Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Giảng Giải Tập 3 - Kinh Dieu Phap Lien Hoa Giang Giai Tap 3 | Phat Kinh La Phật Cho Trong Tu Hoa Pháp Phap

trở về kinh diệu pháp liên hoa tập 3tải về xem hoà thượng tuyên hoá giảng giải kinh diệu pháp liên hoa tập 3 hoà thượng tuyên hoá giảng giải việt dịch tỳ kheo thích minh ðịnh quyển 4 phẩm thọ ký cho năm trăm vị đệ tử thứ tám phẩm nầy ðức phật vì năm...

phat, kinh, la, phật, cho, trong, tu, hoa, pháp, phap, là, có, vi, lai, ta, nguoi, người, sinh, cung, noi, nhu, thanh, nay, như, đó

trở về kinh diệu pháp liên hoa tập 3tải về xem hoà thượng tuyên hoá giảng giải kinh diệu pháp liên hoa tập 3 hoà thượng tuyên hoá giảng giải việt dịch tỳ kheo thích minh ðịnh quyển 4 phẩm thọ ký cho năm trăm vị đệ tử thứ tám phẩm nầy ðức phật vì năm trăm vị đệ tử mà thọ ký thật ra đã thọ ký bao quát ở trong một nghìn hai trăm năm mươi vị đệ tử lúc này phật khai quyền hiển thật mở bày một phật thừa ngoài hai thừa thì chẳng chân thật vì la hán bích chi phật hàng nhị thừa mà khai thị bồ tát đạo đều thọ ký cho đời vị lai đều sẽ thành phật phàm là người nào nghe được thọ trì đều phát tâm đại thừa tu học theo bồ tát đạo làm đệ tử dự ký trong hội pháp hoa ở đời vị lai kinh văn bấy giờ ngài phú lâu na di ða la ni tử từ đức phật nghe trí huệ phương tiện tùy nghi thuyết pháp và nghe thọ ký quả vô thượng chánh đẳng chánh giác cho các vị đệ tử lớn lại nghe việc nhân duyên đời trước và nghe chư phật có sức thần thông đại tự tại được chưa từng có tâm thanh tịnh hớn hở bèn từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước đức phật đầu mặt lễ dưới chân đức phật rồi đứng qua một bên chiêm ngưỡng dung nhan của đức phật mắt chẳng tạm rời mà nghĩ như vầy ðức thế tôn rất kỳ đặc làm những việc ít có tùy thuận bao nhiêu thứ tánh thế gian dùng phương tiện tri kiến mà vì họ thuyết pháp cứu vớt chúng sinh ra khỏi những chỗ tham trước chúng ở nơi công đức của phật không lời lẽ nào mà nói cho hết được chỉ có đức phật thế tôn mới biết được nguyện xưa trong thâm tâm của chúng giảng giải lúc đó ngài phú lâu na di ða la ni tử tức là mãn từ tử nghe đức phật nói biết được hóa thành phương tiện trí huệ phẩm thứ bảy tùy căn cơ của chúng sinh mà vì họ nói pháp lại nghe các vị đệ tử lớn tức một nghìn hai trăm năm mươi người được phật thọ ký sẽ thành phật lại nghe việc nhân duyên đời trước tức là phẩm hoá thành dụ nói về các vị vương tử thuở xưa và nói về nhân duyên lại nghe chư phật có đại trí huệ tùy duyên tự tại thông đạt vô ngại đây là những việc từ trước chưa từng nghe cho nên trong tâm thanh tịnh hớn hở khác thường bèn từ chỗ ngồi đứng dậy đến ở trước đức phật cuối đầu cung kính lễ dưới chân đức phật lễ phật xong lui về đứng một bên chiêm ngưỡng tôn nhan của phật mắt chẳng nhấp nháy trong tâm nghĩ như vầy ðức thế tôn rất ít có kỳ đặc những gì phật làm càng hy hữu hay dùng trí huệ quyền xảo phương tiện để tùy thuận chúng sinh mà nói đủ thứ phật pháp phương tiện khiến cho chúng sinh tiêu trừ tham trước chẳng còn nhiễm ô cảnh sáu trần chúng trí huệ mỏng manh căn cơ cạn cợt cho nên không thể nói hết và tuyên dương công đức của chư phật chỉ có phật đại giác thế tôn mới biết đại nguyện ở trong thâm tâm của và chúng sinh bấy giờ đức phật bảo các vị tỳ kheo rằng các ông có thấy ông phú lâu na di ða la ni tử đây chăng ta thường khen ông ta là người thuyết pháp giỏi bậc nhất cũng thường khen ngợi ông ta tu đủ thứ công đức tinh tấn siêng năng hộ trì trợ giúp tuyên dương pháp của ta hay ở trong bốn chúng khai thị giáo hóa khiến cho mọi người được lợi ích vui mừng giải thích đầy đủ chánh pháp của phật khiến cho bậc đồng phạm hạnh được lợi ích rất lớn ngoài đức như lai ra chẳng có ai biện luận bằng ông phú lâu na lúc đó phật bảo các vị đại tỳ kheo các ông bây giờ có thấy vị thanh văn thừa phú lâu na di ða la ni tử đây chăng ông ta ở trong đời trước đã từng phát nguyện lớn muốn trợ giúp phật hoằng dương phật pháp ta thường khen ngợi ông ta vì ông ta thuyết pháp giỏi bậc nhất ban đầu phật chuyển bánh xe diệu pháp ngoài đức phật đích thân nói pháp ra cũng nhờ đồ chúng luân phiên thuyết pháp vì khích lệ trí lực biện tài giảng kinh thuyết pháp của đồ chúng nên đức phật luôn luôn cho người thuyết pháp bình luận khiến cho họ đầu sào trăm trượng tiến thêm một bước tại vạn phật thành cũng làm theo đức phật chế chuyển bánh xe pháp thuyết pháp khiến cho người thuyết pháp tùy ý phát huy thâm nhập sự áo diệu của phật pháp song phải hợp với đạo lý ở trong kinh ngài phú lâu na khéo nói pháp vi diệu đó trời người cho đến loài quỷ súc sinh đều thích nghe tức khiến cho loài tu la háo chiến cũng lập tức ngưng chiến mà yên lặng nghe pháp ngoài ra bậc la hán và bồ tát cũng thích nghe ngài nói pháp phật thường khen ngợi phú lâu na trong đời quá khứ rộng tu cúng dường tam bảo và làm đủ thứ công đức tinh tấn siêng tu khéo hộ trì tuyên dương phật pháp lại khéo vì bốn chúng khai thị khiến cho họ được pháp ích lớn ngoại trừ phật ra ở trong đại chúng chẳng có ai có biện tài vô ngại như ngài phú lâu na ở trong hàng đệ tử của phật ngài là người giỏi thuyết pháp bậc nhất các ông chớ cho rằng ông phú lâu na chỉ hộ trì tuyên dương pháp của ta thôi mà trong quá khứ nơi chín mươi ức chư phật cũng hộ trì tuyên dương chánh pháp của chư phật trong hàng người nói pháp ông phú lâu na cũng là bậc nhất và nơi pháp không của các đức phật nói thấu rõ thông đạt đắc được bốn trí vô ngại thường hay suy xét kỹ lưỡng thanh tịnh thuyết pháp chẳng có nghi hoặc đầy đủ sức thần thông của bồ tát tùy theo thọ mạng thường tu phạm hạnh người ở đời thuở các đức phật kia đều cho rằng ông thật là thanh văn nhưng ông phú lâu na dùng phương tiện đó lợi ích vô lượng trăm nghìn chúng sinh và hóa độ số người nhiều vô lượng tăng kỳ khiến cho họ trụ nơi quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác vì tịnh cõi phật mà thường làm phật sự giáo hóa chúng sinh ðức phật thích ca nói các ông đừng cho rằng ông phú lâu na chỉ hộ trì trợ giúp tuyên dương pháp của ta nói mà ông ta sớm ở trong quá khứ trong vô lượng kiếp đã hộ trì pháp của vô lượng các đức phật ở chỗ các đức phật cũng là người nói pháp giỏi bậc nhất ngài còn thông đạt pháp không của các đức phật nói đắc được bốn trí vô ngại tức là 1 pháp vô ngại biện 2 nghĩa vô ngại biện từ một nghĩa mà diễn nói thành vô lượng nghĩa lại từ vô lượng nghĩa mà quy nạp làm một một làm vô lượng vô lượng làm một một tức vô lượng vô lượng tức một viên dung vô ngại 3 từ vô ngại biện nguyện nói phật pháp 4 lạc thuyết vô ngại biện thích nói pháp chưa từng giải đãi khéo về quán cơ thí giáo thậm chí thấy heo chó v v cũng vì chúng thuyết pháp nói với heo rằng ngươi đừng quá tham ăn tham ngủ nữa cũng đừng quá làm biến không tinh tấn nếu không đời sau cũng sẽ bị đọa làm heo nữa tức vĩnh viễn khó có ngày thoát khỏi ba đường ác khuyên nói với chó rằng ngươi từ nay về sau đừng có san tham nữa nên sớm quay đầu bỏ mê về với giác ngộ thường hay suy xét kỹ lưỡng thanh tịnh thuyết pháp chẳng có nghi hoặc thường hay suy xét những pháp nói ra đều thanh tịnh chẳng có tâm nghi hoặc nếu người khởi hoài nghi pháp của mình nói pháp của mình vừa mới nói có đúng chăng mình khởi nghi thì cũng khiến cho người nghe khởi nghi ông nầy nói tầm bậy đùng nghe ông ta nói tuy ngài phú lâu na là bậc la hán song đã đầy đủ sức thần thông của bồ tát đó là vì ngài ở trong đời quá khứ đã hành bồ tát đạo tùy theo thọ mạng nơi chỗ các đức phật tu đủ thứ tịnh hạnh người đời ở thuở các ðức phật kia đều cho rằng ông ta thật là thanh văn ngài phú lâu na vốn là bồ tát song ngài nội bí bồ tát hạnh ngoại hiện thanh văn thân nghĩa là bên trong bí mật tu hạnh bồ tát bên ngoài hiện thân thanh văn ẩn thật hiện quyền thị hiện hình tướng thanh văn nhờ vậy mà phá thấy dấu vết thì mê gốc của người thế tục cho nên ngài phú lâu na dùng pháp quyền xảo phương tiện ẩn lớn hiện nhỏ lợi ích vô lượng trăm ngàn chúng sinh lại hóa độ số người nhiều vô lượng tăng kỳ khiến cho họ trụ nơi quả vị vô thượng chánh ðẳng chánh giác lại giáo hóa vô lượng chúng sinh khiến cho họ lập chí tu thành vô thượng chánh ðẳng chánh giác ngài phú lâu na vì trang nghiêm thanh tịnh cõi phật cho nên phàm là có việc lợi ích cho phật giáo ngài chưa từng phóng dật dùng sở đắc của mình giáo hóa chúng sinh làm trách nhiệm của mình ngài phú lâu na thích nói phật pháp ngài có bốn trí vô ngại pháp sư thời nay cũng cần có bốn trí vô ngại nên đầy đủ bốn trí nầy bằng không chỉ có một trí thích nói phật pháp bị cảnh lay chuyển ví như vốn muốn độ người nào đó song định lực chẳng đủ kết quả ngược lại bị người đó lay chuyển lại ví như người độ chó nếu thương mến tham luyến cũng sẽ bị chó độ lại xưa kia có người diễn kịch rất tinh thông về nghề kịch diễn rất khéo léo song anh ta thương một chó song chó đó chẳng phải là ai xa lạ mà chính là vợ của anh ta vì vợ của anh ta suốt ngày thích mắng chưởi người bộ dạng như chó sủa suốt ngày sủa gâu gâu gâu ðối với anh diễn kịch chẳng có ngày nào yên ổn không được nghỉ cũng không thể tu hành khi anh ta bực bội đến cực điểm thì tôi nói với anh ta nếu anh có định lực thì phiền não tự nhiên sẽ bỏ anh mà đi bây giờ anh nên tu nhẫn nhục nhẫn thọ tất cả sự chưởi mắng đó có câu duyên tụ thì thành duyên tan thì lìa anh ta nghe rồi quả nhiên tu pháp môn nhẫn nhục ba năm sau anh ta từ từ đã nhẫn thọ được nghịch cảnh còn vợ của anh ta trường từ với đời cuối cùng bỏ anh ta mà ra đi các tỳ kheo ông phú lâu na ở nơi bảy đức phật cũng là người thuyết pháp bậc nhất nay trong hàng đệ tử của ta cũng là người thuyết pháp bậc nhất nơi các đức phật vị lai trong hiền kiếp cũng là người thuyết pháp bậc nhất đều hộ trì tuyên dương phật pháp ðời vị lai ông phú lâu na cũng hộ trì tuyên dương pháp của vô lượng vô biên các đức phật giáo hóa lợi ích vô lượng chúng sinh khiến cho họ trụ nơi quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác vì tịnh cõi phật nên thường siêng năng tinh tấn giáo hóa chúng sinh các tỳ kheo vị phú lâu na ẩn lớn hiện nhỏ nầy ở nơi bảy đức phật và phật thích ca cũng đều là người thuyết pháp bậc nhất trong hàng đệ tử của phật bảy ðức phật là 1 phật tỳ bà thi 2 phật thi khí 3 phật tỳ xá phù 4 phật câu lưu tôn 5 phật câu na hàm mâu ni 6 phật ca diếp 7 phật thích ca mâu ni vì nhân duyên gì mà ngài phú lâu na là người thuyết pháp bậc nhất trong bảy ðức phật ngài phú lâu na ở trong quá khứ vô lượng ức kiếp chẳng biết thuyết pháp song đối với phật pháp ngài rất khao khát ngưỡng mộ cho nên mỗi lần nghe có pháp hội giảng kinh thì ngài nhất định phải đến tham dự dù ngài có thể không ăn không uống không ngủ song không thể nào không đến nghe pháp cho nên lấy pháp làm thức ăn lấy pháp làm nước chẳng những như thế mà vì biểu thị lòng cung kính chẳng màng là ai thuyết pháp ngài cũng đều cung kính ngài từng nguyện như vầy tương lai sau khi xuất gia tôi nguyện sẽ là người thuyết pháp bậc nhất tại mỗi vị phật ra đời đều phải dưới phật tòa giảng kinh thuyết pháp vào hàng bậc nhất ngài đời đời kiếp kiếp đều phát nguyện nầy quả nhiên toại tâm mãn nguyện vì phát nguyện trồng xuống hạt giống bồ đề thì sẽ nảy mầm lớn dần khi cơ duyên thành thục thì trí huệ phát sinh biện tài vô ngại nơi các đức phật vị lai trong hiền kiếp cũng là người thuyết pháp bậc nhất hiền kiếp tức là thời thánh hiền ra đời phật câu lưu tôn là vị phật thứ nhất của hiền kiếp phật câu na hàm mâu ni là thứ hai phật ca diếp là thứ ba phật thích ca mâu ni là thứ tư của hiền kiếp vị lai ngài phú lâu na cũng là người thuyết pháp bậc nhất ngài nghe pháp thì dẹp trừ hết mọi vọng tưởng dùng tâm chân thành hằng thật chuyên chú tu hành mới có thành tựu như thế đó chúng ta khi tu đạo thì chớ tồn tại tơ hào tâm đố kị chướng ngại đừng tham cầu danh văn lợi dưỡng đừng ham đệ nhất nên thường sinh tâm khen ngợi người khác mới tương ưng chẳng trở ngại đối với pháp đắc được pháp cảnh tương dung lạc thuyết vô ngại không đệ nhất mà tự nhiên đệ nhất thuở xưa có vị phật sống chùa kim sơn đầy đủ thần thông lại chữa trị được bệnh song bất cứ ai đang thuyết pháp ngài cũng đều cung kính chắp tay ngồi xuống phật sống còn trọng pháp như thế hà huống là phàm phu chúng ta ngài cũng nhiều kiếp khổ tu mới cảm ứng và đầy đủ thần thông một số nhân sĩ ở thượng hải chẳng ai mà không cung kính khâm phục ngài nếu gặp trong chùa chẳng còn gạo ăn thì ngài chỉ niệm gạo đến gạo đến thì gạo quả nhiên sẽ đến kẻ thấy ngài chẳng ai mà không ngạc nhiên kính phục ngài phú lâu na thuyết pháp bậc nhất song ngài chẳng tranh giành mà tự nhiên có được chẳng những trong hiền kiếp mà suốt thuở vị lai vô biên chỗ các ðức phật ngài cũng hộ trì diễn nói tuyên dương chánh pháp giáo hóa lợi lạc quần sinh khiến cho họ kiến lập thành tựu nhân duyên quả vị vô thượng chánh ðẳng chánh giác nếu ai tinh tấn siêng năng giáo hoá chúng sinh thì người đó thanh tịnh cõi phật cho nên hiện tại ở vạn phật thành ai tuyên dương phật pháp khổ tu hành tức là nhân duyên thù thắng thanh tịnh trang nghiêm cõi phật bây giờ chúng ta trang nghiêm cõi phật khác thì ngày nào đó khi mình thành phật thì cõi nước của mình cũng sẽ trang nghiêm đó lấy sự trang nghiêm của phật trang nghiêm cho mình thanh tịnh cõi phật khác tức là thanh tịnh cõi phật tự tánh nếu ai biết mà không thực hành thì tự tánh của người đó ô uế hơn đời ác năm trược các vị chớ thấy mà bỏ qua hiện tại tôi giảng kinh thuyết pháp được cũng có thể nói là đã từng thọ qua sự giáo hóa của ngài phú lâu na lúc còn trẻ tôi ngu dốt hơn một số người chẳng khéo ăn nói cũng chẳng dám nói nhiều nếu chưa từng thọ sự khai thị của ngài phú lâu na thì dù chính mình khổ tu cũng không được như vậy dần dần đầy đủ đạo bồ tát trải qua vô lượng tăng kỳ kiếp sẽ ở cõi này đắc được vô thượng chánh đẳng chánh giác hiệu là pháp minh như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn ðức phật đó dùng ba ngàn đại thiên thế giới nhiều đồng như số các sông hằng làm một cõi phật bảy báu làm đất mặt đất bằng phẳng như bàn tay chẳng có núi gò khe suối rạch ngòi ðài quán bảy báu đầy dẫy trong đó cung điện của chư thiên ở gần nơi hư không trời người giao tiếp nhau và thấy được nhau ngài phú lâu na dần dần sẽ đầy đủ đạo bồ tát tu thành tựu viên mãn rồi sẽ thành phật giác hạnh viên mãn ngài tương lai sẽ thành phật ở thế giới ta bà nầy hiệu là phật pháp minh ðức phật đó dùng ba ngàn đại thiên thế giới nhiều như số cát sông hằng làm một cõi phật làm nơi giáo hóa của phật có vàng bạc lưu ly xa cừ mã não trân châu pha lê bảy thứ báu nghiêm sức mặt đất bằng phẳng như bàn tay của phật tâm của phật bằng phẳng nên mặt đất cũng bằng mặt đất bằng chẳng có núi gò khe suối rạch ngòi v v dụ cho đất chẳng có âm hiểm bất bình tham dục lại có đài quán dùng bảy báu tạo thành cung điện của chư thiên gần nơi hư không trời và người nhìn thấy nhau giao tiếp với nhau chẳng có các đường ác cũng chẳng có các người nữ tất cả chúng sinh đều hóa sinh ra chẳng có dâm dục được đại thần thông thân phóng quang minh bay đi tự tại chí niệm vững chắc tinh tấn trí huệ thảy đều màu vàng thật ba mươi hai tướng tự trang nghiêm chúng sinh trong nước đó thường dùng hai thứ ăn uống một là dùng niềm vui của pháp thứ hai là dùng niềm vui của thiền định vì chẳng có các đường ác cho nên cõi tịnh độ đó chẳng đói khác chẳng có thống khổ phiền não cũng chẳng có súc sinh cũng chẳng có người nữ tại sao chẳng có người nữ người lại từ đâu đến chúng sinh đồng ở nơi thế giới ta bà ác trược ô uế nầy có bốn đường ác và người nữ song trong cõi phật trang nghiêm thanh tịnh cho nên chẳng có đường ác và người nữ thế giới lưu ly ở phương đông và thế giới cực lạc phương tây có người nữ song chẳng có nhân sự cũng chẳng có tâm dâm dục tất cả chúng sinh đều là pháp tử từ pháp hóa sinh đoạn dục khử ái tu thành pháp thân cho nên thế giới lưu ly cũng gọi là thế giới hoan hỉ chúng sinh trong cõi nước của phật pháp minh đều là hóa sinh mà chẳng có thai sinh tự có hóa không tự không hóa có biến hóa vô cùng có chúng sinh biến hóa ra từ trong hoa sen biến hóa ra từ trong cây biến hóa ra từ trong biển cảnh giới trong nước đó đều không thể nghĩ bàn chẳng có dâm dục nếu người muốn tu đạo thì đừng nên có tơ hào về tham dục hà huống là tự làm ai đoạn được dâm dục thì có định lực mới có thể chứng đại thần thông trí huệ hiển hiện thân phóng quang minh từ thế giới định huệ ba học vô lậu mà sinh ra bay đi tự tại tùy ý mà đến tâm bồ đề tu tập phật pháp có tiến chẳng có lùi vững chắc chẳng động lay càng ngày càng tiến bộ vì có chí nguyện tinh tấn nầy mới có đại trí huệ người trong cõi nước đó vì tu trung đạo thắng hạnh thanh tịnh cho nên thân thể đều hiện sắc màu vàng thật tự trang nghiêm cõi nước mà thành tựu ba mươi hai tướng cõi nước đó có hai thứ ăn uống một là dùng niềm vui của pháp làm thức ăn tâm lìa tham trước từ xưa phàm phu đều dùng thực vật làm thức ăn còn tham trước mùi vị nếu không tham ăn mà dùng pháp làm thức ăn thì pháp hỉ sung mãn niềm vui tràn đầy chẳng cảm thấy đói khát hai là dùng niềm vui của thiền định làm thức ăn nếu ai ai cũng đều tu tập thiền định thì hằng ngày chẳng đoạn thực càng ngồi càng sinh hoan hỉ chẳng muốn rời khỏi chỗ ngồi diệu đến cực điểm ăn uống có nhiều thứ phàm phu là phần đoạn thực ăn uống từng phần từng đoạn chư thiên là tư thực muốn ăn gì nghĩ đến liền có quỷ thần là xúc thực chúng dùng mũi ngửi cho nên cũng gọi là khứu thực có vô lượng tăng kỳ ngàn vạn ức na tha các chúng bồ tát được đại thần thông bốn trí vô ngại khéo giáo hóa chúng sinh chúng hàng thanh văn dù tính toán cũng không biết được số lượng đều được đầy đủ sáu thần thông ba minh và tám giải thoát cõi nước đức phật đó có vô lượng công đức trang nghiêm thành tựu như thế kiếp tên là bảo minh cõi nước đó tên là thiện tịnh tuổi thọ của đức phật đó vô lượng tăng kỳ kiếp pháp lưu lại ở đời rất lâu sau khi đức phật diệt độ tạo dựng tháp bằng bảy báu đầy khắp cõi nước đó có vô lượng vô số chúng bồ tát đại thừa được đại thần thông và bốn trí vô ngại bốn biện tài vô ngại khéo quán sát căn cơ rồi nói pháp chúng thanh văn cũng chẳng cách chi tính đếm được đều đầy đủ sáu thông ba minh thiên nhãn minh túc mạng minh lậu tận minh và bên trong có sắc tưởng quán ngoại sắc bên trong chẳng có sắc tưởng quán ngoại sắc v v tám pháp giải thoát phật pháp minh ứng hóa ra cõi nước như đã nói ở trên dùng vô lượng công đức để trang nghiêm trong kiếp bảo minh ðức phật pháp minh nơi cõi nước thiện tịnh thành phật ðức phật đó sống lâu vô lượng tăng kỳ kiếp phật pháp trụ ở đời rất lâu sau khi phật diệt độ chúng đệ tử dùng bảy báu tạo tháp cúng dường đầy khắp cõi nước đó bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng các tỳ kheo lóng nghe ðạo của phật tử hành vì khéo học phương tiện không thể nghĩ bàn được biết chúng ưa pháp nhỏ mà sợ nơi trí lớn cho nên các bồ tát làm thanh văn duyên giác dùng vô số phương tiện ðộ các loài chúng sinh tự nói là thanh văn cách phật đạo rất xa ðộ thoát vô lượng chúng thảy đều được thành tựu tuy tiểu thừa giải đãi dần sẽ khiến thành phật trong ẩn hạnh bồ tát ngoài hiện là thanh văn ít muốn nhàm sinh tử thật tự tịnh cõi phật thị hiện có ba độc lại hiện tướng tà kiến ðệ tử ta như thế phương tiện độ chúng sinh nếu ta nói đầy đủ các thứ việc hóa hiện chúng sinh nghe như thế tâm bèn sinh nghi hoặc lúc đó đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa ở trên bèn dùng kệ để nói các chúng tỳ kheo hãy chú ý nghe phật tử phú lâu na hành đạo khéo học phương tiện huệ cho nên dùng quyền xảo phương tiện làm việc không thể nghĩ bàn biết chúng sinh ưa thích pháp tiểu thừa mà sợ đại thừa cho nên các vị bồ tát ẩn lớn hiện nhỏ hiện thân thanh văn duyên giác dùng vô số phương tiện pháp môn giáo hóa tất cả chúng sinh tự nói là nhị thừa thanh văn cách phật đạo rất xa nhờ phương tiện đó mà độ thoát vô lượng chúng sinh khiến cho thành tựu đạo xuất thế tuy nhiên người tiểu thừa muốn giải đãi trung đạo tự tận cũng phải khiến cho họ từ từ hồi tiểu hướng đại thành tựu phật đạo bên trong ẩn hạnh bồ tát mà bên ngoài hiện thân thanh văn làm thanh văn thực hành pháp thiểu dục nhàm chán sinh tử bên trong tâm thật tự du hí thần thông tự trang nghiêm cõi phật song cố ý hiện có ba độc tham sân si và tướng tà kiến mà chẳng tham hiểm dùng đủ thứ phương tiện nhân duyên dẫn dắt kẻ mê hoặc thì dễ thành công như ngài ca lưu ðà di giả hiện tướng cô gái đẹp song thật thì chẳng phải như thế người có trí thì đều biết được đó chẳng phải là sắc đẹp thật bất quá đó là quyền xảo phương tiện thị hiện tướng đó ngoài ra đệ tử của phật như ngài xá lợi phất thì hiện tướng sân hoặc tướng tham hoặc tướng si cũng không ngoài dùng pháp phương tiện tùy theo loài mà giáo hoá đó mà hiện đủ thứ hình tướng nay chỉ nói sơ lược không dám nói hết vì sợ người nghe tín tâm chưa vững chắc sinh ra nghi hoặc nay phú lâu na đây nơi ngàn ức phật xưa siêng tu bồ tát đạo tuyên dương pháp chư phật vì cầu huệ vô thượng nên nơi chỗ chư phật hiện ở trong đệ tử ða văn có trí huệ thuyết pháp vô sở úy hay khiến chúng hoan hỉ chưa từng có mệt nhọc ðể trợ giúp phật sự ðã được đại thần thông ðủ bốn trí vô ngại biết các căn lợi độn thường nói pháp thanh tịnh diễn xướng nghĩa như thế ðộ ngàn ức chúng sinh khiến trụ pháp đại thừa mà tự tịnh cõi phật vị lai cũng cúng dường vô lượng vô số phật trợ giúp tuyên chánh pháp cũng tự tịnh cõi phật thường dùng các phương tiện thuyết pháp vô sở úy ðộ chúng không tính được thành tựu nhất thiết trí hiện tại phú lâu na đây nơi chỗ chư phật trong quá khứ siêng tu thanh tịnh bồ tát đạo tuyên dương hộ trì pháp của chư phật vì cầu trí huệ vô thượng của như lai ở chỗ chư phật bậc nhất về thuyết pháp hiện ở trong tất cả đệ tử làm bác học đa văn có đại trí huệ thuyết pháp được vô sở úy hay khiến cho người nghe sinh tâm hoan hỉ chưa từng có tướng mỏi mệt trợ giúp làm phật sự đắc được đại thần thông vì đủ bốn trí vô ngại nên biết căn tính lợi hoặc độn của các chúng sinh thường nói thanh tịnh vô thượng diệu pháp lưu thông diễn xướng nghĩa như thế giáo hóa vô số ức chúng sinh khiến cho được trụ nơi pháp đại thừa thanh tịnh tự trang nghiêm cõi phật ở vị lai cúng dường chư phật bên ngoài hiện tướng thanh văn ứng các căn cơ trợ giúp tuyên dương chánh pháp bên trong ẩn chân tâm tự tâm thanh tịnh trang nghiêm cõi phật thường dùng pháp phương tiện thiện xảo thuyết pháp vi diệu vô thượng mà tâm vô sở úy độ vô số chúng sinh đều khiến cho thành tựu nhất thiết trí huệ cúng dường các như lai hộ trì tạng pháp bảo sau đó được thành phật hiệu là phật pháp minh nước đó tên thiện tịnh ðất đai bằng bảy báu kiếp tên là bảo minh chúng bồ tát rất nhiều có đến vô lượng ức ðều có đại thần thông sức oai đức đầy đủ ðầy dẫy trong nước đó thanh văn cũng vô số ba minh tám giải thoát ðược bốn trí vô ngại dùng họ để làm tăng các chúng sinh nước đó ðều đã đoạn dâm dục chỉ biến hóa sinh ra thân đủ tướng trang nghiêm ăn pháp hỉ thiền duyệt càng chẳng có nghĩ ăn chẳng có những người nữ cũng chẳng có đường ác tỳ kheo phú lâu na công đức đều viên mãn sẽ được tịnh độ đó chúng hiền thánh rất đông vô lượng việc như thế nay ta chỉ lược nói cúng dường phật là tu phước nói pháp là tu huệ phước huệ song tu đến khi đầy đủ thì thành phật hiệu là pháp minh cõi nước đó tên là thiện tịnh đất đai đều bảy báu hợp thành kiếp tên là bảo minh trong nước đó có vô số ức bồ tát đều có đại thần thông đầy đủ sức oai đức lại có vô lượng thanh văn đã được ba minh tám giải thoát và bốn trí vô ngại dùng hàng tiểu thừa như thế tu công đức vô lậu chúng sinh nước đó chẳng có dâm dục nếu ai ở thế giới ta bà nầy tu đạo thanh tịnh giữ gìn giới luật tâm chẳng nghĩ về dâm dục thì cũng như sống ở trong nước đó không khác trong cõi nước thiện tịnh đã đoạn dâm dục chúng sinh đều từ hoa sen hóa sinh ra đủ tướng trang nghiêm dùng sự nghe kinh thiền duyệt pháp hỉ sung mãn làm thức ăn một khi vui mừng thì được lạc vô hạng có người nói không có người nữ ở trong nước đó thì làm sao có người bạn chỉ biết có người nữ mà không biết đoạn dục khử ái tính tịnh thể sáng nước đó chẳng có người nữ chẳng có đường ác càng chẳng nghĩ đến sự ăn uống ngài phú lâu na viên mãn tất cả công đức tự giác giác tha giác hạnh viên mãn sẽ được đồng cư tịnh độ như thế bồ tát thanh văn trời người rất đông không thể biết được số lượng chỉ lược nói thôi tránh khiến cho chúng sinh sinh ra nghi hoặc bấy giờ một nghìn hai trăm vị la hán tâm tự tại nghĩ như vầy chúng ta vui mừng được chưa từng có nếu được đức thế tôn đều thọ ký như các vị đệ tử lớn thì sung sướng lắm ðức phật biết tâm suy nghĩ của các vị đó bèn nói với ngài ma ha ca diếp rằng một nghìn hai trăm vị la hán này nay ta sẽ lần lược thọ ký quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác ở trong chúng đây đệ tử lớn của ta tỳ kheo kiều trần như sẽ cúng dường sáu vạn hai nghìn ức đức phật sau đó sẽ được thành phật hiệu là phổ minh như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhơn sư phật thế tôn lúc đó một nghìn hai trăm vị la hán đều đã chứng vô học tâm tự tại đã sạch phiền não tại nhân địa tu hành thì làm tỳ kheo đến quả địa là la hán la hán có ba nghĩa 1 ứng cúng xứng đáng thọ trời người và thần cúng dường 2 sát tặc giết tặc phiền não bồ tát là giết bất tặc la hán chẳng nhận thức cho là tặc song bồ tát nhận thức cho là tặc mà trừ đi 3 vô sinh nghĩa là phiền não chẳng sinh vì sinh mới phải diệt bất sinh thì chẳng cần diệt không sinh không diệt tức vô minh pháp nhẫn la hán tự tự tại vô câu vô thúc chẳng quái ngại chẳng có tướng ta tướng người tướng chúng sinh tướng thọ mạng song các vị la hán thấy ðức phật thọ ký cho ngài phú lâu na bèn nghĩ như vầy việc phật thọ ký trước kia chưa từng có nếu được phật thọ ký riêng cho chúng ta thì sung sướng lắm ðức phật đều biết đều thấy tâm của mọi người cho nên nói với ngài ma ha ca diếp rằng nói với mọi người đừng hấp tấp phật sẽ vì các vị đó lần lược thọ ký ở trong chúng đó người ta độ trước nhất là kiều trần như ông ta là vị đệ tử lớn tinh tấn siêng năng tu đạo và chủ trì phật pháp sẽ cúng dường sáu vạn hai ngàn ức ðức phật sau đó sẽ thành phật hiệu là phổ minh như lai ngài kiều trần như tức giải bổn tế hiểu rõ bổn lai diện mục ngài là người thọ giới cụ túc đầu tiên cũng là đệ tử ngộ trước nhất cho nên làm trưởng lão của một nghìn hai trăm vị la hán năm trăm vị la hán đó ưu lầu tần loa ca diếp già gia ca diếp na ðề ca diếp ca lưu ðà di ưu ðà di nậu lâu ðà ly bà ða kiếp tân na bạc câu la châu ðà sa già ðà v v đều sẽ được quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác đều đồng một danh hiệu là phổ minh bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng năm trăm vị la hán đó ưu lầu tần loa ca diếp già gia ca diếp na ðề ca diếp dịch ra là giang hoặc hà sông ðó là biểu thị tu hành bên bờ sông ca lưu ðà di nghĩa là hắc quang vì tướng mạo đen thui ngài chẳng giữ giới luật thích đi ban đêm một đêm nọ trời tối đen như mực trong đêm tối càng thấy rõ bộ diện của ngài phát quang ngài đi đến trước của một nhà nọ thuận tay gõ mấy tiếng bèn có một phụ nữ mang thai ra mở cửa bất thình lình cô ta thấy một vật phát quang đứng ở trước cửa cô ta ngất xỉu sau một lúc bèn tỉnh dậy vì một niệm sợ hãi mà động bào thai đưa đến đứa bé chào đời cô ta quở trách vị tỳ kheo đó ðức phật nghe tin bèn họp đại chúng lại chế ra luật tỳ kheo không được du hành ban đêm tuy vị tỳ kheo đó từng phạm lỗi lầm nhưng rất nhân duyên rất được đồ chúng tôn kính và tín nhiệm và từng hóa độ rất đông người ngài ca lưu ðà di đó vì giáo hóa chúng sinh mà giả hiện thái độ không giữ quy cụ là một sự dạy đạo phản diện ưu ðà di là học trò của ngài nan nghĩa là xuất hiện nghiêm thủ giới luật nhất nậu lâu ðà đã từng bảy ngày không ngủ khiến cho cặp mắt bị mù một lần nọ phật thuyết pháp song ngài nậu lâu ðà ngủ gục bị ðức phật quở sau khi ngài tỉnh dậy bèn phát nguyện từ đây về sau không giải đãi nữa chẳng tham ngủ nữa kết quả vì ngài không ngủ dụng công quá độ mà cặp mắt bị mù phật thương xót ngài bèn dạy ngài tu tam muội kim cang chiếu minh chẳng bao lâu ngài chứng được thiên nhãn thông quán chiếu được ba ngàn thế giới như thấy quả trái cây trong lòng bàn tay nậu lâu ðà nghĩa là không nghèo thuở xưa ngài từng cúng dường một vị tỳ kheo đã chứng quả thánh vị thánh nhân nầy khi tu hành tại nhân địa thì chỉ tu huệ mà chẳng tu phước cho nên đi khất thực luôn luôn ôm bát không về đó ngài quyết định mỗi bảy ngày mới hóa duyên một lần mỗi lần hóa duyên bảy nhà nếu chẳng có ai cho gì thì không ăn một ngày nọ ngài ôm bát không trở về đi ngang qua đồng ruộng thì có một nông phu mới làm xong nghỉ việc chuẩn bị để ăn cơm trưa từ xa thấy vị tu hành ôm bát không đi ngang qua ngài nậu lâu ðà phát tâm cúng dường phần cơm trưa của mình cho vị tu hành đó tuy ngài nậu lâu ðà rất đói song vì tâm thành muốn cúng dường cho vị đó vị tu hành đó nhận sự cúng dường rồi bèn hồi hướng sở vị bố thí giả tất hoạch kỳ lợi ích nhược vị lạc bố thí hậu tất đắc lạc nghĩa là những gì mình bố thí sẽ đắc được lợi ích nếu vui vẻ bố thí sau sẽ được lạc nói xong bỏ đi người nông dân lúc đó bất ngờ thấy thỏ chạy lên vai song dính ở trên vai người nông dân kinh dị bèn lập tức chạy về nhà nói lại với vợ người vợ lấy tay cầm xuống thì đột nhiên thấy thỏ đã biến thành vàng đó bèn chặt hai cái chân đi đổi thành tiền để sinh sống thì lạ thay chỗ chặt đi lại biến lại như cũ lại chặt đi lại biến lại như cũ dùng không hết càng ngày càng trở nên giàu có cho nên ngài đời đời kiếp kiếp không nghèo trải qua chín mươi mốt kiếp được quả báo giàu có ly bà ða dịch ra nghĩa là tinh tú kiếp tân na dịch ra nghĩa là phòng tú vì sao thứ tư ở trong nhị thập bát tú ngài kiếp tân na và ngài ly bà ða đều thuộc về tinh tú tại sao lại như thế vì xưa kia cha mẹ của các ngài gần về tuổi già mà chẳng có cho nên bèn ở trước bàn thờ nhị thập bát tú mà cầu phát nguyện siêng tu làm việc lành cúng sường tam bảo kết quả được mãn nguyện cho nên được tên là phòng tú kiếp tân na bạc câu la ở trong quá khứ từng giữ giới chẳng sát sinh cho nên được năm thứ phước báo ngài vừa chào đời thì cười hà hà mẹ của ngài thấy vậy rất sợ hãi nghi là yêu quái mới đem ngài bỏ vào chảo dầu sôi muốn dùng dầu sôi thiêu chết ngài song chẳng thành công kế tiếp lại đem ngài bỏ vào nước sôi muốn nấu chết ngài song lại thất bại sau đó đem ngài bỏ xuống biển sâu song bị cá nuốt vào bụng cá nầy bị người đánh cá câu được mổ bụng ra bỗng thấy đứa bé ở trong bụng cá còn sống ngài bạc câu la có năm điều không hại ngài chết được tức là 1 lửa đốt không chết 2 nước đun không chết 3 rớt xuống biển không chết 4 cá ăn không chết 5 dao mổ không chết ðó là năm thứ quả báo giữ giới không giết hại châu ðà còn gọi là châu lợi bàn ðà gia là anh của sa già ðà dịch là tiểu lộ cho nên anh em hai người gọi là ðại lộ và tiểu lộ người anh thông minh hơn người em thời xưa phong tục ở ấn ðộ người nữ đều phải về nhà mẹ sinh sản cho nên bà mẹ của châu ðà cũng thế song châu ðà chẳng đợi bà mẹ trở về đến nhà thì đã sinh ra giữa đường cho nên gọi là ðại lộ bà mẹ của ngài đã trải qua một lần kinh nghiệm khi mang thai lần thứ hai thì sớm trở về nhà mẹ để sinh sản song lần nầy vẫn sinh ra tiểu lộ tại giữa đường đó hai anh em tên gọi là ðạo sinh và kế đạo châu ðà căn cơ sâu dày quán thông phật lý đối với kinh điển qua mắt chẳng quên song người em căn tánh rất ngu độn đọc kinh sách chẳng nhớ câu nào giải đãi chẳng tinh tấn đó mọi người đều nghị luận về tính cách rất cực đoan của hai anh em nghe vậy ngài châu ðà quở trách người em nói chú mày thật là vô dụng năm trăm vị la hán dùng hết sức để dạy chú mày mà chú mầy vẫn không hiểu tốt nhất hãy hoàn tục cho rồi người em chẳng muốn hoàn tục song người anh rất kiên quyết chẳng muốn người em xuất gia nữa người em thì chẳng muốn hoàn tục song không thể không nghe lời anh nên bèn bỏ đi vì xấu hổ quá phật biết câu chuyện nầy bèn đến trước cản lại ủi sa già ðà và dạy ngài niệm chổi quét đất tâm tự tịnh ý mình ðất tâm quét sạch tự nhiên sẽ ngộ song sa già ðà trí nhớ rất kém nhớ được chữ chổi thì quên chữ quét song phật vẫn nhắc lại cho ngài sa già ðà đọc đi đọc lại nhiều lần thời gian sau ngài khai ngộ tin rằng những người đang nghe pháp ở đây thông minh hơn ngài nhiều đừng nói chổi quét hai chữ dù bốn chữ một khi nghe thì nhớ liền niệm di ðà phật càng dễ hơn nữa song sao chúng ta vẫn chưa khai ngộ tôn giả tuy nhiên ngu hơn chúng ta song khai ngộ mau hơn chúng ta ðó là vì tôn giả ở trong đời quá khứ đã từng cúng dường ba đời tất cả chư phật nuôi lớn căn lành cho nên căn cơ sâu dày hiện tại vì ứng cơ giáo hóa chúng sinh nên cố ý hiện tướng ngu độn vì chúng sinh làm mô dạng như thế chúng sinh thấy ngài ngu si như thế mà còn có thể khai ngộ mình còn thông minh hơn ngài nhiều cơ hội khai ngộ chắc chắn rất nhiều cho nên cố gắng tinh tấn tu hành sa già ðà trong đời quá khứ tự cho rằng thông minh tuy hiểu pháp lý vi diệu song chẳng muốn vì chúng sinh thuyết pháp đó là tham lam pháp chảng bố thí pháp cho nên đời nầy mắc quả báo ngu si chẳng muốn người khác thông minh thì chính mình càng biến thành không thông minh ngài đã từng gieo trồng căn lành sâu dày nên vẫn có một ngày khai mở trí huệ chúng ta học phật đã lâu nhưng đã lâu mà vẫn chưa khai ngộ vì thuở xưa chưa từng cúng dường tam bảo và tất cả chư phật ba đời ðây cũng ví như đang vun bồi cây nếu gốc rễ sâu dày thì cây sẽ phát triển sum sê ngược lạ nếu ban đầu gốc rễ chẳng vững chắc thì dần dần cành lá nhất định sẽ khô rụng đó làm người phải trồng nhiều căn lành làm nhiều việc thiện công đức viên mãn thì tự nhiên sẽ khai ngộ ai muốn phước huệ song tu thì một mặt tu hành một mặt cũng phải làm việc thiện nên nhớ đừng tham lam pháp hiểu một câu thì phải nói một câu phải cung hành thực tiễn lấy thân làm phép tắc đó có câu ma ha tát bất quản tha di ðà phật các cố các bồ tát chẳng để ý đến lỗi lầm mao bệnh của kẻ khác bất cứ kẻ khác đúng hay sai chúng ta đừng cứ giặt quần áo cho kẻ khác ngược lại quần áo của mình thì dơ bẩn cho nên hiểu và thực hành mới là chân tu hành công đức mới viên mãn tham lam pháp là chướng ngại lớn trong việc tu hành quả báo chẳng những chỉ ngu si mà còn bị quả báo câm ngọng chẳng những chẳng nhớ hai chữ chổi quét mà cho đến cơ hội nói cũng chẳng có đó mới là nhiều khổ cơ hội khai ngộ thật là mỏng manh ở trên nói về các vị la hán đều đại biểu cho một nghìn hai trăm vị la hán các ngài đều được vô thượng chánh đẳng chánh giác đều đồng một danh hiệu là phổ minh lúc đó sợ chúng sinh không minh bạch nên ðức phật từ bi dùng kệ để thuật lại tỳ kheo kiều trần như sẽ gặp vô lượng phật qua tăng kỳ kiếp mới thành ðẳng chánh giác thường phóng đại quang minh ðầy đủ các thần thông danh đồn khắp mười phương tất cả đều cung kính thường nói đạo vô thượng nên hiệu là phổ minh cõi nước đó thanh tịnh bồ tát đều dũng mãnh ðều lên lầu các đẹp ðến các nước mười phương dùng đồ cúng vô thượng cúng dường các đức phật cúng dường như thế rồi trong tâm rất hoan hỉ chốc lát về bổn quốc có thần thông như thế tỳ kheo kiều trần như ở đời vị lai sẽ gặp vô lượng các ðức phật thừa sự cúng dường trải qua vô lượng kiếp sau mới thành phật đạo thường phóng quang minh trí huệ viên mãn đầy đủ các thần thông danh hiệu phật vang khắp cõi nước mười phương là chỗ quy kính của tất cả chúng sinh thường nói diệu pháp thâm sâu vô thượng như trí huệ quang phóng ra nên hiệu là phổ minh ở trong cõi nước thanh tịnh đó chúng bồ tát đều dũng mãnh tinh tấn đều thăng lên lầu các đẹp đẽ được đạo phẩm vi diệu nhất du hành đến cõi nước mười phương để tu các công đức dùng đồ cúng bằng bảy báu để cúng dường chư phật làm các sự cúng dường như thế rồi trong tâm rất vui mừng sung sướng sinh đại hoan hỉ trong chốc lát trở về bổn quốc vì có đủ thứ thần thông nên được như thế phật thọ sáu vạn kiếp chánh pháp trụ hơn thọ tượng pháp lại hơn chánh pháp diệt trời người lo năm trăm tỳ kheo này lần lượt sẽ thành phật ðồng hiệu là phổ minh lần lượt thọ ký nhau sau khi ta diệt độ vị đó sẽ thành phật thế gian phật đó độ cũng như ta ngày nay cõi nước đó nghiêm tịnh và các sức thần thông chúng bồ tát thanh văn chánh pháp và tượng pháp kiếp thọ mạng bao nhiêu ðều đã nói ở trên ca diếp ông đã biết năm trăm vị tự tại ngoài các chúng thanh văn cũng sẽ lại như thế ai chẳng có ở đây ông nên vì họ nói ứng thân của phật thọ mạng sáu vạn kiếp chánh pháp trụ thế hai mươi vạn kiếp còn tượng pháp trụ hai mươi bốn vạn kiếp nếu pháp diệt thì trời người đều lo âu năm trăm tôn giả thứ tự thọ ký phật diệt độ rồi cùng nhau lần lược sẽ thành phật đều hiệu là phổ minh như lai thế gian của vị phật đó độ như thế giới ta bà hiện tại nầy song trong cõi nước đó nghiêm tịnh và đủ thứ sức thần thông biến hóa tự tại các chúng bồ tát thanh văn chánh pháp và tượng pháp thọ mạng bao nhiêu kiếp giống như phổ minh như lai không khác đều như đã nói ở trên ca diếp ông đã biết ta vì năm trăm vị la hán mà thọ ký tức cũng vì các chúng hàng thanh văn khác một nghìn hai trăm vị mà thọ ký nếu hôm nay những người nào không có ở đây ông nên vì họ mà nói bấy giờ năm trăm vị la hán ở trước đức phật được thọ ký rồi vui mừng hớn hở bèn từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước đức phật đảnh lễ dưới chân đức phật hối lỗi tư trách rằng ðức thế tôn chúng thường nghĩ như vầy tự cho rằng đã được diệt độ rốt ráo nay mới biết là người chẳng có trí huệ tại sao vì chúng đáng được trí huệ của đức như lai mà tự cho rằng trí nhỏ là đủ ðức thế tôn ví như có người nọ đến nhà bạn thân say rượu mà nằm lúc đó bạn thân bận việc quan phải đi bèn lấy hạt châu vô giá buộc vào trong áo của gã say rồi bỏ đi gã đó tỉnh dậy cũng chẳng biết đi lang thang đến nước khác vì ăn mặc nên gắng sức tìm cầu rất là khốn khổ được chút ít bèn cho là đủ năm trăm vị tôn giả ở trước phật được thọ ký rất vui mừng từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước ðức phật đảnh lễ dưới chân phật sám hối tự trách ai có thể biết hối lỗi tự trách là hành vi của bậc thánh hiền người chẳng biết hối lỗi là hành vi ngu si các vị la hán tự trách được ít cho là đủ chưa được cứu kính niết bàn mà tự cho đã được trên thì chẳng biết có phật đạo có thể thành dưới thì chẳng biết có chúng sinh có thể độ chỉ biết tự tại lạc gì cũng chẳng lo bây giờ mới biết xưa kia đều là sai lầm đều là sở làm của kẻ chẳng có trí huệ nay mới biết chúng tu hành đáng chứng được hết thảy công đức trí huệ của như lai nếu ai tự cho tứ quả tiểu thừa là cứu kính niết bàn thì ví như có người đến nhà bạn thân say rượu mà nằm người ví cho chính mình nhà bạn thân ví cho ðức phật say rượu mà nằm say biểu thị cho rượu năm dục mê hoặc cho nên hôn mê ngu si được ít cho là đủ lúc đó phật độ xong chúng sinh ở thế giới nầy thì đến nước khác bận việc quan phải đi thấy gã nầy duyên đã hết nên đến phương khác giáo hóa chúng sinh dùng thật tướng diệu lý giáo hóa chúng sinh dùng đại thừa để giáo hóa song người đó chẳng có trí huệ chỉ trầm mê ở trong mộng say ngu si nằm chẳng dậy chẳng nghe pháp đại thừa khi tỉnh dậy thì biết muốn cầu pháp đó bèn đến nước khác hành pháp tiểu thừa vì ăn mặc nên cầu học tiểu thừa như lạnh đi tìm áo như đói đi tìm cơm rất là khốn khổ vô cùng đi khắp nơi tìm cầu không thể tự ở trong tiểu thừa được ít cảnh giới thì tự cho là đủ càng chẳng tinh tấn thời gian sau người bạn thân gặp lại gã kia bèn nói rằng lạ thay anh này sao lại vì ăn mặc mà đến nỗi này trước kia ta muốn khiến cho anh được lạc tha hồ thọ hưởng năm dục vào ngày tháng năm đó ta lấy hạt châu vô giá buộc vào trong áo của anh mà đến bây giờ anh vẫn không biết để phải cực khổ lo buồn tìm cầu tự sống rất là ngu si vậy nay ông có thể dùng hạt châu báu đó đổi lấy những đồ cần dùng thì sẽ được như ý chẳng còn thiếu thốn phật cũng như thế khi làm bồ tát thì giáo hóa chúng khiến cho phát tâm nhất thiết trí mà chúng bỏ quên không hay không biết tức được quả la hán mà tự cho là đã diệt độ khổ nhọc sinh sống được ít cho là đủ nguyện nhất thiết trí vẫn còn chẳng mất hôm nay đức thế tôn giác ngộ chúng bèn bảo rằng này các tỳ kheo chỗ các ông được chẳng phải rốt ráo diệt độ từ lâu ta đã khiến cho các ông trồng căn lành của phật dùng phương tiện nên thị hiện tướng niết bàn mà các ông cho rằng thật được diệt độ thời gian sau bạn thân lại gặp gã kia dụ cho nay trên núi linh thứu thầy và đệ tử gặp lại phật ngạc nhiên bảo lạ thay ông này tại sao vì cầu ăn mặc mà phải chịu khốn khổ tại sao lại bần cùng như thế vì các ông được ít cho là đủ chẳng biết trên cầu quả vị phật dưới độ tất cả chúng sinh chỉ biết làm tự liễu hán thôi xưa kia ta muốn khiến cho các ông được lạc tha hồ hưởng thọ năm dục tức sắc thanh hương vị xúc đều viên mãn tức cũng là viên mãn năm căn lực cho nên dùng pháp đại thừa giáo hóa chúng sinh chỉ vì các ông không biết trong áo có buộc hạt châu báu chỉ biết cầu tiểu thừa mà phải bị khổ cực lo buồn giống như một số người vì sinh sống mà phải bôn ba khổ sở để cầu sự sống bèn cho là đủ đó thật là quá ngu si nay ta tu pháp đại thừa vì các ông trong áo có châu báu chưa từng mất đi nghĩa là phật tánh vẫn tồn tại nếu tu pháp đại thừa thì sẽ đắc quả vị luôn được như ý chẳng còn bần cùng nữa ðức phật cũng như bạn thân của chúng thuở xưa làm bồ tát diệu quang giáo hóa chúng khiến cho chúng phát tâm nhất thiết trí huệ song chúng từ lâu không gần gũi bồ tát chẳng biết chẳng hay quên mất pháp đại thừa chỉ biết dụng công phu trên năm dục quay lưng với giác ngộ mà hợp với sáu trần còn tự cho rằng đã được vô thượng đạo quả vị tiểu thừa la hán như đời sống của gã cùng tử được một chút thì mãn nguyện thuở xưa đã từng phát nguyện lớn nhất thiết trí nguyện vẫn chẳng mất hôm nay gặp đấng đại giác thế tôn giác ngộ cho chúng nếu ai trong thuở xưa đã từng phát đại nguyện thì đời nầy nhân duyên được gặp cũng sẽ phát đại nguyện trồng xuống hạt giống đại thừa như các vị la hán hiện tại tuy thuở xưa đã từng phát đại nguyện song vì thời gian quá lâu tâm sinh mê hoặc chẳng biết tiến lùi tự khốn bên trong lo rầu không ngui gặp lương sư ðại giác như lai khiến cho họ bỏ mê muội về với giác ngộ tự biết châu báu của chính mình này các tỳ kheo hiện tại các ông chứng được quả vô học chỉ là tiểu thừa chẳng phải thật diệt độ ta từ nhiều kiếp đến nay khiến cho các ông gieo trồng căn lành của phật dùng phương tiện quyền xảo thị hiện tướng hữu dư niết bàn song các ông lầm lẫn cho rằng là rốt ráo diệt độ ðức thế tôn nay chúng mới biết thật là bồ tát được thọ ký vô thượng chánh đẳng chánh giác nhờ nhân duyên đó nên chúng rất vui mừng được chưa từng có bấy giờ ngài nhã kiều trần như muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng chúng nghe vô thượng tiếng thọ ký ổn vui mừng chưa từng có lễ vô lượng trí phật nay ở trước thế tôn tự sám hối lỗi lầm nơi vô lượng phật bảo ðược chút phần niết bàn như kẻ ngu vô trí bèn tự cho là đủ ðức thế tôn chúng hôm nay mới biết vốn là bồ tát được thọ ký vô thượng chánh đẳng chánh giác nhờ nhân duyên được phật thọ ký nên chúng vui mừng được chưa từng có lúc đó ngài kiều trần như nói với phật chúng nghe vô thượng bồ đề tâm niệm ổn tiếng phật thọ ký vui mừng tin nhận được chưa từng có nay ở trước phật sinh tâm sám hối tự hối lỗi chấp tiểu thừa mê muội đại thừa ðược ít phần hữu dư niết bàn mà tự cho là đủ giống như người ngu chẳng có trí huệ không khác ví như gã bần cùng ði đến nhà bạn thân nhà đó rất giàu có bày đủ cỗ tiệc ngon lấy châu báu vô giá buộc chặc vào trong áo yên lặng mà bỏ đi gã nằm chẳng hay biết sau gã đó thức dậy lang thang đến nước khác cầu ăn mặc tự sống sinh sống rất khốn khổ ðược ít cho là đủ càng không muốn đồ tốt chẳng biết ở trong áo có châu báu vô giá ví như gã bần cùng đi đến nhà bạn thân gã bần cùng ví như chúng sinh bạn thân giàu có ví như ðức phật chúng sinh quy y phật giống như gã bần cùng đến nhà bạn thân rất giàu có nhà đó bày cỗ tiệc rất ngon ví như món ăn thiền duyệt và món ăn pháp hỉ sau đó người bạn thân vì có việc đi ra ngoài nên lấy pháp đại thừa vô giá cho gã bần cùng rồi bỏ đi giáo hoá chúng sinh khác song gã bần cùng chẳng biết tự cầu tiến tới chẳng biết đại thừa là báu vô giá mà nằm chẳng hay biết gì sau khi tỉnh dậy vì có tri giác bèn phát tâm tu hành nên gọi là dậy song quên mất đại thừa mà tu tiểu thừa như lang thang đến nước khác tiểu thừa quả la hán chẳng phải niết bàn rốt ráo như gã bần cùng kia xin ăn tự sống đời sống rất là vất vả chẳng cầu phật đạo được ít cho là đủ chẳng biết trong tự tánh vốn đã có hạt giống đại thừa bạn thân cho hạt châu sau gặp lại gã nghèo khổ thiết trách gã rồi chỉ cho chỗ buộc châu gã nghèo thấy châu rồi trong tâm rất vui mừng giàu có các của cải tha hồ hưởng năm dục chúng cũng như thế thế tôn từ thuở xưa thường giáo hóa chúng khiến trồng nguyện vô thượng vì chúng vô trí chẳng biết cũng chẳng hay ðược ít phần niết bàn cho đủ chẳng cầu nữa nay phật giác ngộ nói chẳng thật diệt độ ðược phật trí vô thượng ðó mới là thật diệt nay nghe từ phật thọ ký việc trang nghiêm và lần lược thọ ký khắp thân tâm vui mừng phật vì chúng sinh nói pháp môn đại thừa thâm sâu vô thượng song chúng sinh vì căn cơ ám độn mà chẳng hiểu ví như người nọ vì khiến cho họ khai mở đại trí huệ mà nói pháp môn thành phật song người đó chưa thể hoàn toàn tin cũng chẳng thấu rõ nghĩa sâu xa thời gian lâu từ từ quay lưng với đạo mà bỏ đi bỏ đại thừa mà cầu pháp tiểu thừa hoặc là đi ấn độ hoặc