát quán thế âm rưới xuống mưa pháp cam lồ rưới xuống thuốc trường sinh bất lão khiến cho tất cả mọi người lìa khỏi khổ sinh già bệnh chết dập tắt lửa phiền não bồ tát quán thế âm dập tắt hết lửa phiền não của người trên thế gian mỗi người đều có phiền não tại sao chẳng thành phật vì có phiền não tại sao chẳng khai ngộ vì có phiền não tại sao bạn chẳng được giải thoát chẳng được tự tại thật sự cũng vì bạn có phiền não phiền não tức cũng là chấp trước chấp trước tức là một tên khác của phiền não bạn có sự chấp trước thì chẳng được giải thoát có rất nhiều phiền não vậy chấp trước lại từ đâu đến là từ tâm ích kỷ lợi mình mà sinh ra nếu bạn chẳng có tâm ích kỷ lợi mình mà đại công vô tư thì bạn lại có gì để chấp trước nếu bạn chẳng có tâm ích kỷ thì chẳng có sự chấp trước chẳng chấp trước thì chẳng có phiền não chẳng phiền não thì giải thoát đắc được giải thoát thì khai ngộ cũng là thành phật cho nên phiền não của chúng ta là một vật tệ nhất song mỗi người đều xả bỏ chẳng đặng vật tệ hại này đều muốn đi đứng nàm ngồi với phiền não lìa chẳng khỏi có người nói tôi luôn luôn vui đó gọi là chẳng có phiền não nếu bạn thật sự đắc được vui thì đương nhiên chẳng có phiền não nếu chẳng đắc được vui thật sự thì tức là miễn cưỡng dùng tâm tạo tác để làm sự vui này đó chẳng phải là vui thật sự vì phiền não vẫn ẩn tàng ở bên trong một ngày nào đó nó sẽ phát tác giống như dùng một hòn đá lớn đè lên cỏ tuy cỏ chẳng lớn nhưng tương lai lấy hòn đá ra thì cỏ sẽ lớn lên tươi tốt trong bốn hoằng thệ nguyện thì nguyện thứ nhất là chúng sinh thệ nguyện độ tại sao bồ tát quán thế âm lại đến thế giới này là vì chúng sinh vô biên thệ nguyện độ phiền não vô tận thệ nguyện đoạn bồ tát quán thế âm có phiền não chăng ngài đã đoạn sạch phiền não song ngài lấy phiền não của chúng sinh làm phiền não của mình ngài thấy phiền não của chúng sinh chưa đoạn nên ngài dùng đủ thứ pháp môn giáo hóa chúng sinh khiến cho chúng sinh đoạn trừ phiền não phiền não thì chẳng cùng tận giống như sóng biển niệm trước diệt thì niệm sau sinh ra niệm sau diệt rồi thì niệm sau nữa lại sinh liên tục không ngừng phiền não cũng như thế pháp môn vô lượng thệ nguyện học phật pháp có vô lượng vô biên pháp môn có người đọc một bộ kinh hoặc đọc được hai bộ kinh thì tự mãn nói họ đã hiểu phật pháp phật pháp mà họ hiểu thật là chẳng bằng một giọt nước trong biển cả giống như kiến ra biển uống nước uống nê đầy bụng rồi nói tôi đã uống cạn hết nước trong biển nước ở trong biển nó chẳng uống được một giọt phật đạo vô thượng thệ nguyện thành chẳng có gì cao hơn phật đạo đó mỗi người nên phát nguyện thành phật không nên coi mình quá nhỏ bé phải xem mình bổn lai là phật song bổn lai là phật chứ chẳng phải hiện tại là phật bổn lai ban đầu chúng ta đều đầy đủ phật tánh như phật không hai không khác song hiện tai chúng ta vì chẳng biết tu hành cho nên chẳng có ba thân bốn trí năm nhãn sáu thông đại bản lãnh của phật đó là bốn thệ nguyện lớn bồ tát quán thế âm vốn chiếu theo bốn thệ nguyện lớn này để giáo hóa chúng sinh cho nên rưới mưa pháp cam lồ khiến cho tất cả chúng sinh đắc được mát mẻ chẳng còn phiền não ðây gọi là dập tắt lửa phiền não tranh kiện nơi quan tòa trong trận chiến sợ hãi nhờ sức niệm quan âm các oán địch lui tan tranh kiện nơi quan tòa tranh là đấu tranh vào thời mạt pháp là thời đấu tranh kiên cố khi phật còn tại thế là thời đại chánh pháp sau khi phật diệt độ là thời đại tượng pháp sau khi phật diệt độ trải qua hai ngàn năm là thời đại mạt pháp thời đại chánh pháp là thiền định kiên cố ai ai cũng đều thích tham thiền tập định tu định lực thời đại chánh pháp một ngàn năm từ khi phật ra đời đến phật diệt độ một ngàn năm gọi là thời đại chánh pháp qua thời đại chánh pháp thì đến thời kỳ tượng pháp thời kỳ này là chùa chiền kiên cố ai cũng hoan hỉ phấn khởi làm chùa tạo tượng phật cho nên trên thế giới có những nước có rất nhiều chùa thời đại tượng pháp là một ngàn năm qua một ngàn năm rồi thì đến thời đại mạt pháp pháp đến đoạn cuối thời đại mạt pháp gồm có mười ngàn năm thời kỳ này chẳng phải thiền định kiên cố cũng chẳng phải chùa chiền kiên cố mà là đấu tranh kiên cố nước này với nước khác đấu tranh nhà với nhà kia đấu tranh người với người đấu tranh súc sinh với súc sinh đấu tranh quỷ với quỷ đấu tranh khắp nơi đều đấu tranh tại sao phải đấu tranh vì thời đại mạt pháp người chỉ biết đấu tranh song trong thời kỳ mạc pháp cũng có thời đại chánh pháp thời đại tượng pháp cũng có thời đại chánh pháp nghĩa là thời đại mạt pháp cũng không thể nói là không có sự tham thiền đả tọa giống như hiện tại chúng ta mỗi người đều bận rộn hoặc sáng sớm hoặc buổi tối hoặc buổi trưa tranh thủ tu hành tham thiền đả tọa đây cũng là thời đại chánh pháp bất quá một phần ít trong thời đại mạt pháp ít lại càng ít cho nên trong thời đại mạt pháp chúng ta vẫn giảng kinh thuyết pháp còn có người rất bận rộn thậm chí chẳng ngủ chẳng ăn để nghe kinh đây cũng là chánh pháp trong thời đại mạt pháp bây giờ mọi người đều đề xướng làm chùa thành lập đạo tràng đây cũng là việc làm của thời đại tượng pháp cho nên thời đại mạt pháp cũng có thời đại tượng pháp cũng có thời đại chánh pháp thời đại tượng pháp cũng có thời đại chánh pháp cũng có thời đại mạt pháp vì thời đại tượng pháp cũng có người chẳng làm chùa chẳng tin phật pháp đó cũng giống như mạt pháp tại sao thời đại tượng pháp phải làm chùa làm chùa có thể khiến cho mọi người tụ lại một chỗ để dụng công tu hành đây cũng là thời đại chánh pháp trong thời đại chánh pháp cũng có tượng pháp và mạt pháp thời đại chánh pháp cũng có người làm chùa giống như thời đại tượng pháp thời đại chánh pháp cũng chẳng phải ai ai cũng học phật pháp có người học chút chút phật pháp sau đó chẳng học nữa thì nói chi đến nghiên cứu đó cũng là mạt pháp ở trong thời đại chánh pháp ở trong mỗi thời kỳ đều có đủ chánh pháp tượng pháp và mạt pháp hiện tại thời đại mạt pháp này là đấu tranh kiên cố mà chúng ta có thể duy trì phật pháp khiến cho phật pháp trụ lâu ở đời mỗi ngày tụng trì chú lăng nghiêm đều có lợi ích rất lớn đối với thế giới tại sao vì nếu trên thế giới chẳng còn ai tụng trì chú lăng nghiêm thì thế giới này sẽ sớm hủy diệt lúc đó yêu ma quỷ quái tất cả lị mị vọng lượng đều xuất hiện tại sao bây giờ chúng chẳng dám xuất hiện vì trên thế giới này còn có người tụng trì chú lăng nghiêm tu bốn mươi hai tay và mắt của chú ðại bi tu pháp môn thiên thủ thiên nhãn cho nên yêu ma quỷ quái chẳng dám xuất hiện hoành hành kiện tụng là đến tòa án để nói lý lẽ nói lý lẽ phải mời luật sư luật sư có thể nói người có lý lẽ thành người chẳng có lý lẽ người chẳng có lý lẽ thì có thể nói họ thành có lý lẽ ðây gọi là điên đảo thị phi trước đây mấy tháng có một phụ nữ giết chồng song cô ta giàu có bèn ra điều kiện với luật sư nếu luật sư có thể tẩy sạch tội của cô ta đánh bại ông tòa thì cô ta sẽ cho ông ta một số tiền vị luật sư đó biết cô ta là người giết chồng song ở tại tòa án thì ông ta cường từ đoạt lý biện luận thế cho cô ta mà chẳng bắt cô ta phải đền mạng bạn nói như thế có lý lẽ chăng chỉ cần có tiền thì dù giết người cũng chẳng có tội đây tức là kiện tụng tức nhiên chẳng có tội chẳng cần đền mạng thì thử hỏi trên thế giới này còn có chân lý chăng bổn lai muốn ra tòa án là để nói lý lẽ song đến đó thì luật sư vì người biện luận có lý lẽ thì biến thành chẳng có lý lẽ chẳng có lý lẽ cũng biến thành có lý lẽ chẳng có lý lẽ cũng biến thành có lý lẽ bạn nói thế giới này chẳng phải là thế giới đen tối chăng nơi quan tòa quan tòa là nơi nói lý lẽ xem thử ai phải ai trái song lúc đó dù bạn đúng mà chẳng có tiền thì cũng thành có tội nếu bạn sai mà bạn có tiền thì cũng thành vô tội cho nên trên thế giới này người vẫn bị tiền chi phối làm cho lương tâm người mất đi trong trận chiến sợ hãi khi gặp hoàn cảnh sợ hãi thì bạn nên niệm danh hiệu bồ tát quán thế âm thì các oán địch lui tan tất cả các oán hận đều lui tan kiện tụng và ở trong trận chiến đấu tranh với nhau đều đời đời kiếp kiếp kết oán quá nhiều cho nên mới tụ hội lại một chỗ cùng nhau trả quả báu song nếu bạn niệm bồ tát quán thế âm thì những quả báo đó đều sẽ giảm bớt nặng biến thành nhẹ nhẹ thì biến thành không có gì cả nêu chẳng niệm bồ tát quán thế âm thì vấn đề đó sẽ nghiêm trọng nếu bạn niệm bồ tát quán thế âm thì sẽ giảm nhẹ đó cảnh giới của bồ tát quán thế âm không thể nghĩ bàn chẳng phải một số người biết được vào thế chiến thứ hai ở thượng hải có một vị cư sĩ tên là phí phàm cảnh bình thường ông ta đều niệm bồ tát quán thế âm vào thời kỳ nhật bản chiếm trung quốc thì thượng hải thường bị quân nhật bắn phá thả bom ông ta có cảm giác rằng nhà của ông đang ở sẽ có nguy hiểm sẽ bị bom đạn đó bèn dọn nhà đến nơi khác ông ta vừa mới dọn đi thì nơi đó quả nhiên bị quân nhật bắn phá nơi mà ông ta mới dọn đến cách bốn năm ngày sau ông cũng cảm thấy chẳng toàn lắm đó ông ta lại dọn đến khu tô giới ở thượng hải có một khu vực của người nước ngoài mượn của trung quốc để ở cho nên nhật bản chẳng dám đến đất tô giới để xâm chiếm ông ta dọn đến đất tô giới rồi ông ta lại sợ chỗ này cũng chẳng toàn lại muốn đi nhưng chung quanh bên ngoài tô giới đều có lưới điện bao bọc cho nên ông ta cũng chẳng có cách nào để đi trong lúc tiến thối lưỡng nan không thể quyết định thì gặp một đứa bé nói với ông ta rằng hãy đi mau đằng sau có quân nhật đến đó ông ta nhìn thấy lưới điện có lỗ trống rộng khoảng hai thước chỉ vừa đủ một người chun ra ông ta thấy cậu bè chun ra thì cả nhà ông ta cũng đều chun ra chạy sau đó họ nhìn bốn phía đất tô giới đều có quân đội phòng thủ cảm thấy rất kỳ lạ chẳng biết sao họ lại ra được ðến khi ông ta tìm đứa bé thì chẳng thấy nữa nhìn lại lưới điện thì cũng chẳng thấy lỗ trống đó nữa ông ta cảm thấy rất kỳ quái ông ta bèn đi đến tô châu tai nạn quân đội tác chiến ông ta cũng được bình vô sự đó có thể chứng minh cảnh giới của bồ tát quán thế âm thật là cao sâu khó dò người chẳng dễ gì hiểu được trong những hoàn cảnh đó bồ tát quán thế âm sẽ bảo hộ người niệm danh hiệu của ngài cho nên mỗi người chúng ta nên sinh niềm tin chân thành niệm bồ tát quán thế âm các oán địch tức mới vừa nói nước này với nước kia đấu tranh nhà với nhà đấu tranh người với người đấu tranh quỷ với quỷ đấu tranh đó đều là nghiệp lực của chúng sinh sở cảm mà tạo thành cục diện như thế bây giờ có rất nhiều nước song bạn đừng cho rằng trong những nước đó đều là người có những bầy chuộc đi đầu thai làm người mà trở thành một nước nhiều ếch nhái cũng đầu thai làm người và trở thành một nước mùa xuân năm nay có người đem đến tin tức trong báo nói rằng ở thái lan có mấy chục ngàn ếch nhái tự sát tại sao vì nước đó cũng là nước có nhiều ếch nhái cho nên chúng tự sát có thể đi đầu thai làm người người trong mỗi nước đều đồng một giống loài giống loài đó kiếp trước đa số là một loài súc sinh cho nên cùng nhau làm dân trong một quốc gia mùa xuân năm nay tôi nói về vấn đề này thì có người hỏi ða số người mỹ là từ giống gì tái sinh là giống loại gì mà thành một nước tôi trả lời người và súc sinh đều có vì nước mỹ là các nước di dân đến là người và súc sinh tạp nhạp với nhau ðây là sự thật chứ chẳng phải nói đùa nếu các bạn mở ngũ nhãn thì sẽ biết người của thế giới này chẳng nhất định là người mà đủ loại làm sao nhìn thấy được nếu bạn có mắt phật khai mở mắt trí huệ muốn biết người đời trước là gì ở đời trước làm gì thì bạn có thể nhìn hình dáng phía sau của người đó hình dáng kiếp trước đó đời này vẫn theo họ nếu kiếp trước là người thì hình dáng là người nếu là súc sinh thì hình dáng là súc sinh nếu là yêu quái thì có hình dáng yêu quái chỉ có người khai mở ngũ nhãn thì mới có thể nhìn thấy rõ ràng nếu người chẳng khai mở ngũ nhãn thì chẳng phân biệt được cho nên bạn thấy người đừng cho rằng đó là người làm thế nào biết được những vấn đề đó nếu bạn đắc được thiên nhãn thông thì sẽ biết dễ dàng chỉ cần bạn chân thật dụng công tu hành thì muốn biết gì cũng đều được còn có nước chẳng phải là tôi chưởi người rất nhiều người đều là chuột biến thành bất quá tuy có rất nhiều chuột nhưng trong nước đó cũng có rất nhiều người cũng có rất nhiều quỷ và súc sinh tóm lại mỗi nước đều có trâu ngựa dê gà chó heo đủ thứ loại người cũng những chúng sinh đó biến thành ðạo lý này nói ra thật là vi diệu một số người chẳng chứng thật về việc này cho nên không tin muốn chứng thật về việc này thì phải cước đạp thật địa dụng công tu hành đắc được thần thông thì sẽ nói trước kia có một vị pháp sư nói về đạo lý này thật chẳng sai chút nào sao việc vi diệu như thế ngài đều có thể nói ra lúc đó bạn sẽ biết tiếng diệu quán thế âm tiếng phạm tiếng hải triều hơn hẳn tiếng thế gian cho nên thường phải niệm tiếng diệu quán thế âm bài kệ ở trước là quán chân quán thanh tịnh quán trí huệ rộng lớn quán bi và quán từ thường nguyện thường chiêm ngưỡng tức là nói về chữ quán bây giờ là nói về chữ tiếng âm tiếng này là tiếng diệu quán thế âm tiếng của quán thế âm là tiếng vi diệu âm thanh vi diệu này tức là quán thế âm tiếng phạm tiếng hải triều âm thanh của bồ tát quán thế âm chẳng những vi diệu mà còn thanh tịnh như tiếng hải triều khi biển đến lúc nhất đînh thì sẽ phát sinh hải triều tiếng thanh tịnh của bồ tát quán thế âm như tiếng hải triều hơn hẳn tiếng thế gian âm thanh của bồ tát quán thế âm hơn hẳn mọi âm thanh của thế gian cho nên thường phải niệm vì vậy cho nên chúng ta mỗi người đều phải thường niệm bồ tát quán thế âm niệm niệm chớ sinh nghi quán thế âm tịnh thánh khi khổ não nạn chết hay làm nơi nương tựa niệm niệm chớ sinh nghi khi chúng ta niệm bồ tát quán thế âm thì đừng bao giờ sinh tâm nghi ngờ đừng nghĩ như vầy niệm có ích gì niệm bồ tát quán thế âm chẳng phải là chẳng có ý nghĩa gì chăng hằng ngày niệm bồ tát quán thế âm mà bạn sinh tâm hoài nghi quan trọng nhất là đừng sinh tâm nghi ngờ trong một niệm cũng đừng sinh tâm hoài nghi phải sinh niềm tin quán thế âm tịnh thánh bồ tát quán thế âm là bậc thánh thanh tịnh khi khổ não nạn chết khi bạn có khổ não đau đớn hoặc khi gặp nguy hiểm sắp chết hay làm chỗ nương tựa lúc đó bồ tát quán thế âm sẽ bảo hộ bạn bạn có thể đem thân tâm tính mạng giao cho bồ tát quán thế âm thì ngài nhất định sẽ trợ giúp bạn ðủ tất cả công đức mắt từ trông chúng sinh biển phước tụ vô lượng cho nên phải đảnh lễ ðủ tất cả công đức bồ tát quán thế âm đầy đủ tất cả thần thông diệu dụng đầy đủ tất cả các thứ công đức tất cả thần thông diệu dụng không thể nghĩ bàn đều không thiếu mắt từ trông chúng sinh bồ tát quán thế âm đều dùng mắt cha lành nhìn chúng sinh bất cứ chúng sinh có lỗi gì hoặc chẳng có lỗi lầm có tội nghiệp hoặc chẳng có tội nghiệp ngài đều từ bi đến cứu độ như nhau tụ biển phước vô lượng vì bồ tát quán thế âm dùng đại từ bi bình đẳng phổ độ chúng sinh cho nên phước báu của ngài tu lớn như biển cả vô lượng vô biên sâu không thể dò cho nên phải đảnh lễ vì công đức của bồ tát quán thế âm đều đầy đủ cho nên chúng ta mỗi người đều nên đảnh lễ bồ tát quán thế âm bây giờ đã giảng xong phần bài kệ chúng ta có cơ hội được nghe toàn bộ kinh pháp hoa thật là khó được gặp gỡ hiện tại đừng nói là nước mỹ dù ở trung quốc cũng chẳng dễ gì được nghe toàn bộ kinh pháp hoa ở hồng kông ðài loan có cơ hội này nhưng cũng rất khó khăn hiện tại chúng ta đang sống toàn ở nước mỹ mà nghe được bộ kinh pháp hoa này thật là mắn bạn đến nghe kinh trong sự vô hình trợ giúp cho thế giới này chúng ta đang nghe kinh ở đây mà khắp thế giới đều tràn trề bầu không khí cát tường phàm là nơi nào có pháp hội giảng kinh thì trời rồng tám bộ chúng đều đến ủng hộ đạo tràng chúng ta có cơ hội này đều là người có căn lành lớn nếu chẳng có căn lành muốn đến nghe cũng đến chẳng được khi muốn đến nghe thì chẳng phải ma chướng này sinh thì ma chướng kia sinh ra tóm lại khiến cho bạn chẳng thể nào đến nghe kinh được hiện tại chúng ta nghe kinh nghe pháp công đức này thật là vô lượng vô biên không thể hết được ðến nghe kinh mỗi người đều có công đức bấy giờ bồ tát trì ðịa bèn từ tòa ngồi đứng dậy đến trước đức phật bạch rằng ðức thế tôn nếu có chúng sinh nghe được phẩm bồ tát quán thế âm này nghiệp tự tại phổ môn thị hiện sức thần thông thì nên biết người đó công đức chẳng ít khi đức phật nói phẩm phổ môn này thì có tám vạn bốn ngàn chúng sinh ở trong chúng đều phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác bấy giờ là lúc đó tức là sau khi ðức phật thích ca mâu ni nói xong phần bài kệ bồ tát trì ðịa tức là bồ tát trì ðịa mà trong kinh lăng nghiêm có nói đến vị bồ tát này ở trong vô lượng kiếp về trước là một vị chẳng đọc sách chẳng biết chữ nhưng sức lực của ngài rất lớn sức của ngài chẳng những mạnh mà còn vô cùng vô tận có đồ vật mà một số người chẳng khiên nổi mà ngài một mình vác nổi có đồ vật mà một số người gánh chẳng nổi mà ngài gánh nổi việc mà một số người chẳng làm được mà ngài làm được ngài làm gì tức là tu sửa đường bằng phẳng làm đường làm cầu có khi xe qua cầu mà qua chẳng được ngài bèn giúp họ đẩy xe có người gánh đồ khổ cực thì ngài giúp họ gánh đồ song ngài chẳng đòi giá cả chẳng đòi tiền công ngài thực hành khổ hạnh như thế rất lâu có một lần nọ gặp ðức phật phù xá lô phật hỏi ngài tại sao phải tu sửa đường bằng phẳng ngài nói tu sửa đường bằng phẳng là để cho những người đi được toàn phật phù xá lô nói làm đường bằng phẳng là bỏ gốc theo ngọn đây là dụng công phu trên ngọn ngành chỉ tu hành ở ngoài da phật phù xá lô nói tiếp muốn tu sửa đường bằng phẳng thì trước hết phải tu sửa đất tâm cho bằng phẳng tại sao đường xá chẳng bằng phẳng thế giới có núi cao có đất bằng có biển cả là vì tâm của người chẳng bằng phẳng trong tâm của người có núi cao cho nên đất chẳng bằng chẳng nếu đất tâm của bằng phẳng thì thê giới chẳng có chỗ nào mà không bằng phẳng bồ tát trì ðịa nghe phật phù lô xá giáo hóa rồi bèn tu pháp môn đất tâm làm bằng phẳng mảnh đất trong tâm tu thành chứng quả đắc được quả vị bồ tát đó ngài có tên là bồ tát trì ðịa bồ tát ở trên đã có nói rồi tức là giác hữu tình giác ngộ hữu tình chúng sinh cũng là một bậc giác ngộ ở trong chúng sinh bồ tát trì ðịa bèn từ tòa ngồi của ngài đứng dậy hướng về ðức phật nói ðức thế tôn nếu như có chúng sinh nào nghe được phẩm bồ tát quán thế âm nghiệp tự tại phổ môn thị hiện ba mươi hai ứng thân bốn vô úy thần thông lực như thế thì nên biết công đức của người đó chẳng ít công đức họ nghe được phẩm phổ môn không thể hạn lượng không ít tức là nhiều chẳng có số lượng vô lượng vô biên khi ðức phật thích ca diễn nói kinh pháp hoa nói đến phẩm phổ môn thì ở trong chúng có tám vạn bốn nghìn chúng sinh đều phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác tức là nậu đa la tam miệu tam bồ đề tám vạn bốn nghìn chúng sinh là gì tám vạn bốn nghìn chúng sinh ở đây tức cũng là tám vạn bốn nghìn phiền não của chúng ta mỗi một phiền não là một chúng sinh hơn nữa ở trong thân của mỗi người chúng ta đều có tám vạn nghìn vi sinh vật vi sinh vật tức là vi khuẩn trong thân của chúng ta đều có vi trùng người chúng ta là trùng lớn ở trong thân trùng lớn này có trùng nhỏ ở trong máu ở trong thịt trong ngũ tạng chẳng biết có bao nhiêu vi trùng người chúng ta làm thế nào mà có thể sinh tồn tức cũng là thân trùng lớn nuôi dưỡng những trùng nhỏ trùng nhỏ trợ giúp cho trùng lớn bạn cho rằng người là gì ở trong thân thể có vô lượng vô biên vi sinh vật sinh bật nhỏ bé một vi sinh vật là một chúng sinh vậy có bao nhiêu vi sinh vật có nhiều đếm không hết được tóm lại thì có tám vạn bốn nghìn kỳ thật chẳng phải chỉ tám vạn bốn nghìn hoặc là mười vạn tám nghìn cũng chẳng nhất định trong tự tánh của mỗi người chúng ta đều đầy đủ tám vạn bốn nghìn chúng sinh tám vạn bốn nghìn chúng sinh ở trong pháp hội đó tức cũng là tám vạn bốn nghìn thứ niệm ở trong tâm niệm niệm sinh diệt niệm niệm chẳng ngừng niệm sinh tức là một chúng sinh niệm diệt cũng là một chúng sinh sinh sinh diệt diệt có tám vạn bốn nghìn chẳng lìa khỏi tự tánh tám vạn bốn nghìn chúng sinh đều phát tâm vô đẳng đẳng chẳng có gì có thể bằng tâm chẳng có gì có thể sánh với tâm tức là tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác nậu đa la tam miệu tam bồ đề là tiếng phạn dịch là vô nậu đa la dịch là thượng tam dịch là chánh miệu dịch là đẳng bồ đề dịch là giác hợp lại là vô thượng chánh đẳng chánh giác vô thượng là chẳng có gì cao hơn nữa chánh đẳng là chân chánh đồng với phật chánh giác là giác ngộ của phật chân chánh đồng quả vị giác ngộ của phật tức cũng là phát tâm thành phật có tám vạn bốn nghìn chúng sinh phát tâm thành phật phát tâm thành phật rồi sau đó mới đắc được quả vị trong pháp hội đó có tám vạn bốn nghìn chúng sinh nghe phẩm phổ môn rồi đều phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác đó là nhân duyên rất thù thắng hiện tại chúng ta đang giảng phẩm phổ môn ở trong phật giáo giảng ðường có hơn hai mươi người đến nghe kinh hơn hai mươi người này mỗi người đều có tám vạn bốn nghìn chúng sinh bạn tính xem nó bao nhiêu vạn chúng sinh nhưng bao nhiêu vạn chúng sinh đó có phải đều phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác tôi tin rằng tuy chẳng phát tâm như thế đa số cũng phát tâm muốn thành phật ở trong hội pháp hoa này người nào nghe được kinh diệu pháp liên hoa thì tương lai đều có phần sẽ thành phật hiện tại chúng ta nghe được phẩm phổ môn của bồ tát quán thế âm đều trong quá khứ đã trồng căn lành cho nên bây giới cũng có nhân duyên để tụ lại một chỗ cùng nghiên cứu phật pháp đây là cảnh giới không thể nghĩ bàn nậu ða la tam miệu tam bồ ðề là quả vị cao nhất tức là quả vị phật dịch ra là vô thượng chánh đẳng chánh giác chánh giác là nói người khai ngộ được chánh giác hàng nhị thừa la hán đắc được sự khai ngộ chánh giác nhưng chưa đắc được chánh đẳng bồ tát thì đắc được chánh đẳng và chánh giác chánh giác nơi phật cho nên gọi là đẳng giác chánh giác là la hán chánh đẳng là bồ tát bồ tát có thể thành chánh đẳng nhưng không thể thành vô thượng la hán có thể thành chánh giác nhưng không thể thành chánh đẳng vì bồ tát là hữu thượng sĩ ở trên ngài còn có bậc cao hơn phật gọi là vô thượng sĩ tức là chẳng có gì cao hơn ngài nữa vô thượng chánh đẳng chánh giác tức là viên mãn bồ đề quy vô sở đắc đắc được ba giác tròn vạn đức đầy chẳng có gì cao hơn vô thượng chánh đẳng chánh giác chỉ có phật mới có tư cách xưng danh hiệu này ngoài ra các bồ tát la hán đều không thể sánh được cho nên đây là quả vị cao nhất quả vị cao nhất này làm thế nào mà thành có phải từ chỗ cao nhất mà thành chăng chẳng phải quả vị tối cao là từ chỗ thấp nhất mà thành khi bạn tu đạo thì nên nhớ đừng có tâm tự mãn tâm cống cao ngã mạn đó tức là từ chỗ thấp nhất mà thành quả vị cao nhất ngài lão tử có nói nước khéo lợi ích vạn vật mà chẳng tranh ở nơi mà mọi người không thích ở nước lợi ích cho tất cả vạn vật mà chẳng tranh vật tức là chỉ phi tiềm động thực hết thảy tứ sinh thai noãn thấp hóa đều cần nước bồi dưỡng tưới tẩm song bản thân của nước chẳng bao giờ có tư tưởng như vầy hết thảy những vạn vật của các vị đều tôi lợi ích cho các vị tôi đến trợ giúp các vị chẳng tranh gì tức là chẳng kể công chẳng tuyên truyền với mọi người rằng việc đó là tôi làm công đức đó là tôi làm thành ngôi chùa đó là tôi làm cái cầu kia là tôi xây chẳng bao giờ có tâm như thế nó chẳng ích kỷ chẳng tư lợi cho nên lão tử mới nói nên học tập giống như nước nước khéo lợi ích vạn vật mà chẳng tranh chẳng kể công chẳng tranh danh chẳng tranh lợi ở nơi mà mọi người không thích ở nước ở chỗ thấp chẳng ở trên cao có người nói sao nước lại chẳng ở trên cao khi trời mưa thì nước từ trên cao mưa xuống không sai bạn nói rất có lý trời mưa xuống là từ trên cao mưa xuống vậy nó làm thế nào mà đi lên cao nó từ nơi thấp mà đi lên cao chứ chẳng phải nguyên lai là ở trên cao nó ở trên cao vẫn phải rơi xuống đất thấp ở dưới đất thấp lại chảy vào biền vào sông vào suối vẫn chảy xuống chỗ thấp bất quá tạm thời ở trên cao mà thôi cho nên nước ở chỗ mà chúng sinh chẳng thích ở chỗ mà người chẳng hoan hỉ tại sao người tu đạo chẳng ở nhà tốt suốt ngày đến tối ở trong sơn động tức cũng là học giống như nước ở chỗ thấp vì nước ở chỗ mà chúng sinh chẳng thích nên hợp với đạo bạn muốn thành vô thượng chánh đẳng chánh giác cũng như thế cũng phải từ chỗ thấp mà hướng đi lên chẳng phải từ trên cao mà rớt xuống cũng chẳng phải một đời sinh ra thì được vô thượng chánh đẳng chánh giác bạn muốn thành phât thì trước hết phải làm chúng sinh cho thật tốt làm chúng sinh tốt như thế nào tức là bất cứ làm việc gì đều phải làm việc thiện việc lành chớ đừng làm ác đó có câu lựa việc thiện mà theo việc ác thì sửa đổi đường lành thì nên làm đường chẳng lành thì sửa đổi phải sửa lỗi làm mới lại phải đạo thì tiến tới trái với đạo thì thối lùi hợp với đạo thì tiến bước về trước chẳng hợp với đạo thì lùi về sau như thế mới có thể đắc được vô thượng chánh đẳng chánh giác chỗ diệu của phẩm phổ môn là vô cùng vô tận chẳng phải thời gian ngắn mà nói hết được tương lai khi nào có cơ hội sẽ nghiên cứu sâu hơn bước nữa thứ bảy này là ngày vía bồ tát quán thế âm thành đạo bây giờ chúng ta đã giảng xong phẩm phổ môn biết được thần thông diệu dụng của bồ tát quán thế âm thì đến ngày đó mọi người phát tâm cúng dường bồ tát quán thế âm niệm bồ tát quán thế âm và lạy đại bi sám cầu nguyện bồ tát quán thế âm hiển hiện diệu dụng không thể nghĩ bàn ai có sở cầu thì có thể âm thầm cầu ngài gia bị tin tưởng ngài thì nhất định sẽ khiến cho bạn toại tâm mãn nguyện kinh pháp hoa là kinh thành phật ai nghe được kinh pháp hoa thì sẽ có phần thành phật cho nên đây là cơ hội rất khó được gặp kinh diệu pháp liên hoa quyển bảy phẩm đà la ni thứ hai mươi sáu ðà la ni dịch là tổng trì tức là tổng tất cả các pháp trì vô lượng nghĩa cũng có thể nói là nhiếp ba nghiệp thân khẩu ý thanh tịnh giữ sáu căn mắt tai mũi lưỡi thân ý nhiêp tâm thì có thể nói là nhiếp tâm giữ thân nhiếp tâm thì có thể đắc được tam muội pháp hoa giữ thân thì có thể đắc được ðà la ni pháp hoa làm thế nào có thể nhiếp thân khẩu ý ba nghiệp thanh tịnh tức là thân chẳng phạm giới sát trộm dâm ba điều ác miệng chẳng phạm nói dối nói thêu dệt nói hai lưỡi và chưởi mắng bốn điều ác ý chẳng phạm tham sân si ba điều ác chẳng phạm mười điều ác này mà thực hành mười điều thiện thì ba nghiệp sẽ thanh tịnh làm thế nào giữ mắt tai mũi lưỡi thân ý sáu căn tự tại diệu dụng nếu ba nghiệp thanh tịnh thì sáu căn tự nhiên sẽ được thanh tịnh thanh tịnh rồi thì tự nhiên thì sẽ đắc được cảnh giới sáu căn dụng với nhau ðà la ni còn dịch là chú chú hay sinh thiện diệt ác bảo hộ hành giả được cát tường như ý chú cũng giống như chiếu chỉ của hoàng đế quan dân nhất định phải tuân lệnh lại giống như khẩu lệnh ở trong quân đội người trong quân đội đều biết rõ nếu không thì sẽ bị xử phạt hoặc có sự nguy hiểm đến tính mạng phẩm này bồ tát dược vương bồ tát dũng thí tỳ sa môn thiên vương trì quốc thiên vương mười nữ la sát phát nguyện nói ra các bài chú dùng thần lực để trì kinh pháp hoa khiến cho những pháp sư thọ trì đọc tụng giải nói biên chép kinh pháp hoa ở trong đời ác tâm cung kính bèn nói với phật đó là biểu thị miệng cung kính người thỉnh pháp nhất định phải ba nghiệp thanh tịnh mới biểu thị chân tâm thành ý cung kính bồ tát dược vương nói ðức thế tôn nếu như tương lai có người thiện nam người thiện nữ phát tâm thọ trì thọ nơi tâm trì nơi thân kinh pháp hoa hoặc là đọc thuộc lòng kinh pháp hoa chẳng những thông đạt nghĩa lý mà còn đọc tụng rất nhanh toàn bộ quyển kinh chẳng sai một chữ chẳng sót một câu đó tức là thuộc lòng hoặc cung kính biên chép quyển kinh pháp hoa hoặc giảng giải kinh pháp hoa pháp sư làm như thế thì đắc được phước báu bao nhiêu ðức phật bảo dược vương nếu có người thiện nam người thiện nữ cúng dường tám vạn ức na tha hằng hà sa các đức phật thì ý của ông thế nào phước báu đó đắc được có nhiều chăng rất nhiều đức thế tôn ðức phật bảo bồ tát dược vương rằng ở đời vị lai nếu có người thiện nam người thiện nữ nào cúng dường tám trăm vạn ức na hằng hà sa số các đức phật thì ông cảm thấy thế nào họ đắc được phước báu có nhiều chăng bồ tát dược vương nói ðức thế tôn rất nhiều rất nhiều chẳng cách gì tính đếm được ðức phật nói nếu có người thiện nam người thiện nữ hay ở nơi kinh này cho đến thọ trì bài kệ bốn câu đọc tụng hiểu nghĩa theo như lời trong kinh nói mà tu hành thì công đức rất nhiều ðức phật lại nói với bồ tát dược vương nếu như có người thiện nam hoặc người thiện nữ ở nơi kinh pháp hoa mà thọ trì một bài kệ bốn câu hoặc là đọc tụng hoặc là thấu hiểu nghĩa lý vì người khác nói hoặc là y theo pháp tu hành thì công đức đắc được nhiều hơn với công đức của người cúng dường tám trăm vạn ức na tha hằng ha sa số các ðức phật bấy giờ bồ tát dược vương bạch đức phật rằng ðức thế tôn nay vì người thuyết pháp mà nói chú đà la ni để bảo hộ họ bèn nói chú rằng lúc đó bồ tát dược vương nghe ðức phật nói pháp rồi bèn bạch với phật rằng ðức thế tôn bây giờ sẽ vì pháp sư đọc tụng giảng nói tu trì kinh pháp hoa mà nói chú đà la ni để bảo hộ vị pháp sư đó khiến cho thân tâm họ ổn khiến cho họ chuyên tâm giảng giải bèn lập tức nói thần chú chú là mật ngữ của chư phật hay hàng phục thiên ma ngoại đạo ác quỷ tà thần thuở xưa dịch kinh có năm quy định không dịch 1 bí mật không dịch như lời chú 2 tôn trọng không dịch như bát nhã bồ ðề 3 thuận cổ không dịch như nậu đa la tam miệu tam bồ đề 4 ða hàm không dịch như tỳ kheo la hán 5 thử phương vô bất dịch như quả án ma la nguyên nhân chú không dịch là muốn bảo trì âm phạn mới có thể thu nhận được công hiệu của chú chỉ cần niệm âm vần cho đúng thì sẽ có cảnh giới không thể nghĩ bàn quan hệ về ý nghĩa của chú là chẳng cần biết rõ nhĩ mạn nhĩ ma nỉ ma ma nỉ chỉ lệ giá lê đệ xa mị sa lý đa vĩ chiên đế mục đế mục đa lý sa lý vĩ sa lý tang lý sa lý soa duệ xoa dụê kỳ nị chiên đế sa lý đa la ni lô già bà sa bả già tỳ xoa nị nỉ tỳ thế tiện đa la nỉ lý thế đàn đa ba lệ thâu địa âu cứu lệ mâu cứu lệ la lệ ba la lệ thủ ca sai tam ma tam lý phật đà tỳ cát lợi biểu đế đạt ma ba lợi sai đế tăng già niết cù sa nỉ bà xá bà xá thâu địa mạn đa la mạn đa la xoa dạ đa bưu lâu đa bưu lâu đa kiều xá lược ác xoa la ác xoa dã bà lô ma nhược na đa dạ ðức thế tôn thần chú đà la ni này là của sáu mươi hai ức hằng hà sa các đức phật nói nếu có kẻ nào xâm hủy vị pháp sư này tức là xâm huỷ các đức phật vậy bồ tát dược vương nói xong thần chú ở trên rồi lại bạch với ðức phật rằng ðức thế tôn thần chú đà la ni này chẳng phải nói mà là của sáu mươi hai ức các ðức phật trong quá khứ nói nếu như có kẻ thiên ma ngoại đạo ác quỷ tà thần đến xâm hủy vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa đọc tụng kinh pháp hoa giải nói kinh pháp hoa biên chép kinh pháp hoa thì tội cũng như xâm hủy sáu mươi hai ức hằng hà sa số các đức phật lúc đó đức phật thích ca mâu ni khen ngợi bồ tát dược vương nói lành thay lành thay dược vương ông vì có tâm thương xót ủng hộ vị pháp sư đó mà nói đà la ni này rất có lợi ích đối với các chúng sinh lúc đó ðức phật thích ca mâu ni khen ngợi bồ tát dược vương rằng lành thay lành thay ông có tâm thương xót vì ủng hộ vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa mà nói ra thần chú đà la ni này thần chú này rất có lợi ích đối với chúng sinh ở trong tương lai bấy giờ bồ tát dũng thí bạch đức phật rằng ðức thế tôn cũng vì ủng hộ người thọ trì đọc tụng kinh pháp hoa mà nói đà la ni nếu vị pháp sư đó được đà la ni này thì dạ xoa hoặc la sát hoặc phú đơn na hoặc cát giá hoặc cưu bàn trà hoặc ngạ quỷ muốn tìm cầu lỗi lầm của