Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Giảng Giải Tập 4 Tiếp Theo 1 - Kinh Dieu Phap Lien Hoa Giang Giai Tap 4 Tiep Theo 1 | Kinh La Hoa Sinh Trong Pháp Phap Phat Tu Phật

trở về tải về xem hoà thượng tuyên hoá giảng kinh diệu pháp liên hoa quyển sáu phẩm công đức pháp sư thứ mười chín pháp sư là gì nói đơn giản là tinh thông phật pháp vì người làm thầy pháp sư có năm loại 1 thọ trì pháp sư ðối với phật pháp thọ nơi tâm...

kinh, la, hoa, sinh, trong, pháp, phap, phat, tu, phật, cho, vi, là, có, duoc, noi, tat, được, chang, chẳng, thanh, lai, nguoi, người, đó

trở về kinh diệu pháp liên hoa giảng giải tập 4 tiếp theo 1 tải về xem hoà thượng tuyên hoá giảng kinh diệu pháp liên hoa quyển sáu phẩm công đức pháp sư thứ mười chín pháp sư là gì nói đơn giản là tinh thông phật pháp vì người làm thầy pháp sư có năm loại 1 thọ trì pháp sư ðối với phật pháp thọ nơi tâm trì nơi thân nghiêm cách thực tiễn 2 ðọc kinh pháp sư ðối với kinh điển hằng ngày lấy sự đọc kinh làm sự tu trì 3 tụng kinh pháp sư học thuộc kinh điển hằng ngày lấy sự tụng kinh làm sự tu trì 4 giải nói pháp sư vì chúng sinh mà giải thích nghĩa kinh nói rõ đạo lý khiến cho chúng sinh y pháp tu hành 5 biên chép pháp sư cung kính biên chép kinh điển hoặc cúng nơi tháp miếu khiến cho chúng sinh lễ bái gieo trồng căn lành hoặc ấn tống kinh điển truyền bá cho đời khiến cho chúng sinh đọc tụng chiếu theo nghĩa kinh mà tu hành tay tự biên chép kinh điển mới có công đức không thể nghĩ bàn ðầy đủ mười đức hạnh sau đây thì là đại pháp sư 1 khéo biết nghĩa của pháp 2 rộng tuyên nói được 3 trong đại chúng chẳng sợ 4 biện tài vô ngại 5 khéo nói phương tiện 6 pháp tùy đức hạnh 7 oai nghi đầy đủ 8 dũng mãnh tinh tấn 9 thân tâm chẳng mệt 10 thành tựu nhẫn nhục công đức là gì hết việc ác là công đầy việc lành là đức tức cũng là tu công đức có sở đắc lại có thể nói công là chỉ hành vi thiện mà nói đức là chỉ tâm lý thiện mà nói phẩm này nói rõ về công đức thọ trì đọc tụng giải nói biên chép kinh diệu pháp liên hoa khiến cho sáu căn thanh tịnh có công năng hổ dụng sáu căn bấy giờ đức phật bảo đại bồ tát thường tinh tấn nếu người thiện nam người thiện nữ thọ trì kinh pháp hoa này hoặc đọc hoặc tụng hoặc giải nói hoặc biên chép thì người đó sẽ được tám trăm công đức nơi mắt một ngàn hai trăm công đức nơi tai tám trăm công đức nơi mũi một ngàn hai trăm công đức nơi lưỡi tám trăm công đức nơi thân một ngàn hai trăm công đức nơi ý nhờ công đức đó trang nghiêm sáu căn đều khiến cho thanh tịnh ðức phật nói xong phẩm tùy hỷ công ðức thì lúc đó bảo đại bồ tát thường tinh tấn rằng nếu người thiện nam người thiện nữ hoặc tỳ kheo tỳ kheo ni thọ trì kinh pháp hoa hoặc là đọc tụng hoặc giải nói hoặc biên chép thì người đó được tám trăm công đức nơi mắt một ngàn hai trăm công đức nơi tai được tám trăm công đức nơi mũi được một ngàn hai trăm công đức nơi lưỡi được tám trăm công đức nơi thân được một ngàn hai trăm công đức nơi ý sáu căn của chúng ta mỗi một căn đều có một ngàn hai trăm công đức ở trước có ba trăm công đức ở sau có ba trăm công đức ở bên trái có ba trăm công đức ở bên phải có ba trăm công đức hợp lại có một ngàn hai trăm công đức có người hỏi tức nhiên mỗi một căn có một ngàn hai trăm công đức tại sao mắt chỉ có tám trăm công đức vì cái thấy của mắt chẳng viên mãn thấy trước mà chẳng thấy sau thấy bên trái chẳng thấy bên phải cho nên chỉ có tám trăm công đức lỗ tai có thể nghe được âm thanh trước sau bên trái bên phải chẳng có chướng ngại đầy đủ viên mãn cho nên có một ngàn hai trăm công đức lỗ mũi giữa sự hít vào thở ra có chỗ ngừng nghỉ cho nên chỉ có tám trăm công đức lưỡi nếm mùi vị công đức đầy đủ viên mãn cho nên có một ngàn hai trăm công đức thân thể có xúc giác thuận nghịch hai duyên nghịch thì chẳng thích xúc trần thuận thì thích xúc trần giữa thuận và nghịch thiếu bốn trăm công đức ý thức có tư tưởng có phân biệt đầy đủ viên mãn cho nên có một ngàn hai trăm công đức pháp sư thọ trì kinh pháp hoa có sáu ngàn công đức để trang nghiêm sáu căn khiến cho sáu căn đều được thanh tịnh mắt thấy rõ tai thính mũi ngửi mùi lưỡi nếm vị thân tốt đẹp ý thông đạt đắc được phước báu thù thắng phẩm này dùng bồ tát thường tinh tấn làm đương cơ chúng nếu muốn có công đức thì phải thường tinh tấn thân tinh tấn tâm tinh tấn ngày tinh tấn đêm tinh tấn thời thời siêng tinh tấn nếu chẳng tinh tấn thì chẳng có công đức cho nên người tu đạo phải ngày đêm sáu thời thường tinh tấn người thiện nam người thiện nữ đó mắt thịt cha mẹ sinh ra thấy ba ngàn đại thiên thế giới trong ngoài hết thảy núi rừng sông biển dưới đến địa ngục tỳ trên đến cõi trời hữu ðỉnh cũng thấy tất cả chúng sinh trong đó và nghiệp nhân duyên quả báo nơi sinh đều thấy đều biết người thiện nam hoặc người thiện nữ đó nhờ mắt thanh tịnh của cha mẹ sinh ra thấy trong ngoài ba ngàn đại thiên thế giới hết thảy núi rừng và sông biển tứ quả la hán mới nhìn thấy được ba ngàn đại thiên thế giới một đại thiên thế giới là một cõi phật sơ địa bồ tát thấy được một trăm cõi phật pháp sư thọ trì kinh pháp hoa có thể thấy dưới địa ngục tỳ ðịa ngục này là ở tầng dưới nhất địa ngục bát nhiệt tại sao gọi là địa ngục vô gián vì địa ngục này chẳng có không gian một người cũng đầy chật ních chẳng có lỗ trống một vạn người cũng đầy chật ních vô gián có năm thứ 1 thú quả vô gián 2 thọ khổ vô gián 3 thời vô gián 4 mạng vô gián 5 thân hình vô gián tóm lại đọa lạc vào địa ngục vô gián thì thời gian thọ khổ chẳng có gián đoạn trừ khi gặp hào quang của phật chiếu đến bằng không thì chẳng cách chi có thể ra được có người hỏi phạm tội nghiệp gì thì đọa lạc vào địa ngục này chúng sinh phạm đại tội ngũ nghịch thì sẽ đọa vào địa ngục này ngũ nghịch là gì tức là giết cha giết mẹ giết la hán làm thân phật chảy máu phá hoại tượng phật và phá hòa hợp tăng phạm một tội nghịch thì sẽ đọa vào địa ngục vô gián vị pháp sư đó trên có thể nhìn thấy trời hữu ðỉnh từng trời cao nhất trong tam giới tức cũng là trời phi tưởng phi phi tưởng xứ dùng định lực để khống chế thức thứ tám tựa như hết gọi là phi tưởng định lực giao động thì thức thứ tám tựa như tồn tại nên gọi là phi phi tưởng ngoại đạo cho rằng cõi trời này là cảnh giới cao nhất song chẳng cứu kính vẫn còn sinh tử vị pháp sư đó có thể nhìn thấy địa ngục vô gián và cõi trời hữu ðỉnh hết thảy chúng sinh ở trong đó hành động làm gì nghiệp nhân duyên quả báo nơi sinh đều thấy biết rõ ràng vị pháp sư đó tuy chưa chứng được thiên nhãn thông nhưng nhờ mắt thịt của cha mẹ sinh ra mà có thể thấy tất cả cảnh giới ðó là nguyên nhân gì thọ trì kinh diệu pháp liên hoa bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng lúc đó ðức thế tôn muốn thuật lại nghĩa lý ở trên bèn dùng kệ để nói ra nếu ở trong đại chúng chẳng có tâm sợ sệt nói kinh pháp hoa này ông lắng nghe công đức nếu như ở trong đại chúng chẳng có tâm sợ sệt mới có thể giảng giải kinh pháp hoa cho đại chúng nghe nếu sinh tâm sợ sệt thì không thể nào giảng được kinh pháp hoa bồ tát thường tinh tấn ông phải lắng nghe công đức của vị pháp sư đó thọ trì kinh diệu pháp liên hoa nay ta vì ông mà nói người đó được tám trăm công đức mắt thù thắng nhờ vậy mà trang nghiêm mắt rất thanh tịnh vị pháp sư đó đắc được tám trăm công đức nơi mắt chứng được mắt thù thắng thấy được trong ngoài tất cả ba ngàn đại thiên thế giới chẳng cần có thiên nhãn thông vì có công đức này trang nghiêm cho nên mắt của vị đó rất thanh tịnh mắt cha mẹ sinh ra thấy được ba ngàn cõi trong ngoài núi di lâu tu di và thiết vi và các núi rừng khác nước biển cả sông ngòi mắt thịt cha mẹ sinh ra có thể thấy được cảnh giới trong ngoài ba ngàn đại thiên thế giới giống như núi di lâu núi quang minh núi tu di núi diệu cao núi thiết vi núi vi ở ngoài bốn đại châu và các núi rừng khác nước biển cả sông ngòi thảy đều nhìn thấy rất rõ ràng dưới đến ngục tỳ trên đến trời hữu ðỉnh các chúng sinh trong đó hết thảy đều thấy rõ tuy chưa được thiên nhãn sức nhục nhãn như thế vì đắc được mắt thanh tịnh cho nên dưới có thể nhìn thấu địa ngục vô gián trên có thể nhìn thấy cõi trời hữu ðỉnh tất cả chúng sinh trong đó từng cử chỉ nói năng hành động đều thấy rất rõ ràng tuy chưa chứng được thiên nhãn thông nhưng sức mắt thịt của cha mẹ sinh ra cũng được như thế lại nữa thường tinh tấn nếu người thiện nam người thiện nữ thọ trì kinh này hoặc đọc hoặc tụng hoặc giải nói hoặc biên chép thì được một ngàn hai trăm công đức nơi tai nhờ tai thanh tịnh nên nghe được tất cả các thứ tiếng trong ba ngàn đại thiên thế giới dưới đến địa ngục tỳ trên đến cõi trời hữu ðỉnh trong đó hết thảy các thứ lời nói âm thanh đều nghe rõ hết ðức phật lại gọi một tiếng thường tinh tấn nếu như có người thiện nam người thiện nữ thọ trì kinh diệu pháp liên hoa hoặc đọc tụng hoặc giải nói hoặc biên chép thì người đó đắc được một ngàn hai trăm công đức nơi tai nhờ lỗ tai thanh tịnh mà nghe được tất cả âm thanh trong ngoài ba ngàn đại thiên thế giới dưới đến địa ngục vô gián trên đến cõi trời hữu ðỉnh trong đó hết thảy các thứ âm thanh lời nói thảy đều nghe được chẳng những rõ ràng mà còn có thể phân biệt được là âm thanh gì tiếng voi tiếng ngựa tiếng bò tiếng xe tiếng khóc lóc tiếng vui buồn tiếng pháp loa tiếng trống tiếng chuông tiếng linh tiếng cười tiếng nói tiếng người nam tiếng người nữ tiếng đồng tử tiếng đồng nữ tiếng pháp tiếng phi pháp tiếng khổ tiếng vui tiếng phàm phu tiếng thánh nhân tiếng hoan hỷ tiếng không hoan hỷ giống như tiếng voi rống kêu tiếng ngựa hí kêu tiếng bò tiếng xe tiếng khóc lóc tiếng buồn vui tiếng pháp loa tiếng trống pháp tiếng chuông tiếng linh tiếng cười tiếng nói tiếng người nam tiếng người nữ tiếng đồng nam tiếng đồng nữ tiếng như pháp tiếng phi pháp tiếng thống khổ tiếng vui vẻ tiếng phàm phu tiếng thánh nhân tiếng hoan hỷ tiếng bi ai những thứ tiếng như thế vị pháp sư đó thụ trì kinh pháp hoa thảy đều nghe được lại có thể phân biệt rõ ràng tiếng trời tiếng rồng tiếng dạ xoa tiếng càn thát bà tiếng tu la tiếng ca lâu la tiếng khẩn na la tiếng ma hầu la già tiếng lửa tiếng nước tiếng gió tiếng địa ngục tiếng súc sinh tiếng ngạ quỷ vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa có thể nghe được tiếng ở trên trời người tu hành pháp năm giới và thập thiện thì sau khi chết sẽ được sinh về cõi trời hưởng thọ khoái lạc sung sướng song phước trời hết thì phát hiện năm tướng suy vẫn phải đọa lạc thọ sinh tử trong luân hồi năm hiện tượng suy là gì tức là 1 mũ hoa trên đầu héo úa người trời đội cái mũ trên đầu được làm bằng hoa tươi vĩnh viễn tươi tốt thanh tịnh chẳng bụi bặm khi sắp hết tuổi thọ thì mũ hoa tự nhiên héo úa 2 quần áo dơ bẩn quần áo của người trời mặc rất sạch sẽ chẳng cần giặt vì ở trên trời sạch sẽ chẳng có bụi bặm khi tuổi thọ sắp hết thì quần áo tự nhiên dơ bẩn 3 hai nách ra mồ hôi vì trên trời mát mẻ người trời vĩnh viễn chẳng ra mồ hôi khi tuổi thọ sắp hết thì dưới nách ra mồ hôi 4 thân thể tỏa mùi hôi thân của người trời thường tỏa mùi thơm thiện nhiều thì tỏa mùi thơm nhiều thiện ít thì tỏa mùi thơm ít mùi thơm gấp mấy lần dầu thơm ở nhân gian khi tuổi thọ sắp hết thì tỏa ra mùi hôi như mùi tử thi khiến cho người trời khác không dám lại gần 5 ngồi chẳng yên người trời thường ngồi thiền chẳng động chỗ ngồi cơm áo một khi nghĩ đến là có liền đó có câu nghĩ quần áo thì quần áo đến nghĩ món ăn thì món ăn đến quần áo chẳng lớn chẳng nhỏ chẳng rộng chẳng chật vừa với thân thể thức ăn chẳng nhiều chẳng ít chẳng mặn chẳng lạt hợp với khẩu vị nghĩ muốn đi đến đâu thì sẽ đi đến đó vì người trời có thần túc thông toại tâm sở dục chẳng bị gì hạn chế nhưng khi tuổi thọ sắp hết thì chẳng có định lực biết đã phát sinh bốn thứ hiện tượng tâm thần tán loạn ngồi chẳng yên ngồi xuống đứng dậy bèn đọa lạc vào trong luân hồi đi thọ sinh tử hoặc đọa vào địa ngục hoặc đầu thai làm người chẳng nhất định mà tùy theo nghiệp lực quyết định các bạn đừng cho rằng sinh về cõi trời là có bảo hiểm chẳng tu hành ngồi thiền như thế thì rất dễ đọa lạc vào ba đường ác dù thích ðề hoàn nhân ky tô giáo xưng là thượng ðế ðạo giáo xưng là ngọc hoàng ðại ðế thiên chúa giáo xưng là thiên chúa cũng không thể tránh khỏi chiếu theo nghiệp lực mà đi đầu thai hôm nay tôi kể một câu chuyện về thiên chúa cõi trời ðao lợi một ngày nọ phát hiện mình có năm tướng suy buồn rầu vô hạn đột nhiên nghĩ tới ðức phật thích ca có thể có biện pháp giải cứu bèn đến chỗ ðức phật nói rõ lai ý ðức phật nói với ông ta ðịnh nghiệp đã tạo chẳng cách chi cải được phải quy y tam bảo rồi đi đầu thai để tiêu nghiệp chướng rồi trở về thiên cung làm thiên chúa thiên chúa bèn đến nhân gian đầu thai làm lừa lừa mẹ mang thai rồi sơ ý đạp bể đồ sứ của chủ nhân chủ nhân nổi giận dùng gậy đánh lừa đó mà sẩy thai thiên chúa trở về thiên cung làm thiên chúa từ đó về sau kính tin phật pháp trở thành thần hộ pháp của phật giáo vị pháp sư đó lại nghe được tiếng rồng trong quá khứ rồng tu hành vì thừa cấp giới hoãn cho nên có thần thông nhưng là súc sinh vị pháp sư đó nghe đến tiếng người thì biết tiền nhân hậu quả hoặc quá khứ là thân rồng bây giờ là thân người cũng có thể bây giờ là thân người vị lai là thân rồng một khi nghe tiếng thì biết tiền nhân hậu quả tiếng dạ xoa dịch là tiệp tật quỷ loài quỷ này có ba loại 1 ðịa hành dạ xoa không bay được nhưng chạy rất nhanh 2 không hành dạ xoa bay được 3 thiên hành dạ xoa cũng bay được chúng thường làm nhiễu loạn người sau khi chúng quy y phật rồi bèn trở thành thần hộ pháp bảo vệ toàn những người tu đạo tiếng càn thát bà dịch là thần ngửi hương chúng chẳng ăn mặn mà ăn chay thích ngửi mùi hương khi trời ðế thích có pháp hội lớn thì đốt hương ngưu đầu chiên đàn chúng ngửi hương mà đến diệu pháp ðường để diễn tấu âm nhạc biểu diễn ca múa khiến cho chư thiên đều hoan hỷ tiếng tu la dịch là vô đoan chánh tướng mạo người nam tu la xấu xí vô cùng ngũ quan chẳng đoan chánh cho gọi là vô đoan chánh song người nữ tu la rất đẹp cho nên vợ của thích ðề hoàn nhân là gái của vua tu la đó đủ thấy người nữ tu la rất đẹp nếu không thì thích ðề hoàn nhân tuyệt đối chẳng cưới người nữ tu la làm vợ chúng có phước trời mà chẳng có đức trời tính tình thích đấu tranh vị pháp sư đó một khi nghe tiếng thì biết quả báo ba đời tiếng ca lâu la dịch là chim cánh vàng vì cánh của nó màu vàng chuyên ăn rồng tiếng khẩn na la dịch là nghi thần vì trên đầu có một sừng khiến cho người hoài nghi nên gọi là nghi thần chúng là thần nhạc của trời ðế thích diễn tấu nhạc khúc trang nghiêm khiến cho người nghe sinh tâm niệm phật niệm pháp niệm tăng tiếng ma hầu la già dịch là thần mãng xà còn gọi là đại phục hành trước khi chúng chưa quy y phật thì chuyên phóng khí độc để hại người hại súc vật để làm thức ăn sau khi quy y phật rồi cải tà quy chánh trở thành thần hộ pháp ở trên là thiên long bát bộ ai nấy đều có nhân quả riêng các thứ tiếng đó pháp sư giải nói kinh diệu pháp liên hoa đều biết đều thấy rõ ràng tiếng lửa tiếng nước tiếng gió vị pháp sư đó nghe thì biết được nhân quả ba đời hoặc ở trong quá khứ đã phát sinh tai nạn gì hoặc hiện tại muốn phát sinh tai nạn gì hoặc vị lai sẽ phát sinh tai nạn gì biết rất rõ ràng vì đắc được công đức thọ trì kinh pháp hoa gia trì nên mới có sức thần thông như thế tiếng địa ngục tiếng súc sinh tiếng ngạ quỷ vị pháp sư đó khi nghe đến âm thanh của người đó thì biết kiếp trước là gì hoặc vị lai là gì ðều biết trước tơ hào chẳng sai trước khi chúng ta ăn cơm phải niệm phật chế tỳ kheo thực tồn ngũ quán tán tâm tạp thoại tín thí nan tiêu nghĩa là phật dạy hàng tỳ kheo khi ăn phải quán năm điều nếu phóng tâm nói bậy thì thức ăn của đàn na thí chủ khó tiêu năm điều quán tưởng là 1 kế công đa thiểu lượng bỉ lai xứ nghĩa là xem xét công lao bao nhiêu thức ăn từ đâu đến 2 thổn kỷ đức hạnh toàn khuyết ứng cúng nghĩa là tính xem đức hạnh của mình có xứng đáng thọ dùng chăng 3 phòng tâm ly quá tham đẳng vi tông nghĩa là phòng ngừa tâm tạo tội tham lam là gốc 4 chánh sự lương dược vi liệu hình khô nghĩa là xem thức ăn như thuốc hay để cho thân thể khỏi kiệt sức 5 vi thành đạo nghiệp ứng thọ thử thực nghĩa là quyết thành đạo nghiệp mới thọ cơm này nếu có sự quán tưởng năm điều này thì thức ăn chắc chắn sẽ tiêu hóa nếu chẳng quán tưởng năm điều này thì chắc khó mà tiêu hóa đó có câu tam tâm bất liễu thủy nan tiêu ngũ quán nhược minh kim dịch hóa nghĩa là nếu ba tâm chẳng rõ thì dù uống một ly nước của thí chủ cũng chẳng tiêu hóa đặng nếu minh bạch năm điều quán tưởng này thì dù một bữa ăn đáng giá một cân vàng cũng tiêu hóa dễ dàng cho nên người xuất gia khi ăn cơm trưa thì phải niệm chú cúng dường người xưa có câu rằng thí chủ nhất lạp mễ trọng như tu di sơn thực hạ bất liễu đạo phi mao đãi giác hoàn nghĩa là hột gạo thí chủ cho nặng như núi tu di ăn xong chẳng tu đạo mang sừng đội lông trả các vị hãy xem ăn cơm mà chẳng tu hành thì tội lỗi lớn cỡ nào tương lai phải biến làm trâu làm ngựa để trả nợ thật là đáng sợ các vị phải nhận thức rõ ràng quả báo đó không thể nương phật mặc y dựa phật ăn cơm tương lai tội lỗi không thể tưởng tượng được tiếng tỳ kheo tiếng tỳ kheo ni tiếng thanh văn tiếng bích chi phật tiếng bồ tát tiếng phật tiếng tỳ kheo tỳ kheo dịch là khất sĩ bên ngoài khất thực để nuôi dưỡng sắc thân bên trong khất pháp để nuôi huệ mạng người trung quốc gọi tỳ kheo là hòa thượng ðời sống của hòa thượng làm những việc mà người không làm được nhẫn những việc mà người chẳng nhẫn được tu nhẫn nhục ba la mật tuyệt đối chẳng nóng giận thanh tâm quả dục đời sống đạm bạc đối với đời chẳng tranh đối với người chẳng cầu chỉ cầu giải thoát tự tại cho nên chẳng tham tiền tài chẳng kết hôn chẳng cầu danh lợi chẳng ăn thịt chẳng ngủ nhiều chẳng luyến ái năm dục chuyên tâm tu đạo thì dễ dàng thành tựu đó mới nói người xuất gia là làm việc của bậc trượng phu chẳng phải một số người làm được tiếng tỳ kheo ni người nữ xuất gia tu hành gọi là ni sư tôn giả nan khẩn cầu ðức phật cho phái nữ xuất gia tu đạo nhưng phải giữ tám pháp kính vị pháp sư đó khi nghe tiếng của họ thì biết nhân quả ba đời hoặc trong quá khứ là người xuất gia hoặc hiện tại là người xuất gia hoặc vị lai muốn xuất gia thấu rõ tỷ mỉ tiếng thanh văn các ngài nghe phật nói pháp tứ diệu đế mà ngộ đạo cho nên gọi là thanh văn song các ngài tự độ mà chẳng độ kẻ khác tự giác mà chẳng giác ngộ kẻ khác tự lợi mà chẳng lợi ích kẻ khác cho nên làm tự liễu hán tư tưởng của tiểu thừa là chẳng lo việc của kẻ khác đó có câu ma ha tát bất quản tha di ðà phật các cố các ðó là tác phong của người thiểu thừa tiếng bích chi phật tức cũng là duyên giác quán sát mười hai nhân duyên mà giác ngộ nên gọi là duyên giác khi có phật ra đời gọi là duyên giác lúc phật không ra đời gọi là ðộc giác các ngài ở trong thâm sơn cùng cốc nghiên cứu lý vạn vật sinh diệt mùa xuân quán trăm hoa nở mùa thu quán lá vàng rơi giác ngộ tất cả là vô thường chẳng có thầy dạy mà chứng được chân lý liễu sinh thoát tử tiếng bồ tát các ngài tu lục độ vạn hạnh hành bồ tát đạo rộng cứu giúp chúng sinh lìa khổ được vui mới đảo giá từ thuyền từ cõi thường tịch quang mà đến thế giới ta bà để phổ độ chúng sinh và còn phát đại nguyện chúng sinh độ hết mới chứng bồ đề lại nói ðịa ngục chưa trống không thề không thành phật lại nói ta chẳng vào địa ngục thì ai vào thật là tinh thần vĩ đại biết bao chúng ta là người xuất gia phải học theo bồ tát ðịa tạng phải có tâm từ bi trong phật giáo có hai câu rằng vô duyên đại từ đồng thể đại bi phải hướng theo đường này tiến tới dù gặp gian nan khó khăn cũng chẳng hồi đầu phải đạt đến mục đích chẳng còn chúng sinh để độ thì ngừng tư tưởng đại thừa là vì người mà chẳng vì mình đó xả mình cứu người có hành vi như thế thì mới chân chánh là phật giáo đồ bằng không thì từ bi là khẩu đầu thiền nói mà làm chẳng được đi ngược lại trách nhiệm và nghĩa vụ của người xuất gia tiếng phật phật là người giác ngộ vì ba tăng kỳ tu phước huệ trăm kiếp trồng tướng tốt cho nên đắc được ba mươi hai tướng đại nhân tám mươi vẻ đẹp trang nghiêm thân ðức phật đã viên mãn ba giác đầy đủ vạn đức được hết thảy trời người tôn kính cho nên gọi là thế tôn người xuất gia tu đạo phải tu phước và tu huệ không thể thiên lệch nếu chỉ chuyên tu một bên thì công đức chẳng thể viên mãn đó có câu tu phước chẳng tu huệ làm voi mang chuỗi hạt tu huệ chẳng tu phước khất thực ôm bát không tu phước như thế nào tức là làm nhiều công đức cứu tế người khổ nạn tu huệ như thế nào là giảng kinh thuyết pháp ấn tống kinh điển lưu truyền vị pháp sư thọ trì kinh diệu pháp liên hoa một khi nghe được tiếng này thì biết nhân quả ba đời hoặc là tiếng thanh văn hoặc là tiếng bích chi phật hoặc là tiếng bồ tát hoặc là tiếng phật ðây là tiếng của bốn bậc thánh hoàn toàn biết rõ và còn phân tích rất rõ ràng tuyệt đối chẳng lầm tóm lại trong ba ngàn đại thiên thế giới hết thảy tất cả các thứ tiếng trong ngoài tuy chưa được thiên nhĩ dùng tai thường thanh tịnh của cha mẹ sinh ra thảy đều nghe biết phân biệt các thứ tiếng như vậy mà chẳng hư nhĩ căn tóm lại hết thảy tất cả các thứ tiếng trong ngoài ba ngàn đại thiên thế giới vị pháp sư đó tuy chưa chứng được thiên nhĩ thông song dùng tai bình thường thanh tịnh của cha mẹ sinh ra đều hoàn toàn nghe biết phân biệt các thứ âm thanh như thế mà chẳng phá hoại nhĩ căn vì chẳng bị thanh trần sở chuyển cho nên chẳng hư nhĩ căn bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng lúc đó ðức phật bi tâm thiết thiết muốn dùng kệ nói lại nghĩa lý trường hàng ở trên tai cha mẹ sinh ra thanh tịnh chẳng ô nhiễm dùng tai thường này nghe tiếng ba ngàn thế giới pháp sư thọ trì kinh diệu pháp liên hoa dùng tai thịt của cha mẹ sinh ra rất thanh tịnh chẳng ô trược cấu uế dùng tai bình thường này nghe các thứ tiếng trong ngoài ba ngàn đại thiên thế giới rất rõ ràng tiếng voi ngựa xe trâu tiếng chuông linh loa trống tiếng cầm sắt không hầu tiếng ống tiêu ống địch hoặc là tiếng voi hoặc tiếng ngựa hoặc tiếng xe hoặc tiếng trâu hết thảy tiếng chuông tiếng linh tiếng loa tiếng trống cũng phân biệt được dễ dàng và tiếng cầm đờn năm dây hoặc bảy dây tiếng không hầu đờn hai mươi ba dây tiếng ống tiêu sáo thổi dọc trước có năm lỗ sau có một lỗ tiếng ống địch sáo thổi ngang có bảy lỗ đủ thứ tiếng nhạc khí vị pháp sư đó hoàn toàn đều nghe được lại phân biệt được rõ ràng là tiếng khí cụ gì tiếng ca hay thanh tịnh nghe mà chẳng chấp trước tiếng vô số loại người nghe thảy đều hiểu rõ tiếng ca thanh tịnh êm tai nhưng sau khi nghe rồi chẳng chấp vào tiếng ca bất cứ tiếng ca của loại người nào vị pháp sư đó đều phân biệt hiểu rõ chẳng có ngôn ngữ chướng ngại không thông lại nghe tiếng chư thiên âm thanh ca vi diệu và nghe tiếng nam nữ tiếng đồng tử đồng nữ vị pháp sư đó lại nghe được âm thanh của chư thiên lại nghe được tiếng ca vi diệu lại nghe được tiếng của trai gái lại nghe được tiếng của đồng nam đồng nữ tóm lại bất cứ là tiếng gì đều nghe được hết và còn phân biệt được rất rõ ràng trong núi sông hang hiểm tiếng ca lăng tần già cộng mệnh các thứ chim ðều nghe rõ các tiếng ở trong núi sông hang cốc có tiếng của chim ca lăng tần già tiếng hót rất là êm tai còn gọi là tiên điểu tiên của loài chim phát ra âm thanh rất hay chẳng phải một số người có thể nghe được chim cộng mệnh có hai cái đầu hai cái mỏ đồng thời ăn uống đồng thời hót tất cả tiếng hót của mọi loài chim vị pháp sư đó hoàn toàn nghe được hết các thống khổ địa ngục ðủ thứ tiếng rên la quỷ đói khát bức bách tiếng tìm cầu ăn uống ðịa ngục có địa ngục bát nhiệt địa ngục bát hàn mười tám địa ngục v v trong địa ngục đủ thứ tiếng khổ sở vị pháp sư đó đều nghe được tiếng ngạ quỷ đói khát bức bách tiếng đi khắp nơi tìm cầu ăn uống vị pháp sư đó đều nghe được ngạ quỷ vì nghiệp lực chiêu cảm cổ nhỏ như kim bụng như trống chẳng khi nào ăn tại sao vì thức ăn vào miệng thì biến thành lửa thấy nước là máu chẳng uống đặng cho nên gọi là ngạ quỷ quỷ đói nguyên nhân gì mà làm quỷ đói vì người đó lúc còn sống phỉ báng tam bảo phá hoại tam bảo cho nên chết rồi đọa làm quỷ đói tôn giả mục kiền liên thần thông đệ nhất một ngày nọ ngài đi tìm mẹ của ngài sau khi chết sinh về đâu thì phát hiện mẹ của ngài đọa làm ngạ quỷ thân gầy như cây củi rất đáng thương xót tôn giả mới mang bát cơm đến cho mẹ của ngài dùng bất hạnh cơm lại biến thành lửa chẳng cách chi nuốt xuống được tôn giả thấy như vậy đau đớn rơi lệ đến hỏi ðức phật ðó là nhân duyên gì phật bảo rằng vì mẹ của ông lúc còng sống thì chẳng những chẳng tin phật pháp mà còn hủy báng cho nên phải thọ khổ treo ngược phật lại nói vào ngày rằm tháng bảy ngày chư tăng tự tứ ông nên sắm trăm thứ vật để cúng dường chư tăng thỉnh chư tăng tụng kinh trì chú nhờ công đức đó chẳng những mẹ của ông được cứu mà cha mẹ bảy đời quá khứ cũng được cứu đó hàng năm mỗi chùa đều cử hành lễ vu lan dịch là giải đảo huyền mở trói treo ngược siêu độ cha mẹ bảy đời lìa khổ được vui các tu la thảy ở ven cạnh bờ biển khi chúng cùng nhau nói vang ra âm thanh lớn hết thảy tu la tính nóng giận rất lớn chẳng có công phu hàm dưỡng cho nên thích đấu tranh chúng ở ven cạnh bờ biển khi cùng nhau nói chuyện thì phát ra âm thanh rất lớn vì chẳng có tâm từ bi chỉ có tâm cừu hận người giải nói kinh này trụ vào nơi nghe nghe xa các tiếng đó mà chẳng hư căn tai vị pháp sư giải nói kinh pháp hoa trụ nơi từ bi hay nghe được tất cả các thứ tiếng rất xa mà chẳng hư căn tai vì nhờ công đức thuyết pháp gia trì trong mười phương thế giới tiếng cầm thú kêu la người đó hay nói pháp hoàn toàn nghe được hết trong mười phương tất cả thế giới hết thảy loài phi cầm và tẩu thú tranh nhau kêu la vị pháp sư đó nói pháp đều hoàn toàn nghe được hết mọi thứ tiếng rất rõ ràng trên các trời phạm thiên quang âm và biến tịnh cho đến trời hữu ðỉnh lời nói và âm thanh pháp sư ở tại đây thảy đều nghe được hết sắc giới trời ðại phạm đã lìa khỏi tâm dâm dục của dục giới ở đó rất yên tĩnh lại thanh tịnh thiên chủ tên thi khí tin sâu chánh pháp mỗi khi có phật ra đời thì ông ta đầu tiên đến thỉnh phật chuyển bánh xe pháp bà la môn giáo sùng bái trời phạm thiên cho rằng bà la môn là từ miệng của trời phạm thiên sinh ra là người tôn quý nhất xưng là quý tộc sát đế lợi vua chúa là từ vai của trời phạm thiên sinh ra cho nên thống trị nhân dân toàn quốc phệ xá công thương nông là từ ngực của trời phạm thiên sinh ra hay sinh sản tất cả vật ứng dụng thủ đà nô lệ là người hạ tiện nhất xưng là tiện tộc chẳng có tự tín ngưỡng tôn giáo chẳng có quyền lực về chính trị giáo dục kinh tế đối đãi đều bất bình đẳng trời quang âm là trời thứ ba của nhị thiền cõi trời này chẳng những thân tâm phóng quang thay thế cho lời nói mà còn phóng trí huệ quang để giáo hóa chúng sinh truyền thuyết nói rằng tổ tiên của địa cầu là từ trời quang âm đến người ở cõi này thích đi du hành đến khắp nơi tham quan một lần nọ đến quả địa cầu thời kiếp thành phát hiện một thứ nước như sữa bò rất ngon ngọt thơm mát giống như nước cam lồ nhất thời khởi tâm tham mà uống quá lượng đó mà mất đi thần túc thông không thể trở về trời quang âm bèn ở lại quả địa cầu trở thành tổ tiên của nhân loại trời biến tịnh là trời thứ ba của tam thiền cõi trời này đã đắc được khoái lạc phổ biến thanh tịnh tuy nhiên diệu lạc vô cùng nhưng là sự vui hữu lậu một số hành giả cho rằng đó là nơi thân lập mạng tham đồ khoái lạc mà quên đi ngôi nhà thanh tịnh dễ bị đọa lạc người chân chánh tu hành thì chẳng ở cõi trời này hưởng thụ cấp tốc ra khỏi cõi trời này đến trời tứ thiền ðến cõi trời hữu ðỉnh có hai lối một là đường chánh người tu định vô lậu thì có thể chẳng đến trời quảng quả mà tiến vào trời ngũ bất hoàn một lối nữa là đường tà người tu định vô tưởng thì có thể đến trời vô tưởng trời trường thọ đây là chỗ của ngoại đạo ở chẳng phải là chỗ cứu kính tạm thời tịch nhiên bất động khi định lực nhiếp trì chẳng đủ thì tự nhiên sẽ đọa vào trong luân hồi thọ sinh tử giống như đạo lý đá đè cỏ băng phủ lên cá chư phật đấng ðại thánh giáo hóa các chúng sinh ở trong các đại hội diễn nói vi diệu pháp người trì kinh pháp hoa hoàn toàn đều nghe được mười phương chư phật là đấng ðại thánh giáo hóa tất cả chúng sinh ở trong tất cả pháp hội diễn nói vi diệu pháp vì thật thí quyền khai quyền hiển thật vị pháp sư thọ trì kinh diệu pháp liên hoa đều hoàn toàn nghe được ba ngàn đại thiên giới trong ngoài các thứ tiếng dưới đến ngục tỳ trên đến trời hữu ðỉnh ðều nghe được tiếng đó mà chẳng hư căn tai trong ba ngàn đại thiên thế giới trong và ngoài hết thảy tất cả thứ tiếng dưới đến địa ngục tỳ trên đến cõi trời hữu ðỉnh vị pháp sư đó đều nghe được các thứ tiếng đó mà chẳng hư hoại căn tai vì căn tai thông lợi ðều phân biệt biết được người trì pháp hoa này tuy chưa được thiên nhĩ dùng tai cha mẹ sinh công đức đã như thế vì căn tai của vị pháp sư đó rất thông lợi cho nên phân biệt biết được vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa tuy chưa chứng được thiên nhãn thông nhưng dùng tai thịt cha mẹ sinh ra có thể nghe được tất cả thứ tiếng tại sao công đức thọ trì kinh pháp hoa ngũ nhãn là nhục nhãn thiên nhãn huệ nhãn pháp nhãn và phật nhãn đó có câu thiên nhãn thông phi ngại nhục nhãn ngại phi thông pháp nhãn duy quán tục huệ nhãn liễu chân không phật nhãn như thiên nhật chiếu dị thể hoàn đồng viên minh pháp giới nội vô xứ bất hàm dung trời hữu ðỉnh là vô sắc giới cõi trời cao nhất tức cũng là trời phi tưởng phi phi tưởng xứ lúc ðức phật tu ở tại núi tuyết thì vị thầy hướng dẫn ngài tu tu đến cảnh giới cõi trời này phật nhận rằng chẳng phải là pháp thoát khỏi sinh tử bèn bỏ ông ta ra đi tự mình tu khổ hạnh sáu năm vẫn chẳng đắc được pháp liễu sinh thoát tử đó bỏ tu khổ hạnh đến dưới cội bồ đề tĩnh tọa tư duy đến đêm thứ bốn mươi chín ngài nhìn thấy sao mai mọc mà ngộ đạo chứng được lý mười hai nhân duyên là bánh xe của sinh mạng lời nói âm thanh của chư thiên vị pháp sư ở tại đây hoàn toàn nghe được thậm chí vị trời nói tiếng gì cũng phân biệt được rõ ràng tất cả chúng tỳ kheo và chúng tỳ kheo ni hoặc đọc tụng kinh điển hoặc vì người khác nói pháp sư ở tại đây hoàn toàn đều nghe được tất cả tỳ kheo và tỳ kheo ni xuất gia hoặc đọc tụng kinh điển hoặc cung kính biên chép kinh điển vị pháp sư đó ở nơi đây đều hoàn toàn nghe được họ tu trì pháp môn đó lại có các bồ tát ðọc tụng kinh pháp này hoặc vì người khác nói tuyển tập giải nghĩa kinh các âm thanh như thế hoàn toàn đều nghe được lại có tất cả bồ tát hoặc đọc kinh này hoặc tụng kinh này hoặc vì người khác giải nói kinh này hoặc tuyển chọn kinh này hoặc tập giải nghĩa của kinh này các thứ âm thanh như thế vị pháp sư đó hoàn toàn đều nghe được rất rõ ràng tai cũng có căn tai vị pháp sư đó dùng tai thường của cha mẹ sinh ra vì giải nói kinh pháp hoa có công đức chẳng những nghe được tất cả các thứ tiếng mà còn biết được tất cả các thứ tiếng lại nữa thường tinh tấn nếu người thiện nam người thiện nữ thọ trì kinh này hoặc đọc tụng giải nói hoặc biên chép thì thành tựu tám trăm công đức nơi mũi dùng căn mũi thanh tịnh đó ngửi được các thứ mùi hương trong ngoài trên dưới trong ba ngàn đại thiên thế giới ðức phật gọi một tiếng bồ tát thường tinh tấn nếu như có người thiện nam người thiên nữ thọ trì kinh diệu pháp liên hoa dù là đọc là tụng là giải nói là biên chép đều thành tựu tám trăm công đức nơi mũi dùng căn mũi thanh tịnh này có thể ngửi được tất cả mùi hương trên dưới trong ngoài ba ngàn đại thiên thế giới hương thơm của hoa tu mạn na hương thơm hoa xà đề hương thơm hoa mặc lợi hương thơm hoa thiềm bặc hương thơm hoa ba la la hương thơm hoa sen đỏ hương thơm hoa sen xanh hương thơm hoa sen trắng hương thơm cây có hoa hương thơm cây có quả hương chiên đàn hương trầm thủy hương đa ma la bạt hương đa già la và hàng ngàn vạn thứ hương hòa hợp hoặc hương bột hoặc hương viên tròn hoặc hương xoa người trì kinh này trụ ở nơi này đều phân biệt được hương thơm hoa tu mạn na dịch là hoa duyệt ý hoa này vừa thơm lại vừa đẹp hình sắc rất là mỹ lệ khiến cho tâm người hoan hỷ thích thú cho nên được tên này lại có mùi hương của hoa xà đề dịch là hoa kim tiền hoa này màu vàng như là tiền vàng cho nên được tên này lại có mùi hương của hoa mặc lợi dịch là hoa tóc mượt hoa này có thể chế biến thành hoa tóc mang trên thân dùng để trang nghiêm hiện tại còn lưu hành ở vườn hoa để tặng cho khách biểu thị sự hoan nghênh tặng cho người chết là biểu thị phúng điếu lại có mùi hương hoa thiềm bặc dịch là hoa kim sắc hoa nhỏ mà thơm theo gió bay đi xa mà hương thơm chẳng tan lại có mùi hương ba la la dịch là hoa trọng sinh vì loài hoa này khi nở qua một lần rồi thì lại nở qua một lần nữa cho nên được tên này mùi hương hoa sen đỏ tức là hoa ba đầu ma mùi hương hoa sen xanh tức là hoa ưu bát la mùi hương hoa sen trắng tức là hoa phân đà lợi mùi hương của cây có hoa mùi hương