là đi thái lan miến điện tích lan tìm đến tìm lui lại càng khốn cùng ðó là bỏ gốc tìm ngọn bỏ gần cầu xa thay lại gặp thầy tốt trách cứ gã bần cùng nầy trách đó là biểu hiện lòng từ bi của phật bồ tát mục đích khiến cho họ phát tâm hồi tiểu hướng đại vào một phật thừa sau khi ðức phật ngộ đạo vốn trước hết muốn nói kinh pháp hoa đại thừa chỉ vì chúng sinh ngu si ám độn chẳng thể tiếp thọ cho nên trước hết nói tam tạng kinh phương ðẳng tiếp theo nói bát nhã dần dần vào viên đốn giáo chê tiểu thừa khen đại thừa khai quyền hiển thật vì thật thí quyền đó tức là khổ thiết trách gã chỉ cho nơi buộc châu chỉ cho vốn đã có đủ phật tánh khiến cho họ biết tu pháp môn đại thừa như hàng thanh văn thấy được phật tánh như nghèo được châu báu vui mừng tin nhận nếu ai thấu rõ và thực hành tu pháp đại thừa tức là người giàu có có phật pháp ở trong tâm giàu có các của cải tha hồ hưởng năm dục sắc thanh hương vị xúc đâu chẳng phải là tam muội tùy duyên ứng dụng rộng lớn tư tại được thần thông diệu dụng không thể nghĩ bàn như người muốn sắc thì có sắc muốn thanh thì có thanh cho đến hương vị xúc cũng lại như thế đó chẳng phải là diệu chăng tài sắc danh thực thùy thảy đều đầy đủ viên mãn giống như sơ tổ ma ha ca diếp nhập định ở trong núi kê túc đó chẳng phải là ngủ lâu dài chăng ngủ một ngàn năm cũng chẳng kể là lâu dài mấy vạn năm cũng chỉ trôi qua nột nháy mắt thực trong pháp giới có thực vật là ngon hơn hết danh được danh mà người không thể được muốn tài thì chỉ cần tùy ý dũi tay một cái thì có được chúng cũng như gã bần cùng không khác quay lưng với sự giác ngộ mà hợp với trần lao ðức thế tôn thấy vậy thương xót luôn giáo hóa khiến cho chúng gieo trồng nguyện vô thượng bồ đề rộng lớn song chúng chẳng có trí huệ chẳng biết thuở xưa đã từng phát nguyện cũng chẳng biết vốn có phật tánh được chút ít sự vui không sinh không diệt mà tự cho là đủ chẳng cầu pháp môn đại thừa bây giờ nghe ðức phật nói mới giác ngộ đây chẳng phải là cứu kính chỉ là hoá thành ở giữa đường chẳng phải thật diệt độ chỉ khi nào đắc được trí huệ của phật mới là rốt ráo diệt độ phật thọ ký cho chúng sẽ thành phật rồi mới biết đại thừa là vô thượng chánh biến tri giác cõi nước đó trang nghiêm thù thắng và lần lược thọ ký khiến cho khắp thân tâm của chúng vui mừng vô kể người cầu phật pháp phải đầy đủ tâm nhẫn nhục chẳng sợ gian nan khốn khổ mới có hy vọng thành tựu có người nói tha hồ hưởng thọ năm dục thật là quá vi diệu vậy chúng ta vì muốn được cảnh giới nầy mà phát tâm bạn sai lầm rồi nếu ai vì năm dục mà phát tâm thì không lâu về sau sẽ đọa vào địa ngục ðó là dụng tâm sai lầm ai cầu năm dục thì tâm người đó bất chánh tất rơi vào đường ma làm quyến thuộc của ma vương pháp đại thừa mới là xả bỏ dục đoạn dục vô dục mà phát bồ đề tâm ở trên nói về tha hồ hưởng năm dục chỉ bất quá là ví dụ hình dung biểu hiện sức thần thông tự tại của đại quyền bồ tát phàm là bồ đề tát đỏa có căn tánh đại thừa không thể nào ít có sự lạc không chấp cảnh giới nầy thì gọi là cảnh giới lành nếu chấp cảnh giới nầy thì tức là cảnh giới ma bồ tát chẳng trụ tâm vào bất cứ chỗ nào nếu ai muốn thành tựu phật đạo thì trước phải dứt trừ lòng dâm dục dục là gốc của khổ bằng không thì tướng chúng sinh điên đảo kinh diệu pháp liên hoa quyển bốn phẩm thọ ký cho bậc hữu học và vô học thứ chín bấy giờ ngài nan la hầu la nghĩ như vầy chúng ta ai nấy đều tự nghĩ rằng nếu được đức phật thọ ký cho thì chẳng sung sướng lắm sao lúc đó ngài nan và la hầu la hai vị tôn giả sinh ra tâm niệm các ngài ở trong đại chúng nói chúng luôn luôn nghĩ rằng nếu như chúng cũng được ðức phật thích ca mâu ni thế tôn thọ ký cho thì chẳng phải sung sướng lắm sao tuy hai vị tôn giả đã chứng được quả vị la hán song các ngài ở trong định vẫn sinh ra một ý niệm của phàm phu phàm phu thì sinh ra nhiều vọng niệm đều chẳng chân thật còn ý niệm của các ngài là niệm chân thật bèn từ chỗ ngồi đứng dậy đi đến trước đức phật đầu mặt lễ dưới chân đức phật đều bạch phật rằng ðức thế tôn chúng ở nơi đây cũng đáng có phần chỉ có đức như lai là chỗ nương tựa của chúng và chúng là chỗ thấy biết của hàng trời người tu la nan thường làm thị giả hộ trì tạng pháp la hầu la là của đức phật nếu được thấy đức phật thọ ký quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác thì nguyện cầu của chúng đã đầy đủ nguyện vọng của đại chúng cũng viên mãn hai vị tôn giả từ chỗ ngồi đứng dậy đi đến trước đức phật năm thể sát đất cung kính lễ phật sau đó cùng nhau đồng thanh nói ðức thế tôn chúng cũng đáng có phần được thọ ký chỉ có ðức như lai là nơi chúng trở về nương tựa tất cả trời người tu la của thế gian đều biết chúng là thiện tri thức của họ nan là đệ tử thường gần gũi hầu hạ đức phật cũng là người chuyên môn hộ trì tất cả tạng pháp của phật còn la hầu la là của phật nếu như phật từ bi vì chúng thọ ký quả vị vô thượng chánh ðẳng chánh giác thì nguyên lực của chúng đã viên mãn và hai ngàn vị vô học trong pháp hội cũng đầy đủ nguyện vọng của họ bấy giờ hai ngàn vị đệ tử thanh văn hữu học và vô học đều từ chỗ ngồi đứng dậy hở áo bên vai phải đến trước đức phật một lòng chắp tay chiêm ngưỡng đức thế tôn cũng như chỗ nguyện cầu của nan và la hầu la rồi đứng qua một bên sau khi hai vị tôn giả nói xong thì có hai nghìn đệ tử thanh văn hữu học và vô học cũng từ chỗ ngồi đứng dậy hở áo bên vai phải đến trước đức phật một lòng chắp tay chiêm ngưỡng đức thế tôn trong tâm của các vị đó cũng nguyện cầu và khát vọng như hai vị tôn giả nan và la hầu la tuy các vị đó đứng qua một bên song chẳng nói gì bấy giờ đức phật bảo nan rằng ông ở đời vị lai sẽ thành phật hiệu là sơn hải tuệ tự tại thông vương như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn lúc đó phật bảo ngài nan ông ở đời vị lai sẽ thành phật hiệu là sơn hải tuệ tự tại thông vương như lai vì trí tuệ của ngài nan rộng lớn cao như núi rộng như biển chân chánh đắc được tự tại cho nên thành phật được hiệu là sơn hải tuệ tự tại thông vương như lai lúc đó ngài cũng đầy đủ mười hiệu lược giải như sau xứng đáng thọ trời người cúng dường thấu rõ chân lý vạn pháp tâm tâm sinh vạn pháp trí huệ tu hành đều đầy đủ viên mãn giải thoát tất cả khổ não của thế gian được sinh nơi lạc ðến được quả vị cao thượng nhất một vị đại trượng phu điều ngự được tất cả chúng sinh ðạo sư của trời người viên mãn tự giác giác tha một vị tôn giả xuất thế gian sẽ cúng dường sáu mươi hai ức các đức phật hộ trì tạng pháp sau đó sẽ được quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác giáo hóa hai mươi ngàn vạn ức các vị bồ tát nhiều như số cát sông hằng khiến cho thành tựu vô thượng chánh đẳng chánh giác nước đó tên là thường lập thắng phan cõi đó thanh tịnh đất bằng lưu ly kiếp tên là diệu âm biến mãn ðức phật đó sống lâu vô lượng nghìn vạn ức tăng kỳ kiếp nếu có người ở trong nghìn vạn ức tăng kỳ kiếp tính toán cũng chẳng biết được chánh pháp lưu lại ở đời gấp bội số thọ mạng tượng pháp lưu lại ở đời lại gấp bội chánh pháp nan ðức phật sơn hải tuệ tự tại thông vương đó được vô lượng nghìn vạn ức các đức phật như lai nhiều như số cát sông hằng trong mười phương đều khen ngợi tán thán công đức bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng ngài nan sẽ cúng dường sáu mươi hai ức chư phật dùng đủ thứ thiện xảo phương tiện để hộ trì tất cả tạng pháp của sáu mươi hai ức chư phật cuối cùng ngài sẽ thành vô thượng chánh ðẳng chánh giác sau khi ngài thành phật giáo hóa nghìn vạn ức chúng bồ tát nhiều như số cát sông hằng tất cả chúng bồ tát đó đều phát tâm đại từ bi hành bồ tát đạo đều phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác cõi nước của ðức phật đó tên là thường lập thắng phan vì ngài nan đa văn đệ nhất mỗi lần biện luận chắc chắn đều thắng cho nên nước của ngài được tên là thường lập thắng phan ðất đai ở trong cõi nước đó rất thanh tịnh mặt đất bằng chất lưu ly kiếp tên là diệu âm biến mãn vì âm thanh của ngài nan thuyêt pháp rất hay đầy khắp hư không ai nghe cũng đều sinh tâm vui mừng chẳng cảm thấy mệt mỏi đó mà kiếp có tên là diệu âm biến mãn tuổi thọ của ðức phật đó lâu dài vô lượng ngàn vạn ức tăng kỳ kiếp nếu ai ở trong nghìn vạn ức vô lượng số kiếp tăng kỳ để tính đếm thời gian thọ mạng của đức phật đó cũng không thể biết được số lượng chánh pháp lưu lại ở đời tăng gấp bội với tuổi thọ của đức phật đó tượng pháp lưu lại ở đời hơn gấp bội với chánh pháp nan ðức phật sơn hải tuệ tự tại thông vương tức là danh hiệu phật của ông sẽ thành ở vị lai ông sẽ được vô lượng nghìn vạn ức các đức phật như lai nhiều như số cát sông hằng trong mười phương đều tán thán khen ngợi công đức viên mãn của ông lúc bấy giờ ðức thế tôn muốn thuật lại những gì vừa nói trường hàng ở trên bèn nói ra bài kệ rằng nay ta trong tăng nói nan người trì pháp sẽ cúng dường chư phật sau sẽ thành chánh giác hiệu là phật sơn hải tuệ tự tại thông vương cõi nước đó thanh tịnh tên thường lập thắng phan giáo hóa các bồ tát nhiều như cát sông hằng phật có oai đức lớn danh đồn khắp mười phương sống lâu vô số kiếp thương xót độ chúng sinh chánh pháp bội tuổi thọ tượng pháp bội chánh pháp vô số các chúng sinh nhiều như cát sông hằng ở trong phật pháp đó trồng nhân duyên phật đạo hôm nay đức phật đối trước hàng tỳ kheo nói nhân duyên thọ ký của ngài nan ngài nan nhiều đời hộ trì tất cả tạng pháp của chư phật ngài thường suốt đời cung kính cúng dường tất cả chư phật về sau trong tương lai cũng sẽ thành phật hiệu là sơn hải tuệ tự tại thông vương phật cõi nước của ngài rất thanh tịnh tên là thường lập thắng phan giáo hoá các chúng bồ tát nhiều như cát sông hằng ðức phật đó có oai đức thần thông lớn và đức hạnh cho nên danh đồn của ngài đầy khắp mười phương thế giới tuổi thọ của ngài nhiều vô lượng vì thương xót giáo hóa độ thoát tất cả chúng sinh chánh pháp lưu lại ở đời tăng gấp bội với tuổi thọ của đức phật tượng pháp lưu lại ở đời lại tăng gấp bội với chánh pháp vô lượng vô số chúng sinh nhiều như cát sông hằng đều ở trong phật pháp của ngài trồng xuống nhân duyên phật đạo bấy giờ tám nghìn người mới phát tâm bồ tát ở trong chúng hội đều nghĩ như vầy chúng ta còn chưa nghe các vị đại bồ tát được thọ ký như thế có nhân duyên gì mà các hàng thanh văn được thọ ký như thế lúc đó ở trong pháp hội có tám nghìn vị bồ tát mới được du hí tam muội của bồ tát đều sinh tâm hoài nghi mà nghĩ như vầy sao chúng ta chưa từng nghe phật thọ ký cho các vị đại bồ tát đây là nhân duyên gì mà những bậc thanh văn được phật thọ ký trước bấy giờ đức thế tôn biết tâm niệm của các vị bồ tát đó bèn nói rằng các thiện nam tử ta và nan ở chỗ đức phật không vương cùng nhau phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác nan thường thích đa văn ta thường siêng năng tinh tấn cho nên ta đã sớm thành vô thượng chánh đẳng chánh giác còn nan hộ trì pháp của ta cũng sẽ hộ trì tạng pháp của các đức phật ở đời vị lai giáo hóa thành tựu các chúng bồ tát bổn nguyện xưa như thế nên hôm nay được thọ ký lúc đó ðức phật biết hết thảy những vị bồ tát nầy sinh tâm hoài nghi đó bèn nói với các vị đó rằng tất cả các thiện nam tử ta và tất cả hàng thanh văn ở trong pháp hội đã từng ở trong quá khứ vô lượng kiếp nơi đức phật không vương cùng phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác nan phát nguyện thường ưa thích thâm nhập kinh tạng đa văn phật pháp còn ta thì phát nguyện luôn luôn dũng mãnh tinh tấn tu đạo cho nên ta thành vô thượng chánh ðẳng chánh giác trước nan nan thì hộ trì tạng pháp của ta cũng phát nguyện hộ trì tất cả tạng pháp của vô lượng chư phật trong tương lai giáo hóa thành tựu chúng bồ tát cho nên bây giờ nan được phật thọ ký cho nan ở trước đức phật được nghe đức phật thọ ký và cõi nước trang nghiêm nguyện cầu đã đầy đủ trong tâm rất vui mừng được chưa từng có lập tức nghĩ nhớ lại tạng pháp của vô lượng nghìn vạn ức các đức phật trong quá khứ thông đạt vô ngại như hôm nay đã nghe cũng nhớ biết nguyện xưa bấy giờ ngài nan nói bài kệ rằng lúc đó ngài nan ở trước đức phật đích thân nghe được phật thọ ký cho ngài và biết được cõi nước trang nghiêm vị lai của ngài tâm nguyện của ngài đã đầy đủ viên mãn cho nên tâm sinh vui mừng hớn hở được chưa từng có lúc đó ngài lập tức nhớ lại tất cả tạng pháp của vô lượng ngàn vạn ức các đức phật trong quá khứ và đều thông đạt vô ngại tất cả pháp đó và pháp của phật thích ca mâu ni đều giống nhau ngài cũng nhớ lại thệ nguyện xưa của ngài đã phát ra đó ngài nan dùng kệ nói rằng thế tôn rất hi hữu khiến nhớ quá khứ vô lượng các phật pháp như pháp nay đã nghe nay chẳng còn nghi trụ nơi phật đạo phương tiện làm thị giả hộ trì các phật pháp phật là bậc hi hữu nhất trong thế gian khiến cho nhớ lại tất cả tạng pháp của vô lượng các ðức phật trong quá khứ tất cả pháp đó giống như pháp mà đời nay đã nghe cho nên bây giờ chẳng còn sinh tâm hoài nghi nữa nguyện trụ nơi phật đạo dùng đủ thứ thiện xảo pháp môn để làm thị giả cho ðức phật thường ủng hộ thọ trì tất cả tạng pháp của các ðức phật bấy giờ đức phật bảo la hầu la ông ở đời vị lai sẽ thành phật hiệu là ðạo thất bảo hoa như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhơn sư phật thế tôn sau khi ngài nan nói bài kệ xong thì đức phật bảo tôn giả la hầu la rằng ông ở đời vị lai cũng sẽ thành phật hiệu là ðạo thất bảo hoa như lai thọ trời người cúng dường biết rõ khắp hết thảy có đủ trí huệ đức hạnh giải thoát khổ não thế gian làm đại sĩ vô thượng điều ngự giáo hóa tất cả chúng sinh làm đạo sư của tất cả trời người một vị tôn giả xuất thế gian viên mãn tự giác giác tha sẽ cúng dường các đức phật như lai nhiều như số hạt bụi của mười thế giới thường làm trưởng tử của các đức phật giống như hôm nay vậy cõi nước của đức phật ðạo thất bảo hoa đó rất trang nghiêm số kiếp tuổi thọ giáo hóa đệ tử chánh pháp tượng pháp cũng giống như sơn hải tuệ tự tại thông vương như lai không khác cũng làm trưởng tử cho đức phật đó sau đó sẽ thành vô thượng chánh đẳng chánh giác bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng trước khi ngài la hầu la chưa thành phật sẽ cúng dường các đức phật như lai nhiều như số hạt bụi của mười thế giới vì ngài trong đời quá khứ đã phát nguyện làm trưởng tử cho mỗi vị phật ra đời cũng giống như hôm nay ngài la hầu la làm trưởng tử của đức phật cõi nước của phật ðạo thất bảo hoa rất trang nghiêm kiếp số thọ mạng của ngài giáo hóa đệ tử chánh pháp tượng pháp lưu lại ở đời đều gống như phật sơn hải tuệ tự tại thông vương ngài la hầu la cũng sẽ làm trưởng tử cho ðức phật đó sau khi ngài làm trưởng tử cho các đức phật rồi sẽ thành vô thượng chánh ðẳng chánh giác lúc ấy đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa kinh trường hàng ở trên bèn nói kệ rằng khi ta làm thái tử la hầu làm trưởng tử nay ta thành phật đạo thọ pháp làm pháp tử ở trong đời vị lai thấy vô lượng đức phật làm trưởng tử chư phật một lòng cầu phật đạo mật hạnh của la hầu chỉ ta mới biết được nay làm trưởng tử ta thị hiện các chúng sinh vô lượng ức nghìn vạn công đức không thể lường trụ nơi phật pháp vì cầu đạo vô thượng khi đức phật làm thái tử thì la hầu la làm của ðức phật hiện tại phật đã thành phật ngài la hầu la tiếp thọ pháp của phật mà làm đệ tử của phật ở trong đời vị lai ngài sẽ gặp vô lượng ức các đức phật khi mỗi vị phật ra đời thì ngài đều làm trưởng tử cho các đức phật một lòng cầu phật đạo tôn giả la hầu la hành mật hạnh bậc nhất tôn giả lúc nào nơi nào cũng đều có thể nhập định chỉ có phật mới biết mật hạnh của ngài tu ngài hiện thân làm trưởng tử cho đức phật là để thị hiện cho chúng sinh thấy vì cầu vô thượng phật đạo thệ nguyện công đức của ngài vô số ức nghìn vạn không thể lường được ngài nguyện trụ trong phật pháp vì cầu vô thượng chánh đẳng chánh giác bấy giờ đức thế tôn thấy bậc hữu học và vô học hai nghìn người tâm ý nhu hòa thanh tịnh vắng lặng một lòng nhìn đức phật ðức phật bảo ngài nan ông có thấy bậc hữu học và vô học hai nghìn người đây chăng dạ đã thấy lúc đó phật dùng diệu quán sát trí để quán sát hai nghìn vị thanh văn hữu học và vô học ở trong pháp hội biết được tâm ý của họ đều rất nhu hòa các vị đó chẳng còn vọng tưởng dục niệm được thanh tịnh tự tại các ngài đều đồng một lòng cung kính nhìn phật phật bèn nói với ngài nan ông có thấy tâm ý của hai nghìn vị thanh văn hữu học vô học nầy chăng ngài nan đáp dạ đã nhìn thấy tâm ý của họ nan những người đó sẽ cúng dường các đức phật như lai nhiều như số hạt bụi của năm mươi thế giới cung kính tôn trọng hộ trì tạng pháp sau đó đồng thời sẽ được thành phật trong cõi nước mười phương đều đồng một danh hiệu là bảo tướng như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhơn sư phật thế tôn hai nghìn vị thanh văn hữu học vô học nầy đều sẽ cúng dường các đức phật như lai nhiều như số hạt bụi của năm mươi thế giới các ngài đều thân tâm cung kính tôn trọng ủng hộ giữ gìn tạng pháp bảo của chư phật sau đó các vị đó đồng thời đều sẽ thành phật đạo ở trong cõi nước mười phương vì các ngài chí đồng đạo hợp cùng nhau thành phật đạo đều đồng một danh hiệu phật là bảo tướng như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn mười hiệu ở trên là tên khác của phật tuổi thọ một kiếp cõi nước trang nghiêm hàng thanh văn bồ tát chánh pháp tượng pháp thảy đều đồng nhau bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng tuổi thọ thành phật của các ngài dài một kiếp cõi nước trang nghiêm như nhau giáo hóa hàng thanh văn bồ tát cũng đông nhiều chánh pháp và tượng pháp lưu lại ở đời thời gian đều đồng nhau lúc đó phật muốn thuật lại pháp vừa nói ở trên bèn dùng kệ để nói hai nghìn thanh văn này nay ở trước mặt ta thảy đều được thọ ký vị lai sẽ thành phật cúng dường các đức phật như đã nói ở trên hộ trì các tạng pháp sau sẽ thành chánh giác trong cõi nước mười phương ðều đồng một danh hiệu ðều cùng ngồi đạo tràng chứng đắc quả vô thượng ðồng hiệu là bảo tướng cõi nước và đệ tử chánh pháp với tượng pháp ðều đồng chẳng khác biệt ðều dùng các thần thông ðộ chúng sinh mười phương danh đồn khắp hết thảy dần dần vào niết bàn hai nghìn vị thanh văn đó đồng tu phạm hạnh đồng trồng căn lành đồng phát tâm bồ đề đồng kết quả bồ đề hiện tại các vị đó đứng ở trước đức phật vì công đức tu hành của các vị đó đã thành tựu cho nên được phật thọ ký các vị đó ở đời vị lai sẽ thành phật các vị đó sẽ cúng dường chư phật nhiều như số hạt bụi mỗi vị phật ra đời các vị đó đều cùng nhau đến hộ trì tạng pháp cuối cùng cùng nhau thành phật đạo các vị đó mỗi vị đều thành phật trong cõi nước mười phương vì các vị đó đã phát nguyện đồng tu đồng chứng cho nên sau khi thành phật danh hiệu cũng đều giống nhau các vị đó cũng cùng một lúc ngồi đạo tràng chuyển diệu pháp luân thành tựu trí huệ vô thượng của như lai các vị đó đều đồng danh hiệu là bảo tướng như lai cõi nước và đệ tử số lượng nhiều như nhau chánh pháp và tượng pháp lưu lại ở đời cũng lâu dài như nhau chẳng có gì khác nhau các vị đó đều cùng nhau dùng thần thông để độ tất cả chúng sinh trong mười phương danh đồn của các vị đó khắp cõi nước mười phương dần dần vào cảnh giới niết bàn thường lạc ngã tịnh bấy giờ bậc hữu học và vô học hai nghìn người nghe đức phật thọ ký đều vui mừng hớn hở bèn nói bài kệ rằng thế tôn đèn huệ sáng chúng nghe thọ ký tâm vui mừng tràn đầy như được rưới cam lồ lúc đó hai nghìn vị thanh văn hữu học và vô học nghe tiếng phật thọ ký rồi trong tâm rất vui mừng hớn hở mà nói ra bài kệ trí huệ quang minh của phật như đèn sáng chiếu khắp hai nghìn vị thanh văn hữu học vô học đều đã nghe phật thọ ký rồi tâm đều tràn đầy vui mừng giống như được nước pháp cam lồ rưới lên đầu kinh diệu pháp liên hoa quyển bốn phẩm pháp sư thứ mười bấy giờ đức thế tôn vì bồ tát dược vương mà bảo tám vạn ðại sĩ rằng dược vương ông thấy đó trong đại chúng vô lượng chư thiên long vương dạ xoa càn thát bà tu la ca lâu la khẩn na la ma hầu la già người và chẳng phải người và hàng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ kẻ cầu thanh văn kẻ cầu bích chi phật kẻ cầu phật đạo các loài như thế đều ở trước phật nghe một câu một bài kệ kinh pháp hoa cho đến một niệm tùy hỉ ta đều thọ ký cho họ sẽ được quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác phẩm nầy gọi là phẩm pháp sư pháp sư phân làm năm loại 1 thọ trì pháp sư tức là thọ nơi tâm trì nơi thân vĩnh viễn chẳng quên mất nghĩa kinh trong tâm hiểu rõ đạo lý phật pháp còn thân thể thì chiếu theo phật lý thật hành tu tất cả các pháp 2 pháp sư đọc tụng kinh văn 3 pháp sư tụng thuộc lòng kinh văn 4 pháp sư biên chép kinh văn 5 pháp sư vì người khác giảng giải kinh văn hay thọ trì đọc tụng biên chép ấn tống rất có ích lợi đối với chính mình nếu hay vì người khác giảng giải kinh văn thì đó là lợi mình lợi người pháp sư diễn nói nghĩa lý cũng có thể nói là lấy pháp làm thầy pháp sư thuyết pháp tức là lấy phật pháp bố thí cho kẻ khác phẩm nầy phật thọ ký cho tất cả các pháp sư như năm loại pháp sư đã nói ở trên cho nên gọi là phẩm pháp sư lúc đó phật nói với bồ tát dược vương và tám vạn vị ðại sĩ dược vương ông có thấy chăng ðại chúng ở trong pháp hội nầy có vô lượng chư thiên long vương dạ xoa càn thát bà tu la ca lâu la khẩn na la ma hầu la già người và chẳng phải người còn có hàng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam sư sĩ nữ có chúng thanh văn tu pháp tiểu thừa có chúng bích chi phật tu trung thừa có bậc tu đại thừa phật đạo nhiều giống loài khác nhau này đều ở trước ðức phật nghe phật nói mỗi một câu pháp mỗi một bài kệ của kinh diệu pháp liên hoa cho đến trong một niệm của các vị đó mà sinh một niệm tùy hỉ khen ngợi bộ kinh nầy thì ta đều thọ ký cho họ khiến cho họ cũng được quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác ðức phật bảo dược vương lại nữa sau khi như lai diệt độ nếu có người nào dù chỉ nghe được một câu một bài kệ của kinh pháp hoa mà sinh một niệm tùy hỉ thì ta cũng thọ ký vô thượng chánh đẳng chánh giác cho người đó nếu lại có người thọ trì đọc tụng giải thích diễn nói biên chép kinh diệu pháp liên hoa dù chỉ một bài kệ mà ở nơi kinh này cung kính xem như phật cúng dường các thứ hương hoa anh lạc hương bột hương xoa hương đốt lọng lụa tràng phan y phục âm nhạc cho đến chắp tay cung kính dược vương nên biết những người đó tức đã từng cúng dường mười vạn ức các đức phật ở chỗ các đức phật thành tựu nguyện lớn vì thương xót chúng sinh nên sinh vào thế gian này phật lại nói với bồ tát dược vương sau khi ta diệt độ nếu như có người nghe được bộ kinh pháp hoa nầy cho đến nghe được một câu hoặc một bài kệ của bộ kinh nầy mà ở trong một niệm sinh tâm vui mừng khen ngợi ta đều thọ ký thành phật cho người đó giả sử lại có người thọ trì đọc tụng biên chép giải thích nói bộ kinh nầy hoặc chỉ vì người giải thích nói một bài kệ của kinh văn mà người đó lại cung kính lễ bái xem kinh pháp hoa giống như phật không khác người đó cúng dường đủ thứ nào dùng hoa hương anh lạc hương bột hương xoa hương đốt lọng lụa tràng phan y phục âm nhạc để cúng dường cho đến chỉ chắp tay lại lễ bái dược vương ông nên biết họ đã từng cúng dường mười vạn ức các ðức phật những người đó ở tại cõi nước chư phật thành tựu thệ nguyện của họ đã phát chỉ vì họ từ bi thương xót tất cả chúng sinh cho nên sinh vào thế giới nầy mục đích chỉ muốn độ tất cả chúng sinh đồng đến bờ kia cho nên nói họ đều là hóa thân của đại bồ tát để đến giáo hóa chúng sinh dược vương nếu có người hỏi những chúng sinh nào ở đời vị lai sẽ được thành phật thì nên chỉ những người đó ở đời vị lai tất sẽ được thành phật tại sao vì nếu người thiện nam người thiện nữ thọ trì đọc tụng giải thích nói kinh pháp hoa dù chỉ một câu hoặc dùng các thứ hương hoa anh lạc hương bột hương xoa hương đốt lọng lụa tràng phan y phục âm nhạc để cúng dường kinh quyển chắp tay cung kính thì người đó là chỗ đáng chiêm ngưỡng tôn thờ của tất cả thế gian nên đem đồ cúng dường như lai mà cúng dường cho người đó dược vương nếu có người hỏi ông những chúng sinh nào ở đời vị lai sẽ được thành phật thì ông nên chỉ những người đó chỉ có những người thọ trì đọc tụng biên chép diễn nói bộ kinh pháp hoa nầy ở đời vị lai chắc chắn sẽ được thành phật vì sao giả sử có người thiện nam người thiện nữ hay thọ trì đọc tụng giải nói biên chép bộ kinh pháp hoa nầy cho đến một câu hoặc dùng hoa hương anh lạc hương bột hương xoa hương đốt lọng lụa tràng phan y phục âm nhạc để cúng dường bộ kinh nầy tại sao chúng ta cần cúng dường kinh quyển vì kinh quyển là pháp thân của chư phật thậm chí nếu ai chắp tay cung kính bộ kinh nầy thì người đó là chỗ đáng chiêm ngưỡng và tôn thờ của tất cả người thế gian chúng ta cũng nên cúng dường vị pháp sư nầy như cúng dường phật không khác nên biết người đó là đại bồ tát thành tựu vô thượng chánh đẳng chánh giác thương xót chúng sinh mà nguyện sinh vào thế gian này để rộng nói phân biệt kinh diệu pháp liên hoa hà huống là người hay thọ trì và dùng các thứ cúng dường dược vương nên biết người đó tự xả bỏ nghiệp báo thanh tịnh sau khi ta diệt độ vì thương xót chúng sinh mà sinh vào đời ác để rộng nói kinh này ông nên biết sau khi phật diệt độ nếu có người hay giải thích nói bộ kinh pháp hoa nầy họ đều là hóa thân của đại bồ tát họ sớm đã thành tựu vô thượng chánh đẳng chánh giác chỉ bất quá vì thương xót chúng ta chúng sinh ở trong đời ác năm trược nầy mà phát đại thệ nguyện tái sinh vào thế gian nầy để rộng diễn nói và phân biệt giải thích bộ kinh pháp hoa hà huống là những người đó hết lòng thọ trì và dùng đủ thứ để cúng dường bộ kinh nầy dược vương ông nên biết những người đó đều đã thành tựu vô thượng chánh đẳng chánh giác phát nguyện trở lại độ tất cả chúng sinh mà xả bỏ đi nghiệp báo thanh tịnh của họ sau khi ta diệt độ vì thương xót tất cả chúng sinh mà sinh vào đời ác năm trược nầy vì tất cả chúng sinh rộng diễn nói bộ kinh pháp hoa nầy sau khi ta diệt độ nếu người thiện nam người thiện nữ hay riêng vì một người nói kinh pháp hoa cho dù một câu nên biết người đó là sứ giả của như lai được như lai sai khiến làm việc của như lai hà huống ở trong đại chúng rộng vì người nói giả sử có người thiện nam thiện nữ sau khi phật diệt độ hay riêng vì một người diễn nói bộ kinh pháp hoa nầy cho dù chỉ một câu hoặc chút phần phải biết rằng người đó là sứ giả của như lai như được phật phái đến để vì người thế gian giảng giải kinh pháp hoa hà huống người đó ở trong đại chúng vì người khác rộng nói bộ kinh nầy dược vương nếu có kẻ ác dùng tâm bất thiện ở trong một kiếp hiện thân ở trước phật thường hủy báng mắng chưởi phật tội của người đó còn nhẹ nếu có người dùng lời ác hủy báng mắng chưởi người tại gia hoặc xuất gia đọc tụng kinh pháp hoa thì tội đó nặng hơn dược vương nếu như có kẻ tánh ác dùng tâm bất thiện ở trong một kiếp hiện thân ở trước phật luôn luôn hủy báng mắng chưởi phật thì tội báo của người đó còn nhẹ song nều như có người dùng một lời ác hủy báng mắng chưởi người tại gia hoặc người xuất gia đọc tụng kinh pháp hoa thì người đó tội báo nặng hơn với người hủy báng phật tại sao vì phật từ bi bình đẳng nếu ai hủy báng hoặc khen ngợi phật như thế nào thì phật cũng đều như như chẳng lay động song nếu một người tụng kinh pháp hoa chưa chứng đắc vô sinh pháp nhẫn mà có người hủy báng khiến cho họ sinh tâm sân hận hoặc tâm thối lùi làm cho họ chẳng thành tựu đạo nghiệp thì tội của người hủy báng đó nặng hơn rất nhiều với hủy báng phật hơn nữa kinh phật là pháp thân của phật nếu ai hủy báng kinh phật tức cũng là hủy báng pháp thân phật trong kinh kim cang có nói phàm chỗ nào có kinh điển là chỗ đó có phật dược vương nếu có người hay trì tụng kinh pháp hoa thì nên biết người đó dùng sự trang nghiêm của phật mà tự trang nghiêm cho mình tức được mang vác trên vai của như lai người đó đến đâu đều nên hướng về người đó làm lễ một lòng chắp tay cung kính cúng dường tôn trọng khen ngợi dùng hương hoa anh lạc hương bột hương xoa hương đốt lọng lụa tràng phan y phục cỗ tiệc tấu các âm nhạc đem đồ tối thượng trong thế gian để cúng dường người đó nên dùng hoa báu cõi trời rải lên thân người đó vì người đó là báu tụ trên trời nên cúng dường như thế dược vương nếu có người đọc tụng kinh pháp hoa thì ông nên biết người đó được sự trang nghiêm giống như tượng phật người đó như được mang vác trên vai của phật bất cứ người đó đến đâu thì mọi người đều nên hướng về người đó cung kính đảnh lễ một lòng chắp tay thưa hỏi cung kính mà cúng dường tôn trọng khen ngợi người đó dùng hương hoa anh lạc hương bột hương xoa hương đốt lọng lụa tràng phan y phục cỗ tiệc các thứ âm nhạc để cúng dường người đó lại có thể dùng đồ cúng dường tối thượng nhất trong thế gian để cúng dường người đó nên dùng hoa báu trên trời rải trên thân người đó vì người đó là báu tụ trên trời đáng thọ sự cúng dường như thế tại sao vì người đó ưa thích thuyết pháp khiến cho người nghe trong chốc lát liền được rốt ráo vô thượng chánh đẳng chánh giác bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng vì sao người đó được cúng dường như thế vì người đó rất ưa thích thuyết pháp khiến cho đại chúng trong thời gian chốc lát có thể đắc được rốt ráo vô thượng chánh đẳng chánh giác lúc đó ðức phật muốn vì đại chúng trong pháp hội thuật lại tỉ mỉ rõ ràng hơn để cho đại chúng dễ hiểu bèn nói ra bài kệ rằng nếu muốn trụ phật đạo thành tựu trí tự nhiên luôn siêng năng cúng dường người thọ trì pháp hoa có người muốn mau được nhất thiết chủng trí huệ nên thọ trì kinh này và cúng dường người trì nếu như có người muốn trụ ở trong phật đạo thế nào mới gọi là trụ ở trong phật đạo tức là một lòng hướng về phật đạo bất luận là cảnh giới thuận hoặc nghịch đến đều chẳng lay động đó mới là chân chánh trụ ở trong phật đạo vậy muốn trụ ở trong phật đạo thì trước hết phải thành tựu trí tự nhiên trí tự nhiên cũng gọi là trí vô sư tức là chẳng cần sư phụ chỉ đạo vì đã giác ngộ tất cả các pháp như ngũ tổ ðại sư nói hợp thời ta độ ngươi lục tổ ðại sư nói khi mê thì thầy độ khi ngộ thì tự độ ðó là đắc được trí huệ tự nhiên cũng như qua sông chẳng cần thuyền vậy chúng ta làm thế nào mới có thể đắc được trí huệ tự nhiên phải luôn luôn siêng năng tinh tấn cung kính cúng dường các vị pháp sư thọ trì đọc tụng biên chép diễn nói kinh pháp hoa nếu như có người lại muốn mau chóng đắc được bao la vạn hữu tất cả trí huệ viên mãn thì hãy luôn luôn tâm niệm bộ kinh vi diệu nầy thân thật hành thọ trì đọc tụng kinh pháp hoa nầy và còn thường xuyên cúng dường những người khác thọ trì kinh pháp hoa người đó chắc chắn sẽ đắc được nhất thiết trí huệ viên mãn của phật có trí huệ viên mãn thì chẳng còn mê nữa đó là chân chánh trụ ở trong phật đạo nếu có người thọ trì kinh diệu pháp liên hoa đó là sứ của phật thương xót các chúng sinh những người hay thọ trì kinh diệu pháp liên hoa xả bỏ cõi thanh tịnh thương chúng sinh vào đời nên biết người như thế chỗ muốn sinh tự tại ở trong đời ác này rộng nói pháp vô thượng nên dùng hương hoa trời và y báu cõi trời diệu báu tụ trên trời cúng dường người thuyết pháp nếu như có người hay thọ trì bộ kinh pháp hoa nầy thì bạn nên biết những người đó đều là sứ giả của phật đến vậy tại sao họ lại nguyện sinh vào đời ác năm trược nầy vì họ thương xót tất cả chúng sinh cho nên phát nguyện trở lại độ thoát tất cả chúng sinh hết thảy những người hay thọ trì kinh pháp hoa họ đều xả bỏ cõi thật báo trang nghiêm mà nguyện sinh vào đời ác năm trược bạn nên biết những người đó chẳng phải thọ nghiệp báo mà sinh vào nhân gian mà là họ tự tại muốn vào thế gian nầy và còn ở trong đời ác năm trược rộng nói bộ kinh diệu pháp vô thượng nầy để giáo hóa tất cả chúng sinh cho nên khi chúng ta gặp người thọ trì diễn nói bộ kinh nầy thì nên dùng các thứ hoa trời hương trời và đồ báu trên trời y phục báu vật tốt nhất trên trời để cúng dường người thuyết pháp nầy chúng ta người tu đạo đừng nên nghe thọ trì kinh pháp hoa đắc được nhiều thứ cúng dường thì mau mau học tập thọ trì giải nói kinh pháp hoa thứ vọng niệm như thế rất sai lầm chúng ta thọ trì tụng niệm kinh điển là vì tu hành liễu sinh thoát tử vì hoằng dương kinh pháp hoa chứ chẳng phải vì muốn tham đồ cúng dường tổ sư ðạt ma có một vị đệ tử cô ta chuyên môn trì tụng bộ kinh pháp hoa nầy sau khi cô ta chết đi trong miệng sinh ra một đóa hoa sen màu xanh đó cũng là công đức của cô ta tụng niệm kinh pháp hoa cho nên chúng ta phải mau luôn luôn dụng công tu hành ví như ngoài việc dịch kinh điển khóa lễ sớm tối còn phải chuyên trì pháp môn mà mình thích tu như thế thì trên đường tu mới kiên cố công phu tu hành của mình đừng tùy ý để thời gian trôi qua lãng phí đó bất luận là người tại gia hay xuất gia đều nên quán không vô ngã mới có thể xa lìa vọng niệm đắc được tịch tĩnh muốn bớt đi tập khí mao bệnh của mình thì hãy sửa đổi tập khí mao bệnh được như thế thì mới có thể trụ nơi phật đạo mới có thể tương ưng với phật pháp ðời ác sau ta diệt người hay trì kinh này nên chắp tay kính lễ như cúng dường thế tôn bày tiệc ngon thượng hạng và các thứ y phục cúng dường phật tử đó mong được chốc lát nghe nếu người ở đời sau hay thọ trì kinh này ta phái họ trong đời làm việc của như lai sau khi ðức phật diệt độ người hay thọ trì bộ kinh pháp hoa nầy ở trong đời ác năm trược thì chúng ta nên hướng về người đó chắp tay lễ bái cung kính cúng dường người thọ trì kinh pháp hoa nầy như cúng dường phật ðem đồ ngon vật lạ và các thứ y phục để cúng dường vị pháp tử nầy hy vọng ở trong thời gian rất ngắn nghe được bộ kinh pháp hoa nầy nếu ở trong đời vị lai có người hay thọ trì và giải nói bộ kinh nầy thì người đó giống như ta phái họ vào nhân gian làm việc của phật làm tức là chuyên thọ trì đọc tụng biên chép vì người giải nói bộ kinh pháp hoa nầy nếu ở trong một kiếp thường ôm lòng bất thiện nổi giận mà mắng phật mắc vô lượng tội nặng nếu có người trì tụng kinh diệu pháp liên hoa chốc lát dùng lời mắng tội này lại hơn kia nếu như có người ở trong một kiếp thường ôm lòng bất thiện nổi giận mà mắng chưởi phật người nầy mắc vô lượng tội nặng như núi tu di nói chẳng hết được song nếu có người hay trụ trì đọc tụng kinh pháp hoa lại có người mắng chưởi trong thời gian rất ngắn thì người nầy tội nặng hơn người mắng chưởi phật có người cầu phật đạo mà ở trong một kiếp chắp tay ở trước ta dùng vô số kệ khen vì khen ngợi phật ðược vô lượng công đức khen tốt người trì kinh phước này lại hơn kia nếu như có người một lòng cầu phật đạo mà ở trong một kiếp ở trước phật chắp tay kính lễ còn dùng vô số bài kệ để khen ngợi phật cho nên được công đức như số cát sông hằng nếu như có người hay khen ngợi người trì kinh pháp hoa thì phước của người đó lớn hơn với sự khen ngợi phật trong tám vạn ức kiếp dùng sắc thanh diệu nhất cùng với hương vị xúc cúng dường người trì kinh cúng dường như thế rồi nếu chốc lát được nghe thì nên tự vui mừng nay ta được lợi lớn dược vương nay bảo ông các kinh của ta nói mà ở trong các kinh pháp hoa là bậc nhất có thể ở trong tám mươi ức kiếp dùng sắc thanh diệu tốt nhất và hương vị xúc diệu tốt nhất để cúng dường người thọ trì kinh pháp hoa cúng dường như thế rồi nếu ở trong chốc lát mà được nghe bộ kinh pháp hoa nầy thì tự vui mừng vì hôm nay được nghe bộ kinh pháp hoa nầy được lợi ích rất lớn lợi ích gì tức là được cơ hội thành phật đó có câu niệm câu nam mô phật ðều cùng thành phật đạo huống gì được nghe kinh pháp hoa vi diệu nầy tại sao tôi nói thọ trì kinh lăng nghiêm thì khai mở đại trí huệ thọ trì kinh pháp hoa thì có thể tu thành phật đạo vì bộ kinh pháp hoa nầy là thanh tịnh pháp thân tỳ lô giá na phật viên mãn báo thân lô xá na phật và thiên bách ức hóa thân thích ca mâu ni phật cũng có đủ ba thân bốn trí năm mắt sáu thông của phật cho nên nói kinh pháp hoa là vua trong các kinh đó ðức phật lại nói với bồ tát dược vương và đại chúng trong pháp hội dược vương hôm nay ta nói với ông tất cả kinh điển của ta nói từ thời hoa nghiêm hàm phương ðẳng đến thời bát nhã mà trong các kinh điển đó thì kinh pháp hoa là bậc nhất cho nên nói là vua trong các kinh cho nên chúng ta chỉ cần nghe được bộ kinh pháp hoa nầy thì đã kết nhân duyên thành phật thù thắng với kinh pháp hoa tương lai chắc chắn ở trong khắp hội chúng hàng thanh văn hữu học vô học hai nghìn năm trăm người nếu ai dũng mãnh tinh tấn thọ trì bộ kinh pháp hoa nầy thì chắc chắn sớm gần gũi tất cả chư phật bồ tát trong mười phương gặp nhau trong hội long hoa bấy giờ đức phật lại bảo đại bồ tát dược vương rằng kinh điển của ta nói vô lượng ngàn vạn ức đã nói nay nói và sẽ nói mà ở trong các kinh đó thì kinh pháp hoa khó tin khó hiểu nhất dược vương kinh này là tạng bí yếu của chư phật không thể phân chia vọng trao cho người là kinh được các đức phật giữ gìn bảo hộ từ xưa đến nay chưa từng bày nói mà kinh này lúc như lai còn hiện tại đã có nhiều kẻ oán ghét huống chi sau khi như lai diệt độ sau khi phật nói kệ ở trên rồi vì không để cho tất cả chúng sinh sinh tâm hoài nghi đối với bộ kinh pháp hoa nầy cho nên lần nữa lại nói với đại bồ tát dược vương tất cả phật pháp kinh tạng của ta nói ra có vô lượng vô biên nhiều trăm ngàn vạn ức bất khả thuyết pháp đã nói trong quá khứ pháp hiện tại đang nói pháp sẽ nói đời vị lai thì bộ kinh pháp hoa nầy khó tin khó giải nói vì bộ kinh pháp hoa nầy quá áo diệu nên phải có diệu nhân mới có thể tiếp thọ và thọ trì kinh nầy bộ kinh pháp hoa nầy cũng là tạng pháp quan trọng và bí mật nhất của mười phương chư phật chưa bao giờ hướng ngoài bày nói mười phương chư phật đều cùng hộ trì bộ kinh nầy cho nên không bày nói ra bộ kinh nầy đó từ xưa đến nay đều chẳng tỉ mỉ nói bày ra tại sao vì một số người chẳng tin bộ kinh nầy và khi ta nói ra bộ kinh nầy thì có rất nhiều thiên ma ngoại đạo bàng môn tả đạo đều sinh tâm oán hận và tâm đố kị huống chi sau khi ta diệt độ dược vương nên biết sau khi như lai diệt độ ai hay biên chép thọ trì đọc tụng cúng dường vì người khác nói bộ kinh này thì được đức như lai lấy y trùm cho lại được các đức phật ở phương khác hộ niệm cho người đó có sức tin lớn và sức chí nguyện các sức căn lành nên biết người đó cùng với đức như lai ở chung được đức như lai lấy tay rờ đầu người đó tuy nhiên như vậy phật cũng phải nói ra bộ kinh nầy đó dược vương ông nên biết sau khi phật vào niết bàn nếu có ai hay biên chép thọ trì đọc tụng cúng dường và vì người khác giải nói nghĩa lý bộ kinh nầy thì có thể được phật lấy y cà sa trùm lên thân người đó và còn được mười phương chư phật luôn luôn bảo hộ gia bị cho người đó khiến cho họ khai mở đại trí huệ người đó đầy đủ sức tin lớn đó có câu phật pháp như biển cả có niềm tin mới vào được nếu chẳng có niềm tin thì không thể vào trong phật pháp phải có niền tin mới có công đức mới có thể tu hành đó nếu có ai hay thọ trì kinh pháp hoa thì họ tất có niềm tin lớn dù thế nào đi nữa thì họ không thể nào sinh tâm hoài nghi đối với bộ kinh nầy mà còn phát chí nguyện vững chắc để phụng trì bộ kinh nầy tại sao những người nầy có niềm tin và chí nguyện như thế vì họ trong quá khứ đã trồng xuống các căn lành và hạt giống bồ đề ông nên biết họ với phật thường ở chung với nhau được phật rờ đầu rờ đầu là biểu thị từ bi chẳng bỏ tất cả chúng sinh tức là phật dùng oai đức của ngài để gia bị cho tất cả chúng sinh khiến tiêu trừ tất cả chướng ngại được khai mở trí huệ của phật dược vương bất cứ nơi chốn nào hoặc có người nói đọc tụng biên chép hoặc có quyển kinh này ở đó thì nên xây dựng tháp bảy báu cho thật cao rộng trang nghiêm không cần trí xá lợi nữa tại sao vì trong đó đã có toàn thân của như lai tháp đó nên dùng tất cả các hoa hương anh lạc lọng lụa tràng phan âm nhạc ca xướng cúng dường cung kính tôn trọng khen ngợi nếu có ai thấy được tháp này mà lễ bái cúng dường thì nên biết những người đó đều gần vô thượng chánh đẳng chánh giác dược vương bất cứ ở đâu nếu có ai giải nói đọc tụng biên chép và có bộ kinh pháp hoa nầy ở đó mà xây tháp bằng bảy báu tháp đó cao rộng và trang nghiêm chẳng cần trí xá lợi vào trong tháp đó nữa vì sao vì nếu trí bộ kinh pháp hoa vào trong tháp thì đồng như có pháp thân của phật ở trong đó chúng ta nên dùng tất cả các thứ hoa hương anh lạc lọng lụa tràng phan âm nhạc ca xướng để cúng dường và cung kính tôn trọng khen ngợi bảo tháp nầy nếu có người thấy được tháp bằng bảy báu nầy mà hướng về tháp báu nầy đảnh lễ cho đến cúng dường thì nên biết những người đó gần quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác dược vương có nhiều người tại gia hoặc xuất gia thực hành bồ tát đạo nếu không thể thấy nghe được người đọc tụng biên chép thọ trì cúng dường kinh pháp hoa này thì nên biết người đó chưa khéo hành bồ tát đạo nếu có người nghe kinh điển này thì mới khéo thực hành bồ tát đạo nếu có chúng sinh cầu phật đạo nếu thấy hoặc nghe được kinh pháp hoa này người đó nghe rồi tin hiểu thọ trì nên biết người đó gần quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác dược vương có rất nhiều người tại gia và xuất gia tu hành đạo bồ tát nếu họ không thể thấy nghe được người đọc tụng biên chép thọ trì cúng dường kinh pháp hoa thì ông nên biết những người đó chưa thực hành viên mãn bồ tát đạo nếu người hay thực hành bồ tát đạo lại hay thấy nghe được người thọ trì bộ kinh pháp hoa nầy thì họ mới tu hành bồ tát đạo viên mãn ngoài ra có những chúng sinh một lòng muốn cầu quả vị phật nếu thấy nghe được bộ kinh pháp hoa nầy nghe rồi thâm nhập hiểu rõ và tu trì bộ kinh pháp hoa nầy thì những người đó gần quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác dược vương ví như có người khát nước ở nơi vùng cao nguyên đào khoét tìm nước thấy đất còn khô biết nước còn xa cố gắng đào không ngừng bèn thấy đất ước dần dần đến bùn tâm người đó biết chắc sắp tới nước dược vương ví như có người cảm thấy rất khô khát cần nước để giải khát đó ở nơi vùng cao nguyên đào giếng muốn được có nước song vì chỗ nầy là nơi cao cho nên đất rất khô ðó cũng là ví dụ cho tập khí mao bệnh của chúng ta cao như núi tu di nếu trên đỉnh núi tu di mà muốn tìm chút nước thật là việc rất khó khăn đó khi bạn nhìn thấy đất khô thì đủ biết cách nước còn rất xa ðó nghĩa là tu đạo tất phải từ từ chẳng phải một ngày nóng mười ngày lạnh nếu như thế thì cách xa đạo tám vạn bốn nghìn dặm nếu dụng công tu hành không ngừng thì giống như mỗi ngày đều đang đào giếng thời gian lâu thì dù nơi đất cao cuối cùng sẽ thấy đất ước dần dần lại thấy được bùn đó cũng như tu đạo dần dần sẽ chứng được sơ quả nhị quả tam quả tứ quả nếu tâm quyết định đào giếng không ngừng thì biết chắt sẽ được nước tức cũng ví dụ một khi tu đạo dụng công khổ tu thì tất định cách phật đạo không xa bồ tát cũng lại như thế nếu chưa nghe chưa hiểu chưa thể tu tập kinh pháp hoa này thì cách quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác còn xa nếu được nghe hiểu suy nghĩ tu tập thì biết được gần quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác bồ tát cũng như ở trên vừa nói nếu có người chẳng nghe qua hoặc chẳng hiểu rõ kinh pháp hoa thì cũng không thể y theo kinh pháp hoa mà tu hành ông nên biết người đó cách quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác của phật còn xa nếu được nghe thấy hiểu rõ suy gẫm y chiếu kinh pháp hoa mà tu hành thì tất được vô lượng tam muội chắc chắn cách quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác chẳng bao xa cho nên nói bộ kinh pháp hoa nầy là pháp khai quyền hiển thật nếu ai hay nghe được kinh pháp hoa thì đều là người có căn lành lớn có trí huệ lớn tại sao vì tất cả bồ tát chứng vô thượng chánh đẳng chánh giác đều thuộc nơi kinh này kinh này khai mở môn phương tiện mở bày tướng chân thật tạng kinh pháp hoa này sâu xa vững chắc chẳng ai đến được nay phật vì giáo hóa thành tựu bồ tát mà khai thị tại sao vì tất cả bồ tát chứng được vô thượng chánh đẳng chánh giác đều bao hàm ở trong bộ kinh pháp hoa nầy bộ kinh nầy đều đã khai mở hết thảy pháp môn phương tiện chỉ bày ra diệu lý tướng chân thật mà mỗi chúng ta chúng sinh đều có đủ thật tướng lý thể nầy chỉ bất quá một số người quay lưng với giác ngộ mà hợp với trần lao chẳng biết mình có tướng chân thật như thế pháp hàm tàng trong bộ kinh pháp hoa nầy có đủ vô lượng ức sâu không thể dò như biển cả thiên ma ngoại đạo không thể phá hoại được cho nên gọi là pháp vững chắc mà pháp trong bộ kinh nầy ẩn mà chẳng thấy dùng quả vị phật để luận nếu muốn đến quả vị phật thì phải trải qua chín bậc từ chín pháp giới đến pháp giới của phật là một đoạn đường rất dài vì quá dài cho nên người không dễ gì đạt đến trình độ kinh pháp hoa hiện tại phật khai quyền hiển thật mà vì bạn mở bày đường thành tựu của bồ tát dược vương nếu có bồ tát nghe kinh pháp hoa này mà kinh hãi hoài nghi sợ sệt thì nên biết người đó là bồ tát mới phát tâm nếu hàng thanh văn nghe kinh này mà kinh hãi hoài nghi sợ sệt thì nên biết người đó là kẻ tăng thượng mạn nếu như có bồ tát nghe được bộ kinh pháp hoa nầy mà tâm sinh kinh hãi hoài nghi sợ sệt thì nên biết họ đều là bậc mới phát tâm bồ tát nếu hàng thanh văn nghe được bộ kinh pháp hoa này mà sinh tâm kinh hãi hoài nghi sợ sệt thì nên biết họ chẳng đủ lòng cung kính và sự tín ngưỡng phật pháp tăng cho nên tăng trưởng tâm cống cao ngã mạn như hội pháp hoa vừa mới bắt đầu thì có năm nghìn đệ tử của phật một khi nghe phật muốn nói kinh pháp hoa thì ai nấy đều bỏ về dược vương nếu có người thiện nam người