người đó thì không thể được tiện lợi bèn ở trước phật nói chú rằng lúc đó lại có vị đại bồ tát tên là bồ tát dũng thí bạch với ðức phật rằng ðức thế tôn cũng phát tâm ủng hộ vị pháp sư đọc tụng thọ trì giải nói biên chép kinh pháp hoa cho nên nói thần chú đà la ni khiến cho vị pháp sư đó đắc được sự bảo hộ của thần chú thân tâm được yên ổn hoặc có dạ xoa dịch là quỷ tiệp tật hoặc có la sát dịch là quỷ ăn người hoặc có phú đơn na dịch là quỷ thối vị hoặc có cát giá dịch là khởi tử hoặc có cưu bàn trà dịch là quỷ yểm mị hoặc có ngạ quỷ v v những loài quỷ này chuyên môn tìm người nhiễu hại nếu người thế gian âm nhiều dương ít làm nhiều việc ác thì chúng sẽ đến xâm hại nếu người thế gian âm ít dương nhiều làm nhiều việc thiện thì chúng sẽ xa lìa chẳng dám gần gũi đó có câu tà chẳng thắng chánh những ác quỷ đó tìm chỗ sơ hở của người thọ trì kinh pháp hoa cũng chẳng có cơ hội tìm được cho nên chẳng có phương tiện nhiễu hại người thọ trì kinh pháp hoa bồ tát dũng thí vì ủng hộ người thọ trì kinh pháp hoa cho nên ở trước ðức phật nói ra bài chú dưới đây ế lệ ma nha ế lệ úc chỉ mục chỉ lệ la bà đệ niết lệ đệ niết lệ đa bà đệ y trí ni vĩ trí ni chỉ trí ni niết lệ tê ni niết lê tê bà để ðức thế tôn thần chú đà la ni này của hằng hà sa các đức phật nói cũng đều tùy hỉ nếu có xâm hủy vị pháp sư đó tức là xâm hủy chư phật đó vậy bồ tát dũng thí nói thần chú rồi lại nói ðức thế tôn thần chú đà la ni này chẳng phải nói mà là của hằng hà sa các đức phật trong quá khứ nói chẳng những chư phật nói chú này mà còn tùy hỉ ủng hộ chú này nếu như có thiên ma ngoại đạo ác quỷ thần đến xâm hủy vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa thì tội cũng như gián tiếp xâm hủy hằng hà sa số các ðức phật bấy giờ tỳ sa môn thiên vương hộ đời bạch phật rằng ðức thế tôn cũng vì thương xót chúng sinh ủng hộ vị pháp sư đó mà nói đà la ni này bèn nói chú rằng bồ tát dũng thí nói công đức trì chú này rồi thì lúc đó tỳ sa môn thiên vương một trong bốn vị tứ thiên vương hộ đời tức là bắc phương ða văn thiên vương bèn bạch với ðức phật rằng ðức thế tôn cũng thương xót hộ niệm chúng sinh ủng hộ vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa mà nói thần chú đà la ni bèn nói chú rằng lê na lê na lê na lô na lý câu na lý ðức thế tôn dùng thần chú này ủng hộ vị pháp sư cũng sẽ tự ủng hộ người trì kinh này khiến cho nội trong một trăm tuần chẳng có các sự rủi ro hoạn nạn tỳ sa môn thiên vương lại nói ðức thế tôn dùng thần chú này để ủng hộ vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa và bổn thân cũng sẽ ủng hộ người thọ trì kinh pháp hoa này khiến cho nội trong một trăm tuần tứ phía chẳng có sự rủi ro hoạn nạn bấy giờ trì quốc thiên vương ở trong hội này cùng với ngàn vạn ức na tha chúng càn thát bà cung kính vây quanh đi đến trước đức phật chắp tay hướng về đức phật bạch rằng ðức thế tôn cũng dùng thần chú đà la ni ủng hộ người thọ trì kinh pháp hoa bèn nói chú rằng sau khi tỳ sa môn thiên vương nói xong lời nguyện ở trên rồi thì lúc đó đông phương trì quốc thiên vương ở trong hội pháp hoa cùng với ngàn vạn ức na tha chúng càn thát bà cung kính vây quanh đi đến trước chốn ðức phật chắp tay lại bạch với phật rằng ðức thế tôn cũng dùng thần chú đà la ni để ủng hộ người thọ trì kinh pháp hoa bèn nói thần chú rằng già nỉ già nỉ cù lợi càn đà lợi chiên đà lợi ma đặng kỳ thường cầu lợi phù lâu sa ni át để ðức thế tôn thần chú đà la ni này của bốn mươi hai ức các đức phật nói nếu có kẻ nào xâm hại hủy phạm vị pháp sư đó tức là xâm hại hủy phạm các đức phật đó vậy trì quốc thiên vương nói ðức thế tôn thần chú đà la ni này là của bốn mươi hai ức các ðức phật nói nếu như thiên ma ngoại đạo ác quỷ tà thần đến xâm hại hủy phạm vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa thì tội cũng như xâm phạm hủy hại bốn mươi hai ức các ðức phật bấy giờ có các nữ la sát một tên là lam bà hai tên là tỳ lam bà ba tên là khúc sỉ bốn tên là hoa sỉ năm tên là hắc sỉ sáu tên là ða phát bảy tên là vô yểm túc tám tên là trì anh lạc chín tên là cao ðế mười tên là ðoạt nhất thiết chúng sinh tinh khí mười nữ la sát đó cùng với quỷ tử mẫu và cái quyến thuộc của chúng cùng đến chỗ đức phật đồng thanh hướng về đức phật bạch rằng lúc đó có mười quỷ la sát 1 lam bà dịch là trói buộc 2 tỳ lam bà dịch là cởi trói buộc 3 khúc sỉ răng hình uống cong 4 hoa sỉ răng hình như hoa 5 hắc sỉ răng màu đen 6 ða phát chẳng những đầu có nhiều tóc mà lông trên mình cũng dài như tóc 7 vô yểm túc tham chẳng biết chán chẳng có khi nào biết đủ 8 trì anh lạc trong tay đều cầm sâu chuỗi chẳng khi nào bỏ xuống 9 cao ðế 10 ðoạt nhất thiết chúng sinh tinh khí nữ la sát là ác quỷ ăn người chúng rất xinh đẹp mà tính tình rất hung ác người định lực không đủ mà gặp chúng thì sẽ bị mê hoặc chưa đến một trăm ngày thì tinh khí sẽ hết bị chúng ăn thịt song mười vị nữ la sát này đã cải tà trở về chánh làm thiện thần hộ pháp trong tâm của người có bảy giọt nước ngọt dưỡng tinh khí thần nếu bị quỷ ăn đi một giọt thì khiến cho đau đầu bị quỷ ăn đi ba giọt thì khiến cho người bất tỉnh nhân sự nếu bị quỷ ăn đi bảy giọt thì tinh khí thần sẽ hết khiến cho người chết một lòng đọc tụng kinh pháp hoa thì tất cả ác quỷ tà thần nghe tiếng mà bỏ đi chẳng dám đến nhiễu loạn trước kia ở trung quốc có vị pháp sư khi giảng kinh thì có rất nhiều thiện nam tín nữ đến cúng dàng tại sao vì nghe pháp sư giảng kinh thì trong sự vô hình đắc được vô lượng công đức và có thể tiêu tai sống lâu nhất cử được hai có những pháp sư tuy nhiên xuất gia nhưng mắt chẳng tỏ không thể tụng kinh càng không thể giảng kinh cho nên đối với tín đồ nói sai lầm rằng tu hành là tu hành hà tất phải giảng kinh hà tất phải nghe kinh ðó là người mù là tư tưởng của ma ma cháu nếu xuất gia tu hành mà chẳng nghe kinh thì cũng giống như người đui tu luyện mù cuối cùng chẳng đắc được gì cả dù có tu đến trần sa kiếp cũng chẳng thành tựu ví như nấu cát chẳng bao giờ thành cơm người tu hành mà chẳng học giáo lý thì tu đi tu lại vẫn là người hồ đồ thật là đáng thương xót mười vị nữ la sát và quỷ tử mẫu cùng với cái quyến thuộc của chúng cùng nhau đến chỗ ðức phật mọi người khác miệng cùng tiếng hướng về ðức phật thưa ðức thế tôn chúng cũng muốn ủng hộ người thọ trì đọc tụng kinh pháp hoa khiến cho họ được tiêu trừ rủi ro hoạn nạn nếu có kẻ nào rình tìm lỗi lầm của pháp sư thì khiến cho họ chẳng được tiện lợi bèn ở trước đức phật mà nói chú rằng ðức thế tôn chúng xin nguyện ủng hộ vị pháp sư đọc tụng giải nói biên chép thọ trì kinh pháp hoa để khiến cho họ tiêu trừ mọi sự khốn kkhổ hoạn nạn nếu như thiên ma ngoại đạo ác quỷ ta thần đến tìm lỗi lầm của vị pháp sư làm nhiễu loạn vị pháp sư thì chúng sẽ ủng hộ vị pháp sư khiến cho tất cả ma quỷ chẳng tiện lợi đến nhiễu loạn thân tâm của pháp sư bèn ở trước phật nói ra thần chú dưới đây y đề lý y đề mẫn y đề lý đề lý y đề lý nê lý nê lý nê lý nê lý nê lý lâu ê lâu ê lâu ê lâu ê đa ê đa ê đa ê đâu ê nâu ê thà ngồi lên đầu chúng chớ đừng não hại vị pháp sư nếu dạ xoa hay la sát hoặc ngạ quỷ phú đơn na cát giá tỳ đà la kiền đà ô ma lặc già bạt ma la dạ xoa cát giá nhân cát giá hoặc nhiệt não hoặc một ngày hai ngày ba ngày bốn ngày hoặc đến bảy ngày hoặc thường nhiệt não hoặc hình nam hình nữ hoặc hình đồng nam hoặc hình đồng nữ cho đến ở trong mộng cũng không cho những loài quỷ đó làm não hại vị pháp sư bèn ở trước đức phật nói bài kệ rằng mười nữ la sát và quỷ tử mẫu thưa với ðức phật rằng ðức thế tôn chúng thà để cho những loài quỷ đó ngồi ở trên đầu chúng hoặc đại tiểu tiện lên đầu chúng đều có thể nhẫn chịu được chứ chẳng cho họ đi nhiễu loạn vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa bất luận là dạ xoa la sát ngạ quỷ phú đơn na cát già tỳ đà la quỷ màu đen bạt ma la quỷ màu xanh dạ xoa cát giá nhân cát giá nhiệt não hoặc là một ngày hoặc hai ngày hoặc ba ngày hoặc bốn ngày cho đến bảy ngày hoặc thường nhiệt não hoặc có hình quỷ nam hình quỷ nữ hình quỷ đồng nam hình quỷ đồng nữ cho đến ở trong mộng cũng chẳng cho những lũ quỷ đó đến nhiễu hại vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa bèn ở trước ðức phật nói bài kệ nếu chẳng thuận chú não loạn người nói pháp ðầu vỡ làm bảy mảnh như nhánh cây lê như tội giết cha mẹ cũng như vạ ép dầu cân đấu lường gạt người tội ðiều ðạt phá tăng xâm phạm pháp sư đó bị tai ương như thế nếu như những lũ ác quỷ đó chẳng thuận theo thần chú của chúng đi xâm phạm hủy hại vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa hoặc não loạn vị pháp sư giải thích nói kinh pháp hoa thì đầu của chúng tự nhiên sẽ vỡ làm bảy mảnh giống như cành cây lê rớt xuống đất bị gảy làm thành bảy phần lại như đại tội giết cha giết mẹ giết la hán sẽ bị đọa vào địa ngục vô gián lại giống như vạ ép dầu tạo nghiệp sâu nặng thời xưa ở ấn ðộ khi ép dầu thì giã hạt mè ra cho thật nát cố ý làm cho sinh dòi đợi khi dòi lớn lên cùng ép ra làm dầu chất dầu cũng rất nhiều và vị dầu cũng rất thơm hàng ngàn hàng vạn sinh mạng đều bị ép dầu mà chết lại giống như người buôn bán chẳng có đạo đức chuyên môn dùng đấu lớn cân nhỏ để lường gạt người tương lai chắc chắn sẽ đọa địa ngục giống như ðiều ðạt tức là ðề bà ðạt ða ông ta là phản đồ của phật giáo ông ta phạm tội phá hoại tăng đoàn lại phạm tội làm thân phật chảy máu lại phạm tội giết la hán lại phạm tội xúi giục vua xà thế giết cha nhốt mẹ tóm lại phạm tội ngũ nghịch cho nên bị đọa vào địa ngục lúc còn sống nếu có ai xâm phạm hủy hại vị pháp sư trì kinh pháp hoa thì sẽ chịu những tai ương như thế các nữ la sát nói kệ đó rồi bèn bạch đức phật rằng ðức thế tôn chúng cũng sẽ ủng hộ người thọ trì đọc tụng tu hành kinh này khiến cho họ được ổn xa lìa các sự hoạn nạn tiêu trừ các thuốc độc mười nữ la sát nói xong bài kệ rồi lại bạch với ðức phật rằng ðức thế tôn chúng cũng sẽ ủng hộ vị pháp sư thọ trì đọc tụng tu hành biên chép giải nói truyền bá kinh pháp hoa khiến cho họ được lạc thân tâm khinh xa lìa tất cả hoạn nạn tiêu trừ tất cả thuốc độc bất cứ chất độc mạnh nào cũng đều biến thành nước cam lồ ðức phật bảo các nữ la sát rằng lành thay lành thay các ngươi chỉ ủng hộ người thọ trì danh hiệu kinh pháp hoa mà phước báu đã không thể lường được hà huống là ủng hộ đầy đủ người thọ trì kinh pháp hoa và cúng dường quyển kinh ðức phật nói với mười nữ la sát rằng lành thay lành thay các ngươi ủng hộ người trì danh hiệu kinh pháp hoa mà phước báu đắc được đã không thể lường hà huống là các ngươi ủng hộ đầy đủ vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa thì phước báu đắc được càng vô lượng vô biên các ngươi lại thành tâm thành ý dùng hương hoa để cúng dường quyển kinh pháp hoa phước báu đắc được cũng không thể nói tóm lại ủng hộ kinh pháp hoa thì có công đức không thể nghĩ bàn hoặc dùng hương hoa chuỗi ngọc hương bột hương đốt hương xoa phan lọng âm nhạc ðốt các thứ đèn ðèn tô đèn dầu các thứ đèn dầu thơm đèn dầu hoa tô ma na đèn dầu hoa thiềm bặc đèn dầu hoa bà sư ca đèn dầu hoa ưu bát la hoa hết thảy trăm ngàn thứ cúng dường như thế cúng dường quyển kinh pháp hoa hoặc dùng các thứ hoa hoặc dùng các thứ hương hoặc dùng chuỗi hoặc dùng các thứ hương bột hương hoa hương đốt có khi cúng dường tràng phan lọng báu âm nhạc có khi đốt các thứ đèn hoặc đèn dầu tô đèn dầu thơm đèn dầu hoa tô ma na thiện ý đèn dầu hoa thiềm bặc màu vàng đèn dầu hoa bà xư ca hạ sinh đèn dầu hoa ưu bát la linh đan dùng các thứ hoa hương đèn như thế để cúng dường quyển kinh pháp hoa ước có hàng trăm ngàn thứ cao ðế các ngươi và quyến thuộc nên ủng hộ vị pháp sư như thế khi đức phật nói phẩm ðà la ni này thì có sáu vạn tám nghìn người đắc được vô sinh pháp nhẫn ðức phật gọi một tiếng cao ðế các ngươi và quyến thuộc nên phát tâm nguyện chân tâm ủng hộ vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa khi phật nói xong phẩm ðà la ni này thì có sáu vạn tám ngàn người đắc được vô sinh pháp nhẫn vô sinh pháp nhẫn là gì tức là chẳng thấy có chút pháp sinh chẳng thấy có chút pháp diệt nhẫn thọ nơi tâm tức cũng là biết rõ các pháp vốn là không tịch trụ ở hiện cảnh không sinh không diệt đó các pháp tùng bản lai thường tự tịch diệt tướng kinh diệu pháp liên hoa quyển bảy phẩm bổn sự của bồ tát vua diệu trang nghiêm thứ hai mươi bảy rất lâu xa về trước vua diệu trang nghiêm là một tỳ kheo tu đạo ngoài ra còn có ba vị tỳ kheo khác phát tâm tu đạo ở trong rừng sâu vì chẳng có người cúng dường vì đời sống ưu lự nên ảnh hưởng đến sự tu hành trong đó có một tỳ kheo tiền thân của vua diệu trang nghiêm phát tâm cúng dường ba vị tỳ kheo khiến cho họ tâm tu đạo chẳng vì cơm áo chỗ ở mà phân tâm đó quyết định hoàn tục để đi làm việc kiếm tiền để cúng dường ẩm thực quần áo thuốc thang ngọa cụ các thứ đồ cần dùng hằng ngày cho ba vị tỳ kheo đó một ngày nọ ngài làm việc ở gần cung vua thấy ông vua đi du tuần rất là oai phong trước sau có hộ vệ rất là oai võ tâm bèn sinh vọng tưởng kiếp sau ta mà làm vua thì rất là oai phong ai ai cũng đều cung kính ta lúc đó ta sẽ cúng dường tất cả các vị tỳ kheo một niệm đó sinh ra quả nhiên đời sau làm vua diệu trang nghiêm nhưng quên mất lời nguyện làm hộ pháp sau đó ba vị tỳ kheo đều chứng quả thánh dùng pháp nhãn quán sát nhân duyên hộ pháp thì biết được vị này là người hộ pháp công đức xưa kia mà tái sinh làm vua ông vua đó có tâm từ bi thương dân như song tin về tà giáo trong tâm có tà tri tà kiến ba vị thánh nhân muốn báo ân hộ pháp xưa kia nên mới bày cách cứu ông ta ra khỏi biển khổ mới cùng nhau tìm cách giải cứu một vị phát nguyện làm vợ của ông ta tịnh ðức phu nhân hai vị kia phát tâm làm của ông ta tịnh tạng và tịnh nhãn tại sao vì phải nhờ vợ và có hiếu dùng cảm tình để làm sức ảnh hưởng mới làm thay đổi được tư tưởng tà tri tà kiến tin ngoại đạo của ông vua phẩm này thuật lại vua diệu trang nghiêm nhờ sự cảm hóa của hai người tịnh tạng và tịnh nhãn bồ tát dược vương và bồ tát dược thượng khai mở tri kiến của phật đắc được pháp ích sau đó theo phật vân lôi âm tú vương hoa trí xuất gia tu đạo mà chứng được nậu đa la tam miệu tam bồ đề bấy giờ đức phật bảo các đại chúng rằng về đời xa xưa trải qua vô lượng vô biên tăng kỳ kiếp không thể nghĩ bàn có vị phật hiệu là vân lôi âm tú vương hoa trí như lai ứng cúng chánh ðẳng chánh giác cõi nước tên là quang minh trang nghiêm kiếp tên là hỷ kiến ở trong phật pháp đó có vị vua tên là diệu trang nghiêm phu nhân tên là tịnh ðức có hai người một tên là tịnh tạng hai tên là tịnh nhãn sau khi nói xong phẩm ðà la ni thì lúc đó ðức phật bảo đại chúng trong hội pháp hoa rằng vào thuở xa xưa trong quá khứ trải qua vô lượng vô biên số kiếp tăng kỳ không thể nghĩ bàn lúc đó có vị phật ra đời danh hiệu là vân lôi âm tú vương hoa trí như lai thừa đạo như thật lai thành chánh giác ứng cúng xứng đáng thọ chúng sinh trong chín pháp giới cúng dường chín pháp giới là gì tức là pháp giới của bồ tát pháp giới của duyên giác pháp giới của thanh văn pháp giới của trời pháp giới của loài người pháp giới của tu la pháp giới của súc sinh pháp giới của ngạ quỷ pháp giới của địa ngục mỗi vị phật đều có mười danh hiệu ðó là như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật có đủ mười danh hiệu này mới đủ tư cách xưng là thế tôn tức là thánh nhân tôn quý nhất của thế và xuất thế vào thời ðức phật vân lôi âm tú vương hoa trí có một cõi nước tên là quang minh trang nghiêm kiếp tên là hỷ kiến ở trong phật pháp đó có một ông vua tên là vua diệu trang nghiêm phu nhân của vua tên là tịnh ðức phu nhân ông vua có hai người một tên là tịnh tạng hai tên là tịnh nhãn tiền thân của bốn người này trong quá khứ là bốn vị tỳ kheo cùng tu với nhau ở trong rừng sâu hai người đó có đại thần lực phước đức trí huệ từ lâu đã tu hành bồ tát đạo đó là đàn ba la mật thi la ba la mật sàn đề ba la mật tỳ ly gia ba la mật thiền ba la mật bát nhã ba la mật phương tiện ba la mật từ bi hỉ xả cho đến ba mươi bảy phẩm pháp trợ đạo đều thấu suốt thông đạt hai người của diệu trang nghiêm là tịnh tạng bồ tát dược vương và tịnh nhãn bồ tát dược thượng đều có sức đại thần thông có thể hiện mười tám biến phước đức trí huệ đầy đủ từ lâu đã tu đạo bồ tát tức cũng là pháp môn mười ba la mật ba la mật là gì dịch là đến bờ kia tập quán của ấn ðộ là phàm làm việc gì xong đều là ba la mật nay lược giải mười ba la mật như sau 1 ðàn ba la mật ðàn dịch là bố thí bố thí có ba tài thí b pháp thí c vô úy thí 2 thi la ba la mật thi là dịch là giới giới là mẹ thành phật phạm giới giống như chiếc thuyền ở giữa biển phát hiện đáy thuyền có lỗ lủng nếu lập tức tu sửa thì còn có thể khỏi nguy hiểm bằng không thì thuyền sẽ chìm người sẽ chết hối hận đã quá muộn tu bổ như thế nào tức là làm nhiều công đức có tiền thì bố thí tiền có sức thì bố thí sức ủng hộ đạo tràng đó có câu lập công chuộc tội 3 sàn đề ba la mật sàn đề dịch là nhẫn nhục việc không nhẫn được cũng phải nhẫn không thể chịu đựng được cũng phải chịu đó là thuốc hay tiêu trừ tội chướng tóm lại khi nóng giận thì nên nhẫn nhịn đừng bạo phát vì nhẫn thì ổn 4 tỳ ly gia ba la mật tỳ ly gia dịch là tinh tấn người học phật pháp nhất định phải tinh tấn thân tinh tấn tâm tinh tấn ngày tinh tấn đêm tinh tấn tóm lại dũng mãnh tinh tấn cũng như thuyền đi ngược dòng không tiến thì lùi 5 thiền ba la mật thiền dịch là tĩnh lự làm lắng đọng tư tưởng tức cũng là ngưng vọng tưởng tu đến cảnh giới như như bất động thì mới đắc được liễu liễu thường minh lúc đó sẽ nhậm vận tự tại tùy theo ý muốn chẳng bị gì hạn chế đó tức là thần thông diệu dụng 6 bát nhã ba la mật bát nhã dịch là trí huệ vì bát nhã gồm có ba nghĩa cho nên không dịch văn tự bát nhã tức là tất cả kinh điển b quán chiếu bát nhã tức là dùng văn tự để quán chiếu tất cả cảnh giới mới thấu hiểu được chân thật nghĩa c thật tướng bát nhã từ văn tự bát nhã mà phát khởi quán chiếu bát nhã từ quán chiếu bát nhã mà khế hợp với thật tướng bát nhã ba điều này đều có mối quan hệ vơi nhau 7 phương tiện ba la mật 8 nguyện ba la mật 9 lực ba la mật 10 trí ba la mật bốn ba la mật này đều bát nhã phân ra hợp làm mười pháp môn ba la mật đây là hạnh môn của bồ tát tu tu đạo của bồ tát thực hành chẳng những có bốn tâm vô lượng từ bi hỷ xả mà còn phải tu bố thí ái ngữ lợi hành và đồng sự bốn pháp nhiếp mới là hành bồ tát đạo bốn tâm vô lượng là gì tức là 1 từ khiến cho tất cả chúng sinh được vui 2 bi cứu tất cả khổ nạn của hết thảy chúng sinh 3 hỷ tức là hoan hỉ hoan hỉ người ta có được chuyện vui 4 xả tức là bố thí bố thí vật mà người ta cần bốn pháp nhiếp là gì tức là 1 bố thí người thích tiền tài thì bố thí tiền tài người thích pháp thì bố thí pháp 2 ái ngữ dùng lời diệu dàng thân thiết để ủi họ 3 lợi hành khởi thân khẩu ý hành lợi ích chúng sinh 4 ðồng sự cùng làm việc với họ khiến cho họ có tâm hướng thiện phối hợp bốn pháp nhiếp và bốn tâm vô lượng mới là hành bồ tát đạo lại phải tu ba mươi bảy phẩm trợ đạo tức là bốn niệm xứ bốn chánh cần bốn như ý túc năm căn năm lực bảy bồ đề phần tám chánh đạo cộng lại là ba mươi bảy phẩm ðây là chánh đạo của pháp tiểu thừa ở trong đại thừa là pháp trợ đạo tại phật thừa cũng chẳng phải là chánh đạo cũng chẳng phải là trợ đạo ngược lại cũng là chánh đạo cũng là trợ đạo vì phật thừa là viên giáo tức là giáo lý viên dung vô ngại đó có câu viên mãn bồ đề quy vô sở đắc tịnh tạng và tịnh nhãn là hai vị bồ tát đều thấu suốt thông đạt mười pháp ba la mật bốn tâm vô lượng ba mươi bảy phẩm trợ đạo chẳng có gì chướng ngại lại đắc được các tịnh tam muội của bồ tát đó là tam muội nhật tinh tú tam muội tịnh quang tam muội tịnh sắc tam muội tịnh chiếu minh tam muội trường trang nghiêm tam muội đại oai đức tạng nơi các tam muội này cũng đều thông đạt tịnh tạng và tịnh nhãn hai vị bồ tát lại chứng được các thứ tam muội của bồ tát tam muội dịch là chánh định chánh thọ 1 tịnh tam muội tức là viên tịnh ba cấu ba cấu là gì tức là tham sân si hoặc là kiến tư hoặc trần sa hoặc vô minh hoặc làm cho ba cấu bẩn này đều thanh tịnh 2 tam muội nhật tinh tú nhật mặt trời ví như thật trí tinh ngôi sao ví như quyền trí quyền thật không hai nên gọi là tam muội nhật tinh tú 3 tam muội tịnh quang bổn tính thanh tịnh thì hiện ra vô lượng quang minh 4 tam muội tịnh sắc bổn thân thanh tịnh thì hiện tất cả màu sắc 5 tam muội tịnh quang minh tịnh là thể của tam muội chiếu sáng là dụng của tam muội tức cũng là tự tánh thanh tịnh chiếu soi tất cả 6 tam muội trường quang minh dùng sự trang nghiêm của phật mà tự trang nghiêm tam muội 7 tam muội đại oai đức tạng ðại oai phục chúng đại đức lợi sinh tức cũng là oai đức của thập lực hai vị bồ tát này đều hoàn toàn thông đạt bảy thứ tam muội này bấy giờ đức phật đó muốn dẫn dắt vua diệu trang nghiêm và thương xót chúng sinh mà nói kinh pháp hoa này lúc đó phật vân lôi âm tú vương hoa trí muốn dẫn dắt vua diệu trang nghiêm vào phật trí và vì thương xót tất cả chúng sinh cho nên giảng giải chân thật nghĩa của kinh pháp hoa kinh này là kinh điển thành phật nên xưng là vua trong các kinh lúc đó tịnh tạng và tịnh nhãn hai người đến chỗ người mẹ chắp tay lại bạch rằng xin mẹ hãy đi đến chỗ đức phật vân lôi âm tú vương hoa trí chúng cũng sẽ theo hầu gần gũi cúng dường lễ bái tại sao vì đức phật đó đang ở trong tất cả đại chúng trời người nói kinh pháp hoa chúng ta nên đến đó để nghe lúc đó hai vị bồ tát tịnh tạng và tịnh nhãn đến chỗ người mẹ tịnh ðức phu nhân chắp tay lại thưa với mẹ rằng chúng xin thỉnh mẹ đi đến đạo tràng của ðức phật vân lôi âm tú vương hoa trí để nghe kinh diệu pháp liên hoa chúng sẽ hầu theo mẹ cùng nhau đi đến chỗ phật để gần gũi cúng dường lễ bái vị phật đó tại sao vì vị phật đó bây giờ đang ở trong đại chúng trời người diễn nói kinh diệu pháp liên hoa cơ hội khó gặp chúng ta nên đi nghe không thể bỏ qua cơ hội thành phật người mẹ bảo các người rằng cha của các tin sâu pháp ngoại đạo bà la môn các nên đến thưa với cha để chúng ta cùng đi với nhau tịnh ðức phu nhân nói với hai người cha của các chẳng tin phật pháp mà tin tà pháp trường sinh bất lão xuất huyễn nhập hóa tin sâu chấp trước pháp ba la môn các nên đến chỗ cha nói rõ tin tức này để chúng ta cùng đi đến chốn phật nghe kinh diệu pháp liên hoa tịnh tạng tịnh nhãn chắp tay lại thưa với người mẹ rằng chúng là của đấng pháp vương mà sinh vào nhà tà kiến này hai vị vương tử tịnh tạng và tịnh nhãn bèn chắp tay lại nói với người mẹ rằng chúng thuở xưa tu bồ tát đạo đã là của đấng pháp vương nhưng lại bất hạnh sinh vào nhà tà kiến này chúng phải sửa đổi trở thành nhà chánh kiến người mẹ bảo các người rằng các nên thương nghĩ đến cha của các mà hiện thần thông biến hóa nếu cha của các mà thấy được thì chắc tâm sẽ thanh tịnh hoặc nghe lời của chúng ta mà cùng nhau đi đến chỗ đức phật tịnh ðức phu nhân lại nói với hai người rằng các nên có tâm hiếu thuận thương nghĩ đến cha của các trong quá khứ ông ta là hộ pháp của các bây giờ các đến độ ông ta thành phật ông ta mê tín ngoại đạo chẳng chịu tin chánh đạo các nên vì ông ta mà hiện các thứ thần thông biến hóa nếu ông ta thấy được chắc tâm của ông ta sẽ thanh tịnh sẽ giác ngộ hoặc sẽ nghe tin lời của chúng ta nói và cùng nhau đi đến chốn phật nghe ðức phật vân lôi âm tú vương hoa trí diễn nói kinh pháp hoa lúc đó hai người vì thương nghĩ đến người cha mà vọt lên hư không cao khoảng bảy cây đa la hiện các thứ thần thông biến hóa ở trong hư không đi đứng nằm ngồi trên thân ra nước dưới thân ra lửa dưới thân ra nước trên thân ra lửa hoặc hiện thân lớn đầy khắp hư không rồi lại hiện nhỏ nhỏ lại hiện lớn biến mất trong hư không hốt nhiên ở dưới đất vào đất như vào nước đi trên nước như đi trên đất hiện các thứ thần thông biến hóa như thế khiến cho vua cha tâm được thanh tịnh tin hiểu hai người của vua diệu trang nghiêm vì nghĩ nhớ đến người cha muốn độ cho cha cải tà quy chánh mới đến chỗ người cha vọt thân lên hư không cao khoảng bảy cây đa la khoảng bốn mươi chín trượng hiện ra đủ thứ thần thông biến hóa ở trong hư không đi đứng nằm ngồi rất tự tại trên thân ra nước dưới thân ra lửa hoặc dưới thân ra nước trên thân ra lửa nước lửa cùng nhau hòa hợp chẳng có xung đột hoặc hiện ra thân lớn đầy khắp hư không hoặc thân lớn lại hiện nhỏ nhỏ lại hiện lớn biến hóa khó dò khiến cho người thấy lấy làm hoan hỉ được chưa từng có thân ở trong hư không lại biến mất hốt nhiên lại hiện ra ở dưới đất vào đất dễ như vào nước đi trên nước như đi trên đất có thể nói nhậm vận tự tại tùy theo ý muốn hai vị vương tử hiện ra đủ thứ biến hóa như thế mục đích là khiến cho tâm của vua cha được thanh tịnh sinh tâm hiểu phật pháp xả bỏ pháp ngoại đạo khi ấy người cha thấy thần lực của các người như thế thì tâm đại hoan hỉ được chưa từng có chắp tay lại hướng về các người nói rằng thầy của các là ai các là đệ tử của ai lúc đó vua diệu trang nghiêm thấy hai người có thần lực như thế biến hóa vô cùng tâm sinh đại hoan hỉ đắc được cảnh giới áo diệu chưa từng có đó bèn chắp hai tay lại hướng về hai người hỏi thầy của các là ai các là đệ tử của ai hai người bạch rằng thưa đại vương ðức phật vân lôi âm tú vương hoa trí nay ở dưới cội bồ đề bảy báu ngồi ở trên pháp tòa ở trong tất cả thế gian chúng trời người diễn nói kinh pháp hoa là thầy của chúng chúng là đệ tử hai vị bồ tát tịnh tạng và tịnh nhãn bèn nói với vua diệu trang nghiêm rằng thưa ðại vương ðức phật vân lôi âm tú vương hoa trí đó hiện nay đang ngồi ở trên pháp tòa dưới cội bồ đề bảy báu vì tất cả thế gian chúng trời người diễn nói kinh pháp hoa ngài là thầy của chúng chúng là đệ tử của ngài người cha nói với rằng nay cha cũng muốn gặp thầy của các chúng ta cùng đi với nhau vua diệu tang nghiêm nói với hai người rằng hiện nay cha cũng muốn đi đến gặp thầy của các các có thần thông như thế thì thầy của các chắc chắn thần thông không thể nghĩ bàn cha và các cùng nhau đi đến chốn phật để nghe kinh pháp hoa hai người bèn từ hư không xuống đến chỗ người mẹ chắp tay thưa với mẹ rằng thưa mẹ phụ vương nay đã tin hiểu đã phát tâm nậu đa la tam miệu tam bồ đề chúng đã vì cha mà làm phật sự xin mẹ cho phép chúng ở nơi đức phật đó xuất gia tu đạo hai người của vua diệu trang nghiêm ở trong hư không hiện mười tám biến rồi từ hư không đi xuống đến chỗ tịnh ðức phu nhân ở chắp tay thưa với người mẹ rằng thưa mẹ cha của chúng hiện nay chẳng còn tin pháp tà tri tà kiến của ngoại đạo nữa mà tin phật pháp hiểu phật pháp hiện tại cha đã phát tâm nậu đa la tam miệu tam bồ đề chúng đã vì cha làm đại phật sự hy vọng mẹ thấy và nghe rồi cho phép chúng anh em hai người đến chỗ ðức phật theo phật xuất gia tu vô thượng đạo bấy giờ hai người muốn thuật lại nghĩa trên bèn nói bài kệ rằng lúc đó tịnh tạng và tịnh nhãn muốn thuật lại ý nghĩa vừa nói ở trên bèn dùng kệ để nói xin mẹ cho chúng xuất gia làm sa môn chư phật rất khó gặp chúng theo phật tu như hoa ưu đàm bát gặp phật càng khó hơn khỏi các nạn cũng khó xin cho xuất gia chúng anh em hai người xin mẹ từ bi thương xót cho chúng xuất gia tu đạo làm sa môn sau đó sẽ thành phật đạo sa môn dịch là siêng tức tức là siêng tu giới định huệ tức diệt tham sân si chư phật ra đời chẳng dễ gì gặp được hiện tại có phật ra đời chúng xin đi theo phật tu học phật pháp giống như hoa ưu đàm bát la ba ngàn năm hoa mới nở một lần rất khó được gặp gặp được phật cũng khó như thế thoát khỏi các hoạn nạn cũng rất khó hy vọng mẹ đáp ứng yêu cầu của các cho phép các xuất gia tu đạo người mẹ nói rằng cho các xuất gia tại sao vì phật khó được gặp tịnh ðức phu nhân nói với hai người rằng tốt lắm mẹ cho phép các xuất gia tu đạo tại sao vì phật chẳng dễ gì gặp được mong rằng sau khi các xuất gia rồi ngày đêm tinh tấn tu bồ tát đạo hai người bèn thưa với cha mẹ rằng lành thay cha mẹ xin cha mẹ đi đến chỗ đức phật vân lôi âm tú vương hoa trí để gần gũi cúng dường tại sao vì phật rất khó gặp được hai người của vua diệu trang nghiêm nói với cha mẹ rằng lành thay cha mẹ thương yêu chúng cho phép chúng xuất gia tu đạo vì không thể báo ân dưỡng dục của cha mẹ xin cha mẹ tha thứ tội chưa làm tròn bổn phận thiếu thảo hy vọng cha mẹ đi đến chỗ đạo tràng của phật vân lôi âm tú vương hoa trí để gần gũi cúng dường phật tại sao vì phật ra đời nếu người chẳng có căn lành thì chẳng dễ gì được gặp như hoa ưu đàm bát la như rùa một mắt gặp lỗ khúc gỗ nổi mà chúng phước báu đời trước sâu dày nên sinh ra được gặp phật pháp đó mà cha mẹ cho chúng xuất gia tu đạo tại sao vì chư phật rất khó gặp thời cơ cũng khó gặp giống như hoa ưu đàm bát la chẳng dễ gì gặp được lúc nở hoa này nở ra là tàn liền thời gian rất ngắn trong chốc lát thì tàn rụng lại giống như rùa một mắt ở trong biển cả muốn tìm lỗ khúc gỗ nổi để nương náu thật chẳng dễ gì khó như mò kim dưới đáy biển muốn gặp phật cũng khó khăn như thế vì chúng gieo trồng phước báu trong kiếp trước đặc biệt sâu dày cho nên sinh vào thời có phật ra đời gặp được phật nghe được pháp mắn thay vì vậy nên cha mẹ cho phép chúng xuất gia tu đạo vì sao vì chư phật rất khó gặp thời cơ khó thấy đừng để mất cơ hội tốt phải nắm lấy cơ hội xuất gia tu hành khi đó tám vạn bốn ngàn người đi theo vua diệu trang nghiêm thảy đều thọ trì kinh pháp hoa này bồ tát tịnh nhãn từ lâu đã thông đạt tam muội pháp hoa bồ tát tịnh tạng thì ở trong vô lượng trăm ngàn vạn ức kiếp đã thông đạt tam muội ly chư ác thú vì muốn khiến cho tất cả chúng sinh lìa khỏi các đường ác ðức phật thích ca mâu ni nói lúc đó tám vạn người cung nga thể nữ đi theo vua diệu trang nghiêm thảy đều thọ trì kinh pháp hoa ðức phật thích ca mâu ni nói lúc đó tám vạn bốn ngàn người cung nga thể nữ đi theo vua diệu trang nghiêm thảy đều thọ trì kinh pháp hoa bồ tát tịnh nhãn từ lâu đã thông đạt vô ngại tam muội pháp hoa pháp quyền thật không hai bồ tát tịnh tạng ở trong vô lượng trăm ngàn vạn ức kiếp đã thông đạt tam muội ly chư ác thú bốn đường ác địa ngục ngạ quỷ súc sinh tu la vì muốn khiến cho tất cả chúng sinh lìa khỏi các đường ác phu nhân của vua đắc được chư phật tập tam muội biết được tạng bí mật của chư phật hai người khéo dùng sức phương tiện như thế để giáo hóa người cha khiến cho sinh tâm tin hiểu ưa thích phật pháp phu nhân của vua đắc được chư phật tập tam muội tức là chư phật ở trong định thuyết pháp phu nhân cũng thấu hiểu được bảo tàng diệu pháp bí mật không truyền cuả chư phật nói hai vị bồ tát tịnh tạng và tịnh nhãn dùng phương tiện thiện xảo như thế để độ hoá người cha cuả các ngài khiến cho chúng sinh tín ngưỡng phật pháp hiểu rõ ý của phật pháp ưa thích phật pháp và nghiên cứu phật pháp vua diệu trang nghiêm với quần thần quyến thuộc tịnh ðức phu nhân với tùy tùng thể nữ và hai người của vua cùng với bốn vạn hai nghìn người đều tụ lại cùng nhau đi đến chỗ đức phật ðến rồi đầu mặt lễ dưới chân phật và nhiễu đức phật ba vòng rồi đứng qua một bên vua diệu trang nghiêm với quần thần quyến thuộc cùng nhau đi đến chốn phật tịnh ðức phu nhân và cung nga thể nữ cùng quyến thuộc cùng nhau đi đến chốn phật tịnh tạng và tịnh nhãn và bốn vạn hai ngàn người cùng nhau đi đến chốn phật sau khi đến chỗ ðức phật rồi đều năm thể sát đất đảnh lễ phật vân lôi âm tú vương hoa trí sau đó đi nhiễu phật ba vòng biểu thị cung kính rồi lui về một bên lắng nghe phật chỉ dạy bấy giờ đức phật đó vì vua diệu trang nghiêm nói pháp chỉ thị giáo hóa khiến cho vua được lợi ích hoan hỉ vua rất vui mừng bấy giờ vua diệu trang nghiêm và phu nhân cởi chuỗi ngọc châu báu nơi cổ giá trị trăm ngàn lạng vàng rải lên trên đức phật ở trong hư không hóa thành đài báu bốn trụ trong đài có giường báu lớn giăng bày hàng trăm ngàn vạn thứ y trời trên đó có đức phật ngồi kiết già phóng đại quang minh lúc