của cây có quả lại có mùi hương của ngưu đầu chiên đàn mọc ở núi ngưu ðầu bên ấn ðộ cho nên được tên này mùi hương như xạ hương cách bốn mươi dặm mà có thể ngửi được mùi hương tính của nó rất mát mẻ có thể trị bệnh dùng làm thuốc lại có mùi hương trầm thủy chiên đàn vì chất cây cứng mà nặng như sắc thuộc về kim loại bỏ vào trong nước thì lập tức chìm xuống cho nên được tên này lại có mùi hương ða ma la bạt dịch là hoắc hương rất thơm có thể dùng làm thuốc lại có mùi hương ða già la dịch là căn hương rễ của nó rất thơm lạ thường tụ lâu chẳng tan và hàng ngàn vạn mùi hương hòa hợp hoặc là hương bột hoặc hương viên tròn hoặc hương xoa vị pháp sư thọ trì kinh diệu pháp liên hoa đều hoàn toàn ngửi được và phân biệt được là mùi hương gì lại phân biệt biết được mùi hương của chúng sinh mùi hương của voi mùi hương của ngựa mùi hương của bò dê mùi hương của trai mùi hương của gái mùi hương của đồng tử mùi hương của đồng nữ và mùi hương của cỏ cây lùm rừng hết thảy các mùi hương hoặc gần hoặc xa đều ngửi được phân biệt chẳng sai lầm lại có thể phân biệt biết được tất cả mùi hương của chúng sinh như mùi hương của voi mùi hương của ngựa mùi hương của bò mùi hương của dê mùi hương của trai mùi hương của gái mùi hương của đồng tử mùi hương của đồng nữ và mùi hương của cỏ mùi hương của cây mùi hương của lùm rừng bất cứ là gần hay xa hết thảy tất cả các mùi hương đều hoàn toàn ngửi được phân biệt được là mùi hương gì chẳng có sai lầm người trì kinh này tuy ở nơi đây mà cũng ngửi được mùi hương của chư thiên ở trên trời mùi hương cây ba lợi chất đa la mùi hương cây câu tì đà la và mùi hương hoa mạn đà la mùi hương hoa ma ha mạn đà la mùi hương hoa mạn thù sa mùi hương hoa ma ha mạn thù sa các thứ hương bột chiên đàn trầm thủy các thứ hương của các loại hoa các mùi hương trời hòa hợp tỏa ra như thế chẳng có mùi hương nào mà chẳng ngửi biết được pháp sư thọ trì kinh diệu pháp liên hoa tuy nhiên ở tại nhân gian nhưng cũng ngửi được mùi hương của chư thiên mùi hương cây ba lợi chất đa la dịch là thiên thụ vương ở ngoài thành hỷ kiến trời ðao lợi các thiên chúng nghỉ ở dưới cây này vì mùi hương thơm ngát mũi có công hiệu mát mẻ cho phổi mùi hương cây câu tì đà la dịch là cây đại du hí chư thiên chúng du hí vui đùa ở dưới cây này lại có mùi hương hoa mạn đà la dịch là hoa tiểu bạch lại có mùi hương hoa ma ha mạn đà la dịch là hoa đại bạch lại có mùi hương hoa mạn thù sa dịch là hoa tiểu hồng lại có mùi hương hoa ma ha mạn thù sa dịch là hoa đại hồng lại có mùi hương ngưu đầu chiên đàn lại có mùi hương trầm thủy chiên đàn đủ thứ các hương bột đủ thứ mùi hương của các loài hoa các thứ hương trời đó hòa hợp lại tỏa ra mùi hương vị pháp sư đó chẳng có mùi hương nào mà chẳng ngửi biết được là mùi hương gì lại ngửi được mùi hương thân của chư thiên mùi hương khi thích ðề hoàn nhân ở trong thắng ðiện đùa giỡn vui chơi hưởng thụ năm dục hoặc mùi hương khi ở trong diệu pháp ðường vì chư thiên trời ðao lợi thuyết pháp hoặc mùi hương khi ở trong vườn dạo chơi và mùi hương người nam người nữ của các vị trời khác thảy đều ngửi biết được vị pháp sư thọ trì kinh diệu pháp liên hoa lại ngửi được mùi hương thân của chư thiên chư thiên vì trì giới rất tinh nghiêm tơ hào chẳng phạm cho nên thân tỏa ra mùi hương chúng ta người xuất gia tu đạo nhất định phải giữ gìn giới luật thì thân thể tự nhiên sẽ tỏa hương thơm bằng không thì sẽ tỏa ra mùi hôi mùi hương đại biểu cho điều thiện mùi hôi đại biểu cho điều ác muốn biết người nào đó có giữ giới không ngửi mùi thân của họ thì sẽ biết nếu làm việc thiện nhiều thì thơm còn nếu làm việc ác nhiều thì hôi tơ hào chẳng sai lầm phàm là người thân thể hôi thì phải mau giữ giới làm nhiều công đức từ từ thân sẽ biến thành thơm tuyệt đối chẳng dọa người trong quá khứ có vị tỳ kheo ni tụng đọc chẳng biết bao nhiêu bộ kinh pháp hoa về sau miệng của vị đó tỏa ra hương thơm ðó là cảnh giới không thể nghĩ bàn tóm lại kiếp trước là người tu hành thì đời này thân thể chẳng có mùi hôi thích ðề hoàn nhân là thiên chúa trên cõi trời ðao lợi ông ta quản hạt trời tam thập tam mùi hương khi vui chơi đùa giỡn hưởng thụ năm dục ở tại thắng ðiện hoặc mùi hương khi vì chư thiên nói pháp ở tại diệu pháp ðường hoặc mùi hương khi dạo chơi ở trong tất cả vườn hoa hoặc mùi hương của tất cả người nam người nữ chư thiên khác vị pháp sư đó đều ngửi được các mùi hương đó và còn phân biệt biết được là mùi hương gì chúng sinh ở cõi dục giới đều có tâm dâm dục dù lục dục thiên cũng thế bất quá tâm dâm dục giảm bớt hơn ở nhân gian mà thôi khi đến cõi sắc giới thì chẳng còn ăn và dâm hai thứ cho nên sắc giới tuy có hình thể mà chẳng có phân biệt nam nữ nhưng vẫn có dục niệm về vật chất cho nên vẫn có lầu gác cung điện khi đến cõi vô sắc giới thì chẳng những chẳng có ăn uống và dâm dục tức là hình thể cũng chẳng có chỉ có tâm thức mà thôi đó có thể chứng minh người tu đạo nhất định phải đoạn dục khử ái mới có thể ra khỏi tam giới chư thiên chưa đoạn dục niệm cho nên vẫn còn sinh tử như thế lần lượt đến trời ðại phạm trên đến trời hữu ðỉnh mùi hương nơi thân của chư thiên cũng đều ngửi được mùi hương đốt của chư thiên và mùi hương của thanh văn mùi hương của bích chi phật mùi hương của bồ tát mùi hương thân của chư phật cũng đều ngửi được và biết ở đâu tuy ngửi được những mùi hương đó mà căn mũi chẳng hư chẳng sai lầm nếu muốn phân biệt giải nói cho người khác thì nhớ nghĩ chẳng quên lần lượt như thế đến sắc giới trời ðại phạm trên đến trời hữu ðỉnh mùi hương nơi thân của chư thiên cũng ngửi được chẳng những ngửi được mà còn phân biệt được rất rõ ràng và cũng ngửi được mùi hương xông đốt của chư thiên và mùi hương đốt của thanh văn bích chi phật bồ tát chư phật bậc thanh văn đốt hương tứ diệu ðế bích chi phật đốt hương mười hai nhân duyên bồ tát đốt hương lục độ vạn hạnh chư phật đốt hương giải thoát bồ đề những mùi hương đó tuy ở xa cõi thường tịch quang nhưng pháp sư thọ trì kinh pháp hoa đều ngửi được mùi hương của bốn bậc thánh vừa nói ở trên và cũng biết được mùi hương đó ở đâu tuy ngửi được mùi hương đó cũng chẳng tổn hại căn mũi cũng chẳng phán đoán sai lầm nếu như đem cảnh giới của mình thấy phân biệt vì người khác nói thì sẽ nhớ chẳng quên nhớ rõ ràng ở trong đầu óc chẳng có sai lầm bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng lúc đó ðức phật muốn thuật lại nghĩa lý vừa nói ở trên bèn dùng kệ để nói người đó mũi thanh tịnh ở trong thế giới này hoặc vật thơm hay hôi các thứ đều ngửi được vị pháp sư đó thọ trì kinh pháp hoa có căn mũi rất thanh tịnh ở trong thế giới này hoặc là vật thơm hay là vật hôi thối các thứ mùi vị đều hoàn toàn ngửi được chẳng có sai lầm căn mũi chẳng bị hương trần làm ô nhiễm thì sẽ có cảnh giới sáu căn hổ dụng với nhau sáu căn dụng với nhau như thế nào tức là mắt có thể nghe được lỗ tai thấy được lỗ mũi nếm được lưỡi ngửi được mùi hương thân thể biết các pháp ý thức xúc giác ðó là cảnh giới sáu căn dụng với nhau mỗi một căn đều có tác dụng sáu căn bạn nói có diệu chăng kỳ thật một chút cũng chẳng diệu người tu đạo tu đến hỏa hầu thì đều sinh ra tác dụng như thế chẳng có thần bí gì cả chỉ bất quá phương diện sinh lý khởi biến hóa mà thôi một số người chỉ biết mắt thấy hình sắc tai nghe tiếng mũi ngửi mùi lưỡi nếm vị thân xúc chạm ý biết pháp nếu nói với họ cảnh giới sáu căn hổ dụng với nhau thì họ cho rằng là người ngu nói mộng việc chẳng thể nào có ðến khi họ tu đến cảnh giới này thì chẳng nói họ cũng biết cho nên phật pháp chẳng phải ở lời nói mà ở tại thực hành ðến lúc đó thấy mà chẳng thấy nghe mà chẳng nghe ngửi mà chẳng ngửi nếm mà chẳng nếm xúc mà chẳng xúc duyên mà chẳng duyên chẳng bị cảnh giới chuyển mới có sự sáu căn hổ tương dụng với nhau tu mạn na xa đề ða ma la chiên đàn trầm thủy và hương quế các thứ hương hoa quả hương hoa tu mạn na hương hoa xà đề hương đa ma la mùi hương chiên đàn mùi hương trầm thủy mùi hương cây quế các thứ hương của hoa các thứ mùi hương của trái cây vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa ngửi thì sẽ biết được là mùi hương cây cỏ gì và hương các chúng sinh hương người nam người nữ người thuyết pháp ở xa ngửi hương biết chỗ nào lại biết được mùi hương của chúng sinh như mùi hương của ngựa trâu dê v v lại biết được mùi hương của người nam người nữ vị pháp sư diễn nói kinh pháp hoa tuy ở nơi xa mà khi ngửi đến mùi hương thì biết được mùi hương ở đâu ðại thế chuyển luân vương tiểu chuyển luân và quần thần các cung nhân ngửi hương biết chỗ nào chuyển luân thánh vương phân làm bốn loại kim luân vương cai trị bốn thiên hạ ngân luân vương cai trị ba thiên hạ ðồng luân vương cai trị hai thiên hạ thiết luân vương cai trị một thiên hạ kim luân vương là đại thế chuyển luân vương có một ngàn thái tử lại có bảy báu 1 bánh xe báu 2 voi báu 3 ngựa báu 4 châu báu 5 nữ báu 6 kho tàng báu 7 binh báu còn ba luân kia đều là tiểu chuyển luân vương ðại chuyển luân vương tiểu chuyển luân vương ngàn người quần thần cung nhân v v vị pháp sư đó một khi ngửi mùi thì biết được chỗ nào đó có thể chứng minh lỗ mũi cũng có công năng của mắt thân mang các châu báu và tạng báu trong đất chuyển luân vương nữ báu ngửi hương biết ở đâu trên thân mang tất cả châu báu tất cả kho tàng châu báu ẩn tàng dưới đất và hành tung của chuyển luân thánh vương và nữ báu ở đâu khi vị pháp sư đó ngửi mùi hương thì sẽ biết rõ mọi người thân trang sức quần áo và chuỗi ngọc và các thứ hương xoa ngửi hương đều biết rõ những người ở trên trời và ở tại nhân gian dùng đồ vật để trang sức như quần áo chuỗi ngọc và các thứ hương xoa vị pháp sư đó một khi ngửi mùi thì sẽ biết thân họ trang sức đồ gì chư thiên đi hoặc ngồi ðùa giỡn và thần biến người trì kinh pháp này ngửi hương đều biết được chư thiên trong ba cõi hoặc đi hoặc ngồi thiền hoặc đùa giỡn hoặc thân biến vị pháp sư đó một khi ngửi mùi hương thì sẽ biết được họ đang làm gì các cây hoa quả thật và dầu tô hương vị người trì kinh ở đây biết rõ ở chỗ nào hết thảy tất cả cây hoa quả thật và mùi hương dầu tô thắp đèn vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa ở nơi đây một khi ngửi mùi hương thì hoàn toàn biết được ở chỗ nào nơi núi sâu nguy hiểm cây chiên đàn nở hoa chúng sinh ở trong đó ngửi hương đều biết được ở chỗ thâm sơn cùng cốc rất nguy hiểm có cây chiên đàn nở hoa rất sum sê rất thơm tho tất cả chúng sinh ở trong thâm sơn làm gì vị pháp sư đó ngửi mùi hương thì hoàn toàn biết rõ núi thiết vi biển cả các chúng sinh trong đất người trì kinh ngửi hương ðều biết ở chỗ nào núi thiết vi và biển cả và tất cả chúng sinh ở trong đất vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa một khi ngửi mùi hương thì hoàn toàn biết họ đang ở đâu chẳng sai lầm nam nữ tu la và quyến thuộc của họ khi đấu tranh vui đùa ngửi hương đều biết được nam nữ tu la đều có tâm thích đấu tranh nếu có việc bất như ý thì họ nổi giận như phu nhân của ðế thích là gái của vua tu la cô ta rất đố kỵ thường nổi giận với ðế thích thậm chí phát sinh chiến tranh nam nữ tu la và quyến thuộc khi đùa giỡn tranh đấu để làm trò chơi nổi giận để làm tiêu khiển vẫn làm thường xuyên chẳng thấy có gì quái lạ vị pháp sư đó một khi ngửi mùi hương thì biết được tình hình của họ nơi khoáng dã nguy hiểm sư tử voi hổ lang bò hoang trâu nước thảy ngửi mùi biết chỗ ở ở nơi khoáng dã không có người hoặc ở nơi nguy hiểm hoặc có sư tử voi cọp sài lang hoặc bò hoang trâu nước v v vị pháp sư đó một khi ngửi mùi hương thì biết nơi của chúng ở nếu có người mang thai chưa biết trai hay gái vô căn và phi nhân ngửi hương đều biết được nếu như có người nữ đã mang thai mà chẳng biết được là trai hay gái hoặc là quỷ thai hoặc là quái thai vị pháp sư đó vì thọ trì kinh pháp hoa một khi ngửi mùi hương thì sẽ biết được rõ ràng chẳng phán đoán sai lầm bởi nhờ sức ngửi hương biết được sự mang thai thành tựu chẳng thành tựu lạc sinh quý tử vì nhờ sức ngửi hương mà biết được tình hình khi mang thai thành tựu hay chẳng thành tựu ngửi mùi hương thì sẽ biết giống như trái cây chín thì sẽ rụng xuống chưa chín thì không thể rụng xuống ðây là hiện tượng tự nhiên không thể ép buộc để sinh ra thì rất nguy hiểm cho mẹ và hiện tại sự phá thai rất là nhiều đây là việc bất nhân đạo nhất những người đó đã gieo trồng xuống nhân quả rất là ác độc thai nhi ở trong bụng mẹ mười tháng mới thành tựu có thể sinh ra mẹ nhất định bình nếu bảy tháng mà sinh ra thì chẳng thành tựu đứa bé khó mà nuôi sống người mẹ khi sinh thì rất nguy hiểm nếu quy y tam bảo đọc tụng kinh điển thì sẽ lạc sinh ra có phước báu bởi nhờ sức ngửi hương biết nam nữ nghĩ gì tâm nhiễm dục si sân cũng biết người tu thiện bởi nhờ sức ngửi mùi hương nên biết được người nam nghĩ gì và biết được người nữ nghĩ gì chẳng ngoài những sự nghĩ tưởng là nhiễm dục vì ngu si mới nghĩ việc trai gái hoặc sân hận các tâm lý như thế vị pháp sư đó hoàn toàn biết rõ và cũng biết người nào tu pháp lành trong đất có kho tàng vàng bạc các châu báu ðồ đồng dùng đựng chứa ngửi hương đều biết được lại biết kho tàng châu báu ẩn tàng dưới lòng đất hoặc là mỏ vàng mỏ bạc hoặc các châu báu trong đồ đồng đựng chứa những gì vị pháp sư đó một khi ngửi mùi hương thì đều biết được ðủ thứ các chuỗi ngọc không biết được giá cả ngửi hương biết tốt xấu xuất xứ và ở đâu ðủ các thứ chuổi ngọc chuỗi ngọc dùng bảy báu vàng bạc lưu ly pha lê xa cừ xích châu mã não chế thành thường đeo ở trên cổ là đồ trang sức lúc phật còn tại thế ở ấn ðộ nhà quý tộc đều mang đó là biểu thị sự trang nghiêm các vị thấy đó các vị bồ tát trên thân đều có chuỗi ngọc trong phẩm phổ môn có nói bồ tát vô tận ý cởi sâu chuỗi quý báu trên cổ giá trị trăm ngàn lượng vàng cúng dường cho bồ tát quán thế âm giá trị của chuỗi ngọc phàm phu chẳng biết được giá cả chẳng biết là quý cũng chẳng biết là chẳng quý chẳng cách chi biết được giá là bao nhiêu nhưng vị pháp sư đó một khi ngửi mùi hương thì biết được là quý báu hay tầm thường hạt châu báu sinh sản ở đâu và bây giờ ở đâu các thứ hoa trên trời mạn đà mạn thù sa cây ba lợi chất đa ngửi hương đều biết được trên cõi trời ðao lợi có rất nhiều cây hoa như hoa tiểu bạch và hoa tiểu hồng hoặc cây thiên thụ vương v v vị pháp sư đó một khi ngửi mùi hương thì hoàn toàn biết được các cung điện trên trời thượng trung hạ khác nhau các hoa báu trang nghiêm ngửi hương đều biết được trên cõi trời ðao lợi có rất nhiều cung điện nhưng phân ra ba hạng thượng trung và hạ khác nhau bất cứ cung điện gì dùng thứ báu gì và các thứ hoa gì để trang nghiêm vị pháp sư đó ngửi mùi hương thì sẽ biết được vườn rừng thắng ðiện trời các quán diệu pháp ðường vui đùa ở trong đó ngửi hương đều biết được trong vườn hoa trên trời ðao lợi tất cả cây lớn đều dùng bảy báu trang nghiêm gốc cây dùng ngọc làm thành lá dùng vàng bạc làm thành hoa dùng trân châu làm thành quả dùng mã não làm thành thắng ðiện trong vườn là nơi vui đùa của người trời các quán và diệu pháp ðường là nơi luận sự của người trời vị pháp sư đó một khi ngửi mùi thì biết tình hình người trời đang vui đùa trong đó hoặc chư thiên nghe pháp hoặc khi thọ năm dục lai vãng đi ngồi nằm ngửi hương đều biết được chư thiên thường đến diệu pháp ðường nghe thích ðề hoàn nhân giảng phật pháp hoặc khi ở tại thắng ðiện hưởng thọ năm dục hoặc đi hoặc đến hoặc ngồi thiền hoặc nằm các thứ tư thế vị pháp sư đó một khi ngửi mùi thì đều biết rõ y phục thiên nữ mặc hương hoa quý trang nghiêm khi đi dạo du hí ngửi hương đều biết được y phục của thiên nữ mặc vừa nhẹ lại rất đẹp đều dùng hoa hương quý để trang nghiêm hương thơm tỏa khắp họ chẳng những xinh đẹp mà còn duyên dáng khi họ đi dạo du hí nhảy múa khoái lạc vô cùng vị pháp sư đó một khi ngửi mùi hương thì hoàn toàn biết được tình hình khi họ du hí như vậy lần lượt lên cho đến trời phạm thế người nhập thiền xuất thiền ngửi hương đều biết được như vậy lần lượt lên cho đến sắc giới trời phạm thế hoặc người nhập thiền định hoặc người xuất thiền định vị pháp sư đó một khi ngửi mùi hương thì hoàn toàn biết được người trên cõi trời đều tu thiền định án chiếu theo sự thô tế sâu cạn của thiền định để quyết định hoặc thăng đi lên hoặc đi xuống trời sơ thiền gọi là ly sinh hỷ lạc địa tức là lìa khỏi sự khoái lạc của chúng sinh cõi dục giới mà sinh ra khoái lạc đặc biệt trời nhị thiền gọi là ðịnh sinh hỷ lạc địa ở trong định đắc được sự hỷ lạc không gì sánh bằng ðây là thiền duyệt vi thực pháp hỷ sung mãn chẳng đói chẳng khát trời tam thiền là ly hỷ diệu lạc địa lìa khỏi cảnh giới nhị thiền đắc được sự khoái lạc không thể tả trời tứ thiền gọi là xả niệm thanh tịnh địa xả bỏ tâm niệm khoái lạc đạt đến chỗ vô vi mà vô bất vi trong tâm rất thanh tịnh chẳng có tạp nhiễm ðây là cảnh giới sơ bộ của thiền định vẫn còn là cảnh giới của phàm phu chứ chẳng phải là cảnh giới của thánh nhân nếu tiếp tục nỗ lực dụng công thì khi đạt đến trời ngũ bất hoàn mới nhập vào dòng thánh nhân pháp tính ngược dòng phàm phu lục trần trời quang âm biến tịnh cho đến trời hữu ðỉnh sơ sinh và đến chết ngửi hương đều biết được một số người chỉ biết trời ở trên đầu mà chẳng biết ngoài cõi trời lại có cõi trời khác trong vũ trụ có vô lượng cõi trời trong kinh phật có nói tại dục giới có sáu cõi trời tại sắc giới có mười tám cõi trời tại vô sắc giới có bốn cõi trời tổng cộng có hai mươi tám cõi trời đó là nói theo nghĩa hẹp nếu nói theo nghĩa rộng thì có vô lượng cõi trời trong mỗi cõi trời có một thiên chúa ngoại đạo chỉ biết một thiên chúa kỳ thật có vô lượng thiên chúa thiên chúa ở trong phật giáo bất quá là một vị thần hộ pháp mà thôi địa vị rất thấp thân phận ở trước phật chỉ có đứng chứ chẳng có tư cách ngồi tại sao vì ông ta là thần hộ pháp giống như bồ tát vi ðà bồ tát già lam tay cầm chùy báu kim cang đứng ở trước phật để bảo hộ phật trời quang âm là từng trời thứ sáu của sắc giới người trời ở đây dùng ánh sáng hào quang để nói chuyện đại biểu cho tiếng nói trời biến tịnh là từng trời thứ chín của sắc giới người trời ở cõi này biến khắp đắc được lạc thanh tịnh trời hữu ðỉnh là từng trời thứ tư của vô sắc giới cũng là từng trời thứ hai mươi tám của tam giới là từng trời cao nhất gọi là trời phi tưởng phi phi tưởng xứ tuổi thọ của cõi trời là tám vạn đại kiếp song đến lúc đọa lạc thì chiếu theo sự thọ khổ luân hồi ngoại đạo cho rằng đây là cảnh giới cao nhất ra khỏi cõi trời này mới có thể chấm dứt phân đoạn sinh tử đến bực vô học thì chứng được tứ quả la hán đoạn sạch kiến tư thấy nghĩ hai hoặc đó có câu các lậu đã sạch phạm hạnh đã vững những gì cần làm đã làm xong chẳng còn thọ thân sau nữa ðây là cảnh giới la hán cõi trời mà chúng ta thấy là trời tứ thiên vương hướng đông là trì quốc thiên vương hướng tây là quảng mục thiên vương hướng nam là tăng trưởng thiên vương hướng bắc là ða văn thiên vương mỗi vị thiên vương có tám đại tướng quân trấn giữ bốn hướng cõi trời ðao lợi phòng giữ binh tu la xâm phạm bồ tát hộ pháp vi ðà là một trong ba mươi hai đại tướng ngài ở trong một ngàn vị phật ở hiền kiếp sẽ là vị phật cuối cùng danh hiệu là lâu chí phật thời gian một ngày đêm ở cõi trời tứ thiên vương thì đồng ở nhân gian năm mươi năm tuổi thọ ở cõi trời này là năm trăm tuổi như vậy tính theo ở nhân gian tức là chín trăm hai mươi hai vạn năm ngàn năm còn tuổi thọ của các cõi trời khác cứ theo số này mà nhân lên từ sơ sinh ban đầu đến cõi trời và đến lúc chết năm tướng suy phát hiện là ngừng vị pháp sư đó một khi ngửi mùi hương thì hoàn toàn biết được rất rõ ràng chẳng có sai lầm các chúng tỳ kheo thảy với pháp thường tinh tấn hoặc ngồi hoặc kinh hành và đọc tụng kinh điển tất cả tỳ kheo và tỳ kheo ni v v đối với phật pháp rất dũng mãnh tinh tấn tu trì học tập chẳng có giải đãi hoặc ngồi thiền hoặc đi kinh hành hoặc đọc tụng kinh điển rất dụng công chẳng có lười biếng giải đãi đó siêng tu giới định huệ diệt trừ tham sân si hoặc dưới cây trong rừng chuyên tinh tấn ngồi thiền người trì kinh ngửi hương ðều biết họ ở đâu họ ở dưới cây lớn trong rừng chuyên nhất tinh tấn ngồi thiền vì trong rừng thanh tịnh không khí mát mẻ dễ đắc được tam muội khinh có người hỏi nhập định và ngủ có gì khác nhau khi nhập định thì trong tâm biết ngồi ngay ngắn thân chẳng lay động đầu chẳng cúi chẳng nghiêng ðó là cảnh giới tịch mà thường chiếu chiếu mà thường tịch khi ngủ thì gì cũng chẳng biết thậm chí còn ngáy như sấm tư thế ngược lại vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa một khi ngửi mùi hương thì biết họ đang ở đâu tu trì pháp môn gì bồ tát chí vững chắc ngồi thiền hoặc đọc tụng hoặc vì người nói pháp ngửi hương đều biết được bồ tát phát bồ đề tâm hành bồ tát đạo chí nguyện rất vững chắc bất cứ gặp chướng ngại gì cũng chẳng sinh tâm thối chuyển bất cứ là ngồi thiền hoặc đọc tụng kinh điển hoặc vì người nói pháp vị pháp sư đó một khi ngửi mùi hương thì biết rõ thế tôn trong mười phương ðược tất cả cung kính thương chúng mà nói pháp ngửi hương đều biết được trong thế giới mười phương bất cứ ðức thế tôn ở phương nào đều được tất cả chúng sinh cung kính vì thương xót chúng sinh nên phật vì chúng sinh mà diễn nói diệu pháp liễu sinh thoát tử lìa khổ được vui vị pháp sư đó một khi ngửi mùi hương thì biết được ðức phật đó ở phương nào chúng sinh ở trước phật nghe kinh đều hoan hỷ như pháp mà tu hành ngửi hương đều biết được hết thảy chúng sinh ở trước phật nghe phật diễn nói kinh điển đều hoan hỷ nhảy nhót vui mừng sau khi nghe kinh rồi y theo pháp mà tu hành vị pháp sư đó một khi ngửi mùi đều biết được người nào y theo pháp tu hành lỗ mũi thì có công năng của mắt và tai thấy được nghe được bạn nói có diệu chăng kinh diệu pháp liên hoa diệu không thể tả tuy chưa được vô lậu pháp sinh tỷ bồ tát mà người trì kinh này trước được tướng mũi này vị pháp sư thọ trì kinh pháp hoa tuy chưa chứng được bồ tát vô lậu pháp sinh tỷ vì thọ trì kinh này nên trước hết đắc được tướng mũi này lại nữa thường tinh tấn nếu người thiện nam người thiện nữ thọ trì kinh này hoặc đọc hoặc tụng hoặc giải nói hoặc biên chép thì được một ngàn hai trăm công đức nơi lưỡi hoặc tốt hoặc xấu hoặc ngon hoặc dở và các đồ đắng cay khi đến căn lưỡi thì đều biến thành vị thượng diệu như là cam lồ chẳng có gì mà không ngon ðức phật gọi một tiếng thường tinh tấn bồ tát nếu người thiện nam người thiện nữ thọ trì bộ kinh pháp hoa này hoặc đọc tụng kinh này hoặc giải nói kinh này hoặc biên chép kinh này y chiếu theo đạo lý của kinh pháp hoa mà tu hành thì sẽ chứng được một ngàn hai trăm công đức nơi lưỡi lưỡi chẳng những nói pháp được mà còn nói diệu pháp viên dung vô ngại cho nên công đức của lưỡi rất lớn đầy đủ viên mãn lưỡi có công đức nói pháp cũng nói chuyện thị phi tạo tội nghiệp nếu không nói pháp mà nói thị phi thì có một vạn hai ngàn tội lỗi tại sao vì lưỡi có thể nói dối nói lời thêu dệt nói hai lưỡi chưởi mắng càng tạo càng nhiều tạo thành vô lượng vô biên tội lỗi lưỡi tạo nghiệp ác thì ăn đồ vật chẳng biết mùi vị chẳng phân biệt được đắng cay chua mặn ngọt năm vị bất cứ hương vị đồ ăn như thế nào cũng chẳng biết nếu lưỡi tạo công đức lành thì biết mùi vị của vật ăn ngon hay là dở bất cứ là tốt hoặc là xấu chẳng màng là vị đắng hay vị cay một khi đến căn lưỡi thì thức ăn thức uống đều biến thành vị ngon thượng diệu hương thơm ngon ngọt như là cam lồ chẳng có mùi vị không ngon chữ đắng và chữ khổ tuy khác song nghĩa vẫn là một đó có câu ăn khổ trong sự khổ mới là người hơn mọi người khác có hai câu thơ hình dung người siêng năng khổ sở học hành thọ tận thập niên hàn song khổ nhất cử thành danh thiên hạ tri nghĩa là mười năm khổ cực để học hành một khi đỗ đạt thiên hạ đều biết người thời xưa học hành là một người khổ học tại thư phòng học tứ thư ngũ kinh ngày cũng học đêm cũng học chẳng có nghỉ ngơi chẳng có chơi lêu lổng với bạn bè cũng chẳng vui đùa tiêu khiển đó có câu tam canh đăng hỏa ngũ canh kê chánh thị nam nhi lập chí thời dụng công như thế trải qua mười năm khổ sở lạnh lẽo học vấn phong phú ðến khi thi cử thì tam nguyên cập đệ bảng vàng đề danh tiếng trạng nguyên lúc đó thiên hạ ai ai cũng biết người đó trúng trạng nguyên sáng lạng tổ tông trước kia chẳng có ai biết là khổ bây giờ thiên hạ biết là ngọt đó khổ tận cam lai nghĩa là hết khổ đến sướng trước kia người nghèo thì học văn người giàu thì học võ cho nên mới nói hàn song khổ hoặc dùng căn lưỡi ở trong đại chúng diễn nói pháp thâm sâu vi diệu khiến cho tâm của người nghe đều hoan hỷ sung sướng hoặc dùng căn lưỡi ở trong đại chúng diễn nói pháp thâm sâu vi diệu tiếng âm thanh vi diệu đó nhập vào tâm của người nghe khiến cho họ sinh tâm hoan hỷ sung sướng đến cực điểm tình chẳng tự chủ được bèn nhảy nhót lên lại có các thiên tử thiên nữ các vị trời ðế thích phạm thiên v v nghe được âm thanh diễn nói pháp vi diệu như thế lời nói có thứ lớp thì đều đến nghe lại có tất cả thiên tử thiên nữ lại có trời ðế thích trời ðại phạm và các thiên chủ của các cõi trời khác họ nghe được âm thanh thâm diệu đó thì tâm sinh hoan hỷ phàm là vị pháp sư đó diễn nói trước sau đều có thứ lớp phân môn biệt loại chẳng phải tạp loạn lộn xộn cho nên họ đều đến nghe giảng và các rồng rồng nữ dạ xoa dạ xoa nữ càn thát bà càn thát bà nữ tu la tu la nữ ca lâu na ca lâu na nữ khẩn na la khẩn na la nữ ma hầu la già ma hầu la già nữ vì nghe pháp mà đến gần gũi cung kính cúng dường lại có rồng và rồng nữ lại có dạ xoa và dạ xoa nữ lại có càn thát bà và càn thát bà nữ lại có tu la và tu la nữ lại có ca lâu na và ca lâu na nữ lại có khẩn na la và khẩn na la nữ lại có ma hầu la già và ma hầu la già nữ những vị trời rồng tám bộ đó vì nghe vị pháp sư đó diễn nói kinh pháp hoa mà đến gần gũi cúng dường vị pháp sư đó và tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ quốc vương thái tử quần thần quyến thuộc tiểu chuyển luân vương đại chuyển luân vương bảy báu ngàn người quyến thuộc nội ngoại đều ngồi cung điện đến để nghe pháp lại có tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ ông vua thái tử quần thần quyến thuộc tiểu chuyển luân vương đại chuyển luân vương bảy báu ngàn người quyến thuộc nội ngoại thảy đều ngồi cung điện đến để nghe pháp nghe pháp gì nghe diệu pháp của kinh pháp hoa bởi bồ tát đó khéo nói pháp cho nên các bà la môn cư sĩ nhân dân trong nước suốt đời theo hầu hạ cúng dường vì vị pháp sư đó là bồ tát pháp sư khéo giải nói kinh diệu pháp liên hoa cho nên các bà la môn tu hạnh thanh tịnh và cư sĩ người tại gia tu đạo cùng với nhân dân trong nước họ suốt đời lúc nào cũng hầu hạ và cúng dường vị bồ tát pháp sư đó lại nữa các vị thanh văn bích chi phật bồ tát chư phật thường ưa thấy vị pháp sư đó vị đó ở đâu thì chư phật đều hướng về vị đó nói pháp vị đó đều thọ trì tất cả phật pháp lại có thể nói ra pháp âm thâm sâu vi diệu lại tất cả thanh văn bích chi phật bồ tát chư phật bốn bậc thánh đều hoan hỷ thấy vị pháp sư đó bất cứ ở đâu mười phương chư phật đều hướng về chỗ của vị đó nói pháp vị pháp sư đó hoàn toàn thọ trì tất cả phật pháp của chư phật nói lại có thể nói ra pháp âm thâm sâu vi diệu bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng lúc đó ðức phật bi tâm thiết thiết muốn tường thuật lại nghĩa lý ở trên bèn nói ra bài kệ rằng căn lưỡi người đó tịnh trọn chẳng thọ vị dở người đó ăn những gì ðều biến thành cam lồ vị pháp sư đó căn lưỡi đắc được thanh tịnh tự tánh cũng thanh tịnh chẳng bao giờ thọ vị dở còn chuyển được vị dở thành vị thượng diệu bất luận là ăn vật gì một khi vào căn lưỡi thì đều biến thành diệu vị cam lồ tức cũng là diệu vị đề hồ vô thượng dùng tiếng diệu thâm tịnh trong đại chúng nói pháp dùng nhân duyên ví dụ dẫn dắt tâm chúng sinh người nghe đều hoan hỷ sắm các thứ cúng dường vị pháp sư đó dùng lời nói thâm sâu thanh tịnh vi diệu ở trong đại chúng diễn nói diệu pháp dùng đủ thứ nhân duyên và đủ thứ ví dụ dẫn dắt chúng sinh khiến cho họ phát bồ đề tâm thành tựu quả vị phật chúng sinh nghe pháp đều hoan hỷ chúng sinh sắm tất cả đồ cúng dường tối thượng để cúng dường vị pháp sư đó các trời rồng dạ xoa và tu la thảy ðều dùng tâm cung kính cùng đến để nghe pháp trời rồng tám bộ chúng vốn có tâm đấu tranh nhưng sau khi quy y phật rồi thì tâm sân hận biến thành tâm từ bi phát nguyện làm thiện thần hộ pháp họ đều dùng tâm cung kính để nghe vị pháp sư đó nói pháp người đó diễn nói pháp hoặc muốn dùng diệu âm vang khắp ba ngàn cõi tùy ý bèn đến được vị pháp sư đó giải nói kinh diệu pháp liên hoa muốn dùng pháp âm thâm sâu vi diệu thì sẽ vang khắp ba ngàn đại thiên thế giới chỉ cần quán tưởng như thế thì diệu âm sẽ tùy ý đến lỗ tai của hết thảy chúng sinh trong ba ngàn đại thiên thế giới vua luân vương lớn nhỏ và ngàn quyến thuộc chắp tay tâm cung kính thường đến nghe thọ pháp vua đại chuyển luân và vua tiểu chuyển luân cùng với ngàn người và quyến thuộc đều chắp tay cung kính đến pháp hội để nghe thọ phật pháp của vị pháp sư đó giảng những người đó nghe vị pháp sư giảng kinh thuyết pháp thì cảm thấy hơn là đọc kinh điển đó có câu thính quân nhất tịch thoại thắng độc thập niên thư nghĩa là nghe một buổi giảng pháp hơn mười năm đọc sách các trời rồng dạ xoa la sát tỳ xá xà cũng dùng tâm hoan hỷ thường thích đến cúng dường chư thiên trong tam giới long vương trong bốn biển và dạ xoa la sát tỳ xá xà v v loài quỷ vốn chẳng sinh tâm hoan hỷ nhưng hiện tại cũng sinh tâm hoan hỷ luôn luôn thích muốn đến cúng dường vị pháp sư đó trời phạm thiên ma vương tự tại ðại tự tại hết thảy các thiên chúng thường đến chỗ người đó trời ðại phạm thiên thi khí và ma vương ba tuần cùng với trời tự tại trời tha hoá tự tại trời ðại tự tại trời cứu kính hết thảy các thiên chúng thường đến chỗ vị pháp sư đó nghe phật pháp và cúng dường pháp sư chư phật và đệ tử nghe người đó nói pháp thường nhớ mà bảo hộ hoặc có khi hiện thân mười phương chư phật và hàng đệ tử thanh văn bích chi phật bồ tát nghe âm thanh của vị pháp sư đó diễn nói diệu pháp thì thường nghĩ nhớ vị pháp sư đó mà bảo vệ đạo tràng hoặc có khi mười phương chư phật và chúng đệ tử hiện thân để cho vị đó thấy ðó là cảm ứng của sự thọ trì kinh pháp hoa lại nữa thường tinh tấn nếu người thiện nam người thiện nữ thọ trì kinh này hoặc đọc tụng hoặc giải nói hoặc biên chép thì được tám trăm công đức nơi thân được thân thanh tịnh như lưu ly chúng sinh đều thích thấy ðức phật lại gọi một tiếng bồ tát thường tinh tấn nếu như có người nam tu hành và người nữ tu hành hoặc thọ trì kinh diệu pháp liên hoa hoặc đọc kinh này hoặc tụng kinh này hoặc giải nói kinh này hoặc biên chép kinh này thì đắc được tám trăm công đức nơi thân được thân thể thanh tịnh như lưu ly hết thảy chúng sinh đều hoan hỷ thấy vị pháp sư đó vì thân người đó thanh tịnh cho nên chúng sinh trong ba ngàn đại thiên thế giới khi sinh khi chết trên trời dưới địa ngục tốt xấu sinh về chỗ lành sinh về chỗ dữ thảy đều hiện ra trong thân người đó vì thân thể vị pháp sư đó thanh tịnh cho nên chúng sinh trong ba ngàn đại thiên thế giới hoặc khi sinh hoặc khi chết hoặc ở trên trời hoặc ở dưới địa ngục tướng mạo tốt hay xấu sinh về chỗ lành hay chỗ ác thảy đều hiện ra trong thân thể thanh tịnh rõ ràng chẳng tạp loạn thân thanh tịnh này là một tấm gương tròn lớn hiện ra tất cả hình bóng và núi thiết vi núi đại thiết vi núi di lâu núi đại di lâu hết thảy các núi và chúng sinh ở trong đó đều hiện ra trong đó và núi thiết vi ngoài bốn đại châu có núi bao quanh núi đại thiết vi ngoài ba ngàn đại thiên thế giới có núi bao quanh núi di lâu và núi đại di lâu hết thảy các núi chúng sinh ở trong đó hoàn toàn hiện ra ở trong thân thanh tịnh thân thanh tịnh đó lại giống như máy lôi đạt radar bất cứ máy bay ở đâu bay đến đều nhìn thấy rất rõ ràng dưới đến địa ngục tỳ trên đến cõi trời hữu ðỉnh hết thảy cảnh giới và tất cả chúng sinh đều hiện ra ở trong đó dưới đến địa ngục vô gián trên đến cõi trời phi tưởng phi phi tưởng xứ hết thảy cảnh giới và hết thảy chúng sinh hoàn toàn hiện ra ở trong thân thanh tịnh lại giống như máy truyền hình chỉ cần bấm nút thì hình ảnh sẽ xuất hiện người tu đạo mà nghiên cứu minh bạch phật pháp thì sẽ có cảnh giới như thế xuất hiện hoặc hàng thanh văn bích chi phật bồ tát chư phật thuyết pháp đều hiện ra hình bóng ở trong thân người đó hoặc là hàng thanh văn hoặc là bích chi phật hoặc là bồ tát hoặc là chư phật ở trong mười phương thế giới thuyết pháp đều hiện ra hình bóng ở trong thân thanh tịnh của vị pháp sư đó bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng lúc đó ðức phật muốn tường thuật lại nghĩa ở trên vừa nói bèn dùng kệ nói ra nếu người trì pháp hoa ðược thân rất thanh tịnh tịnh như là lưu ly chúng sinh đều ưa thấy nếu như vị pháp sư thọ trì kinh diệu pháp liên hoa thì sẽ được thân thể rất thanh tịnh chẳng có nhiễm ô giống như lưu ly thanh tịnh sáng chói hết thảy chúng sinh đều hoan hỷ thấy vị pháp sư đó nói pháp