nữ nào sau khi như lai diệt độ muốn vì bốn chúng nói kinh pháp hoa này thì người thiện nam thiện nữ đó phải vào nhà như lai mặc y như lai ngồi tòa như lai rồi mới nên vì bốn chúng rộng nói kinh này dược vương nếu như có người thiện nam người thiện nữ tại gia hoặc xuất gia muốn nói kinh nầy sau khi ðức như lai diệt độ thì nên làm thế nào những người thiện nam người thiện nữ đó phải ở trong nhà như lai mặc y như lai ngồi trên pháp tòa của như lai rồi mới có thể vì bốn chúng rộng nói bộ kinh nầy nhà như lai là có tâm đại từ bi đối với tất cả chúng sinh y như lai là tâm nhu hòa nhẫn nhục tòa như lai là tất cả các pháp không trụ ở trong đó rồi sau đó dùng tâm không giải đãi mà vì các bồ tát và bốn chúng rộng nói kinh pháp hoa này nhà như lai là có đủ tâm đại từ bi nếu chịu đựng được người khác đánh chưởi mắng mà chẳng sinh một chút tâm sân hận thì tức là có tinh thần vô duyên đại từ đồng thể đại bi xem sự đau khổ của tất cả chúng sinh giống như sự đau khổ của mình đó là vào nhà như lai mặc y như lai là gì tức là có tâm nhu hòa và tâm nhẫn nhục chẳng có lửa vô minh nóng giận nếu muốn học tâm nhẫn nhục thì chẳng phải suốt ngày đến tối cứ niệm hai chữ nhẫn nhục khi nghịch cảnh đến thì chẳng chịu đựng được vì đó chẳng qua là dụng công phu ở ngoài da phải lão thật tu hành thì mới đạt được công phu nhẫn nhục thật sự nếu xem tất cả các pháp đều không thì chẳng chấp trước người chẳng chấp trước pháp ðó là ngồi trên tòa như lai nếu đầy đủ được ba điều kiện nầy thì sau đó dùng tinh thần chẳng giải đãi vì tất cả bồ tát và tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ rộng nói bộ kinh pháp hoa nầy lúc đó được tất cả chư phật bồ tát trong mười phương người chẳng phải người v v đều đến hộ niệm và nghe người đó giảng bộ kinh nầy dược vương ta ở nơi nước khác sai người biến hóa đến để nghe pháp và cũng sai tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ đến nghe người đó nói pháp những người biến hóa đó nghe pháp tin nhận tùy thuận chẳng nghịch nếu người nói pháp ở chỗ vắng vẻ thì ta rộng sai trời rồng quỷ thần càn thát bà tu la đến để nghe nói pháp tuy ta ở nước khác nhưng luôn luôn khiến cho người nói pháp được thấy thân ta nếu ở nơi kinh này quên mất câu kinh văn thì ta sẽ vì người đó nói khiến cho được đầy đủ bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng dược vương tuy ta ở tại thế giới ta bà vào niết bàn đến nước khác giáo hóa chúng sinh song có người ở tại nhân gian vào nhà như lai mặc y như lai ngồi tòa như lai giảng giải bộ kinh nầy thì ta phái tất cả người biến hóa của ta khắp nơi đến khuyên mọi người đến nghe vị pháp sư đó giảng bộ kinh nầy ta còn phái những tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ biến hóa của ta đến để nghe pháp nầy họ còn y chiếu theo pháp của kinh pháp hoa nầy mà tu hành tùy thuận tiếp nhận nghĩa lý kinh văn nếu như vị pháp sư đó nói pháp ở tại núi rừng hoặc nơi vắng vẻ thì ta phái tất cả trời rồng quỷ thần cán thát bà tu la đến để nghe người đó nói pháp tuy ta ở tại nước khác song ta vẫn luôn luôn khiến cho người nói pháp đó thấy được thân của ta vì sao nghĩa là hay vì diễn nói nghe đọc tụng kinh pháp hoa thì như thấy được ba thân bốn trí của phật vì chân thân của như lai tức là kinh pháp hoa nếu như có người quên mất câu kinh văn của kinh pháp hoa thì ta sẽ nói cho người đó khiến cho người đó nhớ lại kinh văn đã quên nghĩa là mong mỏi sự gia bị của phật được khai mở trí huệ khiến cho người đó nhìn qua kinh văn liền thấu rõ lúc đó phật lộ ra tâm đại từ bi của ngài nguyện vì đại chúng thuật lại pháp vừa nói ở trên bèn cùng kệ nói lại cho rõ ràng hơn muốn lìa sự giải đãi hãy nên nghe kinh này kinh rất khó được nghe tin nhận được cũng khó như người khát tìm nước ðào khoét nơi cao nguyên thấy đất còn khô biết rằng nước còn xa dần thấy đất bùn ướt biết chắc chắn gần nước nếu ai muốn xa lìa sự giải đãi thì nên nghe bộ kinh pháp hoa nầy bộ kinh pháp hoa nầy rất khó được gặp tức là người có cơ hội được nghe bộ kinh nầy cũng chẳng dễ gì tin diệu pháp trong bộ kinh nầy cho nên cũng không thể đắc được tác dụng của diệu pháp nầy ví như có người rất khát nước muốn uống nước cho nên đến vùng cao nguyên đào giếng song đất ở cao nguyên rất khô phải mất thời gian rất lâu mới đào được hố sâu song cách nước vẫn còn xa nếu người đó quyết tâm tiếp tục đào thì cuối cùng chắc chắn sẽ được nước ðạo lý nầy ví dụ ở tại địa vị phàm phu chúng ta nếu muốn tu thành phật đạo thì phải thâm nhập nghiên cứu tạng kinh y theo pháp tu hành tuy chúng ta ở trong đời ác năm trược từ vô thỉ đến nay tự tánh đầy dẫy vô minh phiền não cống cao ngã mạn cho nên chẳng dễ gì tu đạo cách quả vị phật tám vạn bốn nghìn dặm song nếu chí nguyện vững chắc thì từ địa vị phàm phu đến địa vị sơ quả nhị quả tam quả tứ quả cách phật không xa nếu có thể tiếp tục tiến về trước thì có ngày sẽ đạt được quả vị phật dược vương ông nên biết tất cả những người đó không nghe kinh pháp hoa cách trí phật rất xa nếu nghe sâu kinh này chắc rõ pháp thanh văn là vua trong các kinh nghe rồi suy gẫm kỹ nên biết những người đó gần kề trí huệ phật dược vương ông nên biết những người ta nói ở trước nếu chẳng nghe được bộ kinh pháp hoa nầy thì những người đó đều cách trí huệ của phật rất xa nếu nghe được diệu pháp sâu xa của bộ kinh pháp hoa nầy thì họ thật sự hiểu rõ pháp của hàng thanh văn là phật quyền xảo phương tiện biết kinh pháp hoa mới là vua trong các kinh nếu nghe rồi tập trung tinh thần để suy gẫm tu tập chỗ diệu và nghĩa lý của bộ kinh nầy thì ông nên biết người đó gần kề khai ngộ trí huệ của phật nếu người nói kinh này nên vào nhà như lai mặc y của như lai ngồi tòa của như lai trong chúng chẳng sợ sệt rộng vì phân biệt nói ðại từ bi làm nhà y nhu hòa nhẫn nhục các pháp không làm tòa nơi đó vì nói pháp nếu khi nói kinh này có người ác khẩu mắng như đao gậy gói đá vì nhớ phật nên nhẫn nếu như sau khi ta diệt độ có người vì đại chúng giải thích nói bộ kinh pháp hoa nầy thì người đó phải vào nhà như lai mặc y của như lai ngồi trên tòa của như lai sau đó ở trong đại chúng nghiêm trang chẳng có sợ sệt rộng nói bộ kinh nầy nghĩa là người đó phải có tâm đại từ bi của phật phát nguyện muốn cứu độ tất cả chúng sinh lìa khổ được vui đối với mọi người đều nhu hòa nhẫn nhục nhẫn những gì mà kẻ khác không nhẫn được nhường những gì người khác không nhường được vẫn phải phá mọi chấp trước người và pháp thì mới ở trên pháp tòa vì đại chúng nói kinh nầy nếu khi giảng giải bộ kinh nầy mà có người dùng ác khẩu để mắng chưởi người đó hoặc dùng đao gậy ngói đá để đánh người đó thì người đó nên nhớ tâm từ bi của phật nhớ tâm nhẫn nhục tất cả các pháp nhớ tất cả pháp đều không ta ngàn vạn ức cõi hiện thân tịnh kiên cố nơi vô lượng ức kiếp vì chúng sinh nói pháp nếu sau ta diệt độ người nói được kinh này ta sai hóa bốn chúng tỳ kheo tỳ kheo ni và cư sĩ nam nữ cúng dường pháp sư đó dẫn đạo các chúng sinh tập hợp khiến nghe pháp nếu có kẻ ác hại dùng đao gậy ngói đá thì ta sai hóa nhân ðể bảo hộ người đó ðức phật lại nói sau khi ta diệt độ ta ở trong nghìn vạn ức cõi nước hiện pháp thân thanh tịnh và kiên cố ở trong vô lượng ức kiếp vì hết thảy chúng sinh nói pháp nếu sau khi ta diệt độ có vị pháp sư nào hay giải nói bộ kinh pháp hoa nầy thì ta phái hàng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ những người biến hóa của ta đến cúng dường vị pháp sư giảng nói bộ kinh pháp hoa nầy ta sẽ dẫn đạo tất cả chúng sinh tập họp lại một chỗ khiến cho họ nghe kinh pháp hoa nếu có người dùng đao gậy và ngói đá để hại vị pháp sư đó thì ta sai những người biến hóa tự tại đến bảo hộ vị pháp sư đó nếu người đó nói pháp một mình nơi chỗ vắng vắng vẻ chẳng người nghe ðọc tụng kinh điển này bấy giờ ta sẽ hiện thân thanh tịnh quang minh nếu quên mất chương câu vì nói khiến thông lợi nếu người đủ đức hạnh hoặc vì bốn chúng nói nơi vắng đọc tụng kinh ðều được thấy thân ta nếu người nơi chỗ vắng ta sai trời long vương dạ xoa quỷ thần thảy ðể làm chúng nghe pháp người đó thích nói pháp phân biệt chẳng quái ngại vì chư phật hộ niệm hay khiến đại chúng vui nếu gần gũi pháp sư mau được bồ tát đạo tùy thuận thầy đó học ðược thấy hằng sa phật nếu như sau khi ta diệt độ có người muốn vì đại chúng nói bộ kinh pháp hoa nầy song người đó một mình ở chỗ hoang dã không có người nơi đó thanh tịnh mỗi ngày chẳng nghe tiếng người người đó ở tại nơi nầy đọc tụng kinh pháp hoa nầy lúc bấy giờ ta sẽ vì một người đọc tụng kinh pháp hoa mà hiện ra pháp thân thanh tịnh quang minh ðó là kinh pháp hoa hay khiến cho người đọc tụng khai mở đại trí huệ có trí huệ thanh tịnh thì sẽ có quang minh thanh tịnh có quang minh thanh tịnh thì tự nhiên sẽ hiện ra pháp thân thanh tịnh cho nên gọi là pháp thân thanh tịnh quang minh nếu như người tụng trì kinh pháp hoa mà quên mất một bài kệ hoặc một câu kinh thì ta sẽ yên lặng nói cho người đó như ở trong thiền định hoặc ở trong mộng khiến cho người đó ký ức nhớ lại nghĩa là phật thường ở trong cõi thường tịch quang tịnh ðộ dùng sức oai thần của ngài để gia bị cho người thọ trì giải nói khiến cho trí huệ của người đó tăng trưởng nếu có người đầy đủ đức hạnh vì bốn chúng nói kinh pháp hoa hoặc ở tại nơi vắng vẻ đọc tụng kinh nầy thì ta sẽ khiến cho họ được thấy pháp thân của ta kỳ thật bộ kinh pháp hoa tức là pháp thân của phật nếu người nào hay đọc tụng tất sẽ khai mở trí huệ của phật và được thấy pháp thân của phật nếu như có người ở tại nơi hoang dã rừng sâu núi thẳm giải nói bộ kinh nầy thì ta sẽ sai tất cả trời rồng tám bộ chúng dạ xoa quỷ thần v v đến làm thính chúng trong pháp hội nầy người đó thích giảng kinh pháp hoa mà còn giải nói diệu lý của kinh nầy được viên dung vô ngại quang quang chiếu với nhau lỗ lỗ thông với nhau chẳng có quái ngại vì phật đều đang gia bị cho người đó khiến cho pháp của người đó nói làm cho đại chúng sinh vui mừng nếu có người thường gần gũi vị pháp sư nầy tất rất mau thông đạt bồ tát đạo nếu theo vị pháp sư đó học phật pháp thì tương lai chắc chắn sẽ thấy được các ðức phật nhiều như số cát sông hằng rờ đầu thọ ký cho người đó kinh diệu pháp liên hoa quyển bốn phẩm thấy bảo tháp thứ mười một phẩm thứ mười một gọi là phẩm thấy bảo tháp thấy là nhìn thấy thấy bảo tháp một số người dùng mắt để thấy kỳ thật những gì chúng ta thấy chẳng riêng gì dùng mắt để thấy mà còn phải dùng tâm để thấy chẳng những tâm nhìn thấy đặng mà bổn tánh cũng nhìn thấy đặng vì ða bảo như lai cũng ở trong bổn tánh của chúng sinh hiện là hiện bổn tánh như lai thấy là thấy bổn tánh như lai cũng đều là thấy bảo tháp ðạo lý tâm thấy và tánh thấy có người sẽ không tin vì một số người chỉ biết dùng mắt mà chẳng biết mắt vốn chẳng thấy được nếu mắt thấy được tại sao người chết rồi mắt vẫn còn mà sao không thấy đó có thể chứng minh chẳng phải mắt thấy mà là tánh thấy có người nói hiện tại khoa học phát triển có thể lấy mắt của người nầy gắn vào mắt của người khác vẫn có thể nhìn thấy mọi vật ðó chẳng phải là mắt thấy mà là sự thấy của tánh thấy vì mắt có tánh thấy cho nên thấy được nếu chẳng có tánh thấy thì sẽ không thấy được vậy tánh thấy là gì bạn nhìn chẳng thấy được trong kinh lăng nghiêm nói kiến ly kiến kiến bất năng cập nghĩa là thấy lìa thấy không thể thấy được thấy cũng phải lìa sự thấy nầy tại sao bạn nhìn chẳng thấy vì sự thấy là chẳng có nếu chiếu theo đạo lý nầy mà nói thì bạn nhìn thấy mọi vật cũng chẳng tồn tại có người nói ðạo lý nầy tôi không tin vì bạn không tin nên chẳng hiểu đạo lý kinh pháp hoa kinh pháp hoa là phá tất cả mọi sự chấp trước của bạn sự thấy mọi vật chất của bạn là từ phần tướng của tám thức hiện ra kỳ thật cũng là giả cái mà nhìn không thấy mới là thật cái đó là gì tức là tự tánh của bạn tròn trịa sáng suốt viên dung vô ngại nếu buông xả được cái giả thì biết được cái thật tóm lại bạn nhìn không thấy thì đó mới là thật thấy bạn nhìn thấy được đó là tướng phần của tám thức chẳng phải phần thấy ðạo lý nầy càng nghiên cứu thì càng diệu hôm nay nói về sự thấy đến đây thì ngừng trong kinh kim cang nói phàm tất cả các tướng ðều là hư vọng nếu thấy các tướng chẳng phải tướng tức thấy như lai bảo là thất bảo bảy báo tức là vàng bạc lưu ly xa cừ trân châu mai khôi 1 vàng tính của vàng là tùy duyên bất biến bất biến tùy duyên đại biểu cho trí huệ kiên cố 2 màu của bạc sạch trắng đại biểu cho hạnh môn thanh tịnh 3 lưu ly là thể sáng suốt thấu triệt biểu thị cho trí huệ sáng suốt 4 xa cừ có tướng chuyển động biểu thị cho tâm ủy khúc người tu đạo phải có tâm nhẫn và nhường nhịn 5 mã não là tạp sắc bên trong có màu đỏ màu vàng màu trắng vì có nhiều màu biểu thị cho trí huệ vạn hạnh đó có câu vạn đức trang nghiêm 6 trân châu là tròn sáng biểu thị cho trí huệ viên dung vô ngại 7 mai khôi là ngọc thạch có tính ôn nhuận biểu thị cho trí huệ ôn nhuận dùng bảy báu nầy để tạo tháp cho nên gọi là bảo tháp tháp báu tháp là phương mộ nơi cúng dường chân thân của phật và tổ sư tức cũng là nơi thờ phật xá lợi tháp có hình bốn góc hình sáu góc hình tam giác và hình tròn có tháp làm bằng gạch bằng đá bằng gỗ tháp cao nhất có mười ba từng thấp nhất là hai từng tám từng trở lên là tháp phật bảy từng là tháp bồ tát sáu từng là tháp bích chi phật năm từng là tháp tứ quả la hán bốn từng là tháp tam quả la hán ba từng là tháp nhị quả la hán hai từng là tháp sơ quả la hán tóm lại phàm là nơi đáng kỷ niệm người sau đều xây tháp để biểu thị tôn kính không quên giống như ðức phật 1 nơi ra đời ở ngoài thành ca tì la vệ lập tháp tại vườn lâm tì ni 2 nơi thành đạo xây tháp tại nước ma già ðà phía nam dòng sông ni liên 3 nơi chuyển pháp luân tạo tháp tại vườn nai ngoài thành ba la nại nước ca thi 4 nơi hiện thần thông xây tháp tại vườn kỳ ðà phía đông nam thành xá vệ 5 nơi từ trên trời xuống xây tháp tại thành khúc nữ nước tang già thi 6 nơi hóa độ phân biệt tăng xây tháp tại thành vương xá 7 nơi suy niệm thọ lượng xây tháp tại thành tì gia ly 8 nơi vào niết bàn xây tháp tại thành câu thi na nay đều trở thành thánh địa lễ bái của phật giáo đồ phẩm là phẩm loại tụ lại nghĩa lý tương đồng làm một đoạn kinh pháp hoa có bảy quyển phân làm hai mươi tám phẩm mỗi phẩm thành một đề mục phẩm nầy là phẩm thấy bảo tháp bảo tháp nầy được tất cả chúng sinh xây dựng sau khi ða bảo như lai nhập diệt trước khi ða bảo như lai chưa thành phật đã từng phát nguyện ta ở đời vị lai phàm là có phật ra đời khi muốn nói kinh diệu pháp liên hoa thì bảo tháp của ta từ dưới đất sẽ vọt lên hiện ra ở trước trụ trong hư không khiến cho đại chúng đều nhìn thấy được chứng minh nói cảnh giới của kinh pháp hoa là không thể nghĩ bàn cho nên có thể biết bảo tháp hiện ra là có tác dụng chứng tín đó khi ðức phật muốn nói kinh pháp hoa thì nguyện lực của đức ða bảo như lai xuất hiện ở trong hư không đó đủ thấy kinh pháp hoa rất là quan trọng trong một đời của đức phật trước hết nói kinh hoa nghiêm cuối cùng nói kinh diệu pháp liên hoa song khi nói kinh hoa nghiêm thì hàng nhị thừa chẳng tiếp thọ được phật từ bi đổi nói kinh hàm kế tiếp nói kinh phương ðẳng rồi nói kinh bát nhã hàng đệ tử hồi tiểu hướng đại cơ duyên thành thục mới khai quyền hiển thật nói bộ kinh pháp hoa nầy mùa hè năm 1968 chúng ta thành lập ban giảng tập trước khi khai giảng kinh lăng nghiêm năm sau ban giảng tập giảng phẩm phổ hiền hạnh nguyện kinh pháp bảo ðàn kinh kim cang v v năm nay giảng kinh diệu pháp liên hoa bây giờ giảng đến phẩm bảo tháp ðại chúng tại giảng ðường phật giáo cùng nhau nghiên cứu phật pháp đây chẳng phải là nhân duyên nhỏ có thể nói là cơ hội ngàn năm mới gặp bất quá bạn chưa được túc mạng thông nên chẳng thấu được nhân duyên nầy chưa chứng được thiên nhãn thông nên nhìn chẳng thấy được cảnh giới nầy song các bạn ở đây được nghe phẩm thấy bảo tháp mới là cảnh giới hiện tiền không thể nghĩ bàn bấy giờ ở trước đức phật có tháp bảy báu cao năm trăm tuần bề ngang rộng hai trăm năm mươi tuần từ dưới đất vọt lên trụ ở trong hư không đủ thứ các báu vật nghiêm sức rất trang nghiêm có năm ngàn lan ngàn vạn phòng ốc vô số tràng phan dùng để nghiêm sức chuỗi báu rũ xuống hàng vạn ức linh báu treo trên tháp bốn mặt đều tỏa ra hương thơm đa ma la bạt chiên đàn xông khắp thế giới khi nói xong phẩm pháp sư thì ở trước đức phật thích ca có tháp bảy báu hiện ra tháp bảy báu nầy cao năm trăm tuần bề ngang rộng hai trăm năm mươi tuần đại tuần dài 80 dặm trung tuần dài 60 dặm tiểu tuần dài 40 dặm tháp bảy báu nầy từ dưới đất vọt lên từ từ thăng đi lên cuối cùng ngừng lại ở trong hư không trên tháp báu có các thứ báu vật nghiêm sức bốn mặt tháp báu có năm nghìn lan ngàn vạn phòng ốc và vô số tràng phang trang nghiêm lại treo chuỗi báu rũ xuống và linh báu tòng có đến hàng vạn ức bốn mặt tháp báu tỏa ra hương thơm đa ma la bạt tính vô cấu chiên đàn thứ hương thơm nầy xông khắp đại thiên thế giới năm trăm tuần biểu thị chúng sinh thọ khổ ở trong năm đường luân hồi hiện tại làm cho năm đường luân hồi dừng lại khiến cho chúng sinh lìa khổ được vui hai trăm năm mươi tuần biểu thị cho hai trăm năm mươi giới điều người tu hành phải chiếu theo giới luật mà tu hành mới thành tựu đạo nghiệp ði đứng nằm ngồi bốn oai nghi mỗi oai nghi có hai trăm năm mươi giới điều hợp lại là một nghìn lại thêm quá khứ một nghìn hiện tại một nghìn vị lai một nghìn hợp lại thành ba nghìn đó có câu ba nghìn oai nghi tám vạn tế hạnh dùng các thứ báu vật nghiêm sức là biểu thị đủ thứ hạnh môn trang nghiêm đạo nghiệp năm nghìn lan nghìn vạn phòng khám biểu thị một thứ công đức của vạn điều lành vô số tràng phan biểu thị định huệ tràng biểu thị cho định phan biểu thị cho huệ ðịnh tức là tĩnh huệ tức là động ðịnh huệ đồng đều thì trí huệ hiện tiền đây là một thứ biểu pháp mà thôi chuỗi là dùng bảy báu tạo thành đồ trang sức treo ở trước ngực biểu thị trang nghiêm giảng đến chuỗi tôi bèn nhớ đến một câu chuyện lúc phật còn tại thế vua thành vương xá là tần bà sa la là đệ tử của phật cũng là đại hộ pháp trai của ông ta là vua xà thế nghe lời ðề bà ðạt ða xúi giục nhốt vua cha vào ngục tù bảy lớp cửa cấm không cho ai vào thăm chỉ có mẹ của ông ta được vào tại sao xảy ra sự việc nầy vì ðề ba ðạt ða muốn làm phật mới tuyên truyền bên ngoài rằng phật thích ca là phật cũ ðề bà ðạt ða muốn khởi cách mạng trong phật giáo nếu chẳng có ai trợ giúp thì sẽ không thành công cho nên liên hợp với vua xà thế xúi vua xà thế giết vua cha đoạt ngôi khẩu hiệu là vua mới phật mới cùng trị thiên hạ ý niệm xấu nầy khiến cho vua xà thế động tâm muốn làm vua mới thì phải phế trừ vua già đó bèn ra tay đoạt quyền lợi của vua cha tự lên làm vua mới hai lang bái làm bậy đi khắp nơi tìm phật nhiễu hại mẹ của vua xà thế là bà vi ðề hi mỗi lần gặp vua già thì lợi dụng xâu chuỗi trống không ở giữa đổ đầy nước nho để cho vua già uống giữ gìn tánh mạng hai người ở trong ngục thở nói vì sao lại sinh ra đứa ngỗ nghịch nầy chắc là nghiệp báo kiếp trước ðức phật có thần thông hãy đến cứu chúng bèn hướng về núi linh sơn cầu ðức thế tôn xin ngài phát lòng đại từ bi cứu chúng khỏi biển khổ lúc đó tôn giả mục kiền liên và tôn giả nan từ hư không đến thân của ðức phật phóng ra quang minh màu vàng tía ngồi trên trăm hoa sen báu vì họ nói kinh thập lục quán linh báu dùng để làm cho chim sợ cho nên nơi góc chùa tháp đều treo các linh báu gió thổi vang ra tiếng linh có thể làm cho chim bay khỏi chỗ nầy nếu có người phát tâm cúng dường linh báu treo ở góc tháp thì âm thanh đời sau chắc chắn hay là có sự cảm ứng thù diệu nầy các phan lọng đều làm bằng vàng bạc lưu ly xa cừ mã não trân châu mai khôi bảy báu cao đến cung trời tứ thiên vương trời ðao lợi mưa xuống hoa trời mạn đà la để cúng dường bảo tháp hết thảy tất cả phan báu và lọng báu đều dùng vàng bạc lưu ly xa cừ mã não trân châu mai khôi bảy báu hợp thành cao đến cung trời tứ thiên vương tứ thiên vương là từng trời thứ nhất của sáu cõi trời dục giới nằm ở giữa núi tu di bốn hướng mỗi hướng đều có một thiên vương trấn thủ phương đông là trì quốc thiên vương phương nam là tăng trưởng thiên vương phương tây là quảng mục thiên vương phương bắc là ða văn thiên vương mỗi vị thiên vương có tám vị đại tướng trấn thủ bốn phía trời ðao lợi chống giữ binh tu la xâm lược bồ tát vi ðà là một trong ba mươi hai vị đại tướng trời ðao lợi trời tam thập tam mưa hoa mạn đà la màu trắng cúng dường tháp báu trời ðao lợi ở trên đỉnh núi tu di vì bốn phương mỗi phương có tám trời thêm một trời ở giữa cộng thành trời ba mươi ba trời tam thập tam ðây là địa cư thiên tại mỗi trời có một vị thiên chủ quản lý chúa trời ở giữa là trời ðế thích ở trong đạo giáo gọi ông ta là ngọc hoàng đại đế ngoại đạo gọi ông ta là thiên chúa trong phật giáo gọi ông ta là thích ðề hoàn nhân hôm nay 25 9 1970 nói về lai lịch của thiên chúa trời tam thập tam cho mọi người nghe khiến cho mọi người minh bạch chân tướng của thiên chúa ngoại đạo cho rằng thiên chúa là chủ tể tối cao vô thượng thật tế chúa trên trời là hộ pháp của phật giáo ở trong phật đường thiên chúa chẳng có tư cách ngồi chỉ có thể đứng thậm chí phải đứng ở ngoài cửa vì sao vì ông ta là hộ pháp trong vô lượng kiếp về trước có ba mươi ba người nữ cùng nhau phát tâm tu sửa lại ngôi chùa và tượng phật trong đó có một vị lãnh tụ lãnh đạo ba mươi hai người nữ kia làm việc thiện vị lãnh tụ nầy vốn là người nữ rất nghèo song có tâm từ thiện một ngày nọ đi ngang qua ngôi chùa cổ thấy tượng phật bị gió thổi mưa rơi vàng dán tượng phật đã tróc ra lại thấy nóc điện phật đã lâu năm chẳng tu sửa lại ngói bễ rơi rớt cô ta mới phát tâm trùng tu song cô ta rất nghèo đó có câu tâm thì dư mà sức không đủ bèn đi các nơi hóa duyên trời cao không phụ lòng người tâm kiền thành của cô ta cảm động ba mươi hai người nữ phát tâm tùy hỷ công đức thành tựu tâm nguyện của cô ta mọi người cùng nhau làm có tiền góp tiền có sức góp sức đó có câu người có chí việc tất thành chẳng lâu điện phật hư dột vàng dán tượng phật tróc ra đều làm mới lại hết công đức viên mãn rồi đời người vô thường ba mươi ba người nữ lần lược qua đời được sinh lên trời ðao lợi làm thiên chúa trời tam thập tam vì công đức sửa chùa mà được quả báu đó tôi nhớ lại khi làm chùa tam duyên tại hợp nhĩ tân thì tôi đến hoá duyên ở nhà thí chủ nọ khi vào cửa tôi bèn nói hôm nay tôi đến nhà các vị các vị nên sinh tâm hoan hỉ tôi là người mang phước đức đến các vị nên tạo cơ hội trồng phước đức hiện nay chùa tam duyên đang xây đại hùng bảo điện nếu bố thí vàng bạc thì công đức không thể nghĩ bàn các vị đừng bỏ qua cơ hội gieo trồng phước đức tôi chẳng phải là người hay nói song tôi nói như thế thì những người đó đều phát tâm lạc quyên có người nói tôi để dành tiền được mười năm đều đem ra hết để làm chùa tụ cát thành tháp tôi vận động được rất nhiều tiền đây là sự hóa duyên của tôi đã trải qua ngoài ra các trời rồng dạ xoa càn thát bà tu la ca lâu la khẩn na la ma hầu la già người chẳng phải người cả thảy ngàn vạn ức chúng đều đem tất cả hoa hương anh lạc phan lọng âm nhạc cúng dường bảo tháp cung kính tôn trọng khen ngợi ngoài ra tất cả trời rồng tám bộ chúng và người chẳng phải người v v có rất nhiều hàng ngàn ức chúng họ đều dùng tất cả hoa quý hương quý chuỗi phan báu lọng báu và các thứ âm nhạc để cúng dường bảo tháp còn cung kính tôn trọng khen ngợi bảo tháp bây giờ giải thích về tám bộ chúng trời và rồng thuộc về tâm thiện ngoài ra sáu bộ chúng kia thuộc về tâm ác song vì được phật cảm hóa nên đều biến thành thiện thần hộ pháp phàm là nơi nào có giảng kinh thuyết pháp họ đều đến hộ trì đạo tràng 1 trời tức tứ thiên vương trời dục giới họ chẳng những trấn giữ thiên cung mà còn bảo vệ nhân gian bồ tát vi ðà là một vị đại tướng trong ba mươi hai đại tướng ngài được phật ký thác hộ trì toàn cho người tu đạo khiến cho ma không thể nhiễu loạn thân tâm người tu đạo 2 rồng rồng có thần thông biến hóa khó dò khi thuở xưa tu đạo thì thừa cấp giới hoãn nên đọa làm súc sinh song có thần thông tóm lại rồng tu pháp đại thừa dũng mãnh tinh tấn cho nên có thần thông song chẳng giữ giới luật đó bị đọa làm thân rồng 3 dạ xoa dịch là tiệp tật quỷ có ba loại dạ xoa ðịa hành dạ xoa b không hành dạ xoa c phi hành dạ xoa có loài dạ xoa hút khí của người uống máu người hoặc ăn tinh người tác quái khắp nơi khiến cho người chẳng bình 4 càn thát bà dịch là hương thần dùng hương làm thức ăn thân tỏa mùi thơm là thần nhạc của thượng đế khi thượng đế muốn nghe âm nhạc đốt hương trầm thủy chiên đàn lên thì chúng ngửi hương mà đến thiện pháp ðường của thượng đế để diễn tấu âm nhạc khiến cho thượng đế hoan hỉ 5 tu la dịch là vô đoan chánh ngũ quan của nam tu la chẳng đoan chánh song tướng mạo của nữ tu la rất đẹp thượng đế cưới gái của vua tu la làm vợ lại dịch là vô tửu tu la ở trên trời có phước trời mà chẳng có quyền lực trời vì chẳng có rượu để uống thường phát sinh chiến tranh muốn đoạt địa vị thiên chúa 6 ca lâu la dịch là kim sí điểu cánh của nó triển khai ra dài ba trăm sáu mươi tuần có thể quạt nước biển rẽ làm hai bắt rồng nuốt vào bụng một ngày ăn rất nhiều rồng vua rồng thấy loài rồng gần như tuyệt giống tâm nghĩ chỉ có phật mới có biện pháp cứu rồng rồng cháu đó bèn đến chỗ ðức phật nhờ phật trợ giúp phật ban cho một tấm y cà sa bảo cứ lấy một sợi chỉ của tấm y nầy cột lên mỗi rồng thì tính mạng của rồng sẽ được toàn không còn bị kim sí điểu uy hiếp nữa kim sí điểu ăn rồng chẳng được nữa đói quá cũng đến chỗ ðức phật nói ðức thế tôn chúng tôi lấy rồng làm thức ăn chẳng có rồng để ăn chắt phải chết đói bây giờ ngài tính sao đây phật nói các ngươi sẽ không chết đói ta sai đệ tử của ta khi ăn cơm thì bố thí cho các ngươi một phần cơm từ đó về sau chư tăng trước khi dùng cơm đều lấy bảy hạt cơm cúng cho ðại bàng kim sí điểu 7 khẩn na la dịch là nghi thần vì tựa như người song có một cái sừng khiến cho người thấy sinh nghi khéo về âm nhạc cũng là thần nhạc của ngọc ðế chuyên tấu trang nghiêm pháp nhạc khi ngọc ðế cử hành yến tiệc hoặc pháp hội thì dưới nách của chúng ra mồ hôi bay thẳng lên trên trời biểu diễn ca khúc trang nghiêm và nhảy múa khiến cho người thưởng thức sinh tâm niệm phật niệm pháp niệm tăng 8 ma hầu la già dịch là ðại phục hành tức là đại mãng xà chúng có tâm sân hận thường phun khí độc hại người nếu có tâm sân hận sau khi chết sẽ đọa làm mãng xà vợ của vua lương võ ðế lúc sinh tiền đố kị với các mỹ nữ vào lúc ba mươi hai tuổi thì chết đọa làm đại mãn xà vua lương võ ðế mới thỉnh thiền sư bảo chí soạn một bộ lương hoàng bảo sám để siêu độ bà vợ khỏi thân mãn sà được thăng lên trời bấy giờ trong bảo tháp vang ra âm thanh lớn khen rằng lành thay lành thay thích ca mâu ni thế tôn hay dùng pháp đại trí huệ bình đẳng để giáo hóa bồ tát được phật hộ niệm kinh diệu pháp liên hoa mà vì đại chúng nói như thế như thế thích ca mâu ni thế tôn như lời của ngài nói đều là chân thật sau khi trời rồng tám bộ chúng cúng dường rồi lúc đó bảo tháp ở trong hư không phát ra âm thanh lớn khen ngợi nói tốt lắm tốt lắm thích ca mâu ni thế tôn hay dùng pháp đại trí huệ bình đẳng để giáo hoá bồ tát mười phương chư phật đều đến hộ niệm ngài dùng kinh diệu pháp liên hoa vì đại chúng giảng nói tức là như thế như thế pháp của thích ca mâu ni thế tôn nói đều là diệu pháp chân thật không hư khi phật nói bộ kinh nầy thì ða bảo như lai đến trước làm chứng khiến cho đại chúng tin mà chẳng sinh tâm hoài nghi thích ca dịch là năng nhân mâu ni dịch là tịch mặc thế tôn là bậc tôn kính của thế và xuất thế năng nhân là từ bi độ chúng sinh tịch mặc là thanh tịnh tu thành đức năng nhân là động tịch mặc là tĩnh trong động có tĩnh trong tĩnh có động động chẳng ngại tĩnh tĩnh chẳng ngại động gọi là pháp môn không hai phật thích ca mâu ni tuy nhiên ở trong tĩnh song vẫn giáo hóa chúng sinh tuy nhiên phổ hóa chúng sinh song vẫn ở trong định cảnh giới nầy diệu không thể tả bây giờ đưa ra ví dụ dễ hiểu để thuyết minh tức là khi ngủ và khi tỉnh đều như nhau khi tỉnh và khi ngủ cũng giống nhau tức là đạo lý nầy các bạn hiểu rõ chứ nếu các bạn cảm thấy tỉnh tức là ngủ vậy tức là không ngủ cũng không quan trọng vì bạn ngủ không cảm thấy là tỉnh cho nên phải ngủ ví dụ về sự tỉnh tức là giác ngủ tức là mê khi ngủ tuyệt đối sẽ không biết sự việc làm lúc tỉnh cũng chẳng biết sự việc làm hôm qua hôm nay và ngày mai có người nói cảnh giới mà tôi thấy ở trong mộng ngày thứ hai quả nhiên sự thật ðây là linh cảm chứ chẳng phải thật biết cũng có thể là phật bồ tát giúp bạn báo cho bạn biết trước sự việc việc hôm qua làm việc ngày mai làm ở trong mộng đều không biết huống chi biết được sự việc đời trước và đời sau mọi người đừng vì không thấy mà phủ nhận nhân quả tồn tại ba đời bấy giờ bốn chúng đều thấy bảo tháp lớn trụ ở trong hư không lại nghe trong tháp vang ra âm thanh thảy đều được pháp hỉ lạ chưa từng có từ chỗ ngồi đứng dậy cung kính chắp tay rồi đứng về một bên lúc đó bốn chúng đệ tử đều nhìn thấy bảo tháp lớn trụ ở trong hư không giảng đến đây có người sinh tâm hoài nghi bảo tháp chẳng có đụng đất làm sao có thể trụ ở trong hư không được vấn đề nầy rất dễ giải đáp bây giờ có chứng minh rất tốt mọi người đều biết có trạm thái không mir trụ ở trong không gian để nối liền vệ tinh và nghỉ ngơi sau đó lại bay đến thế giới thứ hai các bạn thử nghĩ sức người còn có thể làm được cảnh giới vi diệu như thế huống gì phật pháp vi diệu hơn không thể nghĩ bàn bảo tháp nầy dừng ở trong hư không giống như trạm thái không chẳng có gì kỳ lạ khoa học càng phát đạt thì chứng minh chân lý phật pháp càng chánh quyết đó có câu sự thật thắng hùng biện bảo tháp trụ ở trong hư không đây là biểu pháp biểu thị vô sở trụ tuy bảo tháp trụ ở trong hư không song làm sao trụ ðây là khiến cho người đừng chấp trước nếu có sự chấp ngã cái ta và chấp pháp thì trở thành đá buộc chân mà tu đạo bốn chúng đệ tử lại nghe âm thanh phát ra từ trong bảo tháp lớn đều đắc được pháp hỷ sung mãn quên hẳn phiền não cảm thấy rất kỳ lạ chưa từng thấy qua cảnh giới bảo tháp trụ ở trong hư không đó bốn chúng đệ tử đều từ chỗ ngồi đứng dậy cung kính chắp tay lại lui về một bên để chờ giải thích vấn đề nầy bốn chúng đệ tử là tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ tỳ kheo dịch là khất sĩ bố ma phá ác ba ý nghĩa 1 khất sĩ tức là trên thì xin pháp của chư phật để nuôi dưỡng pháp thân dưới thì xin cơm của đàn na tín thí để nuôi dưỡng huệ mạng người xin của thế gian chỉ xin cơm áo chẳng xin pháp chẳng phải là khất sĩ khất thực có gì tốt khất thực là cho chúng sinh có cơ hội trồng phước chúng sinh cúng dường tam bảo mới đắc được phước đức nếu chẳng cúng dường tam bảo thì phước đức sẽ cạn mỏng đi một số người chẳng hiểu trồng phước đức cho nên tỳ kheo đi khất thực khiến cho họ trồng phước đức sinh tâm bố thí cúng dường đây là đối với thí chủ mà nói ðối với bổn thân tỳ kheo mà nói thì có thể diệt trừ tâm tham của mình mỗi ngày xin được gì thì ăn cái đó tuyệt đối chẳng có tâm phân biệt khất thực phải thứ lớp mà khất không thể bỏ nghèo tìm giàu càng không thể bỏ hèn tìm sang đều xem như nhau bình đẳng để cho chúng sinh đến gieo phước điền phật giáo chủ trương bình đẳng ai ai cũng đều có phật tánh đều có thể thành phật đây là tinh thần bình đẳng 2 bố ma có người xuất gia tu đạo thì thiên ma chẳng vui tại sao vì chúng bớt đi một quyến thuộc khi vị tỳ kheo thọ giới cụ túc thì có tam sư thất chứng tam sư tức là ðắc giới hòa thượng yết ma hòa thượng giáo thọ hòa thượng thất chứng là bảy vị luật sư đến làm chứng minh mười vị đại biểu cho mười phương chư phật truyền thọ giới pháp của phật lúc đó yết ma hòa thượng hỏi giới tử ông đã phát bồ đề tâm chưa giới tử đáp ðã phát bồ đề tâm lại hỏi có phải là đại trượng phu không ðáp là đại trượng phu sau khi vấn đáp thì ðịa hành dạ xoa truyền báo cho không hành dạ xoa không hành dạ xoa đem tin nầy về báo cáo cho ma vương nói hiện tại ở nhân gian lại có một chúng sinh xuất gia làm tỳ kheo nói lời nầy xong thì cung điện của ma vương chấn động ma vương sinh tâm sợ hãi 3 phá ác tức là phá trừ tất cả phiền não phá được phiền não thì bồ đề mới hiện vì tỳ kheo có ba nghĩa cho nên không dịch thời xưa dịch kinh có năm quy định không phiên dịch 1 bí mật không dịch như chú ngữ 2 tôn trọng không dịch như bát nhã bồ đề 3 thuận cổ không dịch như nậu ða la tam miệu tam bồ ðề 4 ða hàm không dịch như tỳ kheo 5 thử phương vô bất dịch như quả án ma la b tỳ kheo ni tức là người nữ xuất gia tu đạo người đã thọ giới cụ túc làm tỳ kheo ni chưa thọ giới cụ túc là sa di ni tỳ kheo ni thọ ba trăm bốn mươi tám giới điều sa di ni thọ mười giới điều dì của ðức phật là ba xà bà ðề phu nhân là vị tỳ kheo ni đầu tiên vợ của ðức phật là gia du ðà la phu nhân cũng theo ba xà bà ðề phu nhân cùng xuất gia làm tỳ kheo ni c cư sĩ nam tức là người nam gần gũi tam bảo phàm là người tại gia tu đạo thọ tam quy ngũ giới gọi là cư sĩ d cư sĩ nữ tức là người nữ gần gũi tam bảo hộ trì tam bảo cúng dường tam bảo đây là trách nhiệm của cư sĩ tại gia bốn thứ cần dùng của người xuất gia là thức ăn uống y phục giường mền chiếu gối thuốc thang đều cư sĩ cúng dường đây là cơ sở gieo trồng phước đức bấy giờ có đại bồ tát tên là đại nhạo thuyết biết được chỗ nghi ngờ ở trong tâm của tất cả thế gian trời người tu la bèn bạch đức phật rằng ðức thế tôn vì nhân duyên gì mà có bảo tháp này từ dưới đất vọt lên và ở trong đó lại phát ra âm thanh lúc đó có vị đại bồ tát hiệu là ðại nhạo thuyết ngài có trí huệ tha tâm thông biết được chỗ nghi vấn ở trong tâm của chư thiên loài người và tu la v v mới đại biểu bốn chúng đệ tử thỉnh pháp với ðức phật bèn nói rằng ðức thế tôn ðây là nhân duyên gì mà có bảo tháp từ dưới đất vọt lên hiện ở trong hư không lại từ ở trong bảo tháp phát ra âm thanh lớn đây là đạo lý gì nguyện cầu đức thế tôn từ bi vì chúng mà khai thị nhân duyên nầy bồ tát là gì nói đủ là bồ đề tát đỏa bồ đề dịch là giác tát đỏa dịch là hữu tình tức là giác hữu tình giác ngộ tất cả hữu tình lại có thể nói là hữu tình giác trong hữu tình có kẻ giác ngộ tóm lại ngài là bậc khai ngộ ở trong chúng sinh chẳng những là bậc giác ngộ mà còn hay thực hành bồ tát đạo chỉ cần có ích lợi đối với chúng sinh thì ngài đều đi làm chẳng màng là mình như thế nào chỉ một lòng một dạ độ thoát chúng sinh trong kinh hoa nghiêm có nói chẳng vì mình cầu lạc chỉ nguyện chúng sinh được lìa khổ ðây là tinh thần thật là vĩ đại ðức phật thích ca ở trong quá khứ hành bồ tát đạo từng xả bỏ thân mạng một nghìn lần đại thiên thế giới chẳng có chỗ nào mà chẳng phải là nơi xả bỏ thân mạng của phật trong quá khứ hành bồ tát đạo chẳng phải là việc dễ dàng xem ra rất là giản đơn song thực hành rất là khó giống như ngài xá lợi phất nghe phật khen ngợi bồ tát hành bồ tát đạo bèn phát tâm hành bồ tát đạo một ngày nọ tôn giả xá lợi phất ra bên ngoài trên đường đi trong tâm nghĩ bất cứ gặp việc khó thực hành đến đâu nhất định phải làm cho thành công không thể giữa đường phế bỏ mình phải học tinh thần xả thân của phật vọng tưởng đó vừa sinh ra thì có cảnh giới đến khảo nghiệm tôn giả đang đi bên lề đường gặp một người nam khóc lóc thấy rất thương tâm nghĩ rằng người nầy chắc chắn có vấn đề khó khăn không giải quyết được mình hành bồ tát đạo nên giúp đỡ mới đúng bèn hỏi anh bạn tại sao anh khóc anh ta đáp chuyện của tôi khó khăn lắm chẳng có ai có thể giúp đỡ giải quyết được đâu tôn giả lại nói tôi có thể giúp đỡ anh xin anh hãy nói vấn đề của anh anh ta nói tôi tin rằng ngài giúp đỡ không được đâu nói ra cũng vô ích tôn giả lại nói bất cứ việc khó đến đâu tôi cũng sẽ giúp đỡ anh hết mình tuyệt đối chẳng nói đùa anh ta chuyển khóc thành cười nói thật chăng vì mẹ của tôi bệnh nặng bác sĩ bảo cần mắt của người sống bằng không chẳng có cách gì chữa lành tôi đi các nơi mua mắt của người sống song mua chẳng được mà tôi xả bỏ chẳng được mắt của mình đó bệnh của mẹ tôi không lành được cho nên tôi rất bi thương tôn giả xá lợi phất nghe nói bèn nói với anh ta việc nầy quá giản đơn chẳng có gì khó tôi tặng mắt của tôi để anh đem về trị bệnh cho mẹ anh đó bèn dùng sức móc mắt phải ra đưa cho anh ta anh ta cầm lấy xem chẳng khách sáo gì nói tôi cần mắt trái đây là mắt phải chẳng dùng được nói xong lại ngửi mắt rồi nói mắt nầy hôi quá mùi rất khó chịu bèn vứt mắt xuống đất lấy chân chà đạp lên lúc đó tôn giả xá lợi phất tâm ý thất vọng nghĩ bồ tát đạo thật khó thực hành thôi ta chẳng hành bồ tát đạo nữa vẫn tu pháp tiểu thừa làm tự liễu hán thôi tôn giả xá lợi phất khởi vọng tưởng nầy xong thì người hóa duyên kia lập tức đằng thân lên hư không hiện ra thân người trời vốn đến để khảo nghiệm tôn giả xá lợi phất thực hành bồ tát đạo là giả hay là thật tôn giả xá lợi phất chẳng chịu đựng được sự khảo nghiệm sinh tâm thối chuyển mắt bên phải của ngài xá lợi phất lại sinh ra khôi phục lại như cũ khiến cho tôn giả lấy làm kỳ diệu rõ ràng là mắt đã móc ra sao lại ở trong mắt của mình đó có thể biết người hành bồ tát đạo tuyệt đối không thể thối chuyển tôn giả xá lợi phất là người trí huệ bậc nhất trong hàng thanh văn song hành bồ tát đạo chẳng xong đó có thể thấy bồ tát đạo rất khó thực hành bấy giờ đức phật bảo bồ tát đại nhạo thuyết trong bảo tháp này có toàn thân của như lai thuở quá khứ về phương đông qua vô lượng ngàn vạn ức tăng kỳ thế giới có cõi nước tên là bảo tịnh trong cõi nước đó có đức phật hiệu là đa bảo đức phật đó khi hành bồ tát đạo có phát thệ nguyện lớn rằng nếu ta thành phật sau khi diệt độ trong cõi nước mười phương nơi nào có nói kinh pháp hoa thì tháp miếu của ta vì nghe kinh này mà vọt lên hiện ra ở trước để làm chứng minh khen ngợi nói lành thay lúc đó đức phật thích ca bảo bồ tát ðại nhạo thuyết ðại nhạo thuyết trong bảo tháp nầy có toàn thân xá lợi của như lai vị như lai nầy ở trong đời quá khứ cách đây về phương đông trải qua vô lượng ngàn vạn ức tăng kỳ thế giới có thế giới dùng bảy báu tạo thành thanh tịnh chẳng dơ bẩn cho nên gọi là thế giới bảo tịnh trong thế giới đó có một vị phật hiệu là ða bảo như lai khi vị phật đó tại nhân địa hành bồ tát đạo thì đã từng phát thệ nguyện lớn nếu tôi thành phật sau khi diệt độ ở trong cõi nước chư phật mười phương chỉ cần nơi nào có phật diễn nói kinh diệu pháp liên hoa vì nghe bộ kinh nầy mà tháp miếu của ta từ dưới đất vọt lên hiện ở trước đạo tràng của chư phật mười phương làm chứng minh vị phật đó nói kinh pháp hoa lại khen ngợi nói lành thay đức phật đó thành đạo rồi khi diệt độ ở trong đại chúng trời người bảo các tỳ kheo rằng sau khi ta diệt độ ai muốn cúng dường toàn thân của ta thì nên xây một ngôi tháp lớn phật sẽ dùng thần thông nguyện lực khắp nơi trong mười phương thế giới nếu chỗ nào có nói kinh pháp hoa thì bảo tháp đó đều vọt lên ở trước toàn thân ở trong bảo tháp khen ngợi nói lành thay lành thay ðức phật thích ca lại bảo bồ tát ðại nhạo thuyết ðức ða bảo như lai đó sau khi thành phật khi muốn vào niết bàn thì ở trong chúng trời người nói với tất cả hàng tỳ kheo rằng sau khi ta diệt độ nếu có đệ tử cúng dường toàn thân của ta thì nên xây dựng một ngôi tháp lớn ðức ða bảo như lai dùng thần thông và nguyện lực không thể nghĩ bàn của ngài khắp trong mười phương thế giới nếu nơi nào có phật ra đời nói kinh pháp hoa thì bảo tháp của ðức đa bảo như lai sẽ từ dưới đất vọt lên hiện ra ở trước vị phật đó ðức ða bảo như lai tuy đã diệt độ rất lâu song toàn thân của ngài vẫn còn ở trong bảo tháp thọ trời người cúng dường lại ở trong tháp phát ra âm thanh lớn khen ngợi vị phật đang nói kinh diệu pháp liên hoa rằng tốt lắm tốt lắm đại nhạo thuyết nay tháp của đức đa bảo như lai vì nghe nói kinh pháp hoa nên từ dưới đất vọt lên khen ngợi nói lành thay lành thay ðức phật thích ca lại nói ðại nhạo thuyết hiện tại tháp của đức ða bảo như lai vì nghe kinh pháp hoa nên từ dưới đất vọt lên phát ra âm thanh lớn để khen ngợi hay thay hay thay bấy giờ bồ tát đại nhạo thuyết nhờ thần lực của như lai nên bạch đức phật rằng đức thế tôn chúng xin muốn được thấy thân của đức phật đó lúc đó bồ tát ðại nhạo thuyết đại biểu cho đại chúng thỉnh pháp với ðức phật vì nhờ thần lực của như lai gia trì cho nên mới có trí huệ như thế để thưa hỏi bồ tát ðại nhạo thuyết nghe trong bảo tháp khen ngợi đức phật thích ca chỉ nghe tiếng chứ chưa thấy người bèn sinh tâm háo kỳ nói với phật ðức thế tôn chúng đại chúng đều mong muốn được chiêm ngưỡng ba mươi hai tướng tốt và tám mươi vẻ đẹp của đức ða bảo như lai cứu kính trang nghiêm như thế nào đức phật bảo đại bồ tát đại nhạo thuyết đức phật đa bảo đó có nguyện sâu nặng rằng nếu bảo tháp của ta vì nghe kinh pháp hoa mà hiện ra ở trước các đức phật nếu có bốn chúng muốn thấy thân của ta thì đức phật đó phân thân các đức phật thuyết pháp trong mười phương thế giới phải tụ hết lại một chỗ sau đó thân của ta mới xuất hiện vậy ðức phật thích ca bảo đại bồ tát ðại nhạo thuyết vị ða bảo như lai đó thuở xưa trước khi chưa thành phật có phát một lời nguyện sâu nặng rằng nếu như bảo tháp của ta vì nghe kinh pháp hoa xuất hiện ở trước các đức phật nếu bốn chúng muốn thấy thân của ta thì vị phật nói kinh pháp hoa đó phải tụ hết lại một chỗ tất cả phân thân của phật thuyết pháp trong mười phương đây là cảnh giới một gốc tán làm vạn thù vạn thụ lại trở về một gốc khi nào phân thân các vị phật của vị phật đó tụ hết lại một chỗ thì sau đó toàn thân của ta mới hiện ra trước bốn chúng đại nhạo thuyết phân thân các đức phật của ta đang thuyết pháp trong mười phương thế giới nay sẽ tụ lại hết ðức phật thích ca lại nói ðại nhạo thuyết phân thân các đức phật của ta đang thuyết pháp giáo hóa chúng sinh trong mười phương thế giới hiện nay sẽ tụ tập lại để cùng chiêm ngưỡng thân của đức ða bảo như lai như thế thì ða bảo như lai mới hiện toàn thân đại nhạo thuyết bạch đức phật rằng ðức thế tôn chúng cũng muốn thấy phân thân các đức phật của đức thế tôn để lễ lạy cúng dường bồ tát ðại nhạo thuyết bạch với đức phật thích ca mâu ni rằng ðức thế tôn chúng chẳng những muốn thấy toàn thân của đức ða bảo như lai mà còn muốn thấy phân thân các đức phật của đức thế tôn để thừa cơ hội nầy lễ lạy các đức phật cúng dường các ðức phật có người nói lạy phật là mê tín tượng phật làm bằng gỗ đất đá hoặc dùng vàng bạc đồng thiết để tạo lạy ngài có ích gì ðó chẳng phải là mê tín chăng ðây chẳng phải là mê tín lạy phật có công dụng trị liệu bằng tâm lý hay tiêu trừ tâm cống cao ngã mạn hay sinh tâm nhu hòa sinh tâm cung kính cải biến tính cang cường thành tính hòa mục lạy phật còn có công dụng trị bệnh sinh lý lại hay khiến cho bụng nhỏ lại khiến cho người chẳng có chứng huyết áp cao trước kia phật chưa thành phật cũng lễ lạy các vị phật khác cho nên sau khi thành phật thì có người lạy ngài lại như đức phật trong quá khứ làm bồ tát thường bất khinh thấy người thì lễ lạy còn nói tôi không dám khinh các vị các vị đều sẽ thành phật đó sau khi đức phật thành phật thì có rất nhiều người lễ lạy ngài trừ khi có người chẳng muốn thành phật đó thì chẳng cần nói đến nếu muốn làm phật thì nhất định phải lạy phật đo đó có câu phật tiền đảnh lễ tội diệt hà sa nghĩa là ðảnh lễ ở trước phật diệt được vô lượng tội lạy phật sẽ tiêu diệt được tội nghiệp vô lượng kiếp công đức lễ phật tiêu diệt được trọng tội sinh tử lạy phật là lạy tự tánh phật tương lai sẽ thành phật cũng thành tự tánh phật cúng dường là gì phật giáo quang trọng nhất là cúng dường cúng dường tam bảo dùng hương hoa quả đèn để cúng dường phật dùng sự khen ngợi cung kính thọ trì tu hành để cúng dường pháp dùng ẩm thực y phục giường nệm thuốc men để cúng dường tăng tại sao phải cúng dường tam bảo vì cầu cát tường mọi sự thuận lợi tại sao bạn chẳng có y phục tốt mặc chẳng có nhà tốt để ở chẳng có vật ngon ăn ðều vì trong quá khứ bạn chẳng cúng dường tam bảo bạn thấy người thế gian giàu sang vì họ đã từng cúng dường tam bảo cho nên đời nầy được phước báu lớn bài văn khuyên đời nhân quả ba đời có nói rất rõ là ðời nầy giàu sang là nhân gì ðời trước bỏ tiền làm tượng phật vàng đời nầy nghèo khổ là nhân gì kiếp trước chẳng chịu giúp người nghèo đời nầy sống lâu là nhân gì ðời trước giữ giới sát thường phóng sinh ðời nầy chết yểu là nhân gì ðời trước giết hại chúng sinh linh ðời nầy xinh đẹp là nhân gì kiếp trước mua hương hoa đèn cúng phật ðời nầy xấu xí là nhân gì kiếp trước làm nhơ uế thân phật tam bảo là ruộng phước tốt của thế gian tức cũng là ruộng trồng phước chẳng cúng dường tam bảo thì chẳng có cơ hội trồng phước điền đời sau cũng chẳng đắc được phước báu bấy giờ đức phật phóng luồng hào quang trắng chiếu phương đông năm trăm vạn ức na tha hằng hà sa cõi nước chư phật các cõi nước đó đều dùng pha lê làm đất cây báu y báu dùng để trang nghiêm có vô số ngàn vạn ức bồ tát đầy khắp trong cõi nước đó màng báu lưới báu giăng che khắp ở phía trên lúc đó ở giữa chặng mày của ðức phật thích ca phóng ra một luồng hào quang trắng tướng hào quang trắng biểu thị một thừa trung đạo lập tức chiếu thấy phương đông năm trăm vạn ức na tha hằng hà sa số cõi nước chư phật các cõi nước đó đều dùng pha lê làm đất chẳng giống như thế giới ta bà dùng ngói đá làm đất ðức phật dùng sức thần thông ba lần biến thế giới ta bà dùng pha lê làm đất pha lê biểu thị cho trí huệ quang minh ta bà dịch là kham nhẫn chúng sinh ở thế giới nầy hay kham thọ nhẫn nại mọi sự khổ lấy khổ làm vui chẳng biết thoát khỏi biển khổ lại có cây báu và y báu để làm