đó phật vân lôi âm tú vương hoa trí vì vua diệu trang nghiêm nói pháp chỉ thị giáo hoá khiến cho vua đắc được lợi ích sinh tâm hoan hỉ và rất vui mừng lúc đó vua diệu trang nghiêm và phu nhân tịnh ðức cởi xâu chuỗi ngọc châu báu đang đeo nơi cổ giá trị trăm ngàn lạng vàng rải lên cúng dường ðức phật chuỗi ngọc châu báu đó ở trong hư không hóa thành đài báu bốn trụ biểu thị cho tứ hoằng thệ nguyện ở trong đài báu có giường báu lớn trên giường báu bày hàng trăm ngàn vạn thứ y trời ở trên đó có phật ngồi kiết già phóng đại quang minh chiếu khắp mười phương thế giới bấy giờ vua diệu trang nghiêm nghĩ như vầy thân phật rất ít có đoan chánh trang nghiêm đặc thù thành tựu sắc thân vi diệu bậc nhất lúc đó vua diệu trang nghiêm nghĩ như vầy thân phật phóng quang ít có trong thế gian dung mạo của phật đoan chánh trang nghiêm vừa thù thắng vừa tốt đẹp thành tựu sắc thân vi diệu bậc nhất phật có ba mươi hai tướng đại nhân tám mươi vẻ đẹp những tướng trang nghiêm thân đó sự tu hành mà có được đó có câu ba tăng kỳ tu phước huệ trăm kiếp trồng tướng tốt lúc đó đức phật vân lôi âm tú vương hoa trí bảo bốn chúng rằng các ông có thấy vua diệu trang nghiêm đang chắp tay đứng ở trước ta chăng ông vua này ở trong pháp của ta xuất gia làm tỳ kheo siêng năng tu tập giúp phật hoằng dương phật pháp sẽ được thành phật hiệu là sa la thụ vương cõi nước tên là ðại quang kiếp tên là ðại cao vương lúc đó phật vân lôi âm tú vương hoa trí nói với bốn chúng rằng các có thấy vua diệu trang nghiêm đang chắp tay ở trước ta chăng ông vua này ở trong pháp của ta xuất gia làm tỳ kheo tinh tấn siêng năng tu tập phật pháp giúp phật hoằng dương chánh pháp tương lai sẽ chứng được quả vị phật hiệu là sa la thụ vương phật cõi nước tên là ðại quang kiếp tên là ðại cao vương ðức phật sa la thụ vương đó có vô lượng chúng bồ tát và vô lượng hàng thanh văn cõi nước đó bằng phẳng công đức như thế vị phật sa la thụ vương đó có vô lượng đệ tử bồ tát có vô lượng đệ tử thanh văn cõi nước ðại quang đó bằng phẳng chẳng có chỗ lồi lõm hết thảy công đức trang nghiêm như thế vua diệu trang nghiêm lập tức đem cõi nước giao cho người em cùng với phu nhân hai người và các quyến thuộc ở trong phật pháp xuất gia tu đạo ðức phật thích ca mâu ni nói vua diệu trang nghiêm sau khi nghe ðức phật vân lôi âm tú vương hoa trí nói như thế rồi thì lập tức xả bỏ ngôi vua đem đất nước giao phó cho người em cai trị cùng phu nhân tịnh tạng tịnh nhãn hai người và các quyến thuộc xuất gia tu đạo với phật vân lôi âm tú vương hoa trí thọ trì kinh diệu pháp liên hoa vua xuất gia rồi ở trong tám vạn bốn ngàn năm thường siêng năng tinh tấn tu hành kinh diệu pháp liên hoa trải qua thời gian đó rồi đắc được tam muội nhất thiết tịnh công đức trang nghiêm bèn thăng lên hư không cao khoảng bảy cây đa la mà bạch với đức phật rằng ðức thế tôn hai người của đây đã làm việc phật sự dùng thần thông biến hóa chuyển hóa tâm tà của khiến cho trụ vào trong phật pháp được thấy đức thế tôn sau khi vua diệu trang nghiêm xuất gia rồi ở trong tám vạn bốn nghìn năm thường siêng năng tinh tấn chẳng giải đãi dũng mãnh tinh tấn tu hành kinh pháp hoa qua thời gian đó rồi đắc được tam muội nhất thiết tịnh công đức trang nghiêm bèn vọt lên trong hư không cao khoảng bảy cây đa la khoảng 49 trượng bèn nói với phật rằng ðức thế tôn hai người của đây trong quá khứ đã làm phật sự hai vị đó dùng sức thần thông chuyển hóa tâm tà của khiến cho được ổn trụ trong phật pháp nhờ vậy mà mới được thấy ðức thế tôn hai người đây là thiện tri thức của vì muốn phát khởi căn lành trong quá khứ lợi ích cho mà đến sinh vào nhà vua diệu trang nghiêm nói với phật rằng ðức thế tôn hai người đây là thiện tri thức của hai vị đó vì muốn phát khởi căn lành của trong quá khứ vì lợi ích cho nên mới đến sinh vào nhà của nếu chẳng có hai vị đó khuyên hóa thì vẫn còn tin pháp tà bây giờ đức phật vân lôi âm tú vương hoa trí bảo vua diệu trang nghiêm rằng như thế như thế như lời ông nói nếu người thiện nam người thiện nữ gieo trồng căn lành thì đời đời được gặp thiện tri thức thiện tri thức đó hay làm phật sự khai thị giáo hóa khiến cho được lợi ích sinh tâm hoan hỉ khiến cho được vào nậu đa la tam miệu tam bồ đề lúc đó phật vân lôi âm tú vương hoa trí bảo vua diệu trang nghiêm rằng như thế như thế ðúng như lời ông nói nếu như có người thiện nam người thiên nữ vì gieo trồng căn lành cho nên đời đời kiếp kiếp đều được gặp thiện tri thức bậc thiện tri thức đó dều hay làm đại phật sự khai thị chúng sinh giáo hoá chúng sinh lợi ích chúng sinh khiến cho chúng sinh sinh tâm hoan hỉ khiến cho vào nậu đa la tam miệu tam bồ đề ðại vương nên biết bậc thiện tri thức là đại nhân duyên hay giáo hóa khiến cho được gặp phật phát tâm nậu đa la tam miệu tam bồ bề phật vân lôi âm tú vương hoa trí nói ðại vương ông nên biết bậc thiện tri thức là đại nhân duyên thiện tri thức là gì nói đơn giản là giáo hóa chúng sinh xa lìa tội lỗi mười điều ác tu hành pháp thập thiện người học phật pháp phải có mắt chọn pháp phàm là đại công vô tư tất cả vì chúng sinh đó là thiện tri thức nếu ích kỷ chuyên nghĩ về lợi ích cho mình đó tức là ác tri thức phải gần gũi thiện tri thức xa lìa ác tri thức nhận thức rõ ràng mới không bị họ hại mà được sự lợi ích thiện tri thức hay giáo hóa dẫn dắt chúng sinh thấy phật nghe pháp phát tâm nậu đa la tam miệu tam bồ đề thiện tài đồng tử đi tham vấn năm mươi ba vị thiện tri thức đi khắp nơi cầu pháp làm thế nào phát bồ đề tâm làm thế nào hành bồ tát đạo cuối cùng chứng được vô thượng chánh đẳng chánh giác ðại vương ông có thấy hai người này chăng hai người này đã từng cúng dường sáu mươi lăm trăm ngàn vạn ức na tha hằng hà sa chư phật gần gũi cung kính ở chỗ chư phật thọ trì kinh pháp hoa thương xót những chúng sinh tà kiến mà khiến cho họ trụ vào chánh kiến ðại vương ông có thấy hai người này của ông chăng hai vị đó trong quá khứ đã từng cúng dường sáu mươi lăm trăm nghìn vạn ức na tha hằng hà sa các ðức phật gần gũi chư phật cung kính chư phật ở trong đạo tràng của chư phật đời đời kiếp kiếp đều thọ trì kinh pháp hoa thương xót những chúng sinh có tư tưởng tà kiến khiến cho họ trụ vào chánh kiến ở trong phật pháp vua diệu trang nghiêm bèn từ hư không đi xuống mà bạch phật rằng ðức thế tôn như lai rất ít có nhờ công đức trí huệ nên nhục kế ở trên đỉnh phóng ra quang minh chiếu sang mắt của ngài dài và rộng có màu sắc xanh biếc tướng hào quang giữa chặng mày trắng như ngọc kha răng trắng vừa đều vừa khít thường có quang minh môi màu đỏ tươi như quả tần bà vua diệu trang nghiêm bèn từ hư không đi xuống đến trước ðức phật vân lôi âm tú vương hoa trí bạch rằng ðức thế tôn như lai rất ít có vì có tất cả công đức và nhất thiết trí huệ cho nên trên đỉnh của như lai có tướng nhục kế phóng quang minh chiếu khắp mười phương mắt của như lai vừa dài vừa rộng màu sắc xanh biếc giữa chặng mày của như lai có tướng hào quang trắng như ngọc kha răng của như lai vừa trắng vừa đều vừa khít thường phóng quang minh môi của như lai màu đỏ tươi như quả tần bà bấy giờ vua diệu trang nghiêm khen ngợi vô lượng trăm ngàn vạn ức công đức của phật như thế rồi ở trước như lai một lòng chắp tay lại bạch phật rằng ðức thế tôn chưa từng có vậy pháp của như lai thành tựu đầy đủ công đức vi diệu không thể nghĩ bàn giáo hóa chúng sinh khiến cho được ổn vui sướng lúc đó vua diệu trang nghiêm khen ngợi phật có vô lượng công đức như thế rồi ở trước phật vân lôi âm tú vương hoa trí một lòng chắp tay bạch phật rằng ðức thế tôn chưa bao giờ thấy thân sắc đẹp trang nghiêm của như lai pháp của như lai nói rất viên mãn thành tựu đầy đủ công đức vi diệu không thể nghĩ bàn giáo hóa chúng sinh đừng làm các điều ác làm các việc lành khiến cho chúng sinh được ổn vui sướng bắt đầu từ nay chẳng tùy thuận tâm hành của mình nữa chẳng sinh tâm tà kiến kiêu mạn sân hận điều ác nói như thế rồi bèn lễ phật lui ra vua diệu trang nghiêm nói từ nay trở đi chẳng tùy thuận vọng tâm đi làm việc nữa chẳng theo tâm điên đảo làm việc nữa từ nay về sau chẳng sinh tâm tà kiến chẳng sinh tâm kiêu mạn chẳng sinh tâm ngã mạn chẳng sinh tâm sân hận tóm lại chẳng sinh tâm ác vua diệu trang nghiêm nói như thế rồi năm thể lễ phật sát đất lễ rồi lui đứng về một bên đợi phật khai thị ðức phật bảo đại chúng ý của các ông thế nào vua diệu trang nghiêm đâu phải là ai khác nay là bồ tát hoa ðức còn phu nhân tịnh ðức nay là bồ tát quang chiếu trang nghiêm tướng đang ở trước đức phật vì thương xót vua diệu trang nghiêm và các quyến thuộc nên sinh vào ở trong nước đó ðức phật thích ca mâu ni nói với đại chúng trong hội pháp hoa rằng trong tâm của đại chúng các ông như thế nào vua diệu trang nghiêm mà ta nói đó các ông có biết là ai chăng tức hiện tại là bồ tát hoa ðức này vậy còn tịnh ðức phu nhân tức hiện tại là bồ tát quang chiếu trang nghiêm tướng đang ở trước phật vậy vì thương xót vua diệu trang nghiêm và tất cả quyến thuộc cho nên sinh vào ở trong nước đó để làm vợ của vua cảm hóa vua diệu trang nghiêm cải tà quy chánh tin sâu phật pháp thọ trì kinh pháp hoa hai người tịnh tạng và tịnh nhãn nay là bồ tát dược vương và bồ tát dược thượng thành tựu các công đức lớn như thế ðã từng ở chỗ vô lượng trăm ngàn vạn ức các đức phật trồng các gốc công đức thành tựu các công đức lành không thể nghĩ bàn hai người của vua là tịnh tạng và tịnh nhãn các ông có biết là ai chăng tức là bồ tát dược vương và bồ tát dược thượng này vậy bồ tát dược vương và bồ tát dược thượng thành tựu các công đức lớn như thế thật là không thể nghĩ bàn hai vị đó đã từng ở chốn đạo tràng của vô lượng trăm ngàn vạn ức các ðức phật trồng các căn lành trồng các gốc công đức thành tựu các công đức lành không thể nghĩ bàn nếu có ai biết được danh hiệu của hai vị bồ tát này thì tất cả thế gian chư thiên nhân dân cũng nên lễ bái nếu như có người nào biết được hoặc nghe được danh hiệu của hai vị bồ tát đó trì nơi tâm nhớ mãi không quên thì tấ cả chư thiên loài người đều nên lễ bái bồ tát dược vương và bồ tát dược thượng khi đức phật nói phẩm bổn sự của vua diệu trang nghiêm thì có tám vạn bốn ngàn người xa lìa trần cấu ở trong các pháp đắc được pháp nhãn thanh tịnh khi ðức phật thích ca mâu ni nói phẩm bổn sự của bồ tát dược vương thì có tám vạn bốn ngàn người đắc được pháp ích xa lìa trần lao thoát khỏi trần cấu ở trong các pháp đắc được pháp nhãn thanh tịnh quán sát được tất cả pháp thế gian là vô thường khổ không vô ngã biết được pháp xuất thế là thường lạc ngã tịnh kinh diệu pháp liên hoa quyển bảy phẩm khuyến phát của bồ tát phổ hiền thứ hai mươi tám phổ hiền tiếng phạn là tam mạn đa bạt đà la tam mạn dịch là phổ bạt đà la dịch là hiền đó thể tính khắp cùng là phổ tùy duyên thành đức là hiền lại dịch là biến cát biến khắp tức là phổ cát tức là hiền tuy danh từ khác nhau nhưng ý nghĩa như nhau ðịa vị của bồ tát phổ hiền chỉ khác phật chút chút giống như trăng ngày mười bốn với trăng rằm chỉ sai một chút về tròn sáng bồ tát phổ hiền là một trong bốn đại bồ tát địa vị rất cao ngài ủng hộ ðức phật thích ca mâu ni nói pháp ở trong hội hoa nghiêm thì ngài là thuyết pháp chủ có phẩm phổ hiền hạnh nguyện phát mười đại nguyện vương đó là pháp môn bồ tát phải tu trong hội pháp hoa bồ tát phổ hiền hướng về đại chúng pháp hội nói sau cùng khuyên đại chúng phát bồ đề tâm thọ trì kinh pháp hoa đọc tụng kinh pháp hoa giải nói kinh pháp hoa biên chép kinh pháp hoa tóm lại khiến cho đại chúng cúng dường lễ bái khen ngợi ấn tụng truyền bá kinh pháp hoa thì chắc chắn có công đức không thể nghĩ bàn bồ tát phổ hiền tu hành tinh tấn nhất chẳng những nguyện lớn mà hạnh cũng lớn ðem thân phận và địa vị của ngài khuyên đại chúng phát tâm ủng hộ kinh pháp hoa thì đại chúng chắc chắn sẽ tin lời của ngài nói mà y pháp tu hành phẩm này là phẩm cuối cùng của kinh pháp hoa cho nên là phẩm khuyến phát của bồ tát phổ hiền thứ hai mươi tám ðã giảng kinh pháp hoa hết mười bốn tháng hôm nay ngày 5 tháng 3 năm 1971 giảng đến phẩm hai mươi tám gần hết tiếp theo là giảng kinh hoa nghiêm ðại phương quảng phật đó có câu chẳng đọc kinh hoa nghiêm chẳng biết phật giàu sang thật sự giàu sang của phật nằm hết ở trong kinh hoa nghiêm kinh đó đạo lý vô cùng vô tận hy vọng mọi người đừng bỏ lỡ cơ hội nghe kinh hoa nghiêm bấy giờ bồ tát phổ hiền dùng sức thần thông tự tại uy đức danh văn cùng với các đại bồ tát vô lượng vô biên không thể tính đếm từ phương đông đến các cõi nước đi qua thảy đều chấn động khi nói phẩm khuyết phát của bồ tát phổ hiền thì bồ tát phổ hiền dùng sức thần thông tự tại có uy đức có danh văn ngài và các đại bồ tát số nhiều vô lượng vô biên từ phương đông đến pháp hội linh sơn thế giới ta bà nam diêm phù ðề bồ tát phổ hiền nương chân lý mà ở nên chẳng có một cõi nước cố định tất cả các cõi nước mà ngài đi qua thảy đều phát sinh chấn động biểu thị sáu căn của tất cả chúng sinh đều thanh tịnh mưa xuống các hoa sen báu vang lên vô lượng trăm ngàn vạn ức các thứ âm nhạc bồ tát phổ hiền và vô lượng các đại bồ tát đi ngang qua các cõi nước chẳng những có sáu thứ chấn động mà hư không còn mưa xuống các hoa sen báu ở trong hư không còn vang lên vô lượng trăm ngàn vạn ức các thứ âm nhạc rất là êm tai khiến cho người nghe hoặc thấy được đều sinh tâm niệm phật niệm pháp niệm tăng cùng với vô số các hàng trời rồng dạ xoa càn thát bà tu la ca lâu la khẩn na la ma hầu la già người và chẳng phải người hết thảy đều vây quanh ai nấy đều hiện sức thần thông oai đức đến núi kỳ xà quật ở thế giới ta bà bồ tát phổ hiền cùng với các chúng trời rồng dạ xoa càn thát bà tu la ca lâu la khẩn na la ma hầu la già người và chẳng phải người hết thảy đại chúng vây quanh ai nấy đều hiện ra thần thông oai đức đến núi kỳ xà quật ở thế giới ta bà ðến rồi đại chúng đều đảnh lễ đức phật thích ca mâu ni nhiễu bên phải bảy vòng bèn bạch phật rằng ðức thế tôn ở cõi nước của đức phật bảo oai ðức thượng vương xa nghe thế giới ta bà này nói kinh pháp hoa nên và vô lượng trăm ngàn vạn ức các chúng bồ tát cùng nhau đến nghe bồ tát phổ hiền đến pháp hội linh sön cùng với đại chúng năm thể sát đãt đảnh lễ ðức phật thích ca mâu ni và nhiễu bên phải ðức phật bảy vòng biểu thị bảy bồ đề phần sau đó bạch với phật rằng ðức thế tôn ở trong cõi nước của ðức phật bảo oai thượng vương xa nghe ở thế giới ta bà nói kinh pháp hoa chúng vô lượng các đại chúng bồ tát cùng nhau đến pháp hội linh sơn để nghe kinh pháp hoa xin đức thế tôn hãy vì đại chúng mà nói nếu có người thiện nam người thiện nữ sau khi như lai diệt độ làm sao có thể được kinh pháp hoa này bồ tát phổ hiền và vô lượng các bồ tát nói xin ðức thế tôn từ bi hãy vì chúng đại chúng mà nói nếu như có người thiện nam người thiện nữ sau khi như lai diệt độ thì họ làm thế nào có thể được kinh pháp hoa này làm sao được thọ trì kinh pháp hoa này ðức phật bảo bồ tát phổ hiền nếu người thiện nam người thiện nữ thành tựu bốn pháp này thì sau khi như lai diệt độ sẽ được kinh pháp hoa này ðức phật thích ca nói với bồ tát phổ hiền phổ hiền nếu có người nam làm thiện người nữ làm thiện họ thành tựu bốn pháp này thì sau khi như lai diệt độ tự nhiên họ sẽ được kinh pháp hoa này một là được chư phật hộ niệm hai là đã gieo trồng các gốc công đức ba là vào chánh định tụ bốn là phát tâm cứu độ tất cả chúng sinh người thiện nam người thiện nữ thành tựu bốn pháp như thế thì sau khi như lai diệt độ sẽ được kinh pháp hoa bốn pháp này tức là 1 ðược chư phật hộ niệm làm thế nào mới được chư phật hộ niệm tức là phải thọ trì kinh pháp hoa và tu trì các thứ pháp lành đây là thường 2 trồng các gốc công đức tức là gieo trồng các căn lành tu các pháp lành đây là lạc 3 vào chánh định tụ tức là vào sâu trong chánh định tụ đây là thật ngã 4 phát tâm cứu độ tất cả chúng sinh đây là tịnh nếu như người nam tu thiện người nữ tu thiện thành tựu được bốn pháp này thì sau khi như lai diệt độ chắc chắn sẽ được kinh diệu pháp liên hoa bốn pháp này có thể nói là bốn lạc hạnh được chư phật hộ niệm là thân lạc hạnh trồng các gốc công đức là khẩu lạc hạnh vào chánh định tụ là ý lạc hạnh phát tâm cứu độ tất cả chúng sinh là nguyện lạc hạnh lại có thể nói là được chư phật hộ niệm và vào chánh định tụ hai pháp này là mặc y như lai trồng các gốc công đức là ngồi tòa như lai phát tâm cứu hộ tất cả chúng sinh là vào nhà như lai bốn pháp này là khai thị ngộ nhập vào tri kiến của phật ðược chư phật hộ niệm là khai mở sự thấy của phật gieo trồng các gốc công đức là mở bày tri kiến của phật vào chánh định tụ là vào tri kiến của phật phát tâm cứu hộ tất cả chúng sinh là ngộ tri kiến của phật bấy giờ bồ tát phổ hiền bạch phật rằng ðức thế tôn vào đời ác trược năm trăm năm sau như có người thọ trì kinh điển này thì sẽ bảo hộ người đó trừ diệt mọi tai nạn khiến cho họ được ổn làm cho thiên ma ngoại đạo chẳng được tiện lợi xâm phạm người đó lúc đó bồ tát phổ hiền nói với ðức phật thích ca rằng ðức thế tôn vào đời ác năm trược năm trăm năm sau như có ai thọ trì đọc tụng giải nói biên chép cúng dường lễ bái ủng hộ ấn tống kinh truyền bá kinh pháp hoa thì bồ tát phổ hiền phát nguyện bảo hộ người đó diệt trừ tất cả tai nạn chẳng cát tường của người đó khiến cho họ được ổn làm cho thiên ma ngoại đạo quỷ thần chẳng tìm được cơ hội chẳng tiện lợi xâm phạm người thọ trì kinh pháp hoa sau khi phật diệt độ năm trăm năm đầu tiên là thời kỳ giải thoát kiên cố ai ai biết tu hành thì đều được giải thoát năm trăm năm kế tiếp là thời kỳ thiền định kiên cố ai ai cũng tu tập thiền định năm trăm năm thứ ba là thời kỳ chùa tháp kiên cố ai ai cũng xây chùa tạo tháp làm công đức năm trăm năm thứ tư là thời kỳ đa văn kiên cố ai ai cũng nghiên cứu kinh nghĩa nhưng chẳng chú trọng tu hành năm trăm năm thứ năm là thời kỳ đấu tranh kiên cố người vào thời đại mạt pháp chỉ biết đấu tranh chẳng biết tu hành tức là chỉ người vào thời kỳ hiện tại này bạn tranh tôi giành tại sao là vì danh vì lợi nếu ma hoặc trai của ma hoặc gái của ma hoặc dân ma hoặc có người bị ma mê hoặc hoặc dạ xoa hoặc la sát cưu bàn trà tỳ xá xà cát giá phú đơn na vĩ đà la hết thảy muốn não hại người thì chẳng được tiện lợi hoặc là ma vương trai của ma gái của ma dân ma người bị ma mê hoặc mất đi tri giác tinh thần hoảng hốt ý chí chẳng tỉnh táo miệng nói lảm nhảm nói những việc quái dị hoặc dạ xoa la sát cưu bàn trà quỷ cái vò tỳ xá xà quỷ ăn tinh cát giá quỷ ăn tử thi phú đơn na quỷ hôi thối vĩ đà la quỷ yểm đảo những loài quỷ này dùng chú để chi phối người khiến cho người đi xâm hủy người khác sẽ khiến cho những thiên ma ác quỷ đó chẳng được cơ hội não hại người thọ trì kinh pháp hoa người đó nếu đi hoặc đứng đọc tụng kinh này thì lúc đó sẽ cỡi voi chúa trắng sáu ngà cùng với chúng đại bồ tát cùng đi đến chỗ người đó mà tự hiện thân cúng dường bảo hộ ủi tâm của người đó và cũng vì cúng dường kinh pháp hoa bồ tát phổ hiền lại nói nếu người đó đi hoặc đứng mà tụng kinh pháp hoa thì lúc đó sẽ cỡi voi chúa trắng sáu ngà sáu ngà đại biểu cho sáu độ cùng với tất cả chúng đại bồ tát cùng nhau đi đến chỗ người đó thọ trì kinh pháp hoa tự hiện thân để cúng dường chư phật và bảo hộ người thọ trì kinh pháp hoa dùng tâm khen ngợi ủu họ chủ yếu cũng là cúng dường kinh pháp hoa nếu người đó ngồi suy nghĩ về kinh này thì lúc đó cũng sẽ cỡi voi chúa trắng hiện thân ở trước người đó nếu người đó ở nơi kinh pháp hoa có quên mất một câu một bài kệ thì sẽ chỉ dạy họ hoặc cùng đọc tụng với họ khiến cho họ thông đạt nếu người đó ngồi một lòng suy nghĩ về chỗ chẳng thấy thân thể của khiến họ sinh tâm đại hoan hỉ với trước càng tinh tấn dụng công tu hành vì thấy được thân nên liền đắc được tam muội chánh định lại đắc được đà la ni tổng trì tên là toàn đà la ni toàn đà la ni một nghĩa mà minh bạch nhiều nghĩa nhiều nghĩa mà quy về một nghĩa đó một làm vô lượng vô lượng làm một có trăm ngàn vạn ức đà la ni đều thông đạt vô ngại lại có pháp âm phương tiện đà la ni người thọ trì kinh pháp hoa hay đắc được những đà la ni như đã nói ở trên ðức thế tôn nếu đời sau này vào đời ác trược năm trăm năm sau có hàng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ nào thọ trì đọc tụng biên chép muốn tu tập kinh pháp hoa này trong hai mươi mốt ngày một lòng tinh tấn mãn hai mươi mốt ngày rồi sẽ cỡi voi trắng sáu ngà cùng với vô lượng chúng bồ tát mà tự vây quanh dùng tất cả thân mà chúng sinh thích thấy để hiện ra ở trước người đó mà vì họ nói pháp khai thị giáo hóa khiến cho họ được lợi ích hoan hỉ bồ tát phổ hiền lại gọi một tiếng ðức thế tôn nếu như năm trăm năm sau vào đời ác năm trược có hàng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ nào thọ trì kinh pháp hoa đọc tụng kinh pháp hoa hoặc biên chép kinh pháp hoa muốn y theo pháp trong kinh pháp hoa mà tu tập nội trong hai mươi mốt ngày chuyên tâm dũng mãnh tinh tấn chẳng giải đãi tu mãn hai mươi mốt ngày rồi thì sẽ voi chúa trắng sáu ngà cùng với vô lượng chúng bồ tát tự vây quanh dùng tất cả thân mà chúng sinh ưa thấy để hiện ra ở trước người đó mà vì họ nói pháp của kinh pháp hoa khai thị giáo hóa họ khiến cho họ được lợi ích được hoan hỉ tại sao phải nói là hai mươi mốt ngày vì thân thể của người sau bảy ngày thì có tiểu biến hóa tiểu quang minh sau mười bốn ngày thì có trung biến hóa trung quang minh sau hai mươi mốt ngày thì có đại biến hóa đại quang minh nếu trì chánh pháp thì đen tối vô minh sẽ biến thành quang minh trí huệ đó một ngọn đèn trừ diệt được ngàn năm đen tối một khi khai mở trí huệ thì tiêu diệt được vạn năm ngu si vô minh tiêu diệt rồi thì trí huệ sẽ hiện tiền tu đạo tức là diệt vô minh hiển pháp tính hôm nay kể chuyện về trì tụng và biên chép kinh pháp hoa trước kia có một vị pháp sư phát tâm biên chép kinh pháp hoa một số người biên chép kinh này thì đa số đều dung mực để biên chép kinh song vị pháp sư đó dùng máu của chính mình để biên chép kinh vì kiền thành đến cực điểm nên có cảm ứng đó tin thành đến mức vàng đá cũng tan khi pháp sư đó biên xong kinh pháp hoa rồi thì đến ao nước rửa bút cảnh giới bèn hiện ra nước trong ao sinh ra hoa sen cảnh giới này diệu không thể tả lại có một vị pháp sư mỗi ngày đều chí thành tụng kinh pháp hoa chưa bao giờ gián đoạn một ngày nọ trong chùa có một bò chỗ làm ruộng đột nhiên chết ðêm đó vị pháp sư mộng thấy bò nói rằng tôi là mẹ của ông vì tôi trong đời trước chẳng tin tam bảo chẳng tin nhân quả cho nên sau khi chết đi đọa vào đường súc sinh làm bò cày ruộng cho chùa để chuộc tội bây giờ ông kiền thành đọc tụng kinh pháp hoa tôi đắc được lợi ích nên thoát khỏi thân bò được sinh làm người lân cận đó có thể thấy thọ trì kinh pháp hoa có công đức không thể nghĩ bàn cũng cho chú đà la ni vì được chú đà la ni nên chẳng có ai có thể phá hoại được cũng chẳng bị người nữ mê hoặc nhiễu loạn cũng thường bảo hộ người đó bồ tát phổ hiền lại nói cũng cho người thọ trì kinh pháp hoa thần chú đà la ni này vì đắc được đà la ni nên chẳng bị ai có thể phá hoại được cũng chẳng bị người nữ mê hoặc nhiễu loạn người thế tục vốn rất thông minh song gặp người nữ đẹp thì sẽ hồ đồ bị cảnh giới chuyển đó anh hùng khó qua ải mỹ nhân tôi bồ tát phổ hiền phát nguyện thường hộ trì vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa hiện thân để vì họ nói thần chú đà la ni này xin đức thế tôn nghe nói chú đà la ni này bèn ở trước đức phật mà nói chú rằng bồ tát phổ hiền nói xin ðức thế tôn từ bi cho phép nói chú này ðây là biểu thị tôn trọng được đồng ý của phật phật yên lặng hứa khả cung thỉnh ðức thế tôn nghe nói chú đà la ni này bèn ở trước phật nói ra thần chú dưới đây đàn địa đàn đà bà địa đàn đà bà đế đàn đà cưu xá lệ đàn đà tu đà lệ tu đà lệ tu đà la bà để phật đà ba thiên nỉ tát bà đà la ni bà đa ni tát bà bà sa bà đa ni tu bà đa ni tăng già bà lý xoa ni tăng già niết già đà ni tăng kì tăng già bà già địa đế lệ nọa tăng già suất lược la đế ba la đế tát bà tăng già địa tam ma địa già lan địa tát bà đạt ma tu ba lợi sát đế tát bà tát đõa lâu đà kiều xá lược nậu già địa tân tỳ cát lợi địa đế ðức thế tôn nếu có bồ tát nghe được đà la ni này thì nên biết đó là nhờ sức thần thông của phổ hiền bồ tát phổ hiền lại gọi một tiếng ðức thế tôn nếu như có bồ tát được nghe chú đà la ni này thì nên biết đó là nhờ sức thần thông của bồ tát phổ hiền mà thành tựu thần chú đà la ni này có đủ công đức nếu kinh pháp hoa truyền bá ở cõi diêm phù ðề có người thọ trì thì nên nghĩ rằng đều là nhờ sức oai thần của phổ hiền nếu như bộ kinh pháp hoa này mà lưu truyền ở cõi diêm phù ðề nam thiệm bộ châu tại sao gọi là diêm phù ðề vì ở nam thiệm bộ châu có rừng diêm phù ðề cây đó kết trái rụng xuống sông chất nước trái cây nhiễm vào cát thành màu vàng ánh sáng màu vàng này rất thù thắng đặc biệt sáng hơn màu vàng khác gấp trăm lần cho nên gọi là màu vàng tía đó mà gọi là diêm phù ðề người ở diêm phù ðề thọ trì kinh pháp hoa thì nên nghĩ như vầy hiện tại tôi đang thọ trì kinh pháp hoa là nhờ sức đại oai đức và đại hạnh nguyện của bồ tát phổ hiền mà thành tựu bằng không thì tôi chẳng có cơ hội đọc tụng bộ kinh này nếu có người thọ trì đọc tụng nghĩ nhớ chân chánh giảng giải nghĩa lý của kinh này và y theo lời nói trong kinh mà tu hành thì nên biết người đó thực hành hạnh của phổ hiền ở chỗ vô lượng vô biên các đức phật trồng sâu căn lành được các đức như lai lấy tay rờ đầu nếu như có người thọ trì đọc tụng nghĩ nhớ chân chánh giải nói nghĩa lý kinh này tức là khai ngộ nhập tri kiến của phật nếu y theo pháp mà tu hành thì nên biết người đó tu hạnh môn của bồ tát phổ hiền người đó đã ở chỗ mười phương vô lượng chư phật trồng sâu căn lành được chư phật rờ đầu thọ ký nếu chỉ biết biên chép thì người đó sau khi mạng chung sẽ được sinh về cõi trời ðao lợi lúc đó có bốn vạn tám ngàn thiên nữ tấu lên các thứ âm nhạc đến nghinh tiếp người đó bèn đội mũ bảy báu ở trong các thể nữ vui cười khoái lạc nếu như có người chỉ biên chép kinh pháp hoa thì sau khi người đó chết đi sẽ được sinh lên cõi trời ðao lợi lúc đó có tám vạn bốn nghìn cô thiên nữ tấu lên các thứ âm nhạc đến nghinh tiếp người đó đầu người đó được đội lên mũ bằng bảy báu tạo thành và ở trong các thể nữ hưởng thụ vui chơi khoái lạc hà huống là thọ trì đọc tụng nghĩ nhớ chân chánh giải nghĩa lý kinh điển theo như lời nói trong kinh mà tu hành chỉ biên chép kinh pháp hoa mà có công đức như thế hà huống là thọ trì đọc tụng kinh pháp hoa nghĩ nhớ chân chánh giải thích nghĩa lý trong kinh theo như lời trong kinh nói mà tu hành công đức đắc được càng không thể suy nghĩ không thể luận bàn nếu có người thọ trì đọc tụng giải nghĩa lý trong kinh thì sau khi người đó chết đi sẽ được ngàn vị phật dũi tay rờ đầu khiến cho họ chẳng sợ hãi chẳng đọa vào ba đường ác bèn được vãng sinh về cõi trời ðâu suất chỗ của bồ tát di lặc nếu như có người hay thọ trì đọc tụng giải nói nghĩa lý của kinh này thì người đó sau khi mạng chung sẽ được ngàn vị phật dũi tay rờ đầu thọ ký khiến cho họ chẳng sinh tâm sợ hãi khiến cho họ chẳng đọa lạc vào bốn đường ác lập tức được sinh về cõi trời ðâu suất nội viện chỗ của bồ tát di lặc nội viện này là chỗ ở của các đại bồ tát bổ xứ thành phật sau này còn ngoại viện là chỗ của chư thiên ở bồ tát di lặc có ba mươi hai tướng có các chúng đại bồ tát cùng vây quanh lại có trăm ngàn vạn ức thiên nữ và quyến thuộc cùng sinh ở trong đó có các công đức lợi ích như thế bồ tát di lặc tên là dật ða di lặc dịch là từ thị dật ða dịch vô năng thắng ngài là ðương lai hạ sinh di lặc tôn phật hiện tại ngài đang ở trên nội viện cung trời ðâu suất vì chúng sinh thuyết pháp ngài có đủ ba mươi hai tướng đại nhân và tám mươi vẻ đẹp còn có chúng đại bồ tát vây quanh lại có trăm ngàn vạn ức thiên nữ làm quyến thuộc sinh ở trong nội viện có công đức lợi ích như thế đó người có trí nên một lòng biên chép kinh pháp hoa hoặc khiến người biên chép thọ trì đọc tụng nghĩ nhớ chân chánh theo như lời nói trong kinh mà tu hành vì vậy cho nên người có trí nên một lòng chuyên tâm biên chép kinh pháp hoa nếu mình không thể biên chép thì khiến người khác biên thế thì có công đức đồng nhau thọ trì đọc tụng nghĩ nhớ chân chánh theo như lời nói trong kinh mà tu hành thì chắc chắn có vô lượng công đức ðức thế tôn nay dùng sức thần thông để bảo hộ kinh này sau khi như lai diệt độ sẽ rộng truyền bá kinh này ở trong cõi diêm phù ðề khiến cho chẳng đoạn tuyệt bồ tát phổ hiền lại gọi một tiếng ðức thế tôn hiện tại dùng sức thần thông để bảo hộ giữ gìn kinh pháp hoa sau khi như lai diệt độ sẽ rộng truyền bá kinh pháp hoa này khắp cõi diêm phù ðề chẳng khiến cho đoạn tuyệt bấy giờ đức phật thích ca mâu ni khen rằng lành thay lành thay phổ hiền ông hộ trì giúp kinh này khiến cho hết thảy chúng sinh được lợi ích lạc ông đã thành tựu công đức không thể nghĩ bàn lòng từ bi sâu rộng từ lâu xa đến nay phát tâm nậu đa la tam miệu tam bồ đề hay phát nguyện thần thông đó bảo hộ kinh này ta sẽ dùng sức thần thông bảo hộ người thọ trì danh hiệu của bồ tát phổ hiền lúc đó ðức phật thích ca khen ngợi bồ tát phổ hiền nói lành thay lành thay phổ hiền ông phát tâm bảo hộ trợ giúp kinh pháp hoa lưu truyền lâu dài trong thế gian khiến cho chúng sinh thọ trì kinh pháp hoa đều được lạc đắc được lợi ích ông đã thành tựu công đức không thể nghĩ bàn tâm đại từ bi của ông cũng không thể nghĩ bàn ông từ lâu xa đến nay phát tâm nậu đa la tam miệu tam bồ đề mà hay phát nguyện thần thông đó bảo hộ kinh pháp hoa công đức vô lượng ta sẽ dùng sức thần thông bảo hộ tất cả bất cứ ai thọ trì danh hiệu bồ tát phổ hiền khiến cho họ đắc được công đức không thể nghĩ bàn phổ hiền nếu có người thọ trì đọc tụng nghĩ nhớ chân chánh tu tập biên chép kinh pháp hoa này thì nên biết người đó tức thấy được phật thích ca mâu ni như từ miệng của đức phật được nghe kinh điển này nên biết người đó cúng dường phật thích ca mâu ni nên biết người đó được phật khen lành thay nên biết người đó được phật thích ca mâu ni lấy tay rờ đầu nên biết người đó được phật thích ca mâu ni lấy y trùm cho ðức phật thích ca mâu ni lại nói phổ hiền nếu như có người thọ trì đọc tụng nghĩ nhớ chân chánh tu tập biên chép kinh pháp hoa thì nên biết người đó thấy được phật thích ca mâu ni như từ miệng của phật nói nghe được bộ kinh này nên biết người đó thân tự cúng dường phật thích ca mâu ni nên biết người đó được phật khen ngợi lành thay lành thay thiện nam tử thiện nữ nhân nên biết người đó được phật thích ca lấy tay rờ đầu thọ ký nên biết người đó được phật thích ca lấy y của phật trùm cho người như thế chẳng còn tham trước sự vui của thế gian chẳng thích xem nghe kinh sách của ngoại đạo nữa cũng chẳng ưa gần gũi những người đó và những kẻ ác như đồ tể kẻ giết loài súc vật heo dê gà chó hoặc thợ săn hoặc người buôn bán nữ sắc người như thế chẳng còn tham luyến sự vui của thế gian nữa chẳng thích đọc sách vở ngoại đạo cũng chẳng xem sách vở của ngoại đạo chẳng gần gũi kẻ ngoại đạo cũng chẳng gần gũi những kẻ ác như đồ tể người nuôi súc vật heo dê gà chó thợ săn buôn bán sắc đẹp đều phải xa lìa không thể làm bạn với họ bằng không thì bị nhiễm lây sẽ bị họ hại người đó tâm ý chất trực có sự nghĩ nhớ chân chánh có phước đức người đó chẳng bị ba độc làm não hại cũng chẳng bị đố kị ngã mạn tà mạn tăng thượng mạn làm não hại người đó ít muốn biết đủ hay tu hạnh của bồ tát phổ hiền người thọ trì đọc tụng kinh pháp hoa chẳng tham sự vui năm dục của thế gian chẳng ưa thích đọc sách vở của ngoại đạo chẳng gần gũi với kẻ ác tâm của người đó rất chất trực chẳng có tâm quanh có sự nghĩ nhớ chân chánh có phước đức người đó chẳng bị tham sân si ba độc não hại cũng chẳng bị đố kị ngã mạn tà