lại tịnh như gương sáng ðều thấy các hình bóng bồ tát nơi thân tịnh ðều thấy toàn thế giới chỉ riêng mình thấy rõ người khác chẳng thấy được thân thanh tịnh đó lại giống như gương sáng hoàn toàn thấy được tất cả hình bóng hình bóng đến thì hiện đi thì chẳng có chẳng lưu ảnh lại ở trong thân thanh tịnh của bồ tát nhìn thấy được hình bóng toàn thế giới cảnh giới đó chỉ riêng bồ tát tự mình thấy rõ ngoài ra người khác chẳng thấy đặng trong ba ngàn thế giới tất cả hữu vô tình trời người tu la ðịa ngục quỷ súc sinh các hình bóng như thế ðều hiện ra trong thân ở trong ba ngàn đại thiên thế giới hết thảy tất cả chúng sinh và tất cả cảnh giới như người ở trên trời người ở nhân gian và tu la đây là ba đường lành và địa ngục ngạ quỷ súc sinh đây là ba đường ác tất cả hình bóng trong sáu đường như thế đều hiện ra ở trong thân thanh tịnh lưu ly của bồ tát chẳng những rõ ràng mà còn chẳng tạp loạn cung điện của chư thiên cho đến trời hữu ðỉnh núi thiết và di lâu các biển cả sông ngòi ðều hiện ra trong thân cung điện của chư thiên trong ba cõi cho đến cõi trời phi tưởng phi phi tưởng xứ núi thiết vi và núi di lâu núi đại du lâu hết thảy tất cả biển cả sông ngòi đều hiện ra trong thân thanh tịnh của vị pháp sư trì kinh diệu pháp liên hoa chư phật và thanh văn phật tử bồ tát thảy hoặc riêng hoặc trong chúng nói pháp đều hiện ra mười phương chư phật và hàng thanh văn bích chi phật bồ tát thảy hoặc độc thân một người hoặc ở trong đại chúng nói pháp giáo hóa chúng sinh đều hoàn toàn hiện ra trong thân thanh tịnh như lưu ly cảnh giới đó thật là không thể nghĩ bàn diệu không thể tả tuy chưa được vô lậu và pháp tánh diệu thân dùng thân thanh tịnh thường tất cả hiện trong đó người đó thọ trì kinh diệu pháp liên hoa tuy chưa chứng được thánh quả vô lậu và diệu thân pháp tánh song thân thường của cha mẹ sinh ra mà hết thảy tất cả đều hiện ra ở trong thân thanh tịnh cảnh giới đó chỉ có vị đó mới biết được còn người khác chẳng thấu được lại nữa thường tinh tấn nếu người thiện nam người thiện nữ sau khi như lai diệt độ mà thọ trì kinh này hoặc đọc hoặc tụng hoặc giải nói hoặc biên chép thì được một ngàn hai trăm công đức nơi ý nhờ ý căn thanh tịnh đó cho đến nghe một bài kệ một câu mà thông đạt được nghĩa lý vô lượng vô biên ðức phật lại gọi một tiếng bồ tát thường tinh tấn nếu như người nam người nữ tu hành sau khi phật diệt độ có ai thọ trì bộ kinh diệu pháp liên hoa này hoặc đọc học tụng hoặc giải nói hoặc biên chép thì được một ngàn hai trăm công đức nơi ý nhờ căn ý thanh tịnh đó cho đến nghe được dù một bài kệ hoặc nghe được một câu kinh văn thì có thể thông đạt được toàn bộ nghĩa lý kinh văn hiểu nghĩa lý đó rồi mà có thể diễn nói một câu kinh một bài kệ thậm chí giảng đến một tháng bốn tháng cho đến một năm các pháp nói ra tùy theo nghĩa lý đều hợp với thật tướng chứ chẳng trái ngược với thật tướng hoặc nói kinh sách thế gian lời lẽ trị thế nghề nghiệp làm ăn thảy đều hợp với chánh pháp thấu hiểu minh bạch nghĩa lý đó rồi lại vì chúng sinh diễn nói diệu pháp giải thích diệu lý dù một bài kệ hoặc một câu kinh mà phát huy được vô lượng vô biên đạo lý một câu kinh văn một bài kệ thậm chí giảng đến một tháng đại biểu cho pháp một thừa thật tướng hoặc giảng đến bốn tháng đại biểu cho pháp tứ đế tiểu thừa hoặc giảng đến một năm đại biểu cho pháp mười hai nhân duyên tuy là một câu pháp mà khiến cho hợp với tất cả các pháp tất cả pháp nói ra đều tùy thuận nghĩa lý thú hướng ðạo lý nói ra đều hợp với thật tướng hợp với đệ nhất nghĩa đế tuyệt đối chẳng đi ngược lại nghĩa lý thật tướng hoặc là giảng nói tất cả kinh sách của thế gian như tứ thư ngũ kinh hoặc lời lẽ trị thế hoặc sinh sống làm ăn thảy đều thuận với chánh pháp chẳng trái ngược tất cả đều chiếu theo bát chánh đạo mà thực hành dùng bát chánh đạo làm mô phạm sáu đường chúng sinh trong ba ngàn đại thiên thế giới tâm nghĩ gì tâm khởi làm những gì và tâm hí luận thảy đều biết rõ tuy chưa được trí huệ vô lậu mà căn ý của người đó thanh tịnh như thế người đó có suy nghĩ tính toán nói năng đều là phật pháp chẳng có gì mà chẳng chân thật cũng là đạo lý ở trong kinh trước kia phật đã nói hết thảy sáu đường chúng sinh trong ba ngàn đại thiên thế giới trong tâm của họ nghĩ làm gì khởi lên việc gì vọng niệm sinh ra hết thảy mọi hí luận vị pháp sư đó đều biết rõ vị đó tuy chưa chứng được trí huệ vô lậu nhưng thắng ý căn của vị đó đắc được thanh tịnh vị pháp sư đó nghĩ gì tính toán nói năng đều là phật pháp diệu pháp pháp không nghĩ bàn tại sao vì vị đó thọ trì kinh diệu pháp liên hoa có nghĩ gì và làm gì đều là chân thật không hư pháp nói ra và sự tu đạo đều là pháp môn chân thật đều là đạo lý trước kia phật nói tuy toàn bộ kinh phật chưa đọc hết nhưng đã thấu rõ đại ý trong kinh vì đắc được cảnh giới diệu tam muội bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng lúc đó ðức phật muốn tường thuật lại nghĩa lý kinh văn ở trên vừa nói cho nên dùng kệ để diễn nói lại người đó ý thanh tịnh sáng suốt chẳng vẩn đục nhờ căn diệu ý đó biết pháp thượng trung hạ căn thắng ý của vị pháp sư đó rất thanh tịnh chẳng những sáng mà còn suốt thấu chẳng có vẩn đục ô uế nhờ thắng ý căn vi diệu đó nên biết phật pháp thượng trung hạ đó có câu vào sâu tạng kinh trí huệ như biển cho đến nghe bài kệ thông đạt vô lượng nghĩa thứ lớp như pháp nói tháng bốn tháng một năm dù chỉ nghe được một bài kệ mà thông đạt được vô lượng nghĩa lý thứ lớp như pháp mà giải nói tuyệt đối chẳng nói pháp lộn xộn chẳng có đầu đuôi giải nói một bài kệ hoặc giảng đến một tháng hoặc giảng đến bốn tháng hoặc giảng một năm đắc được cảnh giới nhạo thuyết vô ngại trong ngoài thế giới đó tất cả các chúng sinh hoặc trời rồng và người chúng dạ xoa quỷ thần trong ngoài ba ngàn đại thiên thế giới hết thảy tất cả chúng sinh hoặc người ở trên trời hoặc người ở nhân gian hoặc các loài rồng dạ xoa quỷ thần v v tất cả trong sáu đường khởi suy nghĩ những gì nhờ trì kinh pháp hoa ðồng thời đều biết rõ tất cả chúng sinh luân hồi trong sáu đường nghĩ nhớ những gì nhờ thọ trì kinh diệu pháp liên hoa nên biết rõ tất cả chúng sinh khởi tâm động niệm chúng sinh nào phải làm bò làm ngựa chúng sinh nào phải làm cọp sư tử chúng sinh nào phải làm cá rùa tôm cua chúng sinh nào phải làm gà vịt ngỗng chim thì đều biết được một khi nghĩ thì biết tiền nhân hậu quả vô số phật mười phương trăm phước tướng trang nghiêm vì chúng sinh nói pháp khiến họ nghe thọ trì mười phương thế giới có vô số ức chư phật vì thuở xưa các ngài đã từng trải qua ba tăng kỳ tu phước huệ trăm kiếp gieo trồng tướng tốt cho nên có tướng trăm phước trang nghiêm thân vì hết thảy chúng sinh diễn nói diệu pháp khiến cho họ nghe rồi thì thọ trì và y theo pháp mà tu hành suy gẫm vô lượng nghĩa thuyết pháp cũng vô lượng trọn chẳng quên hoặc sai nhờ trì pháp hoa có thể từ một đạo lý mà liên tưởng đến vô lượng đạo lý từ vô lượng đạo lý mà quy về viên ngộ một đạo lý đó có câu một gốc tán làm vạn thù vạn thù quy về một gốc thuyết pháp cũng vô lượng vô biên thủy chung chẳng quên phật pháp hoặc giảng sai lầm tuyệt đối chẳng có chuyện đó xảy ra bởi thọ trì kinh diệu pháp liên hoa ðều biết tướng các pháp theo nghĩa nói thứ lớp rõ danh từ lời lẽ theo sự biết diễn nói vì có đại trí huệ nên thông đạt liễu ngộ đạo lý thật tướng của các pháp thật tướng là gì tức là vô tướng chẳng có tướng ta chẳng có tướng người chẳng có tướng chúng sinh chẳng có tướng thọ mạng có bốn tướng đó là phàm phu chẳng có bốn tướng tức là thánh nhân chẳng có bốn tướng này cũng chẳng phải là chẳng có tướng như thật thanh tịnh chỗ này phải hiểu cho rõ tùy theo nghĩa kinh mà giảng pháp có thứ lớp trước sau đều có thứ tự khiến cho người nghe dễ hiểu thông đạt danh từ giải thích lời lẽ khéo léo đắc được văn tự bát nhã ngôn ngữ tam muội chiếu theo đạo lý mà mình liễu ngộ hiểu biết để vì chúng sinh diễn nói diệu pháp người đó nói những gì ðều là pháp phật nói bởi nhờ nói pháp đó nên trước chúng chẳng sợ pháp sư thọ trì kinh diệu pháp liên hoa nói những pháp gì đều là diệu pháp trước kia ðức phật đã nói bất quá vị đó nói lại nữa mà thôi vì vị đó diễn nói diệu pháp cho nên ở trước đại chúng chẳng có sợ sệt mà thao thao bất tuyệt vì chúng sinh nói pháp đầu đầu thị đạo phân tích rõ ràng có cảnh giới hoa trời rải xuống hoa sen từ dưới đất vọt lên người trì kinh pháp hoa ðược căn ý thanh tịnh tuy chưa được vô lậu trước có tướng như thế pháp sư thọ trì kinh pháp hoa được căn ý thanh tịnh tuy nhiên chưa chứng được trí huệ vô lậu nhưng trước hết đắc được tình hình như thế người đó trì kinh này trụ nơi hi hữu ðược tất cả chúng sinh hoan hỷ và thương kính pháp sư thọ trì kinh pháp hoa trụ ở nơi hy hữu nhất được tất cả chúng sinh hoan hỷ thương mến và cung kính hay dùng ngàn vạn thứ lời lẽ rất khéo léo ðể phân biệt diễn nói bởi trì kinh pháp hoa hay dùng hàng ngàn vạn thứ lời lẽ ví dụ phương tiện khéo léo phân tích rõ ràng để vì chúng sinh giải nói diệu pháp tại sao lại có trí huệ như thế vì thọ trì kinh diệu pháp liên hoa kinh diệu pháp liên hoa quyển sáu phẩm bồ tát thường bất khinh thứ hai mươi sao lại gọi là thường bất khinh kỳ thật thường bất khinh là tên của một vị bồ tát có phải là danh từ thông dụng của bồ tát chẳng phải chỉ bất quá là một biệt danh tức là một ngoại hiệu vì vị bồ tát này một khi thấy người thì cúi đầu đảnh lễ đó có những vị tỳ kheo tỳ kheo ni gán cho ngài một cái tên gọi là thường bất khinh ðó là trong đời quá khứ của ðức phật thích ca khi hành đạo bồ tát gặp người thì năm thể sát đất đảnh lễ họ song một số tỳ kheo tỳ kheo ni dùng thường bất khinh để gọi ngài chứ chẳng phải là danh hiệu vốn có của bồ tát đó vì khi ðức phật hành bồ tát đạo thì thấy người bèn nói tôi không dám khinh các vị vì các vị đều sẽ thành phật cho nên được tên là thường bất khinh thường chẳng khinh khi người khác vậy thường bất khinh lại có thể phân làm bốn thứ giải nói 1 bao hàm ý niệm chẳng khinh mạn 2 tự đầy đủ trí huệ chẳng khinh địch 3 ngoài thân hành hạnh môn cung kính tất cả 4 ðối với tất cả cảnh giới đều tất cung tất kính chẳng có tâm phóng dật cho nên nói tất cả là khảo nghiệm xem thử bạn thế nào trước mắt mà chẳng ngộ phải luyện lại từ đầu vì bồ tát thường bất khinh nhận thức được đủ thứ cảnh giới và sự khảo nghiệm nên thực hành hạnh môn thường bất khinh đây là thuộc về thế giới tất đàn bố thí khắp thân của ngài thực hành hạnh bất khinh cung hành thực tiễn đây gọi là vị nhân tất đàn miệng của ngài nói giáo lý bất khinh những gì nói ra đều là pháp môn giáo hóa chẳng khinh người khác đây gọi là đối trị tất đàn ngài có một pháp nhìn chẳng khinh mạn đối với người khác đây gọi là đệ nhất nghĩa tất đàn đó thường bất khinh lại bao quát bốn thứ tất đàn này bấy giờ đức phật bảo đại bồ tát ðắc ðại thế ông nay nên biết nếu tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ thọ trì kinh pháp hoa nếu có người ác khẩu mắng chưởi phỉ báng thì sẽ mắc tội báo lớn như trước đã nói người trì kinh pháp hoa được công đức cũng như ở trước đã nói mắt tai mũi lưỡi đều thanh tịnh ðắc ðại thế vào thuở xa xưa đã trải qua vô lượng vô biên số kiếp tăng kỳ không thể nghĩ bàn có vị phật hiệu là uy âm vương như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn kiếp đó tên là ly suy nước đó tên là ðại thành khi ðức phật nói xong phẩm pháp sư công ðức thì bắt đầu nói phẩm thường bất khinh trước hết phật bảo đại bồ tát ðắc ðại thế tức cũng là bồ tát ðại thế chí vị bồ tát này chỉ cần cất chân lên một bước thì mặt đất có sáu thứ chấn động biểu thị uy thế lực mạnh của vị bồ tát này ðức phật nói ðại thế chí bây giờ ông nên biết nếu có tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ đọc tụng biên chép kinh pháp hoa nếu như có người ác khẩu đến mắng chưởi hoặc phỉ báng họ thì những người này mắc tội báo lớn như núi tu di như kinh văn đã nói ở trên còn công đức của người trì kinh pháp hoa cũng như đã nói ở trong phẩm pháp sư công ðức ở trên đắc được công đức mắt tai mũi lưỡi thân ý thanh tịnh bồ tát ðại thế chí vào thuở xa xưa đã trải qua vô lượng vô biên số kiếp tăng kỳ không thể nghĩ bàn có một vị phật hiệu là uy âm vương như lai vì vị phật đó đủ đại uy đức thậm chí âm thanh của ngài cũng khiến cho ba ngàn đại thiên thế giới chấn động đại chúng đều cung kính lắng nghe vị phật đó nói pháp mỗi vị phật đều đầy đủ mười hiệu là như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn như lai thừa đạo như thật lai thành chánh giác ứng cúng xứng đáng thọ trời người cúng dường chánh biến tri chẳng những chánh tri biết chân chánh mà còn biến tri biết khắp hết thảy chẳng có gì mà chẳng biết chẳng có gì mà chẳng thấu minh hạnh túc trí huệ cũng sung túc tu hành cũng viên mãn thiện thệ ở nơi tốt lành nhất thế gian giải băc hiểu rõ thế gian nhất vô thượng sĩ là người có học vấn nhất có đạo đức nhất trên thế gian ðiều ngự trượng phu ðiều ngự ba cõi là đại trượng phu của tất cả chúng sinh thiên nhân sư thầy dẫn đường của trời người phật là ba giác tròn vạn đức đầy thế tôn bậc tôn kính của thế và xuất thế khi ðức phật uy âm vương như lai còn ở đời thì kiếp đó tên là ly suy tức là lìa khỏi mọi tướng suy nước tên là ðại thành ðức phật uy âm vương ở trong cõi nước đó vì các hàng trời người tu la mà nói pháp vì người cầu thanh văn nói pháp tứ diệu đế độ thoát sinh già bệnh chết đạt đến cứu cánh niết bàn vì người cầu bích chi phật nói pháp mười hai nhân duyên vì các bồ tát cầu vô thượng chánh đẳng chánh giác nói pháp sáu ba la mật đạt đến trí huệ cứu kính của phật vào kiếp ly suy trong nước ðại thành vị phật uy âm vương đó vì trời người tu la nói pháp siêng tu giới định huệ tiêu diệt tham sân si vì tu la chẳng tu giới chẳng tu định cũng chẳng tu huệ mà chỉ biết tham sân si vì tham sân si nên có ngu si mới đọa vào đường tu la nổi giận là bản lãnh của chúng vì chúng mất đi giới định huệ tu la là tiếng phạn dịch là chẳng đoan chánh mặt mũi rất là xấu xí đây là quả báo của tâm sân hận ðức phật đó lại vì người cầu quả vị thanh văn nói pháp tứ diệu đế tứ diệu đế là khổ tập diệt đạo thanh văn là người nhị thừa thuộc về tiểu thừa vì họ được ít mà cho là đủ chẳng nghĩ tiến tới cầu đại thừa cho rằng những gì làm đã làm xong lầm rằng trên chẳng có phật đạo để thành dưới chẳng có chúng sinh để độ đó phật vì họ nói chân lý tứ diệu đế khổ đế khổ có vô lượng sự khổ ba sự khổ khổ khổ hoại khổ hành khổ tám thứ khổ khổ về sinh già bệnh chết khổ về ái biệt ly khổ về oán tắng hội khổ về cầu bất đắc khổ về ngũ ấm sí thạnh nay lược giải như sau ba thứ khổ 1 khổ khổ ví như người nghèo đến cực điểm lại thêm vào chẳng có nhà ở chẳng có quần áo mặc hoàn cảnh như thế gọi là khổ trong sự khổ 2 hoại khổ ví như có người rất giàu có nhưng bị nạn lửa thiêu sạch tài sản nhà cửa đó gọi là hoại khổ về giàu có 3 hành khổ từ nhỏ đến lớn rồi già nua rồi chết đi niệm niệm thay đổi như sóng sau đẩy sóng trước chẳng khi nào ngừng nên gọi là hành khổ tám thứ khổ 1 khổ về sinh khi sinh như rùa lột mai cho nên khi đứa bé mới sinh ra chỉ kêu khổ oa oa 2 khổ về già khi già thì mắt tai mũi lưỡi thân và ý sáu căn đều chẳng còn linh mẫn 3 khổ về bệnh thân tâm đều chẳng được khoẻ ngồi đứng không yên 4 khổ về chết chết giống như bò sống lột da tứ đại phân tán 5 khổ vì thương yêu mà phải xa lìa những người mình thương yêu đành phải phân ly không được đoàn tụ 6 khổ vì người mình ghét mà gặp mặt người thù địch mà bạn ghét nhất lại gặp nhau 7 khổ về cầu chẳng được trong tâm muốn đắc được mà chẳng đắc được 8 khổ về năm ấm sắc thọ tưởng hành thức năm ấm như lửa dữ thiêu đốt người khiến cho điên đảo b tập đế tức chiêu cảm c ðạo đế tức là tu vô thượng đạo d diệt đế tức là chứng được sự vui tịch diệt niết bàn ðó là lược nói về pháp tứ diệu đế phật dạy hàng thanh văn dùng pháp tứ đế mà độ sinh già bệnh chết đắc được diệu đức niết bàn thường lạc ngã tịnh lại vì người tu bích chi phật nói pháp mười hai nhân duyên bích chi phật gọi là duyên giác duyên giác có hai 1 lúc có phật ra đời tu pháp mười hai nhân duyên mà ngộ đạo nên gọi là duyên giác 2 lúc chẳng có phật ra đời tu ở trong thâm sơn cùng cốc mùa xuân quán hoa nở mùa thu quán lá vàng rơi mà ngộ đạo nên gọi là ðộc giác mười hai nhân duyên là vô minh duyên hành hành duyên thức thức duyên danh sắc danh sắc duyên lục nhập lục nhập duyên xúc xúc duyên thọ thọ duyên ái ái duyên thủ thủ duyên hữu hữu duyên sinh sinh duyên lão tử ưu bi khổ não phật vì các bồ tát tu bồ tát hạnh đắc được vô thượng chánh đẳng chánh giác nên vì các bồ tát nói pháp môn sáu ba la mật sáu ba la mật là pháp của bồ tát tự độ độ tha tự lợi lợi tha tự giác giác tha ba la mật là tiếng phạn dịch là ðến bờ kia nếu tu sáu ba la mật thì từ sinh tử bên này qua dòng phiền não đạt đến bờ bên kia cứu kính niết bàn ðắc ðại thế ðức phật uy âm vương đó thọ bốn mươi vạn ức na tha hằng hà sa số kiếp chánh pháp lưu lại ở đời kiếp số như hạt bụi của cõi diêm phù ðề tượng pháp lưu lại ở đời kiếp số như hạt bụi của bốn thiên hạ ðức phật đó lợi ích chúng sinh rồi sau đó mới diệt độ ðức phật lại gọi một tiếng ðại thế chí ðắc ðại thế tức là ðại thế chí vị phật uy âm vương đó thọ đến bốn mươi vạn ức na tha hằng hà sa số kiếp chánh pháp ở đời số kiếp như số hạt bụi của cõi diêm phù ðề tượng pháp ở đời kiếp số như hạt bụi của bốn thiên hạ ðức phật đó sau khi lợi ích phổ độ giáo hóa hết thảy chúng sinh rồi mới vào niết bàn sau khi chánh pháp và tượng pháp diệt rồi ở cõi nước đó lại có phật ra đời cũng hiệu là uy âm vương như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn như thế lần lượt có hai vạn ức đức phật cũng đều cùng một danh hiệu sau khi đức phật uy âm vương đầu tiên diệt độ rồi chánh pháp cũng diệt rồi thì trong thời tượng pháp hàng tỳ kheo tăng thượng mạn có thế lực lớn bấy giờ có một bồ tát tỳ kheo tên là thường bất khinh ðắc ðại thế nhân duyên gì mà tên là thường bất khinh vì vị tỳ kheo đó bất cứ gặp ai hoặc tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ đều lễ lạy khen ngợi mà nói rằng ta rất kính các vị chẳng dám khinh khi tại sao vì các vị đều hành bồ tát đạo đều sẽ thành phật mà vị tỳ kheo đó chẳng chuyên đọc tụng kinh điển chỉ lễ lạy cho đến ở xa thấy bốn chúng cũng đều cố đến gần lễ lạy khen ngợi mà nói rằng tôi chẳng dám khinh các vị các vị đều sẽ thành phật sau khi chánh pháp và tượng pháp của phật uy âm vương diệt rồi ở trong cõi nước ðại thành đó lại có phật ra đời danh hiệu cũng là uy âm vương như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn như thế có hai vạn ức vị phật lần lượt xuất hiện ở trong nước ðại thành những vị phật đó danh hiệu đều là phật uy âm vương sau khi ðức phật uy âm vương đầu tiên vào niết bàn kế tiếp chánh pháp cũng diệt luôn ở trong thời tượng pháp hàng tỳ kheo cống cao ngã mạn tranh danh đoạt lợi có thế lực lớn coi ai cũng chẳng ra gì lúc đó có một vị bồ tát tỳ kheo tên là thường bất khinh phật lại gọi một tiếng ðại thế chí bởi nhân duyên gì mà vị tỳ kheo đó có tên là thường bất khinh vì bất cứ ngài gặp tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ đều đảnh lễ khen ngợi vì ngài muốn hành bồ tát đạo học bồ tát quán chúng sinh ta người đồng một thể chẳng thấy có tướng ta chẳng thấy có tướng người chẳng thấy có tướng chúng sinh chẳng thấy có tướng thọ mạng nếu ngài chấp trước tướng ta thì chẳng thể nào hướng về người khác cúi đầu đảnh lễ ngài luôn nói rằng tôi rất cung kính các vị tôi tuyệt đối không dám khinh mạn các vị vì các vị đều hành bồ tát đạo các vị sớm sẽ thành phật mà vị thường bất khinh tỳ kheo đó chẳng chuyên tâm đọc tụng tất cả kinh điển mà vẫn hành bồ tát đạo tức là mỗi ngày đều hướng về bốn chúng đệ tử cúi đầu đảnh lễ cho dù ngài đến nơi khác mà thấy tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ cách xa họ rất xa ngài đều đi đến gần họ để lễ lạy khen ngợi nói tôi chẳng dám khinh các vị các vị đều sẽ thành phật ở trong bốn chúng có người sinh tâm sân hận chẳng thanh tịnh ác khẩu mắng chưởi nói vị tỳ kheo vô trí này từ đâu đến mà tự nói là tôi chẳng khinh các vị mà thọ ký cho chúng ta sẽ được thành phật chúng ta chẳng nhận lời thọ ký hư vọng như thế trải qua nhiều năm như thế thường bị mắng chửi mà chẳng sinh tâm sân hận thường nói như vầy các vị sẽ thành phật khi nói lời đó thì mọi người đều dùng gậy ngói đá đánh ném ngài bèn chạy trốn thật xa mà vẫn lớn tiếng nói tôi chẳng dám khinh các vị các vị đều sẽ thành phật bởi thường nói lời như thế cho nên hàng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ tăng thượng mạn gọi ngài là thường bất khinh khi vị tỳ kheo đó sắp lâm chung thì ở trong hư không nghe đủ hai mươi ngàn vạn ức bài kệ kinh pháp hoa của đức phật uy âm vương nói trước kia ngài nghe rồi thọ trì bèn được căn mắt thanh tịnh căn tai mũi lưỡi thân ý đều thanh tịnh như đã nói ở trên ðược sáu căn thanh tịnh rồi thì càng tăng tuổi thọ đến hai trăm vạn ức na tha tuổi rộng vì người nói kinh pháp hoa này ở trong bốn chúng có hàng tỳ kheo tăng thượng mạn đối với bồ tát thường bất khinh sinh tâm sân hận khi tỳ kheo thường bất khinh hướng về họ lễ lạy thì họ dùng chân đá đầu của ngài đó là vì họ ác tâm chẳng tịnh tích tụ tham sân si ba độc cố ý ác khẩu chửi mắng tỳ kheo thường bất khinh họ nói ông tỳ kheo này thật là quá ngu si ông từ đâu đến ông chẳng dám khinh chúng ta lại thọ ký cho chúng ta nói chúng ta sẽ thành phật chúng ta chẳng cần ông thọ ký láo khoét như thế ông thật là người hồ đồ vị tỳ kheo thường bất khinh tu pháp môn nhẫn nhục lễ lạy khen ngợi bốn chúng như thế trải qua rất nhiều năm tuy ngài thường bị họ đánh đập chửi mắng nhưng ngài chẳng bao giờ sinh tâm sân hận ngài thường nói các vị sẽ thành phật khi nói những lời đó thì nhiều người dùng gậy ngói đá đánh ném vào thân thể ngài ngài bèn chạy mau đến chỗ xa lại lớn tiếng nói tôi chẳng dám khinh các vị các vị đều sẽ thành phật bởi ngài thường nói câu đó cho nên hàng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ tăng thượng mạn bèn gọi ngài là thường bất khinh vị bồ tát tỳ kheo thường bất khinh đó lúc ngài sắp viên tịch thì ở trong hư không nghe được hai mươi ngàn vạn ức bài kệ kinh pháp hoa của phật uy âm vương nói trước kia ngài chẳng những nghe rồi mà còn thọ trì bèn được căn mắt tai mũi lưỡi thân ý sáu căn thanh tịnh như đã nói ở trên ngài đắc được sáu căn thanh tịnh rồi chẳng những chẳng mệnh chung mà ngược lại càng tăng thêm tuổi thọ đến hai trăm vạn ức na tha tuổi thường thường vì người diễn nói kinh pháp hoa bấy giờ hàng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ tăng thượng mạn khinh khi vị đó đặt tên là thường bất khinh thấy vị đó đắc được sức đại thần thông sức nhạo thuyết biện tài tâm lương thiện nghe vị đó nói pháp đều tin thọ đi theo vị bồ tát đó lại giáo hóa hàng ngàn vạn ức chúng khiến cho họ trụ nơi đạo vô thượng chánh đẳng chánh giác sau khi mạng chung được gặp hai ngàn ức vị phật đều hiệu là nhật nguyệt ðăng minh ở trong pháp đó thường nói kinh pháp hoa này bởi nhân duyên đó lại được gặp hai ngàn ức vị phật đồng hiệu là vân tự tại ðăng vương ở trong pháp của các đức phật đó đều thọ trì đọc tụng vì bốn chúng nói kinh điển này cho nên được mắt thường thanh tịnh tai mũi lưỡi thân ý các căn đều thanh tịnh ở trong bốn chúng nói pháp tâm chẳng sợ hãi ðắc ðại thế ðại bồ tát thường bất khinh đó cúng dường hết thảy các vị phật như thế cung kính tôn trọng khen ngợi trồng các căn lành về sau lại gặp ngàn vạn ức đức phật cũng ở trong pháp của các vị phật đó diễn nói kinh này công đức thành tựu sẽ được thành phật khi bồ tát thường bất khinh đắc được sáu căn thanh tịnh thì thường vì người diễn nói kinh pháp hoa trước kia hàng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ tăng thượng mạn lại có những người đánh đập mắng chưởi khinh khi ngài đặt cho ngài cái tên là thường bất khinh họ thấy bồ tát thường bất khinh có thần thông lớn lại đọc tụng làu kinh pháp hoa còn vì người mà nói kinh pháp hoa được biện tài vô ngại lại được thân tâm lương thiện chẳng sinh tâm sân hận có sức nhẫn nhục và sức trí huệ bát nhã khi họ nghe vị bồ tát thường bất khinh nói kinh pháp hoa thì họ đều im lặng tin nhận đi theo bồ tát thường bất khinh cùng nhau tu đạo vị bồ tát thường bất khinh giáo hóa hàng ngàn vạn ức chúng sinh đều khiến cho họ trụ nơi vô thượng chánh ðẳng chánh giác sau khi đời thứ nhất mạng chung rồi thì có hai ngàn ức vị phật xuất hiện ra đời đều hiệu là nhật nguyệt ðăng minh phật ở trong pháp của hai ngàn ức vị phật đó bồ tát thường bất khinh vẫn nói bộ kinh pháp hoa này nhờ nhân duyên đó lại gặp hai ngàn ức vị phật xuất hiện ra đời đều đồng hiệu là vân tự tại ðăng vương phật ở trong pháp của hai ngàn ức phật nhật nguyệt ðăng minh và hai ngàn ức phật vân tự tại ðăng vương bồ tát thường bất khinh đời đời kiếp kiếp đều thọ trì đọc tụng và vì bốn chúng đệ tử rộng nói bộ kinh pháp hoa này đắc được mắt tai mũi lưỡi thân ý các căn thường thanh tịnh chẳng nhiễm ở trong bốn chúng nói pháp tâm chẳng sợ hãi phật lại gọi một tiếng ðắc ðại thế vị bồ tát thường bất khinh đó đã từng cúng dường cung kính tôn trọng khen ngợi chư phật như đã nói ở trên và ở trước chư phật gieo trồng các căn lành sau đó lại có ngàn vạn ức vị phật ra đời ngài cũng ở trong pháp của chư phật diễn nói bộ kinh pháp hoa này nhờ công đức ngài diễn nói bộ kinh này thành tựu cho nên ngài được thành phật ðắc ðại thế ý ông thế nào bồ tát thường bất khinh thuở đó là người nào vậy chính là thân ta nếu trong đời quá khứ ta chẳng thọ trì đọc tụng kinh này chẳng vì người khác diễn nói thì không thể sớm được vô thượng chánh đẳng chánh giác vì trước kia ta ở chỗ các đức phật thọ trì đọc tụng kinh này vì người diễn nói nên sớm được vô thượng chánh đẳng chánh giác ðắc ðại thế lúc đó bốn chúng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ dùng tâm sân hận khinh tiện ta cho nên trải qua hai trăm ức kiếp thường chẳng gặp phật chẳng nghe pháp chẳng thấy tăng ngàn kiếp ở trong địa ngục tỳ thọ đại khổ não hết tội đó rồi lại gặp bồ tát thường bất khinh giáo hóa cho họ đạo vô thượng chánh đẳng chánh giác ðắc ðại thế ý ông thế nào bốn chúng thường khinh khi bồ tát thường bất khinh đâu phải là ai khác nay ở trong hội này đó là bạt ðà bà la cả thảy năm trăm vị bồ tát sư tử nguyệt cả thảy năm trăm vị tỳ kheo ni tư phật cả thảy năm trăm vị cư sĩ nam đều chẳng thối chuyển nơi đạo vô thượng chánh đẳng chánh giác ðắc ðại thế nên biết kinh pháp hoa này lợi ích rất lớn cho các đại bồ tát khiến cho đạt đến quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác bởi thế các đại bồ tát sau khi như lai diệt độ thường hay thọ trì đọc tụng giải nói biên chép kinh này bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng ðức phật lại gọi một tiếng ðắc ðại thế theo ý của ông thấy thì thế nào vị bồ tát thường bất khinh là người nào vậy ông ta chính là tiền thân của ta phật thích ca mâu ni nếu như thuở xưa ta chẳng thọ trì và đọc tụng kinh pháp hoa này hoặc chẳng vì người khác giải nói kinh này thì ta không thể nào sớm được thành tựu quả vị vô thượng chánh ðẳng chánh giác bởi vì ta thuở xưa ở chỗ các ðức phật hay thọ trì đọc tụng bộ kinh này và vì người khác giải nói cho nên ta sớm được thành tựu vô thượng chánh ðẳng chánh giác ðắc ðại thế những vị tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ bốn chúng đệ tử dùng tâm sân hận và khinh khi ta là vô trí cho nên ở trong hai trăm ức kiếp thường chẳng gặp phật chẳng nghe được phật pháp cũng chẳng thấy được tăng ngàn kiếp ở trong địa ngục tỳ chịu hành hình khổ não sau khi thọ xong tội báo thì lại đầu thai làm người gặp bồ tát thường bất khinh để giáo hóa họ khiến cho họ phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác ðắc ðại thế theo ý của ông thế nào bốn chúng thường khinh khi bồ tát thường bất khinh thuở đó là ai vậy chính là bạt ðà bà la cả thảy năm trăm vị bồ tát sư tử nguyệt cả thảy năm trăm vị tỳ kheo ni tư phật cả thảy năm trăm vị cư sĩ nam đều đang ở trong pháp hội này họ đã đắc được cảnh giới không thối chuyển đạo vô thượng chánh đẳng chánh giác ðắc ðại thế ông nên biết bộ kinh pháp hoa này lợi ích hết thảy tất cả các đại bồ tát hay khiến cho các ngài đắc được vô thượng chánh đẳng chánh giác cho nên các đại bồ tát sau khi như lai diệt độ luôn luôn thọ trì đọc tụng giải nói biên chép bộ kinh pháp hoa này lúc ấy ðức phật muốn tường thuật lại bèn dùng kệ để nói quá khứ có phật hiệu uy âm vương thần trí vô lượng dẫn dắt tất cả trời người rồng thần cùng đến cúng dường phật đó diệt rồi lúc pháp sắp diệt có một bồ tát tên thường bất khinh khi đó bốn chúng chấp trước nơi pháp bồ tát bất khinh ði đến chỗ họ bèn nói lời rằng tôi chẳng khinh ngài các ngài hành đạo ðều sẽ thành phật mọi người nghe rồi khinh khi mắng chưởi bồ tát bất khinh chịu đựng nhẫn nhục tội nghiệp hết rồi khi sắp lâm chung nghe được kinh này sáu căn thanh tịnh nhờ sức thần thông tăng thêm tuổi thọ lại vì mọi người rộng nói kinh này những người chấp pháp ðều nhờ bồ tát giáo hóa thành tựu khiến trụ phật đạo bất khinh mạng chung gặp vô số phật nhờ nói kinh này ðược vô lượng phước dần đủ công đức sớm thành phật đạo bất khinh thuở đó tức là thân ta ðức phật nói vô lượng đời trong quá khứ có một vị phật ra đời hiệu là phật uy âm vương thần thông của vị phật đó vô lượng trí huệ cũng vô lượng ngài tiếp dẫn tất cả chúng sinh làm lãnh tụ tất cả chúng sinh để dẫn dắt họ sớm thành phật đạo lúc đó tất cả các trời người và các rồng thần cùng đến cúng dường vị phật đó vị phật đó hoằng dương phật pháp trải qua thời gian lâu dài mới vào niết bàn sau khi phật vào niết bàn rồi khi tượng pháp sắp diệt thì có một vị bồ tát xuất hiện ra đời tên là thường bất khinh tức là luôn luôn chẳng khinh khi bất cứ ai ngài đối với tất cả chúng sinh như cung kính đối với phật vào lúc pháp sắp diệt hết thì có nhiều bốn chúng đệ tử nghiệp chướng thêm nặng thân tuy xuất gia mà chẳng tu đạo vì họ đều sinh tâm cống cao ngã mạn tâm tăng thượng mạn xem người khác chẳng ra gì bởi phật pháp sắp muốn diệt tận cho nên tất cả tỳ kheo tỳ kheo ni đều dụng công phu ngoài da chấp trước nơi pháp cho nên sinh tâm tăng thượng mạn lúc đó bồ tát thường bất khinh đến chỗ bốn chúng tăng thượng mạn nói rằng tôi chẳng dám khinh mạn các vị vì các vị hiện đang thực hành bồ tát đạo cho nên tương lai đều sẽ thành phật hàng bốn chúng tăng thượng mạn nghe những lời đó rồi thì khinh khi phỉ báng mắng chưởi ngài tuy bồ tát thường bất khinh chịu đựng sự đánh đập mắng chửi cho đến dùng gậy ngói đá đánh đập ngài song ngài cũng chẳng sinh tâm sân hận nhẫn thọ mọi sự thử thách luôn cúi đầu đảnh lễ sau khi vị bồ tát thường bất khinh trả hết nghiệp cũ khi lâm chung thì nghe được đạo lý kinh pháp hoa không thể nghĩ bàn đắc được sáu căn thanh tịnh sáu căn hổ tương dụng với nhau bởi đắc được đại thần thông đại trí huệ đại thế đại lực cho nên tuổi thọ lại tăng lên rất nhiều sau đó ngài lại vì hết thảy mọi người rộng nói bộ kinh diệu pháp liên hoa này ở trên nói về chúng sinh chấp trước pháp và tăng thượng mạn thọ hết quả báo trong địa ngục rồi lại được đầu thai làm người được gặp bồ tát thường bất khinh có đại oai thần lực như thế nên đều nhờ bồ tát giáo hóa thành tựu khiến cho họ trụ nơi phật đạo sau khi bồ tát thường bất khinh mạng chung lại có vô số chư phật xuất hiện ra đời mà bồ tát thường bất khinh trong đời đời kiếp kiếp vẫn diễn nói bộ kinh pháp hoa này cho nên ngài đắc được vô lượng phước báu trang nghiêm dần dần đầy đủ công đức phật đạo sớm được thành phật ta nói bồ tát thường bất khinh thuở đó là ai chính là ta phật thích ca bốn bộ chúng đó những người chấp pháp nghe bất khinh nói ông sẽ thành phật bởi nhân duyên đó gặp vô số phật bồ tát hội này chúng năm trăm người và bốn bộ chúng thiện nam tín nữ nay ở trước ta nghe kinh pháp này ta ở đời trước khuyên những người đó nghe thọ kinh này là pháp bậc nhất khai thị dạy người khiến trụ niết bàn ðời đời thọ trì kinh điển như thế ức ức vạn kiếp không thể nghĩ bàn nên mới được nghe kinh pháp hoa này ức ức vạn kiếp không thể nghĩ bàn chư phật thế tôn diễn nói kinh này bởi thế hành giả sau phật diệt độ nghe được kinh này chớ sinh nghi hoặc hãy nên một lòng rộng nói kinh này ðời đời gặp phật sớm thành phật đạo bốn chúng phỉ báng chưởi mắng bồ tát thường bất khinh một số người chấp trước pháp mà sinh tâm tăng thượng mạn nghe thấy bồ tát thường bất khinh nói họ sẽ thành phật bởi nhờ nhân duyên đó được thấy vô lượng vô số chư phật hiện tại bạt ðà bà la năm trăm vị bồ tát ở trong pháp hội này tức là một trong bốn chúng khinh khi phỉ báng bồ tát thường bất khinh thuở đó hiện tại các vị đó đã chứng được bất thối chuyển khéo giữ giới luật và có những tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ thuở xưa tăng thượng mạn hiện nay họ đều ở trước ta phát tâm đại bồ đề vì ta thuở xưa khiến cho họ gieo trồng xuống hạt giống bồ đề cho nên hiện tại