trang sức cây báu hay khiến cho chúng sinh đắc được mát mẻ lìa khỏi nóng bứt y báu hay khiến cho chúng sinh tính tình ôn nhu chẳng có lửa vô minh lại có vô số ngàn vạn ức bồ tát đầy dẫy trong cõi nước đó màn báu và lưới báu giăng che khắp ở trên dùng để trang nghiêm các đức phật cõi nước đó dùng âm thanh lớn vi diệu để nói các pháp và thấy vô lượng ngàn vạn ức bồ tát đầy khắp các cõi nước vì chúng sinh mà nói pháp phương nam tây bắc tứ duy thượng hạ chỗ nào tướng hào quang trắng chiếu đến cũng lại như thế chư phật các cõi nước phương đông dùng âm thanh lớn vi diệu để nói pháp thật tướng và còn thấy vô lượng nghìn vạn ức bồ tát đầy khắp tất cả các cõi nước vì chúng sinh mà thuyết pháp chẳng những phương đông như thế mà chín phương kia cũng giống như thế phàm là nơi nào luồng hào quang trắng của đức phật thích ca chiếu đến đều như thế cảnh giới không thể nghĩ bàn đó chẳng phải một số phàm phu tưởng tượng đến được ðức phật phóng luồng hào quang trắng tại sao trước hết chiếu phương đông vì phương đông là phương bắt đầu tất cả phương đông là giáp ất mộc là bắt đầu của thiên phương đông thuộc về mùa xuân là bắt đầu của bốn mùa mặt trời mọc phương đông là bắt đầu của một ngày cho nên luồng hào quang trắng trước hết chiếu phương đông sau đó mới chiếu chín phương kia bấy giờ mười phương chư phật đều nói với chúng bồ tát rằng thiện nam tử hôm nay ta đến thế giới ta bà chỗ của đức phật thích ca mâu ni và cúng dường bảo tháp của đức đa bảo như lai lúc đó mười phương chư phật phân thân hóa phật của phật thích ca đều đối với bồ tát nước của mình rằng thiện nam tử bây giờ ta đến thế giới ta bà đến đạo tràng của phật thích ca và cúng dường bảo tháp xá lợi của đức ða bảo như lai bấy giờ thế giới ta bà lập tức biến thành thanh tịnh đất bằng lưu ly cây báu trang nghiêm dây bằng vàng giăng bày tám ngã đường chẳng có các tụ lạc thôn xóm thành ấp biển cả sông ngòi núi rừng ao đầm ðốt hương báu lớn dùng hoa mạn đà la rải khắp trên mặt đất lại dùng lưới báu và màn lụa giăng che phía trên treo các linh báu chỉ vang ra ở trong chúng hội dời các trời người để ở cõi khác lúc đó ðức phật thích ca dùng sức đại thần thông khiến cho đời ác năm trược kiếp trược kiến trược phiền não trược chúng sinh trược mạng trược biến thành thế giới thanh tịnh dùng lưu ly làm đất cây báu trang nghiêm dùng vàng ròng làm dây giăng chia tám đường đại biểu cho bát chánh đạo chẳng có biển cả sông ngòi núi rừng ao đầm đất bằng phẳng như lòng bàn tay thanh tịnh như tấm gương lại đốt hương báu lớn hương công đức dùng hoa mạn đà la rải khắp trên mặt đất làm thảm đại biểu cho sự cung kính lại dùng lưới báu và màn lụa báu giăng che phía trên lại treo các thứ linh báu đại biểu cho âm nhạc gió thổi linh báu thì vang ra âm nhạc hoan nghênh chỉ vang ra ở trong đại chúng hội pháp hoa chư thiên và loài người đều rời đi đến nước khác ðây là lần đầu biến cảnh giới đất đai tại sao phải như thế vì hoan nghênh phân thân các hóa phật của phật thích ca và ðức phật ða bảo cho nên phải trang nghiêm bây giờ xin đưa ra một ví dụ dễ hiểu giống như có người thỉnh mời khách quý thì chắc chắn đồ không sạch sẽ ở trong nhà phải dọn đi quét dọn sạch sẽ sau đó rưới nước hoa khiến cho phòng ốc phảng phất hương thơm làm cho khách quý thoải mái vui vẻ bấy giờ các đức phật mỗi vị đều đem theo một vị đại bồ tát dùng làm thị giả đến thế giới ta bà đều đến dưới cây báu mỗi cây báu cao năm trăm tuần cành lá hoa quả thứ lớp trang nghiêm dưới các cây báu đều có toà sư tử cao năm tuần cũng dùng các thứ báu để nghiêm sức lúc đó các phân thân hóa phật của đức phật thích ca mỗi vị phật đều mang theo một vị đại bồ tát để làm thị giả cùng nhau đến thế giới ta bà ai nấy đều đến dưới cội bồ đề mỗi cây bồ đề cao khoảng năm trăm tuần cành lá và hoa quả của cây bồ đề rất sum sê thứ lớp trang nghiêm trông nhìn rất đẹp dưới mỗi cây bồ đề đều có tòa sư tử cao khoảng năm tuần dùng bảy báu để nghiêm sức đó là biểu thị sự thành tâm hoan nghênh khách quý có người hỏi tạo sao gọi là tòa sư tử vì đó là tòa thuyét pháp của chư phật vì chư phật thuyết pháp có uy đức giống như sư tử hống khiến cho thiên ma ngoại đạo kinh hãi chẳng dám nổi gió nổi sóng có tác dụng điều phục sư tử là vua các loài thú khi nó hống thì các loài thú nghe đều sợ hãi ngài vĩnh gia từng nói sư tử hống vô úy thuyết bách thú văn chi giai não liệt hương tượng bôn ba thất cước uy thiên long tịch thính sinh hân duyệt nghĩa là thuyết pháp không sợ hãi như sư tử hống trăm thú nghe tiếng đều kinh sợ voi lớn bỏ chạy mất oai nghi trời rồng nghe được sinh vui mừng vì quan hệ như vậy cho nên gọi là tòa sư tử bấy giờ các đức phật đều ngồi kiết già trên tòa sư tử đó triển chuyển như thế đầy khắp ba ngàn đại thiên thế giới mà phân thân của đức phật thích ca mâu ni trong một phương vẫn còn chưa hết lúc đó mười phương chư phật đều ngồi kiết già trên tòa sư tử từng vị phật từng vị phật ngồi từng hàng từng hàng đã đầy khắp ba ngàn đại thiên thế giới song phân thân hóa phật ở phương đông vẫn chưa ngồi lên tòa hết huống chi các đức phật ở chín phương kia có người hỏi ngồi kiết già là gì bạn hãy xem tư thế ngồi của phật trước hết đem chân trái để lên đùi chân phải rồi đem chân phải để lên đùi chân trái đó gọi là ngồi kiết già còn có ngồi bán già tức là tùy ý đem chân phải để lên đùi chân trái ngồi kiết già gọi là kim cang toạ đây là tư thế ngồi hàng ma người ngồi thiền nên ngồi kiết già dễ nhập định ngồi như thế hay hàng phục được tâm khiến cho chẳng tán loạn tinh thần tập trung chẳng sinh vọng tưởng tại sao chúng ta không khai ngộ vì vọng tưởng lăn xăn tâm viên ý mã chẳng buộc được theo đuổi bên ngoài khi đức phật chứng đạo dưới cội bồ đề thì ngài nói câu đầu tiên rằng lành thay lành thay lành thay chúng sinh trong đại địa ai cũng đều có đủ đức tướng của như lai song vì vọng tưởng chấp trước nên không chứng đắc tham thiền tức là khắc kỳ cầu chứng tham thoại đầu là khống chế vọng tưởng đó đủ biết vọng tưởng là đá cột chân của sự tu đạo phật giáo trung quốc có câu rằng kim sơn thối tử cao mân hương người ngồi thiền ở trấn giang kim sơn tự chẳng được đổi chân bất cứ chân đau như thế nào vẫn cắn răng chịu đựng nếu nhúc nhích thì sẽ bị đánh hương bản lâu dần thì chân sẽ hết đau đó có câu kim sơn thiền hòa tử thối tối thủ quy cụ nghĩa là người ngồi thiền ở chùa kim sơn giữ quy cụ bậc nhất về chân người ngồi thiền ở chùa cao mân tại dương châu thì giữ quy cụ bậc nhất về thời gian dùng cây nhang làm quy định thời gian ngồi khi nào chỉ tĩnh thì chỉ tĩnh khi nào khai tĩnh thì khai tĩnh một giây cũng không sai cho nên gọi là cao mân hương phàm là người đã từng tham thiền đả tọa ở hai chùa trên thì đều đã trải qua lò đúc luyện ra kim cang hòa thượng hư vân tham thiền ở chùa cao mân mà khai ngộ công đức ngồi kiết già hay sinh giới lực định lực và huệ lực đầy đủ ba lực hết thảy thần kim cang hộ pháp đều đến bảo hộ bạn tất cả thiên ma biết đều lìa xa bạn hết thảy ác ma hướng về bạn mà đảnh lễ nay xin kể câu chuyện xưa kia có vị hòa thượng chuyên đi tụng kinh đám ma để duy trì sự sống cho nên gọi là cản kinh sám sống nhờ kinh sám một ngày nọ sau khi độ đám xong thì vào lúc nửa đêm vị hòa thượng trở về chùa đi đến bờ sông thì trời đổ mưa ông ta núp dưới cầu trong khi đợi tạnh mưa thì ngồi kiết già lúc đó có hai quỷ đến thấy ông ta là tháp vàng vì trong tháp có trí phật xá lợi mới đảnh lễ lạy chẳng bao lâu vị hòa thượng cảm thấy chân đau mới bỏ chân xuống ngồi bán già hai quỷ ngước đầu nhìn thì thấy tháp vàng biến thành tháp bạc song hai quỷ vẫn lạy chưa được bao lâu thì vị hòa thượng cảm thấy chân quá đau chịu hết nổi bèn đổi thành ngồi theo ý muốn duỗi chân ra hai quỷ nhìn lên thì thấy tháp bạc đã biến thành đống bùn hai quỷ nổi giận muốn đá đống bùn vị hòa thượng thấy như vậy lập tức ngồi lại kiết già hai quỷ nhìn lên lại thấy tháp vàng bèn lạy cho đến gà gáy rồi bỏ đi từ đó về sau hòa thượng bỏ việc tụng kinh đám chuyên tâm tu thiền chẳng bao lâu được khai ngộ tự xưng là quỷ bức thiền sư khi tôi ở tại ðông bắc bên tàu có vị ngoại đạo tên là quan trung hỉ lúc đó anh ta có hơn ba ngàn đệ tử theo anh ta học đạo học đạo gì chỉ cần dùng tiền mua bảo bối của anh ta khi đến lúc gặp đại nạn thì có thể chuyển hung hóa cát mọi người đều tin anh ta chẳng hoài nghi gì cả ngoại đạo có thứ pháp thuật gạt người như thế kỳ thật anh ta chẳng có bảo bối gì hết chỉ là trò chơi đùa song những kẻ ngu tin cho là thật rất sùng bái anh ta anh ta nói với đệ tử bây giờ thời cơ chưa đến không thể đem bảo bối đưa cho các đến khi nào thế giới đại loạn thì mới đưa bảo bối cho các sử dụng có thể sẽ không chết qua khỏi tai nạn về sau anh ta cảm thấy thời kỳ chết sắp đến không thể gạt người được nữa bèn dẫn người cháu bỏ đi tìm thầy học đạo trải qua ba năm cũng chẳng tìm được thiện tri thức cũng chẳng học được chân đạo đó hằng ngày lo buồn rũ rượi chẳng biết thế nào là tốt một ngày nọ tôi đến nhà của anh ta lúc đó tôi còn là sa di người cháu khi nhìn thấy tôi thì bèn nói với anh ta rằng thúc thúc vị hoà thượng nầy đã gặp qua ở trong mộng vị nầy lột da heo ở trên thân của xuống làm cho sợ mà tỉnh dậy nguyên lai là một giấc mộng anh ta nói với người cháu vị đó là người có đức hạnh hôm nay đạo đã vào cửa chúng ta không thể bỏ qua đó chú cháu hai người thương lượng rồi lập tức quỳ xuống trước mặt tôi cầu đạo lúc đó tôi nói với họ tôi chẳng có đạo để truyền cho các vị nếu các vị thật tâm cầu đạo thì tôi giới thiệu vị thiện tri thức và tôi đưa các vị đi trải qua hai năm đi học hỏi mấy vị thiện tri thức đều chẳng lý tưởng đó hai người trở về lạy tôi làm thầy tôi thấy họ thành tâm mà cảm động đáp ứng truyền thọ tư thế ngồi kiết già song chẳng nhận làm đệ tử chú cháu hai người tinh tấn tập ngồi kiết già người cháu trẻ tuổi tập rất mau song người chú lớn tuổi xương cứng phải một phen khổ công phu bảy mươi ngày sau tôi lại đến nhà anh ta thấy đầu gối của anh ta sưng lên đi đứng bất tiện mới khuyên anh ta bỏ ngồi kiết gia đi anh ta kiên quyết nói sắp chết đến nơi nếu không luyện đến khi chết tay chân loạn sạ thì làm sao nhất định quyết tâm trừ khi chết đi thi thôi chỉ cần không chết thì nhất định luyện ngồi kiết già thành tâm cầu đạo như thế khiến cho người bội phục trăm ngày sau tôi lại đến anh ta thấy anh ta đi đứng như thường tôi lấy làm lạ hỏi anh không luyện ngồi kiết già chăng anh ta đáp mỗi ngày đều ngồi chẳng những sáng sớm ngồi mà tối cũng ngồi bất luận là ngồi bao lâu cũng chẳng cảm thấy đau chân đó người có chí việc sẽ thành vài ngày trước khi anh ta qua đời bèn nói với mọi người vào ngày đó giờ đó tôi phải đi tất cả mọi việc trong nhà chẳng quái ngại chỉ có một điều là không thể gặp được pháp sư từ pháp danh của hoà thượng tuyên hoá rất đáng tiếc ðến ngày anh ta ra đi anh ta tắm rửa sạch sẽ ngồi kiết già chẳng bệnh tật gì mà qua đời ngày anh ta chết nhiều người trong thôn nằm mộng thấy anh ta theo hai vị đồng tử mặc y màu xanh đi về hướng tây về sau cháu của anh ta theo tôi học đạo là đệ tử đầu tiên của tôi bấy giờ đức phật thích ca vì muốn dung chứa hết thảy phân thân các hóa phật nên tám phương kia mỗi phương đều biến ra hai trăm vạn ức na tha cõi nước thảy đều thanh tịnh chẳng có địa ngục ngã quỷ súc sinh và tu la lại dời các trời người để ở cõi khác lúc đó đức phật thích ca thấy chư phật đã ngồi đầy trong ba ngàn đại thiên thế giới mà phân thân hóa phật ở phương đông chẳng còn tòa để ngồi vì dung chứa phân thân hóa phật ở tám phương kia đều có tòa ngồi nên mới vận dụng sức đại thần thông tám phương mỗi phương biến ra hai trăm vạn ức na tha cõi nước đều khiến cho thanh tịnh trong các cõi nước đó chẳng có địa ngục ngạ quỷ súc sinh và tu la và dời các hàng trời người để ở cõi khác ðây cũng giống như mời khách dự yến tiệc sau khi trong nhà ngoài nhà thu dọn sạch sẽ rồi lại đem chó mèo v v gia súc để vào một phòng tránh sự phá hoại phiền toái ý nghĩa cũng gần giống nhau những cõi nước biến hóa ra cũng dùng lưu ly làm đất cây báu trang nghiêm cây cao năm trăm tuần cành lá hoa quả thứ lớp trang nghiêm dưới cây đều có tòa báu sư tử cao năm tuần đủ các thứ báu dùng làm nghiêm sức những cõi nước biến hóa ra cũng dùng lưu ly làm đất và có cây bồ đề để trang nghiêm cõi nước cây cao khoảng năm trăm tuần cành lá hoa quả đều thứ lớp trang nghiêm dưới cội bồ đề có tòa báu sư tử cao năm tuần đều dùng bảy báu để trang sức tòa báu khiến cho đẹp đẽ cũng không có biển cả sông ngòi và núi mục chân lân đà núi ðại mục chân lân đà núi thiết vi núi ðại thiết vi núi tu di các núi chúa v v thảy đều làm một cõi nước phật đất báu bằng phẳng các báu xen nhau làm màn giăng che khắp ở phía trên lại treo các phan lọng đốt hương báu lớn các hoa báu cõi trời rải khắp trên mặt đất những cõi nước biến hóa ra cũng chẳng có biển cả sông ngòi núi đá núi đá lớn núi thiết vi núi chu vi bốn đại châu núi đại thiết vi núi chu vi đại thiên thế giới núi tu di núi diệu cao các núi chúa v v những sự biến hóa trong cõi nước đều làm thành một cõi phật đất báu bằng phẳng các thứ báu xen nhau làm thành màn giăng che phủ khắp ở phía trên lại treo các phan báu và lọng báu ðốt hương báu lớn chư thiên rải các thứ hoa báu đầy khắp mặt đất rất trang nghiêm đẹp đẽ đây là cảnh giới kế tiếp biến cõi nước ðức phật thích ca mâu ni vì các đức phật phân thân có chỗ ngồi nên tám phương kia mỗi phương lại biến ra hai trăm vạn ức na tha cõi nước thảy đều khiến cho thanh tịnh chẳng có địa ngục ngạ quỷ súc sinh và tu la lại dời các trời người để ở cõi khác ðức phật thích ca mau ni vì khiến cho phân thân hóa phật trong mười phương có chỗ ngồi nên tám phương kia mỗi phương lại biến ra hai trăm vạn ức na tha cõi nước thảy đều khiến cho thanh tịnh chẳng có các địa ngục ngạ quỷ súc sinh càng chẳng có tu la tu la thích đấu tranh khiến cho thế giới chẳng bình giống như ngựa hại bầy nhiễu loạn khắp nơi lại dời các người trên trời và người ở nhân gian đến cõi nước khác tại sao vì biến cõi đời ác năm trược thành cõi nước thanh tịnh đó chuyển họ đến cõi nước khác những cõi nước biến hóa ra cũng dùng lưu ly làm đất cây báu trang nghiêm cây cao năm trăm tuần cành lá hoa quả thứ lớp trang nghiêm dưới cây đều có tòa báu sư tử cao năm tuần cũng dùng các thứ báu nghiêm sức tốt đẹp những cõi nước biến hóa ra cũng dùng lưu ly làm đất lại có cây báu trang nghiêm cây bồ đề cao năm trăm tuần cành lá hoa quả rất sum sê đều thứ lớp trang nghiêm đẹp đẽ dưới mỗi cây báu đều có tòa báu sư tử tòa cao cũng năm tuần đều dùng các thứ báu nghiêm sức rất đẹp đẽ cũng không có biển cả sông ngòi và núi mục chân lân đà núi ðại mục chân lân đà núi thiết vi núi ðại thiết vi núi tu di các núi chúa thảy thông làm một cõi nước phật ðất báu bằng phẳng các thứ báu xen nhau làm thành màn giăng che phủ khắp ở phía trên lại treo các phan lọng đốt hương báu lớn các thứ hoa báu cõi trời rải đầy khắp mặt đất những cõi nước biến hóa ra cũng chẳng có biển cả sông ngòi núi đá núi đá lớn núi thiết vi núi thiết vi lớn núi tu di các núi chúa thảy cõi nước biến hóa ra thông làm thành một cõi nước phật ðất báu rất bằng phẳng chẳng có chỗ lồi lõm các thứ báu xen nhau thành màn báu giăng che khắp ở phía trên lại treo các phan báu và lọng báu đốt hương báu lớn xa gần đều ngửi được mùi thơm đó các thứ hoa quý cõi trời rải khắp trên mặt đất cảnh giới như thế diệu không thể tả đây là cảnh giới biến cõi nước lần thứ ba phẩm nầy nói về ba lần biến hóa cõi nước rốt ráo là ý nghĩa gì ðức phật thích ca dùng thần thông biến cõi ô uế thành cõi thanh tịnh ban đầu biến thế giới ta bà thứ nhì biến tám phương kia mỗi phương làm thành hai trăm vạn ức na tha cõi nước lần thứ ba lại biến tám phương mỗi phương làm hai trăm vạn ức na tha cõi nước đều khiến cho thanh tịnh thành cõi tịnh độ tại sao phải như thế vì đón tiếp đức ða bảo như lai và các phân thân hóa phật của phật thích ca trong mười phương cho nên đại sự đều trang nghiêm biểu thị sự nhiệt liệt hoan nghênh ba lần biến cõi nước lại có ý nghĩa gì lần đầu biến cõi nước là biểu thị đoạn trừ kiến tư thấy nghĩ hai hoặc kiến hoặc là gì tức là kiến giải mê hoặc rất là lợi hại hại người không ít vì nó mà không được giải thoát đời đời kiếp kiếp lưu chuyển ở trong luân hồi sinh tử học phật pháp tức là học pháp đoạn hoặc tóm lại tức là học trí huệ trí huệ hướng về đâu để cầu có câu rằng thâm nhập kinh tạng trí huệ như hải nghiên cứu kinh điển là pháp môn tu của người học phật pháp tư hoặc là gì tức là tư tưởng mê hoặc nói tỉ mỉ thì kiến hoặc là đối cảnh khởi tham ái thấy tiền tài thì sinh tâm tham thấy sắc thì khởi thương yêu nếu đoạn được kiến hoặc thì bất cứ gặp cảnh giới gì cũng chẳng động tâm tư hoặc là mê lý khởi phân biệt đối với đạo lý chẳng minh bạch khởi lên tâm phân biệt lần thứ hai biến cõi nước là biểu thị đoạn trừ trần sa hoặc trần là vi trần hạt bụi sa là cát sông hằng trong ruộng tám thức có nhiều trần sa hoặc nếu không đoạn hết thì vẫn bị chuyển ở trong sự có và không trần sa hoặc tuy nhiên rất nhiều song chính mình chẳng biết ví như trong phòng sạch sẽ trước mắt nhìn thấy giống như chẳng có bụi bặm gì song ánh sáng mặt trời chiếu vào phòng thì phát hiện có vô số hạt bụi bay đi bay lại ở trong hư không lúc lên lúc xuống có ánh sáng mặt trời mới thấy được hạt bụi chẳng có ánh sáng mặt trời thì chẳng thấy hạt bụi ánh sáng mặt trời tức là trí huệ hạt bụi tức là vọng tưởng có trí huệ thì mới phát hiện mình có vọng tưởng la hán đã đoạn sạch kiến tư hai hoặc vẫn chưa đoạn sạch trần sa hoặc bồ tát đã đoạn trần sa hoặc nhưng vẫn chưa đoạn sạch vô minh hoặc kiến tư hoặc là thô hoặc trần sa hoặc là tế hoặc thô hoặc dễ đoạn tế hoặc chẳng dễ gì đoạn sạch đó có câu khởi hoặc tạo nghiệp thọ báo lần thứ ba biến cõi nước là biểu thị đoạn trừ vô minh hoặc đó phá vô minh thấy pháp tánh vô minh tức là chẳng minh bạch chẳng minh bạch phật pháp chẳng rõ sự lý tức là vô minh có vô minh thì có sinh tử đoạn vô minh thì dứt sinh tử chứng đến bậc ðẳng giác bồ tát vẫn còn một phần sinh tướng vô minh chưa phá biến dịch sinh tử nếu phá được một phần vô minh cuối cùng thì chứng quả vị phật kiến tư hoặc tức là trần sa hoặc trợ giúp nó chẳng minh bạch trần sa hoặc là vô minh trợ giúp nó sinh ra còn vô minh ai giúp nó sinh ra tức là ngu si vô minh hoặc là vi tế hoặc khó đoạn sạch nhất ðại ý ðức phật thích ca ba lần biến cõi nước là khiến cho chúng ta đoạn trừ ba hoặc có ba hoặc thì không thể chứng quả vị phật đoạn sạch ba hoặc liền chứng quả vị phật ðạo lý nầy rất giản đơn ai ai cũng đều rõ song chẳng ai thực hành phật cũng chẳng biết làm gì hơn thở nói chúng sinh khó độ chẳng biết hồi đầu ở trong phật giáo thường nói biển khổ mênh mông quay đầu thì thấy bờ chỉ cần quay đầu lại thì đến bờ bên kia niết bàn đắc được thường lạc ngã tịnh vui sướng thật sự song đáng tiếc cho chúng sinh nhận giả làm thật tham vui năm dục chẳng biết đó là năm sợi dây thừng trói buộc chẳng có ngày ra khỏi ba lần biến cõi nước còn có ý nghĩa dùng tám lìa bỏ tám giải thoát tám thắng sứ mười nhất thiết xứ ba pháp làm thiền định xa lìa tham ái ba cõi còn gọi là tam muội còn gọi là ba cửa ải tham thiền tám lìa bỏ là gì lìa là xa lìa bỏ là vứt bỏ xa lìa cảnh giới sáu trần sắc thanh hương vị xúc pháp xả bỏ hưởng thụ năm dục tài sắc danh thực thùy tám giải thoát là 1 bên trong có sắc tưởng quán sắc bên ngoài giải thoát bên trong có sắc tưởng về ái tình bên ngoài thấy sắc đẹp thì mê hoặc nếu tâm chẳng có thứ tư tưởng nầy thì bên ngoài bất cứ có sắc đẹp gì cũng không thể bị ảnh hưởng tâm chẳng bị cảnh giới lay chuyển gặp trai đẹp hoặc gái xinh phải quán bất tịnh thì tư nhiên được giải thoát 2 bên trong không có sắc tưởng quán sắc bên ngoài giải thoát trong tâm chẳng có sắc tưởng quán sát sắc tướng bên ngoài thảy đều là vật không sạch đều là vô thường khổ không vô ngã thường quán tưởng như thế chẳng điên đảo chẳng chấp trước thì sẽ đắc được giải thoát 3 tịnh giải thoát thân tác chứng cụ túc trụ ở trong định quán tưởng diệu sắc quang minh được như như bất động liễu liễu thường minh ở trong thân đầy đủ viên mãn mà trụ ở trong không ðó là tịnh quán ở trên là quán bất tịnh 4 không vô biên xứ giải thoát nhàm chán sắc thân mà tu quán không đắc được không định song không cũng phải giải thoát nếu không thì vẫn có chướng ngại về không không thể giải thoát 5 thức vô biên xứ giải thoát lúc đó cho đến không cũng nhàm lìa lưu lại thức lại gia tiêu diệt hết sáu thức trước chẳng khởi tác dụng chỉ có thức thứ bảy phan duyên vi tế song chẳng khởi đại tác dụng cho nên thức cũng phải giải thoát 6 vô sở hữu xứ giải thoát hàng phục được thức thứ bảy rồi chỉ còn lại thức thứ tám chẳng khởi hiện hành lúc đó không cũng chẳng có thức cũng chẳng có cái ta ngã cũng chẳng có song trong tâm vẫn còn pháp tưởng vô sở hữu cho nên cũng phải giải thoát 7 phi tưởng phi phi tưởng xứ giải thoát dùng định lực khống chế thức thứ tám giống như đã hết cho nên là phi tưởng ðịnh lực sảo di thức thứ tám tựa như còn cho nên là phi phi tưởng tưởng thô phải giải thoát tưởng tế cũng phải giải thoát đó mới là thật giải thoát 8 diệt thọ tưởng định thân tác chứng cụ túc trụ giải thoát tức là khiến cho tâm sở thọ và tâm sở tưởng hai pháp đều diệt mà chẳng khởi đây đã diệt thọ tưởng định nếu có diệt thọ tưởng thì vẫn không giải thoát vẫn còn chướng ngại nếu có sự chấp trước thì không thể giải thoát được tóm lại tri kiến đều phải giải thoát nếu không thì chẳng được giải thoát tám thắng xứ là gì thắng là thắng tri thắng kiến thắng tri phàm là sự biết đều chánh quyết thắng kiến phàm là sự thấy đều là đúng thắng tri thắng kiến nầy với tri kiến của thế gian chẳng giống nhau nếu minh bạch được đạo lý tám giải thoát và tám thắng xứ thì chẳng bị cảnh giới bên ngoài làm mê hoặc không làm việc điên đảo tám thắng xứ nầy là quán sát tử thi người chết có các hiện tượng bất đồng sau đó mới chứng nhập được cảnh giới thù thắng tám thắng xứ là 1 bên trong có các sắc tưởng quán sắc bên ngoài ít thắng xứ 2 bên trong có sắc tưởng quán sắc bên ngoài nhiều thắng xứ 3 bên trong chẳng có sắc tưởng quán sắc bên ngoài ít thắng xứ 4 bên trong chẳng có sắc tưởng quán sắc bên ngoài nhiều thắng xứ ý nghĩa những thắng xứ và tám giải thoát gần giống nhau vì chẳng có định lực mà quán nhiều thì e rằng định lực tán cho nên phải quán ít thắng xứ khi nào có định lực thì hãy quán nhiều thắng xứ quán cái gì phải tu chín quán tưởng chín quán tưởng là gì tưởng sình tử thi sình lên b tưởng xanh ứ tử thi bị nắng gió biến thành màu xanh ứ c tưởng hoại tử thi tan rã d tưởng máu chảy sau khi thi thể tan rã thì máu chảy về đất e tưởng mủ thối nát thành mủ f tưởng ăn thi thể bị chim thú ăn g tưởng phân tán sau khi chim thú ăn xong thì toàn thể xương cốt phân tán rã rời h tưởng xương cốt còn lại đống xương tưởng thiêu đốt xương cốt bị lửa thiêu đốt trở thành tro đất người tu thiền phải quán chín quán tưởng nầy bằng không thì chấp trước có cái ta sẽ không thành công 5 xanh thắng xứ 6 vàng tháng xứ 7 ðỏ thắng sứ 8 trắng thắng xứ quán xong bất tịnh mới quán phóng quang màu xanh phóng ra quang minh màu xanh màu vàng phóng ra quanh minh màu vàng màu trắng phóng ra quang minh màu trắng hiện ra một thứ quanh minh lúc đó đừng chấp trước giống như chẳng có việc đó được như vậy thì mới được xứ sự thù thắng mười nhất thiết xứ là gì tức là mười thứ khắp nhất thiết xứ tức cũng là bốn màu sắc và thêm sáu đại nếu có thắng tri thắng kiến thì sẽ thành tựu công năng khắp nhất thiết xứ 1 xanh khắp nhất thiết xứ 2 vàng khắp nhất thiết xứ 3 ðỏ nhất thiết xứ 4 trắng nhất thiết xứ 5 ðịa nhất thiết xứ 6 nước nhất thiết xứ 7 lửa nhất thiết xứ 8 gió nhất thiết xứ 9 không nhất thiết xứ 10 thức nhất thiết xứ mười pháp nầy người tham thiền phải minh bạch cảnh giới nầy sau đó mới phá được sự tham thoại đầu tức cũng là khai ngộ hoà thượng hư vân lúc khai ngộ nói nãng trước thủ đả toái bôi gia phá nhân vong ngữ nan khai xuân đáo hoa hương xứ xứ tú sơn hà đại địa thị như lai nghĩa là tay bị nóng đập nát ly nhà tan người mất khó nói nên lời xuân đến hoa thơm đâu đâu cũng đẹp sông núi đất đai đều là như lai tức là cảnh giới nầy hết thảy đều không ba lần biến cõi nước lần thứ nhất biểu thị tám xả lìa lần thứ hai biểu thị tám thắng xứ lần thứ ba biểu thị mười nhất thiết xứ nghĩa lý của kinh văn thâm áo vô cùng phải quán thông kinh nghĩa mới có hữu dụng bằng không thì nuốt trựng ăn mà chẳng biết mùi vị ðọc kinh văn mà không cầu hiểu rõ không biết tông chỉ của kinh suốt ngày ngủ với vô minh ăn cơm với phiền não làm bạn với ba hoặc như thế thì làm sao có sự thành tựu tóm lại hiểu biết thì lìa khỏi chúng chẳng hiểu biết thì bị chúng làm mê người học phật pháp vừa học vừa thực hành mới có hiệu quả học mà không hành dù học bao nhiêu cũng chẳng ích gì tức là học một câu mà áp dụng thì sẽ đắc được vô lượng lợi ích bệnh lớn nhất của người học phật pháp là nói được mà làm chẳng được đó là khẩu đầu thiền bấy giờ các đức phật phân thân của phật thích ca mâu ni ở phương đông trong trăm vạn ức na tha cõi nước mỗi vị đang thuyết pháp ở cõi đó đều tụ tập lại như thế lần lược các đức phật trong mười phương cũng đều tụ tập lại ngồi ở tại tám phương lúc đó các hóa phật phân thân của phật thích ca mâu ni ở trong trăm ức na tha hằng hà sa cõi nước đều đang ở cõi đó thuyết pháp giáo hóa chúng sinh vì đức ða bảo như lai đến pháp hội linh sơn làm chứng minh cho nên các ngài đều từ biệt đại chúng để tụ tập về núi linh sơn tại sao đức ða bảo như lai đến hội pháp hoa núi linh thứu thế giới ta bà để làm chứng vì thuở xưa ngài đã từng phát nguyện phàm là có đạo tràng diễn nói kinh pháp hoa thì ta nhất định đến trước làm chứng minh lần lược như thế từ phương đông bắt đầu mười phương chư phật đều đến tụ tập tại pháp hội linh sơn ngồi ở tám phương của bảo tháp bấy giờ tại mỗi phương đều có bốn trăm vạn ức na tha cõi nước các đức phật như lai đều đầy khắp trong đó lúc đó ở tại mỗi phương đều có bốn trăm vạn ức na tha cõi nước cõi nước biến hóa ra rất thanh tịnh trang nghiêm các đức phật phân thân của phật thích ca đều đầy khắp trong đó bấy giờ các đức phật đều ngồi trên tòa sư tử dưới cây báu rồi sai thị giả đến thưa hỏi đức phật thích ca và đều đưa cho một bó hoa báu mà dặn dò rằng thiện nam tử ngươi hãy đến núi kỳ xà quật chỗ của phật thích ca mâu ni theo như lời của ta nói rằng ðức thế tôn ít bệnh ít khổ não sức khỏe vui chăng các chúng bồ tát thanh văn đều ổn chăng lúc đó phân thân chư phật mười phương đều ngồi trên tòa sư tử dưới cội bồ đề rồi phái thị giả đến đạo tràng của đức phật thích ca để thăm hỏi chư phật tay cầm bó hoa báu đưa cho thị giả dặn dò thị giả rằng thiện nam tử ông đến núi linh thứu đạo tràng của phật thích ca thế ta nói thế nầy ðức thế tôn ngài có khỏe chăng chẳng có bệnh tật chẳng có khổ não chứ thân tâm lạc chứ hàng bồ tát và thanh văn đều ổn chăng thăm hỏi xong rồi thì dâng hoa báu cúng dường đức phật dùng hoa báu này rải lên cúng dường đức phật rồi bạch rằng ðức phật đó cùng muốn mở bảo tháp này các đức phật sai sứ đến cũng lại như thế chư phật lại dặn dò thị giả nói ðem hoa báu nầy rải lên cúng dường đức phật thích ca sau đó nói với đức phật rằng ðức phật đó muốn mở bảo tháp của đức ða bảo như lai để chiêm ngưỡng đức tướng của đức ða bảo như lai chẳng những một vị phật sai thị giả đến tham hỏi đức phật cúng dường đức phật mà mười phương chư phật đều thăm hỏi và cúng dường như thế bấy giờ đức phật thích ca mâu ni thấy tất cả chư phật phân thân đều đã tụ lại đều ngồi trên tòa sư tử đều nghe các đức phật cùng muốn mở bảo tháp bèn từ tòa đứng dậy trụ ở trong hư không tất cả bốn chúng đều đứng dậy chắp tay một lòng nhìn phật lúc đó đức phật thích ca mâu ni thấy chư phật phân thân của mình đã tụ tập lại hết trên núi linh thứu mỗi vị phật đều ngồi trên tòa báu sư tử lại nghe mười phương chư phật muốn mở bảo tháp lập tức từ tòa báu đứng dậy trụ ở trong hư không lúc đó tất cả bốn chúng đệ tử cùng nhau đứng dậy cung kính chắp tay đại chúng một lòng nhìn phật mở cửa bảo tháp như thế nào tụ tinh hội thần để chờ bấy giờ đức phật thích ca mâu ni dùng tay phải mở cửa tháp bảy báu vang ra âm thanh lớn như tháo chốt mở cửa thành lớn lúc ấy ðức phật thích ca mâu ni dùng tay phải mở cửa tháp bảy báu từ trong tháp vang ra âm thanh rất lớn giống như tháo chốt mở cửa thành lớn phật dùng tay phải mở bảo tháp là biểu thị khai quyền ðức ða bảo như lai hiện thân là biểu thị hiển thật có câu khai quyền hiển thật thu pháp môn quyền xảo phương tiện lại bây giờ hiển lộ ra pháp môn chân thật kinh điển lúc trước phật giảng là pháp quyền xảo phương tiện bây giờ giảng kinh diệu pháp liên hoa mới là pháp chân thật ðây tức là tông chỉ của bổn kinh nầy bấy giờ tất cả đại chúng trong pháp hội đều thấy đức ða bảo như lai ngồi trên tòa sư tử trong bảo tháp toàn thân không tán hoại như nhập thiền định lúc đó đức phật thích ca mâu ni mở cửa bảo tháp hết thảy bốn chúng đệ tử trong pháp hội đều nhìn thấy toàn thân của đức ða bảo như lai đang ngồi trên tòa sư tử nhiên tồn tại chẳng tan hoại giống như tường nhập vào thiền định khiến cho người thấy sinh tâm cung kính vì sao vì có uy đáng sợ có nghi đáng kính lại nghe đức ða bảo như lai nói lành thay lành thay phật thích ca mâu ni xin hãy mau nói kinh pháp hoa ta vì nghe kinh này mà đến đây lúc ấy lại nghe đức ða bảo như lai ở trong tháp nói lành thay lành thay phật thích ca mau ni xin ngài hãy mau nói kinh diệu pháp liên hoa ta vì nghe kinh pháp hoa mà đến đây ðức ða bảo như lai vì thuở xưa phát nguyện mà đến làm chứng minh bấy giờ bốn chúng thấy phật đã diệt độ trong quá khứ vô lượng ngàn vạn ức kiếp nói lời như thế khen chưa từng có ðại chúng đều dùng hoa báu cõi trời tụ lại rải lên trên đức phật ða bảo và phật thích ca mâu ni lúc đó hàng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ bốn chúng đệ tử nhìn thấy đức ða bảo như lai đã diệt độ vô lượng ngàn vạn ức kiếp trong quá khứ ở trong bảo tháp nói ra lời như thế đại chúng khen ngợi chưa từng có đại chúng đều dùng hoa báu cõi trời tụ lại rải lên trên thân đức phật ða bảo và phật thích ca mâu ni bấy giờ đức phật ða bảo ở trong bảo tháp chia nửa tòa ngồi cho đức phật thích ca mâu ni mà nói rằng phật thích ca mâu ni hãy lên ngồi trên tòa này tức thời phật thích ca mâu ni vào trong bảo tháp đó ngồi kiết già trên nửa tòa đó lúc đó đức ða bảo như lai ở trong bảo tháp nhường nửa tòa báu sư tử cho phật thích ca mâu ni ngồi mà nói rằng phật thích ca mâu ni ngài hãy lên ngồi bên cạnh tôi chúng ta hai người cùng ngồi chung một tòa tức thời phật thích ca mâu ni bèn vào trong bảo tháp cùng ngồi một tòa với phật ða bảo ngồi kiết già trên tòa báu sư tử bấy giờ đại chúng thấy hai đức như lai ngồi kiết già trên tòa sư tử trong tháp bảy báu ai nấy đều nghĩ ðức phật ngồi quá cao xa xin nguyện đức như lai dùng sức thần thông khiến cho tất cả chúng đều đến trong hư không lúc đó đại chúng trong hội pháp hoa nhìn thấy hai vị phật cùng ngồi kiết già trên tòa báu sư tử ở trong bảo tháp rất gần gũi giống như là bạn bè thân thiết ðại chúng đều nghĩ như vầy hai vị phật ngồi ở trong bảo tháp vừa cao vừa xa khiến cho chúng nhìn chẳng rõ ràng nghe chẳng rõ ràng xin nguyện như lai từ bi dùng sức đại thần thông đem tất cả đại chúng chúng ở trong pháp hội đều đến trong hư không để chiêm ngưỡng như lai lễ lạy như lai thì tiện hơn tức thời đức phật thích ca mâu ni dùng sức thần thông tiếp các đại chúng đều đến trong hư không dùng âm thanh lớn bảo khắp bốn chúng ai có thể ở cõi ta bà này mà rộng nói kinh diệu pháp liên hoa thì nay chính là phải thời như lai chẳng bao lâu nữa sẽ vào niết bàn phật muốn đem kinh diệu pháp liên hoa này phó chúc cho mọi người lúc đó vì đức phật thích ca mâu ni có ba thân bốn trí năm nhãn sáu thông nên biết được đại chúng khởi vọng tưởng bèn sinh tâm thương xót dùng sức thần thông tiếp họ đến trong hư không để làm mãn nguyện của đại chúng ðức phật thích ca lại dùng âm thanh lớn bảo khắp bốn chúng đệ tử nói rằng ai có thể ở cõi ta bà nầy rộng nói kinh diệu pháp liên hoa thì hôm nay chính là phải thời vì ta phật thích ca sau khi nói xong kinh pháp hoa thì chẳng bao lâu sẽ vào niết bàn mỗi vị phật đều muốn đem kinh diệu pháp liên hoa phó chúc cho mọi người mong có người gánh vác trách nhiệm nầy nối phật huệ mạng khiến cho chánh pháp vĩnh viễn lưu lại ở đời chẳng khiến cho đoạn tuyệt các bạn chú ý thọ trì kinh pháp hoa đọc tụng kinh pháp hoa giải nói kinh pháp hoa ấn tống kinh pháp hoa truyền bá kinh pháp hoa đều có công đức không thể tưởng tượng được ðọc tụng kinh pháp hoa có thể từ trong miệng phun ra xá lợi biên chép kinh pháp hoa có thể từ ngòi bút nhả ra xá lợi đây là sự thật ngàn chân vạn quyết bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng thánh chúa thế tôn tuy diệt độ lâu ở trong bảo tháp còn vì pháp đến các ngươi thế nào chẳng siêng vì pháp ðoạn kinh văn nầy phật thích ca mâu ni khen ngợi ðức ða bảo như lai đã phát nguyện phàm có đạo tràng nói kinh diệu pháp liên hoa thì đức ða bảo như lai nhất định đến trước để nghe pháp làm chứng minh các bạn thấy đó nơi nào giảng nói kinh pháp hoa thì đức ða bảo như lai đều đến nghe kinh hà huống là phàm phu chúng ta càng phải đến chỗ giảng nói kinh pháp hoa để nghe kinh thánh chúa thế tôn đây là chỉ đức ða bảo như lai mà nói tôn kính ngài là chúa trong bậc thánh thế tôn là bậc tôn kính nhất của thế và xuất thế gian tuy nhiên ngài đã diệt độ vô lượng kiếp về trước trụ ở trong bảo tháp ngài đã thành phật thì không cần nghe pháp nữa song ngài vì nghe kinh pháp hoa mà còn đến pháp hội núi linh thứu thế giới ta bà các vị tại sao không siêng tu phật pháp không siêng vì pháp tức là lười biếng giải đãi phóng dật không tinh tấn tức cũng là chẳng chuyên tâm để nghe pháp người chân chính tin phật thì trừ khi chẳng có pháp hội giảng kinh nếu có thì bất cứ bận như thế nào nhất định cũng phải thu xếp thời gian đến tham gia tại sao vì nghe kinh còn quan trọng hơn là sinh mạng một ngày không ăn cơm thì có thể được chứ một ngày không nghe kinh thì không thể được nghe kinh thì hiểu biết pháp môn liễu sinh thoát tử y theo pháp tu hành thì chắc chắn sẽ được giải thoát hơn nữa nghe kinh được ấn tượng càng thâm sâu hơn là xem kinh đo đó có câu một buổi nghe giảng hơn mười năm đọc sách có thể đổi là một buổi nghe giảng kinh còn hơn đọc mười quyển kinh phật đó diệt độ vô lượng số kiếp khắp nơi nghe pháp vì khó được gặp nguyện xưa phật đó sau khi ta diệt đến khắp mọi nơi thường vì nghe pháp từ khi đức ða bảo như lai diệt độ đến nay trải qua thời gian vô lượng kiếp đến khắp nơi nghe kinh diệu pháp liên hoa phàm có nơi nào giảng kinh pháp hoa thì nhất định đến trước tham gia làm chứng khi phật thích ca mâu ni giảng kinh pháp hoa thì ngài ở trong bảo tháp từ dưới đất vọt lên trụ ở trong hư không để làm chứng minh ðức ða bảo như lai tức nhiên đã thành phật tại sao còn đến để nghe kinh pháp hoa vì kinh nầy chẳng dễ gì gặp được đó có câu pháp vi diệu thâm sâu vô thượng trăm ngàn vạn kiếp khó gặp được nay thấy nghe được thọ trì nguyện hiểu nghĩa chân thật của như lai ðây là bài kệ khai kinh của nữ hoàng đế vũ tắc thiên đời ðường làm ra trước khi đọc tụng kinh thì tụng bài kệ nầy trước thuở xưa đức ða bảo như lai từng phát nguyện rằng nếu ta thành phật thì sẽ ủng hộ đạo tràng giảng kinh diệu pháp liên hoa sau khi ta diệt độ bất cứ nơi nào đức phật nào nói kinh pháp hoa thì ta thường đến nghe pháp và làm chứng minh tại sao phát nguyện như vậy vì kinh pháp hoa là kinh khó gặp được ngài muốn làm ảnh hưởng chúng dẫn dắt mọi người cùng đến tham gia pháp hội khiến cho đại chúng biết kinh nầy là vua trong các kinh là kinh thành phật đó có câu kinh lăng nghiêm là kinh khai ngộ kinh pháp hoa là kinh thành phật ta lại phân thân vô lượng chư phật như cát sông hằng đến muốn nghe pháp và thấy đa bảo như lai diệt độ đều bỏ cõi nước và chúng đệ tử trời người rồng thần các sự cúng dường khiến pháp trụ lâu nên đến nơi này phật thích ca mâu ni lại nói ta phân thân vô lượng chư phật nhiều như số các sông hằng đều đến nơi nầy nghe kinh pháp hoa các ngài còn muốn thấy đức ða bảo như lai đã diệt độ vô lượng kiếp cho nên phân thân hóa phật trong mười phương đều bỏ cõi nước của mình và các hàng đệ tử mà đến núi linh thứu chư thiên loài người các vị rồng các vị thần đều đến cúng dường đức ða bảo như lai vì khiến cho chánh pháp trụ lâu ở đời cho nên đức ða bảo như lai và mười phương chư phật đều đến chỗ nầy vì chư phật ngồi mà dùng thần thông dời vô lượng chúng khiến nước thanh tịnh mỗi mỗi vị phật đến dưới cây báu như đất thanh tịnh hoa sen trang nghiêm ta vì các đức phật phân thân trí tòa ngồi mà dùng sức thần thông đêm vô lượng chúng sinh dời đến cõi nước khác khiến cho cõi nước nầy thanh tịnh biểu thị sự hoan nghênh khách quý quang lâm mười phương chư phật đều đến dưới cội bồ đề ngồi trên tòa báu sư tử như đất thanh tịnh dùng các thứ màu sắc hoa sen để trang nghiêm phật ngồi ở trên tòa báu sư tử dưới các cây báu quang minh nghiêm sức như trong đêm tối đốt đuốt lửa lớn sau ba lần biến cõi nước làm cho thế giới biến thành thanh tịnh phân thân chư phật đều đến dưới cội bồ đề ngồi trên tòa báu sư tử mỗi tòa báu đều dùng bảy báu để trang nghiêm phóng đại quang minh chiếu khắp tất cả giống như trong đêm tối đốt đuốc lửa lớn phá màn đêm tối thân tỏa hương thơm khắp mười phương cõi chúng sinh ngửi được thảy đều vui mừng ví như gió lớn thổi nhánh cây nhỏ phương tiện đó khiến pháp trụ lâu trên thân của phân thân chư phật đều tỏa ra hương thơm vi diệu xông khắp cõi nước mười phương hết thảy chúng sinh được mùi hương nầy huân nhiễm thì đều vui mừng mà phát tâm bồ đề giống như gió lớn thổi nhánh cây nhỏ làm rung động tức cũng thọ được lợi ích của phật pháp dùng pháp thiện xảo phương tiện nầy vì muốn khiến cho phật pháp trụ lâu ở đời cho nên trước hết giảng quyền pháp sau giảng thật pháp là ý nghĩa nầy phàm là người chân chánh tu trì nghiêm giữ giới luật tuyệt đối không phạm giới đời đời như thế kiếp kiếp như thế thì thân thể tự nhiên sẽ tỏa ra mùi thơm hoa sen là hương thơm nhè nhẹ chứ chẳng phải mùi thơm nồng nặc không làm cho người có cảm giác sặc mũi người giữ giới dù nhiều ngày không tắm rửa cũng chẳng có mùi hôi mà còn tỏa hương thơm người không giữ giới thì thân hôi như chồn hôi khiến người nhàm chán bảo các đại chúng ta diệt độ rồi ai hay thọ trì đọc nói kinh này nay ở trước phật tự phát thệ nguyện ðức phật thích ca lại bảo đại chúng nói sau khi ta nói xong kinh pháp hoa thì sẽ vào niết bàn sau khi ta diệt độ rồi ai hay phát nguyện thọ trì kinh nầy đọc tụng kinh nầy bây giờ ở trước phật ða bảo và phân thân chư phật tự phát thệ nguyện từ nay về sau hãy thọ trì đọc tụng giải nói biên chép ấn tống bộ kinh pháp hoa nầy bất cứ gặp khó khăn gì cũng không thay đổi nhất định quán triệt thủy chung không cô phụ kỳ vọng của như lai phật đa bảo đó tuy diệt độ lâu nhờ thệ nguyện lớn mà sư tử hống đa bảo như lai cùng với thân ta tụ tập hóa phật sẽ biết ý đó ðức ða bảo như lai đó tuy diệt độ đã lâu song nhờ thệ nguyện lớn của ngài mà ở trong bảo tháp làm sư tử hống ðức ða bảo như lai và thân ta cùng với phân thân hóa phật đều biết được ý của các vị phát nguyện sau đó sẽ hộ trì các vị khiến cho thân tâm ổn chuyên tâm tu đạo các phật tử thảy ai hay hộ pháp nên phát nguyện lớn khiến pháp trụ lâu có người hộ trì kinh pháp hoa này tức là cúng dường ta và đa bảo các đệ tử của phật ai có tâm hộ pháp thì nên phát tâm thệ nguyện lớn khiến cho kinh pháp hoa trụ lâu ở đời nếu như có người hay hộ trì kinh pháp hoa thì công đức cũng như cúng dường ta và phật ða bảo tại sao vì kinh pháp hoa là chân thân của như lai đó trong các sự cúng dường cúng dường pháp là hơn hết cúng dường tiền tài là tu phước cúng dường pháp là tu huệ phước huệ song tu công đức mới viên mãn phật đa bảo đó trụ trong bảo tháp thường du mười phương để vì kinh này cũng lại cúng dường các hóa phật đến trang nghiêm quang sức tất cả thế giới nếu nói kinh này tức là thấy ta đa bảo như lai và các hóa phật vị ða bảo như lai nầy tuy ngồi ở trong bảo tháp song thường đến khắp mười phương thế giới để vì chứng minh kinh diệu pháp liên hoa nếu các vị phát tâm cúng dường kinh diệu pháp liên hoa thì đồng như cúng dường các hóa phật của ta phân thân trang nghiêm tất cả cõi nước quang sức tất cả thế giới giả sử hay giải thích nói kinh pháp hoa nầy thì thấy được thân ta và thân đức ða bảo như lai và các phân thân hóa phật của ta các thiện nam tử hãy suy nghĩ kỹ đây là việc khó nên phát nguyện lớn các kinh điển khác số như hằng sa tuy nói rất nhiều chưa phải là khó các vị thiện nam tử các vị phải suy nghĩ cho kỹ đạo lý nầy hãy phát nguyện thọ trì đọc tụng giải nói biên chép ấn tống bộ kinh đển nầy đây là việc rất khó các vị nên phát thệ nguyện lớn đời đời kiếp kiếp gần gũi tam bảo gần gũi thiện tri thức ủng hộ thiện tri thức ngoại trừ kinh pháp hoa ra còn có rất nhiều kinh điển số lượng nhiều như số các sông hằng tuy nhiên nói nhiều kinh điển song cũng chẳng phải là việc khó nếu cầm tu di ném qua phương khác vô số cõi phật cũng chưa phải khó nếu dùng chân tay động cõi đại thiên ném xa cõi khác cũng chưa phải khó nếu như cầm toà núi tu di lên ném qua vô lượng cõi phật khác cũng chưa phải là việc khó chỉ cần có thần thông thì làm được nếu như dùng chân di động đại thiên thế giới ném thế giới qua phương khác đây cũng chẳng phải là việc khó nếu đứng trên trời vì chúng diễn nói vô lượng kinh khác cũng chưa phải khó nếu phật diệt độ ở trong đời khác hay nói kinh này đó mới là khó nếu như đứng trên trời hữu đảnh trời vô sắc giới phi phi tưởng xứ vì chúng sinh diễn nói vô lượng các thứ kinh cũng chẳng phải là việc khó chỉ cần có bản lãnh ngũ nhãn lục thông thì làm được chẳng có gì chướng ngại nếu như sau khi phật diệt độ có người nào ở trong đời ác năm trược giải nói kinh diệu pháp liên hoa thì đó mới là việc khó làm nhất nếu như có người tay cầm hư không dùng để du hành cũng chưa phải khó sau ta diệt độ nếu tự biên trì hoặc khiến người biên đó mới là khó nếu như có người dùng phép thần thông tay cầm hư không du hành khắp nơi việc nầy vẫn chưa kỳ lạ có thể làm được song sau khi phật diệt độ nếu có người biên chép kinh nầy hoặc khiến người biên chép kinh nầy đây là việc chẳng đễ gì làm được tại sao vì cảnh giới nầy không thể nghĩ bàn cho nên chẳng có ai tin nếu dùng đại địa để lên bàn chân thăng lên phạm thiên cũng chưa phải khó sau phật diệt độ ở trong đời ác tạm đọc kinh này đó mới là khó nếu như có người đem đại địa để trên bàn chân bay lên đến trời đại phạm cũng chưa phải là việc khó sau khi phật thích ca mâu ni diệt độ rồi mà ở trong đời ác năm trược trong khoảng thời gian ngắn mà đọc tụng kinh nầy đó mới là việc rất khó chẳng dễ gì làm được các vị chú ý người chẳng có căn lành thì chẳng thể nào nghe được tên kinh diệu pháp liên hoa càng không thể nào đọc tụng được kinh pháp hoa và thấy được kinh văn diệu pháp liên hoa hiện tại các vị là người mắn nghe được kinh pháp hoa ở trong phật giáo giảng đường đó là trong quá khứ đã phát thệ nguyện gần gũi kinh nầy thọ trì kinh nầy ðời nầy gặp được đạo tràng giảng kinh pháp hoa nhân duyên nầy khó gặp được các vị phải trân tiết đừng để trôi qua lãng phí nếu như kiếp thiêu gánh vác cỏ khô vào trong không cháy cũng chưa phải khó sau ta diệt độ nếu trì kinh này vì một người nói thì mới là khó nếu như lúc kiếp hỏa thiêu cháy mà có người gánh vác cỏ khô đi vào trong kiếp hỏa mà không bị kiếp hỏa thiêu đốt đó cũng chẳng phải việc khó chỉ cần có thần thông thì làm được sau khi phật diệt độ nếu có ai thọ trì kinh nầy hoặc vì một người giải nói thì đó là việc khó chẳng dễ gì làm được nếu trì tám vạn bốn ngàn tạng pháp mười hai bộ kinh vì người diễn nói khiến các người nghe được sáu thần thông tuy được như thế cũng chưa phải khó sau ta diệt độ nghe thọ kinh này hỏi nghĩa trong kinh đó mới là khó nếu như có người thọ trì tám muôn bốn ngàn tạng pháp vì người nói mười hai bộ kinh khiến cho tất cả người nghe pháp đều được sáu thần thông tuy nhiên được như thế song cũng chẳng phải là việc khó sau khi ta diệt độ nếu có người nghe thọ trì được kinh nầy và hỏi nghĩa thú trong kinh nầy thì đó mới là một việc rất khó mười hai bộ kinh là gì tức là trường hàng trùng tụng cập thọ ký cô khởi vô vấn nhi tự thuyết nhân duyên ví dụ dữ bổn sự bổn sanh phương quảng vị tằng hữu luận nghị cộng thành thập nhị bộ trường hàng trùng tụng cô khởi là kinh văn thể tài lựa ra từng lối 1 trường hàng tức là văn dài trong kinh 2 trùng tụng tức là nghĩa lý của kinh trường hàng ở trên dùng kệ để thuật lại 3 thọ ký phật thọ ký cho bồ tát sẽ thành phật 4 cô khởi ðột nhiên ở giữa khởi lên một bài kệ nghĩa lý của nó chẳng liên quan đến kinh văn ở trước 5 bất vấn nhi tự thuyết chẳng có người thỉnh pháp mà phật tự động nói ra kinh văn 6 nhân duyên tức là nhân duyên gặp phật nghe pháp hoặc nhân duyên phật nói pháp giáo hóa chúng sinh 7 ví dụ trong kinh văn nói ví dụ 8 bổn sự phật nói nhân duyên của đệ tử trong quá khứ 9 bổn sanh tức là phật nói nhân duyên của mình trong quá khứ 10 phương quảng tức là phật nói kinh văn chân lý phương chánh quảng đại 11 vị tăng hữu kinh văn phật hiện thần thông 12 luận nghị kinh văn giữa phật và đệ tử hổ tương vấn đáp sáu thần thông là gì người khai ngộ mới chứng được cảnh giới nầy 1 thiên nhãn thông trên các cõi trời dưới các địa ngục