mạn tăng thượng mạn làm não hại người đó ít dục vọng mọi việc đều biết đủ đó biết đủ thì vui hay tu hành hạnh nguyện của bồ tát phổ hiền phổ hiền nếu sau khi như lai vào niết bàn năm trăm năm sau nếu có người nào thấy người thọ trì đọc tụng kinh pháp hoa thì nên nghĩ rằng người đó chẳng bao lâu sẽ ngồi ở đạo tràng phá các quân ma được nậu đa la tam miệu tam bồ đề chuyển bánh xe pháp đánh trống pháp thổi loa pháp mưa pháp vũ sẽ ngồi trên pháp tòa sư tử ở trong đại chúng trời người ðức phật thích ca mâu ni gọi một tiếng phổ hiền nếu sau khi như lai diệt độ năm trăm năm sau nếu có vị pháp sư thấy được người thọ trì đọc tụng kinh pháp hoa thì nên nghĩ như vầy vị pháp sư đó chẳng bao lâu tương lai sẽ ngồi ở bồ ðề ðạo tràng phá tan tất cả thiên ma ngoại đạo chứng được nậu đa la tam miệu tam bồ đề chuyển bánh xe pháp đánh trống pháp thổi loa pháp mưa pháp vũ vị pháp sư đó sẽ ngồi trên pháp tòa sư tử ở trong đại chúng trời người thọ trời người cúng dường cung kính lễ bái thuyết pháp độ sanh phổ hiền nếu ở đời sau có người thọ trì đọc tụng kinh này thì người đó chẳng còn tham trước y phục đồ nằm thức ăn uống các vật chất có nguyện cầu những gì thảy đều thành tựu cũng ở trong hiện đời đắc được phước báu phổ hiền nếu như ở đời sau này có người thọ trì đọc tụng kinh pháp hoa thì chẳng còn tham cầu y phục đồ nằm ăn uống và tất cả mọi vật chất những gì người đó nguyện cầu đều thành tựu tại sao vì chẳng tham trước chẳng tham trước có nguyện cầu gì thì sẽ thành tựu nếu tham trước thì dù có cầu gì cũng chẳng thành tựu người đó ở trong hiện đời đắc được phước báo nếu có người khinh khi phỉ báng nói ông là người cuồng làm những việc vô ích chẳng có đắc được gì cả tội báo như thế đời đời sẽ không có mắt nếu như có người khinh khi phỉ báng người thọ trì kinh pháp hoa nói như vầy ông là người cuồng ông làm việc đó có ích gì chỉ là lãng phí thời gian chẳng có được gì cả nếu như người đó phê bình ác ý như thế thì tội báo của người đó đời đời kiếp kiếp chẳng có mắt thành người mù vĩnh viễn chẳng thấy ánh sáng nếu có người cúng dường khen ngợi thì hiện đời sẽ đắc được quả báo lành nếu như có người hay cúng dường vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa khen ngợi vị pháp sư đọc tụng giải nói kinh pháp hoa thì người đó hiện đời đắc được quả báo lành nếu lại có người thấy người thọ trì kinh này sinh tâm gây tội lỗi hoặc thật hoặc không thật thì người đó hiện đời mắc bệnh bạch lại nếu như có người nhìn thấy người thọ trì kinh pháp hoa mà sinh tâm hủy báng nói như vầy tên ác ôn này cầm sâu chuổi mạo xưng là người thiện đừng bao giờ tin ông ta ông ta trước kia đã làm nhiều chuyện ác giết người phóng lửa tội cực ác bây giờ lương tâm phát hiện đọc tụng kinh để tiêu trừ tội lỗi đó chẳng phải là chân tu hành chỉ là trốn tránh hiện thực chẳng màn là việc đó thật hoặc là hư vọng chẳng thật thì người đó trong không sinh có tạo lời bịa đặc sinh không ở trong hiện đời bị mắc bệnh bạch lại tức cũng là bệnh về da các vị nhìn xem những người bệnh đó chẳng cần hỏi mà cũng có thể biết họ kiếp trước hoặc đời này từng phỉ báng người đọc tụng kinh pháp hoa cho nên mới bị quả báo như thế nếu khinh khi cười người thọ trì kinh pháp hoa thì đời đời răng sẽ thưa thiếu môi xấu mũi xẹp tay chân cong queo mắt lé thân thể hôi dơ ghẻ nhọt máu mủ hôi hám bụng phình hơi ngắn các chứng bệnh ác nặng nếu như có người nhìn thấy người thọ trì kinh pháp hoa chẳng nói mà khinh cười trong tâm nghĩ người này mê tín tụng kinh lạy kinh có ích gì thật là lãng phí thời gian hành vi của người ngu nên biết người đó đời đời kiếp kiếp răng chẳng những thưa thớt mà còn thiếu hụt môi của họ xấu xí vô cùng mũi của họ xẹp lép hai lỗ chầu trời thật là khó coi tay chân của họ cong queo chẳng thẳng hành động khó khăn mắt của họ lé chẳng ngay hoặc là hình tam giác phàm là người mắt như thế hay thích nói lời giả dối quỷ kế đa đoan thân thể của họ hôi hám dơ dáy ung nhọt lở loét máu mủ chảy ra hôi hám vô cùng bụng phình như trống hơi thì ngắn những bịnh nặng ác tính như thế chẳng cách gì chữa được đó là nghiệp chướng sở cảm đó phổ hiền nếu thấy người thọ trì kinh này thì nên đứng dậy ra xa nghinh tiếp như cung kính phật ðức phật thích ca mâu ni nói vì nhân duyên đó phổ hiền nếu có người thấy vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa hoặc là cư sĩ thì nên lập tức đứng dậy ra xa nghinh tiếp vị pháp sư đó giống như cung kính phật khi đức phật nói phẩm phổ hiền khuyến phát này thì có vô lượng vô biên bồ tát nhiều như số cát sông hằng đắc được ngàn vạn ức toàn đà la ni có các bồ tát nhiều như số hạt bụi của ba ngàn đại thiên thế giới đầy đủ đạo của bồ tát phổ hiền khi ðức phật nói phẩm khuyến phát của bồ tát phổ hiền thì có vô lượng vô biên bồ tát nhiều như số cát sông hằng đều đắc được trăm ngàn vạn ức toàn đà la ni lại có các bồ tát nhiều như hạt bụi của ba ngàn đại thiên thế giới đều đầy đủ đạo của bồ tát phổ hiền thực hành tức cũng là mười đại nguyện vương 1 lễ kính chư phật 2 xưng tán như lai 3 quảng tu cúng dường 4 sám hối nghiệp chướng 5 tùy hỉ công đức 6 thỉnh chuyển pháp luân 7 thỉnh phật trụ thế 8 thường tùy phật học 9 hằng thuận chúng sinh 10 phổ giai hồi hướng khi đức phật nói kinh này thì bồ tát phổ hiền và hết thảy các bồ tát ngài xá lợi phất và các hàng thanh văn cùng trời rồng người và chẳng phải người tất cả đại hội thảy đều đại hoan hỉ thọ trì lời của đức phật nói làm lễ rồi lui ra khi ðức phật thích ca mâu ni nói xong kinh pháp hoa thì bồ tát phổ hiền và các đại bồ tát tôn giả xá lợi phất và các đại thanh văn cùng với trời rồng tám bộ chúng người và chẳng phải người tất cả đại chúng trong đại hội thảy đều hoan hỉ thọ trì lời của phật nói y pháp tu hành sau khi nghe xong kinh diệu pháp liên hoa thì đại chúng đảnh lễ ðức phật cảm tạ ðức phật sau đó đều trở về chỗ của mình ở bộ kinh pháp hoa này bắt đầu giảng từ ngày 10 tháng 1 năm 1970 giảng đến nay là ngày 9 tháng 4 năm 1971 đã viên mãn ðây là pháp hội đầu tiên ở tây phương giảng kinh dài như thế hy vọng các vị học bộ kinh này để đi khắp nơi giáo hóa chúng sinh chuyển đại pháp luân đánh trống pháp lớn thổi loa pháp lớn mưa pháp vũ lớn khiến cho tất cả chúng sinh đều đắc được pháp ích của kinh pháp hoa các vị phải gánh vác trách nhiệm tục phật huệ mạng khiến cho phật giáo phát dương quang đại khiến cho ai ai cũng đắc được pháp hỉ sung mãn tức công đức vô lượng vậy hết tập 5 trọn bộ kệ hồi hướng công đức nguyện đem công đức nầy trang nghiêm cõi phật tịnh trên đền bốn ân nặng dưới cứu ba đường khổ nếu có ai thấy nghe liền phát tâm bồ đề khi bỏ báo thân nầy sinh về cõi cực lạc tải về xem trở về tro ve kinh diep phap lien hoa giang giai tap 5 tiep theo 1 tai ve xem hoa thuong tuyen hoa giang ay du suc thong rong tu tri phuong tien cac coi nuoc muoi phuong chang coi nao khong hien ay du la chang thieu suc thong la gi thong sau thu thu nhat la thien nhan thong thien nhan nhinu thay dong tac cua chu thien o coi troi ao loi deu nhin thay ro rang thu hai la thien nhi thong nghe duoc moi thu tieng cua nguoi nhan gian va chu thien o tren troi trong muoi phuong gioi thu ba la tha tam thong trong tam nguoi khac nghi gi cung deu biet het thu tu la tuc mang thong tuc nhan qua qua khu deu biet ro thu nam la tuc thong goi lay canh thong tuc bay di bien hoa tu tai thu sau la lau tan thong thong nay kho dac duoc nhat tat ca quy deu nam thu thong o tren chi lau tan thong la khong bo tat quan deu day du sau thu thong cho nen goi la day du suc thong rong tu tri phuong tien chu rong nen biet rang ngai chang nhung chi tu tri mot phap mon ma tu du thu cac phap mon giong nhu chung ta bay gio chang phai chi nghe kinh ma cung hoc phat phap lai phai hoc chu lang nghiem chu ai bi phai lay dai bi sam v v phai hoc tap tinh rong tu tri phuong tien cua ngai quan khi ngai tu hanh o tai nhan dia trong cac coi nuoc trong muoi phuong chang mot nuoc nao ma bo tat quan chang den noi nao ngai cung den cho nen bo tat quan deu duyen voi chung ta tat ca chung sinh chi ai niem danh hieu cua ngai thi ngai se bao ho nguoi neu chang niem danh hieu cua ngai thi duong nhien ngai chang dem xia toi ly gi vi ban chang quan gi voi ngai cho den danh hieu cua ngai cung chang biet cung chang niem ngai ben noi ho chang muon lam ban voi minh minh cung chang hoi dau ma lo chuyen cua ho neu ban muon lam ban voi ngai thi phai niem nam mo bo tat quan cho nhieu mot khi ban niem danh hieu cua ngai thi ngai noi ta lai mot nguoi ban tot lam neu nguoi ban moi nay chuyen gi thi ta phai giup ho nguoi muon biet lam nao dac duoc thien nhan thong nhieu phuong phap neu ban chuyen tam niem chu lang nghiem cung se dac duoc thien nhan thong hoac hoc chu ai bi va bon muoi hai tay va mat cua chu ai bi cung se duoc thien nhan hoac chang ngu hoc phat phap cung se dac duoc thien nhan thong bat qua phuong phap nay rat nguy hiem toi chang muon ho y chieu hoc phap mon nay tai sao chac cac ban nho ton gia na luat o trong kinh lang nghiem ton gia chuyen mon ngu ve sau bi phat quo tu ton gia tinh tan dung cong chang ngu nua trai qua bay ngay mat cua ton gia bi mu phat thuong xot ton gia ben day ngai tu tam muoi kim cang chieu minh ket qua ngai dac duoc thien nhan nhat na luat la tieng phan dich la khong ngheo nguyen lai duoc nay nhu nao trong vo luong kiep ve truoc ngai la nguoi moi phat tam bo tuy chua lam phat giao nhung da hieu ro dao ly bo thi luc ngai chi la nguoi nong phu lam ruong doi song ngheo nan khon kho trong nui gan nha cua ngai mot vi ty kheo gia o tu da chung duoc qua bich chi phat vi ty kheo gia moi bay ngay moi xuong nui di khat thuc mot lan moi lan chi khat thuc bay nha tuyet doi khong khat thuc nhieu nha neu bay nha deu bo thi thi moi du bay ngay neu mot nha khong bo thi thi mot ngay khong gi mot lan nguoi nha mang com den cho nguoi nong phu vao buoi trua von cho nguoi nong phu lam roi thi song thay vi ty kheo gia ngheo xuong nui hoa duyen ma cung chang duoc vat gi nguoi nong phu sinh tam bo thi nghi hom nay ta khong com dem phan com nay dang cho vi ty kheo gia da chung qua bich chi phat vi ty kheo nhan phan com xong rat dac biet hoan hi va khen ngoi noi nhu thi nhu thi nguoi rat thanh tam cung duong cong duc nay la khong nghi ban sau di tro ve nui sau nguoi nong dan nhin thay tho chay den cho ong ta dot nhien treo len lung cua ong ta va dinh tren cua ong ta lam nao cung chang rot xuong ong ta lap tuc tro ve nha tim cach lay tho xuong nhin ro rang thi von la tho bang vang ong ta chat mot cai chan tho di doi tien tro ve nhin thi cai chan bi chat lai moc ra nhu cu cho nen tu ong ta giau len tu ve sau doi doi kiep kiep deu giau vinh vien chang ngheo thieu ong ta cung duong bua com cho vi bich chi phat voi tam long thanh ma duoc qua bao nhu doi doi kiep kiep deu khong ngheo la nguon goc cua ngai na luat trong kinh bon muoi hai chuong noi cung duong cho mot tram nguoi ac chang bang cung cho mot nguoi thien cung duong cho mot ngan nguoi thien chang bang cung cho mot nguoi cu si giu gin nam gioi cung duong cho mot van nguoi cu si giu nam gioi chang bang cung cho mot vi sa di giu muoi gioi cung duong cho muoi van vi sa di chang bang cung cho mot ty kheo cung duong cho mot tram van vi ty kheo cung chang bang cung cho mot vi chung qua tu hoan cung duong mot ngan van vi tu hoan chang bang cung cho mot vi chung nhi qua tu ham cung duong cho mot van van vi tu ham chang bang cung cho mot vi chung qua na ham cung duong tram ngan van van vi na ham chang bang cung duong cho mot vi chung tu qua la han song ban lai cung duong vo chang cach chi dem duoc vi la han cung chang bang cung duong mot vi vo tu vo chung vo tu vo chung la gi tuc la phat tuc cung la chang bang cung duong cho mot vi phat nhung cung duong hang ha sa chu phat van khong bang cung duong cho mot vi vo niem vo tru vo tu vo chung hom nay noi ve ton gia na luat cung duong mot vi bich chi phat ma doi doi kiep kiep khong ngheo va rat giau khong lam thai tu vua thi cung lam trong gia dinh giau cho nen chung ta muon doi doi kiep kiep deu khong ngheo thi phai cung duong tam bao thi tuong lai se hoi giau song khi ban giau thi lai van van gi la ban cung bo thi kho giau sang hoc dao kho ton gia na luat lam sao ma duoc giau vi ngai ngheo kho ma biet bo thi hy sinh bua com trua cua minh dem cung duong tam bao mot niem chan tam ma duoc vo luong phuoc bau nguoi ngheo chinh ho da khong ma dem di bo thi thi chang gi cho nen noi bo thi kho giau thi sao thi hoc dao kho nhung nguoi giau ban keu ho den hoc phat phap thi ho chang chiu den ay la hai dieu kho trong hai muoi dieu u thu cac duong ac ia nguc quy suc sinh kho sinh gia benh chet dan dan deu dut het cac duong ac tuc la tat ca nhung noi khong lanh u thu la bieu thi nhieu thu chang rieng gi mot duong ac ma rat nhieu tong cong lai thi bon tu la nga quy suc sinh dia nguc day la bon duong ac tu la o truoc da giai thich ro rang chung rat thich dau tranh pham loai chung sinh nao thich dau tranh deu thuoc ve tu la ia nguc tao ra nhu nao la nghiep chuong cua moi nguoi chung ta hinh thanh ban tao nghiep ac gi thi dia nguc ia nguc lai phan ra rat nhieu loai trong kinh ia tang noi ia nguc lon muoi tam ngoai ra nam tram dia nguc nho va tram ngan vo luong vo bien dia nguc khac ia nguc phai giong nhu nguc tu o nhan gian chang nguoi xay nha tu kien ai pham toi thi nhot vao tu chang chang phai dia nguc la nghiep ac cua moi nguoi tao ra ma hien ra ban tao nghiep ac giet nguoi thi dia nguc giet nguoi hien ra tao toi ac phong lua thi dia nguc phong lua hien ra tao nghiep gi thi dia nguc cho nen loai dia nguc cung chang nhat dinh khi nao ban tra het nghiep thi dia nguc chang nua neu nghiep chang het thi dia nguc van ton tai luc toi o dong bac ben trung quoc thi ong ho luu tay heo ong ta nho duoc viec nhan qua ba doi ban dau ong ta la nguoi hieu doi xu rat tot voi cha ve sau thi dau thai vao trong gia dinh giau cha cua ong ta bon muoi tuoi moi sinh ong ra khi ong ta muoi ba tuoi thi cuoi vo vo lon hon ong ta mot hai tuoi cha cua ong ta tuy da hon nam muoi tuoi ma dam duc van chua dut lai hoi mot ba vo ba vo nay voi dau tuoi xap xi nhau ong luu vo chua den mot hai nam thi sinh va cua ong ta lon len duoc muoi ba tuoi thi ong ta lai hoi vo cho nguoi vo cua nguoi cung lon hon nguoi cua ong ta vai tuoi trong thoi gian cha cua ong deu da qua doi chi lai ba vo cua nguoi cha ong ta thay ba vo cua nguoi cha xinh dep thi coi nhu la vo cua minh va luc dua cua ong ta lai chet ong ta thay vo cua minh tuong mao cung dep vo cua nguoi cung lam vo cua minh luc ong ta chi moi khoang hai muoi tam tuoi khi ong ta duoc bon muoi tuoi thi moi bat dau giac ngo tu nghi rang oi ta mot doi tao qua nhieu nghiep ac lay cua minh lam vo lay dau cua minh lam vo toi nghiep nay chang ong ta bat dau tu chuyen tri kinh kim cang tung kinh kim cang hon muoi nam ong ta vao khoang hon nam muoi tuoi thi chet chet roi den truoc vua diem vuong vua diem vuong la ong vua quan ly tat ca lu quy trong dia nguc rat la loi hai mat den si chang dem xia gi den nhan tinh ong ta bi vua diem vuong hoi tai sao ong cu tao nhung nghiep ac bay gio se bo ong vao dia nguc chao dau soi dung chao dau chien ong keu hai quy den bat ong ta bo vao chao dau soi luc ben canh ong quan toa noi khong duoc vua diem vuong hoi tai sao khong duoc quan toa dap vi ong ta doc tung kinh kim cang truoc het phai xa kinh kim cang o trong bung cua ong ta ra het roi sau moi dung chao dau soi chien lai keu ong ta dau thai lam nguoi ong ta dau thai vao mot gia dinh ngheo kho cha ban diem tam ua tre nay tu nho rat tham nen bung truong len qua ma chet chet roi cha cua anh ta cung noi rang tai sao bung cua lai nhu ao trong bung vat gi chung ta hay mo bung ra xem thu ben mo bung ra thi mot vat rat cung chac tua nhu da kim cuong lu quy ben noi e bay gio keu ong ta vao canh chao dau soi la vua ben mang ong ta den gap vua diem vuong noi bay gio keu ong ta dau thai lam heo ong ta lai dau thai lam heo bi nguoi nuoi heo cho map map roi lam thit sau lai tro ve dia nguc bo vao chao dau soi thi ong ta noi voi vua diem vuong ong bat tat phai bo toi vao chao dau soi hay cho toi dau thai den nhan gian lam nguoi ong chua cho toi mot tay heo lam chung minh toi se khuyen nguoi doi dung tao toi nghiep vua diem vuong noi nhu cung tot cho ong ta dau thai lam nguoi ho luu vi ong ta dau tich heo cho nen moi nguoi keu ong ta la ong luu tay heo nguoi toi da gap qua va noi chuyen rat nhieu voi ong ta cho nen moi biet ong ta nho viec cua minh rat ro rang ay tuc la nhan duyen tao thanh duong ac ia nguc la noi rat nguy hiem hy vong moi nguoi dung tao nghiep ac bang khong thi qua bao kho kho tranh khoi mot vi phap su tai hop nhi tan mot lan ong ta mac mot chung binh tram kha cam thay minh chet di chet roi thuc huong ve phia nga tu duong chay chay den cach chua chang bao xa thi di dau thai au thai lam gi lam heo nhin thay minh bien thanh heo nhung chang chiu bu sua nen bi chet doi chet doi roi thuc cua ong ta lai tro lai noi cua vi phap su ben tinh day noi oi toi vua moi di dau thai lam heo nguoi ben canh hoi ong ta rang ong den dau dau thai lam heo ong ta noi bay gio benh cua toi da khoi toi se dan anh toi noi xem noi vua moi sinh bay heo toi la mot trong y khong bu sua nen moi chet ben dan anh ta va cac vi phap su khac cung di den cho qua nhien gia dinh heo vua sinh bay heo da chet di mot o la chinh vi phap su da trai qua va toi cung da gap ong ta thay duoc sinh lam nguoi chang phai chung ta duoc nguoi rat kho cau nguoi kho duoc phat phap kho nghe thien tri thuc kho gap ban thu tinh xem tai nuoc nay bao nhieu trieu nguoi song bao nhieu nguoi duoc nghe phat phap thien tri thuc kho gap ban muon gap mot vi thien tri thuc chan chanh hieu phat phap mot vi thay tot cung chang dang nhung nguoi lam su phu ma ngay ca chinh minh cung chang hieu dao ly ho giang dao ly cung giang chang dung nga quy cung nghiep luc cam moi bi qua bau lam nga quy ve nga quy toi da tung giai thich rat nhieu lan bung cua chung nhu trong hong nho nhu kim nhung vat ma chung ta khi vao trong mieng chung thi cung bien thanh lua canh gioi moi loai moi khac chu thien nhin thay nuoc la luu ly chung ta nhin thay nuoc la nuoc ca nhin thay nuoc la nha cua chung la cung dien cua chung quy nhin thay nuoc la lua o deu la nghiep luc cam nen cho ne su thay cung khac nhau suc sinh toi vua moi noi vi phap su dau thai lam heo nguoi dau thai lam ga bo ngua v v deu la nguoi lam thanh nhung nguoi nao chang hieu thuan voi cha chang cung kinh su truong thi nhung nguoi tuong lai deu quan voi suc sinh va nguoi nao thich thit thi cung rat nguy hiem cung moi quan nhu tren u thu cac duong ac tuc cung la bao quat bon duong ac kho sinh gia benh chet nhan sinh ba thu kho tuc la kho kho hoai kho va hanh kho kho kho tuc la kho trong su kho nhu nguoi ngheo khon kho tuc chang tien lai chang com lai chang nha o muon tim viec lam lai tim chang duoc la kho trong su kho kho trong su kho nay khien cho nguoi khong chiu dung duoc vay nguoi tien thi chang kho chang kho cua nguoi tien lai cang lon nguoi noi phap su thay noi dao ly nay toi chang tin ban khong tin toi cung noi nhu ban tin toi cung noi nhu tai sao ban thay tien nhieu thi suot ngay den toi deu nghi rang tien nay bo vao ngan hang nao tien kia toi phai dem di lam tien phai v v em toi dem lui dem toi dau bac rang rung mat hoa tai diet luc van chua dem xong chua dem xong thi ban noi se nao van xay den vi qua nhieu tien suot ngay den toi cu lo dem tien dem toi dem lui bi ke trom biet toi den pha cua xong vao cap het mang di day goi la hoai kho thu kho nay voi kho ban cung thi loi hai hon vi kho nguoi ngheo la kho tap quan chang cam thay kho nhu nao song nguoi giau dot nhien mat mat di thu kho nay moi la kho chiu dung nhat la nguoi gia chang tien tat ca moi su deu bat nhu y day goi la hoai kho noi nhu thi nguoi khong giau cung khong ngheo thi chang kho van kho kho gi tuc la hanh kho tu nho lon len roi gia nua gia roi chet di niem niem thay doi niem niem khong ngung tuc nhien chang kho ve ban cung chang kho ve giau sang ma hanh kho ba thu kho nay chang ai tranh khoi lai tam thu kho ba thu kho da khong lai tam thu kho ky la nao tam thu kho van chua nhieu su kho chang phai chi tam ma la hang ngan hang van vo luong su kho kho nhat la lam nguoi lam suc sinh sung suong hon lam nguoi nhieu lam gi thi khong kho lam phat thi chang kho tai sao noi lam suc sinh thi sung suong hon lam nguoi suc sinh thi chang lo ve cai cai mac cho o chung dieu kien sinh hoat thien nhien chang lo lang ban noi phai chang chi lam nguoi la kho nhieu nhat bay gio bat tat giang tam van bon ngan thu kho cho den vo luong thu kho chi noi ve tam thu kho la kho ve sinh gia benh chet thuong yeu ma phai xa lia ghet ma gap nhau cau mong chang duoc nam thieu dot trong tam thu kho nay ban noi thu kho nao kho nhat o la kho ve sinh neu chang sinh thi chang cac thu kho kia nguoi hoi kho ve sinh la kho nhu nao toi biet ban chang nho da quen mat kho ve sinh bay gio toi noi cho ban biet su sinh nay la tinh cha huyet ket hop thanh lai trung den dau thai ma bao thai o trong bung vao tuan le thu nhat thu nhi thu ba thu tu deu chang cam giac neu luc ba lanh thi ban cam thay nhu o trong nui bang cam giac rat kho chiu neu ba nong thi cam giac nhu o trong ham lua nong vo cung o trong bung thi nhung su kho nhu va neu ba khom lung thi thai nhi cam giac nhu bi nui rat kho chiu vo cung en luc sinh ra thi moi la kho nhat dang luc sinh thi giong nhu hai qua nui len cho nen khi dua chao doi thi khoc oa len ky tieng khoc la kho ma ra cho nen moi keu kho qua kho qua kho qua khi sinh ra thi thong kho nhu rua song lot mai song mot khi lon len thi quen het su thong kho sau khi truong thanh roi bat tri bat giac thi gia di su kho cua canh gia nua cung rat loi hai tuoi gia thi tai cung diec ho mang thi ban cung chang nghe mat cung mo nhin vat gi cung chang ro rang truoc het la lo tai va mat chang giup ban tuy nhien luoi chang rung nhung rang thi rung truoc kia toi gap cu gia tam chin muoi tuoi toi hoi ong ta ong da gap nguoi nao rung luoi chang tai sao rang cua ong deu rung het ong ta noi khong ong da thay chua toi noi toi lai cang chang thay qua ong la nguoi tuoi tac da cao ma chua thay nguoi nao rung luoi toi tre lam sao gap chuyen la nhu toi lai hoi ong ta ong biet vi sao luoi chang rung khong tren gian chang ai rung luoi ma chi rung rang ong ta noi ao ly gi toi noi vi rang qua cung cho nen rung luoi qua mem cho nen chang rung rang rung gi kho rang rung gi cung chang biet mui vi nhai chang nat chang dut chi nuot vao bung lai kho tieu hoa ban noi kho chang luc mat nhan nho cau da ga toc bac da thit rat la su si nhan nho dau toc thi bac pho toc trang nay o nuoc ma noi thi chang phai la nguoi gia vi nguoi tay phuong nho khi moi sinh ra thi toc da mau trang chang phai la trang bac cua nguoi gia ma khi rat cung toc trang toc bac cua nguoi gia la toc den ma bien thanh trang den bien thanh trang trang thi khong bien thanh den song luc cung luc toi o tai hong kong thi toc cua toi hoan toan bac het vi toi lam chua lam qua suc suy nghi nhieu nen dau toc bac pho ve sau moi viec gi cung deu buong xa het nen toc den tro lai cho nen viec gi cung chang nhat dinh bay gio dau toc cua toi chi chut toc bac su kho ve gia cung chang gi chiu dung neu ban khong tin thi hay thu xem doi den khi ban gia thi se biet ban dung ngai song den bay tam muoi tuoi hoac tam chin muoi tuoi tham chi mot tram tuoi thi luc vat gi cung chang biet mui vi luc ban nghi lai truoc kia vi thay noi ve su kho cua tuoi gia ma minh chang tin bay gio minh moi biet la khong sai luc bay gio ban moi nghi den viec tu dao thi da qua muon chang kip nua binh dang nhat la kho ve benh bat cu ai cung deu kho ve benh chang benh nang thi benh nhe au dau thi dau chang yen vui dau chan thi chan chang yen dau thi chang khoe benh rat nhieu thu nhu benh da day thi vat gi cung chang thoai mai neu benh phoi ti ho khong ngung tom lai ngu tang tim gan ty phoi nay ma benh thi kho su kho nhat la kho ve chet nguoi noi kho ve chet toi chang biet mui vi ra sao toi muon biet truoc vay thi ban hay thu xem chet truoc mot lan song chang ai bao dam ban se song lai cho nen dung nen thu chet thi lam chet roi se di ve dau ay la van rat quan trong chet roi se doa vao dia nguc hay la suc sinh hoac tai sinh lam nguoi van nay chang ai bao dam sinh gia benh chet deu la kho tai sao uc phat phai di xuat gia cung vi cam thay sinh gia benh chet chang gi chiu duoc khi ngai muoi chin tuoi thi mot ngay di du ngoan di den cua huong dong thi thay mot nguoi phu nu dang sinh dua ben hoi nguoi tuy tung rang o la viec gi nguoi tuy tung dap o la dang sinh dua thai tu thay dua lon tieng khoc la ma nguoi phu nu cung dau kho vo cung tam chang vui ben tro ve hoang cung ngay thu ba lai den cua huong tay thi thay mot nguoi benh chang hung thu di nua ben tro ve ngay thu tu den cua huong bac di du ngoan thi thay mot nguoi chet ngai lai hoi tuy tung o la viec gi tuy tung dap nguoi da chet ngai lai cam thay rat buon rau thay canh sinh gia benh chet ai cung phai trai qua la kho chang y nghia gi ben tro ve hoang cung chinh luc lai xuat hien mot vi sa mon tuc la nguoi xuat gia thai tu lai hoi nguoi lam gi tuy tung moi den hoi vi sa mon ong lam gi vay vi sa mon noi toi la nguoi xuat gia tu phat dao moi lia khoi su kho sinh gia benh chet thai tu nghe duoc su tu dao se cham dut sinh tu thi rat phan khoi lai hoi vi sa mon toi cung y theo ong tu dao duoc chang vi sa mon tra loi ai tu cung duoc bat cu ai cung xa lia su kho ve sinh gia benh chet sau khi thai tu tro lai hoang cung thi nua dem cung voi xa nac vuot thanh xuat gia tu hanh uc phat vi cam thay sinh gia benh chet chang y nghia gi cung chang biet sinh tu dau den cung chang biet chet roi se di ve dau cho nen ben phat tam xuat gia den nui tuyet tu kho hanh sau nam vi muon tranh khoi su kho sinh gia benh chet ai cung deu sinh nhung chang ai tranh khoi su chet moi nguoi tuong lai deu phai chet nguoi chet lanh nguoi chet chang lanh du thu su chet khac nhau nguoi chet vi benh nguoi chet vi doi nguoi lam viec nhieu qua lao luc ma chet nguoi chet vi tai nan nguoi bi da tren nui lan xuong chet hoac nguoi danh lon bi nguoi danh chet hoac chet ngoai chien truong hoac bi thuoc doc ma chet hoac nguoi tu tu hoac nguoi chang muon chet ma chet nguoi muon chet lai khong chet cho nen su chet du thu su khac nhau tuy la chet khac nhau nhung qua bao tuong lai cung khac nhau vi nhu nhung nguoi chet oan tuc la bi xe chet hoac bi nuoc ngap chet hoac bi lua thieu chet o trong su vo y phat sinh tai nan ma chet di thi nhung nguoi nay thuoc ve chet oan hon quy cua ho vua diem vuong chang quan quy cung chang quan vay luc ho rat tu chang tuy noi la tu song la quy tu chu chang phai nguoi tu nguoi tu thi khi cung chang giu quy cu ha huong la quy quy tu cung chang giu quy cu nguoi chet oan thi muon bat quy khac thay ho vi nhu noi nao tren duong lo tung xay ra tai nan chet nguoi thi noi cu moi nam hoac trong vong ba nam lai xay ra tai nan chet nguoi nua nguyen nhan gi vi hon oan quy o tai noi doi nhat dinh phai lam cho nguoi khac chet ho di dau thai bang khong thi ho vinh vien o khong di dau thai neu nguoi tu tu uong thuoc doc chet den dia nguc chiu hinh phat rat la thong kho hinh phat gi luc song uong thuoc ma chet thi o trong dia nguc phai uong nuoc cot sat nong vao trong bung thi ngu tang ben trong deu bi thieu dot chet di roi lai gio xao phong trong dia nguc thoi thi lai song day song day roi lai uong nuoc cot sat nong sau bi chet di chet roi lai bi gio xao phong thoi lai song day cu nhu mot ngay dem deu chiu hinh phat nhu rat kho ma chiu dung song neu ban niem bo tat quan thi dan dan sinh gia benh chet du thu su thong kho deu chang nua ay la noi ve bon thu kho ve thuong ma xa lia thuong yeu ai ai cung biet thuong yeu cung noi la ham muon nguoi ham sac nguoi thich danh nguoi ham tai cung nguoi thich loi vi nhu nguoi giau tinh toan chuyen lam lon kiem tien song lam bai lo von mat tien ay la nguoi va loi xa lia von chang muon xa lia khoi tien bac nhung tien chang nua day cung la kho ve ai biet ly sac tuc la van nam nu nguoi nam thuong nguoi nu nguoi nu thuong nguoi nam hai ben thuong yeu voi nhau song vi nhan qua kiep truoc gieo trong chang tot cho nen su thuong yeu nay chang duoc lau dai vao dip nao hai ben se chia ly khi chia ly neu chang thuong yeu chan chanh thi cung khong sao neu mot ben chap truoc vao ai tinh thi se rat dau kho ay la ai biet ly kho ve thuong yeu sac dep ai biet ly kho ve danh danh sao lai biet ly nguoi noi nhu vay danh du la sinh mang thu hai cua nguoi vay cho rang danh tot tuc la sinh mang thu hai cua minh song sinh mang thu hai nay bi huy hoai thi bien thanh danh du quet dat bon lai chang muon mat danh du song chang cach nao hon vi nhat thoi lam viec sai lam khien cho danh du mat di day cung la mot thu kho ai biet ly ve danh kho ai biet ly rat nhieu vi nhu vo chong chang phan ly nhung sinh ra dua xinh dep thuong lai thong minh quy trong dua nhu chau bau song dot nhien dua qua doi luc ho rat dau don buon rau khong ngui cung la ai biet ly kho hoac nguoi rat hieu voi cha rat cung kinh thuong yeu von chang muon cha lia khoi minh song chang cha qua doi cung la ai biet ly kho tuc nhien biet kho ve ai biet ly nhung dung chap truoc ve ai dung dac nang su thuong yeu ve mot nguoi ma hay thuong yeu binh dang doi voi tat ca chung sinh hanh bo tat dao tat ca chung sinh dung nghi tuong rieng minh hay nghi tuong vi chung sinh duoc nhu thi chang kho ve ai biet ly su kho ve ai biet ly nay nguoi cang chap truoc ve ai tinh chang kho ma tu minh di tim kho giong nhu nhung chang thanh nien vua ket hon roi suot ngay den toi cu buon rau buon ve chuyen gi vo cua y di tim ban trai khac ben ngoai chang phai khong kho ma di tim kho chang cung nhung nguoi phu nu ket hon roi nhung nguoi chong qua dep trai nen suot ngay cu buon ba chong cua ta ban gai khac tham chi nghi den thi khong com ban noi phai la qua ngu si chang nhung nguoi chang thuong nguoi ma thuong cho lai nguoi thuong meo coi cho meo nhu mang song cua minh cho den doi voi tat ca suc sinh hoac vat chat deu sinh tam thuong yeu khi sinh tam thuong yeu thi cung rat xao dieu thuong cho ma cho chet di thuong meo ma meo cung mat di ho cung dau don khoc loc cung la ai biet ly kho tom lai doi voi bat cu su vat gi ma ban nhin chang thau buong xa chang dang va khi su phan ly khien cho ban chang duoc nguyen nhu y thi cam thay rat thong kho deu goi la kho ve ai biet ly nguoi noi chi thuong yeu ma nhieu su kho nhu thi toi chang thuong yeu nua ve sau toi bat dau ghet ghet tuc la khong thuong su chan ghet tam oan han doi voi su vat gi cung deu chang thuong yeu la sai lam vay noi thuong yeu la kho neu khong thuong yeu cung kho nhu nhau tuc la kho ve ghet ma gap nhau trong truong hop nao ban deu cam thay rat chan ghet rat han nhung nguoi khac va cung chang duyen voi bat cu ai cam thay nguoi nao cung deu khong tot cho nen ai toi cung deu chang hoan hi ban chang thuong nguoi cung chang thuong cho cang chang thuong meo gi cung deu chang thuan mat thay vat gi cung deu noi gian don nha di den cho khac o khong ngo ve cho roi lai gap nhung nguoi va vat nhu o tren tham chi te hon hoan canh ban dau nhung su tinh ma ban chang muon thay cang thay cang chan ghet thi nhung su tinh lai cang den rat ky la rat ky la ban thay meo ma