đến nghe ta nói pháp kiếp trước ta khuyên hết thảy mọi người khiến cho họ phát bồ đề tâm tu vô thượng đạo ta đời đời kiếp kiếp đều giảng bộ kinh pháp hoa này mà họ đều đã nghe qua kinh pháp hoa là bộ kinh diệu bậc nhất ta khai thị giáo hóa mọi người khiến cho họ trụ ở niết bàn vui chứng được diệu quả thường lạc ngã tịnh ta lại giáo hóa tất cả chúng sinh đời đời kiếp kiếp thọ trì bộ kinh pháp hoa này ta cũng đời đời kiếp kiếp thọ trì bộ kinh pháp hoa này thời gian ức ức vạn kiếp chẳng có số lượng cho đến thời gian không thể nghĩ bàn mới nghe được bộ kinh pháp hoa này cho đến ức ức vạn kiếp và thời gian không thể nghĩ bàn mười phương ba đời tất cả chư phật thế tôn đều luôn luôn nói bộ kinh pháp hoa này bởi thế các vị những người tu đạo bồ tát sau khi ta diệt độ nghe được kinh pháp hoa không thể nghĩ bàn này thì ngàn vạn đừng sinh tâm nghi hoặc các vị phải chuyên tâm vì tất cả chúng sinh rộng nói bộ kinh này các vị đời đời kiếp kiếp đều có thể gặp được tất cả chư phật sớm thành tựu phật đạo thành tựu bồ đề kinh diệu pháp liên hoa quyển sáu phẩm thần lực của như lai thứ hai mươi mốt thần là tự tại lực chẳng tạo làm thêm thần ở đây thuộc về bên trong lực thuộc bên ngoài vì bên trong có thần nên bên ngoài có lực nếu chẳng có thần thì chẳng có lực như lai là một trong mười hiệu của phật như là tĩnh lai là động như cũng là tịch mặc lai cũng là năng nhân năng nhân tức là làm được việc nhân từ của phật tịch mặc tức là thành tựu tự tại thần lực của phật thần lực của như lai tức là thần thông diệu dụng không thể nghĩ bàn của phật ví như trong kinh này có nói ðức phật thích ca phân thân mười phương đó là thần lực của như lai như lai ða bảo đến pháp hội chứng minh kinh pháp hoa đó là thần lực của như lai bồ tát từ dưới đất vọt lên đó là thần lực của như lai phẩm pháp sư công ðức sáu căn hổ tương sử dụng đó là thần lực của như lai cho nên thần lực của như lai vô lượng vô biên nói theo nghĩa rộng thì hết thảy tất cả đều là thần lực của như lai thành tựu bấy giờ số đại bồ tát nhiều như hạt bụi của ngàn thế giới từ dưới đất vọt lên đều ở trước đức phật một lòng chắp tay chiêm ngưỡng tôn nhan của phật mà bạch phật rằng ðức thế tôn chúng đợi sau khi phật diệt rồi chỗ đức thế tôn phân thân ở các cõi nước diệt độ rồi chúng sẽ rộng nói kinh này sau khi ðức phật nói xong phẩm bồ tát thường bất khinh thì có các vị đại bồ tát nhiều như hạt bụi của ngàn thế giới từ dưới đất vọt lên cùng đến ở trước ðức phật một lòng chắp tay chiêm ngưỡng tôn nhan của ðức thế tôn mà nói với phật rằng ðức thế tôn chúng đợi tương lai khi phật vào niết bàn rồi sau khi phân thân của đức thế tôn ở bất cứ cõi nước nào diệt độ rồi chúng sẽ rộng nói bộ kinh diệu pháp liên hoa này các vị đại bồ tát từ dưới đất vọt lên trong quá khứ đều là đệ tử của ðức phật thích ca hiện tại đến hội pháp hoa làm ủng hộ chúng để ủng hộ đạo tràng tại sao vì chúng cũng muốn tự mình được chân tịnh đại pháp thọ trì đọc tụng giải nói biên chép cúng dường kinh này vì sao bởi vì chúng cũng muốn chính mình đắc được chân tịnh đại pháp này tức cũng là pháp quyền thật không hai chúng muốn thọ trì đọc tụng giải nói biên chép và cúng dường truyền bá kinh này bấy giờ đức thế tôn ở trước tất cả đại chúng văn thù sư lợi vô lượng trăm ngàn vạn ức đại bồ tát xưa kia trụ ở thế giới ta bà và các tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ trời rồng dạ xoa càn thát bà tu la ca lâu la khẩn na la ma hầu la già người chẳng phải người hiện sức đại thần thông bày tướng lưỡi rộng dài lên đến cõi trời ðại phạm lúc đó ðức thế tôn ở trước tất cả đại chúng bồ tát văn thù vô lượng trăm ngàn vạn ức các bồ tát xưa kia đều trụ ở thế giới ta bà và tất cả tỳ kheo tỳ kheo ni tất cả cư sĩ nam cư sĩ nữ trời rồng tám bộ chúng người và chẳng phải người hiện ra sức đại thần thông phô bày tướng lưỡi rộng dài lên đến sắc giới cõi trời ðại phạm tất cả lỗ chân lông đều phóng ra vô lượng vô số màu sắc quang minh chiếu soi khắp mười phương thế giới chư phật ngồi trên tòa sư tử dưới các cây báu cũng lại như thế bày tướng lưỡi rộng dài phóng ra vô lượng quang minh trên thân của phật mỗi lỗ chân lông đều phóng ra vô lượng vô số màu sắc quang minh trong mỗi thứ quang minh lại hiện ra đủ thứ màu sắc chói sáng rực rỡ thứ màu sắc quang minh đó chiếu soi khắp hết thảy mười phương thế giới chư phật phân thân của phật thích ca ngồi trên tòa sư tử dưới cội bồ đề cũng bày tướng lưỡi rộng dài như thế trên thân của chư phật mỗi lỗ chân lông cũng phóng ra vô lượng vô biên màu sắc quang minh hổ tương chiếu soi ðức phật thích ca mâu ni và chư phật ở dưới cây báu đều hiện thần lực trọn trăm ngàn năm sau đó mới nhiếp tướng lưỡi lại đồng thời phát ra tiếng cười nói nhỏ nhẹ và tiếng gảy móng tay hai âm thanh đó vang đến khắp thế giới của chư phật trong mười phương mặt đất đều sáu thứ chấn động ðức phật thích ca và chư phật ở dưới cội bồ đề hiện thần lực trọn trăm ngàn năm sau đó mới nhiếp tướng lưỡi lại mười phương chư phật đồng thời phát ra tiếng cười nói nhỏ nhẹ và tiếng gảy móng tay tiếng cười nói nhỏ nhẹ gọi là ý tiếng gảy móng tay là âm ý nếu người nhập định lỗ tai kia gảy móng tay ba cái thì người đó có thể xuất định hai âm thanh đó vang truyền khắp thế giới của chư phật trong mười phương mặt đất của mỗi thế giới đều sáu thứ chấn động chấn hống kích thuộc về tiếng động dũng khởi thuộc về hình trong mỗi thứ chấn động lại có ba thứ hiện tượng đó là động biến động đẳng biến động cộng lại hết thảy là mười tám thứ chấn động tức cũng là cảnh giới mắt tai mũi lưỡi thân ý sáu căn hổ tương sử dụng biểu thị sáu căn sáu trần sáu thức mười tám giới chúng sinh ở trong đó trời rồng dạ xoa càn thát bà tu la ca lâu la khẩn na la ma hầu la già người chẳng phải người nhờ thần lực của phật nên đều thấy thế giới ta bà này ở dưới vô lượng vô biên trăm ngàn vạn ức các cây báu đều có chư phật ngồi trên tòa sư tử và thấy đức phật thích ca mâu ni với đức ða bảo như lai ngồi trên tòa sư tử ở trong bảo tháp chúng sinh ở trong đó có chư thiên loài rồng dạ xoa càn thát bàn tu la ca lâu la khẩn na la ma hầu la già người ác quỷ nhờ đại oai thần lực không thể nghĩ bàn của phật thích ca nên họ đều nhìn thấy thế giới ta bà ở dưới vô lượng vô biên trăm ngàn vạn ức các cây báu đều có tòa sư tử trên mỗi tòa sư tử đều có phật ngồi ở đó lại thấy phật thích ca mâu ni và ðức ða bảo như lai đều ngồi trên tòa sư tử ở trong bảo tháp nhìn thấy rõ ràng lại thấy vô lượng vô biên trăm ngàn vạn ức vị đại bồ tát và hàng bốn chúng cung kính vây quanh đức phật thích ca mâu ni họ thấy như vậy rồi thảy đều đại hoan hỷ được chưa từng có họ lại thấy vô lượng vô biên đại bồ tát từ dưới đất vọt lên và tất cả bốn chúng đều cung kính vây quanh ðức phật thích ca mâu ni sau khi họ nhìn thấy như vậy rồi thì thảy đều sinh tâm đại hoan hỷ nói chúng ta chưa bao giờ thấy qua cảnh giới này thật là không thể nghĩ bàn lúc đó chư thiên ở trong hư không lớn tiếng xướng lên rằng qua đây vô lượng vô biên trăm ngàn vạn ức tăng kỳ thế giới có cõi nước ta bà trong đó có vị phật hiệu là thích ca mâu ni hôm nay vì các đại bồ tát nói kinh đại thừa tên là diệu pháp liên hoa pháp giáo hóa bồ tát được phật hộ niệm các vị nên thâm tâm tùy hỷ cũng nên lễ lạy cúng dường đức phật thích ca mâu ni lúc đó chư thiên ở trong hư không lớn tiếng nói xin đại chúng chú ý qua đây có vô lượng vô biên trăm ngàn vạn ức tăng kỳ thế giới có cõi nước tên là ta bà trong cõi nước đó có phật ra đời hiệu là phật thích ca mâu ni hiện tại vì vô lượng vô biên đại bồ tát diễn nói kinh đại thừa tên là diệu pháp liên hoa vì diệu pháp này thanh tịnh như hoa sen hoa sen sinh ở trong bùn mà chẳng nhiễm hoa quả đồng thời rất thanh minh thần thánh cho nên lấy hoa sen làm tên kinh kinh diệu pháp liên hoa là vua trong các kinh bộ kinh này là pháp giáo hóa đại bồ tát bộ kinh này được mười phương chư phật hộ niệm nếu hay thọ trì bộ kinh này thì được mười phương chư phật hộ niệm mà đắc được cảnh giới trí huệ như biển các vị đại chúng nên thâm tâm tùy hỷ công đức cũng nên lễ lạy cúng dường phật thích ca mâu ni thì chắc chắn có công đức vô lượng các chúng sinh đó nghe tiếng nói ở trong hư không rồi đều chắp tay hướng về thế giới ta bà mà nói rằng nam mô thích ca mâu ni phật nam mô thích ca mâu ni phật đem các thứ hoa hương chuỗi ngọc phan lọng và các thứ đồ nghiêm thân châu báu vật quý giá đều từ xa rải xuống thế giới ta bà các chúng sinh đó nghe tiếng nói ở trong hư không rồi đại chúng đều chắp tay lại hướng về thế giới ta bà mà nói rằng nam mô thích ca mâu ni phật nam mô thích ca mâu ni phật sau đó họ dùng các thứ hoa các thứ hương các thứ chuỗi ngọc các thứ phan lọng và các thứ mũ hoa y tốt đồ trang sức thân thể với các châu báu vật quý từ xa rải xuống thế giới ta bà các thứ vật rải xuống đến từ mười phương giống như mây tụ lại biến thành màn báu che khắp phía trên các đức phật lúc đó mười phương thế giới thông đạt vô ngại như một cõi phật các thứ vật rải xuống thế giới ta bà từ mười phương thế giới đến giống như mây tụ lại biến thành màn báu che khắp phía trên các ðức phật ở thế giới ta bà lúc đó mười phương thế giới đều thông đạt vô ngại hợp thành một thế giới một thế giới và mười phuơng thế giới chẳng có phân biệt thông đạt với nhau chẳng có chướng ngại bấy giờ đức phật bảo đại chúng thượng hạnh bồ tát thần lực của chư phật như thế vô lượng vô biên không thể nghĩ bàn nếu ta dùng thần lực đó trong vô lượng vô biên trăm ngàn vạn ức tăng kỳ kiếp vì chúc luỹ nói công đức của kinh này thì không thể nói hết được lúc đó phật thích ca mâu ni bảo đại bồ tát ở trong thượng hạnh bồ tát cũng có thể nói phật bảo đại chúng bồ tát từ dưới đất vọt lên sức tự tại thần thông của chư phật như sức thần thông vô lượng vô biên không thể nghĩ bàn vừa nói ở trên nếu ta dùng sức thần thông ấy trong vô lượng vô biên trăm ngàn vạn ức tăng kỳ kiếp thời gian ta vì tất cả chúng sinh chúc lũy dạy bạn làm việc gì đó là chúc việc làm chẳng nhàm chẳng mệt mỏi là chúc lũy khiến cho các ngài truyền bá kinh pháp hoa giải nói kinh pháp hoa công đức đắc được ta không thể nói hết được tóm lại hết thảy tất cả pháp của như lai tất cả thần lực tự tại của như lai tất cả việc thâm sâu của như lai đều diễn nói hiển bày ở trong kinh này nói tóm lại hết thảy tất cả pháp của như lai tất cả thần lực tự tại của như lai tất cả tạng bí yếu của như lai tất cả việc thâm sâu của như lai đều diễn nói ra ở trong kinh pháp hoa chỉ bày cho các vị nói rõ hiển bày ra chẳng giống như lúc trước giữ gìn diệu pháp hiện tại nói toạc ra hết vì muốn cho các vị biết pháp thật tướng của đại thừa bởi thế sau khi như lai diệt rồi các ông nên một lòng thọ trì đọc tụng giải nói biên chép theo như pháp mà tu hành ðức phật thích ca nói vì lẽ đó cho nên sau khi như lai diệt độ rồi các ông nên chuyên tâm nhất chí để thọ trì kinh pháp hoa này bất cứ là đọc tụng hoặc vì người giải nói hoặc biên chép đều phải y theo đạo lý nói ở trong kinh pháp hoa mà tu hành dù ở trong cõi nước nào nếu có người thọ trì đọc tụng giải nói biên chép theo như trong kinh nói mà tu hành bất cứ cõi nước nào nếu như có người thọ trì đọc tụng giải nói biên chép kinh này y chiếu theo đạo lý nói trong kinh pháp hoa mà tu hành thì có công đức không thể nghĩ bàn đắc được cảnh giới sáu căn dụng với nhau hoặc nơi nào có kinh này hoặc ở trong vườn hoặc ở trong rừng hoặc ở dưới cây hoặc ở phòng tăng hoặc ở nhà cư sĩ hoặc ở trong phật điện hoặc ở hang núi khoáng dã đều nên xây tháp cúng dường bộ kinh pháp hoa này ở chỗ nào bất cứ là ở trong vườn hoặc ở trong rừng hoặc ở dưới gốc cây lớn hoặc ở trong phòng của chư tăng ở hoặc ở trong nhà của cư sĩ hoặc ở trong điện phật hoặc ở trong hang núi hoặc ở nơi khoáng dã đều nên xây tháp để cúng dường tóm lại phàm là nơi nào có kinh pháp hoa đều phải khởi tâm cung kính lễ lạy hoặc chắp tay hoặc đảnh lễ đó là lễ nghi mà phật tử nên biết tại sao nên biết nơi đó tức là đạo tràng chư phật từ nơi đó mà đắc được quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác chư phật từ nơi đó mà chuyển bánh xe pháp chư phật từ nơi đó mà vào niết bàn tại sao chỗ nào có kinh pháp hoa thì nên xây bảo tháp cúng dường nên biết nơi đó là đạo tràng thành đạo của như lai mười phương chư phật từ kinh pháp hoa mà đắc được quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác mười phương chư phật từ kinh pháp hoa mà chuyển bánh xe pháp mười phương chư phật từ kinh pháp hoa mà vào niết bàn chứng được thường lạc ngã tịnh bốn đức niết bàn bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng lúc đó ðức phật từ bi muốn tường thuật lại nghĩa lý ở trên vừa nói bèn dùng kệ để nói chư phật bậc cứu đời trụ nơi đại thần thông vì khiến chúng sinh vui hiện vô lượng thần lực bổn hoài của chư phật là cứu đời độ tất cả chúng sinh lìa khổ được vui chư phật trụ ở sức đại thần thông mới có thể cứu độ chúng sinh nếu giống như một số người thì dùng phương pháp gì để cứu độ chúng sinh vì muốn khiến cho tất cả chúng sinh được vui cứu kính cho nên mới hiện vô lượng sức thần thông tướng lưỡi đến phạm thiên thân phóng vô lượng quang vì người cầu phật đạo hiện việc ít có này chư phật hiện tướng lưỡi rộng dài đến cõi trời phạm thiên thân của chư phật phóng ra vô lượng màu sắc quang minh vì chúng sinh cầu vô thượng phật đạo mới hiện ra việc ít có như thế tiếng chư phật cười nói và tiếng gảy móng tay ðều vang khắp mười phương ðất sáu thứ chấn động tiếng chư phật cười nói nhỏ nhẹ và tiếng gảy móng tay hai thứ âm thanh này tuy rất nhỏ song có thể vang khắp mười phương cõi nước mặt đất của các nước đều phát sinh sáu thứ chấn động tiếng cười nói và tiếng khảy móng tay là cảnh cáo chúng sinh đừng túy sinh mộng tử sống say chết mộng phải mau tỉnh ngộ thọ trì kinh pháp hoa bằng không thì thời gian chẳng chờ đợi trong nháy mắt thì vô thường đã đến lãng phí một đời chẳng biết khi nào mới có cơ hội đọc tụng kinh này cổ đức có nói thân người khó được nay đã được phật pháp khó nghe nay đã nghe thân này đời này không độ còn đợi khi nào mới độ thân này sau phật diệt độ rồi vì hay trì kinh này chư phật đều hoan hỷ hiện vô lượng thần lực sau khi phật vào niết bàn vì hay thọ trì kinh pháp hoa này cho nên mười phương chư phật đều sinh tâm hoan hỷ đó hiện ra vô lượng sức thần thông bởi chúc lũy kinh này khen ngợi người thọ trì ở trong vô lượng kiếp không thể nói hết được ðức phật chúc lũy tất cả bồ tát và tất cả chúng sinh phải thọ trì đọc tụng giải nói biên chép truyền bá kinh này khen ngợi người thọ trì kinh pháp hoa trải qua vô lượng vô biên cũng khen ngợi chẳng hết được công đức của người đó vô biên không cùng tận như mười phương hư không chẳng biết được bờ mé người thọ trì kinh pháp hoa này được công đức chẳng có bờ mé cũng chẳng cùng tận công đức đó vĩnh viễn tồn tại giống như mười phương hư không tìm chẳng được bờ mé có người nói tức nhiên hư không chẳng có bờ mé vậy công đức mà chúng ta thọ trì kinh pháp hoa đại khái cũng chẳng có bạn hiểu được gì cũng chẳng có thì hiểu được gì cũng đều có ðây chẳng phải nói tựa như hư không gì cũng chẳng có mà là nói tựa như hư không chẳng có bờ mé là tỉ dụ vô cùng vô tận trong chân không vốn có diệu hữu bạn nhìn chẳng thấy diệu hữu thì cho rằng chẳng có kỳ thật là có bất quá bạn chẳng minh bạch mà thôi người hay trì kinh này tức là đã thấy ta cũng thấy phật ða bảo và các phật phân thân lại thấy ta hôm nay giáo hóa các bồ tát nếu người hay thọ trì kinh pháp hoa thì thấy được chân thân của phật trong quá khứ cũng thấy được phật ða bảo đã diệt độ trong quá khứ và tất cả phật phân thân của ta lại thấy ta hiện tại ở trong bảo tháp giáo hóa hết thảy các bồ tát người hay trì kinh này khiến ta và phân thân phật ða bảo diệt độ hết thảy đều hoan hỷ người hay thọ trì kinh pháp hoa hay làm cho ta và chư phật phân thân của ta cùng với phật ða bảo diệt độ từ lâu đều sinh tâm đại hoan hỷ bởi vì người đó tinh tấn đọc tụng giải nói biên chép truyền bá kinh này mười phương phật hiện tại và quá khứ vị lai cũng thấy cũng cúng dường cũng khiến được hoan hỷ mười phương chư phật hiện tại và quá khứ vị lai chư phật cũng thấy được cũng cúng dường cũng khiến cho chư phật ba đời đều được hoan hỷ chư phật ngồi đạo tràng ðắc được pháp bí yếu người hay trì kinh này chẳng lâu cũng sẽ được mười phương chư phật ngồi ở bồ đề đạo tràng ngộ được tạng pháp bí yếu người thọ trì kinh pháp hoa này tương lai chẳng bao lâu cũng sẽ đắc được pháp bí yếu của chư phật người hay trì kinh này nơi nghĩa của các pháp danh từ và lời lẽ nhạo thuyết không tận cùng như gió trong hư không tất cả chẳng chướng ngại người hay thọ trì kinh pháp hoa đối với nghĩa lý của chư phật thuyết pháp như danh từ và lời lẽ ở trong kinh đều đắc được cảnh giới nhạo thuyết vô ngại biện tài giống như gió ở trong hư không chẳng bị vật gì làm chướng ngại được sau như lai diệt rồi hiểu kinh của phật nói nhân duyên và thứ lớp theo nghĩa nói như thật sau khi phật vào niết bàn phải hiểu kinh điển của phật nói nhân duyên và thứ lớp tùy thuận nghĩa lý trong kinh giải nói như thật không thể làm trái ngược tâm ý của phật cổ đức có nói y văn giải nghĩa tam thế phật oan ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết đó đủ biết đối với nghĩa của kinh không thể hiểu lầm phải nên cẩn thận như ánh sáng nhật nguyệt phá trừ sự tối tăm người đó tại thế gian diệt được tối chúng sinh giống như ánh sáng của mặt trời mặt trăng hay chiếu sáng phá trừ tất cả những nơi tối tăm người thọ trì kinh pháp hoa ở trong thế gian hành đạo thì sẽ trừ sạch tâm đen tối của chúng sinh ðen tối ở trong tâm là gì tức là vô minh vì vô minh nên ngu si có ngu si thì có phiền não cho nên phật pháp là pháp bảo phá vô minh phá vô minh rồi thì chẳng còn ngu si trí huệ sẽ hiện tiền có trí huệ thì hiểu rõ sự lý mới không làm việc điên đảo cho nên sau khi ðức phật đắc đạo dưới cội bồ đề rồi ngài bèn nói hết thảy chúng sinh đều đầy đủ trí huệ đức tướng của như lai song vì vọng tưởng chấp trước nên không chứng đắc dạy vô lượng bồ tát rốt ráo trụ một thừa cho nên người có trí nghe rồi được công đức giáo hóa vô lượng bồ tát khiến cho họ phát tâm bồ đề hành bồ tát đạo rốt ráo trụ ở một thừa tức là thành phật bởi thế phàm là người có trí huệ nghe được thọ trì kinh pháp hoa có công đức lợi ích như thế nên siêng năng thọ trì sau ta diệt độ rồi nên thọ trì kinh này người đó trụ phật đạo chắc chắn không còn nghi ðức phật nói với đại chúng trong pháp hội rằng sau khi ta diệt độ rồi mọi người nên thọ trì kinh diệu pháp liên hoa này kinh này là kinh thành phật người thọ trì kinh pháp hoa này thì sẽ trụ ở trong phật đạo hoàn toàn chẳng còn nghi ngờ tương lai chắc chắn sẽ thành phật kinh diệu pháp liên hoa quyển sáu phẩm chúc lũy thứ hai mươi hai tại sao phải có phẩm chúc lũy vì kinh điển của phật nói là pháp giáo hóa tất cả chúng sinh pháp này phải có người hoằng dương truyền bá mới có diệu dụng cho nên ðức phật phân phối cho tất cả bồ tát các vị la hán tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ khiến cho họ tương lai phải truyền bá bộ kinh pháp hoa này tại sao phải truyền bá kinh này vì bộ kinh này là bộ kinh quan trọng nhất là bộ kinh thành phật phàm là chúng sinh chẳng có gieo trồng căn lành thì khi nghe được một chữ hoặc một câu một bài kệ một phẩm của kinh này thì đều gieo trồng căn lành chúng sinh đã gieo trồng căn lành thì bất cứ là nghe được một chữ một câu một bài kệ một phẩm của kinh này thì sẽ tăng trưởng căn lành chúng sinh đã tăng trưởng căn lành mà nghe được một chữ một câu một bài kệ một phẩm của kinh này thì sẽ đắc được căn lành công đức thành thục chúng sinh đã thành thục nghe được một chữ một câu một bài kệ một phẩm một bộ của kinh này thì sẽ đắc được giải thoát giải thoát thì sẽ thành phật bất cứ loài chúng sinh nào nghe được pháp âm của kinh này hoặc hiểu nghĩa lý của kinh này đều đắc được lợi ích và công đức cho nên kinh này gọi là diệu pháp liên hoa vì có sự diệu như thế nên là vua trong các kinh nói đơn giản chúc lũy tức là truyền bá nghĩa là từ nơi này mà truyền bá đến xứ khác giống như đạo lý nước từ sông ngòi chảy vào biển cả ví như chỗ này chẳng có kinh phật thì có thể đến chỗ khác thỉnh kinh phật về để cho đại chúng đọc tụng người biết đạo lý phật pháp thì trong sự vô hình có thể cải ác hướng thiện đó là truyền bá hoặc mọi người phát tâm ấn tống kinh truyền bá đến nơi khác tặng cho mọi người đọc tụng để có cơ hội hiểu biết phật pháp công đức đó lớn vô cùng chắc chắn sẽ khai mở trí huệ đó có câu vào sâu tạng kinh trí huệ như biển mọi người hãy chú ý không thể ấn tống một quyển kinh cho mình dùng để mình khai trí huệ mà là ấn tống kinh điển số nhiều khiến cho mọi người đều có cơ hội khai mở trí huệ có trí huệ rồi thì phân biệt được thiện ác hiểu rõ thị phi tuyệt đối chẳng làm việc điên đảo bấy giờ đức phật thích ca từ pháp tòa đứng dậy hiện sức đại thần thông dùng tay phải rờ đầu vô lượng đại bồ tát mà nói rằng ta ở trong vô lượng trăm ngàn vạn ức tăng kỳ kiếp tu tập pháp vô thượng chánh đẳng chánh giác khó được này nay đem phó chúc cho các ông các ông nên một lòng truyền bá pháp này khiến cho chúng sinh được nhiều lợi ích của pháp ðức phật nói phẩm thần lực của như lai rồi bèn nói tiếp phẩm chúc lũy bèn từ tòa ngồi đứng dậy hiện ra sức thần thông rất lớn duỗi tay phải ra rờ đầu vô lượng vị đại bồ tát ðó là biểu thị sự gia trì tưới nước pháp đại trí huệ ðối với các vị đại bồ tát mà nói rằng ta ở trong vô lượng trăm ngàn vạn ức tăng kỳ kiếp tu tập pháp vô thượng chánh đẳng chánh giác khó được này diệu pháp này là kinh pháp hoa mà ta đang giảng nói cho các ông nghe phật lại nói hôm nay ta phó chúc cho các ông đại chúng các ông nên thọ trì đọc tụng pháp này rộng vì chúng sinh diễn nói pháp này khiến cho khắp tất cả chúng sinh đều nghe biết pháp này rờ đầu các vị đại bồ tát như thế ba lần bèn nói rằng ta ở trong vô lượng trăm ngàn vạn ức tăng kỳ kiếp tu tập pháp vô thượng chánh đẳng chánh giác khó được này hôm nay phó chúc cho các ông các ông nên thọ trì đọc tụng rộng nói pháp này khiến cho tất cả chúng sinh đều được nghe biết ðức phật thích ca rờ đầu các vị đại bồ tát như thế ba lần bèn nói như vầy ta ở trong vô lượng trăm ngàn vạn ức tăng kỳ kiếp tu học pháp vô thượng chánh đẳng chánh giác khó được này hôm nay ta phó chúc cho các ông đại chúng các ông nên thọ trì đọc tụng pháp này khiến cho khắp tất cả chúng sinh đều nghe biết pháp này tại sao vì như lai có đại từ bi chẳng có san tham cũng chẳng có sợ hãi có thể ban cho chúng sinh trí huệ của phật trí huệ của như lai trí huệ tự nhiên như lai là đại thí chủ của tất cả chúng sinh các ông cũng nên theo học pháp của như lai chớ sinh tâm san tham vì nhân duyên gì vì như lai có tâm đại từ bi từ hay ban vui bi hay cứu khổ chẳng có san tham không xả cũng chẳng có sợ hãi lại hay bố thí cho tất cả chúng sinh trí huệ của phật tức cũng là trí huệ của bậc ðại giác trí huệ của như lai tức là đại viên cảnh trí trí huệ tự nhiên tức là trí huệ tự tánh vốn có sẵn phật đem hết thảy pháp của ngài bố thí cho tất cả chúng sinh cho nên như lai là đại thí chủ của tất cả chúng sinh phật lại nói các ông đại chúng nên theo học pháp của như lai ngàn vạn đừng sinh tâm san tham không xả bỏ giống như tôn giả châu lợi bàn ðà già trong quá khứ tôn giả là đại thiện trí thức có năm vị đệ tử nhưng tôn giả chẳng nói pháp cho đệ tử nghe cho nên trồng xuống hạt giống một đời ngu si khi ðức phật thu nhận đệ tử quy định phải niệm bốn câu kệ để làm phương châm thân miệng ý nghiệp chẳng làm ác ðừng làm tổn hại các hữu tình thế gian chánh niệm quán tri dục cảm không nên xa lìa các sự khổ vô ích tôn giả chẳng nhớ đặng sau phật dạy tôn giả niệm hai chữ chổi quét tôn giả niệm rất lâu mới nhớ được phật lại dạy tôn giả niệm hai chữ trừ uế lại niệm rất lâu một ngày nọ khi tôn giả quét thì đột nhiên khai ngộ tôn giả quét sạch rác rến dơ bẩn trong tâm chẳng còn phiền não sau chứng được quả vị la hán trở thành vị đại đệ tử trì nghĩa đệ nhất ở đời vị lai sau này nếu có người thiện nam người thiện nữ tin trí huệ của như lai thì nên vì họ diễn nói kinh pháp hoa này khiến cho họ được nghe biết vì muốn khiến cho họ đắc được trí huệ của phật khi ở đời vị lai sau này như có người nam người nữ tu năm giới hành thập thiện tin sâu trí huệ của như lai thì ông nên vì họ diễn nói kinh pháp hoa này khiến cho họ được nghe kinh pháp hoa thấu rõ nghĩa lý của kinh pháp hoa vì khiến cho họ đắc được trí huệ của phật nếu có chúng sinh chẳng tin nhận thọ trì kinh này thì nên đem pháp thâm sâu khác của như lai mà khai thị giáo hóa họ khiến cho họ được lợi ích sinh tâm hoan hỷ nếu các ông làm được như thế tức là đã báo được ân đức của chư phật nếu như có chúng sinh chẳng những họ chẳng tin kinh pháp hoa mà họ cũng chẳng thọ trì pháp môn kinh pháp hoa vậy các ông nên đem pháp thâm sâu khác của như lai mà khai thị cho họ giáo hóa họ khiến cho họ đắc được lợi ích mà sinh tâm hoan hỷ các ông đại chúng làm được như thế thì đó là đã báo đáp được ân đức của mười phương chư phật lúc đó các vị đại bồ tát nghe đức phật nói như thế rồi thảy đều đại hoan hỷ khắp toàn thân đều thêm cung kính khom mình cúi đầu chắp tay hướng về đức phật đồng nói rằng như lời đức thế tôn dạy chúng sẽ phụng hành xin đức thế tôn đừng có lo lắng khi các vị đại bồ tát đó nghe ðức phật nói như thế rồi thảy đều đại hoan hỷ toàn thân đều hoan hỷ rất cung kính đức phật bèn khom mình cúi đầu chắp tay hướng về ðức phật ðại chúng khác miệng cùng lời nói rằng ðức thế tôn chúng xin tuân lời của ngài dạy đều y giáo phụng hành nhất định chẳng quên xin ðức thế tôn tâm đừng lo láng về chuyện này các vị đại bồ tát bạch như thế ba lần đều cùng nhau nói như lời đức thế tôn dạy chúng đều sẽ phụng hành xin đức thế tôn đừng có lo lắng các đại chúng bồ tát bạch như thế ba lần ðại chúng cùng nhau nói rằng ðức thế tôn như lời của ngài dạy chúng nhất định y pháp phụng hành xin nguyện ðức thế tôn đừng có lo lắng bấy giờ đức phật thích ca mâu ni khiến cho các đức phật phân thân đến từ mười phương đều trở về nước của các ngài mà nói rằng các đức phật hãy trở về chỗ của mình tháp của đức phật ða bảo cũng trở về chỗ cũ lúc đó ðức phật thích ca mâu ni khiến cho các ðức phật phân thân đến từ mười phương đều trở về cõi nước của các ngài tháp của phật ða bảo đến chứng minh kinh pháp hoa hiện tại cũng trở về thế giới ở phương dưới khi nói lời đó thì vô lượng phân thân chư phật trong mười phương ngồi trên tòa sư tử dưới cây báu và đức phật ða bảo cùng với vô biên tăng kỳ đại chúng bồ tát thượng hạnh ngài xá lợi phất hàng thanh văn bốn chúng và tất cả thế gian trời người tu la nghe lời đức phật nói thảy đều đại hoan hỷ khi ðức phật nói lời đó thì vô lượng phân thân chư phật trong mười phương ngồi trên tòa sư tử dưới cây bồ đề và ðức phật ða bảo cùng với vô biên tăng kỳ đại chúng bồ tát thượng hạnh xá lợi phất và hàng thanh văn bốn chúng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ và tất cả thế gian trời người tu la nghe lời phật nói rồi thảy đều đại hoan hỷ kinh diệu pháp liên hoa quyển sáu phẩm bổn sự của bồ tát dược vương thứ hai mươi ba bồ tát dược vương chuyên tu khổ hạnh thứ khổ hạnh này là thứ khổ hạnh khó thực hành nhất một số người chẳng làm được vị bồ tát này thuở xưa danh hiệu là bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến theo tên mà suy nghĩa thì ngài và tất cả chúng sinh kết duyên lành cho nên chúng sinh đều hoan hỷ gặp ngài vị bồ tát này từng phát tâm đốt thân cúng dường phật sự cúng dường này chẳng phải một số người làm được có người khởi vọng tưởng ngài chẳng biết đau chăng tôi tin rằng ngài biết đau nhưng ngài nhẫn thọ kiền thành đem thân thể cúng dường phật tôi lại tin rằng ngài chẳng biết đau tại sao vì ngài đã quên mất thân của mình tinh thần tập trung quán tưởng thân thể là bốn đại năm uẩn giả hòa hợp huyễn thân mà thôi chẳng có chỗ nào đáng ưa thích cho nên chẳng biết đau tóm lại bất luận là biết đau hay không biết đau ngài xả được thân để cúng phật đó là chân cúng dường vị bồ tát này từ bi nhất chúng sinh có bệnh tật thì ngài nhất định vì họ giải trừ bệnh khổ cho nên tất cả chúng sinh đều hoan hỷ gặp ngài bổn sự là nói rõ sự tích tu hành của kiếp trước phẩm này nói về tinh thần của bồ tát dược vương vì pháp mà quên mình cho nên thành tựu viên thông vô ngại phẩm đức và trí huệ phẩm này là phẩm thứ hai mươi ba trong kinh pháp hoa bấy giờ bồ tát tú vương hoa bạch đức phật rằng ðức thế tôn bồ tát dược vương đến thế giới ta bà như thế nào ðức thế tôn bồ tát dược vương đó có bao nhiêu trăm ngàn vạn ức na tha sự khổ hạnh khó làm lành thay đức thế tôn xin ngài hãy nói ra một ít lúc đó bồ tát tú vương hoa bạch ðức phật rằng ðức thế tôn ở trong hội lăng nghiêm nghe được bồ tát dược vương giảng pháp viên thông song chẳng hiểu ngài đến thế giới ta bà như thế nào có nhân duyên gì xin ðức thế tôn từ bi vì giải nói ðức thế tôn vị bồ tát dược vương đó phát nguyện cứu hộ tất cả bệnh tật của tất cả chúng sinh trong bao nhiêu trăm ngàn vạn ức na tha kiếp nhất định có nhiều sự khổ hạnh khó làm xin ðức thế tôn vì đại chúng trong pháp hội hãy nói việc của bồ tát dược vương tu khổ hạnh để cho đại chúng biết chư thiên rồng thần dạ xoa càn thát bà tu la ca lâu la khẩn na la ma hầu la già người chẳng phải người lại có các bồ tát từ cõi nước khác đến và chúng thanh văn ở đây nghe được đều rất hoan hỷ trời rồng tám bộ và quỷ thần lại có các vị đại bồ tát từ mười phương đến và chúng thanh văn ở trong pháp hội này nghe được bồ tát tú vương hoa thỉnh vấn phật như thế đều rất hoan hỷ bấy giờ đức phật bảo bồ tát tú vương hoa thuở xưa trải qua vô lượng số kiếp nhiều như số cát sông hằng có vị phật hiệu là nhật nguyệt tịnh minh ðức như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn ðức phật đó có tám mươi ức vị đại bồ tát bảy mươi hai hằng hà sa chúng đại thanh văn ðức phật đó thọ mạng bốn vạn hai nghìn kiếp bồ tát thọ mạng cũng đồng nhau lúc đó ðức phật bảo bồ tát tú vương hoa rằng thuở xưa trải qua vô lượng hằng hà sa số kiếp có một vị phật ra đời hiệu là nhật nguyệt tịnh minh ðức như lai đầy đủ mười hiệu vị phật đó có tám mươi ức đại bồ tát lại có bảy mươi hai hằng hà sa số đại thanh văn chúng vị phật đó sống lâu đến bốn vạn hai nghìn kiếp các vị bồ tát trong cõi nước đó cũng sống lâu đến như vậy nước đó chẳng có người nữ địa ngục ngạ quỷ súc sinh tu la cũng chẳng có các hoạn nạn mặt đất bằng lưu ly bằng phẳng như bàn tay cây báu trang nghiêm màn báu che phía trên lại có hoa báu phan báu thòng rũ xuống bình báu lư hương khắp trong cõi nước đó trong cõi nước của phật nhật nguyệt tịnh minh ðức chẳng có người nữ đều là người nam vì sao vì hoa sen hóa sinh ra cho nên thân thể của họ thanh tịnh chẳng có bốn đường ác cũng chẳng có tám nạn tám nạn là gì tức là 1 nạn khổ não 2 nạn lửa lớn 3 nạn nước lớn 4 nạn thú dữ 5 nạn đao binh 6 nạn loài quỷ 7 nạn gông cùm 8 nạn trộm cướp lại có thể nói là 1 ðịa ngục 2 ngạ quỷ 3 súc sinh 4 sinh về bắc câu lưu châu châu này quá sung sướng chẳng thấy phật chẳng nghe pháp chẳng gặp tăng 5 trời trường thọ trời vô tưởng thuộc sắc giới nơi của ngoại đạo ở 6 ðui điếc câm ngọng sáu căn không đủ 7 thế trí biện thông thông minh bị thông minh lừa 8 sinh ra trước phật hay sau phật sinh ra chẳng gặp phật chúng sinh ở trong cõi đó chẳng có những khổ nạn ấy mặt đất cõi nước đó bằng phẳng như bàn tay chẳng có gò đồi chỗ lồi lõm tại sao vì chúng sinh trong cõi đó đều tâm bình khí hòa cho nên mặt đất bằng phẳng nếu tâm người không bình thì sẽ hiện ra sơn hà đại địa mặt đất cõi đó chẳng những bằng phẳng mà đất đều bằng chất lưu ly lại có cây bằng bảy báu ngay thẳng thành hàng trang nghiêm cõi nước lại có màn báu lọng báu che ở phía trên còn có hoa báu phan báu thòng rũ xuống và có bình báu lư hương báu khắp cõi nước đó nơi nào cũng có cảnh giới trang nghiêm như thế bảy báu làm đài mỗi cây thì có mỗi đài từ cây đến đài cách một đường tên dưới các cây báu đó đều có các vị bồ tát và các vị thanh văn ngồi ở trên các đài báu mỗi đài đều có trăm ức chư thiên diễn tấu âm nhạc ca xướng khen ngợi phật để cúng dường dùng bảy báu làm đài mỗi cây thì có mỗi đài cây cách đài một đường mũi tên một trăm hai mươi bộ dưới các cây báu đó đều có bồ tát và hàng thanh văn đang ngồi tĩnh tọa ở đó trên mỗi đài báu đều có hàng trăm ức chư thiên diễn tấu âm nhạc ca xướng tán thán phật để dâng lên cúng dường bấy giờ đức phật đó vì bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến và các chúng bồ tát các chúng hàng thanh văn diễn nói kinh pháp hoa vị bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến đó thích tu khổ hạnh bèn ở trong pháp của đức phật nhật nguyệt tịnh minh ðức tinh tấn kinh hành một lòng cầu phật đạo lúc đó phật nhật nguyệt tịnh minh ðức vì bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến các vị đại bồ tát và các chúng hàng thanh văn diễn nói kinh pháp hoa vị bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến đó hoan hỷ tu khổ hạnh ngài ở trong pháp của phật nhật nguyệt tịnh minh ðức tinh tấn kinh hành chẳng giải đãi thường ngồi thiền ở dưới gốc cây chuyên tâm cầu phật đạo trọn một vạn hai ngàn năm rồi thì đắc được tam muội hiện tất cả sắc thân ðược tam muội đó rồi thì tâm rất hoan hỷ bèn nghĩ như vầy ta được tam muội hiện tất cả sắc thân đều là nghe kinh pháp hoa nay ta nên cúng dường phật nhật nguyệt tịnh minh ðức và kinh pháp hoa ðã trọn một vạn hai nghìn năm rồi thì đắc được tam muội hiện nhất thiết sắc thân tức cũng là biến hiện được tất cả sắc thân giáo hóa tất cả chúng sinh tóm lại thấy người thì biến ra người để giáo hóa họ thấy chó thì biến ra chó để giáo hóa bất cứ chúng sinh gì cũng đều biến hiện ra được thân đồng loại để giáo hóa độ thoát khiến cho tất cả chúng sinh liễu sinh thoát tử lìa khổ được vui bồ tát đắc được tam muội hiện nhất thiết sắc thân rồi thì trong tâm rất hoan hỷ bèn nghĩ như vầy ta chứng được chánh định này đều là nghe kinh diệu pháp liên hoa cho nên nay ta nên cúng dường ðức phật nhật nguyệt tịnh minh ðức và kinh diệu pháp liên hoa đó là nhờ phật gia trì nên khiến cho ta chuyên tâm thọ trì bộ kinh này lập tức nhập vào tam muội đó ở trong hư không mưa xuống hoa mạn đà la hoa ma ha mạn đà la bột hương kiên hắc chiên đàn đầy khắp ở trong hư không như mây giăng bủa lại mưa xuống hương thơm hải thử ngạn chiên đàn hương đó lục thù giá trị như một thế giới ta bà dùng để cúng dường đức phật bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến lập tức nhập vào tam muội hiện nhất thiết sắc thân ở trong hư không mưa xuống hoa mạn đà la hoa tiểu bạch và hoa ma ha mạn đà la hoa đại bạch lại mưa hương bột kiên hắc chiên đàn đầy khắp hư không giống như mây giăng bủa dày đặc lại mưa xuống hương thơm hải thử ngạn chiên đàn thứ hương này quý giá vô cùng sản xuất tại bờ biển phía bắc nam diêm phù ðề này thứ hương này nặng khoảng lục thù hai mươi bốn thù là một lạng thì giá trị đồng như giá trị của một thế giới ta bà tóm lại dùng một thế giới ta bà ba ngàn đại thiên thế giới mới đổi lấy sáu thù hương hải thử ngạn chiên đàn dùng thứ hương này để cúng dường ðức phật cúng dường như thế rồi từ tam muội dậy bèn tự nghĩ rằng tuy ta dùng thần lực cúng dường đức phật chẳng bằng dùng thân cúng dường bèn thoa các thứ hương thơm chiên đàn hương huân lục hương suất lâu bà hương tất lực ca trầm thủy giao hương lại uống thiềm bặc các thứ dầu thơm của hoa bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến dùng các thứ hoa quý và hương thơm cúng dường phật rồi bèn từ tam muội hiện tất cả sắc thân xuất định tự nghĩ như vầy hiện tại tuy ta dùng sức thần thông cúng dường phật song chẳng bằng dùng thân của mình để cúng dường phật lập tức uống tất cả các thứ dầu thơm như hương chiên đàn hương huân lục hương suất lâu bà hương tất lực ca hương trầm thủy giao hương khiến cho bên trong thân thể ngũ tạng lục phủ đều được thanh tịnh lại uống dầu thơm thiềm bặc chế tạo từ các thứ hoa khiến cho thân được thanh tịnh trọn một ngàn hai trăm năm rồi lại dùng dầu thơm thoa thân ở trước đức phật nhật nguyệt tịnh minh ðức dùng y báu trời mà quấn vào thân mình lại tưới các thứ dầu thơm dùng sức thần thông nguyện lực mà tự đốt thân ánh sáng chiếu soi khắp tám mươi ức hằng hà sa thế giới uống các thứ dầu hoa thơm như thế trải qua một ngàn hai trăm năm rồi lại dùng các thứ dầu thơm thoa lên thân mình ở trước phật nhật nguyệt tịnh minh ðức bèn dùng y báu trời quấn vào thân mình lại tưới các thứ dầu thơm lên y trời sau đó dùng thần thông nguyện lực dùng lửa tam muội thiêu đốt thân mình ánh sáng chiếu khắp đến tám mươi ức hằng hà sa thế giới chư phật ở trong các cõi nước đó đồng thời khen ngợi rằng lành thay lành thay thiện nam tử ðó mới là chân tinh tấn gọi là chân pháp cúng dường như lai nếu dùng hoa hương chuỗi ngọc hương đốt hương bột hương xoa phan lọng bằng lụa cõi trời và hương hải thử ngạn chiên đàn cúng dường các thứ đồ vật như thế không thể bằng được nếu đem đất nước vợ bố thí cũng chẳng bằng được các ðức phật ở trong tám mươi ức hằng hà sa thế giới thấy bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến đốt thân cúng dường phật như thế chư phật bèn cùng nhau khen ngợi nói lành thay lành thay thiện nam tử ðó mới là chân chánh tinh tấn gọi là chân pháp cúng dường ðức phật vào đời tùy trí giả đại sư một ngày nọ đọc đến hai câu kinh văn này thì hốt nhiên nhập định đắc được nhất toàn ðà la ni hết thảy kinh điển ở trong thời gian rất ngắn hoàn toàn minh bạch hết thông đạt vô ngại lúc đó trí giả đại sư thấy pháp hội linh sơn vẫn còn chưa tan phật thích ca mâu ni vẫn ngồi trên pháp tòa đang diễn nói kinh pháp hoa hoặc dùng các thứ hương hoa chuỗi ngọc và hương đốt hương bột hương xoa hoặc dùng lọng báu và phan báu trời cùng với hương hải thử ngạn chiên đàn dùng các thứ đồ vật như thế cúng dường ðức phật công đức chẳng bằng đốt thân cúng dường nếu như dùng đất nước vợ để bố thí công đức cũng chẳng bằng đốt thân cúng dường đó đủ biết công đức đốt thân cúng phật không thể nào sánh được thiện nam tử ðó là bố thí bậc nhất ở trong các sự bố thí là trên hơn hết vì dùng pháp cúng dường các đức như lai nói lời đó rồi thảy đều yên lặng thân bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến đốt cháy trải qua một ngàn hai trăm năm mới cháy hết chư phật lại đồng thời lại tán thán nói thiện nam tử ông đốt thân bố thí cúng dường phật mới là bố thí bậc nhất ở trong tất cả sự bố thí thì sự bố thí này là trên hơn hết dùng sắc thân để cúng dường phật tức là nhân duyên thành tựu pháp thân chư phật khen ngợi bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến rồi thảy đều yên lặng bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến dùng lửa thật tam muội thiêu đốt thân mình trải qua một ngàn hai trăm năm thân mới cháy hết tinh thần đốt thân cúng phật thật là vĩ đại nhất sau này cũng có nhiều người thực hành như đốt ngón tay cúng phật như lão hòa thượng hư vân từng đốt ngón tay cúng phật bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến theo như pháp cúng dường rồi sau khi mạng chung lại sinh vào trong nước của đức phật nhật nguyệt tịnh minh ðức sinh ra trong nhà vua tịnh ðức ngồi kiết già hốt nhiên hóa sinh bèn vì vua cha mà nói kệ rằng vị bồ tát đó sau khi làm xong chân pháp cúng dường như thế rồi khi mạng chung bèn sinh trở lại nước của phật nhật nguyệt tịnh minh ðức sinh ra trong nhà vua tịnh ðức ngồi kiết già hốt nhiên hóa sinh ra một em bé gọi ông vua tịnh ðức là cha lập tức vì vua tịnh ðức nói bài kệ nay đại vương nên biết tu hành chốn kia lập tức được tam muội hiện tất cả sắc thân siêng hành đại tinh tấn bỏ sự thương tiếc thân cúng dường đức thế tôn ðể cầu vô thượng trí bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến tên đời trước của ngài đời kế tiếp cũng là tên của ngài nói với vua tịnh ðức rằng ðại vương ngài nên biết đã từng tu hành ở chỗ ðức phật nhật nguyệt tịnh minh ðức chẳng khi nào giải đãi nghe ðức phật diễn nói kinh pháp hoa y theo đạo lý trong kinh mà tu trì cho nên lập tức chứng được tam muội hiện tất cả sắc thân siêng năng tu hành pháp môn này dũng mãnh tinh tấn thân tinh tấn tâm tinh tấn xả bỏ sự tiếc thương thân mạng thành tâm dùng lửa tam muội thiêu đốt thân để cúng dường phật nhật nguyệt tịnh minh ðức tại sao phải làm như thế vì muốn cầu vô thượng đạo tức cũng là trí huệ của phật đại viên cảnh trí nói bài kệ đó rồi bèn bạch vua cha rằng ðức phật nhật nguyệt tịnh minh ðức hiện nay vẫn còn trước hết cúng dường đức phật rồi đắc được ðà la ni hiểu tất cả ngôn ngữ của chúng sinh lại nghe kinh pháp hoa này gồm có tám trăm ngàn vạn ức na tha chân ca la tần bà la môn bà bài kệ bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến nói bài kệ ở trên rồi lại nói với vua tịnh ðức rằng phụ vương ðức phật nhật nguyệt tịnh minh ðức hiện nay vẫn còn ở trong thế giới này trước hết cúng dường ðức phật đó bèn đắc được ðà la ni hiểu tất cả ngôn ngữ của chúng sinh tức cũng là pháp môn bất cứ ngôn ngữ nào chẳng học mà tự hiểu chẳng thấy mà tự biết còn nghe kinh pháp hoa kinh đó gồm có tám ngàn vạn ức na tha ức số bài kệ lại có chân ca la số mục thứ mười sáu tần bà la số mục thứ mười tám môn bà số mục thứ mười hai tức có khoảng năm mươi hai thứ đại số mục bài kệ ðại vương nay sẽ trở lại cúng dường đức phật đó nói rồi bèn ngồi trên đài bảy báu thăng lên hư không cao bảy cây đa la đến chỗ đức phật rồi cúi đầu đảnh lễ chắp tay lại dùng kệ để khen ngợi đức phật ðại vương hiện nay sẽ trở lại chỗ ðức phật để tiếp tục cúng dường vị phật đó nói xong rồi bèn ngồi lên đài làm bằng bảy báu từ từ thăng lên hư không cao khoảng bảy cây đa la mỗi cây cao hơn 60 thước hướng về chỗ ðức phật sau khi đến nơi rồi lập tức năm thể sát đất đảnh lễ phật chắp tay lại dùng kệ để khen ngợi phật dung nhan rất xinh đẹp quang minh chiếu mười phương trước từng cúng dường nay trở lại gặp phật dung nhan của phật rất xinh đẹp lạ thường có ba mươi hai tướng đại nhân tám mươi vẻ đẹp quang minh của phật chiếu sáng khắp mười phương thế giới ðời trước đã từng cúng dường phật hiện tại lại đến gần gũi phật bấy giờ bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến nói kệ đó rồi bèn bạch đức phật rằng ðức thế tôn ðức thế tôn ngài vẫn còn ở đời ư lúc đó bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến nói bài kệ ở trên xong rồi lại nói với phật nhật nguyệt tịnh minh ðức rằng ðức thế tôn ðức thế tôn ngài vẫn còn ở đời ư kiếp trước đã gặp ngài đời này lại gặp ngài nữa và ðức thế tôn còn nhân duyên bấy giờ đức phật nhật nguyệt tịnh minh ðức bảo bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến thiện nam tử giờ ta vào niết bàn đã đến giờ diệt tận đã đến ông nên xếp đặt giường tòa trong đêm nay ta sẽ vào niết bàn lúc đó phật nhật nguyệt tịnh minh ðức bảo bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến rằng thiện nam tử giờ ta vào niết bàn đã đến giờ diệt tận đã đến bây giờ ông có thể xếp đặt giường tòa chuẩn bị sẵn sàng vào nửa đêm nay ta sẽ vào đại bát niết bàn khi phật ra đời thì đều vào ban ngày biểu thị ánh sáng mặt trời chiếu sáng thế giới khi phật vào niết bàn thì đều vào nửa đêm biểu thị thế giới sẽ phải đen tối chẳng phải nói là sau khi phật vào niết bàn thì thế giới sẽ đen tối mà là nói vào thời mạt pháp khi phật pháp diệt rồi thì tâm người bị vô minh che đậy chẳng có trí huệ quang minh lại bảo bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến rằng thiện nam tử ta đem phật pháp phó chúc cho ông và các bồ tát đại đệ tử cùng với pháp vô thượng chánh đẳng chánh giác cũng đem ba ngàn đại thiên thế giới bảy báu các cây báu đài báu và cung cấp chư thiên hầu hạ thảy đều giao phó cho ông sau khi ta diệt độ hết thảy xá lợi cũng phó chúc cho ông nên truyền bá rộng thiết lập cúng dường nên xây hàng ngàn ngôi tháp phật nhật nguyệt tịnh minh ðức dạy bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến như thế rồi vào khoảng cuối đêm bèn vào niết bàn ðức phật nhật nguyệt tịnh minh ðức lại bảo bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến rằng thiện nam tử hết thảy phật pháp của ta đều giao phó chúc cho ông và các vị bồ tát đại đệ tử cùng với pháp vô thượng chánh đẳng chánh giác lại đem ba ngàn đại thiên thế giới bằng bảy báu lại có cây báu và đài báu lại có chư thiên cung cấp hầu hạ đều hoàn toàn phó chúc cho ông ông phải hạnh khổ sau khi ta diệt độ thiêu hóa được xá lợi cũng đều phó chúc cho ông ông vì ta mà xử lý hậu sự nên truyền bá phật pháp lưu rộng xá lợi xây tháp cúng dường nên xây hàng ngàn bảo tháp làm nơi cúng dường xá lợi phật phó chúc rồi vào khoảng cuối đêm bèn vào niết bàn bấy giờ bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến thấy đức phật diệt độ thì rất buồn rầu thảm não luyến mộ đức phật bèn dùng gỗ hải thử ngạn chiên đàn cúng dường thân phật để hỏa thiêu thân của ngài sau khi lửa tắt thu lấy xá lợi phân chia ra tám vạn bốn ngàn bình báu xây tám vạn bốn ngàn bảo tháp cao ba thế giới biểu sát trang nghiêm thòng rũ các phan lọng và treo các linh báu lúc đó bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến thấy phật nhật nguyệt tịnh minh ðức vào niết bàn thì rất buồn thảm áo não nghĩ rằng tại sao mình không giữ phật ở lại đời nếu thỉnh phật ở lại đời thì phật hứa sẽ không vào niết bàn ngài luyến mộ nhớ ðức phật không đành lìa khỏi phật sau khi phật vào niết bàn bèn dùng gỗ hải thử ngạn chiên đàn loại gỗ quý nhất để làm giàn thiêu hoá di thể của phật sau khi thiêu hóa xong di thể của phật nhật nguyệt tịnh minh ðức thu được rất nhiều xá lợi phân ra đựng trong tám vạn bốn ngàn bình báu lại xây dựng tám vạn bốn ngàn ngôi tháp báu cúng dường xá lợi ở trong bình báu tháp đó cao ba thế giới ở trước bảo tháp có biểu sát rất trang nghiêm treo tất cả phan lọng và các linh báu vang ra âm thanh vi diệu xa gần đều nghe nói đến đây tôi nhớ tới chuyện của ngài ấn quang đại sư ngài ngồi niệm phật rồi thị tịch tại núi linh nham ở tô châu khi hỏa thiêu thì dùng gỗ chiên đàn để thiêu di thể lúc đó người tham dự chẳng biết là bao nhiêu từ trên núi xuống dưới chân núi khoảng ba dặm mà đầy dẫy mọi người đều đến đưa đám sau khi thiêu xong thì lượm được rất nhiều xá lợi năm màu ngài ấn quang chẳng những dụng công tu hành mà còn tinh thông kinh điển ngài tu ở trên núi phổ ðà mười tám năm trong thời gian đó ngài chuyên tâm duyệt đọc ðại tạng kinh khi duyệt đọc thì ngồi ngay thẳng cung kính cầm quyển kinh khi vào nhà cầu thời cởi y áo giày dép thay đổi áo khác giày khác để vào trở ra thì mặc vào lại vì cung kính như thế cho nên đã khai ngộ sau khi khai ngộ thì chuyên môn niệm nam mô di ðà phật sáu chữ hồng danh về sau thành lập đạo tràng ở trên núi linh nham ở tô châu đề xướng pháp môn niệm phật pháp môn này rất dễ tu trì ngài ấn quang về mặt học vấn và đạo đức đều là thượng thừa chẳng hổ là một bậc cao tăng ðáng tiếc giọng nói quá nặng người ở xiểm tây cáp dương một số người chẳng hiểu lời của ngài nói cho nên ngài rất ít giảng kinh thuyết pháp song ngài dùng văn tự để tuyên dương phật pháp đó có câu lời nói khuyên người một thời sách vở khuyên người trăm đời đó lưu lại văn sao của ngài ấn quang người sau được ích lợi không ít một năm nọ ngài ấn quang đến nam kinh giảng kinh cũng có thể người tin phật rất ít mấy ngày đầu còn có người nghe kinh về sau dần dần giảm bớt cuối cùng chỉ còn một người ngồi ở đó nghe ngài ấn quang từ pháp tòa nhìn xuống đạo tràng rộng lớn mà chỉ có một người nghe kinh tâm nghĩ một người nghe kinh cũng phải giảng kinh sau khi giảng xong rời khỏi pháp toà đến trước người đó bèn hỏi cư sĩ ông có hiểu tôi giảng kinh chăng người đó đáp tôi chẳng hiểu ngài giảng cái gì ngài ấn quang trả lời nếu ông không hiểu sao lại đến nghe kinh người đó đáp tôi là người quản lý ở đây đợi khi thầy giảng xong thì tôi thu xếp bàn ghế lại từ đó ngài ấn quang phát nguyện chẳng giảng kinh ở nam kinh nữa một năm nọ ngài ấn quang đến thượng hải giảng kinh di ðà có đăng tin tức trên báo khiến cho người có duyên đến nghe kinh gieo trồng căn lành tích tụ công đức lần pháp hội đó rất long trọng trang nghiêm rất nhiều người đến nghe kinh đều là tín đồ kiền thành ðương thời có một nữ cư sĩ chẳng phải là phật tử ở trong mộng thấy có người mặc áo giáp màu vàng bảo với cô ta rằng hãy đến thượng hải để nghe bồ tát ðại thế chí giảng kinh di ðà cô ta nhớ rất rõ ràng ngày thứ hai sáng sớm xem báo thì thấy tin tức họ cung thỉnh ngài ấn quang giảng kinh di ðà cô ta vì tâm háo kỳ mà đến chỗ đó để cầu kiến ngài ấn quang khi thấy ngài ấn quang thì tự động đảnh lễ bèn nói với ngài ấn quang rằng chẳng phải là phật giáo đồ vì đêm hôm qua nằm mộng thấy có người bảo đến chỗ này nghe bồ tát ðại thế chí giảng kinh di ðà xin hỏi ngài không chừng ngài là bồ tát ðại thế chí lúc đó ngài ấn quang dơ tay thị ý việc này biết ta biết đừng nói cho ai biết vị nữ cư sĩ đó bèn quy y tam bảo cuối cùng vẫn giữ tin này bí mật chẳng thố lộ với bất cứ ai ba năm sau khi ngài ấn quang viên tịch trên núi linh nham thì vị cư sĩ này mới tuyên bố cảnh giới này ở trước công chúng lúc đó mọi người mới biết ngài ấn quang là hóa thân của bồ tát ðại thế chí bồ tát thừa nguyện trở lại ðời sau tôn xưng là tổ sư thứ mười ba phái liên tông tuy nhiên đệ tử quy y với ngài khắp thiên hạ nhưng chẳng có đệ tử truyền pháp tại sao vì ngài thệ nguyện chẳng lập chùa chẳng thu đệ tử xuất gia bấy giờ bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến lại tự nghĩ rằng tuy ta cúng dường như thế tâm vẫn cảm thấy chưa đủ nay ta nên cúng dường xá lợi bèn nói với các bồ tát đại đệ tử và trời rồng dạ xoa hết thảy tất cả đại chúng các ông nên một lòng nghĩ nhớ nay ta cúng dường xá lợi của phật nhật nguyệt tịnh minh ðức lúc đó vị bồ tát đó lại nghĩ rằng tuy kiếp trước ta đốt thân cúng dường phật mà tâm vẫn cảm thấy chưa đủ chân thành hôm nay phải cúng dường xá lợi của phật bèn nói với các vị bồ tát đại đệ tử và trời rồng tám bộ chúng rằng các ông đại chúng nên một lòng nghĩ nhớ nay ta phải cúng dường xá lợi của phật nhật nguyệt tịnh minh ðức nói lời đó rồi bèn ở trước tám vạn bốn ngàn bảo tháp đốt cánh tay trăm phước trang nghiêm trải qua bảy vạn hai ngàn năm dùng để cúng dường khiến cho vô số chúng cầu thanh văn vô lượng tăng kỳ người phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác đều khiến cho trụ vào tam muội hiện tất cả sắc thân bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến nói xong lời đó rồi lập tức ở trước tám vạn bốn ngàn bảo tháp đốt cánh tay trăm phước trang nghiêm của mình trải qua bảy vạn hai ngàn năm để cúng dường có người hỏi kỳ lạ vị bồ tát đó kiếp trước đốt thân cúng dường trải qua một ngàn hai trăm năm tại sao lần này đốt tay phải trải qua bảy vạn hai ngàn năm tôi chẳng hiểu đạo lý bên trong xin thầy từ bi khai thị nói cho bạn biết vị bồ tát đó kiếp trước dùng sắc thân để cúng phật lần này dùng hóa thân để cúng phật muốn thiêu bao lâu cũng được chẳng có hạn chế thời gian bạn hiểu chứ tại sao vị bồ tát đó lại đốt cánh tay để cúng dường phật xá lợi vì muốn cảm hóa những chúng sinh chẳng có tâm chân thành phát khởi tâm chân thành để cúng dường phật xá lợi vì muốn khiến cho vô lượng tăng kỳ người phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác đó mà đốt cánh tay để làm ảnh hưởng chúng sinh phát tâm bồ đề đều khiến cho chúng sinh trụ tại cảnh giới tất cả sắc thân tam muội bấy giờ các vị bồ tát trời người tu la thảy đều thấy vị bồ tát đó chẳng còn cánh tay thì rất buồn rầu bi ai bèn nói rằng bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến này là thầy của chúng ta giáo hóa chúng ta mà nay đốt đi cánh tay thân chẳng còn đầy đủ lúc đó các vị đại bồ tát hàng trời người và tu la quỷ thần thảy đều thấy vị bồ tát đó chẳng còn hai cánh tay thì mọi người đều buồn rầu bi ai khác miệng cùng lời nói vị bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến là thầy của chúng ta giáo hóa chúng ta khiến cho chúng ta hiểu phật pháp khiến cho chúng ta tu trì phật pháp nhưng ngài phát nguyện đốt cánh tay cúng phật hiện nay thân tướng chẳng còn đầy đủ lúc đó bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến ở trong đại chúng lập thệ nguyện rằng ta xả bỏ cánh tay tất sẽ được thân sắc vàng của phật nếu thật không hư thì khiến cho cánh tay của ta hoàn lại như cũ thệ nguyện vừa xong thì cánh tay tự nhiên hoàn lại bởi bồ tát đó phước đức trí huệ sâu dày nên được như thế lúc đó bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến ở trong đại chúng lập thệ nguyện rằng ta đốt cánh tay cúng phật thì tương lai nhất định được thân sắc vàng tía của phật nếu như là chân thật không hư thì khiến cho cánh tay của tôi đót lập tức khôi phục lại như cũ phát nguyện như thế rồi thì tự nhiên sinh ra cánh tay mới như ban đầu chẳng có gì khác biệt ðó là nhờ duyên gì vì bồ tát đó có phước đức lớn trí huệ lớn sâu dày lại thành thật cho nên mới có cảnh giới cảm ứng không thể nghĩ bàn như thế bấy giờ ba ngàn đại thiên thế giới sáu thứ chấn động trời mưa xuống hoa báu tất cả trời người được chưa từng có lúc đó ba ngàn đại thiên thế giới đều có sáu thứ chấn động trời mưa hoa báu xuống tất cả trời người đều cho là việc ít có từ khi sinh ra chưa từng gặp qua cảnh giới này ðức phật bảo bồ tát tú vương hoa ý của ông thế nào bồ tát nhất thiết chúng sinh hỷ kiến đâu phải là ai xa lạ nay là bồ tát dược vương này vậy vị đó xả thân bố thí như thế vô lượng trăm ngàn vạn ức na tha số lần ðức phật bảo bồ tát tú vương hoa rằng ông cảm thấy khổ hạnh đó như thế nào ông có biết vị bồ tát đó là ai chăng là bồ tát dược vương này vậy vị bồ tát đó xả thân cho phật bố thí cho chúng sinh nhiều vô lượng trăm ngàn vạn ức na tha số lượng này không thể nói hết được bất quá nay ta chỉ nói vị đó đốt thân và đốt cánh tay cúng dường phật mà thôi tú vương hoa nếu có người phát tâm muốn được vô thượng chánh đẳng chánh giác mà có thể đốt một ngón tay cho đến một ngón chân cúng dường tháp phật còn hơn là người dùng đất nước vợ và ba ngàn đại thiên thế giới núi rừng sông ngòi các châu báu mà cúng dường ðức phật lại gọi một tiếng tú vương hoa nếu như có chúng sinh phát tâm muốn được vô thượng chánh đẳng chánh giác hoặc phát tâm đốt một ngón tay hoặc phát tâm đốt một ngón chân để cúng dường phật để cúng dường tháp của phật thì công đức cúng dường đó hơn là công đức của người đem đất nước vợ ra bố thí cũng hơn công đức dùng ba ngàn đại thiên thế giới núi rừng sông ngòi và các châu báu vật quý đem cúng dường phật hoặc lại có người dùng bảy báu đầy ba ngàn đại thiên thế giới để cúng dường phật và đại bồ tát bích chi phật la hán công đức của người đó đắc được chẳng bằng thọ trì kinh pháp hoa này cho đến một bài kệ bốn câu thì phước này thắng hơn phước kia ðức phật lại nói nếu như có người dùng bảy báu đầy dẫy ba ngàn đại thiên thế giới để cúng dường chư phật chư bồ tát chư bích chi phật các vị la hán công đức cúng dường bốn bậc thánh như thế chẳng bằng thọ trì một bài kệ bốn câu trong kinh pháp hoa công đức được thù thắng hơn tóm lại bất cứ cúng dường bốn bậc thánh như thế nào cũng chẳng bằng công đức thọ trì kinh pháp hoa đọc tụng kinh pháp hoa tú vương hoa ví như nước trong sông ngòi kinh rạch thì biển là bậc nhất kinh pháp hoa này cũng lại như thế ở trong các kinh của như lai nói là sâu rộng lớn nhất phật lại nói bồ tát tú vương hoa ví như nước ở trong tất cả sông ngòi kinh rạch thì biển cả là bậc nhất bộ kinh này cũng như thế trong các kinh điển mười phương chư phật nói thì thâm diệu rộng lớn bậc nhất lại như núi đất núi đen núi thiết vi nhỏ núi thiết vi lớn và núi mười báu ở trong các núi thì núi tu di là bậc nhất kinh pháp hoa này cũng lại như thế ở trong các kinh là trên hết lại như núi đất núi đen núi thiết vi nhỏ núi thiết vi lớn và núi mười báu ở trong các núi thì núi tu di là bậc nhất bộ kinh pháp hoa này cũng lại như thế ở trong tất cả kinh điển là trên hơn hết chẳng có bộ kinh nào cao hơn bộ kinh này là kinh thành phật chỉ cần y pháp tu hành thì có hy vọng thành phật lại như ở trong các ngôi sao thì mặt trăng là bậc nhất kinh pháp hoa này cũng lại như thế ở trong ngàn vạn ức các kinh pháp thì kinh này chiếu sáng nhất lại giống như ở trong các ngôi sao thì mặt trăng chiếu sáng nhất bộ kinh pháp hoa này cũng lại như thế ở trong ngàn vạn ức các kinh điển thì kinh này chiếu sáng nhất lại như mặt trời chiếu phá mọi sự tối tăm kinh này cũng lại như thế hay phá trừ tất cả sự tối tăm bất thiện lại giống như mặt trời hay phá trừ tất cả đen tối kinh pháp hoa cũng như thế hay phá trừ tất cả sự đen tối bất thiện tóm lại thọ trì kinh pháp hoa sẽ đắc được đại trí huệ quang minh này hay phá trừ đen tối vô minh lại như trong các ông vua thì vua chuyển luân thánh vương là bậc nhất kinh này cũng lại như thế ở trong các kinh là tôn quý hơn hết lại giống như trong các ông vua thì địa vị của vua chuyển luân thánh vương là bậc nhất chẳng ai có thể sánh kinh pháp hoa cũng lại như thế ở trong các kinh điển là tôn quý hơn hết lại như trời ðế thích là vua cõi trời ba mươi ba kinh này cũng lại như thế là vua trong các kinh giống như trời ðế thích là vua cõi trời ba mươi ba quản hạt ba mươi hai cõi trời kinh pháp hoa cũng như thế là vua ở trong tất cả kinh điển lại như vua ðại phạm thiên là cha của tất cả chúng sinh kinh này cũng lại như thế là cha của tất cả các bậc hiền thánh học vô học và những người phát tâm bồ tát lại như vua ðại phạm thiên là cha của tất cả chúng sinh vì sao xưng là cha của tất cả chúng sinh vì thế giới có thành trụ hoại không bốn trung kiếp mỗi trung kiếp có hai mươi tiểu kiếp ðến thời kỳ kiếp không thì thiên chúng của cõi sơ thiền tự nhiên tỵ nạn đến cõi trời nhị thiền ðến thời kỳ kiếp thành lập thì thiên chúng tỵ nạn ở cõi nhị thiền lại trở về cõi trời sơ thiền người đầu tiên trở lại là vua ðại phạm thiên vì người sau này càng ngày càng đến nhiều cho nên vua ðại phạm thiên đối với đại chúng tuyên bố ta là cha của các ngươi các ngươi phải tôn kính ta phải nghe lời ta không thể làm trái ngược ý chỉ của ta bà la môn ở ấn ðộ cho rằng tổ tiên của họ là từ miệng trời phạm thiên sinh ra cho nên có thần thánh ưu việt không thể xâm phạm đáng hưởng thọ đặc quyền cho đó là việc thiên kinh địa nghĩa đó ở ấn ðộ tạo ra hiện tượng giai cấp chẳng bình đẳng đến nay vẫn còn như thế khiến cho kẻ nô lệ vĩnh viễn không được đối đãi bình đẳng kinh pháp hoa cũng lại như thế là cha của tất cả bậc hiền thánh bậc hữu học sơ nhị tam quả la hán bậc vô học tứ quả la hán và những người phát tâm bồ tát tu đạo bồ tát lại như trong tất cả những người phàm phu tu ðà hoàn tư ðà hàm na hàm la hán thì bích chi phật là bậc nhất kinh này cũng lại như thế ở trong các kinh của phật nói hoặc bồ tát nói hoặc thanh văn nói thì kinh này là bậc nhất lại giống như ở trong tất cả phàm phu tu ðà hoàn tư ðà hàm na hàm la hán thì bích chi phật là bậc nhất kinh pháp hoa cũng như thế ở trong tất cả kinh pháp của chư phật nói hoặc kinh điển của bồ tát nói hoặc kinh điển của hàng thanh văn nói thì kinh này là bậc nhất có người hay thọ trì kinh này cũng lại như thế ở trong tất cả chúng sinh cũng là bậc nhất nếu như có người hay thọ trì kinh pháp hoa cũng như thế ở trong tất cả chúng sinh là bậc nhất bộ kinh này là pháp môn ai ai cũng có thể tu ai kiền thành tu trì thì người đó là bậc nhất tu hành phải cước đạp thật địa cung hành thực tiễn không nên cứ tìm tiện nghi phải thấu rõ việc thiên hạ không thể nào không làm mà có thu hoạch người xưa nói trồng trọt một phần thì thu hoạch một phần dụng công một ngày thì tiếp cận gần cảnh giới của phật một dặm đường ở trong tất cả hàng thanh văn bích chi phật thì bồ tát là bậc nhất kinh này cũng lại như thế là bậc nhất ở trong tất cả kinh pháp ở trong tất cả hàng thanh văn bích chi phật thì bồ tát là bậc nhất kinh pháp hoa cũng lại như thế ở trong tất cả các kinh pháp thì kinh này là bậc nhất cho nên gọi là vua trong các kinh như phật là vua của các pháp kinh này cũng lại như thế là vua trong các kinh lại giống như phật là vua của tất cả các pháp kinh pháp hoa là vua của tất cả các kinh ðức phật cử ra những ví dụ đó để nói rõ tính quan trọng của kinh pháp hoa khiến cho người thọ trì kinh pháp hoa biết được công đức rộng lớn của kinh pháp hoa chẳng gì sánh bằng tú vương hoa kinh này hay cứu hộ tất cả chúng sinh kinh này hay khiến cho tất cả chúng sinh lìa các khổ não kinh này làm lợi ích rất lớn cho tất cả chúng sinh khiến cho họ đều được mãn nguyện phật lại gọi một tiếng bồ tát tú vương hoa bộ kinh pháp hoa này dụng đồ rất rộng lớn hay cứu độ tất cả chúng sinh lìa khỏi phiền não hay khiến cho tất cả chúng sinh lìa khổ được vui lại hay lợi ích cho tất cả chúng sinh được mãn nguyện tóm lại phàm là người thọ trì kinh pháp hoa bất cứ cầu gì cũng được mãn nguyện song phải chánh nguyện chứ chẳng phải tà nguyện điểm này phải rõ ràng dưới đây sẽ cử ra mười hai điều lợi ích như hồ nước mát mẻ hay khiến cho tất cả những người khát khao được hết khát như người lạnh được lửa như người trần truồng được quần áo như người buôn bán gặp chủ như gặp mẹ như người qua sông gặp thuyền như người bệnh gặp được thuốc như tối gặp được đèn như người nghèo gặp của báu như dân gặp được vua như khách buôn gặp được biển như đuốc sáng trừ tối tăm công dụng của kinh pháp hoa giống như hồ nước trong sạch mát mẻ hay khiến cho người khát giải trừ sự khát uy hiếp giống như người lạnh lẽo gặp được lửa để sưởi ấm giống như người trần truồng gặp được quần áo trước khi chưa thọ trì kinh pháp hoa thì như là trần truồng sau khi kiền thành thọ trì kinh này thì đồng như được quần áo giống như người buôn bán làm ăn gặp chủ nhân giống như đứa mất mẹ đã lâu bây giờ gặp được mẹ thì vui mừng không thể tả được tức cũng là gặp được pháp thân người mẹ giống như muốn đi qua sông mà gặp được thuyền kinh pháp hoa là thuyền pháp lớn đưa chúng sinh qua biển sinh tử giống như người bệnh tật gặp thầy thuốc thuốc vào thì hết bệnh chúng ta là người mắc bệnh ba độc kinh pháp hoa là thầy thuốc giỏi hay cứu bệnh khổ phiền não của chúng ta kinh pháp hoa giống như chỗ tối tăm có đèn chiếu sáng chiếu phá vô minh ở trong tâm khiến cho trí huệ quang minh hiện tiền giống như người nghèo được bảy báu vô giá giống như dân gặp được ông vua anh minh nhân từ giống như khách buôn được châu báu ở trong biển giống như đuốc lớn hay phá trừ tất cả đen tối kinh pháp hoa cũng lại như thế hay khiến cho chúng sinh lìa tất cả sự khổ tất cả bệnh khổ giải thoát tất cả sự trói buộc sinh tử bộ kinh pháp hoa này có mười hai thứ diệu dụng này hay khiến cho tất cả chúng sinh lìa khỏi tất cả sự khổ não và tất cả mọi bệnh tật lại hay giải trừ tất cả sự trói buộc sinh tử của chúng sinh khiến cho được tự tại nếu người nào được nghe kinh pháp hoa này hoặc tự biên chép hoặc khiến cho người biên chép thì công đức đắc được dùng trí huệ của phật suy lường cũng chẳng biết được bờ mé là bao nhiêu nếu như người có căn lành được nghe kinh diệu pháp liên hoa rồi mà phát tâm biên chép kinh này hoặc là tự mình biên chép hoặc nhờ người khác biên chép thì công đức đắc được đều đồng nhau công đức này dù dùng trí huệ của phật để suy lường là bao nhiêu cũng chẳng cách chi biết được bờ mé của công đức nếu biên chép quyển kinh này mà dùng hương hoa chuỗi ngọc hương đốt hương bột hương xoa phan lọng y phục các thứ đèn đèn tô đèn dầu các đèn dầu thơm đèn dầu thiềm bặc đèn dầu tu mạn na đèn dầu ba la la đèn dầu bà lợi sư ca đèn dầu ba ma lợi để cúng dường thì công đức đắc được cũng vô lượng nếu như có người khi biên chép bộ kinh điển này mà dùng đủ thứ hoa tươi hương quý chuỗi ngọc để cúng dường kinh này hoặc dùng các thứ hương đốt hương bột hương xoa để cúng dường kinh này hoặc dùng các thứ phan báu hoa báu y phục báu để cúng dường kinh này hoặc dùng các thứ đèn để cúng dường nào là đèn dầu tô đèn dầu đèn dầu thơm đèn dầu thiềm bặc đèn dầu tu mạn na đèn dầu ba la la đèn dầu bà lợi sư ca đèn dầu na bà ma lợi công đức đắc được cũng vô lượng vô biên không thể biết được tú vương hoa nếu có người nghe được phẩm bổn sự của bồ tát dược vương này thì cũng đắc được vô lượng vô biên công đức ðức phật gọi một tiếng bồ tát tú vương hoa nếu người có căn lành dù chỉ nghe được phẩm bổn sự của bồ tát dược vương thì cũng đắc được vô lượng vô biên công đức nếu có người nữ nghe được phẩm bổn sự của bồ tát dược vương mà hay thọ trì thì khi hết thân nữ này về sau chẳng thọ lại nữa nếu có người nữ nghe được phẩm bổn sự của bồ tát dược vương mà hay thọ trì phẩm này thì đời vị lai chẳng làm thân người nữ song nếu thích làm thân nữ thì chẳng có gì để nói nếu sau khi như lai diệt độ trong năm trăm năm sau nếu có người nữ nghe được kinh này theo như trong kinh nói mà tu hành thì sau khi mạng chung sẽ được vãng sinh về thế giới lạc cõi của đức phật di ðà được chúng đại bồ tát vây quanh chỗ ở sau khi phật vào niết bàn trong năm trăm năm sau nếu có người nữ nghe được kinh pháp hoa mà phát tâm y theo đạo lý trong kinh nói để tu hành tức là tu nhẫn nhục từ bi pháp không ba pháp môn sau khi mạng chung thì sẽ vãng sinh về thế giới lạc tức cũng là thế giới cực lạc được gặp phật di ðà hoa nở thấy phật có thanh tịnh ðại hải chúng bồ tát vây quanh chỗ ở sinh trên đài báu trong hoa sen chẳng bị tham dục làm phiền não cũng chẳng bị sân hận ngu si làm phiền não cũng chẳng bị sự kiêu mạn đố kỵ các cấu làm phiền não được thần thông của bồ tát và vô sinh pháp nhẫn người hóa sinh trên đài báu trong hoa sen chẳng còn bị tham dục làm phiền não chẳng còn bị sân hận ngu si làm phiền não chẳng còn bị ngu si làm phiền não giải trừ ba độc thanh tịnh tức là thân tâm khinh ba độc này có mối quan hệ với nhau sinh tâm tham dục mà chẳng đắc được thì bèn khởi