đều nhìn thấy rất rõ ràng 2 thiên nhĩ thông chẳng những nhìn thấy được chư thiên từng cử chỉ hành động mà còn nghe được từng lời nói tiếng cười của chư thiên rõ như vô tuyến điện 3 tha tâm thông biết được trong tâm của kẻ khác nghĩ việc gì và muốn nói gì 4 túc mạng thông quán sát được nhân duyên và nhân quả của mình và kẻ khác trong quá khứ và vị lai 5 thần túc thông có thể ở trong định đến đi tự chẳng bị bất cứ gì hạn chế 6 lậu tận thông chẳng có phiền não chẳng có vọng tưởng tất cả lậu đều tiêu sạch chẳng khởi tác dụng ngoại đạo và quỷ thần chỉ có năm thần thông mà chẳng có lậu tận thông chư phật bồ tát la hán mới có đủ sáu thần thông nếu người nói pháp khiến ngàn vạn ức vô lượng vô số hằng sa chúng sinh được la hán đủ sáu thần thông tuy có lợi ích cũng chưa phải khó sau ta diệt độ nếu hay phụng trì kinh pháp hoa này đó mới là khó nếu như có người thuyết pháp khiến cho vô lượng chúng sinh nhiều như cát sông hằng đều đắc được quả vị la hán đều đủ sáu thần thông tuy có ích lợi như thế song vẫn chẳng phải là việc khó sau khi phật diệt độ nếu có ai hay phụng trì kinh diệu pháp liên hoa thì đó mới là việc rất khó chúng ta phàm phu phải nghe kinh diệu pháp liên hoa phật ða bảo và phân thân hóa phật của phật thích ca cũng đến pháp hội linh sơn nghe kinh diệu pháp liên hoa đó đủ biết kinh diệu pháp liên hoa quan trọng như thế nào kinh nầy là kinh thành phật muốn thành phật phải thọ trì kinh nầy chẳng có pháp nào khác trước khi chưa giảng kinh diệu pháp liên hoa thì tôi không nói kinh diệu pháp liên hoa là kinh khó gặp khó thấy bây giới giảng đến đây trong kinh văn cũng nói rất rõ ràng hy vọng mọi người chú ý nghe công đức nghe được kinh pháp hoa cảm ứng trí huệ đời sau không thể hạn lượng giống như nước biển cả lấy không hết dùng không cạn được tại sao chúng ta ngu si tại sao có sự nóng giận tại sao có vọng tưởng tại sao có phiền não ðều vì chẳng từng nghe qua kinh diệu pháp liên hoa kinh nầy có chỗ diệu không thể nghĩ bàn chỗ diệu nầy không thể suy nghĩ không thể luận bàn chỉ có chính người thực hành thể hội mới biết diệu vị đó ta vì phật đạo trong vô lượng cõi từ xưa đến nay rộng nói các kinh mà ở trong đó kinh này bậc nhất nếu người hay trì tức là thân phật phật thích ca mâu ni nói ta vì giáo hóa chúng sinh đều vì thành phật đạo cho nên ở trong vô lượng cõi nước chư phật từ bắt đầu cho đến hiện tại đã rộng giải thích nói rất nhiều kinh điển trước hết nói kinh hoa nghiêm tiếp theo nói kinh hàm sau đó nói kinh phương ðẳng và kinh bát nhã bây giờ mới nói kinh diệu pháp liên hoa ở trong các kinh mà phật nói thì kinh pháp hoa nầy là bậc nhất ðây là bộ kinh ít có nhất nếu như có người hay thọ trì kinh nầy tức là trì chân thân của chư phật chân thân của phật ở trong kinh diệu pháp liên hoa đó vào nhà như lai mặc áo như lai ngồi tòa như lai ba thứ nầy tức là thọ trì chân thân của phật các thiện nam tử sau ta diệt độ ai hay thọ trì ðọc tụng kinh này nay ở trước phật tự nói lời thề các vị thiện nam tử sau khi ta diệt độ ai hay thọ trì kinh nầy đọc tụng kinh nầy giải nói kinh nầy biên chép kinh nầy ấn tống kinh nầy hiện tại ở trước phật tự nói ra lời thề người học phật nhất định phải phát nguyện nguyện lực khiến cho mình hướng về chánh đạo tiến về trước không thể lầm vào đường tà phát nguyện mà không thực hành cũng giống như cây nở hoa giả chẳng có ích gì kinh này khó trì nếu ai tạm trì ta rất hoan hỉ chư phật cũng thế những người như thế ðược phật khen ngợi ðó là dũng mãnh ðó là tinh tấn ðó gọi trì giới người hành đầu đà thì mau đắc được phật đạo vô thượng bộ kinh diệu pháp liên hoa là kinh khó thọ trì người chẳng có căn lành chân chánh thì không thọ trì được nếu như có người đời nầy tạm thời thọ trì đọc tụng kinh điển thì ta rất hoan hỉ chư phật cũng hoan hỉ tại sao vì người nầy căn lành sâu dày đảm đang được trách nhiệm lớn khiến cho phật pháp lưu truyền thế gian làm cho chúng sinh được nghe tam bảo phát tâm bồ đề thành vô thượng đạo người nầy thọ trì kinh pháp hoa được mười phương chư phật khen ngợi người nầy thọ trì dũng mãnh tinh tấn không giải đãi nghiêm giữ giới luật không phóng dật tu hành mười hai hạnh đầu đà thì mau chứng được quả vị phật mười hai hạnh đầu đà là 1 mặc y phấn tảo 2 chỉ có ba y 3 thường đi khất thực 4 thứ lớp khất thực 5 ngày ăn một bữa 6 tiết lượng ăn uống 7 quá ngọ không uống nước có chất bổ 8 ở nơi vắng lặng 9 ngồi ở nghĩa địa 10 ngồi ở ngoài trời 11 ngủ dưới gốc cây 12 thường ngồi không nằm người tu khổ hạnh phải giữ mười hai điều quy cụ nầy tại sao phải khổ như thế vì người có tâm tham đó lòng tham muốn chẳng bao giờ ngừng tham chẳng biết chán càng nhiều càng tốt kết quả vọng tưởng lăn xăn khắp nơi phan duyên ảnh hưởng sự tu đạo nếu tu mười hai thứ khổ hạnh coi nhẹ thân của mình thì không làm nô lệ cho nó chỉ cần duy trì được sinh mạng thì được nếu chẳng có tâm tham thì chẳng có vọng tưởng nếu chẳng có vọng tưởng thì sẽ khai ngộ hay ở đời sau ðọc trì kinh này ðó thật phật tử ở thuần đất lành sau phật diệt độ hay giải nghĩa kinh các trời người đó là mắt thế gian ở đời sợ hãi nói trong chốc lát tất cả trời người ðều nên cúng dường người đó khi ở đời vị lai đọc tụng thọ trì kinh pháp hoa mới là đệ tử chân chánh của phật trụ ở đất lành thuần nhất tức cũng là đất phật sau khi phật diệt độ thấu hiểu nghĩa lý kinh nầy đó là mắt của trời người bất cứ là trời người nếu chẳng đọc tụng thọ trì kinh điển thì cũng giống như người mù chẳng có mắt ở trong đời ác năm trược trong thời gian chốc lát giải nói kinh pháp hoa khi đó tất cả trời người đều nên cúng dường vị pháp sư xin xem tiếp theo 1 tải về xem trở về tro ve kinh dieu phap lien hoa tap 3tai ve xem hoa thuong tuyen hoa giang giai kinh dieu phap lien hoa tap 3 hoa thuong tuyen hoa giang giai viet dich ty kheo thich minh inh quyen 4 pham tho ky cho nam tram vi tu thu tam pham nay uc phat vi nam tram vi tu ma tho ky ra da tho ky bao quat o trong mot nghin hai tram nam muoi vi tu luc nay phat khai quyen hien mo bay mot phat thua ngoai hai thua thi chang chan vi la han bich chi phat hang nhi thua ma khai thi bo tat dao deu tho ky cho doi vi lai deu se thanh phat pham la nguoi nao nghe duoc tho tri deu phat tam dai thua tu hoc theo bo tat dao lam tu du ky trong hoi phap hoa o doi vi lai kinh van bay gio ngai phu lau na di la ni tu tu duc phat nghe tri hue phuong tien tuy nghi thuyet phap va nghe tho ky qua vo thuong chanh dang chanh giac cho cac vi tu lon lai nghe viec nhan duyen doi truoc va nghe chu phat suc thong dai tu tai duoc chua tung tam thanh tinh hon ho ben tu cho ngoi dung day den truoc duc phat dau mat le duoi chan duc phat roi dung qua mot ben chiem nguong dung nhan cua duc phat mat chang tam roi ma nghi nhu vay uc ton rat ky dac lam nhung viec tuy thuan bao nhieu thu tanh gian dung phuong tien tri kien ma vi ho thuyet phap cuu vot chung sinh ra khoi nhung cho tham truoc chung o noi cong duc cua phat khong loi le nao ma noi cho het duoc chi duc phat ton moi biet duoc nguyen xua trong tham tam cua chung giang giai luc ngai phu lau na di la ni tu tuc la man tu tu nghe duc phat noi biet duoc hoa thanh phuong tien tri hue pham thu bay tuy cua chung sinh ma vi ho noi phap lai nghe cac vi tu lon tuc mot nghin hai tram nam muoi nguoi duoc phat tho ky se thanh phat lai nghe viec nhan duyen doi truoc tuc la pham hoa thanh du noi ve cac vi vuong tu thuo xua va noi ve nhan duyen lai nghe chu phat dai tri hue tuy duyen tu tai thong dat vo ngai day la nhung viec tu truoc chua tung nghe cho nen trong tam thanh tinh hon ho khac thuong ben tu cho ngoi dung day den o truoc duc phat cuoi dau cung kinh le duoi chan duc phat le phat xong lui ve dung mot ben chiem nguong ton nhan cua phat mat chang nhap nhay trong tam nghi nhu vay uc ton rat ky dac nhung gi phat lam cang hy huu hay dung tri hue quyen xao phuong tien tuy thuan chung sinh ma noi du thu phat phap phuong tien khien cho chung sinh tieu tru tham truoc chang nhiem o canh sau tran chung tri hue mong manh cot cho nen khong noi het va tuyen duong cong duc cua chu phat chi phat dai giac ton moi biet dai nguyen o trong tham tam cua va chung sinh bay gio duc phat bao cac vi ty kheo rang cac ong thay ong phu lau na di la ni tu day chang ta thuong khen ong ta la nguoi thuyet phap gioi bac nhat cung thuong khen ngoi ong ta tu du thu cong duc tinh tan sieng nang ho tri tro giup tuyen duong phap cua ta hay o trong bon chung khai thi giao hoa khien cho moi nguoi duoc loi ich vui mung giai thich day du chanh phap cua phat khien cho bac dong pham hanh duoc loi ich rat lon ngoai duc nhu lai ra chang ai bien luan bang ong phu lau na luc phat bao cac vi dai ty kheo cac ong bay gio thay vi thanh van thua phu lau na di la ni tu day chang ong ta o trong doi truoc da tung phat nguyen lon muon tro giup phat hoang duong phat phap ta thuong khen ngoi ong ta vi ong ta thuyet phap gioi bac nhat ban dau phat chuyen banh xe dieu phap ngoai duc phat dich noi phap ra cung nho chung luan phien thuyet phap vi khich le tri luc bien tai giang kinh thuyet phap cua chung nen duc phat luon luon cho nguoi thuyet phap binh luan khien cho ho dau sao tram truong tien mot buoc tai van phat thanh cung lam theo duc phat che chuyen banh xe phap thuyet phap khien cho nguoi thuyet phap tuy y phat huy tham nhap su ao dieu cua phat phap song phai hop voi dao ly o trong kinh ngai phu lau na kheo noi phap vi dieu troi nguoi cho den loai quy suc sinh deu thich nghe tuc khien cho loai tu la hao chien cung lap tuc ngung chien ma yen lang nghe phap ngoai ra bac la han va bo tat cung thich nghe ngai noi phap phat thuong khen ngoi phu lau na trong doi qua khu rong tu cung duong tam bao va lam du thu cong duc tinh tan sieng tu kheo ho tri tuyen duong phat phap lai kheo vi bon chung khai thi khien cho ho duoc phap ich lon ngoai tru phat ra o trong dai chung chang ai bien tai vo ngai nhu ngai phu lau na o trong hang tu cua phat ngai la nguoi gioi thuyet phap bac nhat cac ong cho cho rang ong phu lau na chi ho tri tuyen duong phap cua ta thoi ma trong qua khu noi chin muoi uc chu phat cung ho tri tuyen duong chanh phap cua chu phat trong hang nguoi noi phap ong phu lau na cung la bac nhat va noi phap khong cua cac duc phat noi thau ro thong dat dac duoc bon tri vo ngai thuong hay suy xet ky luong thanh tinh thuyet phap chang nghi hoac day du suc thong cua bo tat tuy theo tho mang thuong tu pham hanh nguoi o doi thuo cac duc phat kia deu cho rang ong la thanh van nhung ong phu lau na dung phuong tien loi ich vo luong tram nghin chung sinh va hoa nguoi nhieu vo luong tang ky khien cho ho tru noi qua vi vo thuong chanh dang chanh giac vi tinh coi phat ma thuong lam phat su giao hoa chung sinh uc phat thich ca noi cac ong dung cho rang ong phu lau na chi ho tri tro giup tuyen duong phap cua ta noi ma ong ta som o trong qua khu trong vo luong kiep da ho tri phap cua vo luong cac duc phat o cho cac duc phat cung la nguoi noi phap gioi bac nhat ngai thong dat phap khong cua cac duc phat noi dac duoc bon tri vo ngai tuc la 1 phap vo ngai bien 2 nghia vo ngai bien tu mot nghia ma dien noi thanh vo luong nghia lai tu vo luong nghia ma quy nap lam mot mot lam vo luong vo luong lam mot mot tuc vo luong vo luong tuc mot vien dung vo ngai 3 tu vo ngai bien nguyen noi phat phap 4 lac thuyet vo ngai bien thich noi phap chua tung giai dai kheo ve quan thi giao tham chi thay heo cho v v cung vi chung thuyet phap noi voi heo rang nguoi dung qua tham tham ngu nua cung dung qua lam bien khong tinh tan neu khong doi sau cung se bi doa lam heo nua tuc vinh vien kho ngay thoat khoi ba duong ac khuyen noi voi cho rang nguoi tu nay ve sau dung san tham nua nen som quay dau bo ve voi giac ngo thuong hay suy xet ky luong thanh tinh thuyet phap chang nghi hoac thuong hay suy xet nhung phap noi ra deu thanh tinh chang tam nghi hoac neu nguoi khoi hoai nghi phap cua minh noi phap cua minh vua moi noi dung chang minh khoi nghi thi cung khien cho nguoi nghe khoi nghi ong nay noi tam bay dung nghe ong ta noi tuy ngai phu lau na la bac la han song da day du suc thong cua bo tat la vi ngai o trong doi qua khu da hanh bo tat dao tuy theo tho mang noi cho cac duc phat tu du thu tinh hanh nguoi doi o thuo cac uc phat kia deu cho rang ong ta la thanh van ngai phu lau na von la bo tat song ngai noi bi bo tat hanh ngoai hien thanh van nghia la ben trong bi mat tu hanh bo tat ben ngoai hien thanh van hien quyen thi hien hinh tuong thanh van nho vay ma pha thay dau vet thi goc cua nguoi tuc cho nen ngai phu lau na dung phap quyen xao phuong tien lon hien nho loi ich vo luong tram ngan chung sinh lai hoa nguoi nhieu vo luong tang ky khien cho ho tru noi qua vi vo thuong chanh ang chanh giac lai giao hoa vo luong chung sinh khien cho ho lap chi tu thanh vo thuong chanh ang chanh giac ngai phu lau na vi trang nghiem thanh tinh coi phat cho nen pham la viec loi ich cho phat giao ngai chua tung phong dat dung dac cua minh giao hoa chung sinh lam trach nhiem cua minh ngai phu lau na thich noi phat phap ngai bon tri vo ngai phap su thoi nay cung bon tri vo ngai nen day du bon tri nay bang khong chi mot tri thich noi phat phap bi canh lay chuyen vi nhu von muon nguoi nao song dinh luc chang du ket qua nguoc lai bi nguoi lay chuyen lai vi nhu nguoi cho neu thuong men tham luyen cung se bi cho lai xua kia nguoi dien kich rat tinh thong ve nghe kich dien rat kheo leo song anh ta thuong mot cho song cho chang phai la ai xa la ma chinh la vo cua anh ta vi vo cua anh ta suot ngay thich mang chuoi nguoi bo dang nhu cho sua suot ngay sua gau gau gau oi voi anh dien kich chang ngay nao yen khong duoc nghi cung khong tu hanh khi anh ta buc boi den cuc diem thi toi noi voi anh ta neu anh dinh luc thi phien nao tu nhien se bo anh ma di bay gio anh nen tu nhan nhuc nhan tho tat ca su chuoi mang cau duyen tu thi thanh duyen tan thi lia anh ta nghe roi qua nhien tu phap mon nhan nhuc ba nam sau anh ta tu tu da nhan tho duoc nghich canh vo cua anh ta truong tu voi doi cuoi cung bo anh ta ma ra di cac ty kheo ong phu lau na o noi bay duc phat cung la nguoi thuyet phap bac nhat nay trong hang tu cua ta cung la nguoi thuyet phap bac nhat noi cac duc phat vi lai trong hien kiep cung la nguoi thuyet phap bac nhat deu ho tri tuyen duong phat phap oi vi lai ong phu lau na cung ho tri tuyen duong phap cua vo luong vo bien cac duc phat giao hoa loi ich vo luong chung sinh khien cho ho tru noi qua vi vo thuong chanh dang chanh giac vi tinh coi phat nen thuong sieng nang tinh tan giao hoa chung sinh cac ty kheo vi phu lau na lon hien nho nay o noi bay duc phat va phat thich ca cung deu la nguoi thuyet phap bac nhat trong hang tu cua phat bay uc phat la 1 phat ty ba thi 2 phat thi khi 3 phat ty xa phu 4 phat cau luu ton 5 phat cau na ham mau ni 6 phat ca diep 7 phat thich ca mau ni vi nhan duyen gi ma ngai phu lau na la nguoi thuyet phap bac nhat trong bay uc phat ngai phu lau na o trong qua khu vo luong uc kiep chang biet thuyet phap song doi voi phat phap ngai rat khao khat nguong mo cho nen moi lan nghe phap hoi giang kinh thi ngai nhat dinh phai den tham du du ngai khong khong uong khong ngu song khong nao khong den nghe phap cho nen lay phap lam thuc lay phap lam nuoc chang nhung nhu ma vi bieu thi long cung kinh chang mang la ai thuyet phap ngai cung deu cung kinh ngai tung nguyen nhu vay tuong lai sau khi xuat gia toi nguyen se la nguoi thuyet phap bac nhat tai moi vi phat ra doi deu phai duoi phat toa giang kinh thuyet phap vao hang bac nhat ngai doi doi kiep kiep deu phat nguyen nay qua nhien toai tam man nguyen vi phat nguyen trong xuong hat giong bo thi se nay mam lon dan khi duyen thanh thuc thi tri hue phat sinh bien tai vo ngai noi cac duc phat vi lai trong hien kiep cung la nguoi thuyet phap bac nhat hien kiep tuc la thoi thanh hien ra doi phat cau luu ton la vi phat thu nhat cua hien kiep phat cau na ham mau ni la thu hai phat ca diep la thu ba phat thich ca mau ni la thu tu cua hien kiep vi lai ngai phu lau na cung la nguoi thuyet phap bac nhat ngai nghe phap thi dep tru het moi vong tuong dung tam chan thanh hang chuyen chu tu hanh moi thanh tuu nhu chung ta khi tu dao thi cho ton tai hao tam ki chuong ngai dung tham cau danh van loi duong dung ham nhat nen thuong sinh tam khen ngoi nguoi khac moi tuong ung chang tro ngai doi voi phap dac duoc phap canh tuong dung lac thuyet vo ngai khong nhat ma tu nhien nhat thuo xua vi phat song chua kim son day du thong lai chua tri duoc benh song bat cu ai dang thuyet phap ngai cung deu cung kinh chap tay ngoi xuong phat song trong phap nhu ha huong la pham phu chung ta ngai cung nhieu kiep kho tu moi cam ung va day du thong mot nhan si o thuong hai chang ai ma khong cung kinh kham phuc ngai neu gap trong chua chang gao thi ngai chi niem gao den gao den thi gao qua nhien se den ke thay ngai chang ai ma khong ngac nhien kinh phuc ngai phu lau na thuyet phap bac nhat song ngai chang tranh gianh ma tu nhien duoc chang nhung trong hien kiep ma suot thuo vi lai vo bien cho cac uc phat ngai cung ho tri dien noi tuyen duong chanh phap giao hoa loi lac quan sinh khien cho ho kien lap thanh tuu nhan duyen qua vi vo thuong chanh ang chanh giac neu ai tinh tan sieng nang giao hoa chung sinh thi nguoi thanh tinh coi phat cho nen hien tai o van phat thanh ai tuyen duong phat phap kho tu hanh tuc la nhan duyen thu thang thanh tinh trang nghiem coi phat bay gio chung ta trang nghiem coi phat khac thi ngay nao khi minh thanh phat thi coi nuoc cua minh cung se trang nghiem lay su trang nghiem cua phat trang nghiem cho minh thanh tinh coi phat khac tuc la thanh tinh coi phat tu tanh neu ai biet ma khong thuc hanh thi tu tanh cua nguoi o ue hon doi ac nam truoc cac vi cho thay ma bo qua hien tai toi giang kinh thuyet phap duoc cung noi la da tung tho qua su giao hoa cua ngai phu lau na luc tre toi ngu dot hon mot nguoi chang kheo noi cung chang dam noi nhieu neu chua tung tho su khai thi cua ngai phu lau na thi du chinh minh kho tu cung khong duoc nhu vay dan dan day du dao bo tat trai qua vo luong tang ky kiep se o coi nay dac duoc vo thuong chanh dang chanh giac hieu la phap minh nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton uc phat dung ba ngan dai thien gioi nhieu dong nhu cac song hang lam mot coi phat bay bau lam dat mat dat bang phang nhu ban tay chang nui khe suoi rach ngoi ai quan bay bau day day trong cung dien cua chu thien o gan noi hu khong troi nguoi giao tiep nhau va thay duoc nhau ngai phu lau na dan dan se day du dao bo tat tu thanh tuu vien man roi se thanh phat giac hanh vien man ngai tuong lai se thanh phat o gioi ta ba nay hieu la phat phap minh uc phat dung ba ngan dai thien gioi nhieu nhu cat song hang lam mot coi phat lam noi giao hoa cua phat vang bac luu ly xa cu ma nao tran chau pha le bay thu bau nghiem suc mat dat bang phang nhu ban tay cua phat tam cua phat bang phang nen mat dat cung bang mat dat bang chang nui khe suoi rach ngoi v v du cho dat chang hiem bat binh tham duc lai dai quan dung bay bau tao thanh cung dien cua chu thien gan noi hu khong troi va nguoi nhin thay nhau giao tiep voi nhau chang cac duong ac cung chang cac nguoi nu tat ca chung sinh deu hoa sinh ra chang dam duc duoc dai thong phong quang minh bay di tu tai chi niem vung chac tinh tan tri hue thay deu mau vang ba muoi hai tuong tu trang nghiem chung sinh trong nuoc thuong dung hai thu uong mot la dung niem vui cua phap thu hai la dung niem vui cua thien dinh vi chang cac duong ac cho nen coi tinh chang doi khac chang thong kho phien nao cung chang suc sinh cung chang nguoi nu tai sao chang nguoi nu nguoi lai tu dau den chung sinh dong o noi gioi ta ba ac truoc o ue nay bon duong ac va nguoi nu song trong coi phat trang nghiem thanh tinh cho nen chang duong ac va nguoi nu gioi luu ly o phuong dong va gioi cuc lac phuong tay nguoi nu song chang nhan su cung chang tam dam duc tat ca chung sinh deu la phap tu tu phap hoa sinh doan duc khu ai tu thanh phap cho nen gioi luu ly cung goi la gioi hoan hi chung sinh trong coi nuoc cua phat phap minh deu la hoa sinh ma chang thai sinh tu hoa khong tu khong hoa bien hoa vo cung chung sinh bien hoa ra tu trong hoa sen bien hoa ra tu trong cay bien hoa ra tu trong bien canh gioi trong nuoc deu khong nghi ban chang dam duc neu nguoi muon tu dao thi dung nen hao ve tham duc ha huong la tu lam ai doan duoc dam duc thi dinh luc moi chung dai thong tri hue hien hien phong quang minh tu gioi dinh hue ba hoc vo lau ma sinh ra bay di tu tai tuy y ma den tam bo tu tap phat phap tien chang lui vung chac chang dong lay cang ngay cang tien bo vi chi nguyen tinh tan nay moi dai tri hue nguoi trong coi nuoc vi tu trung dao thang hanh thanh tinh cho nen deu hien sac mau vang tu trang nghiem coi nuoc ma thanh tuu ba muoi hai tuong coi nuoc hai thu uong mot la dung niem vui cua phap lam thuc tam lia tham truoc tu xua pham phu deu dung thuc vat lam thuc tham truoc mui vi neu khong tham ma dung phap lam thuc thi phap hi sung man niem vui tran day chang cam thay doi khat hai la dung niem vui cua thien dinh lam thuc neu ai ai cung deu tu tap thien dinh thi hang ngay chang doan thuc cang ngoi cang sinh hoan hi chang muon roi khoi cho ngoi dieu den cuc diem uong nhieu thu pham phu la phan doan thuc uong tung phan tung doan chu thien la tu thuc muon gi nghi den lien quy la xuc thuc chung dung mui ngui cho nen cung goi la khuu thuc vo luong tang ky ngan van uc na tha cac chung bo tat duoc dai thong bon tri vo ngai kheo giao hoa chung sinh chung hang thanh van du tinh toan cung khong biet duoc luong deu duoc day du sau thong ba minh va tam giai thoat coi nuoc duc phat vo luong cong duc trang nghiem thanh tuu nhu kiep la bao minh coi nuoc la thien tinh tuoi tho cua duc phat vo luong tang ky kiep phap luu lai o doi rat lau sau khi duc phat diet tao dung thap bang bay bau day khap coi nuoc vo luong vo chung bo tat dai thua duoc dai thong va bon tri vo ngai bon bien tai vo ngai kheo quan sat roi noi phap chung thanh van cung chang cach chi tinh dem duoc deu day du sau thong ba minh thien nhan minh tuc mang minh lau tan minh va ben trong sac tuong quan ngoai sac ben trong chang sac tuong quan ngoai sac v v tam phap giai thoat phat phap minh ung hoa ra coi nuoc nhu da noi o tren dung vo luong cong duc trang nghiem trong kiep bao minh uc phat phap minh noi coi nuoc thien tinh thanh phat uc phat song lau vo luong tang ky kiep phat phap tru o doi rat lau sau khi phat diet chung tu dung bay bau tao thap cung duong day khap coi nuoc bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang cac ty kheo long nghe ao cua phat tu hanh vi kheo hoc phuong tien khong nghi ban duoc biet chung ua phap nho ma noi tri lon cho nen cac bo tat lam thanh van duyen giac dung vo phuong tien o cac loai chung sinh tu noi la thanh van cach phat dao rat xa o thoat vo luong chung thay deu duoc thanh tuu tuy tieu thua giai dai dan se khien thanh phat trong hanh bo tat ngoai hien la thanh van muon nham sinh tu tu tinh coi phat thi hien ba doc lai hien tuong ta kien e tu ta nhu phuong tien chung sinh neu ta noi day du cac thu viec hoa hien chung sinh nghe nhu tam ben sinh nghi hoac luc duc ton muon thuat lai nghia o tren ben dung ke noi cac chung ty kheo hay chu y nghe phat tu phu lau na hanh dao kheo hoc phuong tien hue cho nen dung quyen xao phuong tien lam viec khong nghi ban biet chung sinh ua thich phap tieu thua ma dai thua cho nen cac vi bo tat lon hien nho hien thanh van duyen giac dung vo phuong tien phap mon giao hoa tat ca chung sinh tu noi la nhi thua thanh van cach phat dao rat xa nho phuong tien ma thoat vo luong chung sinh khien cho thanh tuu dao xuat tuy nhien nguoi tieu thua muon giai dai trung dao tu tan cung phai khien cho ho tu tu hoi tieu huong dai thanh tuu phat dao ben trong hanh bo tat ma ben ngoai hien thanh van lam thanh van thuc hanh phap thieu duc nham chan sinh tu ben trong tam tu du hi thong tu trang nghiem coi phat song y hien ba doc tham san si va tuong ta kien ma chang tham hiem dung du thu phuong tien nhan duyen dan dat ke hoac thi thanh cong nhu ngai ca luu di gia hien tuong gai dep song thi chang phai nhu nguoi tri thi deu biet duoc chang phai la sac dep bat qua la quyen xao phuong tien thi hien tuong ngoai ra tu cua phat nhu ngai xa loi phat thi hien tuong san hoac tuong tham hoac tuong si cung khong ngoai dung phap phuong tien tuy theo loai ma giao hoa ma hien du thu hinh tuong nay chi noi luoc khong dam noi het vi nguoi nghe tin tam chua vung chac sinh ra nghi hoac nay phu lau na day noi ngan uc phat xua sieng tu bo tat dao tuyen duong phap chu phat vi cau hue vo thuong nen noi cho chu phat hien o trong tu van tri hue thuyet phap vo uy hay khien chung hoan hi chua tung met nhoc e tro giup phat su duoc dai thong u bon tri vo ngai biet cac loi don thuong noi phap thanh tinh dien xuong nghia nhu o ngan uc chung sinh khien tru phap dai thua ma tu tinh coi phat vi lai cung cung duong vo luong vo phat tro giup tuyen chanh phap cung tu tinh coi phat thuong dung cac phuong tien thuyet phap vo uy o chung khong tinh duoc thanh tuu nhat thiet tri hien tai phu lau na day noi cho chu phat trong qua khu sieng tu thanh tinh bo tat dao tuyen duong ho tri phap cua chu phat vi cau tri hue vo thuong cua nhu lai o cho chu phat bac nhat ve thuyet phap hien o trong tat ca tu lam bac hoc da van dai tri hue thuyet phap duoc vo uy hay khien cho nguoi nghe sinh tam hoan hi chua tung tuong moi met tro giup lam phat su dac duoc dai thong vi du bon tri vo ngai nen biet tinh loi hoac don cua cac chung sinh thuong noi thanh tinh vo thuong dieu phap luu thong dien xuong nghia nhu giao hoa vo uc chung sinh khien cho duoc tru noi phap dai thua thanh tinh tu trang nghiem coi phat o vi lai cung duong chu phat ben ngoai hien tuong thanh van ung cac tro giup tuyen duong chanh phap ben trong chan tam tu tam thanh tinh trang nghiem coi phat thuong dung phap phuong tien thien xao thuyet phap vi dieu vo thuong ma tam vo uy vo chung sinh deu khien cho thanh tuu nhat thiet tri hue cung duong cac nhu lai ho tri tang phap bao sau duoc thanh phat hieu la phat phap minh nuoc thien tinh dai bang bay bau kiep la bao minh chung bo tat rat nhieu den vo luong uc eu dai thong suc oai duc day du ay day trong nuoc thanh van cung vo ba minh tam giai thoat uoc bon tri vo ngai dung ho lam tang cac chung sinh nuoc eu da doan dam duc chi bien hoa sinh ra du tuong trang nghiem phap hi thien duyet cang chang nghi chang nhung nguoi nu cung chang duong ac ty kheo phu lau na cong duc deu vien man se duoc tinh chung hien thanh rat dong vo luong viec nhu nay ta chi luoc noi cung duong phat la tu phuoc noi phap la tu hue phuoc hue song tu den khi day du thi thanh phat hieu la phap minh coi nuoc la thien tinh dat dai deu bay bau hop thanh kiep la bao minh trong nuoc vo uc bo tat deu dai thong day du suc oai duc lai vo luong thanh van da duoc ba minh tam giai thoat va bon tri vo ngai dung hang tieu thua nhu tu cong duc vo lau chung sinh nuoc chang dam duc neu ai o gioi ta ba nay tu dao thanh tinh giu gin gioi luat tam chang nghi ve dam duc thi cung nhu song o trong nuoc khong khac trong coi nuoc thien tinh da doan dam duc chung sinh deu tu hoa sen hoa sinh ra du tuong trang nghiem dung su nghe kinh thien duyet phap hi sung man lam thuc mot khi vui mung thi duoc lac vo hang nguoi noi khong nguoi nu o trong nuoc thi lam sao nguoi ban chi biet nguoi nu ma khong biet doan duc khu ai tinh tinh sang nuoc chang nguoi nu chang duong ac cang chang nghi den su uong ngai phu lau na vien man tat ca cong duc tu giac giac tha giac hanh vien man se duoc dong cu tinh nhu bo tat thanh van troi nguoi rat dong khong biet duoc luong chi luoc noi thoi tranh khien cho chung sinh sinh ra nghi hoac bay gio mot nghin hai tram vi la han tam tu tai nghi nhu vay chung ta vui mung duoc chua tung neu duoc duc ton deu tho ky nhu cac vi tu lon thi sung suong lam uc phat biet tam suy nghi cua cac vi ben noi voi ngai ma ha ca diep rang mot nghin hai tram vi la han nay nay ta se lan luoc tho ky qua vi vo thuong chanh dang chanh giac o trong chung day tu lon cua ta ty kheo kieu tran nhu se cung duong sau van hai nghin uc duc phat sau se duoc thanh phat hieu la pho minh nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhon su phat ton luc mot nghin hai tram vi la han deu da chung vo hoc tam tu tai da sach phien nao tai nhan dia tu hanh thi lam ty kheo den qua dia la la han la han ba nghia 1 ung cung xung dang tho troi nguoi va cung duong 2 sat tac giet tac phien nao bo tat la giet bat tac la han chang nhan thuc cho la tac song bo tat nhan thuc cho la tac ma tru di 3 vo sinh nghia la phien nao chang sinh vi sinh moi phai diet bat sinh thi chang diet khong sinh khong diet tuc vo minh phap nhan la han tu tu tai vo cau vo thuc chang quai ngai chang tuong ta tuong nguoi tuong chung sinh tuong tho mang song cac vi la han thay uc phat tho ky cho ngai phu lau na ben nghi nhu vay viec phat tho ky truoc kia chua tung neu duoc phat tho ky rieng cho chung ta thi sung suong lam uc phat deu biet deu thay tam cua moi nguoi cho nen noi voi ngai ma ha ca diep rang noi voi moi nguoi dung hap tap phat se vi cac vi lan luoc tho ky o trong chung nguoi ta truoc nhat la kieu tran nhu ong ta la vi tu lon tinh tan sieng nang tu dao va chu tri phat phap se cung duong sau van hai ngan uc uc phat sau se thanh phat hieu la pho minh nhu lai ngai kieu tran nhu tuc giai bon te hieu ro bon lai dien muc ngai la nguoi tho gioi cu tuc dau tien cung la tu ngo truoc nhat cho nen lam truong lao cua mot nghin hai tram vi la han nam tram vi la han uu lau tan loa ca diep gia gia ca diep na e ca diep ca luu di uu di nau lau ly ba kiep tan na bac cau la chau sa gia v v deu se duoc qua vi vo thuong chanh dang chanh giac deu dong mot danh hieu la pho minh bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang nam tram vi la han uu lau tan loa ca diep gia gia ca diep na e ca diep dich ra la giang hoac ha song o la bieu thi tu hanh ben bo song ca luu di nghia la hac quang vi tuong mao den thui ngai chang giu gioi luat thich di ban dem mot dem troi toi den nhu muc trong dem toi cang thay ro bo dien cua ngai phat quang ngai di den truoc cua mot nha thuan tay tieng ben mot phu nu mang thai ra mo cua bat thinh linh ta thay mot vat phat quang dung o truoc cua ta ngat xiu sau mot luc ben tinh day vi mot niem hai ma dong bao thai dua den dua chao doi ta quo trach vi ty kheo uc phat nghe tin ben hop dai chung lai che ra luat ty kheo khong duoc du hanh ban dem tuy vi ty kheo tung pham loi lam nhung rat nhan duyen rat duoc chung ton kinh va tin nhiem va tung hoa rat dong nguoi ngai ca luu di vi giao hoa chung sinh ma gia hien thai khong giu quy cu la mot su day dao phan dien uu di la hoc tro cua ngai nan nghia la xuat hien nghiem thu gioi luat nhat nau lau da tung bay ngay khong ngu khien cho cap mat bi mu mot lan phat thuyet phap song ngai nau lau ngu guc bi uc phat quo sau khi ngai tinh day ben phat nguyen tu day ve sau khong giai dai nua chang tham ngu nua ket qua vi ngai khong ngu dung cong qua ma cap mat bi mu phat thuong xot ngai ben day ngai tu tam muoi kim cang chieu minh chang bao lau ngai chung duoc thien nhan thong quan chieu duoc ba ngan gioi nhu thay qua trai cay trong long ban tay nau lau nghia la khong ngheo thuo xua ngai tung cung duong mot vi ty kheo da chung qua thanh vi thanh nhan nay khi tu hanh tai nhan dia thi chi tu hue ma chang tu phuoc cho nen di khat thuc luon luon om bat khong ve ngai quyet dinh moi bay ngay moi hoa duyen mot lan moi lan hoa duyen bay nha neu chang ai cho gi thi khong mot ngay ngai om bat khong tro ve di ngang qua dong ruong thi mot nong phu moi lam xong nghi viec chuan bi com trua tu xa thay vi tu hanh om bat khong di ngang qua ngai nau lau phat tam cung duong phan com trua cua minh cho vi tu hanh tuy ngai nau lau rat doi song vi tam thanh muon cung duong cho vi vi tu hanh nhan su cung duong roi ben hoi huong vi bo thi gia tat hoach ky loi ich nhuoc vi lac bo thi hau tat dac lac nghia la nhung gi minh bo thi se dac duoc loi ich neu vui ve bo thi sau se duoc lac noi xong bo di nguoi nong dan luc bat ngo thay tho chay len vai song dinh o tren vai nguoi nong dan kinh di ben lap tuc chay ve nha noi lai voi vo nguoi vo lay tay cam xuong thi dot nhien thay tho da bien thanh vang ben chat hai cai chan di doi thanh tien sinh song thi la thay cho chat di lai bien lai nhu cu lai chat di lai bien lai nhu cu dung khong het cang ngay cang tro nen giau cho nen ngai doi doi kiep kiep khong ngheo trai qua chin muoi mot kiep duoc qua bao giau ly ba dich ra nghia la tinh tu kiep tan na dich ra nghia la phong tu vi sao thu tu o trong nhi thap bat tu ngai kiep tan na va ngai ly ba deu thuoc ve tinh tu tai sao lai nhu vi xua kia cha cua cac ngai gan ve tuoi gia ma chang cho nen ben o truoc ban tho nhi thap bat tu ma cau phat nguyen sieng tu lam viec lanh cung suong tam bao ket qua duoc man nguyen cho nen duoc la phong tu kiep tan na bac cau la o trong qua khu tung giu gioi chang sat sinh cho nen duoc nam thu phuoc bao ngai vua chao doi thi cuoi ha ha cua ngai thay vay rat hai nghi la yeu quai moi dem ngai bo vao chao dau soi muon dung dau soi thieu chet ngai song chang thanh cong ke tiep lai dem ngai bo vao nuoc soi muon nau chet ngai song lai bai sau dem ngai bo xuong bien sau song bi ca nuot vao bung ca nay bi nguoi danh ca cau duoc mo bung ra bong thay dua o trong bung ca song ngai bac cau la nam dieu khong hai ngai chet duoc tuc la 1 lua dot khong chet 2 nuoc dun khong chet 3 rot xuong bien khong chet 4 ca khong chet 5 dao mo khong chet o la nam thu qua bao giu gioi khong giet hai chau goi la chau loi ban gia la anh cua sa gia dich la tieu lo cho nen anh em hai nguoi goi la ai lo va tieu lo nguoi anh thong minh hon nguoi em thoi xua phong tuc o o nguoi nu deu phai ve nha sinh san cho nen ba cua chau cung song chau chang doi ba tro ve den nha thi da sinh ra giua duong cho nen goi la ai lo ba cua ngai da trai qua mot lan kinh nghiem khi mang thai lan thu hai thi som tro ve nha sinh san song lan nay van sinh ra tieu lo tai giua duong hai anh em goi la ao sinh va ke dao chau sau day quan thong phat ly doi voi kinh dien qua mat chang quen song nguoi em tanh rat ngu don doc kinh sach chang nho cau nao giai dai chang tinh tan moi nguoi deu nghi luan ve tinh cach rat cuc doan cua hai anh em nghe vay ngai chau quo trach nguoi em noi chu la vo dung nam tram vi la han dung het suc day chu ma chu van khong hieu tot nhat hay hoan tuc cho roi nguoi em chang muon hoan tuc song nguoi anh rat kien quyet chang muon nguoi em xuat gia nua nguoi em thi chang muon hoan tuc song khong khong nghe loi anh nen ben bo di vi xau ho qua phat biet cau chuyen nay ben den truoc lai ui sa gia va day ngai niem choi quet dat tam tu tinh y minh tam quet sach tu nhien se ngo song sa gia tri nho rat kem nho duoc chu choi thi quen chu quet song phat van nhac lai cho ngai sa gia doc di doc lai nhieu lan thoi gian sau ngai khai ngo tin rang nhung nguoi dang nghe phap o day thong minh hon ngai nhieu dung noi choi quet hai chu du bon chu mot khi nghe thi nho lien niem di phat cang hon nua song sao chung ta van chua khai ngo ton gia tuy nhien ngu hon chung ta song khai ngo mau hon chung ta o la vi ton gia o trong doi qua khu da tung cung duong ba doi tat ca chu phat nuoi lon lanh cho nen sau day hien tai vi ung giao hoa chung sinh nen y hien tuong ngu don vi chung sinh lam mo dang nhu chung sinh thay ngai ngu si nhu ma khai ngo minh thong minh hon ngai nhieu hoi khai ngo chac chan rat nhieu cho nen gang tinh tan tu hanh sa gia trong doi qua khu tu cho rang thong minh tuy hieu phap ly vi dieu song chang muon vi chung sinh thuyet phap la tham lam phap chang bo thi phap cho nen doi nay mac qua bao ngu si chang muon nguoi khac thong minh thi chinh minh cang bien thanh khong thong minh ngai da tung gieo trong lanh sau day nen van mot ngay khai mo tri hue chung ta hoc phat da lau nhung da lau ma van chua khai ngo vi thuo xua chua tung cung duong tam bao va tat ca chu phat ba doi ay cung vi nhu dang vun boi cay neu goc sau day thi cay se phat trien sum se nguoc la neu ban dau goc chang vung chac thi dan dan canh la nhat dinh se kho rung lam nguoi phai trong nhieu lanh lam nhieu viec thien cong duc vien man thi tu nhien se khai ngo ai muon phuoc hue song tu thi mot mat tu hanh mot mat cung phai lam viec thien nen nho dung tham lam phap hieu mot cau thi phai noi mot cau phai cung hanh thuc tien lay lam phep tac cau ma ha tat bat quan tha di phat cac cac bo tat chang y den loi lam mao benh cua ke khac bat cu ke khac dung hay sai chung ta dung cu giat quan ao cho ke khac nguoc lai quan ao cua minh thi ban cho nen hieu va thuc hanh moi la chan tu hanh cong duc moi vien man tham lam phap la chuong ngai lon trong viec tu hanh qua bao chang nhung chi ngu si ma bi qua bao cam ngong chang nhung chang nho hai chu choi quet ma cho den hoi noi cung chang moi la nhieu kho hoi khai ngo la mong manh o tren noi ve cac vi la han deu dai bieu cho mot nghin hai tram vi la han cac ngai deu duoc vo thuong chanh dang chanh giac deu dong mot danh hieu la pho minh luc chung sinh khong minh bach nen uc phat tu bi dung ke thuat lai ty kheo kieu tran nhu se gap vo luong phat qua tang ky kiep moi thanh ang chanh giac thuong phong dai quang minh ay du cac thong danh don khap muoi phuong tat ca deu cung kinh thuong noi dao vo thuong nen hieu la pho minh coi nuoc thanh tinh bo tat deu dung manh eu len lau cac dep en cac nuoc muoi phuong dung cung vo thuong cung duong cac duc phat cung duong nhu roi trong tam rat hoan hi choc lat ve bon quoc thong nhu ty kheo kieu tran nhu o doi vi lai se gap vo luong cac uc phat thua su cung duong trai qua vo luong kiep sau moi thanh phat dao thuong phong quang minh tri hue vien man day du cac thong danh hieu phat vang khap coi nuoc muoi phuong la cho quy kinh cua tat ca chung sinh thuong noi dieu phap tham sau vo thuong nhu tri hue quang phong ra nen hieu la pho minh o trong coi nuoc thanh tinh chung bo tat deu dung manh tinh tan deu thang len lau cac dep duoc dao pham vi dieu nhat du hanh den coi nuoc muoi phuong tu cac cong duc dung cung bang bay bau cung duong chu phat lam cac su cung duong nhu roi trong tam rat vui mung sung suong sinh dai hoan hi trong choc lat tro ve bon quoc vi du thu thong nen duoc nhu phat tho sau van kiep chanh phap tru hon tho tuong phap lai hon chanh phap diet troi nguoi lo nam tram ty kheo nay lan luot se thanh phat ong hieu la pho minh lan luot tho ky nhau sau khi ta diet vi se thanh phat gian phat cung nhu ta ngay nay coi nuoc nghiem tinh va cac suc thong chung bo tat thanh van chanh phap va tuong phap kiep tho mang bao nhieu eu da noi o tren ca diep ong da biet nam tram vi tu tai ngoai cac chung thanh van cung se lai nhu ai chang o day ong nen vi ho noi ung cua phat tho mang sau van kiep chanh phap tru hai muoi van kiep tuong phap tru hai muoi bon van kiep neu phap diet thi troi nguoi deu lo au nam tram ton gia thu tu tho ky phat diet roi cung nhau lan luoc se thanh phat deu hieu la pho minh nhu lai gian cua vi phat nhu gioi ta ba hien tai nay song trong coi nuoc nghiem tinh va du thu suc thong bien hoa tu tai cac chung bo tat thanh van chanh phap va tuong phap tho mang bao nhieu kiep giong nhu pho minh nhu lai khong khac deu nhu da noi o tren ca diep ong da biet ta vi nam tram vi la han ma tho ky tuc cung vi cac chung hang thanh van khac mot nghin hai tram vi ma tho ky neu hom nay nhung nguoi nao khong o day ong nen vi ho ma noi bay gio nam tram vi la han o truoc duc phat duoc tho ky roi vui mung hon ho ben tu cho ngoi dung day den truoc duc phat danh le duoi chan duc phat hoi loi tu trach rang uc ton chung thuong nghi nhu vay tu cho rang da duoc diet rot rao nay moi biet la nguoi chang tri hue tai sao vi chung dang duoc tri hue cua duc nhu lai ma tu cho rang tri nho la du uc ton vi nhu nguoi den nha ban say ruou ma nam luc ban ban viec quan phai di ben lay hat chau vo gia buoc vao trong ao cua ga say roi bo di ga tinh day cung chang biet di lang thang den nuoc khac vi mac nen gang suc tim cau rat la khon kho duoc chut ben cho la du nam tram vi ton gia o truoc phat duoc tho ky rat vui mung tu cho ngoi dung day den truoc uc phat danh le duoi chan phat sam hoi tu trach ai biet hoi loi tu trach la hanh vi cua bac thanh hien nguoi chang biet hoi loi la hanh vi ngu si cac vi la han tu trach duoc cho la du chua duoc cuu kinh niet ban ma tu cho da duoc tren thi chang biet phat dao thanh duoi thi chang biet chung sinh chi biet tu tai lac gi cung chang lo bay gio moi biet xua kia deu la sai lam deu la lam cua ke chang tri hue nay moi biet chung tu hanh dang chung duoc het thay cong duc tri hue cua nhu lai neu ai tu cho tu qua tieu thua la cuu kinh niet ban thi vi nhu nguoi den nha ban say ruou ma nam nguoi vi cho chinh minh nha ban vi cho uc phat say ruou ma nam say bieu thi cho ruou nam duc hoac cho nen hon ngu si duoc cho la du luc phat xong chung sinh o gioi nay thi den nuoc khac ban viec quan phai di thay ga nay duyen da het nen den phuong khac giao hoa chung sinh dung tuong dieu ly giao hoa chung sinh dung dai thua giao hoa song nguoi chang tri hue chi tram o trong mong say ngu si nam chang day chang nghe phap dai thua khi tinh day thi biet muon cau phap ben den nuoc khac hanh phap tieu thua vi mac nen cau hoc tieu thua nhu lanh di tim ao nhu doi di tim com rat la khon kho vo cung di khap noi tim cau khong tu o trong tieu thua duoc canh gioi thi tu cho la du cang chang tinh tan thoi gian sau nguoi ban gap lai ga kia ben noi rang la thay anh nay sao lai vi mac ma den noi nay truoc kia ta muon khien cho anh duoc lac tha ho tho huong nam duc vao ngay thang nam ta lay hat chau vo gia buoc vao trong ao cua anh ma den bay gio anh van khong biet phai cuc kho lo buon tim cau tu song rat la ngu si vay nay ong dung hat chau bau doi lay nhung dung thi se duoc nhu y chang thieu thon phat cung nhu khi lam bo tat thi giao hoa chung khien cho phat tam nhat thiet tri ma chung bo quen khong hay khong biet tuc duoc qua la han ma tu cho la da diet kho nhoc sinh song duoc cho la du nguyen nhat thiet tri van chang mat hom nay duc ton giac ngo chung ben bao rang nay cac ty kheo cho cac ong duoc chang phai rot rao diet tu lau ta da khien cho cac ong trong lanh cua phat dung phuong tien nen thi hien tuong niet ban ma cac ong cho rang duoc diet thoi gian sau ban lai gap ga kia du cho nay tren nui linh thuu thay va tu gap lai phat ngac nhien bao la thay ong nay tai sao vi cau mac ma phai chiu khon kho tai sao lai ban cung nhu vi cac ong duoc cho la du chang biet tren cau qua vi phat duoi tat ca chung sinh chi biet lam tu lieu han thoi xua kia ta muon khien cho cac ong duoc lac tha ho huong tho nam duc tuc sac thanh huong vi xuc deu vien man tuc cung la vien man nam luc cho nen dung phap dai thua giao hoa chung sinh chi vi cac ong khong biet trong ao buoc hat chau bau chi biet cau tieu thua ma phai bi kho cuc lo buon giong nhu mot nguoi vi sinh song ma phai bon ba kho cau su song ben cho la du la qua ngu si nay ta tu phap dai thua vi cac ong trong ao chau bau chua tung mat di nghia la phat tanh van ton tai neu tu phap dai thua thi se dac qua vi luon duoc nhu y chang ban cung nua uc phat cung nhu ban cua chung thuo xua lam bo tat dieu quang giao hoa chung khien cho chung phat tam nhat thiet tri hue song chung tu lau khong gan gui bo tat chang biet chang hay quen mat phap dai thua chi biet dung cong phu tren nam duc quay lung voi giac ngo ma hop voi sau tran tu cho rang da duoc vo thuong dao qua vi tieu thua la han nhu doi song cua ga cung tu duoc mot chut thi man nguyen thuo xua da tung phat nguyen lon nhat thiet tri nguyen van chang mat hom nay gap dang dai giac ton giac ngo cho chung neu ai trong thuo xua da tung phat dai nguyen thi doi nay nhan duyen duoc gap cung se phat dai nguyen trong xuong hat giong dai thua nhu cac vi la han hien tai tuy thuo xua da tung phat dai nguyen song vi thoi gian qua lau tam sinh hoac chang biet tien lui tu khon ben trong lo rau khong ngui gap luong su ai giac nhu lai khien cho ho bo muoi ve voi giac ngo tu biet chau bau cua chinh minh nay cac ty kheo hien tai cac ong chung duoc qua vo hoc chi la tieu thua chang phai diet ta tu nhieu kiep den nay khien cho cac ong gieo trong lanh cua phat dung phuong tien quyen xao thi hien tuong huu du niet ban song cac ong lam lan cho rang la rot rao diet uc ton nay chung moi biet la bo tat duoc tho ky vo thuong chanh dang chanh giac nho nhan duyen nen chung rat vui mung duoc chua tung bay gio ngai nha kieu tran nhu muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang chung nghe vo thuong tieng tho ky vui mung chua tung le vo luong tri phat nay o truoc ton tu sam hoi loi lam noi vo luong phat