suot ngay deu meo chay den cho ban danh noi cung chang chay ghet cho vua moi thuong bay gio lai ghet ban cang ghet thi cang gan gui ban ban ghet phu nu ma nguoi phu nu suot ngay cu den tim ban ban chang vui ve lai muon don nha den noi khac lai nhung nguoi va hoan canh nhu te hon luc truoc chang ngay nao vui ve thoai mai ban noi kho chang su kho nay tu dau den von tu trong tu tanh cua ban chieu cam den vi tu tanh cua ban thieu dinh luc ban o noi chang hoa khi voi nhung nguoi lan thi don den cho khac cung chang hoa khi chang phai la nguoi ta doi voi ban khong tot ma la chinh ban doi voi nguoi khong tot vi minh cam thay chang duyen voi bat cu ai cho nen nguoi khac doi voi ban cung chang duyen vay cam thay tot cung la kho cam thay khong tot van la kho thi lam cach nao phai hop voi trung dao doi voi bat cu viec gi cung dung thai qua thai qua thi cung nhu bat cap su kho ve ghet ma gap nhau nay ky quai nhu ban cang khong thich dieu gi thi dieu lai den ban chang muon gap nguoi uong ruou ma nguoi suot ngay o ben canh ban chang thich nguoi hut thuoc ma nguoi hut thuoc cu den nha ban chang thich nguoi danh bac ma nguoi danh bac moi ngay cu den tim ban tai sao vi ban su oan ghet cho nen tu lai mot cho la kho su kho ve oan ghet gap nhau va ai biet ly deu la vi minh khong minh bach chan chanh ve trung dao bi lech ve mot ben lech ve mot ben nen moi kho neu giu trung dao thi chang kho tin rang chang ai nham chan oan ghet tien bac song neu ban cang ghet tien cang ham thi cang khong den ham thich ma chang den tuc la kho ve cau chang duoc vua moi noi ai la kho ghet cung kho trong ai cau cau ma cau chang duoc nguoi suot doi muon cau phat tai song lao luc kho nhoc tu khi biet lam cho den gia deu muon phat tai nhung den khi chet cung chang phat tai van ngheo ngheo xat la kho ve cau chang duoc nguoi cam thay lam quan la tot bang moi cach cau lam quan song cau suot doi cuoi cung cung chang duoc cung la kho ve cau chang duoc nguoi suot doi cau danh song mot doi cung cau chang duoc nguoi chang thi muon sinh nguoi thong minh xinh dep song cau toi cau lui cung cau chang duoc cung la kho ve cau chang duoc suot cuoc doi khong cau cai nay thi cau cai kia song chang cau duoc cai gi ca nhung nguoi di hoc thi mong lam bac si song qua khu chang tai boi lanh hoc van nen hoc den gia mat chang thay tai chang nghe duoc nua hoc suot doi cung chang dau duoc bac si o trung quoc nguoi la luong hao hoc den tam muoi hai tuoi moi trang nguyen song duoc trang nguyen roi chang bao lau thi chet tuy cau duoc nhung chua huong thu thi chet mat cung la kho cau cai nay chang duoc cau cai kia khong thanh tom lai nhung gi ban tham cau ma chang duoc deu la kho lai kho ve nam tuc la sac tho tuong hanh thuc o trong tam kinh noi sac chang khac khong khong chang khac sac sac tuc la khong khong tuc la sac neu ban nhin deu la khong thi chang kho nam nay thieu dot rat la hung hay la kho nhat song ai ai cung chang lia duoc nam nay bay thu kho o tren vua noi la thuoc ve cau kho sac tho tuong hanh thuc nay du o trong tu tanh luon luon deu ben canh ban muon lia cung lia chang duoc day goi la kho ve nam thieu dot quan chan quan thanh tinh quan tri hue rong lon quan bi va quan tu thuong nguyen thuong chiem nguong quan chan quan thanh tinh quan chan la gi tuc la quan chan khong chan khong tuc la chang tuong nguoi tuong ta tuong chung sinh tuong tho mang goi la quan chan khong tuy la chang tuong ta chang tuong nguoi chang tuong chung sinh chang tuong tho mang nhung cung chang lia khoi tuong ta tuong nguoi tuong chung sinh tuong tho mang vo tuong chu chang phai lia khoi ta nguoi chung sinh tho mang moi khong tuong ma la o tai tuong ta tuong nguoi tuong chung sinh tuong tho mang chang tuong ta tuong nguoi tuong chung sinh tuong tho mang day goi la tai tuong ma lia tuong tuc cung nhu luc truoc toi thuong noi mat thay hinh sac ben trong chang tai nghe viec doi tam chang hay minh bach hinh sac ma tai sao ben trong chang la vi chang chap truoc ay la quan khong cung giong nhu dai vien canh tri trong dai vien canh tri tuy nhien vat tat hien tuong tat ung canh gioi gi thi hien canh gioi song chang luu lai dau vet quan chan khong cua bo tat quan cung tuc la nhu vay quan thanh tinh thanh tinh la doi voi nhiem o ma noi nhiem o la gi su chap truoc tuc la mhien o su ai truoc cung la nhiem o su tham truoc cung la nhiem o thanh tinh la chang moi su tham san si neu tham san si thi chang thanh tinh vi nhu su bo thi mot nguoi bo thi thuong pham tu tuong nhu vay nguoi nay chut quan voi toi anh ta la ban cua toi hoac la o gan toi toi phai bo thi cho anh ta giup anh ta truoc khi bo thi deu sanh nguoi xa gan quan sau moi bo thi cho nguoi xa o la da tam phan biet xa gan tam chap truoc tuong thi khong vo tuong binh dang bo thi cung goi la quan bat thanh tinh bo thi phap cua bo tat quan la ngai chang phan biet ta nguoi chang phan biet ke nguoi la chang phan biet xa gan chi vi bo thi ma bo thi bo thi gom bo thi tien tai bo thi phap bo thi vo uy bo thi tai lai bo thi noi tai va bo thi ngoai tai ngoai tai la vat ngoai noi tai la vat trong khi bo tat hanh bo tat dao thi tai thi tai thi nay huong ben ngoai thi xa dat nuoc vo dem tat ca dat nuoc bo thi cho nguoi khac dem vo cua minh va cai cua minh deu bo thi cho chung sinh moi la bo thi xa bo moi den tat ca ruong dat nha cua su nghiep deu bo thi cho nguoi dao duc day goi la bo thi ngoai tai bo thi noi tai tuc la dem dau mat tuy nao tinh mang cua minh bo thi het trong tam thuong nghi neu dem nay cuu tat ca chung sinh tren gioi thi toi se dem nay bo thi cong hien cho gioi cho den qua tim cua toi cung bo thi cho nguoi sinh mang cung bo thi cho nguoi neu nhu nguoi cai dau cua toi thi toi chat cai dau nay xuong dang cho ho nhu ngai xa loi phat khi thuc hanh bo tat dao thi nguoi xin ngai mot mat ngai xa loi phat ben moc mot mat ra bo thi cho anh ta song anh ta noi ong lam roi toi chang muon mat nay ma toi muon mat kia ngai xa loi phat thoi bo tam ngai nghi bo tat dao rat kho thuc hanh ngai chi xa bo mot nua noi tai nua kia xa chang duoc nhung bo tat thi nghi nhu vay neu lay nao va cot tuy cua toi lam thanh thuoc cuu nguoi thi toi cung nguyen bo thi ay goi la bo thi noi tai pham la nhung gi thuoc ve tri hue tinh deu goi la noi tai bo thi phap tuc la thuyet phap giao hoa chung sinh su bo thi nay lon hon het trong cac su bo thi bo thi phap la hon het bo thi phap la quan trong nhat cho nen hien tai chung ta o tai phat giao giang uong nay tuy giang duong chang lon nhung phap luc cung khong nho ngay thu nam qua ia giang ngay thu sau qua pho giang ngay thu bay qua toan giang ngay chu nhat thi bat dau giang pham pho mon phat giao giang uong nay hang ngay deu ban ron vi phap ma quen minh vi phat phap ma quen di tam tinh mang chang lo cho suc khoe cua minh moi ngay ai cung deu lam viec toi la phap su cung lam viec nhu nhau tat ca moi viec toi deu lam ngay nay hoi dau toi hom qua toi cung luoi mot chut chang den vi lam viec qua met nhoc kho cuc song toi lam kho cuc luoi mot chut cung khong sao vi toi da hoc tap nhieu nam roi nen toi luoi bieng mot chut tinh tha thu song cac vi la tu thi khong luoi bieng bat cu ai giang kinh cung deu phai den nghe nghe phap tuc la bieu hien ho tri dao trang moi nguoi den dong thi phap hoi cang lon neu chang ai den thi phap hoi cang nho muon ung ho phat giao giang uong thi den nghe giang kinh trong cac vi ho giao su bo giao si tuyen giao su tuyen giao su tuc giang kinh thuyet phap bo giao si la phai den cac noi truyen ba cho phat giao rong lon ho giao su tuc la tan tam ung ho dao trang khien cho dao trang ngay cang phat trien ngay cang phat duong quang dai ho tri dao trang tuc la ho tri phat giao ho tri phat giao tuc cung la ho tri phat phap tang tam bao o la trach nhiem cu moi quy vi nguoi tay phuong doi voi phat phap xua kia noi la kien giai tua nhu tre von chang hieu phat phap giong nhu nhung nguoi tu xung la truong gia bac phap su bay gio cac vi deu da biet khi hoi ho phat giao la gi thi ho chang biet phat giao la gi bay gio cac ban da nghe kinh lang nghiem ba thang roi noi rang su hieu biet ve phat phap cua quy vi chang hien tai giang den bo thi phap tuc la dem su hieu biet ve phat phap cua cac ban gioi thieu den voi tat ca chung sinh phai di tuyen truyen den voi moi nguoi vi hoang duong phat phap quen com cung chang cam thay doi quen ngu cung chang cam thay met toi biet qua khu toi da di tuyen duong phat phap nen da su viec nguoi nao muon hoc phat phap thi du toi khong com khong ngu cung vi ho giang giai giang giai cho ho minh bach roi thi trach nhiem cua toi moi xong toi hy vong cac ban cung y chieu theo toi nhu lam hoa cua toi di hoang duong phat phap di bo thi phap bo thi phap voi ban xa bo bao nhieu tien van gia tri hon hien tai cac ban tich cuc hoc tap phat phap nguoi muon xuat gia la viec hiem o nuoc noi la pha ky luc nhieu nguoi nhu muon xuat gia muon lam hoa thuong muon lam ty kheo ni la khong nghi ban hien tai cac ban nen lap va quy cu cho vung chac lam tien cho phat giao nuoc moi nguoi deu phai ganh lay trach nhiem phai nghi nhu vay toi hoi tho thi phat giao la trach nhiem cua toi neu nguoi khac noi ho cung muon ganh mot phan trach nhiem nhu thi duoc chu chang phai noi toi ganh trach nhiem thi ban khong ganh trach nhiem cho nen noi trach nhiem cua phat giao la ai ai cung phan dung thoi thac cac ban nen dung vung day lay viec hoang duong phat phap lam trach nhiem cua minh la dieu kien ban bo thi phap ngoai ra bo thi vo uy bo thi khong hai bo thi vo uy nhu bo tat quan cuu bay nan giai tru ba doc ung hai cau deu la mot trong bo thi vo uy bo thi vo uy tuc la nguoi nao su hai kinh hoang khi sap xa bo tinh mang ma ban hien vo uy dem su vo uy ui ho hien vo uy la gi vi nhu nguoi o trong nan lua sap bi lua thieu dot vi bi khoi mu day dac chang biet dong tay nam bac da chang biet loi nao thoat khoi ham lua luc ban chang dang vao trong lua cuu ho ra chang phai la viec lam duoc ay goi la xa mang cuu ho chung sinh tuc cung la bo thi vo uy hoac nguoi rot vao trong bien mat trong thay ho sap bi chet duoi ban cung chang nghi den tinh mang cua minh ben nhay xuong bien vot nguoi len bo chang nhung nan nuoc lua ma cho den trong dao binh phao lua nguoi bi phao hoac bi giao thuong lam ton thuong trong chien tran rat nguy hiem ma ban cung chang mang tam tinh mang cua minh xong vao noi nguy hiem nhat cuu nguoi ra goi la bo thi vo uy tom lai tuc la luc nguoi ta hai gap canh gioi nguy hiem ma ban dung tam tu bi tam dung cam phat huy tinh dai vo uy tinh gi cung chang di cuu ho tat ca chung sinh nhu ngai bo tat tri ia tuy ngai chang phai truc tiep tu bo thi vo uy ma la tu gian tiep tu nhu nao ngai biet nguoi qua song thi phai cau khong cau thi khong qua song duoc ngai ben dung suc cua minh lam chiec cau khien cho nguoi khi qua song chang nguy hiem song tuy cau chang nguy hiem nhung neu gap luc nuoc lon dang len thi cung rat nguy hiem giong nhu hoa thuong hu van tu cuu hoa son di xuong nui ngai nho noi von chiec cau ben y theo nhu xua di den noi muon qua song khong ngo chiec cau som da bi nuoc lon lam gay cau ket qua ngai bi rot xuong song o duoi song trai qua mot ngay mot dem moi duoc ong danh ca keo luoi len khi keo luoi ong ta nghi o lan nay nhat dinh giau trong luoi ca khong ngo keo luoi len thi nhin thay von la mot vi hoa thuong nhung chang hoi tho o gan ngoi chua nho ong danh ca ben chay vao trong chua keu nguoi xuat gia noi hoa thuong hoa thuong hom nay toi keo luoi len thi trong luoi mot vi hoa thuong hay theo toi den xem nguoi trong chua nghi la ky la sao trong luoi danh ca lai vi hoa thuong en noi xem thi vi hoa thuong chinh la hoa thuong uc tinh ben giup ngai lam cho nuoc trong bung trao ra het luc ngai moi song tro lai la duoc mang song lan thu hai sau khi hoa thuong hu van bi nuoc ngap chim khong chet ngai den chua cao man da thien ben sinh binh nang song thay phuong truong nguyet lang cung chang tha thu cho ngai muon keu ngai lam dai ly phuong truong chu tri ve khoa thien ngai hu van nghi toi benh nhu nay lam sao ma lam dai ly phuong truong ngai hu van tu choi ket qua bi hoa thuong nguyet lang danh huong ban ban thay ngai hu van noi la dai thien tri thuc cua trung quoc ma o chua cao man kho chang biet bao nhieu bo tat tri ia chuyen mon lam cau sua duong luc ngai hu van di den van nam tren duong di cung gap mot vi hoa thuong sua duong suot ngay den toi cam sen lam duong cung chang noi chuyen cung la hoa cua bo tat tri ia pham la tren duong ngoi da manh chai ngai deu luom nhat mot cho ben le duong khien cho duong xa tot lanh suot ngay ngai kho cong lam nhu vay ai tra tien cong cho ngai chang ai tra tien cong cho ngai ban noi phai la ngu si chang song vi ngai lam cong mien phi nen moi tu thanh bo tat tri ia chung duoc canh gioi vi bat thoi niem bat thoi hanh bat thoi tuc la tu bo thi vo uy phap mon bo thi vo uy rat la rong lon tom lai luc nguoi ta hai thi ban hay lam bo thi ay la nhung vi du hieu neu nhu nguoi da ngay chang com gan chet doi trong tam hai hoang mang nghi rang lan nay chac sap chet mat chang tien mua vat gi di cap chang lai pham phap trong luc tien lui deu kho khan neu ban biet duoc thay ho mat vang vot om yeu doi chan chang suc di chang noi luc ban hoi ho anh nao roi phai bi benh chang ho chac chan se noi toi da bon nam ngay chang gi ban noi uoc toi ve nha lay cho anh nguoi chang quan mac chiu kho ve mua dong lanh leo thi ban cho ho ho mac nguoi chang nha o thi ban cho ho nha o day goi la bo thi vo uy song mot hai ngay thi chu khong vinh vien duoc o trung quoc cau cho mot bua chu khong cho tram bua cho ho mot bua thi nhung neu ngay nao cung phai cho ban thi khong duoc vi tren gioi nay ai ai cung deu phai di lam cong khong nen sinh tam y lai neu ban sinh ra tu tuong rang toi mong rang nguoi hanh bo tat dao thi toi cung chang lam viec den bua thi den nha nguoi tin phat noi hom nay toi chang com ban hay cho toi mot chut bo thi vo uy khien cho toi chang hai ve viec chang com chang chiu kho ve doi khac nhu thi chang hop quy cu nguoi nao gap truong hop bat dac di xin nguoi ta giup thi duoc nhung neu ban hoi tho thi hay tu cuong bat tuc vi gioi nay ma dem lai phuoc loi dung tieu hao vat chat cua gioi nghia la moi nguoi deu tro giup gioi nay dung y lai gioi nay tro giup cho gioi nhu nao tuc la phai ich loi cho nguoi khac chu chang phai la cho nguoi khac lam ich loi cho minh neu ban tam hy vong nguoi khac loi ich cho minh thi la tam y lai ma chang tam tu cuong moi nguoi deu nen tam tu cuong bat tuc dung y lai nguoi khac la tong chi cua toi quan thanh tinh tuc la suc quan thanh tinh tuc la moi phuong dien bo thi dung chap truoc ve tuong bo thi la quan thanh tinh ma chang phap nhiem o bo tat quan bo thi chang chap tuong deu lia tat ca tuong cho nen thanh tinh neu chap truoc thi chang thanh tinh quan tri hue rong lon bo tat quan suc quan tri hue rong lon pho tat ca chung sinh giao hoa chung sinh quan bi va quan tu ngai quan bi nguoi hieu lam nghia kinh noi bo tat quan cung thuong thuong khoc chang hoan hi vi ngai bi quan ay la sai lam bi o day chang phai la bi thuong ma nghia la thuong xot bo tat sinh tam thuong xot doi voi tat ca chung sinh tam thuong xot la gi bo tat luon luon nghi rang nguoi nay dang thuong toi phai dung cac phuong phap giao hoa ho ma ho van khong hieu van dien dien dao dao ngai thuong xot chung sinh nhu nen goi la quan bi vi ngai thuong xot chung sinh cho nen ngai phai chung sinh giong nhu ban thay dua rat la thien chan hoat bat ai thay cung thuong tai sao duoc moi nguoi hoan hi vi dua duoc nguoi thuong men su thuong xot nay goi la quan bi chu chang phai la bo tat quan suot ngay den toi chang hoan hi tham chi thuong thuong khoc loc roi le bi ai neu ban muon hoc bo tat quan thi dung suot ngay den toi khoc loc sau muon ma phai rong sinh hoan hi chang sinh buon quan bi cua ngai nhu chu chang phai khoc loc bi quan dung nen hieu lam quan tu tu hay ban vui bi hay cuu kho quan bi tuc la giai tru su thong kho cua chung sinh quan tu tuc la ban cho chung sinh su vui su ban cho niem vui nay chang phai la su vui tam thoi ma la su vui vinh cuu la su vui chan chanh chu chang phai la su vui cua gian su vui gi tuc la ban cho tat ca cac phap khien cho chung sinh su hieu biet ve phat phap khong lam chuyen dien dao thong kho day goi la ban vui viec dien dao la gi giong nhu nguoi thich uong ruou uong say sua thi cam thay minh tua nhu thanh di thi nghieng qua nga lai ho cho rang nhu la tot nhat tri giac cua ho nhu khuc tham chi gi cung chang biet ban noi chang phai la dien dao chang mot nguoi chut thong minh neu bi ruou chi phoi thi chang viec gi ma chang lam nao la giet nguoi phong lua mot buoi sang som o tai ben xe bus mot ga say ruou xin toi tien di mua ruou uong vi ga chua uong du toi lai nghi ra mot chuyen cung tai ben xe bus mot nguoi da den di ngang qua chang noi gi ca toi cung chang quen anh ta anh ta cung chang quen toi khong hieu tai sao anh ta lai quy xuong lay toi lay roi cung chang noi gi dung day bo di nguoi chang phai den lay xin tien o truoc mat mot dam dong lay toi lay xong roi di cung chang biet anh ta la quy hay la la la ky toi thay anh ta chang phai say ruou khong biet phai la mot su linh cam nen anh ta lay toi quy thay toi thi lay va thay toi cung lay ma nguoi lai xung la hac quy cung kinh lay toi lay xong cung chang dam nhin toi ben bo di toi nghi dai khai la tren cua anh ta quy uong ruou la nhu hut thuoc thi cang dien dao hon tai sao bon lai phoi cua ban sach se ma lam cho ban nguoi noi hoa thuong thay giang sai roi trong phoi cua toi chang sach se khong sai phoi cua ban chang sach se su khong sach se nay van khong sao ban dung khoi dem vao phoi xong uop phoi ngay cang den ngay cang nam song ban chang thay nen khong biet ban hit vao mot hoi khoi thi cung giong nhu tam guong phu len mot lop tro lai hut mot hoi nua lai phu len mot lop tro bon lai phoi la sach se song ban muon xong uop nhung lop bui tro chang phai la dien dao chang va hut nha phien phien hut vao thi cam thay tinh lang lang tham chi nhu di tren chin tang khi hut ghien roi thi khap chang vui rat kho chiu cho nen toi hy vong nhung nguoi hut thuot hay mau bo thuoc nguoi uong ruoi hay mau bo ruou nguoi sieng nang thi dung hoc luoi bieng nen lam nhieu viec thien lam viec thien moi cong duc neu khong lam thi chang cong duc cong duc la tu viec thien ma ra cu lam viec thien thi tu nhien se cong duc tu nhien se chang dien dao nua ban khong lam cong duc su dung tien chang dung cho thi goi la dien dao neu ban dung tien vao viec huu dung thi day chang phai la dien dao cho nen dien dao rat la nhieu thu bo tat quan hay chi ro hanh vi dien dao cua ban keu ban dung dien dao khien cho ban dac duoc vui su vui vinh vien day goi la tu bi hay cuu kho chang phai la cuu kho tam thoi cua ban ma la cuu kho doi doi kiep kiep cua ban song ban phai sinh niem tin ban niem tin thi bo tat quan moi tam tu bi neu ban chang niem tin thi quan tu va quan bi cua bo tat quan voi ban cung nhu nuoc voi lua nuoc va lua chang dung hop bo tat quan dung tu bi rat lon doi dai ban ma ban lanh lung nhu bang chang hop voi ngai bang lanh tuc la chang niem tin neu ban niem tin thi cang hop voi quan tu va quan bi cua bo tat quan hop voi nhau thi ban se lia kho duoc vui kho la gi phien nao cua nguoi tuc la kho neu ban chang phien nao thi se vui tai sao ban chang vui vi ban phien nao chang phien nao tuc la vui bo tat quan hay lam cho phien nao cua ban tieu tru khien cho ban dac duoc vui su tuc la quan bi va quan tu thuong nguyen thuong chiem nguong toi nguyen luon luon chiem nguong tuong mao tu bi cua ngai quan cang nhin thi cang sinh tam hoan hi sinh tam cung kinh lay dai bi sam la mot su bieu hien cung kinh bo tat quan neu ban chang lay dai bi sam thi cung giong nhu nguoi chang muon lay danh le cho den mot cai cui dau cung chang cui goi la tin phat gi ban tin ong phat la phat gi nguoi noi toi tin ong phat cua toi neu ban tin ong phat cua ban thi chang vi ban chang tim duoc ong phat cua ban cho nen phat ben ngoai ma ban cung chang biet neu tin ong phat cua minh thi khong khong lay phat lay la bieu thi su cung kinh nhat day goi la nam sat dat cung la mot thu le mao ban chang le mao thi lam sao noi den tin phat truoc kia mot vi bac si khap noi ai cung deu tin ong ta xem ong ta nhu sap thanh phat ong ta ben keu ho dung le phat moi nguoi thi le phat ong ta thi dung mot ben giong nhu khuc tai sao vi tuong ta qua lon nguoi khong lay phat thu nhat la nga man cam thay cai ta rat lon lon hon phat thi lam sao ma lay phat vi ong ta cong cao nga man nen thay phat cung chang le bai nhu thi lam sao ma hoc phat tin phat ban ong ta chang hieu gi ve phat giao song ong ta di khap noi giang phat phap cho moi nguoi nghe la hai nguoi khong quang thanh tinh khong hue nhat pha cac toi hay phuc nan gio lua chieu sang khap gian bon cau ke nay dieu khong ta dieu khong ta nhu nao bon cau ke nay hay chua benh mat neu mat cua nguoi nao benh ma luon luon niem bon cau ke nay thi benh mat se het tuy benh mat het nhung ban van phai sinh ra tri hue thi moi tri het triet neu chang sinh ra tri hue thi chi het tam thoi thoi tuong lai se tai phat o trong quyen quan di ky ghi la hay chua tri benh mat vay cuu kinh thi chua benh mat nhu nao ay la canh gioi khong nghi ban la nho suc thong gia bi cua bo tat quan tom lai ban phai tin kinh van ung dung vao bat cu viec gi thi deu rat linh nghiem hieu dung neu ban khong tin thi chang cong hieu cho nen phat phap nhu bien ca chi niem tin moi vao duoc phap cua phat vo luong vo bien nhu bien ca chang biet lon nao sau nao neu ban niem tin thi phat se tiep dan ban vao khong nho quang thanh tinh khong nho la gi nho la bui bam cung la vat khong sach se neu ban khong nhung bui bam khong thanh tinh thi tu nhien se phong ra quang minh thanh tinh quang minh thanh tinh la doi voi bui bam ma noi chang bui bam thi se quang minh thanh tinh bui bam thi chang quang thanh tinh chang bui bam ban thi se phong ra quang minh thanh tinh nao thi goi la chang bui bam tuc la chang vong tuong ban chang vong tuong thi chang bui bam neu ban khoi mot vong tuong thi mot lop bui bam khoi ba lop vong tuong thi ba lop bui bam khoi vong tuong cang nhieu thi bui bam tich luy cang day nguoi tham thien noi la minh tam kien tanh minh tam tuc cung la chang bui bam kien tanh tuc cung la thay duoc quang minh thanh tinh ban chang bui bam thi moi thay duoc quang minh thanh tinh neu bui bam thi chang thay duoc quang minh thanh tinh cho nen minh tam kien tanh tuc la thay ro ban tam minh thay duoc ban tanh minh ban tam tinh tuc la trong kinh lang nghiem noi thuong tru chan tam tinh tinh minh thuong tru chan tam tuc la minh tam tinh tinh minh tuc la thanh tinh minh tuc cung la tinh nhu lai tang minh tam kien tanh tuc cung la minh bach tinh nhu lai tang cua minh von day goi la khong nho hue nhat pha cac toi hue nhat la tri hue nhu mat troi chieu pha tat ca cho den toi en toi la gi en toi rat nhieu bay gio noi den toi vi nhu ban chang niem tin tuc la den toi ban chang tri hue tuc la den toi ban chang tam nguyen cung la den toi chang tam thuc hanh cung la den toi va nua ban chang giu gioi luat tuc la den toi ban chang tu dinh luc la den toi ban chang tu hue la den toi ban chang tu theo duong gioi dinh hue la di tren duong den toi ban y theo gioi dinh hue tu hanh tuc la quang minh cho nen hue nhat pha cac toi tri hue mat troi chieu pha tat ca su den toi ban muon nghe phat phap tu la quang minh trong tam ban noi toi nghe da ngay roi cung chang y nghia gi nua vi phap su nay o tren phap toa giang di giang lai deu giang ve cai toi nghe da nhieu lan roi deu keu moi nguoi tru khu tham san si tu gioi dinh hue toi nghe da nham qua roi ban nghe nham roi tuc la den toi hien tien ban nghe chang nham noi vi phap su nay giang cang nghe cang y nghia cang nghe cang vi dao tham chi toi nghe tieng noi va dang cuoi cua phap su sau khi nghe roi ma phap su van o tai lo tai toi giang kinh thuyet phap suot ngay den toi toi deu nghe tieng cua phap su dang noi phap ben canh toi o tuc la quang minh chang thich nghe tuc la den toi giang den day toi nho ra mot cau chuyen o tai hong kong mot vi nu cu si den gap toi sau khi gap toi roi thi khi ta di dung nam ngoi luc nao cung deu thay toi dang giang kinh noi phap o song vi nu cu si nay noi nhu nao ta noi vi phap su o luan nay la ma sao toi luon luon deu thay ong ta ta thuong thay phap su thuyet phap ma noi la ma neu ta thay ma chac ta lai cho la phat cho nen nguoi thuong thay toi ma cu noi la thay ma lai chuoi mang lai muon danh chua den thang thi vi nu cu si benh ung thu chet bon lai toi muon cuu ta nhung noi toi la ma nen toi cung thuong xot ma chang giup duoc hom nay toi nho den chuyen nay cho nen ta thay phap su ma noi la ma neu thay ma thi ta lai nao rat nhieu nguoi gian deu nhan gia lam ma ho cho la gia khi gia thi ho noi la tri hue cua bo tat quan nhu anh sang mat troi chieu pha moi su den toi chieu pha nhung den toi gi bo tat quan tu quan chan khong chieu pha den toi thay va nghi kien tu chung duoc duc bat nha kien hoac la gi tuc la ly khoi phan biet bo tat quan tu quan thanh tinh pha tru den toi tran sa chung duoc duc giai thoat bo tat quan tu quan tri hue pha tru den toi vo minh chung duoc duc phap ay goi la ba duc uc bat nha duc giai thoat duc phap bo tat quan tu ba quan quan chan khong quan thanh tinh quan tri hue ma chung duoc ba duc doan tru den toi kien tu tran sa va vo minh cho nen noi hue nhat pha cac toi hue o day tuc la quan quan tat ca hue hay phuc nan gio lua bo tat quan hang phuc duoc ba tai nan la nan nuoc gio lua lua thieu huy den coi thien nuoc ngap den troi nhi thien gio thoi tan troi tam thien tai sao troi thien bi lua thieu huy vi nguoi troi o coi thien van lua phien nao cho nen lua trong tu tanh cua ho dan khoi lua o gian luc trong hu khong xuat hien bay mat troi thieu sach het tat ca dong thuc vat trong dai dia sau thieu nuoc trong bien ca thieu sach het nui non chang ton tai vat gi nan lua lon nhu trai qua bay lan roi sau phat sinh mot lan nan nuoc lon nan nuoc lon ngap den troi nhi thien tai sao vi nguoi troi o coi nhi thien van day day nuoc phien nao dan khoi nan nuoc lon o gian song dang len ngap chim het tat ca chang noi dat lien nao ton tai tat ca dong vat va thuc vat deu chang ton tai trai qua bay lan nan nuoc lon roi thi phat sinh nan gio lon nan gio nay loi hai hon voi nan lua va nuoc vua noi o tren chang nhung thoi son ha dai dia o gian nat thanh bui ma thoi den troi tam thien khien cho troi tam thien cung chang ton tai cau ke noi rang luc duc chu thien cu ngu suy tam thien thien thuong huu phong tai nham quan tu dao phi phi tuong bat nhu tay phuong quy khu lai nghia la sau coi troi duc gioi nam tuong suy tren troi tam thien nan gio cho du tu den troi phi phi tuong chang bang sinh ve coi tay phuong nam tuong suy la gi 1 thu nhat la mu hoa tren dau heo ua nguoi troi dung hoa lam mu doi tren dau thu hoa nay chang phai nguoi trong ma la tu nhien sinh ra lam mu doi en khi nam tuong suy hien ra thi hoa ua phai tan luc chang nam tuong suy hien ra thi hoa luon luon tuoi tot khi hoa bat dau phai tan thi ho biet tuoi tho sap het 2 thu hai la quan ao ban quan ao cua nguoi troi mac chang giong nhu quan ao gian moi tuan phai giat mot lan hoac hai tuan phai giat mot lan neu chang giat thi chang sach quan ao cua nguoi troi mac chang phai giat vi chang song den khi nam tuong suy hien quan ao cua ho ban thi ho biet tuoi tho sap het giong nhu nguoi chung ta khi hoi tho chua tat ma tren cho da sinh trung binh thuong chang sinh trung den khi hoi tho sap cham dut thi tren rat nhieu cho deu trung quan ao cua nguoi troi dinh bui cung la nghiep bao chieu cam tai sao tren gioi cua chung ta rat nhieu bui bam trong kinh lang nghiem noi vi trong tam cua chung ta qua nhieu vong tuong cho nen bui tren gioi cung bien thanh nhieu vong tuong cua chung ta nhu la bui bam chang gi khac biet tat ca bui bam deu tam vong tuong cua chung ta tao thanh nam tuong suy cua nguoi troi hien tien thi quan ao cung bui bam 3 thu ba la hai nach ra mo hoi cua nguoi troi chang giong nhu cua chung ta luon luon ra mo hoi ho chang bao gio mo hoi song nam tuong suy hien tien thi hai nach ra mo hoi 4 thu tu la hoi ham cua nguoi troi suot ngay den toi deu toa ra mui huong thom chang phai ho xoa dau thom ma la tu nhien toa ra mui thom khi nam tuong suy hien tien thi tren chang mui thom ma toa ra mui hoi ham 5 thu namn la chang thich ngoi tren toa nua nguoi troi la tu tai suot ngay den toi deu thich ngoi thien nhap dinh chang viec gi lam khi nam tuong suy hien tien thi ho ngoi chang yen ngoi mot chut lai dung len dung len lai ngoi xuong cu dung len ngoi xuong nhu mot niem mat di tri giac thi se doa lac nguoi troi het tuoi tho o la troi luc duc nam tuong suy hien song troi thien thi nan lua troi nhi thien thi nan nuoc troi tam thien thi nan gio vi nguoi troi coi tam thien gio phien nao cho nen tiep xuc voi luong gio gian ma dan den nan gio tu khi ban sinh ve coi troi phi phi tong huong tho phuoc troi tam van dai kiep song khi phuoc troi het thi van bi doa lac vao nhan gian hoac doa lam nga quy suc sinh hoac doa vao dia nguc chang nhat dinh cho nen rat la nguy hiem chang bang tu vang sinh ve coi tay phuong cuc lac gioi sau tro lai thuyen tu bi giong nhu bo tat quan den giao hoa chung sinh chieu sang khap gian tri hue quang minh cua bo tat quan chieu soi khap gioi pham thanh ong cu gioi nguoi pham va thanh nhan o voi nhau noi hien nay chung ta dang o goi la coi pham thanh ong cu tuc la noi pham phu va bac thanh deu o bo tat quan tu dai tri dai hue lai chieu soi khap gioi phuong tien huu du tuc la gioi cua hang nhi thua o phuong tien tuc la thien xao phuong tien huu du la chi gioi phien nao van chua doan sach du thua bo tat quan day du dai tri hue lai chieu khap gioi bao trang nghiem tuc la gioi bo tat o gioi cua phat o la gioi thuong tich quang goi la thuong tich quang tinh o ai tri hue cua bo tat quan deu chieu khap coi thuong tich quang coi bao trang nghiem coi phuong tien huu du coi pham thanh ong cu cho nen noi chieu sang khap gian bi gioi loi chan y tu dieu lon ruoi mua phap cam lo dap tat lua phien nao bi gioi loi chan bon cau ke nay la khen ngoi tu bi cua bo tat quang bo tat quan dung tu bi lam phap cua ngai tu bi phap cua ngai tu dau sinh ra la tu giu gioi ma sinh ra luc ban dau bo tat quan tu dao thi chuyen tu gioi luat ma sinh ra dai tu bi rong lon phap vo duyen dai tu thu phap nay thanh lon nhu la tieng set danh danh thuc tat ca chung sinh nguoi diet cung nghe duoc nguoi ngu cung nghe duoc cho nen cau bi gioi loi chan nay la khen ngoi nghiep cua bo tat quan khong nghi ban y tu dieu lon bo tat quan dung tu bi binh dang mat tu nhin chung sinh trong bon kinh cung noi mat tu nhin chung sinh bien phuoc tu vo luong bo tat quan tu phuoc duc vo luong vo bien nhu bien ca y niem tu bi cua ngai binh dang ban vui cho chung sinh canh gioi khong nghi ban nay giong nhu dam lon o trong hu khong ruoi mua phap cam lo ruoi nghia la mua xuong mua xuong nuoc phap cam lo cam lo la gi cam lo tuc la thuoc truong sinh bat lao o tren troi tuoi tho cua nguoi troi lau nhu la uong thuoc truong sinh bat lao nguoi noi nguoi troi cung uong thuoc kho trach nguoi bay gio muon khai ngo cung uong thuoc song thuoc tren troi la tu