nóng giận khi nóng giận thì sẽ mất đi lý trí tức là ngu si trí huệ chẳng hiện tiền thì chẳng rõ thị phi chẳng biết thiện ác vô minh hiện tiền thì làm việc điên đảo tạo thành nghiệp thân khẩu ý chẳng thanh tịnh phạm mười điều ác rồi thì vĩnh viễn đọa vào ba đường ác trong luân hồi chẳng có kỳ hạn thoát khỏi khống chế tham sân si như thế nào thì phải siêng tu giới định huệ hay giữ giới luật thì chẳng có tâm tham hay giữ định lực thì chẳng có tâm sân hay học trí huệ thì chẳng ngu si ví như một bồn nước đục vô minh muốn cho nó thanh tịnh lắng trong thì cho vào một chút phèn trắng giới pháp đừng quấy động định lực từ từ sẽ lắng xuống và hiện ra thanh tịnh trí huệ hay phản chiếu vạn vật nếu minh bạch nghĩa lý kinh pháp hoa thì cũng chẳng bị kiêu mạn đố kỵ các cấu bẩn gây phiền não nếu người nào có hai thứ tâm lý biến thái này thì vĩnh viễn chẳng thể khai ngộ chẳng thể được trí huệ tu đạo trước hết phải đừng có tâm cống cao ngã mạn chẳng có tâm đố kỵ chướng ngại học tinh thần từ bi hỷ xả của bồ tát trong tâm chẳng có dơ bẩn thì sẽ đắc được thần thông của bồ tát và vô sinh pháp nhẫn vô sinh pháp nhẫn là gì nói đơn giản là chẳng thấy có chút pháp sinh chẳng thấy có chút pháp diệt nhẫn ở nơi tâm nhẫn tức là nhẫn nại đối diện với cảnh nghịch mà chẳng sinh tâm sân hận trụ trên lý pháp mà chẳng động tâm trụ tâm vào chân như thật tướng thì cảm thấy chẳng có tơ hào tình niệm của phàm phu có thể xả bỏ cũng chẳng có kiến giải của thánh nhân có thể thủ lấy lúc đó cảm thấy mười pháp giới chẳng có chút pháp sinh cũng chẳng có chút pháp diệt chẳng có sinh diệt song trên pháp lý đều là như như bất động vì như như bất động cho nên chẳng có sinh diệt từ đó thấy tất cả các pháp đều chẳng có sinh diệt thật sự thấy được chân như thật tướng mới đắc được sự nhẫn đó mà vĩnh viễn chẳng bị cảnh bên ngoài làm mê hoặc giao động tâm tóm lại buông bỏ được tất cả chẳng có chấp trước tức là vô sinh pháp nhẫn chứng được vô sinh pháp nhẫn tức là pháp thân bồ tát phàm là người thượng phẩm thượng sinh về thế giới cực lạc một khi đến tịnh ðộ thì lập tức hoa nở thấy phật lập tức được vô sinh pháp nhẫn có đại trí huệ có đại thần thông trợ giúp phật giáo hóa chúng sinh khiến cho sớm được lìa khổ được vui sinh về tịnh ðộ ðắc được nhẫn đó rồi thì căn mắt thanh tịnh nhờ căn mắt thanh tịnh nên thấy được bảy trăm vạn hai ngàn ức na tha hằng hà sa các đức phật như lai ðắc được vô sinh pháp nhẫn rồi thì căn mắt thanh tịnh tức cũng là đắc được pháp nhẫn dùng pháp nhãn thanh tịnh có thể thấy được bảy trăm vạn hai ngàn ức na tha hằng hà sa các ðức phật lúc đó các đức phật cùng nhau khen ngợi nói lành thay lành thay thiện nam tử ông ở trong pháp của phật thích ca mâu ni hay thọ trì đọc tụng suy gẫm kinh này vì người khác nói phước đức đắc được vô lượng vô biên lửa không thể thiêu đặng nước không thể ngập chết đặng công đức của ông ngàn đức phật cùng nói cũng không hết được lúc đó chư phật nhiều như số cát sông hằng ở trong mười phương cõi nước đều cùng nhau khen rằng lành thay lành thay thiện nam tử ông ở trong pháp của phật thích ca mâu ni hay thọ trì kinh này đọc tụng kinh này tư duy kinh này lại vì người khác giải nói kinh này công đức đắc được vô lượng vô biên lửa lớn không thể thiêu đặng nước lớn không thể ngập chết công đức của ông dù ngàn vị phật cùng nhau nói cũng nói không hết được ông nay đã phá được các ma tặc dẹp tan quân sinh tử các oán địch khác cũng đều tiêu diệt hiện tại ông đã phá trừ được tất cả ma tặc ma hay chướng ngại chánh đạo hay hại huệ mạng tặc là sáu tên tặc tức là sáu căn cướp đi pháp tài lại phá hoại được quân sinh tử chẳng còn thọ khổ trong luân hồi còn các oán địch khác thì thảy đều tiêu diệt chẳng còn đến nhiễu hại nữa thiện nam tử trăm ngàn các đức phật dùng sức thần thông cùng bảo hộ ông ở trong tất cả thế gian trời người chẳng có ai bằng ông ngoài như lai ra các hàng thanh văn bích chi phật cho đến bồ tát trí huệ thiền định cũng chẳng có ai bằng ông thiện nam tử trăm ngàn các ðức phật cùng dùng sức đại thần thông cùng bảo hộ ông ở trong tất cả thế gian trời người chẳng có ai cao hơn ông trừ như lai ra dù tất cả thanh văn bích chi phật cho đến trí huệ và thần thông của bồ tát cũng chẳng bằng ông được tóm lại địa vị của bồ tát đó đã gần bậc diệu giác tú vương hoa bồ tát đó thành tựu sức công đức trí huệ như thế phật lại gọi một tiếng tú vương hoa bồ tát vị bồ tát nghe kinh tu trì đó vãng sinh tịnh ðộ thành tựu sức công đức trí huệ như thế đó có thể biết thọ trì đọc tụng giải nói biên chép bộ kinh pháp hoa này thì có cảnh giới không thể nghĩ bàn nếu có người nghe phẩm bổn sự của bồ tát dược vương mà tùy hỷ khen ngợi thì người đó hiện đời trong miệng thường tỏa ra hương thơm hoa sen xanh lỗ lông nơi thân thường tỏa ra hương thơm ngưu đầu chiên đàn công đức đắc được như trên đã nói nếu có người nghe phẩm bổn sự của bồ tát dược vương mà tùy hỷ tán thán lành thay thì người đó hiện đời trong miệng thường tỏa ra hương thơm hoa sen xanh lỗ lông nơi thân thường tỏa ra hương thơm ngưu đầu chiên đàn công đức đắc được như trên đã nói bởi thế tú vương hoa ta đem phẩm bổn sự của bồ tát dược vương này phó chúc cho ông sau khi ta diệt độ trong năm trăm năm sau hãy rộng truyền bá khắp cõi diêm phù ðề đừng khiến cho đoạn tuyệt đừng để ác ma dân ma chư thiên rồng dạ xoa cưu bàn trà hết thảy được phương tiện đó phật nói bởi vì thế tú vương hoa bồ tát ta đem phẩm bổn sự của bồ tát dược vương này phó chúc cho ông sau khi ta diệt độ trong năm trăm năm sau ông phải truyền bá phẩm này lưu truyền ở cõi diêm phù ðề đừng khiến cho đoạn tuyệt thất truyền đừng khiến cho ma cháu ma thần ma dân ma trời rồng tám bộ chùng thảy được phương tiện đó tú vương hoa ông nên dùng sức thần thông giữ gìn kinh này vì sao vì kinh này là thuốc hay cho những người bệnh ở cõi diêm phù ðề nếu người có bệnh mà được nghe kinh này thì bệnh liền tiêu diệt chẳng già chẳng chết phật lại gọi một tiếng bồ tát tú vương hoa ông nên dùng sức thần thông để giữ gìn bộ kinh này vì sao vì bộ kinh này là thuốc hay trị được bệnh của người ở cõi diêm phù ðề người có bệnh si ái thì kinh này trị được bệnh si ái nếu như có người mắc bệnh mà nghe được kinh pháp hoa thì liền tiêu trừ bệnh hoạn thậm chí không già không chết tú vương hoa nếu ông thấy có người thọ trì kinh này thì nên dùng hoa sen xanh và đựng đầy hương bột cúng dường rải lên trên người đó rải lên rồi bèn nghĩ rằng người này chẳng bao lâu sẽ lấy cỏ ngồi ở ðạo tràng phá các quân ma thổi pháp loa đánh trống pháp độ thoát tất cả chúng sinh lìa khỏi biển sanh già bệnh chết bởi thế người cầu phật đạo thấy người thọ trì kinh điển này thì nên sinh tâm cung kính như thế phật lại gọi một tiếng bồ tát tú vương hoa nếu ông thấy có người thọ trì kinh này thì nên dùng hoa sen xanh và đựng đầy hương bột cúng dường rải lên trên họ rải rồi thì nghĩ rằng người này chẳng bao lâu nữa sẽ lấy cỏ làm tòa ngồi dưới cội bồ đề phá các quân ma hàng phục ma nữ thành chánh giác thổi đại pháp loa đánh trống pháp lớn vì tất cả chúng sinh mà thuyết pháp độ thoát tất cả chúng sinh lìa khỏi biển khổ sanh già bệnh chết bởi thế phàm là người cầu phật đạo thấy người thọ trì kinh này thì nên sinh tâm cung kính như thế khi đức phật nói phẩm bổn sự của bồ tát dược vương thì có tám vạn bốn ngàn vị bồ tát đắc được ðà la ni tất cả ngôn ngữ của chúng sinh khi ðức phật nói phẩm bổn sự của bồ tát dược vương thì có tám vạn bốn ngàn vị bồ tát đắc được ðà la ni tất cả ngôn ngữ của chúng sinh ðức ða bảo như lai ở trong bảo tháp khen bồ tát tú vương hoa rằng lành thay lành thay tú vương hoa ông thành tựu công đức không thể nghĩ bàn mới có thể hỏi đức thích ca mâu ni việc như thế lợi ích vô lượng tất cả chúng sinh ðức ða bảo như lai ở trong bảo tháp cũng khen ngợi bồ tát tú vương hoa rằng lành thay lành thay tú vương hoa ông thành tựu công đức không thể nghĩ bàn mới có thể hỏi phật thích ca mâu ni về việc khổ hạnh khó hành của bồ tát dược vương đốt thân đốt cánh tay hay lợi ích vô lượng tất cả chúng sinh hết tập 4 tải về xem trở về tro ve kinh dieu phap lien hoa giang giai tap 4 tiep theo 1 tai ve xem hoa thuong tuyen hoa giang kinh dieu phap lien hoa quyen sau pham cong duc phap su thu muoi chin phap su la gi noi don gian la tinh thong phat phap vi nguoi lam thay phap su nam loai 1 tho tri phap su oi voi phat phap tho noi tam tri noi nghiem cach thuc tien 2 oc kinh phap su oi voi kinh dien hang ngay lay su doc kinh lam su tu tri 3 tung kinh phap su hoc thuoc kinh dien hang ngay lay su tung kinh lam su tu tri 4 giai noi phap su vi chung sinh ma giai thich nghia kinh noi ro dao ly khien cho chung sinh y phap tu hanh 5 bien chep phap su cung kinh bien chep kinh dien hoac cung noi thap mieu khien cho chung sinh le bai gieo trong lanh hoac tong kinh dien truyen ba cho doi khien cho chung sinh doc tung chieu theo nghia kinh ma tu hanh tay tu bien chep kinh dien moi cong duc khong nghi ban ay du muoi duc hanh sau day thi la dai phap su 1 kheo biet nghia cua phap 2 rong tuyen noi duoc 3 trong dai chung chang 4 bien tai vo ngai 5 kheo noi phuong tien 6 phap tuy duc hanh 7 oai nghi day du 8 dung manh tinh tan 9 tam chang met 10 thanh tuu nhan nhuc cong duc la gi het viec ac la cong day viec lanh la duc tuc cung la tu cong duc dac lai noi cong la chi hanh vi thien ma noi duc la chi tam ly thien ma noi pham nay noi ro ve cong duc tho tri doc tung giai noi bien chep kinh dieu phap lien hoa khien cho sau thanh tinh cong nang ho dung sau bay gio duc phat bao dai bo tat thuong tinh tan neu nguoi thien nam nguoi thien nu tho tri kinh phap hoa nay hoac doc hoac tung hoac giai noi hoac bien chep thi nguoi se duoc tam tram cong duc noi mat mot ngan hai tram cong duc noi tai tam tram cong duc noi mui mot ngan hai tram cong duc noi luoi tam tram cong duc noi mot ngan hai tram cong duc noi y nho cong duc trang nghiem sau deu khien cho thanh tinh uc phat noi xong pham tuy hy cong uc thi luc bao dai bo tat thuong tinh tan rang neu nguoi thien nam nguoi thien nu hoac ty kheo ty kheo ni tho tri kinh phap hoa hoac la doc tung hoac giai noi hoac bien chep thi nguoi duoc tam tram cong duc noi mat mot ngan hai tram cong duc noi tai duoc tam tram cong duc noi mui duoc mot ngan hai tram cong duc noi luoi duoc tam tram cong duc noi duoc mot ngan hai tram cong duc noi y sau cua chung ta moi mot deu mot ngan hai tram cong duc o truoc ba tram cong duc o sau ba tram cong duc o ben trai ba tram cong duc o ben phai ba tram cong duc hop lai mot ngan hai tram cong duc nguoi hoi tuc nhien moi mot mot ngan hai tram cong duc tai sao mat chi tam tram cong duc vi cai thay cua mat chang vien man thay truoc ma chang thay sau thay ben trai chang thay ben phai cho nen chi tam tram cong duc lo tai nghe duoc thanh truoc sau ben trai ben phai chang chuong ngai day du vien man cho nen mot ngan hai tram cong duc lo mui giua su hit vao tho ra cho ngung nghi cho nen chi tam tram cong duc luoi nem mui vi cong duc day du vien man cho nen mot ngan hai tram cong duc xuc giac thuan nghich hai duyen nghich thi chang thich xuc tran thuan thi thich xuc tran giua thuan va nghich thieu bon tram cong duc y thuc tu tuong phan biet day du vien man cho nen mot ngan hai tram cong duc phap su tho tri kinh phap hoa sau ngan cong duc trang nghiem sau khien cho sau deu duoc thanh tinh mat thay ro tai thinh mui ngui mui luoi nem vi tot dep y thong dat dac duoc phuoc bau thu thang pham nay dung bo tat thuong tinh tan lam duong chung neu muon cong duc thi phai thuong tinh tan tinh tan tam tinh tan ngay tinh tan dem tinh tan thoi thoi sieng tinh tan neu chang tinh tan thi chang cong duc cho nen nguoi tu dao phai ngay dem sau thoi thuong tinh tan nguoi thien nam nguoi thien nu mat thit cha sinh ra thay ba ngan dai thien gioi trong ngoai het thay nui rung song bien duoi den dia nguc ty tren den coi troi huu inh cung thay tat ca chung sinh trong va nghiep nhan duyen qua bao noi sinh deu thay deu biet nguoi thien nam hoac nguoi thien nu nho mat thanh tinh cua cha sinh ra thay trong ngoai ba ngan dai thien gioi het thay nui rung va song bien tu qua la han moi nhin thay duoc ba ngan dai thien gioi mot dai thien gioi la mot coi phat dia bo tat thay duoc mot tram coi phat phap su tho tri kinh phap hoa thay duoi dia nguc ty ia nguc nay la o tang duoi nhat dia nguc bat nhiet tai sao goi la dia nguc vo gian vi dia nguc nay chang khong gian mot nguoi cung day chat nich chang lo trong mot van nguoi cung day chat nich vo gian nam thu 1 thu qua vo gian 2 tho kho vo gian 3 thoi vo gian 4 mang vo gian 5 hinh vo gian tom lai doa lac vao dia nguc vo gian thi thoi gian tho kho chang gian doan tru khi gap hao quang cua phat chieu den bang khong thi chang cach chi ra duoc nguoi hoi pham toi nghiep gi thi doa lac vao dia nguc nay chung sinh pham dai toi ngu nghich thi se doa vao dia nguc nay ngu nghich la gi tuc la giet cha giet giet la han lam phat chay mau pha hoai tuong phat va pha hoa hop tang pham mot toi nghich thi se doa vao dia nguc vo gian vi phap su tren nhin thay troi huu inh tung troi cao nhat trong tam gioi tuc cung la troi phi tuong phi phi tuong xu dung dinh luc khong che thuc thu tam tua nhu het goi la phi tuong dinh luc giao dong thi thuc thu tam tua nhu ton tai nen goi la phi phi tuong ngoai dao cho rang coi troi nay la canh gioi cao nhat song chang cuu kinh van sinh tu vi phap su nhin thay dia nguc vo gian va coi troi huu inh het thay chung sinh o trong hanh dong lam gi nghiep nhan duyen qua bao noi sinh deu thay biet ro rang vi phap su tuy chua chung duoc thien nhan thong nhung nho mat thit cua cha sinh ra ma thay tat ca canh gioi o la nguyen nhan gi tho tri kinh dieu phap lien hoa bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang luc uc ton muon thuat lai nghia ly o tren ben dung ke noi ra neu o trong dai chung chang tam set noi kinh phap hoa nay ong lang nghe cong duc neu nhu o trong dai chung chang tam set moi giang giai kinh phap hoa cho dai chung nghe neu sinh tam set thi khong nao giang duoc kinh phap hoa bo tat thuong tinh tan ong phai lang nghe cong duc cua vi phap su tho tri kinh dieu phap lien hoa nay ta vi ong ma noi nguoi duoc tam tram cong duc mat thu thang nho vay ma trang nghiem mat rat thanh tinh vi phap su dac duoc tam tram cong duc noi mat chung duoc mat thu thang thay duoc trong ngoai tat ca ba ngan dai thien gioi chang thien nhan thong vi cong duc nay trang nghiem cho nen mat cua vi rat thanh tinh mat cha sinh ra thay duoc ba ngan coi trong ngoai nui di lau tu di va thiet vi va cac nui rung khac nuoc bien ca song ngoi mat thit cha sinh ra thay duoc canh gioi trong ngoai ba ngan dai thien gioi giong nhu nui di lau nui quang minh nui tu di nui dieu cao nui thiet vi nui vi o ngoai bon dai chau va cac nui rung khac nuoc bien ca song ngoi thay deu nhin thay rat ro rang duoi den nguc ty tren den troi huu inh cac chung sinh trong het thay deu thay ro tuy chua duoc thien nhan suc nhuc nhan nhu vi dac duoc mat thanh tinh cho nen duoi nhin thau dia nguc vo gian tren nhin thay coi troi huu inh tat ca chung sinh trong tung cu chi noi nang hanh dong deu thay rat ro rang tuy chua chung duoc thien nhan thong nhung suc mat thit cua cha sinh ra cung duoc nhu lai nua thuong tinh tan neu nguoi thien nam nguoi thien nu tho tri kinh nay hoac doc hoac tung hoac giai noi hoac bien chep thi duoc mot ngan hai tram cong duc noi tai nho tai thanh tinh nen nghe duoc tat ca cac thu tieng trong ba ngan dai thien gioi duoi den dia nguc ty tren den coi troi huu inh trong het thay cac thu loi noi thanh deu nghe ro het uc phat lai goi mot tieng thuong tinh tan neu nhu nguoi thien nam nguoi thien nu tho tri kinh dieu phap lien hoa hoac doc tung hoac giai noi hoac bien chep thi nguoi dac duoc mot ngan hai tram cong duc noi tai nho lo tai thanh tinh ma nghe duoc tat ca thanh trong ngoai ba ngan dai thien gioi duoi den dia nguc vo gian tren den coi troi huu inh trong het thay cac thu thanh loi noi thay deu nghe duoc chang nhung ro rang ma phan biet duoc la thanh gi tieng voi tieng ngua tieng bo tieng xe tieng khoc loc tieng vui buon tieng phap loa tieng trong tieng chuong tieng linh tieng cuoi tieng noi tieng nguoi nam tieng nguoi nu tieng dong tu tieng dong nu tieng phap tieng phi phap tieng kho tieng vui tieng pham phu tieng thanh nhan tieng hoan hy tieng khong hoan hy giong nhu tieng voi rong keu tieng ngua hi keu tieng bo tieng xe tieng khoc loc tieng buon vui tieng phap loa tieng trong phap tieng chuong tieng linh tieng cuoi tieng noi tieng nguoi nam tieng nguoi nu tieng dong nam tieng dong nu tieng nhu phap tieng phi phap tieng thong kho tieng vui ve tieng pham phu tieng thanh nhan tieng hoan hy tieng bi ai nhung thu tieng nhu vi phap su thu tri kinh phap hoa thay deu nghe duoc lai phan biet ro rang tieng troi tieng rong tieng da xoa tieng ba tieng tu la tieng ca lau la tieng khan na la tieng ma hau la gia tieng lua tieng nuoc tieng gio tieng dia nguc tieng suc sinh tieng nga quy vi phap su tho tri kinh phap hoa nghe duoc tieng o tren troi nguoi tu hanh phap nam gioi va thap thien thi sau khi chet se duoc sinh ve coi troi huong tho khoai lac sung suong song phuoc troi het thi phat hien nam tuong suy van phai doa lac tho sinh tu trong luan hoi nam hien tuong suy la gi tuc la 1 mu hoa tren dau heo ua nguoi troi doi cai mu tren dau duoc lam bang hoa tuoi vinh vien tuoi tot thanh tinh chang bui bam khi sap het tuoi tho thi mu hoa tu nhien heo ua 2 quan ao ban quan ao cua nguoi troi mac rat sach se chang giat vi o tren troi sach se chang bui bam khi tuoi tho sap het thi quan ao tu nhien ban 3 hai nach ra mo hoi vi tren troi mat nguoi troi vinh vien chang ra mo hoi khi tuoi tho sap het thi duoi nach ra mo hoi 4 toa mui hoi cua nguoi troi thuong toa mui thom thien nhieu thi toa mui thom nhieu thien thi toa mui thom mui thom gap lan dau thom o nhan gian khi tuoi tho sap het thi toa ra mui hoi nhu mui tu thi khien cho nguoi troi khac khong dam lai gan 5 ngoi chang yen nguoi troi thuong ngoi thien chang dong cho ngoi com ao mot khi nghi den la lien cau nghi quan ao thi quan ao den nghi mon thi mon den quan ao chang lon chang nho chang rong chang chat vua voi thuc chang nhieu chang chang man chang lat hop voi khau vi nghi muon di den dau thi se di den vi nguoi troi tuc thong toai tam duc chang bi gi han che nhung khi tuoi tho sap het thi chang dinh luc biet da phat sinh bon thu hien tuong tam tan loan ngoi chang yen ngoi xuong dung day ben doa lac vao trong luan hoi di tho sinh tu hoac doa vao dia nguc hoac dau thai lam nguoi chang nhat dinh ma tuy theo nghiep luc quyet dinh cac ban dung cho rang sinh ve coi troi la bao hiem chang tu hanh ngoi thien nhu thi rat doa lac vao ba duong ac du thich e hoan nhan ky giao xung la thuong e ao giao xung la ngoc hoang ai e thien chua giao xung la thien chua cung khong tranh khoi chieu theo nghiep luc ma di dau thai hom nay toi ke mot cau chuyen ve thien chua coi troi ao loi mot ngay phat hien minh nam tuong suy buon rau vo han dot nhien nghi toi uc phat thich ca bien phap giai cuu ben den cho uc phat noi ro lai y uc phat noi voi ong ta inh nghiep da tao chang cach chi cai duoc phai quy y tam bao roi di dau thai tieu nghiep chuong roi tro ve thien cung lam thien chua thien chua ben den nhan gian dau thai lam lua lua mang thai roi y dap su cua chu nhan chu nhan noi gian dung gay danh lua ma say thai thien chua tro ve thien cung lam thien chua tu ve sau kinh tin phat phap tro thanh ho phap cua phat giao vi phap su lai nghe duoc tieng rong trong qua khu rong tu hanh vi thua cap gioi hoan cho nen thong nhung la suc sinh vi phap su nghe den tieng nguoi thi biet tien nhan hau qua hoac qua khu la rong bay gio la nguoi cung bay gio la nguoi vi lai la rong mot khi nghe tieng thi biet tien nhan hau qua tieng da xoa dich la tiep tat quy loai quy nay ba loai 1 ia hanh da xoa khong bay duoc nhung chay rat nhanh 2 khong hanh da xoa bay duoc 3 thien hanh da xoa cung bay duoc chung thuong lam nhieu loan nguoi sau khi chung quy y phat roi ben tro thanh ho phap bao ve toan nhung nguoi tu dao tieng ba dich la ngui huong chung chang man ma chay thich ngui mui huong khi troi e thich phap hoi lon thi dot huong nguu dau chien dan chung ngui huong ma den dieu phap uong dien tau nhac bieu dien ca mua khien cho chu thien deu hoan hy tieng tu la dich la vo doan chanh tuong mao nguoi nam tu la xau xi vo cung ngu quan chang doan chanh cho goi la vo doan chanh song nguoi nu tu la rat dep cho nen vo cua thich e hoan nhan la gai cua vua tu la du thay nguoi nu tu la rat dep neu khong thi thich e hoan nhan tuyet doi chang cuoi nguoi nu tu la lam vo chung phuoc troi ma chang duc troi tinh tinh thich dau tranh vi phap su mot khi nghe tieng thi biet qua bao ba doi tieng ca lau la dich la chim canh vang vi canh cua mau vang chuyen rong tieng khan na la dich la nghi vi tren dau mot sung khien cho nguoi hoai nghi nen goi la nghi chung la nhac cua troi e thich dien tau nhac khuc trang nghiem khien cho nguoi nghe sinh tam niem phat niem phap niem tang tieng ma hau la gia dich la mang xa goi la dai phuc hanh truoc khi chung chua quy y phat thi chuyen phong khi doc hai nguoi hai suc vat lam thuc sau khi quy y phat roi cai ta quy chanh tro thanh ho phap o tren la thien long bat bo ai nay deu nhan qua rieng cac thu tieng phap su giai noi kinh dieu phap lien hoa deu biet deu thay ro rang tieng lua tieng nuoc tieng gio vi phap su nghe thi biet duoc nhan qua ba doi hoac o trong qua khu da phat sinh tai nan gi hoac hien tai muon phat sinh tai nan gi hoac vi lai se phat sinh tai nan gi biet rat ro rang vi dac duoc cong duc tho tri kinh phap hoa gia tri nen moi suc thong nhu tieng dia nguc tieng suc sinh tieng nga quy vi phap su khi nghe den thanh cua nguoi thi biet kiep truoc la gi hoac vi lai la gi eu biet truoc hao chang sai truoc khi chung ta com phai niem phat che ty kheo thuc ton ngu quan tan tam tap thoai tin thi nan tieu nghia la phat day hang ty kheo khi phai quan nam dieu neu phong tam noi bay thi thuc cua dan na thi chu kho tieu nam dieu quan tuong la 1 ke cong da thieu luong bi lai xu nghia la xem xet cong lao bao nhieu thuc tu dau den 2 thon ky duc hanh toan khuyet ung cung nghia la tinh xem duc hanh cua minh xung dang tho dung chang 3 phong tam ly qua tham dang vi tong nghia la phong ngua tam tao toi tham lam la goc 4 chanh su luong duoc vi lieu hinh kho nghia la xem thuc nhu thuoc hay cho khoi kiet suc 5 vi thanh dao nghiep ung tho thu thuc nghia la quyet thanh dao nghiep moi tho com nay neu su quan tuong nam dieu nay thi thuc chac chan se tieu hoa neu chang quan tuong nam dieu nay thi chac kho ma tieu hoa cau tam tam bat lieu thuy nan tieu ngu quan nhuoc minh kim dich hoa nghia la neu ba tam chang ro thi du uong mot ly nuoc cua thi chu cung chang tieu hoa dang neu minh bach nam dieu quan tuong nay thi du mot bua dang gia mot vang cung tieu hoa dang cho nen nguoi xuat gia khi com trua thi phai niem chu cung duong nguoi xua cau rang thi chu nhat lap trong nhu tu di son thuc ha bat lieu dao phi mao dai giac hoan nghia la hot gao thi chu cho nang nhu nui tu di xong chang tu dao mang sung doi long tra cac vi hay xem com ma chang tu hanh thi toi loi lon nao tuong lai phai bien lam trau lam ngua tra la dang cac vi phai nhan thuc ro rang qua bao khong nuong phat mac y dua phat com tuong lai toi loi khong tuong tuong duoc tieng ty kheo tieng ty kheo ni tieng thanh van tieng bich chi phat tieng bo tat tieng phat tieng ty kheo ty kheo dich la khat si ben ngoai khat thuc nuoi duong sac ben trong khat phap nuoi hue mang nguoi trung quoc goi ty kheo la hoa thuong oi song cua hoa thuong lam nhung viec ma nguoi khong lam duoc nhan nhung viec ma nguoi chang nhan duoc tu nhan nhuc ba la mat tuyet doi chang nong gian thanh tam qua duc doi song dam bac doi voi doi chang tranh doi voi nguoi chang cau chi cau giai thoat tu tai cho nen chang tham tien tai chang ket hon chang cau danh loi chang thit chang ngu nhieu chang luyen ai nam duc chuyen tam tu dao thi dang thanh tuu moi noi nguoi xuat gia la lam viec cua bac truong phu chang phai mot nguoi lam duoc tieng ty kheo ni nguoi nu xuat gia tu hanh goi la ni su ton gia nan khan cau uc phat cho phai nu xuat gia tu dao nhung phai giu tam phap kinh vi phap su khi nghe tieng cua ho thi biet nhan qua ba doi hoac trong qua khu la nguoi xuat gia hoac hien tai la nguoi xuat gia hoac vi lai muon xuat gia thau ro ty mi tieng thanh van cac ngai nghe phat noi phap tu dieu ma ngo dao cho nen goi la thanh van song cac ngai tu ma chang ke khac tu giac ma chang giac ngo ke khac tu loi ma chang loi ich ke khac cho nen lam tu lieu han tu tuong cua tieu thua la chang lo viec cua ke khac cau ma ha tat bat quan tha di phat cac cac o la tac phong cua nguoi thieu thua tieng bich chi phat tuc cung la duyen giac quan sat muoi hai nhan duyen ma giac ngo nen goi la duyen giac khi phat ra doi goi la duyen giac luc phat khong ra doi goi la oc giac cac ngai o trong tham son cung coc nghien cuu ly van vat sinh diet mua xuan quan tram hoa mua thu quan la vang roi giac ngo tat ca la vo thuong chang thay day ma chung duoc chan ly lieu sinh thoat tu tieng bo tat cac ngai tu luc van hanh hanh bo tat dao rong cuu giup chung sinh lia kho duoc vui moi dao gia tu thuyen tu coi thuong tich quang ma den gioi ta ba pho chung sinh va phat dai nguyen chung sinh het moi chung bo lai noi ia nguc chua trong khong khong thanh phat lai noi ta chang vao dia nguc thi ai vao la tinh vi dai biet bao chung ta la nguoi xuat gia phai hoc theo bo tat ia tang phai tam tu bi trong phat giao hai cau rang vo duyen dai tu dong dai bi phai huong theo duong nay tien toi du gap gian nan kho khan cung chang hoi dau phai dat den muc dich chang chung sinh thi ngung tu tuong dai thua la vi nguoi ma chang vi minh xa minh cuu nguoi hanh vi nhu thi moi chan chanh la phat giao bang khong thi tu bi la khau dau thien noi ma lam chang duoc di nguoc lai trach nhiem va nghia vu cua nguoi xuat gia tieng phat phat la nguoi giac ngo vi ba tang ky tu phuoc hue tram kiep trong tuong tot cho nen dac duoc ba muoi hai tuong dai nhan tam muoi ve dep trang nghiem uc phat da vien man ba giac day du van duc duoc het thay troi nguoi ton kinh cho nen goi la ton nguoi xuat gia tu dao phai tu phuoc va tu hue khong thien lech neu chi chuyen tu mot ben thi cong duc chang vien man cau tu phuoc chang tu hue lam voi mang chuoi hat tu hue chang tu phuoc khat thuc om bat khong tu phuoc nhu nao tuc la lam nhieu cong duc cuu te nguoi kho nan tu hue nhu nao la giang kinh thuyet phap tong kinh dien luu truyen vi phap su tho tri kinh dieu phap lien hoa mot khi nghe duoc tieng nay thi biet nhan qua ba doi hoac la tieng thanh van hoac la tieng bich chi phat hoac la tieng bo tat hoac la tieng phat ay la tieng cua bon bac thanh hoan toan biet ro va phan tich rat ro rang tuyet doi chang lam tom lai trong ba ngan dai thien gioi het thay tat ca cac thu tieng trong ngoai tuy chua duoc thien nhi dung tai thuong thanh tinh cua cha sinh ra thay deu nghe biet phan biet cac thu tieng nhu vay ma chang hu nhi tom lai het thay tat ca cac thu tieng trong ngoai ba ngan dai thien gioi vi phap su tuy chua chung duoc thien nhi thong song dung tai binh thuong thanh tinh cua cha sinh ra deu hoan toan nghe biet phan biet cac thu thanh nhu ma chang pha hoai nhi vi chang bi thanh tran chuyen cho nen chang hu nhi bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang luc uc phat bi tam thiet thiet muon dung ke noi lai nghia ly truong hang o tren tai cha sinh ra thanh tinh chang o nhiem dung tai thuong nay nghe tieng ba ngan gioi phap su tho tri kinh dieu phap lien hoa dung tai thit cua cha sinh ra rat thanh tinh chang o truoc cau ue dung tai binh thuong nay nghe cac thu tieng trong ngoai ba ngan dai thien gioi rat ro rang tieng voi ngua xe trau tieng chuong linh loa trong tieng cam sat khong hau tieng ong tieu ong dich hoac la tieng voi hoac tieng ngua hoac tieng xe hoac tieng trau het thay tieng chuong tieng linh tieng loa tieng trong cung phan biet duoc dang va tieng cam don nam day hoac bay day tieng khong hau don hai muoi ba day tieng ong tieu sao thoi doc truoc nam lo sau mot lo tieng ong dich sao thoi ngang bay lo du thu tieng nhac khi vi phap su hoan toan deu nghe duoc lai phan biet duoc ro rang la tieng khi cu gi tieng ca hay thanh tinh nghe ma chang chap truoc tieng vo loai nguoi nghe thay deu hieu ro tieng ca thanh tinh em tai nhung sau khi nghe roi chang chap vao tieng ca bat cu tieng ca cua loai nguoi nao vi phap su deu phan biet hieu ro chang ngon ngu chuong ngai khong thong lai nghe tieng chu thien thanh ca vi dieu va nghe tieng nam nu tieng dong tu dong nu vi phap su lai nghe duoc thanh cua chu thien lai nghe duoc tieng ca vi dieu lai nghe duoc tieng cua trai gai lai nghe duoc tieng cua dong nam dong nu tom lai bat cu la tieng gi deu nghe duoc het va phan biet duoc rat ro rang trong nui song hang hiem tieng ca lang tan gia cong menh cac thu chim eu nghe ro cac tieng o trong nui song hang coc tieng cua chim ca lang tan gia tieng hot rat la em tai goi la tien dieu tien cua loai chim phat ra thanh rat hay chang phai mot nguoi nghe duoc chim cong menh hai cai dau hai cai mo dong thoi uong dong thoi hot tat ca tieng hot cua moi loai chim vi phap su hoan toan nghe duoc het cac thong kho dia nguc u thu tieng ren la quy doi khat buc bach tieng tim cau uong ia nguc dia nguc bat nhiet dia nguc bat han muoi tam dia nguc v v trong dia nguc du thu tieng kho vi phap su deu nghe duoc tieng nga quy doi khat buc bach tieng di khap noi tim cau uong vi phap su deu nghe duoc nga quy vi nghiep luc chieu cam nho nhu kim bung nhu trong chang khi nao tai sao vi thuc vao mieng thi bien thanh lua thay nuoc la mau chang uong dang cho nen goi la nga quy quy doi nguyen nhan gi ma lam quy doi vi nguoi luc song phi bang tam bao pha hoai tam bao cho nen chet roi doa lam quy doi ton gia muc kien lien thong nhat mot ngay ngai di tim cua ngai sau khi chet sinh ve dau thi phat hien cua ngai doa lam nga quy gay nhu cay cui rat dang thuong xot ton gia moi mang bat com den cho cua ngai dung bat hanh com lai bien thanh lua chang cach chi nuot xuong duoc ton gia thay nhu vay dau don roi le den hoi uc phat o la nhan duyen gi phat bao rang vi cua ong luc cong song thi chang nhung chang tin phat phap ma huy bang cho nen phai tho kho treo nguoc phat lai noi vao ngay ram thang bay ngay chu tang tu tu ong nen sam tram thu vat cung duong chu tang thinh chu tang tung kinh tri chu nho cong duc chang nhung cua ong duoc cuu ma cha bay doi qua khu cung duoc cuu hang nam moi chua deu cu hanh le vu lan dich la giai dao huyen mo troi treo nguoc sieu cha bay doi lia kho duoc vui cac tu la thay o ven canh bo bien khi chung cung nhau noi vang ra thanh lon het thay tu la tinh nong gian rat lon chang cong phu ham duong cho nen thich dau tranh chung o ven canh bo bien khi cung nhau noi chuyen thi phat ra thanh rat lon vi chang tam tu bi chi tam cuu han nguoi giai noi kinh nay tru vao noi nghe nghe xa cac tieng ma chang hu tai vi phap su giai noi kinh phap hoa tru noi tu bi hay nghe duoc tat ca cac thu tieng rat xa ma chang hu tai vi nho cong duc thuyet phap gia tri trong muoi phuong gioi tieng cam thu keu la nguoi hay noi phap hoan toan nghe duoc het trong muoi phuong tat ca gioi het thay loai phi cam va tau thu tranh nhau keu la vi phap su noi phap deu hoan toan nghe duoc het moi thu tieng rat ro rang tren cac troi pham thien quang va bien tinh cho den troi huu inh loi noi va thanh phap su o tai day thay deu nghe duoc het sac gioi troi ai pham da lia khoi tam dam duc cua duc gioi o rat yen tinh lai thanh tinh thien chu thi khi tin sau chanh phap moi khi phat ra doi thi ong ta dau tien den thinh phat chuyen banh xe phap ba la mon giao sung bai troi pham thien cho rang ba la mon la tu mieng cua troi pham thien sinh ra la nguoi ton quy nhat xung la quy toc sat loi vua chua la tu vai cua troi pham thien sinh ra cho nen thong tri nhan dan toan quoc phe xa cong thuong nong la tu nguc cua troi pham thien sinh ra hay sinh san tat ca vat ung dung thu da le la nguoi ha tien nhat xung la tien toc chang tu tin nguong ton giao chang quyen luc ve chinh tri giao duc kinh te doi dai deu bat binh dang troi quang la troi thu ba cua nhi thien coi troi nay chang nhung tam phong quang thay cho loi noi ma phong tri hue quang giao hoa chung sinh truyen thuyet noi rang tien cua dia cau la tu troi quang den nguoi o coi nay thich di du hanh den khap noi tham