bao uoc chut phan niet ban nhu ke ngu vo tri ben tu cho la du uc ton chung hom nay moi biet von la bo tat duoc tho ky vo thuong chanh dang chanh giac nho nhan duyen duoc phat tho ky nen chung vui mung duoc chua tung luc ngai kieu tran nhu noi voi phat chung nghe vo thuong bo tam niem tieng phat tho ky vui mung tin nhan duoc chua tung nay o truoc phat sinh tam sam hoi tu hoi loi chap tieu thua muoi dai thua uoc phan huu du niet ban ma tu cho la du giong nhu nguoi ngu chang tri hue khong khac vi nhu ga ban cung den nha ban nha rat giau bay du tiec ngon lay chau bau vo gia buoc chac vao trong ao yen lang ma bo di ga nam chang hay biet sau ga thuc day lang thang den nuoc khac cau mac tu song sinh song rat khon kho uoc cho la du cang khong muon tot chang biet o trong ao chau bau vo gia vi nhu ga ban cung di den nha ban ga ban cung vi nhu chung sinh ban giau vi nhu uc phat chung sinh quy y phat giong nhu ga ban cung den nha ban rat giau nha bay tiec rat ngon vi nhu mon thien duyet va mon phap hi sau nguoi ban vi viec di ra ngoai nen lay phap dai thua vo gia cho ga ban cung roi bo di giao hoa chung sinh khac song ga ban cung chang biet tu cau tien toi chang biet dai thua la bau vo gia ma nam chang hay biet gi sau khi tinh day vi tri giac ben phat tam tu hanh nen goi la day song quen mat dai thua ma tu tieu thua nhu lang thang den nuoc khac tieu thua qua la han chang phai niet ban rot rao nhu ga ban cung kia xin tu song doi song rat la vat va chang cau phat dao duoc cho la du chang biet trong tu tanh von da hat giong dai thua ban cho hat chau sau gap lai ga ngheo kho thiet trach ga roi chi cho cho buoc chau ga ngheo thay chau roi trong tam rat vui mung giau cac cua cai tha ho huong nam duc chung cung nhu ton tu thuo xua thuong giao hoa chung khien trong nguyen vo thuong vi chung vo tri chang biet cung chang hay uoc phan niet ban cho du chang cau nua nay phat giac ngo noi chang diet uoc phat tri vo thuong o moi la diet nay nghe tu phat tho ky viec trang nghiem va lan luoc tho ky khap tam vui mung phat vi chung sinh noi phap mon dai thua tham sau vo thuong song chung sinh vi don ma chang hieu vi nhu nguoi vi khien cho ho khai mo dai tri hue ma noi phap mon thanh phat song nguoi chua hoan toan tin cung chang thau ro nghia sau xa thoi gian lau tu tu quay lung voi dao ma bo di bo dai thua ma cau phap tieu thua hoac la di hoac la di thai lan mien dien tich lan tim den tim lui lai cang khon cung o la bo goc tim ngon bo gan cau xa thay lai gap thay tot trach cu ga ban cung nay trach la bieu hien long tu bi cua phat bo tat muc dich khien cho ho phat tam hoi tieu huong dai vao mot phat thua sau khi uc phat ngo dao von truoc het muon noi kinh phap hoa dai thua chi vi chung sinh ngu si don chang tiep tho cho nen truoc het noi tam tang kinh phuong ang tiep theo noi bat nha dan dan vao vien don giao che tieu thua khen dai thua khai quyen hien vi thi quyen tuc la kho thiet trach ga chi cho noi buoc chau chi cho von da du phat tanh khien cho ho biet tu phap mon dai thua nhu hang thanh van thay duoc phat tanh nhu ngheo duoc chau bau vui mung tin nhan neu ai thau ro va thuc hanh tu phap dai thua tuc la nguoi giau phat phap o trong tam giau cac cua cai tha ho huong nam duc sac thanh huong vi xuc dau chang phai la tam muoi tuy duyen ung dung rong lon tu tai duoc thong dieu dung khong nghi ban nhu nguoi muon sac thi sac muon thanh thi thanh cho den huong vi xuc cung lai nhu chang phai la dieu chang tai sac danh thuc thuy thay deu day du vien man giong nhu ma ha ca diep nhap dinh o trong nui ke tuc chang phai la ngu lau dai chang ngu mot ngan nam cung chang ke la lau dai van nam cung chi troi qua nhay mat thuc trong phap gioi thuc vat la ngon hon het danh duoc danh ma nguoi khong duoc muon tai thi chi tuy y dui tay mot cai thi duoc chung cung nhu ga ban cung khong khac quay lung voi su giac ngo ma hop voi tran lao uc ton thay vay thuong xot luon giao hoa khien cho chung gieo trong nguyen vo thuong bo rong lon song chung chang tri hue chang biet thuo xua da tung phat nguyen cung chang biet von phat tanh duoc chut su vui khong sinh khong diet ma tu cho la du chang cau phap mon dai thua bay gio nghe uc phat noi moi giac ngo day chang phai la cuu kinh chi la hoa thanh o giua duong chang phai diet chi khi nao dac duoc tri hue cua phat moi la rot rao diet phat tho ky cho chung se thanh phat roi moi biet dai thua la vo thuong chanh bien tri giac coi nuoc trang nghiem thu thang va lan luoc tho ky khien cho khap tam cua chung vui mung vo ke nguoi cau phat phap phai day du tam nhan nhuc chang gian nan khon kho moi hy vong thanh tuu nguoi noi tha ho huong tho nam duc la qua vi dieu vay chung ta vi muon duoc canh gioi nay ma phat tam ban sai lam roi neu ai vi nam duc ma phat tam thi khong lau ve sau se doa vao dia nguc o la dung tam sai lam ai cau nam duc thi tam nguoi bat chanh tat roi vao duong ma lam quyen thuoc cua ma vuong phap dai thua moi la xa bo duc doan duc vo duc ma phat bo tam o tren noi ve tha ho huong nam duc chi bat qua la vi du hinh dung bieu hien suc thong tu tai cua dai quyen bo tat pham la bo tat doa tanh dai thua khong nao su lac khong chap canh gioi nay thi goi la canh gioi lanh neu chap canh gioi nay thi tuc la canh gioi ma bo tat chang tru tam vao bat cu cho nao neu ai muon thanh tuu phat dao thi truoc phai dut tru long dam duc duc la goc cua kho bang khong thi tuong chung sinh dien dao kinh dieu phap lien hoa quyen bon pham tho ky cho bac huu hoc va vo hoc thu chin bay gio ngai nan la hau la nghi nhu vay chung ta ai nay deu tu nghi rang neu duoc duc phat tho ky cho thi chang sung suong lam sao luc ngai nan va la hau la hai vi ton gia sinh ra tam niem cac ngai o trong dai chung noi chung luon luon nghi rang neu nhu chung cung duoc uc phat thich ca mau ni ton tho ky cho thi chang phai sung suong lam sao tuy hai vi ton gia da chung duoc qua vi la han song cac ngai o trong dinh van sinh ra mot y niem cua pham phu pham phu thi sinh ra nhieu vong niem deu chang chan y niem cua cac ngai la niem chan ben tu cho ngoi dung day di den truoc duc phat dau mat le duoi chan duc phat deu bach phat rang uc ton chung o noi day cung dang phan chi duc nhu lai la cho nuong tua cua chung va chung la cho thay biet cua hang troi nguoi tu la nan thuong lam thi gia ho tri tang phap la hau la la cua duc phat neu duoc thay duc phat tho ky qua vi vo thuong chanh dang chanh giac thi nguyen cau cua chung da day du nguyen vong cua dai chung cung vien man hai vi ton gia tu cho ngoi dung day di den truoc duc phat nam sat dat cung kinh le phat sau cung nhau dong thanh noi uc ton chung cung dang phan duoc tho ky chi uc nhu lai la noi chung tro ve nuong tua tat ca troi nguoi tu la cua gian deu biet chung la thien tri thuc cua ho nan la tu thuong gan gui hau ha duc phat cung la nguoi chuyen mon ho tri tat ca tang phap cua phat la hau la la cua phat neu nhu phat tu bi vi chung tho ky qua vi vo thuong chanh ang chanh giac thi nguyen luc cua chung da vien man va hai ngan vi vo hoc trong phap hoi cung day du nguyen vong cua ho bay gio hai ngan vi tu thanh van huu hoc va vo hoc deu tu cho ngoi dung day ho ao ben vai phai den truoc duc phat mot long chap tay chiem nguong duc ton cung nhu cho nguyen cau cua nan va la hau la roi dung qua mot ben sau khi hai vi ton gia noi xong thi hai nghin tu thanh van huu hoc va vo hoc cung tu cho ngoi dung day ho ao ben vai phai den truoc duc phat mot long chap tay chiem nguong duc ton trong tam cua cac vi cung nguyen cau va khat vong nhu hai vi ton gia nan va la hau la tuy cac vi dung qua mot ben song chang noi gi bay gio duc phat bao nan rang ong o doi vi lai se thanh phat hieu la son hai tue tu tai thong vuong nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton luc phat bao ngai nan ong o doi vi lai se thanh phat hieu la son hai tue tu tai thong vuong nhu lai vi tri tue cua ngai nan rong lon cao nhu nui rong nhu bien chan chanh dac duoc tu tai cho nen thanh phat duoc hieu la son hai tue tu tai thong vuong nhu lai luc ngai cung day du muoi hieu luoc giai nhu sau xung dang tho troi nguoi cung duong thau ro chan ly van phap tam tam sinh van phap tri hue tu hanh deu day du vien man giai thoat tat ca kho nao cua gian duoc sinh noi lac en duoc qua vi cao thuong nhat mot vi dai truong phu dieu ngu duoc tat ca chung sinh ao su cua troi nguoi vien man tu giac giac tha mot vi ton gia xuat gian se cung duong sau muoi hai uc cac duc phat ho tri tang phap sau se duoc qua vi vo thuong chanh dang chanh giac giao hoa hai muoi ngan van uc cac vi bo tat nhieu nhu cat song hang khien cho thanh tuu vo thuong chanh dang chanh giac nuoc la thuong lap thang phan coi thanh tinh dat bang luu ly kiep la dieu bien man uc phat song lau vo luong nghin van uc tang ky kiep neu nguoi o trong nghin van uc tang ky kiep tinh toan cung chang biet duoc chanh phap luu lai o doi gap boi tho mang tuong phap luu lai o doi lai gap boi chanh phap nan uc phat son hai tue tu tai thong vuong duoc vo luong nghin van uc cac duc phat nhu lai nhieu nhu cat song hang trong muoi phuong deu khen ngoi tan cong duc bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang ngai nan se cung duong sau muoi hai uc chu phat dung du thu thien xao phuong tien ho tri tat ca tang phap cua sau muoi hai uc chu phat cuoi cung ngai se thanh vo thuong chanh ang chanh giac sau khi ngai thanh phat giao hoa nghin van uc chung bo tat nhieu nhu cat song hang tat ca chung bo tat deu phat tam dai tu bi hanh bo tat dao deu phat tam vo thuong chanh dang chanh giac coi nuoc cua uc phat la thuong lap thang phan vi ngai nan da van nhat moi lan bien luan chac chan deu thang cho nen nuoc cua ngai duoc la thuong lap thang phan dai o trong coi nuoc rat thanh tinh mat dat bang chat luu ly kiep la dieu bien man vi thanh cua ngai nan thuyet phap rat hay day khap hu khong ai nghe cung deu sinh tam vui mung chang cam thay met moi ma kiep la dieu bien man tuoi tho cua uc phat lau dai vo luong ngan van uc tang ky kiep neu ai o trong nghin van uc vo luong kiep tang ky tinh dem thoi gian tho mang cua duc phat cung khong biet duoc luong chanh phap luu lai o doi tang gap boi voi tuoi tho cua duc phat tuong phap luu lai o doi hon gap boi voi chanh phap nan uc phat son hai tue tu tai thong vuong tuc la danh hieu phat cua ong se thanh o vi lai ong se duoc vo luong nghin van uc cac duc phat nhu lai nhieu nhu cat song hang trong muoi phuong deu tan khen ngoi cong duc vien man cua ong luc bay gio uc ton muon thuat lai nhung gi vua noi truong hang o tren ben noi ra bai ke rang nay ta trong tang noi nan nguoi tri phap se cung duong chu phat sau se thanh chanh giac hieu la phat son hai tue tu tai thong vuong coi nuoc thanh tinh thuong lap thang phan giao hoa cac bo tat nhieu nhu cat song hang phat oai duc lon danh don khap muoi phuong song lau vo kiep thuong xot chung sinh chanh phap boi tuoi tho tuong phap boi chanh phap vo cac chung sinh nhieu nhu cat song hang o trong phat phap trong nhan duyen phat dao hom nay duc phat doi truoc hang ty kheo noi nhan duyen tho ky cua ngai nan ngai nan nhieu doi ho tri tat ca tang phap cua chu phat ngai thuong suot doi cung kinh cung duong tat ca chu phat ve sau trong tuong lai cung se thanh phat hieu la son hai tue tu tai thong vuong phat coi nuoc cua ngai rat thanh tinh la thuong lap thang phan giao hoa cac chung bo tat nhieu nhu cat song hang uc phat oai duc thong lon va duc hanh cho nen danh don cua ngai day khap muoi phuong gioi tuoi tho cua ngai nhieu vo luong vi thuong xot giao hoa thoat tat ca chung sinh chanh phap luu lai o doi tang gap boi voi tuoi tho cua duc phat tuong phap luu lai o doi lai tang gap boi voi chanh phap vo luong vo chung sinh nhieu nhu cat song hang deu o trong phat phap cua ngai trong xuong nhan duyen phat dao bay gio tam nghin nguoi moi phat tam bo tat o trong chung hoi deu nghi nhu vay chung ta chua nghe cac vi dai bo tat duoc tho ky nhu nhan duyen gi ma cac hang thanh van duoc tho ky nhu luc o trong phap hoi tam nghin vi bo tat moi duoc du hi tam muoi cua bo tat deu sinh tam hoai nghi ma nghi nhu vay sao chung ta chua tung nghe phat tho ky cho cac vi dai bo tat day la nhan duyen gi ma nhung bac thanh van duoc phat tho ky truoc bay gio duc ton biet tam niem cua cac vi bo tat ben noi rang cac thien nam tu ta va nan o cho duc phat khong vuong cung nhau phat tam vo thuong chanh dang chanh giac nan thuong thich da van ta thuong sieng nang tinh tan cho nen ta da som thanh vo thuong chanh dang chanh giac nan ho tri phap cua ta cung se ho tri tang phap cua cac duc phat o doi vi lai giao hoa thanh tuu cac chung bo tat bon nguyen xua nhu nen hom nay duoc tho ky luc uc phat biet het thay nhung vi bo tat nay sinh tam hoai nghi ben noi voi cac vi rang tat ca cac thien nam tu ta va tat ca hang thanh van o trong phap hoi da tung o trong qua khu vo luong kiep noi duc phat khong vuong cung phat tam vo thuong chanh dang chanh giac nan phat nguyen thuong ua thich tham nhap kinh tang da van phat phap ta thi phat nguyen luon luon dung manh tinh tan tu dao cho nen ta thanh vo thuong chanh ang chanh giac truoc nan nan thi ho tri tang phap cua ta cung phat nguyen ho tri tat ca tang phap cua vo luong chu phat trong tuong lai giao hoa thanh tuu chung bo tat cho nen bay gio nan duoc phat tho ky cho nan o truoc duc phat duoc nghe duc phat tho ky va coi nuoc trang nghiem nguyen cau da day du trong tam rat vui mung duoc chua tung lap tuc nghi nho lai tang phap cua vo luong nghin van uc cac duc phat trong qua khu thong dat vo ngai nhu hom nay da nghe cung nho biet nguyen xua bay gio ngai nan noi bai ke rang luc ngai nan o truoc duc phat dich nghe duoc phat tho ky cho ngai va biet duoc coi nuoc trang nghiem vi lai cua ngai tam nguyen cua ngai da day du vien man cho nen tam sinh vui mung hon ho duoc chua tung luc ngai lap tuc nho lai tat ca tang phap cua vo luong ngan van uc cac duc phat trong qua khu va deu thong dat vo ngai tat ca phap va phap cua phat thich ca mau ni deu giong nhau ngai cung nho lai nguyen xua cua ngai da phat ra ngai nan dung ke noi rang ton rat hi huu khien nho qua khu vo luong cac phat phap nhu phap nay da nghe nay chang nghi tru noi phat dao phuong tien lam thi gia ho tri cac phat phap phat la bac hi huu nhat trong gian khien cho nho lai tat ca tang phap cua vo luong cac uc phat trong qua khu tat ca phap giong nhu phap ma doi nay da nghe cho nen bay gio chang sinh tam hoai nghi nua nguyen tru noi phat dao dung du thu thien xao phap mon lam thi gia cho uc phat thuong ung ho tho tri tat ca tang phap cua cac uc phat bay gio duc phat bao la hau la ong o doi vi lai se thanh phat hieu la ao bao hoa nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhon su phat ton sau khi ngai nan noi bai ke xong thi duc phat bao ton gia la hau la rang ong o doi vi lai cung se thanh phat hieu la ao bao hoa nhu lai tho troi nguoi cung duong biet ro khap het thay du tri hue duc hanh giai thoat kho nao gian lam dai si vo thuong dieu ngu giao hoa tat ca chung sinh lam dao su cua tat ca troi nguoi mot vi ton gia xuat gian vien man tu giac giac tha se cung duong cac duc phat nhu lai nhieu nhu hat bui cua muoi gioi thuong lam truong tu cua cac duc phat giong nhu hom nay vay coi nuoc cua duc phat ao bao hoa rat trang nghiem kiep tuoi tho giao hoa tu chanh phap tuong phap cung giong nhu son hai tue tu tai thong vuong nhu lai khong khac cung lam truong tu cho duc phat sau se thanh vo thuong chanh dang chanh giac bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang truoc khi ngai la hau la chua thanh phat se cung duong cac duc phat nhu lai nhieu nhu hat bui cua muoi gioi vi ngai trong doi qua khu da phat nguyen lam truong tu cho moi vi phat ra doi cung giong nhu hom nay ngai la hau la lam truong tu cua duc phat coi nuoc cua phat ao bao hoa rat trang nghiem kiep tho mang cua ngai giao hoa tu chanh phap tuong phap luu lai o doi deu gong nhu phat son hai tue tu tai thong vuong ngai la hau la cung se lam truong tu cho uc phat sau khi ngai lam truong tu cho cac duc phat roi se thanh vo thuong chanh ang chanh giac luc ay duc ton muon thuat lai nghia kinh truong hang o tren ben noi ke rang khi ta lam thai tu la hau lam truong tu nay ta thanh phat dao tho phap lam phap tu o trong doi vi lai thay vo luong duc phat lam truong tu chu phat mot long cau phat dao mat hanh cua la hau chi ta moi biet duoc nay lam truong tu ta thi hien cac chung sinh vo luong uc nghin van cong duc khong luong tru noi phat phap vi cau dao vo thuong khi duc phat lam thai tu thi la hau la lam cua uc phat hien tai phat da thanh phat ngai la hau la tiep tho phap cua phat ma lam tu cua phat o trong doi vi lai ngai se gap vo luong uc cac duc phat khi moi vi phat ra doi thi ngai deu lam truong tu cho cac duc phat mot long cau phat dao ton gia la hau la hanh mat hanh bac nhat ton gia luc nao noi nao cung deu nhap dinh chi phat moi biet mat hanh cua ngai tu ngai hien lam truong tu cho duc phat la thi hien cho chung sinh thay vi cau vo thuong phat dao nguyen cong duc cua ngai vo uc nghin van khong luong duoc ngai nguyen tru trong phat phap vi cau vo thuong chanh dang chanh giac bay gio duc ton thay bac huu hoc va vo hoc hai nghin nguoi tam y nhu hoa thanh tinh vang lang mot long nhin duc phat uc phat bao ngai nan ong thay bac huu hoc va vo hoc hai nghin nguoi day chang da da thay luc phat dung dieu quan sat tri quan sat hai nghin vi thanh van huu hoc va vo hoc o trong phap hoi biet duoc tam y cua ho deu rat nhu hoa cac vi chang vong tuong duc niem duoc thanh tinh tu tai cac ngai deu dong mot long cung kinh nhin phat phat ben noi voi ngai nan ong thay tam y cua hai nghin vi thanh van huu hoc vo hoc nay chang ngai nan dap da da nhin thay tam y cua ho nan nhung nguoi se cung duong cac duc phat nhu lai nhieu nhu hat bui cua nam muoi gioi cung kinh ton trong ho tri tang phap sau dong thoi se duoc thanh phat trong coi nuoc muoi phuong deu dong mot danh hieu la bao tuong nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhon su phat ton hai nghin vi thanh van huu hoc vo hoc nay deu se cung duong cac duc phat nhu lai nhieu nhu hat bui cua nam muoi gioi cac ngai deu tam cung kinh ton trong ung ho giu gin tang phap bao cua chu phat sau cac vi dong thoi deu se thanh phat dao o trong coi nuoc muoi phuong vi cac ngai chi dong dao hop cung nhau thanh phat dao deu dong mot danh hieu phat la bao tuong nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton muoi hieu o tren la khac cua phat tuoi tho mot kiep coi nuoc trang nghiem hang thanh van bo tat chanh phap tuong phap thay deu dong nhau bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang tuoi tho thanh phat cua cac ngai dai mot kiep coi nuoc trang nghiem nhu nhau giao hoa hang thanh van bo tat cung dong nhieu chanh phap va tuong phap luu lai o doi thoi gian deu dong nhau luc phat muon thuat lai phap vua noi o tren ben dung ke noi hai nghin thanh van nay nay o truoc mat ta thay deu duoc tho ky vi lai se thanh phat cung duong cac duc phat nhu da noi o tren ho tri cac tang phap sau se thanh chanh giac trong coi nuoc muoi phuong eu dong mot danh hieu eu cung ngoi dao trang chung dac qua vo thuong ong hieu la bao tuong coi nuoc va tu chanh phap voi tuong phap eu dong chang khac biet eu dung cac thong o chung sinh muoi phuong danh don khap het thay dan dan vao niet ban hai nghin vi thanh van dong tu pham hanh dong trong lanh dong phat tam bo dong ket qua bo hien tai cac vi dung o truoc duc phat vi cong duc tu hanh cua cac vi da thanh tuu cho nen duoc phat tho ky cac vi o doi vi lai se thanh phat cac vi se cung duong chu phat nhieu nhu hat bui moi vi phat ra doi cac vi deu cung nhau den ho tri tang phap cuoi cung cung nhau thanh phat dao cac vi moi vi deu thanh phat trong coi nuoc muoi phuong vi cac vi da phat nguyen dong tu dong chung cho nen sau khi thanh phat danh hieu cung deu giong nhau cac vi cung cung mot luc ngoi dao trang chuyen dieu phap luan thanh tuu tri hue vo thuong cua nhu lai cac vi deu dong danh hieu la bao tuong nhu lai coi nuoc va tu luong nhieu nhu nhau chanh phap va tuong phap luu lai o doi cung lau dai nhu nhau chang gi khac nhau cac vi deu cung nhau dung thong tat ca chung sinh trong muoi phuong danh don cua cac vi khap coi nuoc muoi phuong dan dan vao canh gioi niet ban thuong lac nga tinh bay gio bac huu hoc va vo hoc hai nghin nguoi nghe duc phat tho ky deu vui mung hon ho ben noi bai ke rang ton den hue sang chung nghe tho ky tam vui mung tran day nhu duoc ruoi cam lo luc hai nghin vi thanh van huu hoc va vo hoc nghe tieng phat tho ky roi trong tam rat vui mung hon ho ma noi ra bai ke tri hue quang minh cua phat nhu den sang chieu khap hai nghin vi thanh van huu hoc vo hoc deu da nghe phat tho ky roi tam deu tran day vui mung giong nhu duoc nuoc phap cam lo ruoi len dau kinh dieu phap lien hoa quyen bon pham phap su thu muoi bay gio duc ton vi bo tat duoc vuong ma bao tam van ai si rang duoc vuong ong thay trong dai chung vo luong chu thien long vuong da xoa ba tu la ca lau la khan na la ma hau la gia nguoi va chang phai nguoi va hang ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu ke cau thanh van ke cau bich chi phat ke cau phat dao cac loai nhu deu o truoc phat nghe mot cau mot bai ke kinh phap hoa cho den mot niem tuy hi ta deu tho ky cho ho se duoc qua vi vo thuong chanh dang chanh giac pham nay goi la pham phap su phap su phan lam nam loai 1 tho tri phap su tuc la tho noi tam tri noi vinh vien chang quen mat nghia kinh trong tam hieu ro dao ly phat phap thi chieu theo phat ly hanh tu tat ca cac phap 2 phap su doc tung kinh van 3 phap su tung thuoc long kinh van 4 phap su bien chep kinh van 5 phap su vi nguoi khac giang giai kinh van hay tho tri doc tung bien chep tong rat ich loi doi voi chinh minh neu hay vi nguoi khac giang giai kinh van thi la loi minh loi nguoi phap su dien noi nghia ly cung noi la lay phap lam thay phap su thuyet phap tuc la lay phat phap bo thi cho ke khac pham nay phat tho ky cho tat ca cac phap su nhu nam loai phap su da noi o tren cho nen goi la pham phap su luc phat noi voi bo tat duoc vuong va tam van vi ai si duoc vuong ong thay chang ai chung o trong phap hoi nay vo luong chu thien long vuong da xoa ba tu la ca lau la khan na la ma hau la gia nguoi va chang phai nguoi hang ty kheo ty kheo ni cu si nam su si nu chung thanh van tu phap tieu thua chung bich chi phat tu trung thua bac tu dai thua phat dao nhieu giong loai khac nhau nay deu o truoc uc phat nghe phat noi moi mot cau phap moi mot bai ke cua kinh dieu phap lien hoa cho den trong mot niem cua cac vi ma sinh mot niem tuy hi khen ngoi bo kinh nay thi ta deu tho ky cho ho khien cho ho cung duoc qua vi vo thuong chanh dang chanh giac uc phat bao duoc vuong lai nua sau khi nhu lai diet neu nguoi nao du chi nghe duoc mot cau mot bai ke cua kinh phap hoa ma sinh mot niem tuy hi thi ta cung tho ky vo thuong chanh dang chanh giac cho nguoi neu lai nguoi tho tri doc tung giai thich dien noi bien chep kinh dieu phap lien hoa du chi mot bai ke ma o noi kinh nay cung kinh xem nhu phat cung duong cac thu huong hoa anh lac huong bot huong xoa huong dot long lua trang phan y phuc nhac cho den chap tay cung kinh duoc vuong nen biet nhung nguoi tuc da tung cung duong muoi van uc cac duc phat o cho cac duc phat thanh tuu nguyen lon vi thuong xot chung sinh nen sinh vao gian nay phat lai noi voi bo tat duoc vuong sau khi ta diet neu nhu nguoi nghe duoc bo kinh phap hoa nay cho den nghe duoc mot cau hoac mot bai ke cua bo kinh nay ma o trong mot niem sinh tam vui mung khen ngoi ta deu tho ky thanh phat cho nguoi gia su lai nguoi tho tri doc tung bien chep giai thich noi bo kinh nay hoac chi vi nguoi giai thich noi mot bai ke cua kinh van ma nguoi lai cung kinh le bai xem kinh phap hoa giong nhu phat khong khac nguoi cung duong du thu nao dung hoa huong anh lac huong bot huong xoa huong dot long lua trang phan y phuc nhac cung duong cho den chi chap tay lai le bai duoc vuong ong nen biet ho da tung cung duong muoi van uc cac uc phat nhung nguoi o tai coi nuoc chu phat thanh tuu nguyen cua ho da phat chi vi ho tu bi thuong xot tat ca chung sinh cho nen sinh vao gioi nay muc dich chi muon tat ca chung sinh dong den bo kia cho nen noi ho deu la hoa cua dai bo tat den giao hoa chung sinh duoc vuong neu nguoi hoi nhung chung sinh nao o doi vi lai se duoc thanh phat thi nen chi nhung nguoi o doi vi lai tat se duoc thanh phat tai sao vi neu nguoi thien nam nguoi thien nu tho tri doc tung giai thich noi kinh phap hoa du chi mot cau hoac dung cac thu huong hoa anh lac huong bot huong xoa huong dot long lua trang phan y phuc nhac cung duong kinh quyen chap tay cung kinh thi nguoi la cho dang chiem nguong ton tho cua tat ca gian nen dem cung duong nhu lai ma cung duong cho nguoi duoc vuong neu nguoi hoi ong nhung chung sinh nao o doi vi lai se duoc thanh phat thi ong nen chi nhung nguoi chi nhung nguoi tho tri doc tung bien chep dien noi bo kinh phap hoa nay o doi vi lai chac chan se duoc thanh phat vi sao gia su nguoi thien nam nguoi thien nu hay tho tri doc tung giai noi bien chep bo kinh phap hoa nay cho den mot cau hoac dung hoa huong anh lac huong bot huong xoa huong dot long lua trang phan y phuc nhac cung duong bo kinh nay tai sao chung ta cung duong kinh quyen vi kinh quyen la phap cua chu phat tham chi neu ai chap tay cung kinh bo kinh nay thi nguoi la cho dang chiem nguong va ton tho cua tat ca nguoi gian chung ta cung nen cung duong vi phap su nay nhu cung duong phat khong khac nen biet nguoi la dai bo tat thanh tuu vo thuong chanh dang chanh giac thuong xot chung sinh ma nguyen sinh vao gian nay rong noi phan biet kinh dieu phap lien hoa ha huong la nguoi hay tho tri va dung cac thu cung duong duoc vuong nen biet nguoi tu xa bo nghiep bao thanh tinh sau khi ta diet vi thuong xot chung sinh ma sinh vao doi ac rong noi kinh nay ong nen biet sau khi phat diet neu nguoi hay giai thich noi bo kinh phap hoa nay ho deu la hoa cua dai bo tat ho som da thanh tuu vo thuong chanh dang chanh giac chi bat qua vi thuong xot chung ta chung sinh o trong doi ac nam truoc nay ma phat dai nguyen tai sinh vao gian nay rong dien noi va phan biet giai thich bo kinh phap hoa ha huong la nhung nguoi het long tho tri va dung du thu cung duong bo kinh nay duoc vuong ong nen biet nhung nguoi deu da thanh tuu vo thuong chanh dang chanh giac phat nguyen tro lai tat ca chung sinh ma xa bo di nghiep bao thanh tinh cua ho sau khi ta diet vi thuong xot tat ca chung sinh ma sinh vao doi ac nam truoc nay vi tat ca chung sinh rong dien noi bo kinh phap hoa nay sau khi ta diet neu nguoi thien nam nguoi thien nu hay rieng vi mot nguoi noi kinh phap hoa cho du mot cau nen biet nguoi la su gia cua nhu lai duoc nhu lai sai khien lam viec cua nhu lai ha huong o trong dai chung rong vi nguoi noi gia su nguoi thien nam thien nu sau khi phat diet hay rieng vi mot nguoi dien noi bo kinh phap hoa nay cho du chi mot cau hoac chut phan phai biet rang nguoi la su gia cua nhu lai nhu duoc phat phai den vi nguoi gian giang giai kinh phap hoa ha huong nguoi o trong dai chung vi nguoi khac rong noi bo kinh nay duoc vuong neu ke ac dung tam bat thien o trong mot kiep hien o truoc phat thuong huy bang mang chuoi phat toi cua nguoi nhe neu nguoi dung loi ac huy bang mang chuoi nguoi tai gia hoac xuat gia doc tung kinh phap hoa thi toi nang hon duoc vuong neu nhu ke tanh ac dung tam bat thien o trong mot kiep hien o truoc phat luon luon huy bang mang chuoi phat thi toi bao cua nguoi nhe song neu nhu nguoi dung mot loi ac huy bang mang chuoi nguoi tai gia hoac nguoi xuat gia doc tung kinh phap hoa thi nguoi toi bao nang hon voi nguoi huy bang phat tai sao vi phat tu bi binh dang neu ai huy bang hoac khen ngoi phat nhu nao thi phat cung deu nhu nhu chang lay dong song neu mot nguoi tung kinh phap hoa chua chung dac vo sinh phap nhan ma nguoi huy bang khien cho ho sinh tam san han hoac tam thoi lui lam cho ho chang thanh tuu dao nghiep thi toi cua nguoi huy bang nang hon rat nhieu voi huy bang phat hon nua kinh phat la phap cua phat neu ai huy bang kinh phat tuc cung la huy bang phap phat trong kinh kim cang noi pham cho nao kinh dien la cho phat duoc vuong neu nguoi hay tri tung kinh phap hoa thi nen biet nguoi dung su trang nghiem cua phat ma tu trang nghiem cho minh tuc duoc mang vac tren vai cua nhu lai nguoi den dau deu nen huong ve nguoi lam le mot long chap tay cung kinh cung duong ton trong khen ngoi dung huong hoa anh lac huong bot huong xoa huong dot long lua trang phan y phuc tiec tau cac nhac dem toi thuong trong gian cung duong nguoi nen dung hoa bau coi troi rai len nguoi vi nguoi la bau tu tren troi nen cung duong nhu duoc vuong neu nguoi doc tung kinh phap hoa thi ong nen biet nguoi duoc su trang nghiem giong nhu tuong phat nguoi nhu duoc mang vac tren vai cua phat bat cu nguoi den dau thi moi nguoi deu nen huong ve nguoi cung kinh danh le mot long chap tay thua hoi cung kinh ma cung duong ton trong khen ngoi nguoi dung huong hoa anh lac huong bot huong xoa huong dot long lua trang phan y phuc tiec cac thu nhac cung duong nguoi lai dung cung duong toi thuong nhat trong gian cung duong nguoi nen dung hoa bau tren troi rai tren nguoi vi nguoi la bau tu tren troi dang tho su cung duong nhu tai sao vi nguoi ua thich thuyet phap khien cho nguoi nghe trong choc lat lien duoc rot rao vo thuong chanh dang chanh giac bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang vi sao nguoi duoc cung duong nhu vi nguoi rat ua thich thuyet phap khien cho dai chung trong thoi gian choc lat dac duoc rot rao vo thuong chanh dang chanh giac luc uc phat muon vi dai chung trong phap hoi thuat lai ti mi ro rang hon cho dai chung hieu ben noi ra bai ke rang neu muon tru phat dao thanh tuu tri tu nhien luon sieng nang cung duong nguoi tho tri phap hoa nguoi muon mau duoc nhat thiet chung tri hue nen tho tri kinh nay va cung duong nguoi tri neu nhu nguoi muon tru o trong phat dao nao moi goi la tru o trong phat dao tuc la mot long huong ve phat dao bat luan la canh gioi thuan hoac nghich den deu chang lay dong moi la chan chanh tru o trong phat dao vay muon tru o trong phat dao thi truoc het phai thanh tuu tri tu nhien tri tu nhien cung goi la tri vo su tuc la chang su phu chi dao vi da giac ngo tat ca cac phap nhu ngu ai su noi hop thoi ta nguoi luc ai su noi khi thi thay khi ngo thi tu o la dac duoc tri hue tu nhien cung nhu qua song chang thuyen vay chung ta lam nao moi dac duoc tri hue tu nhien phai luon luon sieng nang tinh tan cung kinh cung duong cac vi phap su tho tri doc tung bien chep dien noi kinh phap hoa neu nhu nguoi lai muon mau chong dac duoc bao la van huu tat ca tri hue vien man thi hay luon luon tam niem bo kinh vi dieu nay hanh tho tri doc tung kinh phap hoa nay va thuong xuyen cung duong nhung nguoi khac tho tri kinh phap hoa nguoi chac chan se dac duoc nhat thiet tri hue vien man cua phat tri hue vien man thi chang nua la chan chanh tru o trong phat dao neu nguoi tho tri kinh dieu phap lien hoa la su cua phat thuong xot cac chung sinh nhung nguoi hay tho tri kinh dieu phap lien hoa xa bo coi thanh tinh thuong chung sinh vao doi nen biet nguoi nhu cho muon sinh tu tai o trong doi ac nay rong noi phap vo thuong nen dung huong hoa troi va y bau coi troi dieu bau tu tren troi cung duong nguoi thuyet phap neu nhu nguoi hay tho tri bo kinh phap hoa nay thi ban nen biet nhung nguoi deu la su gia cua phat den vay tai sao ho lai nguyen sinh vao doi ac nam truoc nay vi ho thuong xot tat ca chung sinh cho nen phat nguyen tro lai thoat tat ca chung sinh het thay nhung nguoi hay tho tri kinh phap hoa ho deu xa bo coi bao trang nghiem ma nguyen sinh vao doi ac nam truoc ban nen biet nhung nguoi chang phai tho nghiep bao ma sinh vao nhan gian ma la ho tu tai muon vao gian nay va o trong doi ac nam truoc rong noi bo kinh dieu phap vo thuong nay giao hoa tat ca chung sinh cho nen khi chung ta gap nguoi tho tri dien noi bo kinh nay thi nen dung cac thu hoa troi huong troi va bau tren troi y phuc bau vat tot nhat tren troi cung duong nguoi thuyet phap nay chung ta nguoi tu dao dung nen nghe tho tri kinh phap hoa dac duoc nhieu thu cung duong thi mau mau hoc tap tho tri giai noi kinh phap hoa thu vong niem nhu rat sai lam chung ta tho tri tung niem kinh dien la vi tu hanh lieu sinh thoat tu vi hoang duong kinh phap hoa chu chang phai vi muon tham cung duong su ma mot vi tu ta chuyen mon tri tung bo kinh phap hoa nay sau khi ta chet di trong mieng sinh ra mot doa hoa sen mau xanh cung la cong duc cua ta tung niem kinh phap hoa cho nen chung ta phai mau luon luon dung cong tu hanh vi nhu ngoai viec dich kinh dien khoa le som toi phai chuyen tri phap mon ma minh thich tu nhu thi tren duong tu moi kien cong phu tu hanh cua minh dung tuy y thoi gian troi qua lang phi bat luan la nguoi tai gia hay xuat gia deu nen quan khong vo nga moi xa lia vong niem dac duoc tich tinh muon bot di tap khi mao benh cua minh thi hay sua doi tap khi mao benh duoc nhu thi moi tru noi phat dao moi tuong ung voi phat phap oi ac sau ta diet nguoi hay tri kinh nay nen chap tay kinh le nhu cung duong ton bay tiec ngon thuong hang va cac thu y phuc cung duong phat tu mong duoc choc lat nghe neu nguoi o doi sau hay tho tri kinh nay ta phai ho trong doi lam viec cua nhu lai sau khi uc phat diet nguoi hay tho tri bo kinh phap hoa nay o trong doi ac nam truoc thi chung ta nen huong ve nguoi chap tay le bai cung kinh cung duong nguoi tho tri kinh phap hoa nay nhu cung duong phat em ngon vat la va cac thu y phuc cung duong vi phap tu nay hy vong o trong thoi gian rat ngan nghe duoc bo kinh phap hoa nay neu o trong doi vi lai nguoi hay tho tri va giai noi bo kinh nay thi nguoi giong nhu ta phai ho vao nhan gian lam viec cua phat lam tuc la chuyen tho tri doc tung bien chep vi nguoi giai noi bo kinh phap hoa nay neu o trong mot kiep thuong om long bat thien noi gian ma mang phat mac vo luong toi nang neu nguoi tri tung kinh dieu phap lien hoa choc lat dung loi mang toi nay lai hon kia neu nhu nguoi o trong mot kiep thuong om long bat thien noi gian ma mang chuoi phat nguoi nay mac vo luong toi nang nhu nui tu di noi chang het duoc song neu nguoi hay tru tri doc tung kinh phap hoa lai nguoi mang chuoi trong thoi gian rat ngan thi nguoi nay toi nang hon nguoi mang chuoi phat nguoi cau phat dao ma o trong mot kiep chap tay o truoc ta dung vo ke khen vi khen ngoi phat uoc vo luong cong duc khen tot nguoi tri kinh phuoc nay lai hon kia neu nhu nguoi mot long cau phat dao ma o trong mot kiep o truoc phat chap tay kinh le dung vo bai ke khen ngoi phat cho nen duoc cong duc nhu cat song hang neu nhu nguoi hay khen ngoi nguoi tri kinh phap hoa thi phuoc cua nguoi lon hon voi su khen ngoi phat trong tam van uc kiep dung sac thanh dieu nhat cung voi huong vi xuc cung duong nguoi tri kinh cung duong nhu roi neu choc lat duoc nghe thi nen tu vui mung nay ta duoc loi lon duoc vuong nay bao ong cac kinh cua ta noi ma o trong cac kinh phap hoa la bac nhat o trong tam muoi uc kiep dung sac thanh dieu tot nhat va huong vi xuc dieu tot nhat cung duong nguoi tho tri kinh phap hoa cung duong nhu roi neu o trong choc lat ma duoc nghe bo kinh phap hoa nay thi tu vui mung vi hom nay duoc nghe bo kinh phap hoa nay duoc loi ich rat lon loi ich gi tuc la duoc hoi thanh phat cau niem cau nam mo phat eu cung thanh phat dao huong gi duoc nghe kinh phap hoa vi dieu nay tai sao toi noi tho tri kinh lang nghiem thi khai mo dai tri hue tho tri kinh phap hoa thi tu thanh phat dao vi bo kinh phap hoa nay la thanh tinh phap ty lo gia na phat vien man bao lo xa na phat va thien bach uc hoa thich ca mau ni phat cung du ba bon tri nam mat sau thong cua phat cho nen noi kinh phap hoa la vua trong cac kinh uc phat lai noi voi bo tat duoc vuong va dai chung trong phap hoi duoc vuong hom nay ta noi voi ong tat ca kinh dien cua ta noi tu thoi hoa nghiem ham phuong ang den thoi bat nha ma trong cac kinh dien thi kinh phap hoa la bac nhat cho nen noi la vua trong cac kinh cho nen chung ta chi nghe duoc bo kinh phap hoa nay thi da ket nhan duyen thanh phat thu thang voi kinh phap hoa tuong lai chac chan o trong khap hoi chung hang thanh van huu hoc vo hoc hai nghin nam tram nguoi neu ai dung manh tinh tan tho tri bo kinh phap hoa nay thi chac chan som gan gui tat ca chu phat bo tat trong muoi phuong gap nhau trong hoi long hoa bay gio duc phat lai bao dai bo tat duoc vuong rang kinh dien cua ta noi vo luong ngan van uc da noi nay noi va se noi ma o trong cac kinh thi kinh phap hoa kho tin kho hieu nhat duoc vuong kinh nay la tang bi yeu cua chu phat khong phan chia vong trao cho nguoi la kinh duoc cac duc phat giu gin bao ho tu xua den nay chua tung bay noi ma kinh nay luc nhu lai hien tai da nhieu ke oan ghet huong chi sau khi nhu lai diet sau khi phat noi ke o tren roi vi khong cho tat ca chung sinh sinh tam hoai nghi doi voi bo kinh phap hoa nay cho nen lan nua lai noi voi dai bo tat duoc vuong tat ca phat phap kinh tang cua ta noi ra vo luong vo bien nhieu tram ngan van uc bat kha thuyet phap da noi trong qua khu phap hien tai dang noi phap se noi doi vi lai thi bo kinh phap hoa nay kho tin kho giai noi vi bo kinh phap hoa nay qua ao dieu nen phai dieu nhan moi tiep tho va tho tri kinh nay bo kinh phap hoa nay cung la tang phap quan trong va bi mat nhat cua muoi phuong chu phat chua bao gio huong ngoai bay noi muoi phuong chu phat deu cung ho tri bo kinh nay cho nen khong bay noi ra bo kinh nay tu xua den nay deu chang ti mi noi bay ra tai sao vi mot nguoi chang tin bo kinh nay va khi ta noi ra bo kinh nay thi rat nhieu thien ma ngoai dao bang mon ta dao deu sinh tam oan han va tam ki huong chi sau khi ta diet duoc vuong nen biet sau khi nhu lai diet ai hay bien chep tho tri doc tung cung duong vi nguoi khac noi bo kinh nay thi duoc duc nhu lai lay y trum cho lai duoc cac duc phat o phuong khac ho niem cho nguoi suc tin lon va suc chi nguyen cac suc lanh nen biet nguoi cung voi duc nhu lai o chung duoc duc nhu lai lay tay ro dau nguoi tuy nhien nhu vay phat cung phai noi ra bo kinh nay duoc vuong ong nen biet sau khi phat vao niet ban neu ai hay bien chep tho tri doc tung cung duong va vi nguoi khac giai noi nghia ly bo kinh nay thi duoc phat lay y ca sa trum len nguoi va duoc muoi phuong chu phat luon luon bao ho gia bi cho nguoi khien cho ho khai mo dai tri hue nguoi day du suc tin lon cau phat phap nhu bien ca niem tin moi vao duoc neu chang niem tin thi khong vao trong phat phap phai nien tin moi cong duc moi tu hanh neu ai hay tho tri kinh phap hoa thi ho tat niem tin lon du nao di nua thi ho khong nao sinh tam hoai nghi doi voi bo kinh nay ma phat chi nguyen vung chac phung tri bo kinh nay tai sao nhung nguoi nay niem tin va chi nguyen nhu vi ho trong qua khu da trong xuong cac lanh va hat giong bo ong nen biet ho voi phat thuong o chung voi nhau duoc phat ro dau ro dau la bieu thi tu bi chang bo tat ca chung sinh tuc la phat dung oai duc cua ngai gia bi cho tat ca chung sinh khien tieu tru tat ca chuong ngai duoc khai mo tri hue cua phat duoc vuong bat cu noi chon nao hoac nguoi noi doc tung bien chep hoac quyen kinh nay o thi nen xay dung thap bay bau cho cao rong trang nghiem khong tri xa loi nua tai sao vi trong da toan cua nhu lai thap nen dung tat ca cac hoa huong anh lac long lua trang phan nhac ca xuong cung duong cung kinh ton trong khen ngoi neu ai thay duoc thap nay ma le bai cung duong thi nen biet nhung nguoi deu gan vo thuong chanh dang chanh giac duoc vuong bat cu o dau neu ai giai noi doc tung bien chep va bo kinh phap hoa nay o ma xay thap bang bay bau thap cao rong va trang nghiem chang tri xa loi vao trong thap nua vi sao vi neu tri bo kinh phap hoa vao trong thap thi dong nhu phap cua phat o trong chung ta nen dung tat ca cac thu hoa huong anh lac long lua trang phan nhac ca xuong cung duong va cung kinh ton trong khen ngoi bao thap nay neu nguoi thay duoc thap bang bay bau nay ma huong ve thap bau nay danh le cho den cung duong thi nen biet nhung nguoi gan qua vi vo thuong chanh dang chanh giac duoc vuong nhieu nguoi tai gia hoac xuat gia thuc hanh bo tat dao neu khong thay nghe duoc nguoi doc tung bien chep tho tri cung duong kinh phap hoa nay thi nen biet nguoi chua kheo hanh bo tat dao neu nguoi nghe kinh dien nay thi moi kheo thuc hanh bo tat dao neu chung sinh cau phat dao neu thay hoac nghe duoc kinh phap hoa nay nguoi nghe roi tin hieu tho tri nen biet nguoi gan qua vi vo thuong chanh dang chanh giac duoc vuong rat nhieu nguoi tai gia va xuat gia tu hanh dao bo tat neu ho khong thay nghe duoc nguoi doc tung bien chep tho tri cung duong kinh phap hoa thi ong nen biet nhung nguoi chua thuc hanh vien man bo tat dao neu nguoi hay thuc hanh bo tat dao lai hay thay nghe duoc nguoi tho tri bo kinh phap hoa nay thi ho moi tu hanh bo tat dao vien man ngoai ra nhung chung sinh mot long muon cau qua vi phat neu thay nghe duoc bo kinh phap hoa nay nghe roi tham nhap hieu ro va tu tri bo kinh phap hoa nay thi nhung nguoi gan qua vi vo thuong chanh dang chanh giac duoc vuong vi nhu nguoi khat nuoc o noi vung cao nguyen dao khoet tim nuoc thay dat kho biet nuoc xa gang dao khong ngung ben thay dat uoc dan dan den bun tam nguoi biet chac sap toi nuoc duoc vuong vi nhu nguoi cam thay rat kho khat nuoc giai khat o noi vung cao nguyen dao gieng muon duoc nuoc song vi cho nay la noi cao cho nen dat rat kho o cung la vi du cho tap khi mao benh cua chung ta cao nhu nui tu di neu tren dinh nui tu di ma muon tim chut nuoc la viec rat kho khan khi ban nhin thay dat kho thi du biet cach nuoc rat xa o nghia la tu dao tat phai tu tu chang phai mot ngay nong muoi ngay lanh neu nhu thi cach xa dao tam van bon nghin dam neu dung cong tu hanh khong ngung thi giong nhu moi ngay deu dang dao gieng thoi gian lau thi du noi dat cao cuoi cung se thay dat uoc dan dan lai thay duoc bun cung nhu tu dao dan dan se chung duoc qua nhi qua tam qua tu qua neu tam quyet dinh dao gieng khong ngung thi biet chat se duoc nuoc tuc cung vi du mot khi tu dao dung cong kho tu thi tat dinh cach phat dao khong xa bo tat cung lai nhu neu chua nghe chua hieu chua tu tap kinh phap hoa nay thi cach qua vi vo thuong chanh dang chanh giac xa neu duoc nghe hieu suy nghi tu tap thi biet duoc gan qua vi vo thuong chanh dang chanh giac bo tat cung nhu o tren vua noi neu nguoi chang nghe qua hoac chang hieu ro kinh phap hoa thi cung khong y theo kinh phap hoa ma tu hanh ong nen biet nguoi cach qua vi vo thuong chanh dang chanh giac cua phat xa neu duoc nghe thay hieu ro suy gam y chieu kinh phap hoa ma tu hanh thi tat duoc vo luong tam muoi chac chan cach qua vi vo thuong chanh dang chanh giac chang bao xa cho nen noi bo kinh phap hoa nay la phap khai quyen hien neu ai hay nghe duoc kinh phap hoa thi deu la nguoi lanh lon tri hue lon tai sao vi tat ca bo tat chung vo thuong chanh dang chanh giac deu thuoc noi kinh nay kinh nay khai mo mon phuong tien mo bay tuong chan tang kinh phap hoa nay sau xa vung chac chang ai den duoc nay phat vi giao hoa thanh tuu bo tat ma khai thi tai sao vi tat ca bo tat chung duoc vo thuong chanh dang chanh giac deu bao ham o trong bo kinh phap hoa nay bo kinh nay deu da khai mo het thay phap mon phuong tien chi bay ra dieu ly tuong chan ma moi chung ta chung sinh deu du tuong ly nay chi bat qua mot nguoi quay lung voi giac ngo ma hop voi tran lao chang biet minh tuong chan nhu phap ham tang trong bo kinh phap hoa nay du vo luong uc sau khong nhu bien ca thien ma ngoai dao khong pha hoai duoc cho nen goi la phap vung chac ma phap trong bo kinh nay ma chang thay dung qua vi phat luan neu muon den qua vi phat thi phai trai qua chin bac tu chin phap gioi den phap gioi cua phat la mot doan duong rat dai vi qua dai cho nen nguoi khong gi dat den trinh kinh phap hoa hien tai phat khai quyen hien ma vi ban mo bay duong thanh tuu cua bo tat duoc vuong neu bo tat nghe kinh phap hoa nay ma kinh hai hoai nghi set thi nen biet nguoi la bo tat moi phat tam neu hang thanh van nghe kinh nay ma kinh hai hoai nghi set thi nen biet nguoi la ke tang thuong man neu nhu bo tat nghe duoc bo kinh phap hoa nay ma tam sinh kinh hai hoai nghi set thi nen biet ho deu la bac moi phat tam bo tat neu hang thanh van nghe duoc bo kinh phap hoa nay ma sinh tam kinh hai hoai nghi set thi nen biet ho chang du long cung kinh va su tin nguong phat phap tang cho nen tang truong tam cong cao nga man nhu hoi phap hoa vua moi bat dau thi nam nghin tu cua phat mot khi nghe phat muon noi kinh phap hoa thi ai nay deu bo ve duoc vuong neu nguoi thien nam nguoi nu nao sau khi nhu lai diet muon vi bon chung noi kinh phap hoa nay thi nguoi thien nam thien nu phai vao nha nhu lai mac y nhu lai ngoi toa nhu lai