nhien la o tren troi von chang trai qua lam bang tay uong thu thuoc bat lao nay thi chang gia lon vi dieu cua bo tat quan ruoi xuong mua phap cam lo ruoi xuong thuoc truong sinh bat lao khien cho tat ca moi nguoi lia khoi kho sinh gia benh chet dap tat lua phien nao bo tat quan dap tat het lua phien nao cua nguoi tren gian moi nguoi deu phien nao tai sao chang thanh phat vi phien nao tai sao chang khai ngo vi phien nao tai sao ban chang duoc giai thoat chang duoc tu tai su cung vi ban phien nao phien nao tuc cung la chap truoc chap truoc tuc la mot khac cua phien nao ban su chap truoc thi chang duoc giai thoat rat nhieu phien nao vay chap truoc lai tu dau den la tu tam ich ky loi minh ma sinh ra neu ban chang tam ich ky loi minh ma dai cong vo tu thi ban lai gi chap truoc neu ban chang tam ich ky thi chang su chap truoc chang chap truoc thi chang phien nao chang phien nao thi giai thoat dac duoc giai thoat thi khai ngo cung la thanh phat cho nen phien nao cua chung ta la mot vat te nhat song moi nguoi deu xa bo chang dang vat te hai nay deu muon di dung nam ngoi voi phien nao lia chang khoi nguoi noi toi luon luon vui goi la chang phien nao neu ban su dac duoc vui thi duong nhien chang phien nao neu chang dac duoc vui su thi tuc la mien cuong dung tam tao tac lam su vui nay chang phai la vui su vi phien nao van tang o ben trong mot ngay nao se phat tac giong nhu dung mot hon da lon len tuy chang lon nhung tuong lai lay hon da ra thi se lon len tuoi tot trong bon hoang nguyen thi nguyen thu nhat la chung sinh nguyen tai sao bo tat quan lai den gioi nay la vi chung sinh vo bien nguyen phien nao vo tan nguyen doan bo tat quan phien nao chang ngai da doan sach phien nao song ngai lay phien nao cua chung sinh lam phien nao cua minh ngai thay phien nao cua chung sinh chua doan nen ngai dung du thu phap mon giao hoa chung sinh khien cho chung sinh doan tru phien nao phien nao thi chang cung tan giong nhu song bien niem truoc diet thi niem sau sinh ra niem sau diet roi thi niem sau nua lai sinh lien tuc khong ngung phien nao cung nhu phap mon vo luong nguyen hoc phat phap vo luong vo bien phap mon nguoi doc mot bo kinh hoac doc duoc hai bo kinh thi tu man noi ho da hieu phat phap phat phap ma ho hieu la chang bang mot giot nuoc trong bien ca giong nhu kien ra bien uong nuoc uong ne day bung roi noi toi da uong het nuoc trong bien nuoc o trong bien chang uong duoc mot giot phat dao vo thuong nguyen thanh chang gi cao hon phat dao moi nguoi nen phat nguyen thanh phat khong nen coi minh qua nho phai xem minh bon lai la phat song bon lai la phat chu chang phai hien tai la phat bon lai ban dau chung ta deu day du phat tanh nhu phat khong hai khong khac song hien tai chung ta vi chang biet tu hanh cho nen chang ba bon tri nam nhan sau thong dai ban lanh cua phat la bon nguyen lon bo tat quan von chieu theo bon nguyen lon nay giao hoa chung sinh cho nen ruoi mua phap cam lo khien cho tat ca chung sinh dac duoc mat chang phien nao ay goi la dap tat lua phien nao tranh kien noi quan toa trong tran chien hai nho suc niem quan cac oan dich lui tan tranh kien noi quan toa tranh la dau tranh vao thoi mat phap la thoi dau tranh kien khi phat tai la thoi dai chanh phap sau khi phat diet la thoi dai tuong phap sau khi phat diet trai qua hai ngan nam la thoi dai mat phap thoi dai chanh phap la thien dinh kien ai ai cung deu thich tham thien tap dinh tu dinh luc thoi dai chanh phap mot ngan nam tu khi phat ra doi den phat diet mot ngan nam goi la thoi dai chanh phap qua thoi dai chanh phap thi den thoi ky tuong phap thoi ky nay la chua chien kien ai cung hoan hi phan khoi lam chua tao tuong phat cho nen tren gioi nhung nuoc rat nhieu chua thoi dai tuong phap la mot ngan nam qua mot ngan nam roi thi den thoi dai mat phap phap den doan cuoi thoi dai mat phap gom muoi ngan nam thoi ky nay chang phai thien dinh kien cung chang phai chua chien kien ma la dau tranh kien nuoc nay voi nuoc khac dau tranh nha voi nha kia dau tranh nguoi voi nguoi dau tranh suc sinh voi suc sinh dau tranh quy voi quy dau tranh khap noi deu dau tranh tai sao phai dau tranh vi thoi dai mat phap nguoi chi biet dau tranh song trong thoi ky mac phap cung thoi dai chanh phap thoi dai tuong phap cung thoi dai chanh phap nghia la thoi dai mat phap cung khong noi la khong su tham thien da toa giong nhu hien tai chung ta moi nguoi deu ban ron hoac sang som hoac buoi toi hoac buoi trua tranh thu tu hanh tham thien da toa day cung la thoi dai chanh phap bat qua mot phan trong thoi dai mat phap lai cang cho nen trong thoi dai mat phap chung ta van giang kinh thuyet phap nguoi rat ban ron tham chi chang ngu chang nghe kinh day cung la chanh phap trong thoi dai mat phap bay gio moi nguoi deu xuong lam chua thanh lap dao trang day cung la viec lam cua thoi dai tuong phap cho nen thoi dai mat phap cung thoi dai tuong phap cung thoi dai chanh phap thoi dai tuong phap cung thoi dai chanh phap cung thoi dai mat phap vi thoi dai tuong phap cung nguoi chang lam chua chang tin phat phap cung giong nhu mat phap tai sao thoi dai tuong phap phai lam chua lam chua khien cho moi nguoi tu lai mot cho dung cong tu hanh day cung la thoi dai chanh phap trong thoi dai chanh phap cung tuong phap va mat phap thoi dai chanh phap cung nguoi lam chua giong nhu thoi dai tuong phap thoi dai chanh phap cung chang phai ai ai cung hoc phat phap nguoi hoc chut chut phat phap sau chang hoc nua thi noi chi den nghien cuu cung la mat phap o trong thoi dai chanh phap o trong moi thoi ky deu du chanh phap tuong phap va mat phap hien tai thoi dai mat phap nay la dau tranh kien ma chung ta duy tri phat phap khien cho phat phap tru lau o doi moi ngay tung tri chu lang nghiem deu loi ich rat lon doi voi gioi tai sao vi neu tren gioi chang ai tung tri chu lang nghiem thi gioi nay se som huy diet luc yeu ma quy quai tat ca li mi vong luong deu xuat hien tai sao bay gio chung chang dam xuat hien vi tren gioi nay nguoi tung tri chu lang nghiem tu bon muoi hai tay va mat cua chu ai bi tu phap mon thien thu thien nhan cho nen yeu ma quy quai chang dam xuat hien hoanh hanh kien tung la den toa noi ly le noi ly le phai moi luat su luat su noi nguoi ly le thanh nguoi chang ly le nguoi chang ly le thi noi ho thanh ly le ay goi la dien dao thi phi truoc day thang mot phu nu giet chong song ta giau ben ra dieu kien voi luat su neu luat su tay sach toi cua ta danh bai ong toa thi ta se cho ong ta mot tien vi luat su biet ta la nguoi giet chong song o tai toa thi ong ta cuong tu doat ly bien luan cho ta ma chang bat ta phai den mang ban noi nhu ly le chang chi tien thi du giet nguoi cung chang toi day tuc la kien tung tuc nhien chang toi chang den mang thi thu hoi tren gioi nay chan ly chang bon lai muon ra toa la noi ly le song den thi luat su vi nguoi bien luan ly le thi bien thanh chang ly le chang ly le cung bien thanh ly le chang ly le cung bien thanh ly le ban noi gioi nay chang phai la gioi den toi chang noi quan toa quan toa la noi noi ly le xem thu ai phai ai trai song luc du ban dung ma chang tien thi cung thanh toi neu ban sai ma ban tien thi cung thanh vo toi cho nen tren gioi nay nguoi van bi tien chi phoi lam cho luong tam nguoi mat di trong tran chien hai khi gap hoan canh hai thi ban nen niem danh hieu bo tat quan thi cac oan dich lui tan tat ca cac oan han deu lui tan kien tung va o trong tran chien dau tranh voi nhau deu doi doi kiep kiep ket oan qua nhieu cho nen moi tu hoi lai mot cho cung nhau tra qua bau song neu ban niem bo tat quan thi nhung qua bao deu se giam bot nang bien thanh nhe nhe thi bien thanh khong gi ca neu chang niem bo tat quan thi van se nghiem trong neu ban niem bo tat quan thi se giam nhe canh gioi cua bo tat quan khong nghi ban chang phai mot nguoi biet duoc vao chien thu hai o thuong hai mot vi cu si la phi pham canh binh thuong ong ta deu niem bo tat quan vao thoi ky nhat ban chiem trung quoc thi thuong hai thuong bi quan nhat ban pha tha bom ong ta cam giac rang nha cua ong dang o se nguy hiem se bi bom dan ben don nha den noi khac ong ta vua moi don di thi noi qua nhien bi quan nhat ban pha noi ma ong ta moi don den cach bon nam ngay sau ong cung cam thay chang toan lam ong ta lai don den khu gioi o thuong hai mot khu vuc cua nguoi nuoc ngoai muon cua trung quoc o cho nen nhat ban chang dam den dat gioi xam chiem ong ta don den dat gioi roi ong ta lai cho nay cung chang toan lai muon di nhung chung quanh ben ngoai gioi deu luoi dien bao boc cho nen ong ta cung chang cach nao di trong luc tien thoi luong nan khong quyet dinh thi gap mot dua noi voi ong ta rang hay di mau dang sau quan nhat den ong ta nhin thay luoi dien lo trong rong khoang hai thuoc chi vua du mot nguoi chun ra ong ta thay cau chun ra thi ca nha ong ta cung deu chun ra chay sau ho nhin bon phia dat gioi deu quan doi phong thu cam thay rat ky la chang biet sao ho lai ra duoc en khi ong ta tim dua thi chang thay nua nhin lai luoi dien thi cung chang thay lo trong nua ong ta cam thay rat ky quai ong ta ben di den chau tai nan quan doi tac chien ong ta cung duoc binh vo su chung minh canh gioi cua bo tat quan la cao sau kho nguoi chang gi hieu duoc trong nhung hoan canh bo tat quan se bao ho nguoi niem danh hieu cua ngai cho nen moi nguoi chung ta nen sinh niem tin chan thanh niem bo tat quan cac oan dich tuc moi vua noi nuoc nay voi nuoc kia dau tranh nha voi nha dau tranh nguoi voi nguoi dau tranh quy voi quy dau tranh deu la nghiep luc cua chung sinh cam ma tao thanh cuc dien nhu bay gio rat nhieu nuoc song ban dung cho rang trong nhung nuoc deu la nguoi nhung bay chuoc di dau thai lam nguoi ma tro thanh mot nuoc nhieu ech nhai cung dau thai lam nguoi va tro thanh mot nuoc mua xuan nam nay nguoi dem den tin tuc trong bao noi rang o thai lan chuc ngan ech nhai tu sat tai sao vi nuoc cung la nuoc nhieu ech nhai cho nen chung tu sat di dau thai lam nguoi nguoi trong moi nuoc deu dong mot giong loai giong loai kiep truoc da la mot loai suc sinh cho nen cung nhau lam dan trong mot quoc gia mua xuan nam nay toi noi ve van nay thi nguoi hoi nguoi la tu giong gi tai sinh la giong loai gi ma thanh mot nuoc toi tra loi nguoi va suc sinh deu vi nuoc la cac nuoc di dan den la nguoi va suc sinh tap nhap voi nhau ay la su chu chang phai noi dua neu cac ban mo ngu nhan thi se biet nguoi cua gioi nay chang nhat dinh la nguoi ma du loai lam sao nhin thay duoc neu ban mat phat khai mo mat tri hue muon biet nguoi doi truoc la gi o doi truoc lam gi thi ban nhin hinh dang phia sau cua nguoi hinh dang kiep truoc doi nay van theo ho neu kiep truoc la nguoi thi hinh dang la nguoi neu la suc sinh thi hinh dang la suc sinh neu la yeu quai thi hinh dang yeu quai chi nguoi khai mo ngu nhan thi moi nhin thay ro rang neu nguoi chang khai mo ngu nhan thi chang phan biet duoc cho nen ban thay nguoi dung cho rang la nguoi lam nao biet duoc nhung van neu ban dac duoc thien nhan thong thi se biet dang chi ban chan dung cong tu hanh thi muon biet gi cung deu duoc nuoc chang phai la toi chuoi nguoi rat nhieu nguoi deu la chuot bien thanh bat qua tuy rat nhieu chuot nhung trong nuoc cung rat nhieu nguoi cung rat nhieu quy va suc sinh tom lai moi nuoc deu trau ngua ga cho heo du thu loai nguoi cung nhung chung sinh bien thanh ao ly nay noi ra la vi dieu mot nguoi chang chung ve viec nay cho nen khong tin muon chung ve viec nay thi phai cuoc dap dia dung cong tu hanh dac duoc thong thi se noi truoc kia mot vi phap su noi ve dao ly nay chang sai chut nao sao viec vi dieu nhu ngai deu noi ra luc ban se biet tieng dieu quan tieng pham tieng hai trieu hon han tieng gian cho nen thuong phai niem tieng dieu quan bai ke o truoc la quan chan quan thanh tinh quan tri hue rong lon quan bi va quan tu thuong nguyen thuong chiem nguong tuc la noi ve chu quan bay gio la noi ve chu tieng tieng nay la tieng dieu quan tieng cua quan la tieng vi dieu thanh vi dieu nay tuc la quan tieng pham tieng hai trieu thanh cua bo tat quan chang nhung vi dieu ma thanh tinh nhu tieng hai trieu khi bien den luc nhat dnh thi se phat sinh hai trieu tieng thanh tinh cua bo tat quan nhu tieng hai trieu hon han tieng gian thanh cua bo tat quan hon han moi thanh cua gian cho nen thuong phai niem vi vay cho nen chung ta moi nguoi deu phai thuong niem bo tat quan niem niem cho sinh nghi quan tinh thanh khi kho nao nan chet hay lam noi nuong tua niem niem cho sinh nghi khi chung ta niem bo tat quan thi dung bao gio sinh tam nghi ngo dung nghi nhu vay niem ich gi niem bo tat quan chang phai la chang y nghia gi chang hang ngay niem bo tat quan ma ban sinh tam hoai nghi quan trong nhat la dung sinh tam nghi ngo trong mot niem cung dung sinh tam hoai nghi phai sinh niem tin quan tinh thanh bo tat quan la bac thanh thanh tinh khi kho nao nan chet khi ban kho nao dau don hoac khi gap nguy hiem sap chet hay lam cho nuong tua luc bo tat quan se bao ho ban ban dem tam tinh mang giao cho bo tat quan thi ngai nhat dinh se tro giup ban u tat ca cong duc mat tu trong chung sinh bien phuoc tu vo luong cho nen phai danh le u tat ca cong duc bo tat quan day du tat ca thong dieu dung day du tat ca cac thu cong duc tat ca thong dieu dung khong nghi ban deu khong thieu mat tu trong chung sinh bo tat quan deu dung mat cha lanh nhin chung sinh bat cu chung sinh loi gi hoac chang loi lam toi nghiep hoac chang toi nghiep ngai deu tu bi den cuu nhu nhau tu bien phuoc vo luong vi bo tat quan dung dai tu bi binh dang pho chung sinh cho nen phuoc bau cua ngai tu lon nhu bien ca vo luong vo bien sau khong cho nen phai danh le vi cong duc cua bo tat quan deu day du cho nen chung ta moi nguoi deu nen danh le bo tat quan bay gio da giang xong phan bai ke chung ta hoi duoc nghe toan bo kinh phap hoa la kho duoc gap hien tai dung noi la nuoc du o trung quoc cung chang gi duoc nghe toan bo kinh phap hoa o hong kong ai loan hoi nay nhung cung rat kho khan hien tai chung ta dang song toan o nuoc ma nghe duoc bo kinh phap hoa nay la man ban den nghe kinh trong su vo hinh tro giup cho gioi nay chung ta dang nghe kinh o day ma khap gioi deu tran tre bau khong khi cat tuong pham la noi nao phap hoi giang kinh thi troi rong tam bo chung deu den ung ho dao trang chung ta hoi nay deu la nguoi lanh lon neu chang lanh muon den nghe cung den chang duoc khi muon den nghe thi chang phai ma chuong nay sinh thi ma chuong kia sinh ra tom lai khien cho ban chang nao den nghe kinh duoc hien tai chung ta nghe kinh nghe phap cong duc nay la vo luong vo bien khong het duoc en nghe kinh moi nguoi deu cong duc bay gio bo tat tri ia ben tu toa ngoi dung day den truoc duc phat bach rang uc ton neu chung sinh nghe duoc pham bo tat quan nay nghiep tu tai pho mon thi hien suc thong thi nen biet nguoi cong duc chang khi duc phat noi pham pho mon nay thi tam van bon ngan chung sinh o trong chung deu phat tam vo thuong chanh dang chanh giac bay gio la luc tuc la sau khi uc phat thich ca mau ni noi xong phan bai ke bo tat tri ia tuc la bo tat tri ia ma trong kinh lang nghiem noi den vi bo tat nay o trong vo luong kiep ve truoc la mot vi chang doc sach chang biet chu nhung suc luc cua ngai rat lon suc cua ngai chang nhung manh ma vo cung vo tan vat ma mot nguoi chang khien noi ma ngai mot minh vac noi vat ma mot nguoi ganh chang noi ma ngai ganh noi viec ma mot nguoi chang lam duoc ma ngai lam duoc ngai lam gi tuc la tu sua duong bang phang lam duong lam cau khi xe qua cau ma qua chang duoc ngai ben giup ho day xe nguoi ganh kho cuc thi ngai giup ho ganh song ngai chang doi gia ca chang doi tien cong ngai thuc hanh kho hanh nhu rat lau mot lan gap uc phat phu xa lo phat hoi ngai tai sao phai tu sua duong bang phang ngai noi tu sua duong bang phang la cho nhung nguoi di duoc toan phat phu xa lo noi lam duong bang phang la bo goc theo ngon day la dung cong phu tren ngon nganh chi tu hanh o ngoai da phat phu xa lo noi tiep muon tu sua duong bang phang thi truoc het phai tu sua dat tam cho bang phang tai sao duong xa chang bang phang gioi nui cao dat bang bien ca la vi tam cua nguoi chang bang phang trong tam cua nguoi nui cao cho nen dat chang bang chang neu dat tam cua bang phang thi gioi chang cho nao ma khong bang phang bo tat tri ia nghe phat phu lo xa giao hoa roi ben tu phap mon dat tam lam bang phang manh dat trong tam tu thanh chung qua dac duoc qua vi bo tat ngai la bo tat tri ia bo tat o tren da noi roi tuc la giac huu tinh giac ngo huu tinh chung sinh cung la mot bac giac ngo o trong chung sinh bo tat tri ia ben tu toa ngoi cua ngai dung day huong ve uc phat noi uc ton neu nhu chung sinh nao nghe duoc pham bo tat quan nghiep tu tai pho mon thi hien ba muoi hai ung bon vo uy thong luc nhu thi nen biet cong duc cua nguoi chang cong duc ho nghe duoc pham pho mon khong han luong khong tuc la nhieu chang luong vo luong vo bien khi uc phat thich ca dien noi kinh phap hoa noi den pham pho mon thi o trong chung tam van bon nghin chung sinh deu phat tam vo thuong chanh dang chanh giac tuc la nau da la tam mieu tam bo tam van bon nghin chung sinh la gi tam van bon nghin chung sinh o day tuc cung la tam van bon nghin phien nao cua chung ta moi mot phien nao la mot chung sinh hon nua o trong cua moi nguoi chung ta deu tam van nghin vi sinh vat vi sinh vat tuc la vi khuan trong cua chung ta deu vi trung nguoi chung ta la trung lon o trong trung lon nay trung nho o trong mau o trong thit trong ngu tang chang biet bao nhieu vi trung nguoi chung ta lam nao ma sinh ton tuc cung la trung lon nuoi duong nhung trung nho trung nho tro giup cho trung lon ban cho rang nguoi la gi o trong vo luong vo bien vi sinh vat sinh bat nho mot vi sinh vat la mot chung sinh vay bao nhieu vi sinh vat nhieu dem khong het duoc tom lai thi tam van bon nghin ky chang phai chi tam van bon nghin hoac la muoi van tam nghin cung chang nhat dinh trong tu tanh cua moi nguoi chung ta deu day du tam van bon nghin chung sinh tam van bon nghin chung sinh o trong phap hoi tuc cung la tam van bon nghin thu niem o trong tam niem niem sinh diet niem niem chang ngung niem sinh tuc la mot chung sinh niem diet cung la mot chung sinh sinh sinh diet diet tam van bon nghin chang lia khoi tu tanh tam van bon nghin chung sinh deu phat tam vo dang dang chang gi bang tam chang gi sanh voi tam tuc la tam vo thuong chanh dang chanh giac nau da la tam mieu tam bo la tieng phan dich la vo nau da la dich la thuong tam dich la chanh mieu dich la dang bo dich la giac hop lai la vo thuong chanh dang chanh giac vo thuong la chang gi cao hon nua chanh dang la chan chanh dong voi phat chanh giac la giac ngo cua phat chan chanh dong qua vi giac ngo cua phat tuc cung la phat tam thanh phat tam van bon nghin chung sinh phat tam thanh phat phat tam thanh phat roi sau moi dac duoc qua vi trong phap hoi tam van bon nghin chung sinh nghe pham pho mon roi deu phat tam vo thuong chanh dang chanh giac la nhan duyen rat thu thang hien tai chung ta dang giang pham pho mon o trong phat giao giang uong hon hai muoi nguoi den nghe kinh hon hai muoi nguoi nay moi nguoi deu tam van bon nghin chung sinh ban tinh xem bao nhieu van chung sinh nhung bao nhieu van chung sinh phai deu phat tam vo thuong chanh dang chanh giac toi tin rang tuy chang phat tam nhu da cung phat tam muon thanh phat o trong hoi phap hoa nay nguoi nao nghe duoc kinh dieu phap lien hoa thi tuong lai deu phan se thanh phat hien tai chung ta nghe duoc pham pho mon cua bo tat quan deu trong qua khu da trong lanh cho nen bay gioi cung nhan duyen tu lai mot cho cung nghien cuu phat phap day la canh gioi khong nghi ban nau la tam mieu tam bo e la qua vi cao nhat tuc la qua vi phat dich ra la vo thuong chanh dang chanh giac chanh giac la noi nguoi khai ngo duoc chanh giac hang nhi thua la han dac duoc su khai ngo chanh giac nhung chua dac duoc chanh dang bo tat thi dac duoc chanh dang va chanh giac chanh giac noi phat cho nen goi la dang giac chanh giac la la han chanh dang la bo tat bo tat thanh chanh dang nhung khong thanh vo thuong la han thanh chanh giac nhung khong thanh chanh dang vi bo tat la huu thuong si o tren ngai bac cao hon phat goi la vo thuong si tuc la chang gi cao hon ngai nua vo thuong chanh dang chanh giac tuc la vien man bo quy vo dac dac duoc ba giac tron van duc day chang gi cao hon vo thuong chanh dang chanh giac chi phat moi tu cach xung danh hieu nay ngoai ra cac bo tat la han deu khong sanh duoc cho nen day la qua vi cao nhat qua vi cao nhat nay lam nao ma thanh phai tu cho cao nhat ma thanh chang chang phai qua vi toi cao la tu cho thap nhat ma thanh khi ban tu dao thi nen nho dung tam tu man tam cong cao nga man tuc la tu cho thap nhat ma thanh qua vi cao nhat ngai lao tu noi nuoc kheo loi ich van vat ma chang tranh o noi ma moi nguoi khong thich o nuoc loi ich cho tat ca van vat ma chang tranh vat tuc la chi phi tiem dong thuc het thay tu sinh thai noan thap hoa deu nuoc boi duong tuoi tam song ban cua nuoc chang bao gio tu tuong nhu vay het thay nhung van vat cua cac vi deu toi loi ich cho cac vi toi den tro giup cac vi chang tranh gi tuc la chang ke cong chang tuyen truyen voi moi nguoi rang viec la toi lam cong duc la toi lam thanh ngoi chua la toi lam cai cau kia la toi xay chang bao gio tam nhu chang ich ky chang tu loi cho nen lao tu moi noi nen hoc tap giong nhu nuoc nuoc kheo loi ich van vat ma chang tranh chang ke cong chang tranh danh chang tranh loi o noi ma moi nguoi khong thich o nuoc o cho thap chang o tren cao nguoi noi sao nuoc lai chang o tren cao khi troi mua thi nuoc tu tren cao mua xuong khong sai ban noi rat ly troi mua xuong la tu tren cao mua xuong vay lam nao ma di len cao tu noi thap ma di len cao chu chang phai nguyen lai la o tren cao o tren cao van phai roi xuong dat thap o duoi dat thap lai chay vao bien vao song vao suoi van chay xuong cho thap bat qua tam thoi o tren cao ma thoi cho nen nuoc o cho ma chung sinh chang thich o cho ma nguoi chang hoan hi tai sao nguoi tu dao chang o nha tot suot ngay den toi o trong son dong tuc cung la hoc giong nhu nuoc o cho thap vi nuoc o cho ma chung sinh chang thich nen hop voi dao ban muon thanh vo thuong chanh dang chanh giac cung nhu cung phai tu cho thap ma huong di len chang phai tu tren cao ma rot xuong cung chang phai mot doi sinh ra thi duoc vo thuong chanh dang chanh giac ban muon thanh phat thi truoc het phai lam chung sinh cho tot lam chung sinh tot nhu nao tuc la bat cu lam viec gi deu phai lam viec thien viec lanh cho dung lam ac cau lua viec thien ma theo viec ac thi sua doi duong lanh thi nen lam duong chang lanh thi sua doi phai sua loi lam moi lai phai dao thi tien toi trai voi dao thi thoi lui hop voi dao thi tien buoc ve truoc chang hop voi dao thi lui ve sau nhu moi dac duoc vo thuong chanh dang chanh giac cho dieu cua pham pho mon la vo cung vo tan chang phai thoi gian ngan ma noi het duoc tuong lai khi nao hoi se nghien cuu sau hon buoc nua thu bay nay la ngay bo tat quan thanh dao bay gio chung ta da giang xong pham pho mon biet duoc thong dieu dung cua bo tat quan thi den ngay moi nguoi phat tam cung duong bo tat quan niem bo tat quan va lay dai bi sam cau nguyen bo tat quan hien hien dieu dung khong nghi ban ai cau thi tham cau ngai gia bi tin tuong ngai thi nhat dinh se khien cho ban toai tam man nguyen kinh phap hoa la kinh thanh phat ai nghe duoc kinh phap hoa thi se phan thanh phat cho nen day la hoi rat kho duoc gap kinh dieu phap lien hoa quyen bay pham da la ni thu hai muoi sau la ni dich la tong tri tuc la tong tat ca cac phap tri vo luong nghia cung noi la nhiep ba nghiep khau y thanh tinh giu sau mat tai mui luoi y nhiep tam thi noi la nhiep tam giu nhiep tam thi dac duoc tam muoi phap hoa giu thi dac duoc la ni phap hoa lam nao nhiep khau y ba nghiep thanh tinh tuc la chang pham gioi sat trom dam ba dieu ac mieng chang pham noi doi noi theu det noi hai luoi va chuoi mang bon dieu ac y chang pham tham san si ba dieu ac chang pham muoi dieu ac nay ma thuc hanh muoi dieu thien thi ba nghiep se thanh tinh lam nao giu mat tai mui luoi y sau tu tai dieu dung neu ba nghiep thanh tinh thi sau tu nhien se duoc thanh tinh thanh tinh roi thi tu nhien thi se dac duoc canh gioi sau dung voi nhau la ni dich la chu chu hay sinh thien diet ac bao ho hanh gia duoc cat tuong nhu y chu cung giong nhu chieu chi cua hoang quan dan nhat dinh phai tuan lenh lai giong nhu khau lenh o trong quan doi nguoi trong quan doi deu biet ro neu khong thi se bi xu phat hoac su nguy hiem den tinh mang pham nay bo tat duoc vuong bo tat dung thi ty sa mon thien vuong tri quoc thien vuong muoi nu la sat phat nguyen noi ra cac bai chu dung luc tri kinh phap hoa khien cho nhung phap su tho tri doc tung giai noi bien chep kinh phap hoa o trong doi ac tam cung kinh ben noi voi phat la bieu thi mieng cung kinh nguoi thinh phap nhat dinh phai ba nghiep thanh tinh moi bieu thi chan tam thanh y cung kinh bo tat duoc vuong noi uc ton neu nhu tuong lai nguoi thien nam nguoi thien nu phat tam tho tri tho noi tam tri noi kinh phap hoa hoac la doc thuoc long kinh phap hoa chang nhung thong dat nghia ly ma doc tung rat nhanh toan bo quyen kinh chang sai mot chu chang sot mot cau tuc la thuoc long hoac cung kinh bien chep quyen kinh phap hoa hoac giang giai kinh phap hoa phap su lam nhu thi dac duoc phuoc bau bao nhieu uc phat bao duoc vuong neu nguoi thien nam nguoi thien nu cung duong tam van uc na tha hang ha sa cac duc phat thi y cua ong nao phuoc bau dac duoc nhieu chang rat nhieu duc ton uc phat bao bo tat duoc vuong rang o doi vi lai neu nguoi thien nam nguoi thien nu nao cung duong tam tram van uc na hang ha sa cac duc phat thi ong cam thay nao ho dac duoc phuoc bau nhieu chang bo tat duoc vuong noi uc ton rat nhieu rat nhieu chang cach gi tinh dem duoc uc phat noi neu nguoi thien nam nguoi thien nu hay o noi kinh nay cho den tho tri bai ke bon cau doc tung hieu nghia theo nhu loi trong kinh noi ma tu hanh thi cong duc rat nhieu uc phat lai noi voi bo tat duoc vuong neu nhu nguoi thien nam hoac nguoi thien nu o noi kinh phap hoa ma tho tri mot bai ke bon cau hoac la doc tung hoac la thau hieu nghia ly vi nguoi khac noi hoac la y theo phap tu hanh thi cong duc dac duoc nhieu hon voi cong duc cua nguoi cung duong tam tram van uc na tha hang ha sa cac uc phat bay gio bo tat duoc vuong bach duc phat rang uc ton nay vi nguoi thuyet phap ma noi chu da la ni bao ho ho ben noi chu rang luc bo tat duoc vuong nghe uc phat noi phap roi ben bach voi phat rang uc ton bay gio se vi phap su doc tung giang noi tu tri kinh phap hoa ma noi chu da la ni bao ho vi phap su khien cho tam ho khien cho ho chuyen tam giang giai ben lap tuc noi chu chu la mat ngu cua chu phat hay hang phuc thien ma ngoai dao ac quy ta thuo xua dich kinh nam quy dinh khong dich 1 bi mat khong dich nhu loi chu 2 ton trong khong dich nhu bat nha bo e 3 thuan khong dich nhu nau da la tam mieu tam bo 4 ham khong dich nhu ty kheo la han 5 thu phuong vo bat dich nhu qua ma la nguyen nhan chu khong dich la muon bao tri phan moi thu nhan duoc cong hieu cua chu chi niem van cho dung thi se canh gioi khong nghi ban quan ve y nghia cua chu la chang biet ro nhi man nhi ma ni ma ma ni chi le gia le xa mi sa ly da vi chien muc muc da ly sa ly vi sa ly tang ly sa ly soa xoa ky ni chien sa ly da la ni lo gia ba sa ba gia ty xoa ni ni ty tien da la ni ly dan da ba le thau dia au cuu le mau cuu le la le ba la le thu ca sai tam ma tam ly phat da ty cat loi bieu dat ma ba loi sai tang gia niet cu sa ni ba xa ba xa thau dia man da la man da la xoa da da buu lau da buu lau da kieu xa luoc ac xoa la ac xoa da ba lo ma nhuoc na da da uc ton chu da la ni nay la cua sau muoi hai uc hang ha sa cac duc phat noi neu ke nao xam huy vi phap su nay tuc la xam huy cac duc phat vay bo tat duoc vuong noi xong chu o tren roi lai bach voi uc phat rang uc ton chu da la ni nay chang phai noi ma la cua sau muoi hai uc cac uc phat trong qua khu noi neu nhu ke thien ma ngoai dao ac quy ta den xam huy vi phap su tho tri kinh phap hoa doc tung kinh phap hoa giai noi kinh phap hoa bien chep kinh phap hoa thi toi cung nhu xam huy sau muoi hai uc hang ha sa cac duc phat luc duc phat thich ca mau ni khen ngoi bo tat duoc vuong noi lanh thay lanh thay duoc vuong ong vi tam thuong xot ung ho vi phap su ma noi da la ni nay rat loi ich doi voi cac chung sinh luc uc phat thich ca mau ni khen ngoi bo tat duoc vuong rang lanh thay lanh thay ong tam thuong xot vi ung ho vi phap su tho tri kinh phap hoa ma noi ra chu da la ni nay chu nay rat loi ich doi voi chung sinh o trong tuong lai bay gio bo tat dung thi bach duc phat rang uc ton cung vi ung ho nguoi tho tri doc tung kinh phap hoa ma noi da la ni neu vi phap su duoc da la ni nay thi da xoa hoac la sat hoac phu don na hoac cat gia hoac cuu ban tra hoac nga quy muon tim cau loi lam cua nguoi thi khong duoc tien loi ben o truoc phat noi chu rang luc lai vi dai bo tat la bo tat dung thi bach voi uc phat rang uc ton cung phat tam ung ho vi phap su doc tung tho tri giai noi bien chep kinh phap hoa cho nen noi chu da la ni khien cho vi phap su dac duoc su bao ho cua chu tam duoc yen hoac da xoa dich la quy tiep tat hoac la sat dich la quy nguoi hoac phu don na dich la quy thoi vi hoac cat gia dich la khoi tu hoac cuu ban tra dich la quy yem mi hoac nga quy v v nhung loai quy nay chuyen mon tim nguoi nhieu hai neu nguoi gian nhieu duong lam nhieu viec ac thi chung se den xam hai neu nguoi gian duong nhieu lam nhieu viec thien thi chung se xa lia chang dam gan gui cau ta chang thang chanh nhung ac quy tim cho ho cua nguoi tho tri kinh phap hoa cung chang hoi tim duoc cho nen chang phuong tien nhieu hai nguoi tho tri kinh phap hoa bo tat dung thi vi ung ho nguoi tho tri kinh phap hoa cho nen o truoc uc phat noi ra bai chu duoi day e le ma nha e le uc chi muc chi le la ba niet le niet le da ba y tri ni vi tri ni chi tri ni niet le te ni niet le te ba uc ton chu da la ni nay cua hang ha sa cac duc phat noi cung deu tuy hi neu xam huy vi phap su tuc la xam huy chu phat vay bo tat dung thi noi chu roi lai noi uc ton chu da la ni nay chang phai noi ma la cua hang ha sa cac duc phat trong qua khu noi chang nhung chu phat noi chu nay ma tuy hi ung ho chu nay neu nhu thien ma ngoai dao ac quy den xam huy vi phap su tho tri kinh phap hoa thi toi cung nhu gian tiep xam huy hang ha sa cac uc phat bay gio ty sa mon thien vuong ho doi bach phat rang uc ton cung vi thuong xot chung sinh ung ho vi phap su ma noi da la ni nay ben noi chu rang bo tat dung thi noi cong duc tri chu nay roi thi luc ty sa mon thien vuong mot trong bon vi tu thien vuong ho doi tuc la bac phuong van thien vuong ben bach voi uc phat rang uc ton cung thuong xot ho niem chung sinh ung ho vi phap su tho tri kinh phap hoa ma noi chu da la ni ben noi chu rang le na le na le na lo na ly cau na ly uc ton dung chu nay ung ho vi phap su cung se tu ung ho nguoi tri kinh nay khien cho noi trong mot tram tuan chang cac su rui ro hoan nan ty sa mon thien vuong lai noi uc ton dung chu nay ung ho vi phap su tho tri kinh phap hoa va bon cung se ung ho nguoi tho tri kinh phap hoa nay khien cho noi trong mot tram tuan tu phia chang su rui ro hoan nan bay