quan mot lan den qua dia cau thoi kiep thanh phat hien mot thu nuoc nhu sua bo rat ngon ngot thom mat giong nhu nuoc cam lo nhat thoi khoi tam tham ma uong qua luong ma mat di tuc thong khong tro ve troi quang ben o lai qua dia cau tro thanh tien cua nhan loai troi bien tinh la troi thu ba cua tam thien coi troi nay da dac duoc khoai lac pho bien thanh tinh tuy nhien dieu lac vo cung nhung la su vui huu lau mot hanh gia cho rang la noi lap mang tham khoai lac ma quen di ngoi nha thanh tinh bi doa lac nguoi chan chanh tu hanh thi chang o coi troi nay huong thu cap toc ra khoi coi troi nay den troi tu thien en coi troi huu inh hai loi mot la duong chanh nguoi tu dinh vo lau thi chang den troi quang qua ma tien vao troi ngu bat hoan mot loi nua la duong ta nguoi tu dinh vo tuong thi den troi vo tuong troi truong tho day la cho cua ngoai dao o chang phai la cho cuu kinh tam thoi tich nhien bat dong khi dinh luc nhiep tri chang du thi tu nhien se doa vao trong luan hoi tho sinh tu giong nhu dao ly da bang phu len ca chu phat dang ai thanh giao hoa cac chung sinh o trong cac dai hoi dien noi vi dieu phap nguoi tri kinh phap hoa hoan toan deu nghe duoc muoi phuong chu phat la dang ai thanh giao hoa tat ca chung sinh o trong tat ca phap hoi dien noi vi dieu phap vi thi quyen khai quyen hien vi phap su tho tri kinh dieu phap lien hoa deu hoan toan nghe duoc ba ngan dai thien gioi trong ngoai cac thu tieng duoi den nguc ty tren den troi huu inh eu nghe duoc tieng ma chang hu tai trong ba ngan dai thien gioi trong va ngoai het thay tat ca thu tieng duoi den dia nguc ty tren den coi troi huu inh vi phap su deu nghe duoc cac thu tieng ma chang hu hoai tai vi tai thong loi eu phan biet biet duoc nguoi tri phap hoa nay tuy chua duoc thien nhi dung tai cha sinh cong duc da nhu vi tai cua vi phap su rat thong loi cho nen phan biet biet duoc vi phap su tho tri kinh phap hoa tuy chua chung duoc thien nhan thong nhung dung tai thit cha sinh ra nghe duoc tat ca thu tieng tai sao cong duc tho tri kinh phap hoa ngu nhan la nhuc nhan thien nhan hue nhan phap nhan va phat nhan cau thien nhan thong phi ngai nhuc nhan ngai phi thong phap nhan duy quan tuc hue nhan lieu chan khong phat nhan nhu thien nhat chieu di hoan dong vien minh phap gioi noi vo xu bat ham dung troi huu inh la vo sac gioi coi troi cao nhat tuc cung la troi phi tuong phi phi tuong xu luc uc phat tu o tai nui tuyet thi vi thay huong dan ngai tu tu den canh gioi coi troi nay phat nhan rang chang phai la phap thoat khoi sinh tu ben bo ong ta ra di tu minh tu kho hanh sau nam van chang dac duoc phap lieu sinh thoat tu bo tu kho hanh den duoi coi bo tinh toa tu duy den dem thu bon muoi chin ngai nhin thay sao mai moc ma ngo dao chung duoc ly muoi hai nhan duyen la banh xe cua sinh mang loi noi thanh cua chu thien vi phap su o tai day hoan toan nghe duoc tham chi vi troi noi tieng gi cung phan biet duoc ro rang tat ca chung ty kheo va chung ty kheo ni hoac doc tung kinh dien hoac vi nguoi khac noi phap su o tai day hoan toan deu nghe duoc tat ca ty kheo va ty kheo ni xuat gia hoac doc tung kinh dien hoac cung kinh bien chep kinh dien vi phap su o noi day deu hoan toan nghe duoc ho tu tri phap mon lai cac bo tat oc tung kinh phap nay hoac vi nguoi khac noi tuyen tap giai nghia kinh cac thanh nhu hoan toan deu nghe duoc lai tat ca bo tat hoac doc kinh nay hoac tung kinh nay hoac vi nguoi khac giai noi kinh nay hoac tuyen chon kinh nay hoac tap giai nghia cua kinh nay cac thu thanh nhu vi phap su hoan toan deu nghe duoc rat ro rang tai cung tai vi phap su dung tai thuong cua cha sinh ra vi giai noi kinh phap hoa cong duc chang nhung nghe duoc tat ca cac thu tieng ma biet duoc tat ca cac thu tieng lai nua thuong tinh tan neu nguoi thien nam nguoi thien nu tho tri kinh nay hoac doc tung giai noi hoac bien chep thi thanh tuu tam tram cong duc noi mui dung mui thanh tinh ngui duoc cac thu mui huong trong ngoai tren duoi trong ba ngan dai thien gioi uc phat goi mot tieng bo tat thuong tinh tan neu nhu nguoi thien nam nguoi thien nu tho tri kinh dieu phap lien hoa du la doc la tung la giai noi la bien chep deu thanh tuu tam tram cong duc noi mui dung mui thanh tinh nay ngui duoc tat ca mui huong tren duoi trong ngoai ba ngan dai thien gioi huong thom cua hoa tu man na huong thom hoa xa huong thom hoa mac loi huong thom hoa thiem bac huong thom hoa ba la la huong thom hoa sen huong thom hoa sen xanh huong thom hoa sen trang huong thom cay hoa huong thom cay qua huong chien dan huong tram thuy huong da ma la bat huong da gia la va hang ngan van thu huong hoa hop hoac huong bot hoac huong vien tron hoac huong xoa nguoi tri kinh nay tru o noi nay deu phan biet duoc huong thom hoa tu man na dich la hoa duyet y hoa nay vua thom lai vua dep hinh sac rat la le khien cho tam nguoi hoan hy thich thu cho nen duoc nay lai mui huong cua hoa xa dich la hoa kim tien hoa nay mau vang nhu la tien vang cho nen duoc nay lai mui huong cua hoa mac loi dich la hoa toc muot hoa nay che bien thanh hoa toc mang tren dung trang nghiem hien tai luu hanh o vuon hoa tang cho khach bieu thi su hoan nghenh tang cho nguoi chet la bieu thi phung dieu lai mui huong hoa thiem bac dich la hoa kim sac hoa nho ma thom theo gio bay di xa ma huong thom chang tan lai mui huong ba la la dich la hoa trong sinh vi loai hoa nay khi qua mot lan roi thi lai qua mot lan nua cho nen duoc nay mui huong hoa sen tuc la hoa ba dau ma mui huong hoa sen xanh tuc la hoa uu bat la mui huong hoa sen trang tuc la hoa phan da loi mui huong cua cay hoa mui huong cua cay qua lai mui huong cua nguu dau chien dan moc o nui nguu au ben o cho nen duoc nay mui huong nhu xa huong cach bon muoi dam ma ngui duoc mui huong tinh cua rat mat tri benh dung lam thuoc lai mui huong tram thuy chien dan vi chat cay cung ma nang nhu sac thuoc ve kim loai bo vao trong nuoc thi lap tuc chim xuong cho nen duoc nay lai mui huong ma la bat dich la hoac huong rat thom dung lam thuoc lai mui huong gia la dich la huong cua rat thom la thuong tu lau chang tan va hang ngan van mui huong hoa hop hoac la huong bot hoac huong vien tron hoac huong xoa vi phap su tho tri kinh dieu phap lien hoa deu hoan toan ngui duoc va phan biet duoc la mui huong gi lai phan biet biet duoc mui huong cua chung sinh mui huong cua voi mui huong cua ngua mui huong cua bo mui huong cua trai mui huong cua gai mui huong cua dong tu mui huong cua dong nu va mui huong cua cay lum rung het thay cac mui huong hoac gan hoac xa deu ngui duoc phan biet chang sai lam lai phan biet biet duoc tat ca mui huong cua chung sinh nhu mui huong cua voi mui huong cua ngua mui huong cua bo mui huong cua mui huong cua trai mui huong cua gai mui huong cua dong tu mui huong cua dong nu va mui huong cua mui huong cua cay mui huong cua lum rung bat cu la gan hay xa het thay tat ca cac mui huong deu hoan toan ngui duoc phan biet duoc la mui huong gi chang sai lam nguoi tri kinh nay tuy o noi day ma cung ngui duoc mui huong cua chu thien o tren troi mui huong cay ba loi chat da la mui huong cay cau ti da la va mui huong hoa man da la mui huong hoa ma ha man da la mui huong hoa man thu sa mui huong hoa ma ha man thu sa cac thu huong bot chien dan tram thuy cac thu huong cua cac loai hoa cac mui huong troi hoa hop toa ra nhu chang mui huong nao ma chang ngui biet duoc phap su tho tri kinh dieu phap lien hoa tuy nhien o tai nhan gian nhung cung ngui duoc mui huong cua chu thien mui huong cay ba loi chat da la dich la thien thu vuong o ngoai thanh hy kien troi ao loi cac thien chung nghi o duoi cay nay vi mui huong thom ngat mui cong hieu mat cho phoi mui huong cay cau ti da la dich la cay dai du hi chu thien chung du hi vui dua o duoi cay nay lai mui huong hoa man da la dich la hoa tieu bach lai mui huong hoa ma ha man da la dich la hoa dai bach lai mui huong hoa man thu sa dich la hoa tieu hong lai mui huong hoa ma ha man thu sa dich la hoa dai hong lai mui huong nguu dau chien dan lai mui huong tram thuy chien dan du thu cac huong bot du thu mui huong cua cac loai hoa cac thu huong troi hoa hop lai toa ra mui huong vi phap su chang mui huong nao ma chang ngui biet duoc la mui huong gi lai ngui duoc mui huong cua chu thien mui huong khi thich e hoan nhan o trong thang ien dua gion vui choi huong thu nam duc hoac mui huong khi o trong dieu phap uong vi chu thien troi ao loi thuyet phap hoac mui huong khi o trong vuon dao choi va mui huong nguoi nam nguoi nu cua cac vi troi khac thay deu ngui biet duoc vi phap su tho tri kinh dieu phap lien hoa lai ngui duoc mui huong cua chu thien chu thien vi tri gioi rat tinh nghiem hao chang pham cho nen toa ra mui huong chung ta nguoi xuat gia tu dao nhat dinh phai giu gin gioi luat thi tu nhien se toa huong thom bang khong thi se toa ra mui hoi mui huong dai bieu cho dieu thien mui hoi dai bieu cho dieu ac muon biet nguoi nao giu gioi khong ngui mui cua ho thi se biet neu lam viec thien nhieu thi thom neu lam viec ac nhieu thi hoi hao chang sai lam pham la nguoi hoi thi phai mau giu gioi lam nhieu cong duc tu tu se bien thanh thom tuyet doi chang doa nguoi trong qua khu vi ty kheo ni tung doc chang biet bao nhieu bo kinh phap hoa ve sau mieng cua vi toa ra huong thom o la canh gioi khong nghi ban tom lai kiep truoc la nguoi tu hanh thi doi nay chang mui hoi thich e hoan nhan la thien chua tren coi troi ao loi ong ta quan hat troi tam thap tam mui huong khi vui choi dua gion huong thu nam duc o tai thang ien hoac mui huong khi vi chu thien noi phap o tai dieu phap uong hoac mui huong khi dao choi o trong tat ca vuon hoa hoac mui huong cua tat ca nguoi nam nguoi nu chu thien khac vi phap su deu ngui duoc cac mui huong va phan biet biet duoc la mui huong gi chung sinh o coi duc gioi deu tam dam duc du luc duc thien cung bat qua tam dam duc giam bot hon o nhan gian ma thoi khi den coi sac gioi thi chang va dam hai thu cho nen sac gioi tuy hinh ma chang phan biet nam nu nhung van duc niem ve vat chat cho nen van lau gac cung dien khi den coi vo sac gioi thi chang nhung chang uong va dam duc tuc la hinh cung chang chi tam thuc ma thoi chung minh nguoi tu dao nhat dinh phai doan duc khu ai moi ra khoi tam gioi chu thien chua doan duc niem cho nen van sinh tu nhu lan luot den troi ai pham tren den troi huu inh mui huong noi cua chu thien cung deu ngui duoc mui huong dot cua chu thien va mui huong cua thanh van mui huong cua bich chi phat mui huong cua bo tat mui huong cua chu phat cung deu ngui duoc va biet o dau tuy ngui duoc nhung mui huong ma mui chang hu chang sai lam neu muon phan biet giai noi cho nguoi khac thi nho nghi chang quen lan luot nhu den sac gioi troi ai pham tren den troi huu inh mui huong noi cua chu thien cung ngui duoc chang nhung ngui duoc ma phan biet duoc rat ro rang va cung ngui duoc mui huong xong dot cua chu thien va mui huong dot cua thanh van bich chi phat bo tat chu phat bac thanh van dot huong tu dieu e bich chi phat dot huong muoi hai nhan duyen bo tat dot huong luc van hanh chu phat dot huong giai thoat bo nhung mui huong tuy o xa coi thuong tich quang nhung phap su tho tri kinh phap hoa deu ngui duoc mui huong cua bon bac thanh vua noi o tren va cung biet duoc mui huong o dau tuy ngui duoc mui huong cung chang ton hai mui cung chang phan doan sai lam neu nhu dem canh gioi cua minh thay phan biet vi nguoi khac noi thi se nho chang quen nho ro rang o trong dau oc chang sai lam bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang luc uc phat muon thuat lai nghia ly vua noi o tren ben dung ke noi nguoi mui thanh tinh o trong gioi nay hoac vat thom hay hoi cac thu deu ngui duoc vi phap su tho tri kinh phap hoa mui rat thanh tinh o trong gioi nay hoac la vat thom hay la vat hoi thoi cac thu mui vi deu hoan toan ngui duoc chang sai lam mui chang bi huong tran lam o nhiem thi se canh gioi sau ho dung voi nhau sau dung voi nhau nhu nao tuc la mat nghe duoc lo tai thay duoc lo mui nem duoc luoi ngui duoc mui huong biet cac phap y thuc xuc giac o la canh gioi sau dung voi nhau moi mot deu tac dung sau ban noi dieu chang ky mot chut cung chang dieu nguoi tu dao tu den hoa hau thi deu sinh ra tac dung nhu chang bi gi ca chi bat qua phuong dien sinh ly khoi bien hoa ma thoi mot nguoi chi biet mat thay hinh sac tai nghe tieng mui ngui mui luoi nem vi xuc cham y biet phap neu noi voi ho canh gioi sau ho dung voi nhau thi ho cho rang la nguoi ngu noi mong viec chang nao en khi ho tu den canh gioi nay thi chang noi ho cung biet cho nen phat phap chang phai o loi noi ma o tai thuc hanh en luc thay ma chang thay nghe ma chang nghe ngui ma chang ngui nem ma chang nem xuc ma chang xuc duyen ma chang duyen chang bi canh gioi chuyen moi su sau ho tuong dung voi nhau tu man na xa ma la chien dan tram thuy va huong que cac thu huong hoa qua huong hoa tu man na huong hoa xa huong da ma la mui huong chien dan mui huong tram thuy mui huong cay que cac thu huong cua hoa cac thu mui huong cua trai cay vi phap su tho tri kinh phap hoa ngui thi se biet duoc la mui huong cay gi va huong cac chung sinh huong nguoi nam nguoi nu nguoi thuyet phap o xa ngui huong biet cho nao lai biet duoc mui huong cua chung sinh nhu mui huong cua ngua trau v v lai biet duoc mui huong cua nguoi nam nguoi nu vi phap su dien noi kinh phap hoa tuy o noi xa ma khi ngui den mui huong thi biet duoc mui huong o dau ai chuyen luan vuong tieu chuyen luan va quan cac cung nhan ngui huong biet cho nao chuyen luan thanh vuong phan lam bon loai kim luan vuong cai tri bon thien ha ngan luan vuong cai tri ba thien ha ong luan vuong cai tri hai thien ha thiet luan vuong cai tri mot thien ha kim luan vuong la dai chuyen luan vuong mot ngan thai tu lai bay bau 1 banh xe bau 2 voi bau 3 ngua bau 4 chau bau 5 nu bau 6 kho tang bau 7 binh bau ba luan kia deu la tieu chuyen luan vuong ai chuyen luan vuong tieu chuyen luan vuong ngan nguoi quan cung nhan v v vi phap su mot khi ngui mui thi biet duoc cho nao chung minh lo mui cung cong nang cua mat mang cac chau bau va tang bau trong dat chuyen luan vuong nu bau ngui huong biet o dau tren mang tat ca chau bau tat ca kho tang chau bau tang duoi dat va hanh tung cua chuyen luan thanh vuong va nu bau o dau khi vi phap su ngui mui huong thi se biet ro moi nguoi trang suc quan ao va chuoi ngoc va cac thu huong xoa ngui huong deu biet ro nhung nguoi o tren troi va o tai nhan gian dung vat trang suc nhu quan ao chuoi ngoc va cac thu huong xoa vi phap su mot khi ngui mui thi se biet ho trang suc gi chu thien di hoac ngoi ua gion va bien nguoi tri kinh phap nay ngui huong deu biet duoc chu thien trong ba coi hoac di hoac ngoi thien hoac dua gion hoac bien vi phap su mot khi ngui mui huong thi se biet duoc ho dang lam gi cac cay hoa qua va dau huong vi nguoi tri kinh o day biet ro o cho nao het thay tat ca cay hoa qua va mui huong dau thap den vi phap su tho tri kinh phap hoa o noi day mot khi ngui mui huong thi hoan toan biet duoc o cho nao noi nui sau nguy hiem cay chien dan hoa chung sinh o trong ngui huong deu biet duoc o cho tham son cung coc rat nguy hiem cay chien dan hoa rat sum se rat thom tho tat ca chung sinh o trong tham son lam gi vi phap su ngui mui huong thi hoan toan biet ro nui thiet vi bien ca cac chung sinh trong dat nguoi tri kinh ngui huong eu biet o cho nao nui thiet vi va bien ca va tat ca chung sinh o trong dat vi phap su tho tri kinh phap hoa mot khi ngui mui huong thi hoan toan biet ho dang o dau chang sai lam nam nu tu la va quyen thuoc cua ho khi dau tranh vui dua ngui huong deu biet duoc nam nu tu la deu tam thich dau tranh neu viec bat nhu y thi ho noi gian nhu phu nhan cua e thich la gai cua vua tu la ta rat ky thuong noi gian voi e thich tham chi phat sinh chien tranh nam nu tu la va quyen thuoc khi dua gion tranh dau lam tro choi noi gian lam tieu khien van lam thuong xuyen chang thay gi quai la vi phap su mot khi ngui mui huong thi biet duoc tinh hinh cua ho noi khoang da nguy hiem su tu voi ho lang bo hoang trau nuoc thay ngui mui biet cho o o noi khoang da khong nguoi hoac o noi nguy hiem hoac su tu voi cop sai lang hoac bo hoang trau nuoc v v vi phap su mot khi ngui mui huong thi biet noi cua chung o neu nguoi mang thai chua biet trai hay gai vo va phi nhan ngui huong deu biet duoc neu nhu nguoi nu da mang thai ma chang biet duoc la trai hay gai hoac la quy thai hoac la quai thai vi phap su vi tho tri kinh phap hoa mot khi ngui mui huong thi se biet duoc ro rang chang phan doan sai lam boi nho suc ngui huong biet duoc su mang thai thanh tuu chang thanh tuu lac sinh quy tu vi nho suc ngui huong ma biet duoc tinh hinh khi mang thai thanh tuu hay chang thanh tuu ngui mui huong thi se biet giong nhu trai cay chin thi se rung xuong chua chin thi khong rung xuong ay la hien tuong tu nhien khong ep buoc sinh ra thi rat nguy hiem cho va hien tai su pha thai rat la nhieu day la viec bat nhan dao nhat nhung nguoi da gieo trong xuong nhan qua rat la ac doc thai nhi o trong bung muoi thang moi thanh tuu sinh ra nhat dinh binh neu bay thang ma sinh ra thi chang thanh tuu dua kho ma nuoi song nguoi khi sinh thi rat nguy hiem neu quy y tam bao doc tung kinh dien thi se lac sinh ra phuoc bau boi nho suc ngui huong biet nam nu nghi gi tam nhiem duc si san cung biet nguoi tu thien boi nho suc ngui mui huong nen biet duoc nguoi nam nghi gi va biet duoc nguoi nu nghi gi chang ngoai nhung su nghi tuong la nhiem duc vi ngu si moi nghi viec trai gai hoac san han cac tam ly nhu vi phap su hoan toan biet ro va cung biet nguoi nao tu phap lanh trong dat kho tang vang bac cac chau bau o dong dung dung chua ngui huong deu biet duoc lai biet kho tang chau bau tang duoi long dat hoac la mo vang mo bac hoac cac chau bau trong dong dung chua nhung gi vi phap su mot khi ngui mui huong thi deu biet duoc u thu cac chuoi ngoc khong biet duoc gia ca ngui huong biet tot xau xuat xu va o dau u cac thu chuoi ngoc chuoi ngoc dung bay bau vang bac luu ly pha le xa cu xich chau ma nao che thanh thuong deo o tren la trang suc luc phat tai o o nha quy toc deu mang la bieu thi su trang nghiem cac vi thay cac vi bo tat tren deu chuoi ngoc trong pham pho mon noi bo tat vo tan y coi sau chuoi quy bau tren gia tri tram ngan luong vang cung duong cho bo tat quan gia tri cua chuoi ngoc pham phu chang biet duoc gia ca chang biet la quy cung chang biet la chang quy chang cach chi biet duoc gia la bao nhieu nhung vi phap su mot khi ngui mui huong thi biet duoc la quy bau hay tam thuong hat chau bau sinh san o dau va bay gio o dau cac thu hoa tren troi man da man thu sa cay ba loi chat da ngui huong deu biet duoc tren coi troi ao loi rat nhieu cay hoa nhu hoa tieu bach va hoa tieu hong hoac cay thien thu vuong v v vi phap su mot khi ngui mui huong thi hoan toan biet duoc cac cung dien tren troi thuong trung ha khac nhau cac hoa bau trang nghiem ngui huong deu biet duoc tren coi troi ao loi rat nhieu cung dien nhung phan ra ba hang thuong trung va ha khac nhau bat cu cung dien gi dung thu bau gi va cac thu hoa gi trang nghiem vi phap su ngui mui huong thi se biet duoc vuon rung thang ien troi cac quan dieu phap uong vui dua o trong ngui huong deu biet duoc trong vuon hoa tren troi ao loi tat ca cay lon deu dung bay bau trang nghiem goc cay dung ngoc lam thanh la dung vang bac lam thanh hoa dung tran chau lam thanh qua dung ma nao lam thanh thang ien trong vuon la noi vui dua cua nguoi troi cac quan va dieu phap uong la noi luan su cua nguoi troi vi phap su mot khi ngui mui thi biet tinh hinh nguoi troi dang vui dua trong hoac chu thien nghe phap hoac khi tho nam duc lai vang di ngoi nam ngui huong deu biet duoc chu thien thuong den dieu phap uong nghe thich e hoan nhan giang phat phap hoac khi o tai thang ien huong tho nam duc hoac di hoac den hoac ngoi thien hoac nam cac thu tu vi phap su mot khi ngui mui thi deu biet ro y phuc thien nu mac huong hoa quy trang nghiem khi di dao du hi ngui huong deu biet duoc y phuc cua thien nu mac vua nhe lai rat dep deu dung hoa huong quy trang nghiem huong thom toa khap ho chang nhung xinh dep ma duyen dang khi ho di dao du hi nhay mua khoai lac vo cung vi phap su mot khi ngui mui huong thi hoan toan biet duoc tinh hinh khi ho du hi nhu vay lan luot len cho den troi pham nguoi nhap thien xuat thien ngui huong deu biet duoc nhu vay lan luot len cho den sac gioi troi pham hoac nguoi nhap thien dinh hoac nguoi xuat thien dinh vi phap su mot khi ngui mui huong thi hoan toan biet duoc nguoi tren coi troi deu tu thien dinh chieu theo su tho te sau cua thien dinh quyet dinh hoac thang di len hoac di xuong troi thien goi la ly sinh hy lac dia tuc la lia khoi su khoai lac cua chung sinh coi duc gioi ma sinh ra khoai lac dac biet troi nhi thien goi la inh sinh hy lac dia o trong dinh dac duoc su hy lac khong gi sanh bang ay la thien duyet vi thuc phap hy sung man chang doi chang khat troi tam thien la ly hy dieu lac dia lia khoi canh gioi nhi thien dac duoc su khoai lac khong ta troi tu thien goi la xa niem thanh tinh dia xa bo tam niem khoai lac dat den cho vo vi ma vo bat vi trong tam rat thanh tinh chang tap nhiem ay la canh gioi bo cua thien dinh van la canh gioi cua pham phu chu chang phai la canh gioi cua thanh nhan neu tiep tuc luc dung cong thi khi dat den troi ngu bat hoan moi nhap vao dong thanh nhan phap tinh nguoc dong pham phu luc tran troi quang bien tinh cho den troi huu inh sinh va den chet ngui huong deu biet duoc mot nguoi chi biet troi o tren dau ma chang biet ngoai coi troi lai coi troi khac trong vu tru vo luong coi troi trong kinh phat noi tai duc gioi sau coi troi tai sac gioi muoi tam coi troi tai vo sac gioi bon coi troi tong cong hai muoi tam coi troi la noi theo nghia hep neu noi theo nghia rong thi vo luong coi troi trong moi coi troi mot thien chua ngoai dao chi biet mot thien chua ky vo luong thien chua thien chua o trong phat giao bat qua la mot vi ho phap ma thoi dia vi rat thap phan o truoc phat chi dung chu chang tu cach ngoi tai sao vi ong ta la ho phap giong nhu bo tat vi bo tat gia lam tay cam chuy bau kim cang dung o truoc phat bao ho phat troi quang la tung troi thu sau cua sac gioi nguoi troi o day dung anh sang hao quang noi chuyen dai bieu cho tieng noi troi bien tinh la tung troi thu chin cua sac gioi nguoi troi o coi nay bien khap dac duoc lac thanh tinh troi huu inh la tung troi thu tu cua vo sac gioi cung la tung troi thu hai muoi tam cua tam gioi la tung troi cao nhat goi la troi phi tuong phi phi tuong xu tuoi tho cua coi troi la tam van dai kiep song den luc doa lac thi chieu theo su tho kho luan hoi ngoai dao cho rang day la canh gioi cao nhat ra khoi coi troi nay moi cham dut phan doan sinh tu den buc vo hoc thi chung duoc tu qua la han doan sach kien tu thay nghi hai hoac cau cac lau da sach pham hanh da vung nhung gi lam da lam xong chang tho sau nua ay la canh gioi la han coi troi ma chung ta thay la troi tu thien vuong huong dong la tri quoc thien vuong huong tay la quang muc thien vuong huong nam la tang truong thien vuong huong bac la van thien vuong moi vi thien vuong tam dai tuong quan tran giu bon huong coi troi ao loi phong giu binh tu la xam pham bo tat ho phap vi la mot trong ba muoi hai dai tuong ngai o trong mot ngan vi phat o hien kiep se la vi phat cuoi cung danh hieu la lau chi phat thoi gian mot ngay dem o coi troi tu thien vuong thi dong o nhan gian nam muoi nam tuoi tho o coi troi nay la nam tram tuoi nhu vay tinh theo o nhan gian tuc la chin tram hai muoi hai van nam ngan nam tuoi tho cua cac coi troi khac cu theo nay ma nhan len tu sinh ban dau den coi troi va den luc chet nam tuong suy phat hien la ngung vi phap su mot khi ngui mui huong thi hoan toan biet duoc rat ro rang chang sai lam cac chung ty kheo thay voi phap thuong tinh tan hoac ngoi hoac kinh hanh va doc tung kinh dien tat ca ty kheo va ty kheo ni v v doi voi phat phap rat dung manh tinh tan tu tri hoc tap chang giai dai hoac ngoi thien hoac di kinh hanh hoac doc tung kinh dien rat dung cong chang luoi bieng giai dai sieng tu gioi dinh hue diet tru tham san si hoac duoi cay trong rung chuyen tinh tan ngoi thien nguoi tri kinh ngui huong eu biet ho o dau ho o duoi cay lon trong rung chuyen nhat tinh tan ngoi thien vi trong rung thanh tinh khong khi mat dac duoc tam muoi khinh nguoi hoi nhap dinh va ngu gi khac nhau khi nhap dinh thi trong tam biet ngoi ngay ngan chang lay dong dau chang cui chang nghieng o la canh gioi tich ma thuong chieu chieu ma thuong tich khi ngu thi gi cung chang biet tham chi ngay nhu sam tu nguoc lai vi phap su tho tri kinh phap hoa mot khi ngui mui huong thi biet ho dang o dau tu tri phap mon gi bo tat chi vung chac ngoi thien hoac doc tung hoac vi nguoi noi phap ngui huong deu biet duoc bo tat phat bo tam hanh bo tat dao chi nguyen rat vung chac bat cu gap chuong ngai gi cung chang sinh tam thoi chuyen bat cu la ngoi thien hoac doc tung kinh dien hoac vi nguoi noi phap vi phap su mot khi ngui mui huong thi biet ro ton trong muoi phuong uoc tat ca cung kinh thuong chung ma noi phap ngui huong deu biet duoc trong gioi muoi phuong bat cu uc ton o phuong nao deu duoc tat ca chung sinh cung kinh vi thuong xot chung sinh nen phat vi chung sinh ma dien noi dieu phap lieu sinh thoat tu lia kho duoc vui vi phap su mot khi ngui mui huong thi biet duoc uc phat o phuong nao chung sinh o truoc phat nghe kinh deu hoan hy nhu phap ma tu hanh ngui huong deu biet duoc het thay chung sinh o truoc phat nghe phat dien noi kinh dien deu hoan hy nhay nhot vui mung sau khi nghe kinh roi y theo phap ma tu hanh vi phap su mot khi ngui mui deu biet duoc nguoi nao y theo phap tu hanh lo mui thi cong nang cua mat va tai thay duoc nghe duoc ban noi dieu chang kinh dieu phap lien hoa dieu khong ta tuy chua duoc vo lau phap sinh ty bo tat ma nguoi tri kinh nay truoc duoc tuong mui nay vi phap su tho tri kinh phap hoa tuy chua chung duoc bo tat vo lau phap sinh ty vi tho tri kinh nay nen truoc het dac duoc tuong mui nay lai nua thuong tinh tan neu nguoi thien nam nguoi thien nu tho tri kinh nay hoac doc hoac tung hoac giai noi hoac bien chep thi duoc mot ngan hai tram cong duc noi luoi hoac tot hoac xau hoac ngon hoac va cac dang cay khi den luoi thi deu bien thanh vi thuong dieu nhu la cam lo chang gi ma khong ngon uc phat goi mot tieng thuong tinh tan bo tat neu nguoi thien nam nguoi thien nu tho tri bo kinh phap hoa nay hoac doc tung kinh nay hoac giai noi kinh nay hoac bien chep kinh nay y chieu theo dao ly cua kinh phap hoa ma tu hanh thi se chung duoc mot ngan hai tram cong duc noi luoi luoi chang nhung noi phap duoc ma noi dieu phap vien dung vo ngai cho nen cong duc cua luoi rat lon day du vien man luoi cong duc noi phap cung noi chuyen thi phi tao toi nghiep neu khong noi phap ma noi thi phi thi mot van hai ngan toi loi tai sao vi luoi noi doi noi loi theu det noi hai luoi chuoi mang cang tao cang nhieu tao thanh vo luong vo bien toi loi luoi tao nghiep ac thi vat chang biet mui vi chang phan biet duoc dang cay chua man ngot nam vi bat cu huong vi nhu nao cung chang biet neu luoi tao cong duc lanh thi biet mui vi cua vat ngon hay la bat cu la tot hoac la xau chang mang la vi dang hay vi cay mot khi den luoi thi thuc thuc uong deu bien thanh vi ngon thuong dieu huong thom ngon ngot nhu la cam lo chang mui vi khong ngon chu dang va chu kho tuy khac song nghia van la mot cau kho trong su kho moi la nguoi hon moi nguoi khac hai cau tho hinh dung nguoi sieng nang kho hoc hanh tho tan thap nien han song kho nhat cu thanh danh thien ha tri nghia la muoi nam kho cuc hoc hanh mot khi dat thien ha deu biet nguoi thoi xua hoc hanh la mot nguoi kho hoc tai thu phong hoc tu thu ngu kinh ngay cung hoc dem cung hoc chang nghi ngoi chang choi leu long voi ban cung chang vui dua tieu khien cau tam canh dang hoa ngu canh ke chanh thi nam nhi lap chi thoi dung cong nhu trai qua muoi nam kho lanh leo hoc van phong phu en khi thi cu thi tam nguyen cap bang vang danh tieng trang nguyen luc thien ha ai ai cung biet nguoi trung trang nguyen sang lang tong truoc kia chang ai biet la kho bay gio thien ha biet la ngot kho tan cam lai nghia la het kho den suong truoc kia nguoi ngheo thi hoc van nguoi giau thi hoc vo cho nen moi noi han song kho hoac dung luoi o trong dai chung dien noi phap tham sau vi dieu khien cho tam cua nguoi nghe deu hoan hy sung suong hoac dung luoi o trong dai chung dien noi phap tham sau vi dieu tieng thanh vi dieu nhap vao tam cua nguoi nghe khien cho ho sinh tam hoan hy sung suong den cuc diem tinh chang tu chu duoc ben nhay nhot len lai cac thien tu thien nu cac vi troi e thich pham thien v v nghe duoc thanh dien noi phap vi dieu nhu loi noi thu lop thi deu den nghe lai tat ca thien tu thien nu lai troi e thich troi ai pham va cac thien chu cua cac coi troi khac ho nghe duoc thanh tham dieu thi tam sinh hoan hy pham la vi phap su dien noi truoc sau deu thu lop phan mon biet loai chang phai tap loan lon xon cho nen ho deu den nghe giang va cac rong rong nu da xoa da xoa nu ba ba nu tu la tu la nu ca lau na ca lau na nu khan na la khan na la nu ma hau la gia ma hau la gia nu vi nghe phap ma den gan gui cung kinh cung duong lai rong va rong nu lai da xoa va da xoa nu lai ba va ba nu lai tu la va tu la nu lai ca lau na va ca lau na nu lai khan na la va khan na la nu lai ma hau la gia va ma hau la gia nu nhung vi troi rong tam bo vi nghe vi phap su dien noi kinh phap hoa ma den gan gui cung duong vi phap su va ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu quoc vuong thai tu quan quyen thuoc tieu chuyen luan vuong dai chuyen luan vuong bay bau ngan nguoi quyen thuoc noi ngoai deu ngoi cung dien den nghe phap lai ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu ong vua thai tu quan quyen thuoc tieu chuyen luan vuong dai chuyen luan vuong bay bau ngan nguoi quyen thuoc noi ngoai thay deu ngoi cung dien den nghe phap nghe phap gi nghe dieu phap cua kinh phap hoa boi bo tat kheo noi phap cho nen cac ba la mon cu si nhan dan trong nuoc suot doi theo hau ha cung duong vi vi phap su la bo tat phap su kheo giai noi kinh dieu phap lien hoa cho nen cac ba la mon tu hanh thanh tinh va cu si nguoi tai gia tu dao cung voi nhan dan trong nuoc ho suot doi luc nao cung hau ha va cung duong vi bo tat phap su lai nua cac vi thanh van bich chi phat bo tat chu phat thuong ua thay vi phap su vi o dau thi chu phat deu huong ve vi noi phap vi deu tho tri tat ca phat phap lai noi ra phap tham sau vi dieu lai tat ca thanh van bich chi phat bo tat chu phat bon bac thanh deu hoan hy thay vi phap su bat cu o dau muoi phuong chu phat deu huong ve cho cua vi noi phap vi phap su hoan toan tho tri tat ca phat phap cua chu phat noi lai noi ra phap tham sau vi dieu bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang luc uc phat bi tam thiet thiet muon tuong thuat lai nghia ly o tren ben noi ra bai ke rang luoi nguoi tinh tron chang tho vi nguoi nhung gi eu bien thanh cam lo vi phap su luoi dac duoc thanh tinh tu tanh cung thanh tinh chang bao gio tho vi chuyen duoc vi thanh vi thuong dieu bat luan la vat gi mot khi vao luoi thi deu bien thanh dieu vi cam lo tuc cung la dieu vi ho vo thuong dung tieng dieu tham tinh trong dai chung noi phap dung nhan duyen vi du dan dat tam chung sinh nguoi nghe deu hoan hy sam cac thu cung duong vi phap su dung loi noi tham sau thanh tinh vi dieu o trong dai chung dien noi dieu phap dung du thu nhan duyen va du thu vi du dan dat chung sinh khien cho ho phat bo tam thanh tuu qua vi phat chung sinh nghe phap deu hoan hy chung sinh sam tat ca cung duong toi thuong cung duong vi phap su cac troi rong da xoa va tu la thay eu dung tam cung kinh cung den nghe phap troi rong tam bo chung von tam dau tranh nhung sau khi quy y phat roi thi tam san han bien thanh tam tu bi phat nguyen lam thien ho phap ho deu dung tam cung kinh nghe vi phap su noi phap nguoi dien noi phap hoac muon dung dieu vang khap ba ngan coi tuy y ben den duoc vi phap su giai noi kinh dieu phap lien hoa muon dung phap tham sau vi dieu thi se vang khap ba ngan dai thien gioi chi quan tuong nhu thi dieu se tuy y den lo tai cua het thay chung sinh trong ba ngan dai thien gioi vua luan vuong lon nho va ngan quyen thuoc chap tay tam cung kinh thuong den nghe tho phap vua dai chuyen luan va vua tieu chuyen luan cung voi ngan nguoi va quyen thuoc deu chap tay cung kinh den phap