roi moi nen vi bon chung rong noi kinh nay duoc vuong neu nhu nguoi thien nam nguoi thien nu tai gia hoac xuat gia muon noi kinh nay sau khi uc nhu lai diet thi nen lam nao nhung nguoi thien nam nguoi thien nu phai o trong nha nhu lai mac y nhu lai ngoi tren phap toa cua nhu lai roi moi vi bon chung rong noi bo kinh nay nha nhu lai la tam dai tu bi doi voi tat ca chung sinh y nhu lai la tam nhu hoa nhan nhuc toa nhu lai la tat ca cac phap khong tru o trong roi sau dung tam khong giai dai ma vi cac bo tat va bon chung rong noi kinh phap hoa nay nha nhu lai la du tam dai tu bi neu chiu dung duoc nguoi khac danh chuoi mang ma chang sinh mot chut tam san han thi tuc la tinh vo duyen dai tu dong dai bi xem su dau kho cua tat ca chung sinh giong nhu su dau kho cua minh la vao nha nhu lai mac y nhu lai la gi tuc la tam nhu hoa va tam nhan nhuc chang lua vo minh nong gian neu muon hoc tam nhan nhuc thi chang phai suot ngay den toi cu niem hai chu nhan nhuc khi nghich canh den thi chang chiu dung duoc vi chang qua la dung cong phu o ngoai da phai lao tu hanh thi moi dat duoc cong phu nhan nhuc su neu xem tat ca cac phap deu khong thi chang chap truoc nguoi chang chap truoc phap o la ngoi tren toa nhu lai neu day du duoc ba dieu kien nay thi sau dung tinh chang giai dai vi tat ca bo tat va ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu rong noi bo kinh phap hoa nay luc duoc tat ca chu phat bo tat trong muoi phuong nguoi chang phai nguoi v v deu den ho niem va nghe nguoi giang bo kinh nay duoc vuong ta o noi nuoc khac sai nguoi bien hoa den nghe phap va cung sai ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu den nghe nguoi noi phap nhung nguoi bien hoa nghe phap tin nhan tuy thuan chang nghich neu nguoi noi phap o cho vang ve thi ta rong sai troi rong quy ba tu la den nghe noi phap tuy ta o nuoc khac nhung luon luon khien cho nguoi noi phap duoc thay ta neu o noi kinh nay quen mat cau kinh van thi ta se vi nguoi noi khien cho duoc day du bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang duoc vuong tuy ta o tai gioi ta ba vao niet ban den nuoc khac giao hoa chung sinh song nguoi o tai nhan gian vao nha nhu lai mac y nhu lai ngoi toa nhu lai giang giai bo kinh nay thi ta phai tat ca nguoi bien hoa cua ta khap noi den khuyen moi nguoi den nghe vi phap su giang bo kinh nay ta phai nhung ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu bien hoa cua ta den nghe phap nay ho y chieu theo phap cua kinh phap hoa nay ma tu hanh tuy thuan tiep nhan nghia ly kinh van neu nhu vi phap su noi phap o tai nui rung hoac noi vang ve thi ta phai tat ca troi rong quy ba tu la den nghe nguoi noi phap tuy ta o tai nuoc khac song ta van luon luon khien cho nguoi noi phap thay duoc cua ta vi sao nghia la hay vi dien noi nghe doc tung kinh phap hoa thi nhu thay duoc ba bon tri cua phat vi chan cua nhu lai tuc la kinh phap hoa neu nhu nguoi quen mat cau kinh van cua kinh phap hoa thi ta se noi cho nguoi khien cho nguoi nho lai kinh van da quen nghia la mong moi su gia bi cua phat duoc khai mo tri hue khien cho nguoi nhin qua kinh van lien thau ro luc phat lo ra tam dai tu bi cua ngai nguyen vi dai chung thuat lai phap vua noi o tren ben cung ke noi lai cho ro rang hon muon lia su giai dai hay nen nghe kinh nay kinh rat kho duoc nghe tin nhan duoc cung kho nhu nguoi khat tim nuoc ao khoet noi cao nguyen thay dat kho biet rang nuoc xa dan thay dat bun uot biet chac chan gan nuoc neu ai muon xa lia su giai dai thi nen nghe bo kinh phap hoa nay bo kinh phap hoa nay rat kho duoc gap tuc la nguoi hoi duoc nghe bo kinh nay cung chang gi tin dieu phap trong bo kinh nay cho nen cung khong dac duoc tac dung cua dieu phap nay vi nhu nguoi rat khat nuoc muon uong nuoc cho nen den vung cao nguyen dao gieng song dat o cao nguyen rat kho phai mat thoi gian rat lau moi dao duoc ho sau song cach nuoc van xa neu nguoi quyet tam tiep tuc dao thi cuoi cung chac chan se duoc nuoc ao ly nay vi du o tai dia vi pham phu chung ta neu muon tu thanh phat dao thi phai tham nhap nghien cuu tang kinh y theo phap tu hanh tuy chung ta o trong doi ac nam truoc tu vo thi den nay tu tanh day day vo minh phien nao cong cao nga man cho nen chang gi tu dao cach qua vi phat tam van bon nghin dam song neu chi nguyen vung chac thi tu dia vi pham phu den dia vi qua nhi qua tam qua tu qua cach phat khong xa neu tiep tuc tien ve truoc thi ngay se dat duoc qua vi phat duoc vuong ong nen biet tat ca nhung nguoi khong nghe kinh phap hoa cach tri phat rat xa neu nghe sau kinh nay chac ro phap thanh van la vua trong cac kinh nghe roi suy gam ky nen biet nhung nguoi gan ke tri hue phat duoc vuong ong nen biet nhung nguoi ta noi o truoc neu chang nghe duoc bo kinh phap hoa nay thi nhung nguoi deu cach tri hue cua phat rat xa neu nghe duoc dieu phap sau xa cua bo kinh phap hoa nay thi ho su hieu ro phap cua hang thanh van la phat quyen xao phuong tien biet kinh phap hoa moi la vua trong cac kinh neu nghe roi tap trung tinh suy gam tu tap cho dieu va nghia ly cua bo kinh nay thi ong nen biet nguoi gan ke khai ngo tri hue cua phat neu nguoi noi kinh nay nen vao nha nhu lai mac y cua nhu lai ngoi toa cua nhu lai trong chung chang set rong vi phan biet noi ai tu bi lam nha y nhu hoa nhan nhuc cac phap khong lam toa noi vi noi phap neu khi noi kinh nay nguoi ac khau mang nhu dao gay goi da vi nho phat nen nhan neu nhu sau khi ta diet nguoi vi dai chung giai thich noi bo kinh phap hoa nay thi nguoi phai vao nha nhu lai mac y cua nhu lai ngoi tren toa cua nhu lai sau o trong dai chung nghiem trang chang set rong noi bo kinh nay nghia la nguoi phai tam dai tu bi cua phat phat nguyen muon cuu tat ca chung sinh lia kho duoc vui doi voi moi nguoi deu nhu hoa nhan nhuc nhan nhung gi ma ke khac khong nhan duoc nhuong nhung gi nguoi khac khong nhuong duoc van phai pha moi chap truoc nguoi va phap thi moi o tren phap toa vi dai chung noi kinh nay neu khi giang giai bo kinh nay ma nguoi dung ac khau mang chuoi nguoi hoac dung dao gay ngoi da danh nguoi thi nguoi nen nho tam tu bi cua phat nho tam nhan nhuc tat ca cac phap nho tat ca phap deu khong ta ngan van uc coi hien tinh kien noi vo luong uc kiep vi chung sinh noi phap neu sau ta diet nguoi noi duoc kinh nay ta sai hoa bon chung ty kheo ty kheo ni va cu si nam nu cung duong phap su dan dao cac chung sinh tap hop khien nghe phap neu ke ac hai dung dao gay ngoi da thi ta sai hoa nhan e bao ho nguoi uc phat lai noi sau khi ta diet ta o trong nghin van uc coi nuoc hien phap thanh tinh va kien o trong vo luong uc kiep vi het thay chung sinh noi phap neu sau khi ta diet vi phap su nao hay giai noi bo kinh phap hoa nay thi ta phai hang ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu nhung nguoi bien hoa cua ta den cung duong vi phap su giang noi bo kinh phap hoa nay ta se dan dao tat ca chung sinh tap hop lai mot cho khien cho ho nghe kinh phap hoa neu nguoi dung dao gay va ngoi da hai vi phap su thi ta sai nhung nguoi bien hoa tu tai den bao ho vi phap su neu nguoi noi phap mot minh noi cho vang vang ve chang nguoi nghe oc tung kinh dien nay bay gio ta se hien thanh tinh quang minh neu quen mat chuong cau vi noi khien thong loi neu nguoi du duc hanh hoac vi bon chung noi noi vang doc tung kinh eu duoc thay ta neu nguoi noi cho vang ta sai troi long vuong da xoa quy thay e lam chung nghe phap nguoi thich noi phap phan biet chang quai ngai vi chu phat ho niem hay khien dai chung vui neu gan gui phap su mau duoc bo tat dao tuy thuan thay hoc uoc thay hang sa phat neu nhu sau khi ta diet nguoi muon vi dai chung noi bo kinh phap hoa nay song nguoi mot minh o cho hoang da khong nguoi noi thanh tinh moi ngay chang nghe tieng nguoi nguoi o tai noi nay doc tung kinh phap hoa nay luc bay gio ta se vi mot nguoi doc tung kinh phap hoa ma hien ra phap thanh tinh quang minh o la kinh phap hoa hay khien cho nguoi doc tung khai mo dai tri hue tri hue thanh tinh thi se quang minh thanh tinh quang minh thanh tinh thi tu nhien se hien ra phap thanh tinh cho nen goi la phap thanh tinh quang minh neu nhu nguoi tung tri kinh phap hoa ma quen mat mot bai ke hoac mot cau kinh thi ta se yen lang noi cho nguoi nhu o trong thien dinh hoac o trong mong khien cho nguoi ky uc nho lai nghia la phat thuong o trong coi thuong tich quang tinh o dung suc oai cua ngai gia bi cho nguoi tho tri giai noi khien cho tri hue cua nguoi tang truong neu nguoi day du duc hanh vi bon chung noi kinh phap hoa hoac o tai noi vang ve doc tung kinh nay thi ta se khien cho ho duoc thay phap cua ta ky bo kinh phap hoa tuc la phap cua phat neu nguoi nao hay doc tung tat se khai mo tri hue cua phat va duoc thay phap cua phat neu nhu nguoi o tai noi hoang da rung sau nui tham giai noi bo kinh nay thi ta se sai tat ca troi rong tam bo chung da xoa quy v v den lam thinh chung trong phap hoi nay nguoi thich giang kinh phap hoa ma giai noi dieu ly cua kinh nay duoc vien dung vo ngai quang quang chieu voi nhau lo lo thong voi nhau chang quai ngai vi phat deu dang gia bi cho nguoi khien cho phap cua nguoi noi lam cho dai chung sinh vui mung neu nguoi thuong gan gui vi phap su nay tat rat mau thong dat bo tat dao neu theo vi phap su hoc phat phap thi tuong lai chac chan se thay duoc cac uc phat nhieu nhu cat song hang ro dau tho ky cho nguoi kinh dieu phap lien hoa quyen bon pham thay bao thap thu muoi mot pham thu muoi mot goi la pham thay bao thap thay la nhin thay thay bao thap mot nguoi dung mat thay ky nhung gi chung ta thay chang rieng gi dung mat thay ma phai dung tam thay chang nhung tam nhin thay dang ma bon tanh cung nhin thay dang vi bao nhu lai cung o trong bon tanh cua chung sinh hien la hien bon tanh nhu lai thay la thay bon tanh nhu lai cung deu la thay bao thap ao ly tam thay va tanh thay nguoi se khong tin vi mot nguoi chi biet dung mat ma chang biet mat von chang thay duoc neu mat thay duoc tai sao nguoi chet roi mat van ma sao khong thay chung minh chang phai mat thay ma la tanh thay nguoi noi hien tai khoa hoc phat trien lay mat cua nguoi nay gan vao mat cua nguoi khac van nhin thay moi vat o chang phai la mat thay ma la su thay cua tanh thay vi mat tanh thay cho nen thay duoc neu chang tanh thay thi se khong thay duoc vay tanh thay la gi ban nhin chang thay duoc trong kinh lang nghiem noi kien ly kien kien bat nang cap nghia la thay lia thay khong thay duoc thay cung phai lia su thay nay tai sao ban nhin chang thay vi su thay la chang neu chieu theo dao ly nay ma noi thi ban nhin thay moi vat cung chang ton tai nguoi noi ao ly nay toi khong tin vi ban khong tin nen chang hieu dao ly kinh phap hoa kinh phap hoa la pha tat ca moi su chap truoc cua ban su thay moi vat chat cua ban la tu phan tuong cua tam thuc hien ra ky cung la gia cai ma nhin khong thay moi la cai la gi tuc la tu tanh cua ban tron tria sang suot vien dung vo ngai neu buong xa duoc cai gia thi biet duoc cai tom lai ban nhin khong thay thi moi la thay ban nhin thay duoc la tuong phan cua tam thuc chang phai phan thay ao ly nay cang nghien cuu thi cang dieu hom nay noi ve su thay den day thi ngung trong kinh kim cang noi pham tat ca cac tuong eu la hu vong neu thay cac tuong chang phai tuong tuc thay nhu lai bao la bao bay bao tuc la vang bac luu ly xa cu tran chau mai khoi 1 vang tinh cua vang la tuy duyen bat bien bat bien tuy duyen dai bieu cho tri hue kien 2 mau cua bac sach trang dai bieu cho hanh mon thanh tinh 3 luu ly la sang suot thau triet bieu thi cho tri hue sang suot 4 xa cu tuong chuyen dong bieu thi cho tam uy khuc nguoi tu dao phai tam nhan va nhuong nhin 5 ma nao la tap sac ben trong mau mau vang mau trang vi nhieu mau bieu thi cho tri hue van hanh cau van duc trang nghiem 6 tran chau la tron sang bieu thi cho tri hue vien dung vo ngai 7 mai khoi la ngoc thach tinh nhuan bieu thi cho tri hue nhuan dung bay bau nay tao thap cho nen goi la bao thap thap bau thap la phuong mo noi cung duong chan cua phat va su tuc cung la noi tho phat xa loi thap hinh bon goc hinh sau goc hinh tam giac va hinh tron thap lam bang gach bang da bang thap cao nhat muoi ba tung thap nhat la hai tung tam tung tro len la thap phat bay tung la thap bo tat sau tung la thap bich chi phat nam tung la thap tu qua la han bon tung la thap tam qua la han ba tung la thap nhi qua la han hai tung la thap qua la han tom lai pham la noi dang ky niem nguoi sau deu xay thap bieu thi ton kinh khong quen giong nhu uc phat 1 noi ra doi o ngoai thanh ca ti la ve lap thap tai vuon lam ti ni 2 noi thanh dao xay thap tai nuoc ma gia phia nam dong song ni lien 3 noi chuyen phap luan tao thap tai vuon nai ngoai thanh ba la nai nuoc ca thi 4 noi hien thong xay thap tai vuon ky phia dong nam thanh xa ve 5 noi tu tren troi xuong xay thap tai thanh khuc nu nuoc tang gia thi 6 noi hoa phan biet tang xay thap tai thanh vuong xa 7 noi suy niem tho luong xay thap tai thanh ti gia ly 8 noi vao niet ban xay thap tai thanh cau thi na nay deu tro thanh thanh dia le bai cua phat giao pham la pham loai tu lai nghia ly tuong dong lam mot doan kinh phap hoa bay quyen phan lam hai muoi tam pham moi pham thanh mot muc pham nay la pham thay bao thap bao thap nay duoc tat ca chung sinh xay dung sau khi bao nhu lai nhap diet truoc khi bao nhu lai chua thanh phat da tung phat nguyen ta o doi vi lai pham la phat ra doi khi muon noi kinh dieu phap lien hoa thi bao thap cua ta tu duoi dat se vot len hien ra o truoc tru trong hu khong khien cho dai chung deu nhin thay duoc chung minh noi canh gioi cua kinh phap hoa la khong nghi ban cho nen biet bao thap hien ra la tac dung chung tin khi uc phat muon noi kinh phap hoa thi nguyen luc cua duc bao nhu lai xuat hien o trong hu khong du thay kinh phap hoa rat la quan trong trong mot doi cua duc phat truoc het noi kinh hoa nghiem cuoi cung noi kinh dieu phap lien hoa song khi noi kinh hoa nghiem thi hang nhi thua chang tiep tho duoc phat tu bi doi noi kinh ham ke tiep noi kinh phuong ang roi noi kinh bat nha hang tu hoi tieu huong dai duyen thanh thuc moi khai quyen hien noi bo kinh phap hoa nay mua nam 1968 chung ta thanh lap ban giang tap truoc khi khai giang kinh lang nghiem nam sau ban giang tap giang pham pho hien hanh nguyen kinh phap bao kinh kim cang v v nam nay giang kinh dieu phap lien hoa bay gio giang den pham bao thap ai chung tai giang uong phat giao cung nhau nghien cuu phat phap day chang phai la nhan duyen nho noi la hoi ngan nam moi gap bat qua ban chua duoc tuc mang thong nen chang thau duoc nhan duyen nay chua chung duoc thien nhan thong nen nhin chang thay duoc canh gioi nay song cac ban o day duoc nghe pham thay bao thap moi la canh gioi hien tien khong nghi ban bay gio o truoc duc phat thap bay bau cao nam tram tuan ngang rong hai tram nam muoi tuan tu duoi dat vot len tru o trong hu khong du thu cac bau vat nghiem suc rat trang nghiem nam ngan lan ngan van phong oc vo trang phan dung nghiem suc chuoi bau ru xuong hang van uc linh bau treo tren thap bon mat deu toa ra huong thom da ma la bat chien dan xong khap gioi khi noi xong pham phap su thi o truoc duc phat thich ca thap bay bau hien ra thap bay bau nay cao nam tram tuan ngang rong hai tram nam muoi tuan dai tuan dai 80 dam trung tuan dai 60 dam tieu tuan dai 40 dam thap bay bau nay tu duoi dat vot len tu tu thang di len cuoi cung ngung lai o trong hu khong tren thap bau cac thu bau vat nghiem suc bon mat thap bau nam nghin lan ngan van phong oc va vo trang phang trang nghiem lai treo chuoi bau ru xuong va linh bau tong den hang van uc bon mat thap bau toa ra huong thom da ma la bat tinh vo cau chien dan thu huong thom nay xong khap dai thien gioi nam tram tuan bieu thi chung sinh tho kho o trong nam duong luan hoi hien tai lam cho nam duong luan hoi dung lai khien cho chung sinh lia kho duoc vui hai tram nam muoi tuan bieu thi cho hai tram nam muoi gioi dieu nguoi tu hanh phai chieu theo gioi luat ma tu hanh moi thanh tuu dao nghiep dung nam ngoi bon oai nghi moi oai nghi hai tram nam muoi gioi dieu hop lai la mot nghin lai qua khu mot nghin hien tai mot nghin vi lai mot nghin hop lai thanh ba nghin cau ba nghin oai nghi tam van te hanh dung cac thu bau vat nghiem suc la bieu thi du thu hanh mon trang nghiem dao nghiep nam nghin lan nghin van phong kham bieu thi mot thu cong duc cua van dieu lanh vo trang phan bieu thi dinh hue trang bieu thi cho dinh phan bieu thi cho hue inh tuc la tinh hue tuc la dong inh hue dong deu thi tri hue hien tien day la mot thu bieu phap ma thoi chuoi la dung bay bau tao thanh trang suc treo o truoc nguc bieu thi trang nghiem giang den chuoi toi ben nho den mot cau chuyen luc phat tai vua thanh vuong xa la tan ba sa la la tu cua phat cung la dai ho phap trai cua ong ta la vua xa nghe loi e ba xui giuc nhot vua cha vao nguc tu bay lop cua cam khong cho ai vao tham chi cua ong ta duoc vao tai sao xay ra su viec nay vi e ba muon lam phat moi tuyen truyen ben ngoai rang phat thich ca la phat cu e ba muon khoi cach mang trong phat giao neu chang ai tro giup thi se khong thanh cong cho nen lien hop voi vua xa xui vua xa giet vua cha doat ngoi khau hieu la vua moi phat moi cung tri thien ha y niem xau nay khien cho vua xa dong tam muon lam vua moi thi phai phe tru vua gia ben ra tay doat quyen loi cua vua cha tu len lam vua moi hai lang bai lam bay di khap noi tim phat nhieu hai cua vua xa la ba vi e hi moi lan gap vua gia thi loi dung xau chuoi trong khong o giua day nuoc nho cho vua gia uong giu gin tanh mang hai nguoi o trong nguc tho noi vi sao lai sinh ra dua ngo nghich nay chac la nghiep bao kiep truoc uc phat thong hay den cuu chung ben huong ve nui linh son cau uc ton xin ngai phat long dai tu bi cuu chung khoi bien kho luc ton gia muc kien lien va ton gia nan tu hu khong den cua uc phat phong ra quang minh mau vang tia ngoi tren tram hoa sen bau vi ho noi kinh thap luc quan linh bau dung lam cho chim cho nen noi goc chua thap deu treo cac linh bau gio thoi vang ra tieng linh lam cho chim bay khoi cho nay neu nguoi phat tam cung duong linh bau treo o goc thap thi thanh doi sau chac chan hay la su cam ung thu dieu nay cac phan long deu lam bang vang bac luu ly xa cu ma nao tran chau mai khoi bay bau cao den cung troi tu thien vuong troi ao loi mua xuong hoa troi man da la cung duong bao thap het thay tat ca phan bau va long bau deu dung vang bac luu ly xa cu ma nao tran chau mai khoi bay bau hop thanh cao den cung troi tu thien vuong tu thien vuong la tung troi thu nhat cua sau coi troi duc gioi nam o giua nui tu di bon huong moi huong deu mot thien vuong tran thu phuong dong la tri quoc thien vuong phuong nam la tang truong thien vuong phuong tay la quang muc thien vuong phuong bac la van thien vuong moi vi thien vuong tam vi dai tuong tran thu bon phia troi ao loi chong giu binh tu la xam luoc bo tat vi la mot trong ba muoi hai vi dai tuong troi ao loi troi tam thap tam mua hoa man da la mau trang cung duong thap bau troi ao loi o tren dinh nui tu di vi bon phuong moi phuong tam troi mot troi o giua cong thanh troi ba muoi ba troi tam thap tam ay la dia cu thien tai moi troi mot vi thien chu quan ly chua troi o giua la troi e thich o trong dao giao goi ong ta la ngoc hoang dai ngoai dao goi ong ta la thien chua trong phat giao goi ong ta la thich e hoan nhan hom nay 25 9 1970 noi ve lai lich cua thien chua troi tam thap tam cho moi nguoi nghe khien cho moi nguoi minh bach chan tuong cua thien chua ngoai dao cho rang thien chua la chu te toi cao vo thuong te chua tren troi la ho phap cua phat giao o trong phat duong thien chua chang tu cach ngoi chi dung tham chi phai dung o ngoai cua vi sao vi ong ta la ho phap trong vo luong kiep ve truoc ba muoi ba nguoi nu cung nhau phat tam tu sua lai ngoi chua va tuong phat trong mot vi lanh tu lanh dao ba muoi hai nguoi nu kia lam viec thien vi lanh tu nay von la nguoi nu rat ngheo song tam tu thien mot ngay di ngang qua ngoi chua thay tuong phat bi gio thoi mua roi vang dan tuong phat da troc ra lai thay noc dien phat da lau nam chang tu sua lai ngoi roi rot ta moi phat tam trung tu song ta rat ngheo cau tam thi du ma suc khong du ben di cac noi hoa duyen troi cao khong phu long nguoi tam kien thanh cua ta cam dong ba muoi hai nguoi nu phat tam tuy hy cong duc thanh tuu tam nguyen cua ta moi nguoi cung nhau lam tien gop tien suc gop suc cau nguoi chi viec tat thanh chang lau dien phat hu dot vang dan tuong phat troc ra deu lam moi lai het cong duc vien man roi doi nguoi vo thuong ba muoi ba nguoi nu lan luoc qua doi duoc sinh len troi ao loi lam thien chua troi tam thap tam vi cong duc sua chua ma duoc qua bau toi nho lai khi lam chua tam duyen tai hop nhi tan thi toi den hoa duyen o nha thi chu khi vao cua toi ben noi hom nay toi den nha cac vi cac vi nen sinh tam hoan hi toi la nguoi mang phuoc duc den cac vi nen tao hoi trong phuoc duc hien nay chua tam duyen dang xay dai hung bao dien neu bo thi vang bac thi cong duc khong nghi ban cac vi dung bo qua hoi gieo trong phuoc duc toi chang phai la nguoi hay noi song toi noi nhu thi nhung nguoi deu phat tam lac quyen nguoi noi toi danh tien duoc muoi nam deu dem ra het lam chua tu cat thanh thap toi van dong duoc rat nhieu tien day la su hoa duyen cua toi da trai qua ngoai ra cac troi rong da xoa ba tu la ca lau la khan na la ma hau la gia nguoi chang phai nguoi ca thay ngan van uc chung deu dem tat ca hoa huong anh lac phan long nhac cung duong bao thap cung kinh ton trong khen ngoi ngoai ra tat ca troi rong tam bo chung va nguoi chang phai nguoi v v rat nhieu hang ngan uc chung ho deu dung tat ca hoa quy huong quy chuoi phan bau long bau va cac thu nhac cung duong bao thap cung kinh ton trong khen ngoi bao thap bay gio giai thich ve tam bo chung troi va rong thuoc ve tam thien ngoai ra sau bo chung kia thuoc ve tam ac song vi duoc phat cam hoa nen deu bien thanh thien ho phap pham la noi nao giang kinh thuyet phap ho deu den ho tri dao trang 1 troi tuc tu thien vuong troi duc gioi ho chang nhung tran giu thien cung ma bao ve nhan gian bo tat vi la mot vi dai tuong trong ba muoi hai dai tuong ngai duoc phat ky thac ho tri toan cho nguoi tu dao khien cho ma khong nhieu loan tam nguoi tu dao 2 rong rong thong bien hoa kho khi thuo xua tu dao thi thua cap gioi hoan nen doa lam suc sinh song thong tom lai rong tu phap dai thua dung manh tinh tan cho nen thong song chang giu gioi luat bi doa lam rong 3 da xoa dich la tiep tat quy ba loai da xoa ia hanh da xoa b khong hanh da xoa c phi hanh da xoa loai da xoa hut khi cua nguoi uong mau nguoi hoac tinh nguoi tac quai khap noi khien cho nguoi chang binh 4 ba dich la huong dung huong lam thuc toa mui thom la nhac cua thuong khi thuong muon nghe nhac dot huong tram thuy chien dan len thi chung ngui huong ma den thien phap uong cua thuong dien tau nhac khien cho thuong hoan hi 5 tu la dich la vo doan chanh ngu quan cua nam tu la chang doan chanh song tuong mao cua nu tu la rat dep thuong cuoi gai cua vua tu la lam vo lai dich la vo tuu tu la o tren troi phuoc troi ma chang quyen luc troi vi chang ruou uong thuong phat sinh chien tranh muon doat dia vi thien chua 6 ca lau la dich la kim si dieu canh cua trien khai ra dai ba tram sau muoi tuan quat nuoc bien lam hai bat rong nuot vao bung mot ngay rat nhieu rong vua rong thay loai rong gan nhu tuyet giong tam nghi chi phat moi bien phap cuu rong rong chau ben den cho uc phat nho phat tro giup phat ban cho mot tam y ca sa bao cu lay mot soi chi cua tam y nay cot len moi rong thi tinh mang cua rong se duoc toan khong bi kim si dieu uy hiep nua kim si dieu rong chang duoc nua doi qua cung den cho uc phat noi uc ton chung toi lay rong lam thuc chang rong chat phai chet doi bay gio ngai tinh sao day phat noi cac nguoi se khong chet doi ta sai tu cua ta khi com thi bo thi cho cac nguoi mot phan com tu ve sau chu tang truoc khi dung com deu lay bay hat com cung cho ai bang kim si dieu 7 khan na la dich la nghi vi tua nhu nguoi song mot cai sung khien cho nguoi thay sinh nghi kheo ve nhac cung la nhac cua ngoc e chuyen tau trang nghiem phap nhac khi ngoc e cu hanh yen tiec hoac phap hoi thi duoi nach cua chung ra mo hoi bay thang len tren troi bieu dien ca khuc trang nghiem va nhay mua khien cho nguoi thuong thuc sinh tam niem phat niem phap niem tang 8 ma hau la gia dich la ai phuc hanh tuc la dai mang xa chung tam san han thuong phun khi doc hai nguoi neu tam san han sau khi chet se doa lam mang xa vo cua vua luong vo e luc sinh tien ki voi cac nu vao luc ba muoi hai tuoi thi chet doa lam dai man xa vua luong vo e moi thinh thien su bao chi soan mot bo luong hoang bao sam sieu ba vo khoi man sa duoc thang len troi bay gio trong bao thap vang ra thanh lon khen rang lanh thay lanh thay thich ca mau ni ton hay dung phap dai tri hue binh dang giao hoa bo tat duoc phat ho niem kinh dieu phap lien hoa ma vi dai chung noi nhu nhu thich ca mau ni ton nhu loi cua ngai noi deu la chan sau khi troi rong tam bo chung cung duong roi luc bao thap o trong hu khong phat ra thanh lon khen ngoi noi tot lam tot lam thich ca mau ni ton hay dung phap dai tri hue binh dang giao hoa bo tat muoi phuong chu phat deu den ho niem ngai dung kinh dieu phap lien hoa vi dai chung giang noi tuc la nhu nhu phap cua thich ca mau ni ton noi deu la dieu phap chan khong hu khi phat noi bo kinh nay thi bao nhu lai den truoc lam chung khien cho dai chung tin ma chang sinh tam hoai nghi thich ca dich la nang nhan mau ni dich la tich mac ton la bac ton kinh cua va xuat nang nhan la tu bi chung sinh tich mac la thanh tinh tu thanh duc nang nhan la dong tich mac la tinh trong dong tinh trong tinh dong dong chang ngai tinh tinh chang ngai dong goi la phap mon khong hai phat thich ca mau ni tuy nhien o trong tinh song van giao hoa chung sinh tuy nhien pho hoa chung sinh song van o trong dinh canh gioi nay dieu khong ta bay gio dua ra vi du hieu thuyet minh tuc la khi ngu va khi tinh deu nhu nhau khi tinh va khi ngu cung giong nhau tuc la dao ly nay cac ban hieu ro chu neu cac ban cam thay tinh tuc la ngu vay tuc la khong ngu cung khong quan trong vi ban ngu khong cam thay la tinh cho nen phai ngu vi du ve su tinh tuc la giac ngu tuc la khi ngu tuyet doi se khong biet su viec lam luc tinh cung chang biet su viec lam hom qua hom nay va ngay mai nguoi noi canh gioi ma toi thay o trong mong ngay thu hai qua nhien su ay la linh cam chu chang phai biet cung la phat bo tat giup ban bao cho ban biet truoc su viec viec hom qua lam viec ngay mai lam o trong mong deu khong biet huong chi biet duoc su viec doi truoc va doi sau moi nguoi dung vi khong thay ma phu nhan nhan qua ton tai ba doi bay gio bon chung deu thay bao thap lon tru o trong hu khong lai nghe trong thap vang ra thanh thay deu duoc phap hi la chua tung tu cho ngoi dung day cung kinh chap tay roi dung ve mot ben luc bon chung tu deu nhin thay bao thap lon tru o trong hu khong giang den day nguoi sinh tam hoai nghi bao thap chang dung dat lam sao tru o trong hu khong duoc van nay rat giai dap bay gio chung minh rat tot moi nguoi deu biet tram thai khong mir tru o trong khong gian noi lien ve tinh va nghi ngoi sau lai bay den gioi thu hai cac ban thu nghi suc nguoi lam duoc canh gioi vi dieu nhu huong gi phat phap vi dieu hon khong nghi ban bao thap nay dung o trong hu khong giong nhu tram thai khong chang gi ky la khoa hoc cang phat dat thi chung minh chan ly phat phap cang chanh quyet cau su thang hung bien bao thap tru o trong hu khong day la bieu phap bieu thi vo tru tuy bao thap tru o trong hu khong song lam sao tru ay la khien cho nguoi dung chap truoc neu su chap nga cai ta va chap phap thi tro thanh da buoc chan ma tu dao bon chung tu lai nghe thanh phat ra tu trong bao thap lon deu dac duoc phap hy sung man quen han phien nao cam thay rat ky la chua tung thay qua canh gioi bao thap tru o trong hu khong bon chung tu deu tu cho ngoi dung day cung kinh chap tay lai lui ve mot ben cho giai thich van nay bon chung tu la ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu ty kheo dich la khat si bo ma pha ac ba y nghia 1 khat si tuc la tren thi xin phap cua chu phat nuoi duong phap duoi thi xin com cua dan na tin thi nuoi duong hue mang nguoi xin cua gian chi xin com ao chang xin phap chang phai la khat si khat thuc gi tot khat thuc la cho chung sinh hoi trong phuoc chung sinh cung duong tam bao moi dac duoc phuoc duc neu chang cung duong tam bao thi phuoc duc se mong di mot nguoi chang hieu trong phuoc duc cho nen ty kheo di khat thuc khien cho ho trong phuoc duc sinh tam bo thi cung duong day la doi voi thi chu ma noi oi voi bon ty kheo ma noi thi diet tru tam tham cua minh moi ngay xin duoc gi thi cai tuyet doi chang tam phan biet khat thuc phai thu lop ma khat khong bo ngheo tim giau cang khong bo hen tim sang deu xem nhu nhau binh dang cho chung sinh den gieo phuoc dien phat giao chu truong binh dang ai ai cung deu phat tanh deu thanh phat day la tinh binh dang 2 bo ma nguoi xuat gia tu dao thi thien ma chang vui tai sao vi chung bot di mot quyen thuoc khi vi ty kheo tho gioi cu tuc thi tam su chung tam su tuc la ac gioi hoa thuong ma hoa thuong giao tho hoa thuong chung la bay vi luat su den lam chung minh muoi vi dai bieu cho muoi phuong chu phat truyen tho gioi phap cua phat luc ma hoa thuong hoi gioi tu ong da phat bo tam chua gioi tu dap phat bo tam lai hoi phai la dai truong phu khong ap la dai truong phu sau khi van dap thi ia hanh da xoa truyen bao cho khong hanh da xoa khong hanh da xoa dem tin nay ve bao cao cho ma vuong noi hien tai o nhan gian lai mot chung sinh xuat gia lam ty kheo noi loi nay xong thi cung dien cua ma vuong chan dong ma vuong sinh tam hai 3 pha ac tuc la pha tru tat ca phien nao pha duoc phien nao thi bo moi hien vi ty kheo ba nghia cho nen khong dich thoi xua dich kinh nam quy dinh khong phien dich 1 bi mat khong dich nhu chu ngu 2 ton trong khong dich nhu bat nha bo 3 thuan khong dich nhu nau la tam mieu tam bo e 4 ham khong dich nhu ty kheo 5 thu phuong vo bat dich nhu qua ma la b ty kheo ni tuc la nguoi nu xuat gia tu dao nguoi da tho gioi cu tuc lam ty kheo ni chua tho gioi cu tuc la sa di ni ty kheo ni tho ba tram bon muoi tam gioi dieu sa di ni tho muoi gioi dieu di cua uc phat la ba xa ba e phu nhan la vi ty kheo ni dau tien vo cua uc phat la gia du la phu nhan cung theo ba xa ba e phu nhan cung xuat gia lam ty kheo ni c cu si nam tuc la nguoi nam gan gui tam bao pham la nguoi tai gia tu dao tho tam quy ngu gioi goi la cu si d cu si nu tuc la nguoi nu gan gui tam bao ho tri tam bao cung duong tam bao day la trach nhiem cua cu si tai gia bon thu dung cua nguoi xuat gia la thuc uong y phuc giuong men chieu goi thuoc thang deu cu si cung duong day la gieo trong phuoc duc bay gio dai bo tat la dai nhao thuyet biet duoc cho nghi ngo o trong tam cua tat ca gian troi nguoi tu la ben bach duc phat rang uc ton vi nhan duyen gi ma bao thap nay tu duoi dat vot len va o trong lai phat ra thanh luc vi dai bo tat hieu la ai nhao thuyet ngai tri hue tha tam thong biet duoc cho nghi van o trong tam cua chu thien loai nguoi va tu la v v moi dai bieu bon chung tu thinh phap voi uc phat ben noi rang uc ton ay la nhan duyen gi ma bao thap tu duoi dat vot len hien o trong hu khong lai tu o trong bao thap phat ra thanh lon day la dao ly gi nguyen cau duc ton tu bi vi chung ma khai thi nhan duyen nay bo tat la gi noi du la bo tat doa bo dich la giac tat doa dich la huu tinh tuc la giac huu tinh giac ngo tat ca huu tinh lai noi la huu tinh giac trong huu tinh ke giac ngo tom lai ngai la bac khai ngo o trong chung sinh chang nhung la bac giac ngo ma hay thuc hanh bo tat dao chi ich loi doi voi chung sinh thi ngai deu di lam chang mang la minh nhu nao chi mot long mot da thoat chung sinh trong kinh hoa nghiem noi chang vi minh cau lac chi nguyen chung sinh duoc lia kho ay la tinh la vi dai uc phat thich ca o trong qua khu hanh bo tat dao tung xa bo mang mot nghin lan dai thien gioi chang cho nao ma chang phai la noi xa bo mang cua phat trong qua khu hanh bo tat dao chang phai la viec dang xem ra rat la gian don song thuc hanh rat la kho giong nhu ngai xa loi phat nghe phat khen ngoi bo tat hanh bo tat dao ben phat tam hanh bo tat dao mot ngay ton gia xa loi phat ra ben ngoai tren duong di trong tam nghi bat cu gap viec kho thuc hanh den dau nhat dinh phai lam cho thanh cong khong giua duong phe bo minh phai hoc tinh xa cua phat vong tuong vua sinh ra thi canh gioi den khao nghiem ton gia dang di ben le duong gap mot nguoi nam khoc loc thay rat thuong tam nghi rang nguoi nay chac chan van kho khan khong giai quyet duoc minh hanh bo tat dao nen giup moi dung ben hoi anh ban tai sao anh khoc anh ta dap chuyen cua toi kho khan lam chang ai giup giai quyet duoc dau ton gia lai noi toi giup anh xin anh hay noi van cua anh anh ta noi toi tin rang ngai giup khong duoc dau noi ra cung vo ich ton gia lai noi bat cu viec kho den dau toi cung se giup anh het minh tuyet doi chang noi dua anh ta chuyen khoc thanh cuoi noi chang vi cua toi benh nang bac si bao mat cua nguoi song bang khong chang cach gi chua lanh toi di cac noi mua mat cua nguoi song song mua chang duoc ma toi xa bo chang duoc mat cua minh benh cua toi khong lanh duoc cho nen toi rat bi thuong ton gia xa loi phat nghe noi ben noi voi anh ta viec nay qua gian don chang gi kho toi tang mat cua toi anh dem ve tri benh cho anh ben dung suc moc mat phai ra dua cho anh ta anh ta cam lay xem chang khach sao gi noi toi mat trai day la mat phai chang dung duoc noi xong lai ngui mat roi noi mat nay hoi qua mui rat kho chiu ben vut mat xuong dat lay chan cha dap len luc ton gia xa loi phat tam y vong nghi bo tat dao kho thuc hanh thoi ta chang hanh bo tat dao nua van tu phap tieu thua lam tu lieu han thoi ton gia xa loi phat khoi vong tuong nay xong thi nguoi hoa duyen kia lap tuc dang len hu khong hien ra nguoi troi von den khao nghiem ton gia xa loi phat thuc hanh bo tat dao la gia hay la ton gia xa loi phat chang chiu dung duoc su khao nghiem sinh tam thoi chuyen mat ben phai cua ngai xa loi phat lai sinh ra khoi phuc lai nhu cu khien cho ton gia lay lam ky dieu ro rang la mat da moc ra sao lai o trong mat cua minh biet nguoi hanh bo tat dao tuyet doi khong thoi chuyen ton gia xa loi phat la nguoi tri hue bac nhat trong hang thanh van song hanh bo tat dao chang xong thay bo tat dao rat kho thuc hanh bay gio duc phat bao bo tat dai nhao thuyet trong bao thap nay toan cua nhu lai thuo qua khu ve phuong dong qua vo luong ngan van uc tang ky gioi coi nuoc la bao tinh trong coi nuoc duc phat hieu la da bao duc phat khi hanh bo tat dao phat nguyen lon rang neu ta thanh phat sau khi diet trong coi nuoc muoi phuong noi nao noi kinh phap hoa thi thap mieu cua ta vi nghe kinh nay ma vot len hien ra o truoc lam chung minh khen ngoi noi lanh thay luc duc phat thich ca bao bo tat ai nhao thuyet ai nhao thuyet trong bao thap nay toan xa loi cua nhu lai vi nhu lai nay o trong doi qua khu cach day ve phuong dong trai qua vo luong ngan van uc tang ky gioi gioi dung bay bau tao thanh thanh tinh chang ban cho nen goi la gioi bao tinh trong gioi mot vi phat hieu la bao nhu lai khi vi phat tai nhan dia hanh bo tat dao thi da tung phat nguyen lon neu toi thanh phat sau khi diet o trong coi nuoc chu phat muoi phuong chi noi nao phat dien noi kinh dieu phap lien hoa vi nghe bo kinh nay ma thap mieu cua ta tu duoi dat vot len hien o truoc dao trang cua chu phat muoi phuong lam chung minh vi phat noi kinh phap hoa lai khen ngoi noi lanh thay duc phat thanh dao roi khi diet o trong dai chung troi nguoi bao cac ty kheo rang sau khi ta diet ai muon cung duong toan cua ta thi nen xay mot ngoi thap lon phat se dung thong nguyen luc khap noi trong muoi phuong gioi neu cho nao noi kinh phap hoa thi bao thap deu vot len o truoc toan o trong bao thap khen ngoi noi lanh thay lanh thay uc phat thich ca lai bao bo tat ai nhao thuyet uc bao nhu lai sau khi thanh phat khi muon vao niet ban thi o trong chung troi nguoi noi voi tat ca hang ty kheo rang sau khi ta diet neu tu cung duong toan cua ta thi nen xay dung mot ngoi thap lon uc bao nhu lai dung thong va nguyen luc khong nghi ban cua ngai khap trong muoi phuong gioi neu noi nao phat ra doi noi kinh phap hoa thi bao thap cua uc da bao nhu lai se tu duoi dat vot len hien ra o truoc vi phat uc bao nhu lai tuy da diet rat lau song toan cua ngai van o trong bao thap tho troi nguoi cung duong lai o trong thap phat ra thanh lon khen ngoi vi phat dang noi kinh dieu phap lien hoa rang tot lam tot lam dai nhao thuyet nay thap cua duc da bao nhu lai vi nghe noi kinh phap hoa nen tu duoi dat vot len khen ngoi noi lanh thay lanh thay uc phat thich ca lai noi ai nhao thuyet hien tai thap cua duc bao nhu lai vi nghe kinh phap hoa nen tu duoi dat vot len phat ra thanh lon khen ngoi hay thay hay thay bay gio bo tat dai nhao thuyet nho luc cua nhu lai nen bach duc phat rang duc ton chung xin muon duoc thay cua duc phat luc bo tat ai nhao thuyet dai bieu cho dai chung thinh phap voi uc phat vi nho luc cua nhu lai gia tri cho nen moi tri hue nhu thua hoi bo tat ai nhao thuyet nghe trong bao thap khen ngoi duc phat thich ca chi nghe tieng chu chua thay nguoi ben sinh tam hao ky noi voi phat uc ton chung dai chung deu mong muon duoc chiem nguong ba muoi hai tuong tot va tam muoi ve dep cua duc bao nhu lai cuu kinh trang nghiem nhu nao duc phat bao dai bo tat dai nhao thuyet duc phat da bao nguyen sau nang rang neu bao thap cua ta vi nghe kinh phap hoa ma hien ra o truoc cac duc phat neu bon chung muon thay cua ta thi duc phat phan cac duc phat thuyet phap trong muoi phuong gioi phai tu het lai mot cho sau cua ta moi xuat hien vay uc phat thich ca bao dai bo tat ai nhao thuyet vi bao nhu lai thuo xua truoc khi chua thanh phat phat mot loi nguyen sau nang rang neu nhu bao thap cua ta vi nghe kinh phap hoa xuat hien o truoc cac duc phat neu bon chung muon thay cua ta thi vi phat noi kinh phap hoa phai tu het lai mot cho tat ca phan cua phat thuyet phap trong muoi phuong day la canh gioi mot goc tan lam van thu van thu lai tro ve mot goc khi nao phan cac vi phat cua vi phat tu het lai mot cho thi sau toan cua ta moi hien ra truoc bon chung dai nhao thuyet phan cac duc phat cua ta dang thuyet phap trong muoi phuong gioi nay se tu lai het uc phat thich ca lai noi ai nhao thuyet phan cac duc phat cua ta dang thuyet phap giao hoa chung sinh trong muoi phuong gioi hien nay se tu tap lai cung chiem nguong cua duc bao nhu lai nhu thi bao nhu lai moi hien toan dai nhao thuyet bach duc phat rang uc ton chung cung muon thay phan cac duc phat cua duc ton le lay cung duong bo tat ai nhao thuyet bach voi duc phat thich ca mau ni rang uc ton chung chang nhung muon thay toan cua duc bao nhu lai ma muon thay phan cac duc phat cua duc ton thua hoi nay le lay cac duc phat cung duong cac uc phat nguoi noi lay phat la tin tuong phat lam bang dat da hoac dung vang bac dong thiet tao lay ngai ich gi o chang phai la tin chang ay chang phai la tin lay phat cong dung tri lieu bang tam ly hay tieu tru tam cong cao nga man hay sinh tam nhu hoa sinh tam cung kinh cai bien tinh cang cuong thanh tinh hoa muc lay phat cong dung tri benh sinh ly lai hay khien cho bung nho lai khien cho nguoi chang chung huyet ap cao truoc kia phat chua thanh phat cung le lay cac vi phat khac cho nen sau khi thanh phat thi nguoi lay ngai lai nhu duc phat trong qua khu lam bo tat thuong bat khinh thay nguoi thi le lay noi toi khong dam khinh cac vi cac vi deu se thanh phat sau khi duc phat thanh phat thi rat nhieu nguoi le lay ngai tru khi nguoi chang muon thanh phat thi chang noi den neu muon lam phat thi nhat dinh phai lay phat cau phat tien danh le toi diet ha sa nghia la anh le o truoc phat diet duoc vo luong toi lay phat se tieu diet duoc toi nghiep vo luong kiep cong duc le phat tieu diet duoc trong toi sinh tu lay phat la lay tu tanh phat tuong lai se thanh phat cung thanh tu tanh phat cung duong la gi phat giao quang trong nhat la cung duong cung duong tam bao dung huong hoa qua den cung duong phat dung su khen ngoi cung kinh tho tri tu hanh cung duong phap dung thuc y phuc giuong nem thuoc men cung duong tang tai sao phai cung duong tam bao vi cau cat tuong moi su thuan loi tai sao ban chang y phuc tot mac chang nha tot o chang vat ngon eu vi trong qua khu ban chang cung duong tam bao ban thay nguoi gian giau sang vi ho da tung cung duong tam bao cho nen doi nay duoc phuoc bau lon bai van khuyen doi nhan qua ba doi noi rat ro la oi nay giau sang la nhan gi oi truoc bo tien lam tuong phat vang doi nay ngheo kho la nhan gi kiep truoc chang chiu giup nguoi ngheo doi nay song lau la nhan gi oi truoc giu gioi sat thuong phong sinh oi nay chet yeu la nhan gi oi truoc giet hai chung sinh linh oi nay xinh dep la nhan gi kiep truoc mua huong hoa den cung phat oi nay xau xi la nhan gi kiep truoc lam nho ue phat tam bao la ruong phuoc tot cua gian tuc cung la ruong trong phuoc chang cung duong tam bao thi chang hoi trong phuoc dien doi sau cung chang dac duoc phuoc bau bay gio duc phat phong luong hao quang trang chieu phuong dong nam tram van uc na tha hang ha sa coi nuoc chu phat cac coi nuoc deu dung pha le lam dat cay bau y bau dung trang nghiem vo ngan van uc bo tat day khap trong coi nuoc mang bau luoi bau giang che khap o phia tren luc o giua chang cua uc phat thich ca phong ra mot luong hao quang trang tuong hao quang trang bieu thi mot thua trung dao lap tuc chieu thay phuong dong nam tram van uc na tha hang ha sa coi nuoc chu phat cac coi nuoc deu dung pha le lam dat chang giong nhu gioi ta ba dung ngoi da lam dat uc phat dung suc thong ba lan bien gioi ta ba dung pha le lam dat pha le bieu thi cho tri hue quang minh ta ba dich la kham nhan chung sinh o gioi nay hay kham tho nhan nai moi su kho lay kho lam vui chang biet thoat khoi bien kho lai cay bau va y bau lam trang suc cay bau hay khien cho chung sinh dac duoc mat lia khoi nong y bau hay khien cho chung sinh tinh tinh nhu chang lua vo minh lai vo ngan van uc bo tat day day trong coi nuoc man bau va luoi bau giang che khap o tren dung trang nghiem cac duc phat coi nuoc dung thanh lon vi dieu noi cac phap va thay vo luong ngan van uc bo tat day khap cac coi nuoc vi chung sinh ma noi phap phuong nam tay bac tu duy thuong ha cho nao tuong hao quang trang chieu den cung lai nhu chu phat cac coi nuoc phuong dong dung thanh lon vi dieu noi phap tuong va thay vo luong nghin van uc bo tat day khap tat ca cac coi nuoc vi chung sinh ma thuyet phap chang nhung phuong dong nhu ma chin phuong kia cung giong nhu pham la noi nao luong hao quang trang cua duc phat thich ca chieu den deu nhu canh gioi khong nghi ban chang phai mot pham phu tuong tuong den duoc uc phat phong luong hao quang trang tai sao truoc het chieu phuong dong vi phuong dong la phuong bat dau tat ca phuong dong la giap moc la bat dau cua thien phuong dong thuoc ve mua xuan la bat dau cua bon mua mat troi moc phuong dong la bat dau cua mot ngay cho nen luong hao quang trang truoc het chieu phuong dong sau moi chieu chin phuong kia bay gio muoi phuong chu phat deu noi voi chung bo tat rang thien nam tu hom nay ta den gioi ta ba cho cua duc phat thich ca mau ni va cung duong bao thap cua duc da bao nhu lai luc muoi phuong chu phat phan hoa phat cua phat thich ca deu doi voi bo tat nuoc cua minh rang thien nam tu bay gio ta den gioi ta ba den dao trang cua phat thich ca va cung duong bao thap xa loi cua duc bao nhu lai bay gio gioi ta ba lap tuc bien thanh thanh tinh dat bang luu ly cay bau trang nghiem day bang vang giang bay tam nga duong chang cac tu lac thon xom thanh ap bien ca song ngoi nui rung ao dam ot huong bau lon dung hoa man da la rai khap tren mat dat lai dung luoi bau va man lua giang che phia tren treo cac linh bau chi vang ra o trong chung hoi doi cac troi nguoi o coi khac luc uc phat thich ca dung suc dai thong khien cho doi ac nam truoc kiep truoc kien truoc phien nao truoc chung sinh truoc mang truoc bien thanh gioi thanh tinh dung luu ly lam dat cay bau trang nghiem dung vang rong lam day giang chia tam duong dai bieu cho bat chanh dao chang bien ca song ngoi nui rung ao dam dat bang phang nhu long ban tay thanh tinh nhu tam guong lai dot huong bau lon huong cong duc dung hoa man da la rai khap tren mat dat lam tham dai bieu cho su cung kinh lai dung luoi bau va man lua bau giang che phia tren lai treo cac thu linh bau dai bieu cho nhac gio thoi linh bau thi vang ra nhac hoan nghenh chi vang ra o trong dai chung hoi phap hoa chu thien va loai nguoi deu roi di den nuoc khac ay la lan dau bien canh gioi dat dai tai sao phai nhu vi hoan nghenh phan cac hoa phat cua phat thich ca va uc phat bao cho nen phai trang nghiem