gio tri quoc thien vuong o trong hoi nay cung voi ngan van uc na tha chung ba cung kinh vay quanh di den truoc duc phat chap tay huong ve duc phat bach rang uc ton cung dung chu da la ni ung ho nguoi tho tri kinh phap hoa ben noi chu rang sau khi ty sa mon thien vuong noi xong loi nguyen o tren roi thi luc dong phuong tri quoc thien vuong o trong hoi phap hoa cung voi ngan van uc na tha chung ba cung kinh vay quanh di den truoc chon uc phat chap tay lai bach voi phat rang uc ton cung dung chu da la ni ung ho nguoi tho tri kinh phap hoa ben noi chu rang gia ni gia ni cu loi da loi chien da loi ma dang ky thuong cau loi phu lau sa ni uc ton chu da la ni nay cua bon muoi hai uc cac duc phat noi neu ke nao xam hai huy pham vi phap su tuc la xam hai huy pham cac duc phat vay tri quoc thien vuong noi uc ton chu da la ni nay la cua bon muoi hai uc cac uc phat noi neu nhu thien ma ngoai dao ac quy ta den xam hai huy pham vi phap su tho tri kinh phap hoa thi toi cung nhu xam pham huy hai bon muoi hai uc cac uc phat bay gio cac nu la sat mot la lam ba hai la ty lam ba ba la khuc si bon la hoa si nam la hac si sau la phat bay la vo yem tuc tam la tri anh lac chin la cao e muoi la oat nhat thiet chung sinh tinh khi muoi nu la sat cung voi quy tu mau va cai quyen thuoc cua chung cung den cho duc phat dong thanh huong ve duc phat bach rang luc muoi quy la sat 1 lam ba dich la troi buoc 2 ty lam ba dich la coi troi buoc 3 khuc si rang hinh uong cong 4 hoa si rang hinh nhu hoa 5 hac si rang mau den 6 phat chang nhung dau nhieu toc ma long tren minh cung dai nhu toc 7 vo yem tuc tham chang biet chan chang khi nao biet du 8 tri anh lac trong tay deu cam sau chuoi chang khi nao bo xuong 9 cao e 10 oat nhat thiet chung sinh tinh khi nu la sat la ac quy nguoi chung rat xinh dep ma tinh tinh rat hung ac nguoi dinh luc khong du ma gap chung thi se bi hoac chua den mot tram ngay thi tinh khi se het bi chung thit song muoi vi nu la sat nay da cai ta tro ve chanh lam thien ho phap trong tam cua nguoi bay giot nuoc ngot duong tinh khi neu bi quy di mot giot thi khien cho dau dau bi quy di ba giot thi khien cho nguoi bat tinh nhan su neu bi quy di bay giot thi tinh khi se het khien cho nguoi chet mot long doc tung kinh phap hoa thi tat ca ac quy ta nghe tieng ma bo di chang dam den nhieu loan truoc kia o trung quoc vi phap su khi giang kinh thi rat nhieu thien nam tin nu den cung dang tai sao vi nghe phap su giang kinh thi trong su vo hinh dac duoc vo luong cong duc va tieu tai song lau nhat cu duoc hai nhung phap su tuy nhien xuat gia nhung mat chang khong tung kinh cang khong giang kinh cho nen doi voi tin noi sai lam rang tu hanh la tu hanh ha tat phai giang kinh ha tat phai nghe kinh o la nguoi mu la tu tuong cua ma ma chau neu xuat gia tu hanh ma chang nghe kinh thi cung giong nhu nguoi dui tu luyen mu cuoi cung chang dac duoc gi ca du tu den tran sa kiep cung chang thanh tuu vi nhu nau cat chang bao gio thanh com nguoi tu hanh ma chang hoc giao ly thi tu di tu lai van la nguoi ho la dang thuong xot muoi vi nu la sat va quy tu mau cung voi cai quyen thuoc cua chung cung nhau den cho uc phat moi nguoi khac mieng cung tieng huong ve uc phat thua uc ton chung cung muon ung ho nguoi tho tri doc tung kinh phap hoa khien cho ho duoc tieu tru rui ro hoan nan neu ke nao rinh tim loi lam cua phap su thi khien cho ho chang duoc tien loi ben o truoc duc phat ma noi chu rang uc ton chung xin nguyen ung ho vi phap su doc tung giai noi bien chep tho tri kinh phap hoa khien cho ho tieu tru moi su khon kkho hoan nan neu nhu thien ma ngoai dao ac quy ta den tim loi lam cua vi phap su lam nhieu loan vi phap su thi chung se ung ho vi phap su khien cho tat ca ma quy chang tien loi den nhieu loan tam cua phap su ben o truoc phat noi ra chu duoi day y ly y man y ly ly y ly ne ly ne ly ne ly ne ly ne ly lau e lau e lau e lau e da e da e da e dau e nau e tha ngoi len dau chung cho dung nao hai vi phap su neu da xoa hay la sat hoac nga quy phu don na cat gia ty da la kien da o ma lac gia bat ma la da xoa cat gia nhan cat gia hoac nhiet nao hoac mot ngay hai ngay ba ngay bon ngay hoac den bay ngay hoac thuong nhiet nao hoac hinh nam hinh nu hoac hinh dong nam hoac hinh dong nu cho den o trong mong cung khong cho nhung loai quy lam nao hai vi phap su ben o truoc duc phat noi bai ke rang muoi nu la sat va quy tu mau thua voi uc phat rang uc ton chung tha cho nhung loai quy ngoi o tren dau chung hoac dai tieu tien len dau chung deu nhan chiu duoc chu chang cho ho di nhieu loan vi phap su tho tri kinh phap hoa bat luan la da xoa la sat nga quy phu don na cat gia ty da la quy mau den bat ma la quy mau xanh da xoa cat gia nhan cat gia nhiet nao hoac la mot ngay hoac hai ngay hoac ba ngay hoac bon ngay cho den bay ngay hoac thuong nhiet nao hoac hinh quy nam hinh quy nu hinh quy dong nam hinh quy dong nu cho den o trong mong cung chang cho nhung lu quy den nhieu hai vi phap su tho tri kinh phap hoa ben o truoc uc phat noi bai ke neu chang thuan chu nao loan nguoi noi phap au vo lam bay manh nhu nhanh cay le nhu toi giet cha cung nhu va ep dau dau luong gat nguoi toi ieu pha tang xam pham phap su bi tai uong nhu neu nhu nhung lu ac quy chang thuan theo chu cua chung di xam pham huy hai vi phap su tho tri kinh phap hoa hoac nao loan vi phap su giai thich noi kinh phap hoa thi dau cua chung tu nhien se vo lam bay manh giong nhu canh cay le rot xuong dat bi gay lam thanh bay phan lai nhu dai toi giet cha giet giet la han se bi doa vao dia nguc vo gian lai giong nhu va ep dau tao nghiep sau nang thoi xua o o khi ep dau thi gia hat ra cho nat y lam cho sinh doi doi khi doi lon len cung ep ra lam dau chat dau cung rat nhieu va vi dau cung rat thom hang ngan hang van sinh mang deu bi ep dau ma chet lai giong nhu nguoi buon ban chang dao duc chuyen mon dung dau lon nho luong gat nguoi tuong lai chac chan se doa dia nguc giong nhu ieu tuc la e ba ong ta la phan cua phat giao ong ta pham toi pha hoai tang doan lai pham toi lam phat chay mau lai pham toi giet la han lai pham toi xui giuc vua xa giet cha nhot tom lai pham toi ngu nghich cho nen bi doa vao dia nguc luc song neu ai xam pham huy hai vi phap su tri kinh phap hoa thi se chiu nhung tai uong nhu cac nu la sat noi ke roi ben bach duc phat rang uc ton chung cung se ung ho nguoi tho tri doc tung tu hanh kinh nay khien cho ho duoc xa lia cac su hoan nan tieu tru cac thuoc doc muoi nu la sat noi xong bai ke roi lai bach voi uc phat rang uc ton chung cung se ung ho vi phap su tho tri doc tung tu hanh bien chep giai noi truyen ba kinh phap hoa khien cho ho duoc lac tam khinh xa lia tat ca hoan nan tieu tru tat ca thuoc doc bat cu chat doc manh nao cung deu bien thanh nuoc cam lo uc phat bao cac nu la sat rang lanh thay lanh thay cac nguoi chi ung ho nguoi tho tri danh hieu kinh phap hoa ma phuoc bau da khong luong duoc ha huong la ung ho day du nguoi tho tri kinh phap hoa va cung duong quyen kinh uc phat noi voi muoi nu la sat rang lanh thay lanh thay cac nguoi ung ho nguoi tri danh hieu kinh phap hoa ma phuoc bau dac duoc da khong luong ha huong la cac nguoi ung ho day du vi phap su tho tri kinh phap hoa thi phuoc bau dac duoc cang vo luong vo bien cac nguoi lai thanh tam thanh y dung huong hoa cung duong quyen kinh phap hoa phuoc bau dac duoc cung khong noi tom lai ung ho kinh phap hoa thi cong duc khong nghi ban hoac dung huong hoa chuoi ngoc huong bot huong dot huong xoa phan long nhac ot cac thu den en den dau cac thu den dau thom den dau hoa ma na den dau hoa thiem bac den dau hoa ba su ca den dau hoa uu bat la hoa het thay tram ngan thu cung duong nhu cung duong quyen kinh phap hoa hoac dung cac thu hoa hoac dung cac thu huong hoac dung chuoi hoac dung cac thu huong bot huong hoa huong dot khi cung duong trang phan long bau nhac khi dot cac thu den hoac den dau den dau thom den dau hoa ma na thien y den dau hoa thiem bac mau vang den dau hoa ba xu ca ha sinh den dau hoa uu bat la linh dan dung cac thu hoa huong den nhu cung duong quyen kinh phap hoa uoc hang tram ngan thu cao e cac nguoi va quyen thuoc nen ung ho vi phap su nhu khi duc phat noi pham la ni nay thi sau van tam nghin nguoi dac duoc vo sinh phap nhan uc phat goi mot tieng cao e cac nguoi va quyen thuoc nen phat tam nguyen chan tam ung ho vi phap su tho tri kinh phap hoa khi phat noi xong pham la ni nay thi sau van tam ngan nguoi dac duoc vo sinh phap nhan vo sinh phap nhan la gi tuc la chang thay chut phap sinh chang thay chut phap diet nhan tho noi tam tuc cung la biet ro cac phap von la khong tich tru o hien canh khong sinh khong diet cac phap tung ban lai thuong tu tich diet tuong kinh dieu phap lien hoa quyen bay pham bon su cua bo tat vua dieu trang nghiem thu hai muoi bay rat lau xa ve truoc vua dieu trang nghiem la mot ty kheo tu dao ngoai ra ba vi ty kheo khac phat tam tu dao o trong rung sau vi chang nguoi cung duong vi doi song uu lu nen anh huong den su tu hanh trong mot ty kheo tien cua vua dieu trang nghiem phat tam cung duong ba vi ty kheo khien cho ho tam tu dao chang vi com ao cho o ma phan tam quyet dinh hoan tuc di lam viec kiem tien cung duong thuc quan ao thuoc thang ngoa cu cac thu dung hang ngay cho ba vi ty kheo mot ngay ngai lam viec o gan cung vua thay ong vua di du tuan rat la oai phong truoc sau ho ve rat la oai vo tam ben sinh vong tuong kiep sau ta ma lam vua thi rat la oai phong ai ai cung deu cung kinh ta luc ta se cung duong tat ca cac vi ty kheo mot niem sinh ra qua nhien doi sau lam vua dieu trang nghiem nhung quen mat loi nguyen lam ho phap sau ba vi ty kheo deu chung qua thanh dung phap nhan quan sat nhan duyen ho phap thi biet duoc vi nay la nguoi ho phap cong duc xua kia ma tai sinh lam vua ong vua tam tu bi thuong dan nhu song tin ve ta giao trong tam ta tri ta kien ba vi thanh nhan muon bao ho phap xua kia nen moi bay cach cuu ong ta ra khoi bien kho moi cung nhau tim cach giai cuu mot vi phat nguyen lam vo cua ong ta tinh uc phu nhan hai vi kia phat tam lam cua ong ta tinh tang va tinh nhan tai sao vi phai nho vo va hieu dung cam tinh lam suc anh huong moi lam thay doi duoc tu tuong ta tri ta kien tin ngoai dao cua ong vua pham nay thuat lai vua dieu trang nghiem nho su cam hoa cua hai nguoi tinh tang va tinh nhan bo tat duoc vuong va bo tat duoc thuong khai mo tri kien cua phat dac duoc phap ich sau theo phat van loi tu vuong hoa tri xuat gia tu dao ma chung duoc nau da la tam mieu tam bo bay gio duc phat bao cac dai chung rang ve doi xa xua trai qua vo luong vo bien tang ky kiep khong nghi ban vi phat hieu la van loi tu vuong hoa tri nhu lai ung cung chanh ang chanh giac coi nuoc la quang minh trang nghiem kiep la hy kien o trong phat phap vi vua la dieu trang nghiem phu nhan la tinh uc hai nguoi mot la tinh tang hai la tinh nhan sau khi noi xong pham la ni thi luc uc phat bao dai chung trong hoi phap hoa rang vao thuo xa xua trong qua khu trai qua vo luong vo bien kiep tang ky khong nghi ban luc vi phat ra doi danh hieu la van loi tu vuong hoa tri nhu lai thua dao nhu lai thanh chanh giac ung cung xung dang tho chung sinh trong chin phap gioi cung duong chin phap gioi la gi tuc la phap gioi cua bo tat phap gioi cua duyen giac phap gioi cua thanh van phap gioi cua troi phap gioi cua loai nguoi phap gioi cua tu la phap gioi cua suc sinh phap gioi cua nga quy phap gioi cua dia nguc moi vi phat deu muoi danh hieu o la nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat du muoi danh hieu nay moi du tu cach xung la ton tuc la thanh nhan ton quy nhat cua va xuat vao thoi uc phat van loi tu vuong hoa tri mot coi nuoc la quang minh trang nghiem kiep la hy kien o trong phat phap mot ong vua la vua dieu trang nghiem phu nhan cua vua la tinh uc phu nhan ong vua hai nguoi mot la tinh tang hai la tinh nhan tien cua bon nguoi nay trong qua khu la bon vi ty kheo cung tu voi nhau o trong rung sau hai nguoi dai luc phuoc duc tri hue tu lau da tu hanh bo tat dao la dan ba la mat thi la ba la mat san ba la mat ty ly gia ba la mat thien ba la mat bat nha ba la mat phuong tien ba la mat tu bi hi xa cho den ba muoi bay pham phap tro dao deu thau suot thong dat hai nguoi cua dieu trang nghiem la tinh tang bo tat duoc vuong va tinh nhan bo tat duoc thuong deu suc dai thong hien muoi tam bien phuoc duc tri hue day du tu lau da tu dao bo tat tuc cung la phap mon muoi ba la mat ba la mat la gi dich la den bo kia tap quan cua o la pham lam viec gi xong deu la ba la mat nay luoc giai muoi ba la mat nhu sau 1 ba la mat dich la bo thi bo thi ba tai thi b phap thi c vo uy thi 2 thi la ba la mat thi la dich la gioi gioi la thanh phat pham gioi giong nhu chiec thuyen o giua bien phat hien day thuyen lo lung neu lap tuc tu sua thi khoi nguy hiem bang khong thi thuyen se chim nguoi se chet hoi han da qua muon tu bo nhu nao tuc la lam nhieu cong duc tien thi bo thi tien suc thi bo thi suc ung ho dao trang cau lap cong chuoc toi 3 san ba la mat san dich la nhan nhuc viec khong nhan duoc cung phai nhan khong chiu dung duoc cung phai chiu la thuoc hay tieu tru toi chuong tom lai khi nong gian thi nen nhan nhin dung bao phat vi nhan thi 4 ty ly gia ba la mat ty ly gia dich la tinh tan nguoi hoc phat phap nhat dinh phai tinh tan tinh tan tam tinh tan ngay tinh tan dem tinh tan tom lai dung manh tinh tan cung nhu thuyen di nguoc dong khong tien thi lui 5 thien ba la mat thien dich la tinh lu lam lang dong tu tuong tuc cung la ngung vong tuong tu den canh gioi nhu nhu bat dong thi moi dac duoc lieu lieu thuong minh luc se nham van tu tai tuy theo y muon chang bi gi han che tuc la thong dieu dung 6 bat nha ba la mat bat nha dich la tri hue vi bat nha gom ba nghia cho nen khong dich van tu bat nha tuc la tat ca kinh dien b quan chieu bat nha tuc la dung van tu quan chieu tat ca canh gioi moi thau hieu duoc chan nghia c tuong bat nha tu van tu bat nha ma phat khoi quan chieu bat nha tu quan chieu bat nha ma khe hop voi tuong bat nha ba dieu nay deu moi quan voi nhau 7 phuong tien ba la mat 8 nguyen ba la mat 9 luc ba la mat 10 tri ba la mat bon ba la mat nay deu bat nha phan ra hop lam muoi phap mon ba la mat day la hanh mon cua bo tat tu tu dao cua bo tat thuc hanh chang nhung bon tam vo luong tu bi hy xa ma phai tu bo thi ai ngu loi hanh va dong su bon phap nhiep moi la hanh bo tat dao bon tam vo luong la gi tuc la 1 tu khien cho tat ca chung sinh duoc vui 2 bi cuu tat ca kho nan cua het thay chung sinh 3 hy tuc la hoan hi hoan hi nguoi ta duoc chuyen vui 4 xa tuc la bo thi bo thi vat ma nguoi ta bon phap nhiep la gi tuc la 1 bo thi nguoi thich tien tai thi bo thi tien tai nguoi thich phap thi bo thi phap 2 ai ngu dung loi dieu dang thiet ui ho 3 loi hanh khoi khau y hanh loi ich chung sinh 4 ong su cung lam viec voi ho khien cho ho tam huong thien phoi hop bon phap nhiep va bon tam vo luong moi la hanh bo tat dao lai phai tu ba muoi bay pham tro dao tuc la bon niem xu bon chanh bon nhu y tuc nam nam luc bay bo phan tam chanh dao cong lai la ba muoi bay pham ay la chanh dao cua phap tieu thua o trong dai thua la phap tro dao tai phat thua cung chang phai la chanh dao cung chang phai la tro dao nguoc lai cung la chanh dao cung la tro dao vi phat thua la vien giao tuc la giao ly vien dung vo ngai cau vien man bo quy vo dac tinh tang va tinh nhan la hai vi bo tat deu thau suot thong dat muoi phap ba la mat bon tam vo luong ba muoi bay pham tro dao chang gi chuong ngai lai dac duoc cac tinh tam muoi cua bo tat la tam muoi nhat tinh tu tam muoi tinh quang tam muoi tinh sac tam muoi tinh chieu minh tam muoi truong trang nghiem tam muoi dai oai duc tang noi cac tam muoi nay cung deu thong dat tinh tang va tinh nhan hai vi bo tat lai chung duoc cac thu tam muoi cua bo tat tam muoi dich la chanh dinh chanh tho 1 tinh tam muoi tuc la vien tinh ba cau ba cau la gi tuc la tham san si hoac la kien tu hoac tran sa hoac vo minh hoac lam cho ba cau ban nay deu thanh tinh 2 tam muoi nhat tinh tu nhat mat troi vi nhu tri tinh ngoi sao vi nhu quyen tri quyen khong hai nen goi la tam muoi nhat tinh tu 3 tam muoi tinh quang bon tinh thanh tinh thi hien ra vo luong quang minh 4 tam muoi tinh sac bon thanh tinh thi hien tat ca mau sac 5 tam muoi tinh quang minh tinh la cua tam muoi chieu sang la dung cua tam muoi tuc cung la tu tanh thanh tinh chieu soi tat ca 6 tam muoi truong quang minh dung su trang nghiem cua phat ma tu trang nghiem tam muoi 7 tam muoi dai oai duc tang ai oai phuc chung dai duc loi sinh tuc cung la oai duc cua thap luc hai vi bo tat nay deu hoan toan thong dat bay thu tam muoi nay bay gio duc phat muon dan dat vua dieu trang nghiem va thuong xot chung sinh ma noi kinh phap hoa nay luc phat van loi tu vuong hoa tri muon dan dat vua dieu trang nghiem vao phat tri va vi thuong xot tat ca chung sinh cho nen giang giai chan nghia cua kinh phap hoa kinh nay la kinh dien thanh phat nen xung la vua trong cac kinh luc tinh tang va tinh nhan hai nguoi den cho nguoi chap tay lai bach rang xin hay di den cho duc phat van loi tu vuong hoa tri chung cung se theo hau gan gui cung duong le bai tai sao vi duc phat dang o trong tat ca dai chung troi nguoi noi kinh phap hoa chung ta nen den nghe luc hai vi bo tat tinh tang va tinh nhan den cho nguoi tinh uc phu nhan chap tay lai thua voi rang chung xin thinh di den dao trang cua uc phat van loi tu vuong hoa tri nghe kinh dieu phap lien hoa chung se hau theo cung nhau di den cho phat gan gui cung duong le bai vi phat tai sao vi vi phat bay gio dang o trong dai chung troi nguoi dien noi kinh dieu phap lien hoa hoi kho gap chung ta nen di nghe khong bo qua hoi thanh phat nguoi bao cac nguoi rang cha cua cac tin sau phap ngoai dao ba la mon cac nen den thua voi cha chung ta cung di voi nhau tinh uc phu nhan noi voi hai nguoi cha cua cac chang tin phat phap ma tin ta phap truong sinh bat lao xuat huyen nhap hoa tin sau chap truoc phap ba la mon cac nen den cho cha noi ro tin tuc nay chung ta cung di den chon phat nghe kinh dieu phap lien hoa tinh tang tinh nhan chap tay lai thua voi nguoi rang chung la cua dang phap vuong ma sinh vao nha ta kien nay hai vi vuong tu tinh tang va tinh nhan ben chap tay lai noi voi nguoi rang chung thuo xua tu bo tat dao da la cua dang phap vuong nhung lai bat hanh sinh vao nha ta kien nay chung phai sua doi tro thanh nha chanh kien nguoi bao cac nguoi rang cac nen thuong nghi den cha cua cac ma hien thong bien hoa neu cha cua cac ma thay duoc thi chac tam se thanh tinh hoac nghe loi cua chung ta ma cung nhau di den cho duc phat tinh uc phu nhan lai noi voi hai nguoi rang cac nen tam hieu thuan thuong nghi den cha cua cac trong qua khu ong ta la ho phap cua cac bay gio cac den ong ta thanh phat ong ta tin ngoai dao chang chiu tin chanh dao cac nen vi ong ta ma hien cac thu thong bien hoa neu ong ta thay duoc chac tam cua ong ta se thanh tinh se giac ngo hoac se nghe tin loi cua chung ta noi va cung nhau di den chon phat nghe uc phat van loi tu vuong hoa tri dien noi kinh phap hoa luc hai nguoi vi thuong nghi den nguoi cha ma vot len hu khong cao khoang bay cay da la hien cac thu thong bien hoa o trong hu khong di dung nam ngoi tren ra nuoc duoi ra lua duoi ra nuoc tren ra lua hoac hien lon day khap hu khong roi lai hien nho nho lai hien lon bien mat trong hu khong hot nhien o duoi dat vao dat nhu vao nuoc di tren nuoc nhu di tren dat hien cac thu thong bien hoa nhu khien cho vua cha tam duoc thanh tinh tin hieu hai nguoi cua vua dieu trang nghiem vi nghi nho den nguoi cha muon cho cha cai ta quy chanh moi den cho nguoi cha vot len hu khong cao khoang bay cay da la khoang bon muoi chin truong hien ra du thu thong bien hoa o trong hu khong di dung nam ngoi rat tu tai tren ra nuoc duoi ra lua hoac duoi ra nuoc tren ra lua nuoc lua cung nhau hoa hop chang xung dot hoac hien ra lon day khap hu khong hoac lon lai hien nho nho lai hien lon bien hoa kho khien cho nguoi thay lay lam hoan hi duoc chua tung o trong hu khong lai bien mat hot nhien lai hien ra o duoi dat vao dat nhu vao nuoc di tren nuoc nhu di tren dat noi nham van tu tai tuy theo y muon hai vi vuong tu hien ra du thu bien hoa nhu muc dich la khien cho tam cua vua cha duoc thanh tinh sinh tam hieu phat phap xa bo phap ngoai dao khi ay nguoi cha thay luc cua cac nguoi nhu thi tam dai hoan hi duoc chua tung chap tay lai huong ve cac nguoi noi rang thay cua cac la ai cac la tu cua ai luc vua dieu trang nghiem thay hai nguoi luc nhu bien hoa vo cung tam sinh dai hoan hi dac duoc canh gioi ao dieu chua tung ben chap hai tay lai huong ve hai nguoi hoi thay cua cac la ai cac la tu cua ai hai nguoi bach rang thua dai vuong uc phat van loi tu vuong hoa tri nay o duoi coi bo bay bau ngoi o tren phap toa o trong tat ca gian chung troi nguoi dien noi kinh phap hoa la thay cua chung chung la tu hai vi bo tat tinh tang va tinh nhan ben noi voi vua dieu trang nghiem rang thua ai vuong uc phat van loi tu vuong hoa tri hien nay dang ngoi o tren phap toa duoi coi bo bay bau vi tat ca gian chung troi nguoi dien noi kinh phap hoa ngai la thay cua chung chung la tu cua ngai nguoi cha noi voi rang nay cha cung muon gap thay cua cac chung ta cung di voi nhau vua dieu tang nghiem noi voi hai nguoi rang hien nay cha cung muon di den gap thay cua cac cac thong nhu thi thay cua cac chac chan thong khong nghi ban cha va cac cung nhau di den chon phat nghe kinh phap hoa hai nguoi ben tu hu khong xuong den cho nguoi chap tay thua voi rang thua phu vuong nay da tin hieu da phat tam nau da la tam mieu tam bo chung da vi cha ma lam phat su xin cho phep chung o noi duc phat xuat gia tu dao hai nguoi cua vua dieu trang nghiem o trong hu khong hien muoi tam bien roi tu hu khong di xuong den cho tinh uc phu nhan o chap tay thua voi nguoi rang thua cha cua chung hien nay chang tin phap ta tri ta kien cua ngoai dao nua ma tin phat phap hieu phat phap hien tai cha da phat tam nau da la tam mieu tam bo chung da vi cha lam dai phat su hy vong thay va nghe roi cho phep chung anh em hai nguoi den cho uc phat theo phat xuat gia tu vo thuong dao bay gio hai nguoi muon thuat lai nghia tren ben noi bai ke rang luc tinh tang va tinh nhan muon thuat lai y nghia vua noi o tren ben dung ke noi xin cho chung xuat gia lam sa mon chu phat rat kho gap chung theo phat tu nhu hoa uu dam bat gap phat cang kho hon khoi cac nan cung kho xin cho xuat gia chung anh em hai nguoi xin tu bi thuong xot cho chung xuat gia tu dao lam sa mon sau se thanh phat dao sa mon dich la sieng tuc tuc la sieng tu gioi dinh hue tuc diet tham san si chu phat ra doi chang gi gap duoc hien tai phat ra doi chung xin di theo phat tu hoc phat phap giong nhu hoa uu dam bat la ba ngan nam hoa moi mot lan rat kho duoc gap gap duoc phat cung kho nhu thoat khoi cac hoan nan cung rat kho hy vong dap ung yeu cau cua cac cho phep cac xuat gia tu dao nguoi noi rang cho cac xuat gia tai sao vi phat kho duoc gap tinh uc phu nhan noi voi hai nguoi rang tot lam cho phep cac xuat gia tu dao tai sao vi phat chang gi gap duoc mong rang sau khi cac xuat gia roi ngay dem tinh tan tu bo tat dao hai nguoi ben thua voi cha rang lanh thay cha xin cha di den cho duc phat van loi tu vuong hoa tri gan gui cung duong tai sao vi phat rat kho gap duoc hai nguoi cua vua dieu trang nghiem noi voi cha rang lanh thay cha thuong yeu chung cho phep chung xuat gia tu dao vi khong bao duong duc cua cha xin cha tha thu toi chua lam tron bon phan thieu thao hy vong cha di den cho dao trang cua phat van loi tu vuong hoa tri gan gui cung duong phat tai sao vi phat ra doi neu nguoi chang lanh thi chang gi duoc gap nhu hoa uu dam bat la nhu rua mot mat gap lo khuc noi ma chung phuoc bau doi truoc sau day nen sinh ra duoc gap phat phap ma cha cho chung xuat gia tu dao tai sao vi chu phat rat kho gap thoi cung kho gap giong nhu hoa uu dam bat la chang gi gap duoc luc hoa nay ra la tan lien thoi gian rat ngan trong choc lat thi tan rung lai giong nhu rua mot mat o trong bien ca muon tim lo khuc noi nuong nau chang gi kho nhu mo kim duoi day bien muon gap phat cung kho khan nhu vi chung gieo trong phuoc bau trong kiep truoc dac biet sau day cho nen sinh vao thoi phat ra doi gap duoc phat nghe duoc phap man thay vi vay nen cha cho phep chung xuat gia tu dao vi sao vi chu phat rat kho gap thoi kho thay dung mat hoi tot phai nam lay hoi xuat gia tu hanh khi tam van bon ngan nguoi di theo vua dieu trang nghiem thay deu tho tri kinh phap hoa nay bo tat tinh nhan tu lau da thong dat tam muoi phap hoa bo tat tinh tang thi o trong vo luong tram ngan van uc kiep da thong dat tam muoi ly chu ac thu vi muon khien cho tat ca chung sinh lia khoi cac duong ac uc phat thich ca mau ni noi luc tam van nguoi cung nga nu di theo vua dieu trang nghiem thay deu tho tri kinh phap hoa uc phat thich ca mau ni noi luc tam van bon ngan nguoi cung nga nu di theo vua dieu trang nghiem thay deu tho tri kinh phap hoa bo tat tinh nhan tu lau da thong dat vo ngai tam muoi phap hoa phap quyen khong hai bo tat tinh tang o trong vo luong tram ngan van uc kiep da thong dat tam muoi ly chu ac thu bon duong ac dia nguc nga quy suc sinh tu la vi muon khien cho tat ca chung sinh lia khoi cac duong ac phu nhan cua vua dac duoc chu phat tap tam muoi biet duoc tang bi mat cua chu phat hai nguoi kheo dung suc phuong tien nhu giao hoa nguoi cha khien cho sinh tam tin hieu ua thich phat phap phu nhan cua vua dac duoc chu phat tap tam muoi tuc la chu phat o trong dinh thuyet phap phu nhan cung thau hieu duoc bao tang dieu phap bi mat khong truyen cua chu phat noi hai vi bo tat tinh tang va tinh nhan dung phuong tien thien xao nhu hoa nguoi cha cua cac ngai khien cho chung sinh tin nguong phat phap hieu ro y cua phat phap ua thich phat phap va nghien cuu phat phap vua dieu trang nghiem voi quan quyen thuoc tinh uc phu nhan voi tuy tung nu va hai nguoi cua vua cung voi bon van hai nghin nguoi deu tu lai cung nhau di den cho duc phat en roi dau mat le duoi chan phat va nhieu duc phat ba vong roi dung qua mot ben vua dieu trang nghiem voi quan quyen thuoc cung nhau di den chon phat tinh uc phu nhan va cung nga nu cung quyen thuoc cung nhau di den chon phat tinh tang va tinh nhan va bon van hai ngan nguoi cung nhau di den chon phat sau khi den cho uc phat roi deu nam sat dat danh le phat van loi tu vuong hoa tri sau di nhieu phat ba vong bieu thi cung kinh roi lui ve mot ben lang nghe phat chi day bay gio duc phat vi vua dieu trang nghiem noi phap chi thi giao hoa khien cho vua duoc loi ich hoan hi vua rat vui mung bay gio vua dieu trang nghiem va phu nhan coi chuoi ngoc chau bau noi gia tri tram ngan lang vang rai len tren duc phat o trong hu khong hoa thanh dai bau bon tru trong dai giuong bau lon giang bay hang tram ngan van thu y troi tren duc phat ngoi kiet gia phong dai quang minh luc phat van loi tu vuong hoa tri vi vua dieu trang nghiem noi phap chi thi giao hoa khien cho vua dac duoc loi ich sinh tam hoan hi va rat vui mung luc vua dieu trang nghiem va phu nhan tinh uc coi xau chuoi ngoc chau bau dang deo noi gia tri tram ngan lang vang rai len cung duong uc phat chuoi ngoc chau bau o trong hu khong hoa thanh dai bau bon tru bieu thi cho tu hoang nguyen o trong dai bau giuong bau lon tren giuong bau bay hang tram ngan van thu y troi o tren phat ngoi kiet gia phong dai quang minh chieu khap muoi phuong gioi bay gio vua dieu trang nghiem nghi nhu vay phat rat doan chanh trang nghiem dac thu thanh tuu sac vi dieu bac nhat luc vua dieu trang nghiem nghi nhu vay phat phong quang trong gian dung mao cua phat doan chanh trang nghiem vua thu thang vua tot dep thanh tuu sac vi dieu bac nhat phat ba muoi hai tuong dai nhan tam muoi ve dep nhung tuong trang nghiem su tu hanh ma duoc cau ba tang ky tu phuoc hue tram kiep trong tuong tot luc duc phat van loi tu vuong hoa tri bao bon chung rang cac ong thay vua dieu trang nghiem dang chap tay dung o truoc ta chang ong vua nay o trong phap cua ta xuat gia lam ty kheo sieng nang tu tap giup phat hoang duong phat phap se duoc thanh phat hieu la sa la thu vuong coi nuoc la ai quang kiep la ai cao vuong luc phat van loi tu vuong hoa tri noi voi bon chung rang cac thay vua dieu trang nghiem dang chap tay o truoc ta chang ong vua nay o trong phap cua ta xuat gia lam ty kheo tinh tan sieng nang tu tap phat phap giup phat hoang duong chanh phap tuong lai se chung duoc qua vi phat hieu la sa la thu vuong phat coi nuoc la ai quang kiep la ai cao vuong uc phat sa la thu vuong vo luong chung bo tat va vo luong hang thanh van coi nuoc bang phang cong duc nhu vi phat sa la thu vuong vo luong tu bo tat vo luong tu thanh van coi nuoc ai quang bang phang chang cho loi lom het thay cong duc trang nghiem nhu vua dieu trang nghiem lap tuc dem coi nuoc giao cho nguoi em cung voi phu nhan hai nguoi va cac quyen thuoc o trong phat phap xuat gia tu dao uc phat thich ca mau ni noi vua dieu trang nghiem sau khi nghe uc phat van loi tu vuong hoa tri noi nhu roi thi lap tuc xa bo ngoi vua dem dat nuoc giao pho cho nguoi em cai tri cung phu nhan tinh tang tinh nhan hai nguoi va cac quyen thuoc xuat gia tu dao voi phat van loi tu vuong hoa tri tho tri kinh dieu phap lien hoa vua xuat gia roi o trong tam van bon ngan nam thuong sieng nang tinh tan tu hanh kinh dieu phap lien hoa trai qua thoi gian roi dac duoc tam muoi nhat thiet tinh cong duc trang nghiem ben thang len hu khong cao khoang bay cay da la ma bach voi duc phat rang uc ton hai nguoi cua day da lam viec phat su dung thong bien hoa chuyen hoa tam ta cua khien cho tru vao trong phat phap duoc thay duc ton sau khi vua dieu trang nghiem xuat gia roi o trong tam van bon nghin nam thuong sieng nang tinh tan chang giai dai dung manh tinh tan tu hanh kinh phap hoa qua thoi gian roi dac duoc tam muoi nhat thiet tinh cong duc trang nghiem ben vot len trong hu khong cao khoang bay cay da la khoang 49 truong ben noi voi phat rang uc ton hai nguoi cua day trong qua khu da lam phat su hai vi dung suc thong chuyen hoa tam ta cua khien cho duoc tru trong phat phap nho vay ma moi duoc thay uc ton hai nguoi day la thien tri thuc cua vi muon phat khoi lanh trong qua khu loi ich cho ma den sinh vao nha vua dieu trang nghiem noi voi phat rang uc ton hai nguoi day la thien tri thuc cua hai vi vi muon phat khoi lanh cua trong qua khu vi loi ich cho nen moi den sinh vao nha cua neu chang hai vi khuyen hoa thi van tin phap ta bay gio duc phat van loi tu vuong hoa tri bao vua dieu trang nghiem rang nhu nhu nhu loi ong noi neu nguoi thien nam nguoi thien nu gieo trong lanh thi doi doi duoc gap thien tri thuc thien tri thuc hay lam phat su khai thi giao hoa khien cho duoc loi ich sinh tam hoan hi khien cho duoc vao nau da la tam mieu tam bo luc phat van loi tu vuong hoa tri bao vua dieu trang nghiem rang nhu nhu ung nhu loi ong noi neu nhu nguoi thien nam nguoi thien nu vi gieo trong lanh cho nen doi doi kiep kiep deu duoc gap thien tri thuc bac thien tri thuc deu hay lam dai phat su khai thi chung sinh giao hoa chung sinh loi ich chung sinh khien cho chung sinh sinh tam hoan hi khien cho vao nau da la tam mieu tam bo ai vuong nen biet bac thien tri thuc la dai nhan duyen hay giao hoa khien cho duoc gap phat phat tam nau da la tam mieu tam bo phat van loi tu vuong hoa tri noi ai vuong ong nen biet bac thien tri thuc la dai nhan duyen thien tri thuc la gi noi don gian la giao hoa chung sinh xa lia toi loi muoi dieu ac tu hanh phap thap thien nguoi hoc phat phap phai mat chon phap pham la dai cong vo tu tat ca vi chung sinh la thien tri thuc neu ich ky chuyen nghi ve loi ich cho minh tuc la ac tri thuc phai gan gui thien tri thuc xa lia ac tri thuc nhan thuc ro rang moi khong bi ho hai ma duoc su loi ich thien tri thuc hay giao hoa dan dat chung sinh thay phat nghe phap phat tam nau da la tam mieu tam bo thien tai dong tu di tham van nam muoi ba vi thien tri thuc di khap noi cau phap lam nao phat bo tam lam nao hanh bo tat dao cuoi cung chung duoc vo thuong chanh dang chanh giac ai vuong ong thay hai nguoi nay chang hai nguoi nay da tung cung duong sau muoi lam tram ngan van uc na tha hang ha sa chu phat gan gui cung kinh o cho chu phat tho tri kinh phap hoa thuong xot nhung chung sinh ta kien ma khien cho ho tru vao chanh kien ai vuong ong thay hai nguoi nay cua ong chang hai vi trong qua khu da tung cung duong sau muoi lam tram nghin van uc na tha hang ha sa cac uc phat gan gui chu phat cung kinh chu phat o trong dao trang cua chu phat doi doi kiep kiep deu tho tri kinh phap hoa thuong xot nhung chung sinh tu tuong ta kien khien cho ho tru vao chanh kien o trong phat phap vua dieu trang nghiem ben tu hu khong di xuong ma bach phat rang uc ton nhu lai rat nho cong duc tri hue nen nhuc ke o tren dinh phong ra quang minh chieu sang mat cua ngai dai va rong mau sac xanh biec tuong hao quang giua chang trang nhu ngoc kha rang trang vua deu vua khit thuong quang minh moi mau tuoi nhu qua tan ba vua dieu trang nghiem ben tu hu khong di xuong den truoc uc phat van loi tu vuong hoa tri bach rang uc ton nhu lai rat vi tat ca cong duc va nhat thiet tri hue cho nen tren dinh cua nhu lai tuong nhuc ke phong quang minh chieu khap muoi phuong mat cua nhu lai vua dai vua rong mau sac xanh biec giua chang cua nhu lai tuong hao quang trang nhu ngoc kha rang cua nhu lai vua trang vua deu vua khit thuong phong quang minh moi cua nhu lai mau tuoi nhu qua tan ba bay gio vua dieu trang nghiem khen ngoi vo luong tram ngan van uc cong duc cua phat nhu roi o truoc nhu lai mot long chap tay lai bach phat rang uc ton chua tung vay phap cua nhu lai thanh tuu day du cong duc vi dieu khong nghi ban giao hoa chung sinh khien cho duoc vui suong luc vua dieu trang nghiem khen ngoi phat vo luong cong duc nhu roi o truoc phat van loi tu vuong hoa tri mot long chap tay bach phat rang uc ton chua bao gio thay sac dep trang nghiem cua nhu lai phap cua nhu lai noi rat vien man thanh tuu day du cong duc vi dieu khong nghi ban giao hoa chung sinh dung lam cac dieu ac lam cac viec lanh khien cho chung sinh duoc vui suong bat dau tu nay chang tuy thuan tam hanh cua minh nua chang sinh tam ta kien kieu man san han dieu ac noi nhu roi ben le phat lui ra vua dieu trang nghiem noi tu nay tro di chang tuy thuan vong tam di lam viec nua chang theo tam dien dao lam viec nua tu nay ve sau chang sinh tam ta kien chang sinh tam kieu man chang sinh tam nga man chang sinh tam san han tom lai chang sinh tam ac vua dieu trang nghiem noi nhu roi nam le phat sat dat le roi lui dung ve mot ben doi phat khai thi uc phat bao dai chung y cua cac ong nao vua dieu trang nghiem dau phai la ai khac nay la bo tat hoa uc phu nhan tinh uc nay la bo tat quang chieu trang nghiem tuong dang o truoc duc phat vi thuong xot vua dieu trang nghiem va cac quyen thuoc nen sinh vao o trong nuoc uc phat thich ca mau ni noi voi dai chung trong hoi phap hoa rang trong tam cua dai chung cac ong nhu nao vua dieu trang nghiem ma ta noi cac ong biet la ai chang tuc hien tai la bo tat hoa uc nay vay tinh uc phu nhan tuc hien tai la bo tat quang chieu trang nghiem tuong dang o truoc phat vay vi thuong xot vua dieu trang nghiem va tat ca quyen thuoc cho nen sinh vao o trong nuoc lam vo cua vua cam hoa vua dieu trang nghiem cai ta quy chanh tin sau phat phap tho tri kinh phap hoa hai nguoi tinh tang va tinh nhan nay la bo tat duoc vuong va bo tat duoc thuong thanh tuu cac cong duc lon nhu tung o cho vo luong tram ngan van uc cac duc phat trong cac goc cong duc thanh tuu cac cong duc lanh khong nghi ban hai nguoi cua vua la tinh tang va tinh nhan cac ong biet la ai chang tuc la bo tat duoc vuong va bo tat duoc thuong nay vay bo tat duoc vuong va bo tat duoc thuong thanh tuu cac cong duc lon nhu la khong nghi ban hai vi da tung o chon dao trang cua vo luong tram ngan van uc cac uc phat trong cac lanh trong cac goc cong duc thanh tuu cac cong duc lanh khong nghi ban neu ai biet duoc danh hieu cua hai vi bo tat nay thi tat ca gian chu thien nhan dan cung nen le bai neu nhu nguoi nao biet duoc hoac nghe duoc danh hieu cua hai vi bo tat tri noi tam nho mai khong quen thi ta ca chu thien loai nguoi deu nen le bai bo tat duoc vuong va bo tat duoc thuong khi duc phat noi pham bon su cua vua dieu trang nghiem thi tam van bon ngan nguoi xa lia tran cau o trong cac phap dac duoc phap nhan thanh tinh khi uc phat thich ca mau ni noi pham bon su cua bo tat duoc vuong thi tam van bon ngan nguoi dac duoc phap ich xa lia tran lao thoat khoi tran cau o trong cac phap dac duoc phap nhan thanh tinh quan sat duoc tat ca phap gian la vo thuong kho khong vo nga biet duoc phap xuat la thuong lac nga tinh kinh dieu phap lien hoa quyen bay pham khuyen phat cua bo tat pho hien thu hai muoi tam pho hien tieng phan la tam man da bat da la tam man dich la pho bat da la dich la hien tinh khap cung la pho tuy duyen thanh duc la hien lai dich la bien cat bien khap tuc la pho cat tuc la hien tuy danh tu khac nhau nhung y nghia nhu nhau ia vi cua bo tat pho hien chi khac phat chut chut giong nhu trang ngay muoi bon voi trang ram chi sai mot chut ve tron sang bo tat pho hien la mot trong bon dai bo tat dia vi rat cao ngai ung ho uc phat thich ca mau ni noi phap o trong hoi hoa nghiem thi ngai la thuyet phap chu pham pho hien hanh nguyen phat muoi dai nguyen vuong la phap mon bo tat phai tu trong hoi phap hoa bo tat pho hien huong ve dai chung phap hoi noi sau cung khuyen dai chung phat bo tam tho tri kinh phap hoa doc tung kinh phap hoa giai noi kinh phap hoa bien chep kinh phap hoa tom lai khien cho dai chung cung duong le bai khen ngoi tung truyen ba kinh phap hoa thi chac chan cong duc khong nghi ban bo tat pho hien tu hanh tinh tan nhat chang nhung nguyen lon ma hanh cung lon em phan va dia vi cua ngai khuyen dai chung phat tam ung ho kinh phap hoa thi dai chung chac chan se tin loi cua ngai noi ma y phap tu hanh pham nay la pham cuoi cung cua kinh phap hoa cho nen la pham khuyen phat cua bo tat pho hien thu hai muoi tam giang kinh phap hoa het muoi bon thang hom nay ngay 5 thang 3 nam 1971 giang den pham hai muoi tam gan het tiep theo la giang kinh hoa nghiem ai phuong quang phat cau chang doc kinh hoa nghiem chang biet phat giau sang su giau sang cua phat nam het o trong kinh hoa nghiem kinh dao ly vo cung vo tan hy vong moi nguoi dung bo lo hoi nghe kinh hoa nghiem bay gio bo tat pho hien dung suc thong tu tai uy duc danh van cung voi cac dai bo tat vo luong vo bien khong tinh dem tu phuong dong den cac coi nuoc di qua thay deu chan dong khi noi pham khuyet phat cua bo tat pho hien thi bo tat pho hien dung suc thong tu tai uy duc danh van ngai va cac dai bo tat nhieu vo luong vo bien tu phuong dong den phap hoi linh son gioi ta ba nam diem phu e bo tat pho hien nuong chan ly ma o nen chang mot coi nuoc dinh tat ca cac coi nuoc ma ngai di qua thay deu phat sinh chan dong bieu thi sau cua tat ca chung sinh deu thanh tinh mua xuong cac hoa sen bau vang len vo luong tram ngan van uc cac thu nhac bo tat pho hien va vo luong cac dai bo tat di ngang qua cac coi nuoc chang nhung sau thu chan dong ma hu khong mua xuong cac hoa sen bau o trong hu khong vang len vo luong tram ngan van uc cac thu nhac rat la em tai khien cho nguoi nghe hoac thay duoc deu sinh tam niem phat niem phap niem tang cung voi vo cac hang troi rong da xoa ba tu la ca lau la khan na la ma hau la gia nguoi va chang phai nguoi het thay deu vay quanh ai nay deu hien suc thong oai duc den nui ky xa quat o gioi ta ba bo tat pho hien cung voi cac chung troi rong da xoa ba tu la ca lau la khan na la ma hau la gia nguoi va chang phai nguoi het thay dai chung vay quanh ai nay deu hien ra thong oai duc den nui ky xa quat o gioi ta ba en roi dai chung deu danh le duc phat thich ca mau ni nhieu ben phai bay vong ben bach phat rang uc ton o coi nuoc cua duc phat bao oai uc thuong vuong xa nghe gioi ta ba nay noi kinh phap hoa nen va vo luong tram ngan van uc cac chung bo tat cung nhau den nghe bo tat pho hien den phap hoi linh sn cung voi dai chung nam sat dat danh le uc phat thich ca mau ni va nhieu ben phai uc phat bay vong bieu thi bay bo phan sau bach voi phat rang uc ton o trong coi nuoc cua uc phat bao oai thuong vuong xa nghe o gioi ta ba noi kinh phap hoa chung vo luong cac dai chung bo tat cung nhau den phap hoi linh son nghe kinh phap hoa xin duc ton hay vi dai chung ma noi neu nguoi thien nam nguoi thien nu sau khi nhu lai diet lam sao duoc kinh phap hoa nay bo tat pho hien va vo luong cac bo tat noi xin uc ton tu bi hay vi chung dai chung ma noi neu nhu nguoi thien nam nguoi thien nu sau khi nhu lai diet thi ho lam nao duoc kinh phap hoa nay lam sao duoc tho tri kinh phap hoa nay uc phat bao bo tat pho hien neu nguoi thien nam nguoi thien nu thanh tuu bon phap nay thi sau khi nhu lai diet se duoc kinh phap hoa nay uc phat thich ca noi voi bo tat pho hien pho hien neu nguoi nam lam thien nguoi nu lam thien ho thanh tuu bon phap nay thi sau khi nhu lai diet tu nhien ho se duoc kinh phap hoa nay mot la duoc chu phat ho niem hai la da gieo trong cac goc cong duc ba la vao chanh dinh tu bon la phat tam cuu tat ca chung sinh nguoi thien nam nguoi thien nu thanh tuu bon phap nhu thi sau khi nhu lai diet se duoc kinh phap hoa bon phap nay tuc la 1 uoc chu phat ho niem lam nao moi duoc chu phat ho niem tuc la phai tho tri kinh phap hoa va tu tri cac thu phap lanh day la thuong 2 trong cac goc cong duc tuc la gieo trong cac lanh tu cac phap lanh day la lac 3 vao chanh dinh tu tuc la vao sau trong chanh dinh tu day la nga 4 phat tam cuu tat ca chung sinh day la tinh neu nhu nguoi nam tu thien nguoi nu tu thien thanh tuu duoc bon phap nay thi sau khi nhu lai diet chac chan se duoc kinh dieu phap lien hoa bon phap nay noi la bon lac hanh duoc chu phat ho niem la lac hanh trong cac goc cong duc la khau lac hanh vao chanh dinh tu la y lac hanh phat tam cuu tat ca chung sinh la nguyen lac hanh lai noi la duoc chu phat ho niem va vao chanh dinh tu hai phap nay la mac y nhu lai trong cac goc cong duc la ngoi toa nhu lai phat tam cuu ho tat ca chung sinh la vao nha nhu lai bon phap nay la khai thi ngo nhap vao tri kien cua phat uoc chu phat ho niem la khai mo su thay cua phat gieo trong cac goc cong duc la mo bay tri kien cua phat vao chanh dinh tu la vao tri kien cua phat phat tam cuu ho tat ca chung sinh la ngo tri kien cua phat bay gio bo tat pho hien bach phat rang uc ton vao doi ac truoc nam tram nam sau nhu nguoi tho tri kinh dien nay thi se bao ho nguoi tru diet moi tai nan khien cho ho duoc lam cho thien ma ngoai dao chang duoc tien loi xam pham nguoi luc bo tat pho hien noi voi uc phat thich ca rang uc ton vao doi ac nam truoc nam tram nam sau nhu ai tho tri doc tung giai noi bien chep cung duong le bai ung ho tong kinh truyen ba kinh phap hoa thi bo tat pho hien phat nguyen bao ho nguoi diet tru tat ca tai nan chang cat tuong cua nguoi khien cho ho duoc lam cho thien ma ngoai dao quy chang tim duoc hoi chang tien loi xam pham nguoi tho tri kinh phap hoa sau khi phat diet nam tram nam dau tien la thoi ky giai thoat kien ai ai biet tu hanh thi deu duoc giai thoat nam tram nam ke tiep la thoi ky thien dinh kien ai ai cung tu tap thien dinh nam tram nam thu ba la thoi ky chua thap kien ai ai cung xay chua tao thap lam cong duc nam tram nam thu tu la thoi ky da van kien ai ai cung nghien cuu kinh nghia nhung chang chu trong tu hanh nam tram nam thu nam la thoi ky dau tranh kien nguoi vao thoi dai mat phap chi biet dau tranh chang biet tu hanh tuc la chi nguoi vao thoi ky hien tai nay ban tranh toi gianh tai sao la vi danh vi loi neu ma hoac trai cua ma hoac gai cua ma hoac dan ma hoac nguoi bi ma hoac hoac da xoa hoac la sat cuu ban tra ty xa xa cat gia phu don na vi da la het thay muon nao hai nguoi thi chang duoc tien loi hoac la ma vuong trai cua ma gai cua ma dan ma nguoi bi ma hoac mat di tri giac tinh hoang hot y chi chang tinh tao mieng noi lam nham noi nhung viec quai di hoac da xoa la sat cuu ban tra quy cai vo ty xa xa quy tinh cat gia quy tu thi phu don na quy hoi thoi vi da la quy yem dao nhung loai quy nay dung chu chi phoi nguoi khien cho nguoi di xam huy nguoi khac se khien cho nhung thien ma ac quy chang duoc hoi nao hai nguoi tho tri kinh phap hoa nguoi neu di hoac dung doc tung kinh nay thi luc se coi voi chua trang sau nga cung voi chung dai bo tat cung di den cho nguoi ma tu hien cung duong bao ho ui tam cua nguoi va cung vi cung duong kinh phap hoa bo tat pho hien lai noi neu nguoi di hoac dung ma tung kinh phap hoa thi luc se coi voi chua trang sau nga sau nga dai bieu cho sau cung voi tat ca chung dai bo tat cung nhau di den cho nguoi tho tri kinh phap hoa tu hien cung duong chu phat va bao ho nguoi tho tri kinh phap hoa dung tam khen ngoi uu ho chu yeu cung la cung duong kinh phap hoa neu nguoi ngoi suy nghi ve kinh nay thi luc cung se coi voi chua trang hien o truoc nguoi neu nguoi o noi kinh phap hoa quen mat mot cau mot bai ke thi se chi day ho hoac cung doc tung voi ho khien cho ho thong dat neu nguoi ngoi mot long suy nghi ve cho chang thay cua khien ho sinh tam dai hoan hi voi truoc cang tinh tan dung cong tu hanh vi thay duoc nen lien dac duoc tam muoi chanh dinh lai dac duoc da la ni tong tri la toan da la ni toan da la ni mot nghia ma minh bach nhieu nghia nhieu nghia ma quy ve mot nghia mot lam vo luong vo luong lam mot tram ngan van uc da la ni deu thong dat vo ngai lai phap phuong tien da la ni nguoi tho tri kinh phap hoa hay dac duoc nhung da la ni nhu da noi o tren uc ton neu doi sau nay vao doi ac truoc nam tram nam sau hang ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu nao tho tri doc tung bien chep muon tu tap kinh phap hoa nay trong hai muoi mot ngay mot long tinh tan man hai muoi mot ngay roi se coi voi trang sau nga cung voi vo luong chung bo tat ma tu vay quanh dung tat ca ma chung sinh thich thay hien ra o truoc nguoi ma vi ho noi phap khai thi giao hoa khien cho ho duoc loi ich hoan hi bo tat pho hien lai goi mot tieng uc ton neu nhu nam tram nam sau vao doi ac nam truoc hang ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu nao tho tri kinh phap hoa doc tung kinh phap hoa hoac bien chep kinh phap hoa muon y theo phap trong kinh phap hoa ma tu tap noi trong hai muoi mot ngay chuyen tam dung manh tinh tan chang giai dai tu man hai muoi mot ngay roi thi se voi chua trang sau nga cung voi vo luong chung bo tat tu vay quanh dung tat ca ma chung sinh ua thay hien ra o truoc nguoi ma vi ho noi phap cua kinh phap hoa khai thi giao hoa ho khien cho ho duoc loi ich duoc hoan hi tai sao phai noi la hai muoi mot ngay vi cua nguoi sau bay ngay thi tieu bien hoa tieu quang minh sau muoi bon ngay thi trung bien hoa trung quang minh sau hai muoi mot ngay thi dai bien hoa dai quang minh neu tri chanh phap thi den toi vo minh se bien thanh quang minh tri hue mot ngon den tru diet duoc ngan nam den toi mot khi khai mo tri hue thi tieu diet duoc van nam ngu si vo minh tieu diet roi thi tri hue se hien tien tu dao tuc la diet vo minh hien phap tinh hom nay ke chuyen ve tri tung va bien chep kinh phap hoa truoc kia mot vi phap su phat tam bien chep kinh phap hoa mot nguoi bien chep kinh nay thi da deu dung muc bien chep kinh song vi phap su dung mau cua chinh minh bien chep kinh vi kien thanh den cuc diem nen cam ung tin thanh den muc vang da cung tan khi phap su bien xong kinh phap hoa roi thi den ao nuoc rua canh gioi ben hien ra nuoc trong ao sinh ra hoa sen canh gioi nay dieu khong ta lai mot vi phap su moi ngay deu chi thanh tung kinh phap hoa chua bao gio gian doan mot ngay trong chua mot bo cho lam ruong dot nhien chet em vi phap su mong thay bo noi rang toi la cua ong vi toi trong doi truoc chang tin tam bao chang tin nhan qua cho nen sau khi chet di doa vao duong suc sinh lam bo cay ruong cho chua chuoc toi bay gio ong kien thanh doc tung kinh phap hoa toi dac duoc loi ich nen thoat khoi bo duoc sinh lam nguoi lan thay tho tri kinh phap hoa cong duc khong nghi ban cung cho chu da la ni vi duoc chu da la ni nen chang ai pha hoai duoc cung chang bi nguoi nu hoac nhieu loan cung thuong bao ho nguoi bo tat pho hien lai noi cung cho nguoi tho tri kinh phap hoa chu da la ni nay vi dac duoc da la ni nen chang bi ai pha hoai duoc cung chang bi nguoi nu hoac nhieu loan nguoi tuc von rat thong minh song gap nguoi nu dep thi se ho bi canh gioi chuyen anh hung kho qua ai nhan toi bo tat pho hien phat nguyen thuong ho tri vi phap su tho tri kinh phap hoa hien vi ho noi chu da la ni nay xin duc ton nghe noi chu da la ni nay ben o truoc duc phat ma noi chu rang bo tat pho hien noi xin uc ton tu bi cho phep noi chu nay ay la bieu thi ton trong duoc dong y cua phat phat yen lang hua kha cung thinh uc ton nghe noi chu da la ni nay ben o truoc phat noi ra chu duoi day dan dia dan da ba dia dan da ba dan da cuu xa le dan da tu da le tu da le tu da la ba phat da ba thien ni tat ba da la ni ba da ni tat ba ba sa ba da ni tu ba da ni tang gia ba ly xoa ni tang gia niet gia da ni tang ki tang gia ba gia dia le noa tang gia suat luoc la ba la tat ba tang gia dia tam ma dia gia lan dia tat ba dat ma tu ba loi sat tat ba tat doa lau da kieu xa luoc nau gia dia tan ty cat loi dia uc ton neu bo tat nghe duoc da la ni nay thi nen biet la nho suc thong cua pho hien bo tat pho hien lai goi mot tieng uc ton neu nhu bo tat duoc nghe chu da la ni nay thi nen biet la nho suc thong cua bo tat pho hien ma thanh tuu chu da la ni nay du cong duc neu kinh phap hoa truyen ba o coi diem phu e nguoi tho tri thi nen nghi rang deu la nho suc oai cua pho hien neu nhu bo kinh phap hoa nay ma luu truyen o coi diem phu e nam thiem bo chau tai sao goi la diem phu e vi o nam thiem bo chau rung diem phu e cay ket trai rung xuong song chat nuoc trai cay nhiem vao cat thanh mau vang anh sang mau vang nay rat thu thang dac biet sang hon mau vang khac gap tram lan cho nen goi la mau vang tia ma goi la diem phu e nguoi o diem phu e tho tri kinh phap hoa thi nen nghi nhu vay hien tai toi dang tho tri kinh phap hoa la nho suc dai oai duc va dai hanh nguyen cua bo tat pho hien ma thanh tuu bang khong thi toi chang hoi doc tung bo kinh nay neu nguoi tho tri doc tung nghi nho chan chanh giang giai nghia ly cua kinh nay va y theo loi noi trong kinh ma tu hanh thi nen biet nguoi thuc hanh hanh cua pho hien o cho vo luong vo bien cac duc phat trong sau lanh duoc cac duc nhu lai lay tay ro dau neu nhu nguoi tho tri doc tung nghi nho chan chanh giai noi nghia ly kinh nay tuc la khai ngo nhap tri kien cua phat neu y theo phap ma tu hanh thi nen biet nguoi tu hanh mon cua bo tat pho hien nguoi da o cho muoi phuong vo luong chu phat trong sau lanh duoc chu phat ro dau tho ky neu chi biet bien chep thi nguoi sau khi mang chung se duoc sinh ve coi troi ao loi luc bon van tam ngan thien nu tau len cac thu nhac den nghinh tiep nguoi ben doi mu bay bau o trong cac nu vui cuoi khoai lac neu nhu nguoi chi bien chep kinh phap hoa thi sau khi nguoi chet di se duoc sinh len coi troi ao loi luc tam van bon nghin thien nu tau len cac thu nhac den nghinh tiep nguoi dau nguoi duoc doi len mu bang bay bau tao thanh va o trong cac nu huong thu vui choi khoai lac ha huong la tho tri doc tung nghi nho chan chanh giai nghia ly kinh dien theo nhu loi noi trong kinh ma tu hanh chi bien chep kinh phap hoa ma cong duc nhu ha huong la tho tri doc tung kinh phap hoa nghi nho chan chanh giai thich nghia ly trong kinh theo nhu loi trong kinh noi ma tu hanh cong duc dac duoc cang khong suy nghi khong luan ban neu nguoi tho tri doc tung giai nghia ly trong kinh thi sau khi nguoi chet di se duoc ngan vi phat dui tay ro dau khien cho ho chang hai chang doa vao ba duong ac ben duoc vang sinh ve coi troi au suat cho cua bo tat di lac neu nhu nguoi hay tho tri doc tung giai noi nghia ly cua kinh nay thi nguoi sau khi mang chung se duoc ngan vi phat dui tay ro dau tho ky khien cho ho chang sinh tam hai khien cho ho chang doa lac vao bon duong ac lap tuc duoc sinh ve coi troi au suat noi vien cho cua bo tat di lac noi vien nay la cho o cua cac dai bo tat bo xu thanh phat sau nay ngoai vien la cho cua chu thien o bo tat di lac ba muoi hai tuong cac chung dai bo tat cung vay quanh lai tram ngan van uc thien nu va quyen thuoc cung sinh o trong cac cong duc loi ich nhu bo tat di lac la dat di lac dich la tu thi dat dich vo nang thang ngai la uong lai ha sinh di lac ton phat hien tai ngai dang o tren noi vien cung troi au suat vi chung sinh thuyet phap ngai du ba muoi hai tuong dai nhan va tam muoi ve dep chung dai bo tat vay quanh lai tram ngan van uc thien nu lam quyen thuoc sinh o trong noi vien cong duc loi ich nhu nguoi tri nen mot long bien chep kinh phap hoa hoac khien nguoi bien chep tho tri doc tung nghi nho chan chanh theo nhu loi noi trong kinh ma tu hanh vi vay cho nen nguoi tri nen mot long chuyen tam bien chep kinh phap hoa neu minh khong bien chep thi khien nguoi khac bien thi cong duc dong nhau tho tri doc tung nghi nho chan chanh theo nhu loi noi trong kinh ma tu hanh thi chac chan vo luong cong duc uc ton nay dung suc thong bao ho kinh nay sau khi nhu lai diet se rong truyen ba kinh nay o trong coi diem phu e khien cho chang doan tuyet bo tat pho hien lai goi mot tieng uc ton hien tai dung suc thong bao ho giu gin kinh phap hoa sau khi nhu lai diet se rong truyen ba kinh phap hoa nay khap coi diem phu e chang khien cho doan tuyet bay gio duc phat thich ca mau ni khen rang lanh thay lanh thay pho hien ong ho tri giup kinh nay khien cho het thay chung sinh duoc loi ich lac ong da thanh tuu cong duc khong nghi ban long tu bi sau rong tu lau xa den nay phat tam nau da la tam mieu tam bo hay phat nguyen thong bao ho kinh nay ta se dung suc thong bao ho nguoi tho tri danh hieu cua bo tat pho hien luc uc phat thich ca khen ngoi bo tat pho hien noi lanh thay lanh thay pho hien ong phat tam bao ho tro giup kinh phap hoa luu truyen lau dai trong gian khien cho chung sinh tho tri kinh phap hoa deu duoc lac dac duoc loi ich ong da thanh tuu cong duc khong nghi ban tam dai tu bi cua ong cung khong nghi ban ong tu lau xa den nay phat tam nau da la tam mieu tam bo ma hay phat nguyen thong bao ho kinh phap hoa cong duc vo luong ta se dung suc thong bao ho tat ca bat cu ai tho tri danh hieu bo tat pho hien khien cho ho dac duoc cong duc khong nghi ban pho hien neu nguoi tho tri doc tung nghi nho chan chanh tu tap bien chep kinh phap hoa nay thi nen biet nguoi tuc thay duoc phat thich ca mau ni nhu tu mieng cua duc phat duoc nghe kinh dien nay nen biet nguoi cung duong phat thich ca mau ni nen biet nguoi duoc phat khen lanh thay nen biet nguoi duoc phat thich ca mau ni lay tay ro dau nen biet nguoi duoc phat thich ca mau ni lay y trum cho uc phat thich ca mau ni lai noi pho hien neu nhu nguoi tho tri doc tung nghi nho chan chanh tu tap bien chep kinh phap hoa thi nen biet nguoi thay duoc phat thich ca mau ni nhu tu mieng cua phat noi nghe duoc bo kinh nay nen biet nguoi tu cung duong phat thich ca mau ni nen biet nguoi duoc phat khen ngoi lanh thay lanh thay thien nam tu thien nu nhan nen biet nguoi duoc phat thich ca lay tay ro dau tho ky nen biet nguoi duoc phat thich ca lay y cua phat trum cho nguoi nhu chang tham truoc su vui cua gian chang thich xem nghe kinh sach cua ngoai dao nua cung chang ua gan gui nhung nguoi va nhung ke ac nhu te ke giet loai suc vat heo ga cho hoac tho san hoac nguoi buon ban nu sac nguoi nhu chang tham luyen su vui cua gian nua chang thich doc sach vo ngoai dao cung chang xem sach vo cua ngoai dao chang gan gui ke ngoai dao cung chang gan gui nhung ke ac nhu te nguoi nuoi suc vat heo ga cho tho san buon ban sac dep deu phai xa lia khong lam ban voi ho bang khong thi bi nhiem lay se bi ho hai nguoi tam y chat truc su nghi nho chan chanh phuoc duc nguoi chang bi ba doc lam nao hai cung chang bi ki nga man ta man tang thuong man lam nao hai nguoi muon biet du hay tu hanh cua bo tat pho hien nguoi tho tri doc tung kinh phap hoa chang tham su vui nam duc cua gian chang ua thich doc sach vo cua ngoai dao chang gan gui voi ke ac tam cua nguoi rat chat truc chang tam quanh su nghi nho chan chanh phuoc duc nguoi chang bi tham san si ba doc nao hai cung chang bi ki nga man ta man tang thuong man lam nao hai nguoi duc vong moi viec deu biet du biet du thi vui hay tu hanh hanh nguyen cua bo tat pho hien pho hien neu sau khi nhu lai vao niet ban nam tram nam sau neu nguoi nao thay nguoi tho tri doc tung kinh phap hoa thi nen nghi rang nguoi chang bao lau se ngoi o dao trang pha cac quan ma duoc nau da la tam mieu tam bo chuyen banh xe phap danh trong phap thoi loa phap mua phap vu se ngoi tren phap toa su tu o trong dai chung troi nguoi uc phat thich ca mau ni goi mot tieng pho hien neu sau khi nhu lai diet nam tram nam sau neu vi phap su thay duoc nguoi tho tri doc tung kinh phap hoa thi nen nghi nhu vay vi phap su chang bao lau tuong lai se ngoi o bo e ao trang pha tan tat ca thien ma ngoai dao chung duoc nau da la tam mieu tam bo chuyen banh xe phap danh trong phap thoi loa phap mua phap vu vi phap su se ngoi tren phap toa su tu o trong dai chung troi nguoi tho troi nguoi cung duong cung kinh le bai thuyet phap sanh pho hien neu o doi sau nguoi tho tri doc tung kinh nay thi nguoi chang tham truoc y phuc nam thuc uong cac vat chat nguyen cau nhung gi thay deu thanh tuu cung o trong hien doi dac duoc phuoc bau pho hien neu nhu o doi sau nay nguoi tho tri doc tung kinh phap hoa thi chang tham cau y phuc nam uong va tat ca moi vat chat nhung gi nguoi nguyen cau deu thanh tuu tai sao vi chang tham truoc chang tham truoc nguyen cau gi thi se thanh tuu neu tham truoc thi du cau gi cung chang thanh tuu nguoi o trong hien doi dac duoc phuoc bao neu nguoi khinh khi phi bang noi ong la nguoi cuong lam nhung viec vo ich chang dac duoc gi ca toi bao nhu doi doi se khong mat neu nhu nguoi khinh khi phi bang nguoi tho tri kinh phap hoa noi nhu vay ong la nguoi cuong ong lam viec ich gi chi la lang phi thoi gian chang duoc gi ca neu nhu nguoi phe binh ac y nhu thi toi bao cua nguoi doi doi kiep kiep chang mat thanh nguoi mu vinh vien chang thay anh sang neu nguoi cung duong khen ngoi thi hien doi se dac duoc qua bao lanh neu nhu nguoi hay cung duong vi phap su tho tri kinh phap hoa khen ngoi vi phap su doc tung giai noi kinh phap hoa thi nguoi hien doi dac duoc qua bao lanh neu lai nguoi thay nguoi tho tri kinh nay sinh tam gay toi loi hoac hoac khong thi nguoi hien doi mac benh bach lai neu nhu nguoi nhin thay nguoi tho tri kinh phap hoa ma sinh tam huy bang noi nhu vay ac nay cam sau chuoi mao xung la nguoi thien dung bao gio tin ong ta ong ta truoc kia da lam nhieu chuyen ac giet nguoi phong lua toi cuc ac bay gio luong tam phat hien doc tung kinh tieu tru toi loi chang phai la chan tu hanh chi la tron tranh hien thuc chang man la viec hoac la hu vong chang thi nguoi trong khong sinh tao loi bia dac sinh khong o trong hien doi bi mac benh bach lai tuc cung la benh ve da cac vi nhin xem nhung nguoi benh chang hoi ma cung biet ho kiep truoc hoac doi nay tung phi bang nguoi doc tung kinh phap hoa cho nen moi bi qua bao nhu neu khinh khi cuoi nguoi tho tri kinh phap hoa thi doi doi rang se thua thieu moi xau mui xep tay chan cong queo mat le hoi ghe nhot mau mu hoi ham bung phinh hoi ngan cac chung benh ac nang neu nhu nguoi nhin thay nguoi tho tri kinh phap hoa chang noi ma khinh cuoi trong tam nghi nguoi nay tin tung kinh lay kinh ich gi la lang phi thoi gian hanh vi cua nguoi ngu nen biet nguoi doi doi kiep kiep rang chang nhung thua thot ma thieu hut moi cua ho xau xi vo cung mui cua ho xep lep hai lo chau troi la kho coi tay chan cua ho cong queo chang thang hanh dong kho khan mat cua ho le chang ngay hoac la hinh tam giac pham la nguoi mat nhu hay thich noi loi gia doi quy ke da doan cua ho hoi ham day ung nhot lo loet mau mu chay ra hoi ham vo cung bung phinh nhu trong hoi thi ngan nhung binh nang ac tinh nhu chang cach gi chua duoc la nghiep chuong cam pho hien neu thay nguoi tho tri kinh nay thi nen dung day ra xa nghinh tiep nhu cung kinh phat uc phat thich ca mau ni noi vi nhan duyen pho hien neu nguoi thay vi phap su tho tri kinh phap hoa hoac la cu si thi nen lap tuc dung day ra xa nghinh tiep vi phap su giong nhu cung kinh phat khi duc phat noi pham pho hien khuyen phat nay thi vo luong vo bien bo tat nhieu nhu cat song hang dac duoc ngan van uc toan da la ni cac bo tat nhieu nhu hat bui cua ba ngan dai thien gioi day du dao cua bo tat pho hien khi uc phat noi pham khuyen phat cua bo tat pho hien thi vo luong vo bien bo tat nhieu nhu cat song hang deu dac duoc tram ngan van uc toan da la ni lai cac bo tat nhieu nhu hat bui cua ba ngan dai thien gioi deu day du dao cua bo tat pho hien thuc hanh tuc cung la muoi dai nguyen vuong 1 le kinh chu phat 2 xung tan nhu lai 3 quang tu cung duong 4 sam hoi nghiep chuong 5 tuy hi cong duc 6 thinh chuyen phap luan 7 thinh phat tru 8 thuong tuy phat hoc 9 hang thuan chung sinh 10 pho giai hoi huong khi duc phat noi kinh nay thi bo tat pho hien va het thay cac bo tat ngai xa loi phat va cac hang thanh van cung troi rong nguoi va chang phai nguoi tat ca dai hoi thay deu dai hoan hi tho tri loi cua duc phat noi lam le roi lui ra khi uc phat thich ca mau ni noi xong kinh phap hoa thi bo tat pho hien va cac dai bo tat ton gia xa loi phat va cac dai thanh van cung voi troi rong tam bo chung nguoi va chang phai nguoi tat ca dai chung trong dai hoi thay deu hoan hi tho tri loi cua phat noi y phap tu hanh sau khi nghe xong kinh dieu phap lien hoa thi dai chung danh le uc phat cam ta uc phat sau deu tro ve cho cua minh o bo kinh phap hoa nay bat dau giang tu ngay 10 thang 1 nam 1970 giang den nay la ngay 9 thang 4 nam 1971 da vien man ay la phap hoi dau tien o tay phuong giang kinh dai nhu hy vong cac vi hoc bo kinh nay di khap noi giao hoa chung sinh chuyen dai phap luan danh trong phap lon thoi loa phap lon mua phap vu lon khien cho tat ca chung sinh deu dac duoc phap ich cua kinh phap hoa cac vi phai ganh vac trach nhiem tuc phat hue mang khien cho phat giao phat duong quang dai khien cho ai ai cung dac duoc phap hi sung man tuc cong duc vo luong vay het tap 5 tron bo ke hoi huong cong duc nguyen dem cong duc nay trang nghiem coi phat tinh tren den bon nang duoi cuu ba duong kho neu ai thay nghe lien phat tam bo khi bo bao nay sinh ve coi cuc lac tai ve xem tro ve