bay gio xin dua ra mot vi du hieu giong nhu nguoi thinh moi khach quy thi chac chan khong sach se o trong nha phai don di quet don sach se sau ruoi nuoc hoa khien cho phong oc phang phat huong thom lam cho khach quy thoai mai vui ve bay gio cac duc phat moi vi deu dem theo mot vi dai bo tat dung lam thi gia den gioi ta ba deu den duoi cay bau moi cay bau cao nam tram tuan canh la hoa qua thu lop trang nghiem duoi cac cay bau deu toa su tu cao nam tuan cung dung cac thu bau nghiem suc luc cac phan hoa phat cua duc phat thich ca moi vi phat deu mang theo mot vi dai bo tat lam thi gia cung nhau den gioi ta ba ai nay deu den duoi coi bo moi cay bo cao khoang nam tram tuan canh la va hoa qua cua cay bo rat sum se thu lop trang nghiem trong nhin rat dep duoi moi cay bo deu toa su tu cao khoang nam tuan dung bay bau nghiem suc la bieu thi su thanh tam hoan nghenh khach quy nguoi hoi tao sao goi la toa su tu vi la toa thuyet phap cua chu phat vi chu phat thuyet phap uy duc giong nhu su tu hong khien cho thien ma ngoai dao kinh hai chang dam noi gio noi song tac dung dieu phuc su tu la vua cac loai thu khi hong thi cac loai thu nghe deu hai ngai vinh gia tung noi su tu hong vo uy thuyet bach thu van chi giai nao liet huong tuong bon ba cuoc uy thien long tich thinh sinh han duyet nghia la thuyet phap khong hai nhu su tu hong tram thu nghe tieng deu kinh voi lon bo chay mat oai nghi troi rong nghe duoc sinh vui mung vi quan nhu vay cho nen goi la toa su tu bay gio cac duc phat deu ngoi kiet gia tren toa su tu trien chuyen nhu day khap ba ngan dai thien gioi ma phan cua duc phat thich ca mau ni trong mot phuong van chua het luc muoi phuong chu phat deu ngoi kiet gia tren toa su tu tung vi phat tung vi phat ngoi tung hang tung hang da day khap ba ngan dai thien gioi song phan hoa phat o phuong dong van chua ngoi len toa het huong chi cac duc phat o chin phuong kia nguoi hoi ngoi kiet gia la gi ban hay xem tu ngoi cua phat truoc het dem chan trai len dui chan phai roi dem chan phai len dui chan trai goi la ngoi kiet gia ngoi ban gia tuc la tuy y dem chan phai len dui chan trai ngoi kiet gia goi la kim cang toa day la tu ngoi hang ma nguoi ngoi thien nen ngoi kiet gia nhap dinh ngoi nhu hay hang phuc duoc tam khien cho chang tan loan tinh tap trung chang sinh vong tuong tai sao chung ta khong khai ngo vi vong tuong lan xan tam vien y ma chang buoc duoc theo duoi ben ngoai khi duc phat chung dao duoi coi bo thi ngai noi cau dau tien rang lanh thay lanh thay lanh thay chung sinh trong dai dia ai cung deu du duc tuong cua nhu lai song vi vong tuong chap truoc nen khong chung dac tham thien tuc la khac ky cau chung tham thoai dau la khong che vong tuong du biet vong tuong la da cot chan cua su tu dao phat giao trung quoc cau rang kim son thoi tu cao man huong nguoi ngoi thien o tran giang kim son tu chang duoc doi chan bat cu chan dau nhu nao van rang chiu dung neu nhuc nhich thi se bi danh huong ban lau dan thi chan se het dau cau kim son thien hoa tu thoi toi thu quy cu nghia la nguoi ngoi thien o chua kim son giu quy cu bac nhat ve chan nguoi ngoi thien o chua cao man tai duong chau thi giu quy cu bac nhat ve thoi gian dung cay nhang lam quy dinh thoi gian ngoi khi nao chi tinh thi chi tinh khi nao khai tinh thi khai tinh mot giay cung khong sai cho nen goi la cao man huong pham la nguoi da tung tham thien da toa o hai chua tren thi deu da trai qua lo duc luyen ra kim cang hoa thuong hu van tham thien o chua cao man ma khai ngo cong duc ngoi kiet gia hay sinh gioi luc dinh luc va hue luc day du ba luc het thay kim cang ho phap deu den bao ho ban tat ca thien ma biet deu lia xa ban het thay ac ma huong ve ban ma danh le nay xin ke cau chuyen xua kia vi hoa thuong chuyen di tung kinh dam ma duy tri su song cho nen goi la kinh sam song nho kinh sam mot ngay sau khi dam xong thi vao luc nua dem vi hoa thuong tro ve chua di den bo song thi troi mua ong ta nup duoi cau trong khi doi tanh mua thi ngoi kiet gia luc hai quy den thay ong ta la thap vang vi trong thap tri phat xa loi moi danh le lay chang bao lau vi hoa thuong cam thay chan dau moi bo chan xuong ngoi ban gia hai quy nguoc dau nhin thi thay thap vang bien thanh thap bac song hai quy van lay chua duoc bao lau thi vi hoa thuong cam thay chan qua dau chiu het noi ben doi thanh ngoi theo y muon duoi chan ra hai quy nhin len thi thay thap bac da bien thanh dong bun hai quy noi gian muon da dong bun vi hoa thuong thay nhu vay lap tuc ngoi lai kiet gia hai quy nhin len lai thay thap vang ben lay cho den ga gay roi bo di tu ve sau hoa thuong bo viec tung kinh dam chuyen tam tu thien chang bao lau duoc khai ngo tu xung la quy buc thien su khi toi o tai ong bac ben tau vi ngoai dao la quan trung hi luc anh ta hon ba ngan tu theo anh ta hoc dao hoc dao gi chi dung tien mua bao boi cua anh ta khi den luc gap dai nan thi chuyen hung hoa cat moi nguoi deu tin anh ta chang hoai nghi gi ca ngoai dao thu phap thuat gat nguoi nhu ky anh ta chang bao boi gi het chi la tro choi dua song nhung ke ngu tin cho la rat sung bai anh ta anh ta noi voi tu bay gio thoi chua den khong dem bao boi dua cho cac den khi nao gioi dai loan thi moi dua bao boi cho cac su dung se khong chet qua khoi tai nan ve sau anh ta cam thay thoi ky chet sap den khong gat nguoi duoc nua ben dan nguoi chau bo di tim thay hoc dao trai qua ba nam cung chang tim duoc thien tri thuc cung chang hoc duoc chan dao hang ngay lo buon ru ruoi chang biet nao la tot mot ngay toi den nha cua anh ta luc toi la sa di nguoi chau khi nhin thay toi thi ben noi voi anh ta rang thuc thuc vi hoa thuong nay da gap qua o trong mong vi nay lot da heo o tren cua xuong lam cho ma tinh day nguyen lai la mot giac mong anh ta noi voi nguoi chau vi la nguoi duc hanh hom nay dao da vao cua chung ta khong bo qua chu chau hai nguoi thuong luong roi lap tuc quy xuong truoc mat toi cau dao luc toi noi voi ho toi chang dao truyen cho cac vi neu cac vi tam cau dao thi toi gioi thieu vi thien tri thuc va toi dua cac vi di trai qua hai nam di hoc hoi vi thien tri thuc deu chang ly tuong hai nguoi tro ve lay toi lam thay toi thay ho thanh tam ma cam dong dap ung truyen tho tu ngoi kiet gia song chang nhan lam tu chu chau hai nguoi tinh tan tap ngoi kiet gia nguoi chau tre tuoi tap rat mau song nguoi chu lon tuoi xuong cung phai mot phen kho cong phu bay muoi ngay sau toi lai den nha anh ta thay dau goi cua anh ta sung len di dung bat tien moi khuyen anh ta bo ngoi kiet gia di anh ta kien quyet noi sap chet den noi neu khong luyen den khi chet tay chan loan sa thi lam sao nhat dinh quyet tam tru khi chet di thi thoi chi khong chet thi nhat dinh luyen ngoi kiet gia thanh tam cau dao nhu khien cho nguoi boi phuc tram ngay sau toi lai den anh ta thay anh ta di dung nhu thuong toi lay lam la hoi anh khong luyen ngoi kiet gia chang anh ta dap moi ngay deu ngoi chang nhung sang som ngoi ma toi cung ngoi bat luan la ngoi bao lau cung chang cam thay dau chan nguoi chi viec se thanh vai ngay truoc khi anh ta qua doi ben noi voi moi nguoi vao ngay gio toi phai di tat ca moi viec trong nha chang quai ngai chi mot dieu la khong gap duoc phap su tu phap danh cua hoa thuong tuyen hoa rat dang tiec en ngay anh ta ra di anh ta tam rua sach se ngoi kiet gia chang benh tat gi ma qua doi ngay anh ta chet nhieu nguoi trong thon nam mong thay anh ta theo hai vi dong tu mac y mau xanh di ve huong tay ve sau chau cua anh ta theo toi hoc dao la tu dau tien cua toi bay gio duc phat thich ca vi muon dung chua het thay phan cac hoa phat nen tam phuong kia moi phuong deu bien ra hai tram van uc na tha coi nuoc thay deu thanh tinh chang dia nguc nga quy suc sinh va tu la lai doi cac troi nguoi o coi khac luc duc phat thich ca thay chu phat da ngoi day trong ba ngan dai thien gioi ma phan hoa phat o phuong dong chang toa ngoi vi dung chua phan hoa phat o tam phuong kia deu toa ngoi nen moi van dung suc dai thong tam phuong moi phuong bien ra hai tram van uc na tha coi nuoc deu khien cho thanh tinh trong cac coi nuoc chang dia nguc nga quy suc sinh va tu la va doi cac hang troi nguoi o coi khac ay cung giong nhu moi khach du yen tiec sau khi trong nha ngoai nha thu don sach se roi lai dem cho meo v v gia suc vao mot phong tranh su pha hoai phien toai y nghia cung gan giong nhau nhung coi nuoc bien hoa ra cung dung luu ly lam dat cay bau trang nghiem cay cao nam tram tuan canh la hoa qua thu lop trang nghiem duoi cay deu toa bau su tu cao nam tuan du cac thu bau dung lam nghiem suc nhung coi nuoc bien hoa ra cung dung luu ly lam dat va cay bo trang nghiem coi nuoc cay cao khoang nam tram tuan canh la hoa qua deu thu lop trang nghiem duoi coi bo toa bau su tu cao nam tuan deu dung bay bau trang suc toa bau khien cho dep cung khong bien ca song ngoi va nui muc chan lan da nui ai muc chan lan da nui thiet vi nui ai thiet vi nui tu di cac nui chua v v thay deu lam mot coi nuoc phat dat bau bang phang cac bau xen nhau lam man giang che khap o phia tren lai treo cac phan long dot huong bau lon cac hoa bau coi troi rai khap tren mat dat nhung coi nuoc bien hoa ra cung chang bien ca song ngoi nui da nui da lon nui thiet vi nui chu vi bon dai chau nui dai thiet vi nui chu vi dai thien gioi nui tu di nui dieu cao cac nui chua v v nhung su bien hoa trong coi nuoc deu lam thanh mot coi phat dat bau bang phang cac thu bau xen nhau lam thanh man giang che phu khap o phia tren lai treo cac phan bau va long bau ot huong bau lon chu thien rai cac thu hoa bau day khap mat dat rat trang nghiem dep day la canh gioi ke tiep bien coi nuoc uc phat thich ca mau ni vi cac duc phat phan cho ngoi nen tam phuong kia moi phuong lai bien ra hai tram van uc na tha coi nuoc thay deu khien cho thanh tinh chang dia nguc nga quy suc sinh va tu la lai doi cac troi nguoi o coi khac uc phat thich ca mau ni vi khien cho phan hoa phat trong muoi phuong cho ngoi nen tam phuong kia moi phuong lai bien ra hai tram van uc na tha coi nuoc thay deu khien cho thanh tinh chang cac dia nguc nga quy suc sinh cang chang tu la tu la thich dau tranh khien cho gioi chang binh giong nhu ngua hai bay nhieu loan khap noi lai doi cac nguoi tren troi va nguoi o nhan gian den coi nuoc khac tai sao vi bien coi doi ac nam truoc thanh coi nuoc thanh tinh chuyen ho den coi nuoc khac nhung coi nuoc bien hoa ra cung dung luu ly lam dat cay bau trang nghiem cay cao nam tram tuan canh la hoa qua thu lop trang nghiem duoi cay deu toa bau su tu cao nam tuan cung dung cac thu bau nghiem suc tot dep nhung coi nuoc bien hoa ra cung dung luu ly lam dat lai cay bau trang nghiem cay bo cao nam tram tuan canh la hoa qua rat sum se deu thu lop trang nghiem dep duoi moi cay bau deu toa bau su tu toa cao cung nam tuan deu dung cac thu bau nghiem suc rat dep cung khong bien ca song ngoi va nui muc chan lan da nui ai muc chan lan da nui thiet vi nui ai thiet vi nui tu di cac nui chua thay thong lam mot coi nuoc phat bau bang phang cac thu bau xen nhau lam thanh man giang che phu khap o phia tren lai treo cac phan long dot huong bau lon cac thu hoa bau coi troi rai day khap mat dat nhung coi nuoc bien hoa ra cung chang bien ca song ngoi nui da nui da lon nui thiet vi nui thiet vi lon nui tu di cac nui chua thay coi nuoc bien hoa ra thong lam thanh mot coi nuoc phat bau rat bang phang chang cho loi lom cac thu bau xen nhau thanh man bau giang che khap o phia tren lai treo cac phan bau va long bau dot huong bau lon xa gan deu ngui duoc mui thom cac thu hoa quy coi troi rai khap tren mat dat canh gioi nhu dieu khong ta day la canh gioi bien coi nuoc lan thu ba pham nay noi ve ba lan bien hoa coi nuoc rot rao la y nghia gi uc phat thich ca dung thong bien coi o ue thanh coi thanh tinh ban dau bien gioi ta ba thu nhi bien tam phuong kia moi phuong lam thanh hai tram van uc na tha coi nuoc lan thu ba lai bien tam phuong moi phuong lam hai tram van uc na tha coi nuoc deu khien cho thanh tinh thanh coi tinh tai sao phai nhu vi don tiep duc bao nhu lai va cac phan hoa phat cua phat thich ca trong muoi phuong cho nen dai su deu trang nghiem bieu thi su nhiet liet hoan nghenh ba lan bien coi nuoc lai y nghia gi lan dau bien coi nuoc la bieu thi doan tru kien tu thay nghi hai hoac kien hoac la gi tuc la kien giai hoac rat la loi hai hai nguoi khong vi ma khong duoc giai thoat doi doi kiep kiep luu chuyen o trong luan hoi sinh tu hoc phat phap tuc la hoc phap doan hoac tom lai tuc la hoc tri hue tri hue huong ve dau cau cau rang tham nhap kinh tang tri hue nhu hai nghien cuu kinh dien la phap mon tu cua nguoi hoc phat phap tu hoac la gi tuc la tu tuong hoac noi ti mi thi kien hoac la doi canh khoi tham ai thay tien tai thi sinh tam tham thay sac thi khoi thuong yeu neu doan duoc kien hoac thi bat cu gap canh gioi gi cung chang dong tam tu hoac la ly khoi phan biet doi voi dao ly chang minh bach khoi len tam phan biet lan thu hai bien coi nuoc la bieu thi doan tru tran sa hoac tran la vi tran hat bui sa la cat song hang trong ruong tam thuc nhieu tran sa hoac neu khong doan het thi van bi chuyen o trong su va khong tran sa hoac tuy nhien rat nhieu song chinh minh chang biet vi nhu trong phong sach se truoc mat nhin thay giong nhu chang bui bam gi song anh sang mat troi chieu vao phong thi phat hien vo hat bui bay di bay lai o trong hu khong luc len luc xuong anh sang mat troi moi thay duoc hat bui chang anh sang mat troi thi chang thay hat bui anh sang mat troi tuc la tri hue hat bui tuc la vong tuong tri hue thi moi phat hien minh vong tuong la han da doan sach kien tu hai hoac van chua doan sach tran sa hoac bo tat da doan tran sa hoac nhung van chua doan sach vo minh hoac kien tu hoac la tho hoac tran sa hoac la te hoac tho hoac doan te hoac chang gi doan sach cau khoi hoac tao nghiep tho bao lan thu ba bien coi nuoc la bieu thi doan tru vo minh hoac pha vo minh thay phap tanh vo minh tuc la chang minh bach chang minh bach phat phap chang ro su ly tuc la vo minh vo minh thi sinh tu doan vo minh thi dut sinh tu chung den bac ang giac bo tat van mot phan sinh tuong vo minh chua pha bien dich sinh tu neu pha duoc mot phan vo minh cuoi cung thi chung qua vi phat kien tu hoac tuc la tran sa hoac tro giup chang minh bach tran sa hoac la vo minh tro giup sinh ra vo minh ai giup sinh ra tuc la ngu si vo minh hoac la vi te hoac kho doan sach nhat ai y uc phat thich ca ba lan bien coi nuoc la khien cho chung ta doan tru ba hoac ba hoac thi khong chung qua vi phat doan sach ba hoac lien chung qua vi phat ao ly nay rat gian don ai ai cung deu ro song chang ai thuc hanh phat cung chang biet lam gi hon tho noi chung sinh kho chang biet hoi dau o trong phat giao thuong noi bien kho menh mong quay dau thi thay bo chi quay dau lai thi den bo ben kia niet ban dac duoc thuong lac nga tinh vui suong su song dang tiec cho chung sinh nhan gia lam tham vui nam duc chang biet la nam soi day thung troi buoc chang ngay ra khoi ba lan bien coi nuoc y nghia dung tam lia bo tam giai thoat tam thang su muoi nhat thiet xu ba phap lam thien dinh xa lia tham ai ba coi goi la tam muoi goi la ba cua ai tham thien tam lia bo la gi lia la xa lia bo la vut bo xa lia canh gioi sau tran sac thanh huong vi xuc phap xa bo huong thu nam duc tai sac danh thuc thuy tam giai thoat la 1 ben trong sac tuong quan sac ben ngoai giai thoat ben trong sac tuong ve ai tinh ben ngoai thay sac dep thi hoac neu tam chang thu tu tuong nay thi ben ngoai bat cu sac dep gi cung khong bi anh huong tam chang bi canh gioi lay chuyen gap trai dep hoac gai xinh phai quan bat tinh thi tu nhien duoc giai thoat 2 ben trong khong sac tuong quan sac ben ngoai giai thoat trong tam chang sac tuong quan sat sac tuong ben ngoai thay deu la vat khong sach deu la vo thuong kho khong vo nga thuong quan tuong nhu chang dien dao chang chap truoc thi se dac duoc giai thoat 3 tinh giai thoat tac chung cu tuc tru o trong dinh quan tuong dieu sac quang minh duoc nhu nhu bat dong lieu lieu thuong minh o trong day du vien man ma tru o trong khong o la tinh quan o tren la quan bat tinh 4 khong vo bien xu giai thoat nham chan sac ma tu quan khong dac duoc khong dinh song khong cung phai giai thoat neu khong thi van chuong ngai ve khong khong giai thoat 5 thuc vo bien xu giai thoat luc cho den khong cung nham lia luu lai thuc lai gia tieu diet het sau thuc truoc chang khoi tac dung chi thuc thu bay phan duyen vi te song chang khoi dai tac dung cho nen thuc cung phai giai thoat 6 vo huu xu giai thoat hang phuc duoc thuc thu bay roi chi lai thuc thu tam chang khoi hien hanh luc khong cung chang thuc cung chang cai ta nga cung chang song trong tam van phap tuong vo huu cho nen cung phai giai thoat 7 phi tuong phi phi tuong xu giai thoat dung dinh luc khong che thuc thu tam giong nhu da het cho nen la phi tuong inh luc sao di thuc thu tam tua nhu cho nen la phi phi tuong tuong tho phai giai thoat tuong te cung phai giai thoat moi la giai thoat 8 diet tho tuong dinh tac chung cu tuc tru giai thoat tuc la khien cho tam tho va tam tuong hai phap deu diet ma chang khoi day da diet tho tuong dinh neu diet tho tuong thi van khong giai thoat van chuong ngai neu su chap truoc thi khong giai thoat duoc tom lai tri kien deu phai giai thoat neu khong thi chang duoc giai thoat tam thang xu la gi thang la thang tri thang kien thang tri pham la su biet deu chanh quyet thang kien pham la su thay deu la dung thang tri thang kien nay voi tri kien cua gian chang giong nhau neu minh bach duoc dao ly tam giai thoat va tam thang xu thi chang bi canh gioi ben ngoai lam hoac khong lam viec dien dao tam thang xu nay la quan sat tu thi nguoi chet cac hien tuong bat dong sau moi chung nhap duoc canh gioi thu thang tam thang xu la 1 ben trong cac sac tuong quan sac ben ngoai thang xu 2 ben trong sac tuong quan sac ben ngoai nhieu thang xu 3 ben trong chang sac tuong quan sac ben ngoai thang xu 4 ben trong chang sac tuong quan sac ben ngoai nhieu thang xu y nghia nhung thang xu va tam giai thoat gan giong nhau vi chang dinh luc ma quan nhieu thi e rang dinh luc tan cho nen phai quan thang xu khi nao dinh luc thi hay quan nhieu thang xu quan cai gi phai tu chin quan tuong chin quan tuong la gi tuong sinh tu thi sinh len b tuong xanh u tu thi bi nang gio bien thanh mau xanh u c tuong hoai tu thi tan ra d tuong mau chay sau khi thi tan ra thi mau chay ve dat e tuong mu thoi nat thanh mu f tuong thi bi chim thu g tuong phan tan sau khi chim thu xong thi toan xuong cot phan tan ra roi h tuong xuong cot lai dong xuong tuong thieu dot xuong cot bi lua thieu dot tro thanh tro dat nguoi tu thien phai quan chin quan tuong nay bang khong thi chap truoc cai ta se khong thanh cong 5 xanh thang xu 6 vang thang xu 7 o thang su 8 trang thang xu quan xong bat tinh moi quan phong quang mau xanh phong ra quang minh mau xanh mau vang phong ra quanh minh mau vang mau trang phong ra quang minh mau trang hien ra mot thu quanh minh luc dung chap truoc giong nhu chang viec duoc nhu vay thi moi duoc xu su thu thang muoi nhat thiet xu la gi tuc la muoi thu khap nhat thiet xu tuc cung la bon mau sac va sau dai neu thang tri thang kien thi se thanh tuu cong nang khap nhat thiet xu 1 xanh khap nhat thiet xu 2 vang khap nhat thiet xu 3 o nhat thiet xu 4 trang nhat thiet xu 5 ia nhat thiet xu 6 nuoc nhat thiet xu 7 lua nhat thiet xu 8 gio nhat thiet xu 9 khong nhat thiet xu 10 thuc nhat thiet xu muoi phap nay nguoi tham thien phai minh bach canh gioi nay sau moi pha duoc su tham thoai dau tuc cung la khai ngo hoa thuong hu van luc khai ngo noi nang truoc thu da toai boi gia pha nhan vong ngu nan khai xuan dao hoa huong xu xu tu son ha dai dia thi nhu lai nghia la tay bi nong dap nat ly nha tan nguoi mat kho noi nen loi xuan den hoa thom dau dau cung dep song nui dat dai deu la nhu lai tuc la canh gioi nay het thay deu khong ba lan bien coi nuoc lan thu nhat bieu thi tam xa lia lan thu hai bieu thi tam thang xu lan thu ba bieu thi muoi nhat thiet xu nghia ly cua kinh van tham ao vo cung phai quan thong kinh nghia moi huu dung bang khong thi nuot trung ma chang biet mui vi oc kinh van ma khong cau hieu ro khong biet tong chi cua kinh suot ngay ngu voi vo minh com voi phien nao lam ban voi ba hoac nhu thi lam sao su thanh tuu tom lai hieu biet thi lia khoi chung chang hieu biet thi bi chung lam nguoi hoc phat phap vua hoc vua thuc hanh moi hieu qua hoc ma khong hanh du hoc bao nhieu cung chang ich gi tuc la hoc mot cau ma ap dung thi se dac duoc vo luong loi ich benh lon nhat cua nguoi hoc phat phap la noi duoc ma lam chang duoc la khau dau thien bay gio cac duc phat phan cua phat thich ca mau ni o phuong dong trong tram van uc na tha coi nuoc moi vi dang thuyet phap o coi deu tu tap lai nhu lan luoc cac duc phat trong muoi phuong cung deu tu tap lai ngoi o tai tam phuong luc cac hoa phat phan cua phat thich ca mau ni o trong tram uc na tha hang ha sa coi nuoc deu dang o coi thuyet phap giao hoa chung sinh vi duc bao nhu lai den phap hoi linh son lam chung minh cho nen cac ngai deu tu biet dai chung tu tap ve nui linh son tai sao duc bao nhu lai den hoi phap hoa nui linh thuu gioi ta ba lam chung vi thuo xua ngai da tung phat nguyen pham la dao trang dien noi kinh phap hoa thi ta nhat dinh den truoc lam chung minh lan luoc nhu tu phuong dong bat dau muoi phuong chu phat deu den tu tap tai phap hoi linh son ngoi o tam phuong cua bao thap bay gio tai moi phuong deu bon tram van uc na tha coi nuoc cac duc phat nhu lai deu day khap trong luc o tai moi phuong deu bon tram van uc na tha coi nuoc coi nuoc bien hoa ra rat thanh tinh trang nghiem cac duc phat phan cua phat thich ca deu day khap trong bay gio cac duc phat deu ngoi tren toa su tu duoi cay bau roi sai thi gia den thua hoi duc phat thich ca va deu dua cho mot bo hoa bau ma dan rang thien nam tu nguoi hay den nui ky xa quat cho cua phat thich ca mau ni theo nhu loi cua ta noi rang uc ton benh kho nao suc khoe vui chang cac chung bo tat thanh van deu chang luc phan chu phat muoi phuong deu ngoi tren toa su tu duoi coi bo roi phai thi gia den dao trang cua duc phat thich ca tham hoi chu phat tay cam bo hoa bau dua cho thi gia dan thi gia rang thien nam tu ong den nui linh thuu dao trang cua phat thich ca ta noi nay uc ton ngai khoe chang chang benh tat chang kho nao chu tam lac chu hang bo tat va thanh van deu chang tham hoi xong roi thi dang hoa bau cung duong duc phat dung hoa bau nay rai len cung duong duc phat roi bach rang uc phat cung muon mo bao thap nay cac duc phat sai su den cung lai nhu chu phat lai dan thi gia noi em hoa bau nay rai len cung duong duc phat thich ca sau noi voi duc phat rang uc phat muon mo bao thap cua duc bao nhu lai chiem nguong duc tuong cua duc bao nhu lai chang nhung mot vi phat sai thi gia den tham hoi duc phat cung duong duc phat ma muoi phuong chu phat deu tham hoi va cung duong nhu bay gio duc phat thich ca mau ni thay tat ca chu phat phan deu da tu lai deu ngoi tren toa su tu deu nghe cac duc phat cung muon mo bao thap ben tu toa dung day tru o trong hu khong tat ca bon chung deu dung day chap tay mot long nhin phat luc duc phat thich ca mau ni thay chu phat phan cua minh da tu tap lai het tren nui linh thuu moi vi phat deu ngoi tren toa bau su tu lai nghe muoi phuong chu phat muon mo bao thap lap tuc tu toa bau dung day tru o trong hu khong luc tat ca bon chung tu cung nhau dung day cung kinh chap tay dai chung mot long nhin phat mo cua bao thap nhu nao tu tinh hoi cho bay gio duc phat thich ca mau ni dung tay phai mo cua thap bay bau vang ra thanh lon nhu thao chot mo cua thanh lon luc ay uc phat thich ca mau ni dung tay phai mo cua thap bay bau tu trong thap vang ra thanh rat lon giong nhu thao chot mo cua thanh lon phat dung tay phai mo bao thap la bieu thi khai quyen uc bao nhu lai hien la bieu thi hien cau khai quyen hien thu phap mon quyen xao phuong tien lai bay gio hien lo ra phap mon chan kinh dien luc truoc phat giang la phap quyen xao phuong tien bay gio giang kinh dieu phap lien hoa moi la phap chan ay tuc la tong chi cua bon kinh nay bay gio tat ca dai chung trong phap hoi deu thay duc bao nhu lai ngoi tren toa su tu trong bao thap toan khong tan hoai nhu nhap thien dinh luc duc phat thich ca mau ni mo cua bao thap het thay bon chung tu trong phap hoi deu nhin thay toan cua duc bao nhu lai dang ngoi tren toa su tu nhien ton tai chang tan hoai giong nhu tuong nhap vao thien dinh khien cho nguoi thay sinh tam cung kinh vi sao vi uy dang nghi dang kinh lai nghe duc bao nhu lai noi lanh thay lanh thay phat thich ca mau ni xin hay mau noi kinh phap hoa ta vi nghe kinh nay ma den day luc ay lai nghe duc bao nhu lai o trong thap noi lanh thay lanh thay phat thich ca mau ni xin ngai hay mau noi kinh dieu phap lien hoa ta vi nghe kinh phap hoa ma den day uc bao nhu lai vi thuo xua phat nguyen ma den lam chung minh bay gio bon chung thay phat da diet trong qua khu vo luong ngan van uc kiep noi loi nhu khen chua tung ai chung deu dung hoa bau coi troi tu lai rai len tren duc phat bao va phat thich ca mau ni luc hang ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu bon chung tu nhin thay duc bao nhu lai da diet vo luong ngan van uc kiep trong qua khu o trong bao thap noi ra loi nhu dai chung khen ngoi chua tung dai chung deu dung hoa bau coi troi tu lai rai len tren duc phat bao va phat thich ca mau ni bay gio duc phat bao o trong bao thap chia nua toa ngoi cho duc phat thich ca mau ni ma noi rang phat thich ca mau ni hay len ngoi tren toa nay tuc thoi phat thich ca mau ni vao trong bao thap ngoi kiet gia tren nua toa luc duc bao nhu lai o trong bao thap nhuong nua toa bau su tu cho phat thich ca mau ni ngoi ma noi rang phat thich ca mau ni ngai hay len ngoi ben canh toi chung ta hai nguoi cung ngoi chung mot toa tuc thoi phat thich ca mau ni ben vao trong bao thap cung ngoi mot toa voi phat bao ngoi kiet gia tren toa bau su tu bay gio dai chung thay hai duc nhu lai ngoi kiet gia tren toa su tu trong thap bay bau ai nay deu nghi uc phat ngoi qua cao xa xin nguyen duc nhu lai dung suc thong khien cho tat ca chung deu den trong hu khong luc dai chung trong hoi phap hoa nhin thay hai vi phat cung ngoi kiet gia tren toa bau su tu o trong bao thap rat gan gui giong nhu la ban thiet ai chung deu nghi nhu vay hai vi phat ngoi o trong bao thap vua cao vua xa khien cho chung nhin chang ro rang nghe chang ro rang xin nguyen nhu lai tu bi dung suc dai thong dem tat ca dai chung chung o trong phap hoi deu den trong hu khong chiem nguong nhu lai le lay nhu lai thi tien hon tuc thoi duc phat thich ca mau ni dung suc thong tiep cac dai chung deu den trong hu khong dung thanh lon bao khap bon chung ai o coi ta ba nay ma rong noi kinh dieu phap lien hoa thi nay chinh la phai thoi nhu lai chang bao lau nua se vao niet ban phat muon dem kinh dieu phap lien hoa nay pho chuc cho moi nguoi luc vi duc phat thich ca mau ni ba bon tri nam nhan sau thong nen biet duoc dai chung khoi vong tuong ben sinh tam thuong xot dung suc thong tiep ho den trong hu khong lam man nguyen cua dai chung uc phat thich ca lai dung thanh lon bao khap bon chung tu noi rang ai o coi ta ba nay rong noi kinh dieu phap lien hoa thi hom nay chinh la phai thoi vi ta phat thich ca sau khi noi xong kinh phap hoa thi chang bao lau se vao niet ban moi vi phat deu muon dem kinh dieu phap lien hoa pho chuc cho moi nguoi mong nguoi ganh vac trach nhiem nay noi phat hue mang khien cho chanh phap vinh vien luu lai o doi chang khien cho doan tuyet cac ban chu y tho tri kinh phap hoa doc tung kinh phap hoa giai noi kinh phap hoa tong kinh phap hoa truyen ba kinh phap hoa deu cong duc khong tuong tuong duoc oc tung kinh phap hoa tu trong mieng phun ra xa loi bien chep kinh phap hoa tu ngoi nha ra xa loi day la su ngan chan van quyet bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang thanh chua ton tuy diet lau o trong bao thap vi phap den cac nguoi nao chang sieng vi phap oan kinh van nay phat thich ca mau ni khen ngoi uc bao nhu lai da phat nguyen pham dao trang noi kinh dieu phap lien hoa thi duc bao nhu lai nhat dinh den truoc nghe phap lam chung minh cac ban thay noi nao giang noi kinh phap hoa thi duc bao nhu lai deu den nghe kinh ha huong la pham phu chung ta cang phai den cho giang noi kinh phap hoa nghe kinh thanh chua ton day la chi duc bao nhu lai ma noi ton kinh ngai la chua trong bac thanh ton la bac ton kinh nhat cua va xuat gian tuy nhien ngai da diet vo luong kiep ve truoc tru o trong bao thap ngai da thanh phat thi khong nghe phap nua song ngai vi nghe kinh phap hoa ma den phap hoi nui linh thuu gioi ta ba cac vi tai sao khong sieng tu phat phap khong sieng vi phap tuc la luoi bieng giai dai phong dat khong tinh tan tuc cung la chang chuyen tam nghe phap nguoi chan chinh tin phat thi tru khi chang phap hoi giang kinh neu thi bat cu ban nhu nao nhat dinh cung phai thu xep thoi gian den tham gia tai sao vi nghe kinh quan trong hon la sinh mang mot ngay khong com thi duoc chu mot ngay khong nghe kinh thi khong duoc nghe kinh thi hieu biet phap mon lieu sinh thoat tu y theo phap tu hanh thi chac chan se duoc giai thoat hon nua nghe kinh duoc tuong cang tham sau hon la xem kinh cau mot buoi nghe giang hon muoi nam doc sach doi la mot buoi nghe giang kinh hon doc muoi quyen kinh phat diet vo luong kiep khap noi nghe phap vi kho duoc gap nguyen xua phat sau khi ta diet den khap moi noi thuong vi nghe phap tu khi duc bao nhu lai diet den nay trai qua thoi gian vo luong kiep den khap noi nghe kinh dieu phap lien hoa pham noi nao giang kinh phap hoa thi nhat dinh den truoc tham gia lam chung khi phat thich ca mau ni giang kinh phap hoa thi ngai o trong bao thap tu duoi dat vot len tru o trong hu khong lam chung minh uc bao nhu lai tuc nhien da thanh phat tai sao den nghe kinh phap hoa vi kinh nay chang gi gap duoc cau phap vi dieu tham sau vo thuong tram ngan van kiep kho gap duoc nay thay nghe duoc tho tri nguyen hieu nghia chan cua nhu lai ay la bai ke khai kinh cua nu hoang vu tac thien doi uong lam ra truoc khi doc tung kinh thi tung bai ke nay truoc thuo xua duc bao nhu lai tung phat nguyen rang neu ta thanh phat thi se ung ho dao trang giang kinh dieu phap lien hoa sau khi ta diet bat cu noi nao duc phat nao noi kinh phap hoa thi ta thuong den nghe phap va lam chung minh tai sao phat nguyen nhu vay vi kinh phap hoa la kinh kho gap duoc ngai muon lam anh huong chung dan dat moi nguoi cung den tham gia phap hoi khien cho dai chung biet kinh nay la vua trong cac kinh la kinh thanh phat cau kinh lang nghiem la kinh khai ngo kinh phap hoa la kinh thanh phat ta lai phan vo luong chu phat nhu cat song hang den muon nghe phap va thay da bao nhu lai diet deu bo coi nuoc va chung tu troi nguoi rong cac su cung duong khien phap tru lau nen den noi nay phat thich ca mau ni lai noi ta phan vo luong chu phat nhieu nhu cac song hang deu den noi nay nghe kinh phap hoa cac ngai muon thay duc bao nhu lai da diet vo luong kiep cho nen phan hoa phat trong muoi phuong deu bo coi nuoc cua minh va cac hang tu ma den nui linh thuu chu thien loai nguoi cac vi rong cac vi deu den cung duong duc bao nhu lai vi khien cho chanh phap tru lau o doi cho nen duc bao nhu lai va muoi phuong chu phat deu den cho nay vi chu phat ngoi ma dung thong doi vo luong chung khien nuoc thanh tinh moi moi vi phat den duoi cay bau nhu dat thanh tinh hoa sen trang nghiem ta vi cac duc phat phan tri toa ngoi ma dung suc thong dem vo luong chung sinh doi den coi nuoc khac khien cho coi nuoc nay thanh tinh bieu thi su hoan nghenh khach quy quang lam muoi phuong chu phat deu den duoi coi bo ngoi tren toa bau su tu nhu dat thanh tinh dung cac thu mau sac hoa sen trang nghiem phat ngoi o tren toa bau su tu duoi cac cay bau quang minh nghiem suc nhu trong dem toi dot duot lua lon sau ba lan bien coi nuoc lam cho gioi bien thanh thanh tinh phan chu phat deu den duoi coi bo ngoi tren toa bau su tu moi toa bau deu dung bay bau trang nghiem phong dai quang minh chieu khap tat ca giong nhu trong dem toi dot duoc lua lon pha man dem toi toa huong thom khap muoi phuong coi chung sinh ngui duoc thay deu vui mung vi nhu gio lon thoi nhanh cay nho phuong tien khien phap tru lau tren cua phan chu phat deu toa ra huong thom vi dieu xong khap coi nuoc muoi phuong het thay chung sinh duoc mui huong nay huan nhiem thi deu vui mung ma phat tam bo giong nhu gio lon thoi nhanh cay nho lam rung dong tuc cung tho duoc loi ich cua phat phap dung phap thien xao phuong tien nay vi muon khien cho phat phap tru lau o doi cho nen truoc het giang quyen phap sau giang phap la y nghia nay pham la nguoi chan chanh tu tri nghiem giu gioi luat tuyet doi khong pham gioi doi doi nhu kiep kiep nhu thi tu nhien se toa ra mui thom hoa sen la huong thom nhe nhe chu chang phai mui thom nong nac khong lam cho nguoi cam giac sac mui nguoi giu gioi du nhieu ngay khong tam rua cung chang mui hoi ma toa huong thom nguoi khong giu gioi thi hoi nhu chon hoi khien nguoi nham chan bao cac dai chung ta diet roi ai hay tho tri doc noi kinh nay nay o truoc phat tu phat nguyen uc phat thich ca lai bao dai chung noi sau khi ta noi xong kinh phap hoa thi se vao niet ban sau khi ta diet roi ai hay phat nguyen tho tri kinh nay doc tung kinh nay bay gio o truoc phat bao va phan chu phat tu phat nguyen tu nay ve sau hay tho tri doc tung giai noi bien chep tong bo kinh phap hoa nay bat cu gap kho khan gi cung khong thay doi nhat dinh quan triet thuy chung khong phu ky vong cua nhu lai phat da bao tuy diet lau nho nguyen lon ma su tu hong da bao nhu lai cung voi ta tu tap hoa phat se biet y uc bao nhu lai tuy diet da lau song nho nguyen lon cua ngai ma o trong bao thap lam su tu hong uc bao nhu lai va ta cung voi phan hoa phat deu biet duoc y cua cac vi phat nguyen sau se ho tri cac vi khien cho tam chuyen tam tu dao cac phat tu thay ai hay ho phap nen phat nguyen lon khien phap tru lau nguoi ho tri kinh phap hoa nay tuc la cung duong ta va da bao cac tu cua phat ai tam ho phap thi nen phat tam nguyen lon khien cho kinh phap hoa tru lau o doi neu nhu nguoi hay ho tri kinh phap hoa thi cong duc cung nhu cung duong ta va phat bao tai sao vi kinh phap hoa la chan cua nhu lai trong cac su cung duong cung duong phap la hon het cung duong tien tai la tu phuoc cung duong phap la tu hue phuoc hue song tu cong duc moi vien man phat da bao tru trong bao thap thuong du muoi phuong vi kinh nay cung lai cung duong cac hoa phat den trang nghiem quang suc tat ca gioi neu noi kinh nay tuc la thay ta da bao nhu lai va cac hoa phat vi bao nhu lai nay tuy ngoi o trong bao thap song thuong den khap muoi phuong gioi vi chung minh kinh dieu phap lien hoa neu cac vi phat tam cung duong kinh dieu phap lien hoa thi dong nhu cung duong cac hoa phat cua ta phan trang nghiem tat ca coi nuoc quang suc tat ca gioi gia su hay giai thich noi kinh phap hoa nay thi thay duoc ta va duc bao nhu lai va cac phan hoa phat cua ta cac thien nam tu hay suy nghi ky day la viec kho nen phat nguyen lon cac kinh dien khac nhu hang sa tuy noi rat nhieu chua phai la kho cac vi thien nam tu cac vi phai suy nghi cho ky dao ly nay hay phat nguyen tho tri doc tung giai noi bien chep tong bo kinh den nay day la viec rat kho cac vi nen phat nguyen lon doi doi kiep kiep gan gui tam bao gan gui thien tri thuc ung ho thien tri thuc ngoai tru kinh phap hoa ra rat nhieu kinh dien luong nhieu nhu cac song hang tuy nhien noi nhieu kinh dien song cung chang phai la viec kho neu cam tu di nem qua phuong khac vo coi phat cung chua phai kho neu dung chan tay dong coi dai thien nem xa coi khac cung chua phai kho neu nhu cam toa nui tu di len nem qua vo luong coi phat khac cung chua phai la viec kho chi thong thi lam duoc neu nhu dung chan di dong dai thien gioi nem gioi qua phuong khac day cung chang phai la viec kho neu dung tren troi vi chung dien noi vo luong kinh khac cung chua phai kho neu phat diet o trong doi khac hay noi kinh nay moi la kho neu nhu dung tren troi huu danh troi vo sac gioi phi phi tuong xu vi chung sinh dien noi vo luong cac thu kinh cung chang phai la viec kho chi ban lanh ngu nhan luc thong thi lam duoc chang gi chuong ngai neu nhu sau khi phat diet nguoi nao o trong doi ac nam truoc giai noi kinh dieu phap lien hoa thi moi la viec kho lam nhat neu nhu nguoi tay cam hu khong dung du hanh cung chua phai kho sau ta diet neu tu bien tri hoac khien nguoi bien moi la kho neu nhu nguoi dung phep thong tay cam hu khong du hanh khap noi viec nay van chua ky la lam duoc song sau khi phat diet neu nguoi bien chep kinh nay hoac khien nguoi bien chep kinh nay day la viec chang gi lam duoc tai sao vi canh gioi nay khong nghi ban cho nen chang ai tin neu dung dai dia len ban chan thang len pham thien cung chua phai kho sau phat diet o trong doi ac tam doc kinh nay moi la kho neu nhu nguoi dem dai dia tren ban chan bay len den troi dai pham cung chua phai la viec kho sau khi phat thich ca mau ni diet roi ma o trong doi ac nam truoc trong khoang thoi gian ngan ma doc tung kinh nay moi la viec rat kho chang gi lam duoc cac vi chu y nguoi chang lanh thi chang nao nghe duoc kinh dieu phap lien hoa cang khong nao doc tung duoc kinh phap hoa va thay duoc kinh van dieu phap lien hoa hien tai cac vi la nguoi man nghe duoc kinh phap hoa o trong phat giao giang duong la trong qua khu da phat nguyen gan gui kinh nay tho tri kinh nay oi nay gap duoc dao trang giang kinh phap hoa nhan duyen nay kho gap duoc cac vi phai tran tiet dung troi qua lang phi neu nhu kiep thieu ganh vac kho vao trong khong chay cung chua phai kho sau ta diet neu tri kinh nay vi mot nguoi noi thi moi la kho neu nhu luc kiep hoa thieu chay ma nguoi ganh vac kho di vao trong kiep hoa ma khong bi kiep hoa thieu dot cung chang phai viec kho chi thong thi lam duoc sau khi phat diet neu ai tho tri kinh nay hoac vi mot nguoi giai noi thi la viec kho chang gi lam duoc neu tri tam van bon ngan tang phap muoi hai bo kinh vi nguoi dien noi khien cac nguoi nghe duoc sau thong tuy duoc nhu cung chua phai kho sau ta diet nghe tho kinh nay hoi nghia trong kinh moi la kho neu nhu nguoi tho tri tam muon bon ngan tang phap vi nguoi noi muoi hai bo kinh khien cho tat ca nguoi nghe phap deu duoc sau thong tuy nhien duoc nhu song cung chang phai la viec kho sau khi ta diet neu nguoi nghe tho tri duoc kinh nay va hoi nghia thu trong kinh nay thi moi la mot viec rat kho muoi hai bo kinh la gi tuc la truong hang trung tung cap tho ky khoi vo van nhi tu thuyet nhan duyen vi du du bon su bon sanh phuong quang vi tang huu luan nghi cong thanh thap nhi bo truong hang trung tung khoi la kinh van tai lua ra tung loi 1 truong hang tuc la van dai trong kinh 2 trung tung tuc la nghia ly cua kinh truong hang o tren dung ke thuat lai 3 tho ky phat tho ky cho bo tat se thanh phat 4 khoi ot nhien o giua khoi len mot bai ke nghia ly cua chang lien quan den kinh van o truoc 5 bat van nhi tu thuyet chang nguoi thinh phap ma phat tu dong noi ra kinh van 6 nhan duyen tuc la nhan duyen gap phat nghe phap hoac nhan duyen phat noi phap giao hoa chung sinh 7 vi du trong kinh van noi vi du 8 bon su phat noi nhan duyen cua tu trong qua khu 9 bon sanh tuc la phat noi nhan duyen cua minh trong qua khu 10 phuong quang tuc la phat noi kinh van chan ly phuong chanh quang dai 11 vi tang huu kinh van phat hien thong 12 luan nghi kinh van giua phat va tu ho tuong van dap sau thong la gi nguoi khai ngo moi chung duoc canh gioi nay 1 thien nhan thong tren cac coi troi duoi cac dia nguc deu nhin thay rat ro rang 2 thien nhi thong chang nhung nhin thay duoc chu thien tung cu chi hanh dong ma nghe duoc tung loi noi tieng cuoi cua chu thien ro nhu vo tuyen dien 3 tha tam thong biet duoc trong tam cua ke khac nghi viec gi va muon noi gi 4 tuc mang thong quan sat duoc nhan duyen va nhan qua cua minh va ke khac trong qua khu va vi lai 5 tuc thong o trong dinh den di tu chang bi bat cu gi han che 6 lau tan thong chang phien nao chang vong tuong tat ca lau deu tieu sach chang khoi tac dung ngoai dao va quy chi nam thong ma chang lau tan thong chu phat bo tat la han moi du sau thong neu nguoi noi phap khien ngan van uc vo luong vo hang sa chung sinh duoc la han du sau thong tuy loi ich cung chua phai kho sau ta diet neu hay phung tri kinh phap hoa nay moi la kho neu nhu nguoi thuyet phap khien cho vo luong chung sinh nhieu nhu cat song hang deu dac duoc qua vi la han deu du sau thong tuy ich loi nhu song van chang phai la viec kho sau khi phat diet neu ai hay phung tri kinh dieu phap lien hoa thi moi la viec rat kho chung ta pham phu phai nghe kinh dieu phap lien hoa phat bao va phan hoa phat cua phat thich ca cung den phap hoi linh son nghe kinh dieu phap lien hoa du biet kinh dieu phap lien hoa quan trong nhu nao kinh nay la kinh thanh phat muon thanh phat phai tho tri kinh nay chang phap nao khac truoc khi chua giang kinh dieu phap lien hoa thi toi khong noi kinh dieu phap lien hoa la kinh kho gap kho thay bay gioi giang den day trong kinh van cung noi rat ro rang hy vong moi nguoi chu y nghe cong duc nghe duoc kinh phap hoa cam ung tri hue doi sau khong han luong giong nhu nuoc bien ca lay khong het dung khong duoc tai sao chung ta ngu si tai sao su nong gian tai sao vong tuong tai sao phien nao eu vi chang tung nghe qua kinh dieu phap lien hoa kinh nay cho dieu khong nghi ban cho dieu nay khong suy nghi khong luan ban chi chinh nguoi thuc hanh hoi moi biet dieu vi ta vi phat dao trong vo luong coi tu xua den nay rong noi cac kinh ma o trong kinh nay bac nhat neu nguoi hay tri tuc la phat phat thich ca mau ni noi ta vi giao hoa chung sinh deu vi thanh phat dao cho nen o trong vo luong coi nuoc chu phat tu bat dau cho den hien tai da rong giai thich noi rat nhieu kinh dien truoc het noi kinh hoa nghiem tiep theo noi kinh ham sau noi kinh phuong ang va kinh bat nha bay gio moi noi kinh dieu phap lien hoa o trong cac kinh ma phat noi thi kinh phap hoa nay la bac nhat ay la bo kinh nhat neu nhu nguoi hay tho tri kinh nay tuc la tri chan cua chu phat chan cua phat o trong kinh dieu phap lien hoa vao nha nhu lai mac ao nhu lai ngoi toa nhu lai ba thu nay tuc la tho tri chan cua phat cac thien nam tu sau ta diet ai hay tho tri oc tung kinh nay nay o truoc phat tu noi loi cac vi thien nam tu sau khi ta diet ai hay tho tri kinh nay doc tung kinh nay giai noi kinh nay bien chep kinh nay tong kinh nay hien tai o truoc phat tu noi ra loi nguoi hoc phat nhat dinh phai phat nguyen nguyen luc khien cho minh huong ve chanh dao tien ve truoc khong lam vao duong ta phat nguyen ma khong thuc hanh cung giong nhu cay hoa gia chang ich gi kinh nay kho tri neu ai tam tri ta rat hoan hi chu phat cung nhung nguoi nhu uoc phat khen ngoi o la dung manh o la tinh tan o goi tri gioi nguoi hanh dau da thi mau dac duoc phat dao vo thuong bo kinh dieu phap lien hoa la kinh kho tho tri nguoi chang lanh chan chanh thi khong tho tri duoc neu nhu nguoi doi nay tam thoi tho tri doc tung kinh dien thi ta rat hoan hi chu phat cung hoan hi tai sao vi nguoi nay lanh sau day dam dang duoc trach nhiem lon khien cho phat phap luu truyen gian lam cho chung sinh duoc nghe tam bao phat tam bo thanh vo thuong dao nguoi nay tho tri kinh phap hoa duoc muoi phuong chu phat khen ngoi nguoi nay tho tri dung manh tinh tan khong giai dai nghiem giu gioi luat khong phong dat tu hanh muoi hai hanh dau da thi mau chung duoc qua vi phat muoi hai hanh dau da la 1 mac y phan tao 2 chi ba y 3 thuong di khat thuc 4 thu lop khat thuc 5 ngay mot bua 6 tiet luong uong 7 qua ngo khong uong nuoc chat bo 8 o noi vang lang 9 ngoi o nghia dia 10 ngoi o ngoai troi 11 ngu duoi goc cay 12 thuong ngoi khong nam nguoi tu kho hanh phai giu muoi hai dieu quy cu nay tai sao phai kho nhu vi nguoi tam tham long tham muon chang bao gio ngung tham chang biet chan cang nhieu cang tot ket qua vong tuong lan xan khap noi phan duyen anh huong su tu dao neu tu muoi hai thu kho hanh coi nhe cua minh thi khong lam le cho chi duy tri duoc sinh mang thi duoc neu chang tam tham thi chang vong tuong neu chang vong tuong thi se khai ngo hay o doi sau oc tri kinh nay o phat tu o thuan dat lanh sau phat diet hay giai nghia kinh cac troi nguoi la mat gian o doi hai noi trong choc lat tat ca troi nguoi eu nen cung duong nguoi khi o doi vi lai doc tung tho tri kinh phap hoa moi la tu chan chanh cua phat tru o dat lanh thuan nhat tuc cung la dat phat sau khi phat diet thau hieu nghia ly kinh nay la mat cua troi nguoi bat cu la troi nguoi neu chang doc tung tho tri kinh dien thi cung giong nhu nguoi mu chang mat o trong doi ac nam truoc trong thoi gian choc lat giai noi kinh phap hoa khi tat ca troi nguoi deu nen cung duong vi phap su xin xem tiep theo 1 tai ve xem tro ve