hoi nghe tho phat phap cua vi phap su giang nhung nguoi nghe vi phap su giang kinh thuyet phap thi cam thay hon la doc kinh dien cau thinh quan nhat tich thoai thang doc thap nien thu nghia la nghe mot buoi giang phap hon muoi nam doc sach cac troi rong da xoa la sat ty xa xa cung dung tam hoan hy thuong thich den cung duong chu thien trong tam gioi long vuong trong bon bien va da xoa la sat ty xa xa v v loai quy von chang sinh tam hoan hy nhung hien tai cung sinh tam hoan hy luon luon thich muon den cung duong vi phap su troi pham thien ma vuong tu tai ai tu tai het thay cac thien chung thuong den cho nguoi troi ai pham thien thi khi va ma vuong ba tuan cung voi troi tu tai troi tha hoa tu tai troi ai tu tai troi cuu kinh het thay cac thien chung thuong den cho vi phap su nghe phat phap va cung duong phap su chu phat va tu nghe nguoi noi phap thuong nho ma bao ho hoac khi hien muoi phuong chu phat va hang tu thanh van bich chi phat bo tat nghe thanh cua vi phap su dien noi dieu phap thi thuong nghi nho vi phap su ma bao ve dao trang hoac khi muoi phuong chu phat va chung tu hien cho vi thay o la cam ung cua su tho tri kinh phap hoa lai nua thuong tinh tan neu nguoi thien nam nguoi thien nu tho tri kinh nay hoac doc tung hoac giai noi hoac bien chep thi duoc tam tram cong duc noi duoc thanh tinh nhu luu ly chung sinh deu thich thay uc phat lai goi mot tieng bo tat thuong tinh tan neu nhu nguoi nam tu hanh va nguoi nu tu hanh hoac tho tri kinh dieu phap lien hoa hoac doc kinh nay hoac tung kinh nay hoac giai noi kinh nay hoac bien chep kinh nay thi dac duoc tam tram cong duc noi duoc thanh tinh nhu luu ly het thay chung sinh deu hoan hy thay vi phap su vi nguoi thanh tinh cho nen chung sinh trong ba ngan dai thien gioi khi sinh khi chet tren troi duoi dia nguc tot xau sinh ve cho lanh sinh ve cho du thay deu hien ra trong nguoi vi vi phap su thanh tinh cho nen chung sinh trong ba ngan dai thien gioi hoac khi sinh hoac khi chet hoac o tren troi hoac o duoi dia nguc tuong mao tot hay xau sinh ve cho lanh hay cho ac thay deu hien ra trong thanh tinh ro rang chang tap loan thanh tinh nay la mot tam guong tron lon hien ra tat ca hinh bong va nui thiet vi nui dai thiet vi nui di lau nui dai di lau het thay cac nui va chung sinh o trong deu hien ra trong va nui thiet vi ngoai bon dai chau nui bao quanh nui dai thiet vi ngoai ba ngan dai thien gioi nui bao quanh nui di lau va nui dai di lau het thay cac nui chung sinh o trong hoan toan hien ra o trong thanh tinh thanh tinh lai giong nhu loi dat radar bat cu bay o dau bay den deu nhin thay rat ro rang duoi den dia nguc ty tren den coi troi huu inh het thay canh gioi va tat ca chung sinh deu hien ra o trong duoi den dia nguc vo gian tren den coi troi phi tuong phi phi tuong xu het thay canh gioi va het thay chung sinh hoan toan hien ra o trong thanh tinh lai giong nhu truyen hinh chi bam nut thi hinh anh se xuat hien nguoi tu dao ma nghien cuu minh bach phat phap thi se canh gioi nhu xuat hien hoac hang thanh van bich chi phat bo tat chu phat thuyet phap deu hien ra hinh bong o trong nguoi hoac la hang thanh van hoac la bich chi phat hoac la bo tat hoac la chu phat o trong muoi phuong gioi thuyet phap deu hien ra hinh bong o trong thanh tinh cua vi phap su bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang luc uc phat muon tuong thuat lai nghia o tren vua noi ben dung ke noi ra neu nguoi tri phap hoa uoc rat thanh tinh tinh nhu la luu ly chung sinh deu ua thay neu nhu vi phap su tho tri kinh dieu phap lien hoa thi se duoc rat thanh tinh chang nhiem o giong nhu luu ly thanh tinh sang choi het thay chung sinh deu hoan hy thay vi phap su noi phap lai tinh nhu guong sang eu thay cac hinh bong bo tat noi tinh eu thay toan gioi chi rieng minh thay ro nguoi khac chang thay duoc thanh tinh lai giong nhu guong sang hoan toan thay duoc tat ca hinh bong hinh bong den thi hien di thi chang chang luu anh lai o trong thanh tinh cua bo tat nhin thay duoc hinh bong toan gioi canh gioi chi rieng bo tat tu minh thay ro ngoai ra nguoi khac chang thay dang trong ba ngan gioi tat ca huu vo tinh troi nguoi tu la ia nguc quy suc sinh cac hinh bong nhu eu hien ra trong o trong ba ngan dai thien gioi het thay tat ca chung sinh va tat ca canh gioi nhu nguoi o tren troi nguoi o nhan gian va tu la day la ba duong lanh va dia nguc nga quy suc sinh day la ba duong ac tat ca hinh bong trong sau duong nhu deu hien ra o trong thanh tinh luu ly cua bo tat chang nhung ro rang ma chang tap loan cung dien cua chu thien cho den troi huu inh nui thiet va di lau cac bien ca song ngoi eu hien ra trong cung dien cua chu thien trong ba coi cho den coi troi phi tuong phi phi tuong xu nui thiet vi va nui di lau nui dai du lau het thay tat ca bien ca song ngoi deu hien ra trong thanh tinh cua vi phap su tri kinh dieu phap lien hoa chu phat va thanh van phat tu bo tat thay hoac rieng hoac trong chung noi phap deu hien ra muoi phuong chu phat va hang thanh van bich chi phat bo tat thay hoac doc mot nguoi hoac o trong dai chung noi phap giao hoa chung sinh deu hoan toan hien ra trong thanh tinh nhu luu ly canh gioi la khong nghi ban dieu khong ta tuy chua duoc vo lau va phap tanh dieu dung thanh tinh thuong tat ca hien trong nguoi tho tri kinh dieu phap lien hoa tuy chua chung duoc thanh qua vo lau va dieu phap tanh song thuong cua cha sinh ra ma het thay tat ca deu hien ra o trong thanh tinh canh gioi chi vi moi biet duoc nguoi khac chang thau duoc lai nua thuong tinh tan neu nguoi thien nam nguoi thien nu sau khi nhu lai diet ma tho tri kinh nay hoac doc hoac tung hoac giai noi hoac bien chep thi duoc mot ngan hai tram cong duc noi y nho y thanh tinh cho den nghe mot bai ke mot cau ma thong dat duoc nghia ly vo luong vo bien uc phat lai goi mot tieng bo tat thuong tinh tan neu nhu nguoi nam nguoi nu tu hanh sau khi phat diet ai tho tri bo kinh dieu phap lien hoa nay hoac doc hoc tung hoac giai noi hoac bien chep thi duoc mot ngan hai tram cong duc noi y nho y thanh tinh cho den nghe duoc du mot bai ke hoac nghe duoc mot cau kinh van thi thong dat duoc toan bo nghia ly kinh van hieu nghia ly roi ma dien noi mot cau kinh mot bai ke tham chi giang den mot thang bon thang cho den mot nam cac phap noi ra tuy theo nghia ly deu hop voi tuong chu chang trai nguoc voi tuong hoac noi kinh sach gian loi le tri nghe nghiep lam thay deu hop voi chanh phap thau hieu minh bach nghia ly roi lai vi chung sinh dien noi dieu phap giai thich dieu ly du mot bai ke hoac mot cau kinh ma phat huy duoc vo luong vo bien dao ly mot cau kinh van mot bai ke tham chi giang den mot thang dai bieu cho phap mot thua tuong hoac giang den bon thang dai bieu cho phap tu tieu thua hoac giang den mot nam dai bieu cho phap muoi hai nhan duyen tuy la mot cau phap ma khien cho hop voi tat ca cac phap tat ca phap noi ra deu tuy thuan nghia ly thu huong ao ly noi ra deu hop voi tuong hop voi nhat nghia tuyet doi chang di nguoc lai nghia ly tuong hoac la giang noi tat ca kinh sach cua gian nhu tu thu ngu kinh hoac loi le tri hoac sinh song lam thay deu thuan voi chanh phap chang trai nguoc tat ca deu chieu theo bat chanh dao ma thuc hanh dung bat chanh dao lam mo pham sau duong chung sinh trong ba ngan dai thien gioi tam nghi gi tam khoi lam nhung gi va tam hi luan thay deu biet ro tuy chua duoc tri hue vo lau ma y cua nguoi thanh tinh nhu nguoi suy nghi tinh toan noi nang deu la phat phap chang gi ma chang chan cung la dao ly o trong kinh truoc kia phat da noi het thay sau duong chung sinh trong ba ngan dai thien gioi trong tam cua ho nghi lam gi khoi len viec gi vong niem sinh ra het thay moi hi luan vi phap su deu biet ro vi tuy chua chung duoc tri hue vo lau nhung thang y cua vi dac duoc thanh tinh vi phap su nghi gi tinh toan noi nang deu la phat phap dieu phap phap khong nghi ban tai sao vi vi tho tri kinh dieu phap lien hoa nghi gi va lam gi deu la chan khong hu phap noi ra va su tu dao deu la phap mon chan deu la dao ly truoc kia phat noi tuy toan bo kinh phat chua doc het nhung da thau ro dai y trong kinh vi dac duoc canh gioi dieu tam muoi bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang luc uc phat muon tuong thuat lai nghia ly kinh van o tren vua noi cho nen dung ke dien noi lai nguoi y thanh tinh sang suot chang van duc nho dieu y biet phap thuong trung ha thang y cua vi phap su rat thanh tinh chang nhung sang ma suot thau chang van duc o ue nho thang y vi dieu nen biet phat phap thuong trung ha cau vao sau tang kinh tri hue nhu bien cho den nghe bai ke thong dat vo luong nghia thu lop nhu phap noi thang bon thang mot nam du chi nghe duoc mot bai ke ma thong dat duoc vo luong nghia ly thu lop nhu phap ma giai noi tuyet doi chang noi phap lon xon chang dau duoi giai noi mot bai ke hoac giang den mot thang hoac giang den bon thang hoac giang mot nam dac duoc canh gioi nhao thuyet vo ngai trong ngoai gioi tat ca cac chung sinh hoac troi rong va nguoi chung da xoa quy trong ngoai ba ngan dai thien gioi het thay tat ca chung sinh hoac nguoi o tren troi hoac nguoi o nhan gian hoac cac loai rong da xoa quy v v tat ca trong sau duong khoi suy nghi nhung gi nho tri kinh phap hoa ong thoi deu biet ro tat ca chung sinh luan hoi trong sau duong nghi nho nhung gi nho tho tri kinh dieu phap lien hoa nen biet ro tat ca chung sinh khoi tam dong niem chung sinh nao phai lam bo lam ngua chung sinh nao phai lam cop su tu chung sinh nao phai lam ca rua tom cua chung sinh nao phai lam ga vit ngong chim thi deu biet duoc mot khi nghi thi biet tien nhan hau qua vo phat muoi phuong tram phuoc tuong trang nghiem vi chung sinh noi phap khien ho nghe tho tri muoi phuong gioi vo uc chu phat vi thuo xua cac ngai da tung trai qua ba tang ky tu phuoc hue tram kiep gieo trong tuong tot cho nen tuong tram phuoc trang nghiem vi het thay chung sinh dien noi dieu phap khien cho ho nghe roi thi tho tri va y theo phap ma tu hanh suy gam vo luong nghia thuyet phap cung vo luong tron chang quen hoac sai nho tri phap hoa tu mot dao ly ma lien tuong den vo luong dao ly tu vo luong dao ly ma quy ve vien ngo mot dao ly cau mot goc tan lam van thu van thu quy ve mot goc thuyet phap cung vo luong vo bien thuy chung chang quen phat phap hoac giang sai lam tuyet doi chang chuyen xay ra boi tho tri kinh dieu phap lien hoa eu biet tuong cac phap theo nghia noi thu lop ro danh tu loi le theo su biet dien noi vi dai tri hue nen thong dat lieu ngo dao ly tuong cua cac phap tuong la gi tuc la vo tuong chang tuong ta chang tuong nguoi chang tuong chung sinh chang tuong tho mang bon tuong la pham phu chang bon tuong tuc la thanh nhan chang bon tuong nay cung chang phai la chang tuong nhu thanh tinh cho nay phai hieu cho ro tuy theo nghia kinh ma giang phap thu lop truoc sau deu thu tu khien cho nguoi nghe hieu thong dat danh tu giai thich loi le kheo leo dac duoc van tu bat nha ngon ngu tam muoi chieu theo dao ly ma minh lieu ngo hieu biet vi chung sinh dien noi dieu phap nguoi noi nhung gi eu la phap phat noi boi nho noi phap nen truoc chung chang phap su tho tri kinh dieu phap lien hoa noi nhung phap gi deu la dieu phap truoc kia uc phat da noi bat qua vi noi lai nua ma thoi vi vi dien noi dieu phap cho nen o truoc dai chung chang set ma thao thao bat tuyet vi chung sinh noi phap dau dau thi dao phan tich ro rang canh gioi hoa troi rai xuong hoa sen tu duoi dat vot len nguoi tri kinh phap hoa uoc y thanh tinh tuy chua duoc vo lau truoc tuong nhu phap su tho tri kinh phap hoa duoc y thanh tinh tuy nhien chua chung duoc tri hue vo lau nhung truoc het dac duoc tinh hinh nhu nguoi tri kinh nay tru noi hi huu uoc tat ca chung sinh hoan hy va thuong kinh phap su tho tri kinh phap hoa tru o noi hy huu nhat duoc tat ca chung sinh hoan hy thuong men va cung kinh hay dung ngan van thu loi le rat kheo leo e phan biet dien noi boi tri kinh phap hoa hay dung hang ngan van thu loi le vi du phuong tien kheo leo phan tich ro rang vi chung sinh giai noi dieu phap tai sao lai tri hue nhu vi tho tri kinh dieu phap lien hoa kinh dieu phap lien hoa quyen sau pham bo tat thuong bat khinh thu hai muoi sao lai goi la thuong bat khinh ky thuong bat khinh la cua mot vi bo tat phai la danh tu thong dung cua bo tat chang phai chi bat qua la mot biet danh tuc la mot ngoai hieu vi vi bo tat nay mot khi thay nguoi thi cui dau danh le nhung vi ty kheo ty kheo ni gan cho ngai mot cai goi la thuong bat khinh o la trong doi qua khu cua uc phat thich ca khi hanh dao bo tat gap nguoi thi nam sat dat danh le ho song mot ty kheo ty kheo ni dung thuong bat khinh goi ngai chu chang phai la danh hieu von cua bo tat vi khi uc phat hanh bo tat dao thi thay nguoi ben noi toi khong dam khinh cac vi vi cac vi deu se thanh phat cho nen duoc la thuong bat khinh thuong chang khinh khi nguoi khac vay thuong bat khinh lai phan lam bon thu giai noi 1 bao ham y niem chang khinh man 2 tu day du tri hue chang khinh dich 3 ngoai hanh hanh mon cung kinh tat ca 4 oi voi tat ca canh gioi deu tat cung tat kinh chang tam phong dat cho nen noi tat ca la khao nghiem xem thu ban nao truoc mat ma chang ngo phai luyen lai tu dau vi bo tat thuong bat khinh nhan thuc duoc du thu canh gioi va su khao nghiem nen thuc hanh hanh mon thuong bat khinh day la thuoc ve gioi tat dan bo thi khap cua ngai thuc hanh hanh bat khinh cung hanh thuc tien day goi la vi nhan tat dan mieng cua ngai noi giao ly bat khinh nhung gi noi ra deu la phap mon giao hoa chang khinh nguoi khac day goi la doi tri tat dan ngai mot phap nhin chang khinh man doi voi nguoi khac day goi la nhat nghia tat dan thuong bat khinh lai bao quat bon thu tat dan nay bay gio duc phat bao dai bo tat ac ai ong nay nen biet neu ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu tho tri kinh phap hoa neu nguoi ac khau mang chuoi phi bang thi se mac toi bao lon nhu truoc da noi nguoi tri kinh phap hoa duoc cong duc cung nhu o truoc da noi mat tai mui luoi deu thanh tinh ac ai vao thuo xa xua da trai qua vo luong vo bien kiep tang ky khong nghi ban vi phat hieu la uy vuong nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton kiep la ly suy nuoc la ai thanh khi uc phat noi xong pham phap su cong uc thi bat dau noi pham thuong bat khinh truoc het phat bao dai bo tat ac ai tuc cung la bo tat ai chi vi bo tat nay chi cat chan len mot buoc thi mat dat sau thu chan dong bieu thi uy luc manh cua vi bo tat nay uc phat noi ai chi bay gio ong nen biet neu ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu doc tung bien chep kinh phap hoa neu nhu nguoi ac khau den mang chuoi hoac phi bang ho thi nhung nguoi nay mac toi bao lon nhu nui tu di nhu kinh van da noi o tren cong duc cua nguoi tri kinh phap hoa cung nhu da noi o trong pham phap su cong uc o tren dac duoc cong duc mat tai mui luoi y thanh tinh bo tat ai chi vao thuo xa xua da trai qua vo luong vo bien kiep tang ky khong nghi ban mot vi phat hieu la uy vuong nhu lai vi vi phat du dai uy duc tham chi thanh cua ngai cung khien cho ba ngan dai thien gioi chan dong dai chung deu cung kinh lang nghe vi phat noi phap moi vi phat deu day du muoi hieu la nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton nhu lai thua dao nhu lai thanh chanh giac ung cung xung dang tho troi nguoi cung duong chanh bien tri chang nhung chanh tri biet chan chanh ma bien tri biet khap het thay chang gi ma chang biet chang gi ma chang thau minh hanh tuc tri hue cung sung tuc tu hanh cung vien man thien o noi tot lanh nhat gian giai bac hieu ro gian nhat vo thuong si la nguoi hoc van nhat dao duc nhat tren gian ieu ngu truong phu ieu ngu ba coi la dai truong phu cua tat ca chung sinh thien nhan su thay dan duong cua troi nguoi phat la ba giac tron van duc day ton bac ton kinh cua va xuat khi uc phat uy vuong nhu lai o doi thi kiep la ly suy tuc la lia khoi moi tuong suy nuoc la ai thanh uc phat uy vuong o trong coi nuoc vi cac hang troi nguoi tu la ma noi phap vi nguoi cau thanh van noi phap tu dieu thoat sinh gia benh chet dat den cuu canh niet ban vi nguoi cau bich chi phat noi phap muoi hai nhan duyen vi cac bo tat cau vo thuong chanh dang chanh giac noi phap sau ba la mat dat den tri hue cuu kinh cua phat vao kiep ly suy trong nuoc ai thanh vi phat uy vuong vi troi nguoi tu la noi phap sieng tu gioi dinh hue tieu diet tham san si vi tu la chang tu gioi chang tu dinh cung chang tu hue ma chi biet tham san si vi tham san si nen ngu si moi doa vao duong tu la noi gian la ban lanh cua chung vi chung mat di gioi dinh hue tu la la tieng phan dich la chang doan chanh mat mui rat la xau xi day la qua bao cua tam san han uc phat lai vi nguoi cau qua vi thanh van noi phap tu dieu tu dieu la kho tap diet dao thanh van la nguoi nhi thua thuoc ve tieu thua vi ho duoc ma cho la du chang nghi tien toi cau dai thua cho rang nhung gi lam da lam xong lam rang tren chang phat dao thanh duoi chang chung sinh phat vi ho noi chan ly tu dieu kho kho vo luong su kho ba su kho kho kho hoai kho hanh kho tam thu kho kho ve sinh gia benh chet kho ve ai biet ly kho ve oan tang hoi kho ve cau bat dac kho ve ngu si thanh nay luoc giai nhu sau ba thu kho 1 kho kho vi nhu nguoi ngheo den cuc diem lai vao chang nha o chang quan ao mac hoan canh nhu goi la kho trong su kho 2 hoai kho vi nhu nguoi rat giau nhung bi nan lua thieu sach tai san nha cua goi la hoai kho ve giau 3 hanh kho tu nho den lon roi gia nua roi chet di niem niem thay doi nhu song sau day song truoc chang khi nao ngung nen goi la hanh kho tam thu kho 1 kho ve sinh khi sinh nhu rua lot mai cho nen khi dua moi sinh ra chi keu kho oa oa 2 kho ve gia khi gia thi mat tai mui luoi va y sau deu chang linh man 3 kho ve benh tam deu chang duoc khoe ngoi dung khong yen 4 kho ve chet chet giong nhu bo song lot da tu dai phan tan 5 kho vi thuong yeu ma phai xa lia nhung nguoi minh thuong yeu danh phai phan ly khong duoc doan tu 6 kho vi nguoi minh ghet ma gap mat nguoi thu dich ma ban ghet nhat lai gap nhau 7 kho ve cau chang duoc trong tam muon dac duoc ma chang dac duoc 8 kho ve nam sac tho tuong hanh thuc nam nhu lua du thieu dot nguoi khien cho dien dao b tap tuc chieu cam c ao tuc la tu vo thuong dao d diet tuc la chung duoc su vui tich diet niet ban o la luoc noi ve phap tu dieu phat day hang thanh van dung phap tu ma sinh gia benh chet dac duoc dieu duc niet ban thuong lac nga tinh lai vi nguoi tu bich chi phat noi phap muoi hai nhan duyen bich chi phat goi la duyen giac duyen giac hai 1 luc phat ra doi tu phap muoi hai nhan duyen ma ngo dao nen goi la duyen giac 2 luc chang phat ra doi tu o trong tham son cung coc mua xuan quan hoa mua thu quan la vang roi ma ngo dao nen goi la oc giac muoi hai nhan duyen la vo minh duyen hanh hanh duyen thuc thuc duyen danh sac danh sac duyen luc nhap luc nhap duyen xuc xuc duyen tho tho duyen ai ai duyen thu thu duyen huu huu duyen sinh sinh duyen lao tu uu bi kho nao phat vi cac bo tat tu bo tat hanh dac duoc vo thuong chanh dang chanh giac nen vi cac bo tat noi phap mon sau ba la mat sau ba la mat la phap cua bo tat tu tha tu loi loi tha tu giac giac tha ba la mat la tieng phan dich la en bo kia neu tu sau ba la mat thi tu sinh tu ben nay qua dong phien nao dat den bo ben kia cuu kinh niet ban ac ai uc phat uy vuong tho bon muoi van uc na tha hang ha sa kiep chanh phap luu lai o doi kiep nhu hat bui cua coi diem phu e tuong phap luu lai o doi kiep nhu hat bui cua bon thien ha uc phat loi ich chung sinh roi sau moi diet uc phat lai goi mot tieng ai chi ac ai tuc la ai chi vi phat uy vuong tho den bon muoi van uc na tha hang ha sa kiep chanh phap o doi kiep nhu hat bui cua coi diem phu e tuong phap o doi kiep nhu hat bui cua bon thien ha uc phat sau khi loi ich pho giao hoa het thay chung sinh roi moi vao niet ban sau khi chanh phap va tuong phap diet roi o coi nuoc lai phat ra doi cung hieu la uy vuong nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton nhu lan luot hai van uc duc phat cung deu cung mot danh hieu sau khi duc phat uy vuong dau tien diet roi chanh phap cung diet roi thi trong thoi tuong phap hang ty kheo tang thuong man luc lon bay gio mot bo tat ty kheo la thuong bat khinh ac ai nhan duyen gi ma la thuong bat khinh vi vi ty kheo bat cu gap ai hoac ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu deu le lay khen ngoi ma noi rang ta rat kinh cac vi chang dam khinh khi tai sao vi cac vi deu hanh bo tat dao deu se thanh phat ma vi ty kheo chang chuyen doc tung kinh dien chi le lay cho den o xa thay bon chung cung deu den gan le lay khen ngoi ma noi rang toi chang dam khinh cac vi cac vi deu se thanh phat sau khi chanh phap va tuong phap cua phat uy vuong diet roi o trong coi nuoc ai thanh lai phat ra doi danh hieu cung la uy vuong nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton nhu hai van uc vi phat lan luot xuat hien o trong nuoc ai thanh nhung vi phat danh hieu deu la phat uy vuong sau khi uc phat uy vuong dau tien vao niet ban ke tiep chanh phap cung diet luon o trong thoi tuong phap hang ty kheo cong cao nga man tranh danh doat loi luc lon coi ai cung chang ra gi luc mot vi bo tat ty kheo la thuong bat khinh phat lai goi mot tieng ai chi boi nhan duyen gi ma vi ty kheo la thuong bat khinh vi bat cu ngai gap ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu deu danh le khen ngoi vi ngai muon hanh bo tat dao hoc bo tat quan chung sinh ta nguoi dong mot chang thay tuong ta chang thay tuong nguoi chang thay tuong chung sinh chang thay tuong tho mang neu ngai chap truoc tuong ta thi chang nao huong ve nguoi khac cui dau danh le ngai luon noi rang toi rat cung kinh cac vi toi tuyet doi khong dam khinh man cac vi vi cac vi deu hanh bo tat dao cac vi som se thanh phat ma vi thuong bat khinh ty kheo chang chuyen tam doc tung tat ca kinh dien ma van hanh bo tat dao tuc la moi ngay deu huong ve bon chung tu cui dau danh le cho du ngai den noi khac ma thay ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu cach xa ho rat xa ngai deu di den gan ho le lay khen ngoi noi toi chang dam khinh cac vi cac vi deu se thanh phat o trong bon chung nguoi sinh tam san han chang thanh tinh ac khau mang chuoi noi vi ty kheo vo tri nay tu dau den ma tu noi la toi chang khinh cac vi ma tho ky cho chung ta se duoc thanh phat chung ta chang nhan loi tho ky hu vong nhu trai qua nhieu nam nhu thuong bi mang chui ma chang sinh tam san han thuong noi nhu vay cac vi se thanh phat khi noi loi thi moi nguoi deu dung gay ngoi da danh nem ngai ben chay tron xa ma van lon tieng noi toi chang dam khinh cac vi cac vi deu se thanh phat boi thuong noi loi nhu cho nen hang ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu tang thuong man goi ngai la thuong bat khinh khi vi ty kheo sap lam chung thi o trong hu khong nghe du hai muoi ngan van uc bai ke kinh phap hoa cua duc phat uy vuong noi truoc kia ngai nghe roi tho tri ben duoc mat thanh tinh tai mui luoi y deu thanh tinh nhu da noi o tren uoc sau thanh tinh roi thi cang tang tuoi tho den hai tram van uc na tha tuoi rong vi nguoi noi kinh phap hoa nay o trong bon chung hang ty kheo tang thuong man doi voi bo tat thuong bat khinh sinh tam san han khi ty kheo thuong bat khinh huong ve ho le lay thi ho dung chan da dau cua ngai la vi ho ac tam chang tinh tich tu tham san si ba doc y ac khau chui mang ty kheo thuong bat khinh ho noi ong ty kheo nay la qua ngu si ong tu dau den ong chang dam khinh chung ta lai tho ky cho chung ta noi chung ta se thanh phat chung ta chang ong tho ky lao khoet nhu ong la nguoi ho vi ty kheo thuong bat khinh tu phap mon nhan nhuc le lay khen ngoi bon chung nhu trai qua rat nhieu nam tuy ngai thuong bi ho danh dap chui mang nhung ngai chang bao gio sinh tam san han ngai thuong noi cac vi se thanh phat khi noi nhung loi thi nhieu nguoi dung gay ngoi da danh nem vao ngai ngai ben chay mau den cho xa lai lon tieng noi toi chang dam khinh cac vi cac vi deu se thanh phat boi ngai thuong noi cau cho nen hang ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu tang thuong man ben goi ngai la thuong bat khinh vi bo tat ty kheo thuong bat khinh luc ngai sap vien tich thi o trong hu khong nghe duoc hai muoi ngan van uc bai ke kinh phap hoa cua phat uy vuong noi truoc kia ngai chang nhung nghe roi ma tho tri ben duoc mat tai mui luoi y sau thanh tinh nhu da noi o tren ngai dac duoc sau thanh tinh roi chang nhung chang menh chung ma nguoc lai cang tang tuoi tho den hai tram van uc na tha tuoi thuong thuong vi nguoi dien noi kinh phap hoa bay gio hang ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu tang thuong man khinh khi vi dat la thuong bat khinh thay vi dac duoc suc dai thong suc nhao thuyet bien tai tam luong thien nghe vi noi phap deu tin tho di theo vi bo tat lai giao hoa hang ngan van uc chung khien cho ho tru noi dao vo thuong chanh dang chanh giac sau khi mang chung duoc gap hai ngan uc vi phat deu hieu la nhat nguyet ang minh o trong phap thuong noi kinh phap hoa nay boi nhan duyen lai duoc gap hai ngan uc vi phat dong hieu la van tu tai ang vuong o trong phap cua cac duc phat deu tho tri doc tung vi bon chung noi kinh dien nay cho nen duoc mat thuong thanh tinh tai mui luoi y cac deu thanh tinh o trong bon chung noi phap tam chang hai ac ai ai bo tat thuong bat khinh cung duong het thay cac vi phat nhu cung kinh ton trong khen ngoi trong cac lanh ve sau lai gap ngan van uc duc phat cung o trong phap cua cac vi phat dien noi kinh nay cong duc thanh tuu se duoc thanh phat khi bo tat thuong bat khinh dac duoc sau thanh tinh thi thuong vi nguoi dien noi kinh phap hoa truoc kia hang ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu tang thuong man lai nhung nguoi danh dap mang chuoi khinh khi ngai dat cho ngai cai la thuong bat khinh ho thay bo tat thuong bat khinh thong lon lai doc tung lau kinh phap hoa vi nguoi ma noi kinh phap hoa duoc bien tai vo ngai lai duoc tam luong thien chang sinh tam san han suc nhan nhuc va suc tri hue bat nha khi ho nghe vi bo tat thuong bat khinh noi kinh phap hoa thi ho deu im lang tin nhan di theo bo tat thuong bat khinh cung nhau tu dao vi bo tat thuong bat khinh giao hoa hang ngan van uc chung sinh deu khien cho ho tru noi vo thuong chanh ang chanh giac sau khi doi thu nhat mang chung roi thi hai ngan uc vi phat xuat hien ra doi deu hieu la nhat nguyet ang minh phat o trong phap cua hai ngan uc vi phat bo tat thuong bat khinh van noi bo kinh phap hoa nay nho nhan duyen lai gap hai ngan uc vi phat xuat hien ra doi deu dong hieu la van tu tai ang vuong phat o trong phap cua hai ngan uc phat nhat nguyet ang minh va hai ngan uc phat van tu tai ang vuong bo tat thuong bat khinh doi doi kiep kiep deu tho tri doc tung va vi bon chung tu rong noi bo kinh phap hoa nay dac duoc mat tai mui luoi y cac thuong thanh tinh chang nhiem o trong bon chung noi phap tam chang hai phat lai goi mot tieng ac ai vi bo tat thuong bat khinh da tung cung duong cung kinh ton trong khen ngoi chu phat nhu da noi o tren va o truoc chu phat gieo trong cac lanh sau lai ngan van uc vi phat ra doi ngai cung o trong phap cua chu phat dien noi bo kinh phap hoa nay nho cong duc ngai dien noi bo kinh nay thanh tuu cho nen ngai duoc thanh phat ac ai y ong nao bo tat thuong bat khinh thuo la nguoi nao vay chinh la ta neu trong doi qua khu ta chang tho tri doc tung kinh nay chang vi nguoi khac dien noi thi khong som duoc vo thuong chanh dang chanh giac vi truoc kia ta o cho cac duc phat tho tri doc tung kinh nay vi nguoi dien noi nen som duoc vo thuong chanh dang chanh giac ac ai luc bon chung ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu dung tam san han khinh tien ta cho nen trai qua hai tram uc kiep thuong chang gap phat chang nghe phap chang thay tang ngan kiep o trong dia nguc ty tho dai kho nao het toi roi lai gap bo tat thuong bat khinh giao hoa cho ho dao vo thuong chanh dang chanh giac ac ai y ong nao bon chung thuong khinh khi bo tat thuong bat khinh dau phai la ai khac nay o trong hoi nay la bat ba la ca thay nam tram vi bo tat su tu nguyet ca thay nam tram vi ty kheo ni tu phat ca thay nam tram vi cu si nam deu chang thoi chuyen noi dao vo thuong chanh dang chanh giac ac ai nen biet kinh phap hoa nay loi ich rat lon cho cac dai bo tat khien cho dat den qua vi vo thuong chanh dang chanh giac boi cac dai bo tat sau khi nhu lai diet thuong hay tho tri doc tung giai noi bien chep kinh nay bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang uc phat lai goi mot tieng ac ai theo y cua ong thay thi nao vi bo tat thuong bat khinh la nguoi nao vay ong ta chinh la tien cua ta phat thich ca mau ni neu nhu thuo xua ta chang tho tri va doc tung kinh phap hoa nay hoac chang vi nguoi khac giai noi kinh nay thi ta khong nao som duoc thanh tuu qua vi vo thuong chanh ang chanh giac boi vi ta thuo xua o cho cac uc phat hay tho tri doc tung bo kinh nay va vi nguoi khac giai noi cho nen ta som duoc thanh tuu vo thuong chanh ang chanh giac ac ai nhung vi ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu bon chung tu dung tam san han va khinh khi ta la vo tri cho nen o trong hai tram uc kiep thuong chang gap phat chang nghe duoc phat phap cung chang thay duoc tang ngan kiep o trong dia nguc ty chiu hanh hinh kho nao sau khi tho xong toi bao thi lai dau thai lam nguoi gap bo tat thuong bat khinh giao hoa ho khien cho ho phat tam vo thuong chanh dang chanh giac ac ai theo y cua ong nao bon chung thuong khinh khi bo tat thuong bat khinh thuo la ai vay chinh la bat ba la ca thay nam tram vi bo tat su tu nguyet ca thay nam tram vi ty kheo ni tu phat ca thay nam tram vi cu si nam deu dang o trong phap hoi nay ho da dac duoc canh gioi khong thoi chuyen dao vo thuong chanh dang chanh giac ac ai ong nen biet bo kinh phap hoa nay loi ich het thay tat ca cac dai bo tat hay khien cho cac ngai dac duoc vo thuong chanh dang chanh giac cho nen cac dai bo tat sau khi nhu lai diet luon luon tho tri doc tung giai noi bien chep bo kinh phap hoa nay luc ay uc phat muon tuong thuat lai ben dung ke noi qua khu phat hieu uy vuong tri vo luong dan dat tat ca troi nguoi rong cung den cung duong phat diet roi luc phap sap diet mot bo tat thuong bat khinh khi bon chung chap truoc noi phap bo tat bat khinh den cho ho ben noi loi rang toi chang khinh ngai cac ngai hanh dao eu se thanh phat moi nguoi nghe roi khinh khi mang chuoi bo tat bat khinh chiu dung nhan nhuc toi nghiep het roi khi sap lam chung nghe duoc kinh nay sau thanh tinh nho suc thong tang tuoi tho lai vi moi nguoi rong noi kinh nay nhung nguoi chap phap eu nho bo tat giao hoa thanh tuu khien tru phat dao bat khinh mang chung gap vo phat nho noi kinh nay uoc vo luong phuoc dan du cong duc som thanh phat dao bat khinh thuo tuc la ta uc phat noi vo luong doi trong qua khu mot vi phat ra doi hieu la phat uy vuong thong cua vi phat vo luong tri hue cung vo luong ngai tiep dan tat ca chung sinh lam lanh tu tat ca chung sinh dan dat ho som thanh phat dao luc tat ca cac troi nguoi va cac rong cung den cung duong vi phat vi phat hoang duong phat phap trai qua thoi gian lau dai moi vao niet ban sau khi phat vao niet ban roi khi tuong phap sap diet thi mot vi bo tat xuat hien ra doi la thuong bat khinh tuc la luon luon chang khinh khi bat cu ai ngai doi voi tat ca chung sinh nhu cung kinh doi voi phat vao luc phap sap diet het thi nhieu bon chung tu nghiep chuong nang tuy xuat gia ma chang tu dao vi ho deu sinh tam cong cao nga man tam tang thuong man xem nguoi khac chang ra gi boi phat phap sap muon diet tan cho nen tat ca ty kheo ty kheo ni deu dung cong phu ngoai da chap truoc noi phap cho nen sinh tam tang thuong man luc bo tat thuong bat khinh den cho bon chung tang thuong man noi rang toi chang dam khinh man cac vi vi cac vi hien dang thuc hanh bo tat dao cho nen tuong lai deu se thanh phat hang bon chung tang thuong man nghe nhung loi roi thi khinh khi phi bang mang chuoi ngai tuy bo tat thuong bat khinh chiu dung su danh dap mang chui cho den dung gay ngoi da danh dap ngai song ngai cung chang sinh tam san han nhan tho moi su thu thach luon cui dau danh le sau khi vi bo tat thuong bat khinh tra het nghiep cu khi lam chung thi nghe duoc dao ly kinh phap hoa khong nghi ban dac duoc sau thanh tinh sau ho tuong dung voi nhau boi dac duoc dai thong dai tri hue dai dai luc cho nen tuoi tho lai tang len rat nhieu sau ngai lai vi het thay moi nguoi rong noi bo kinh dieu phap lien hoa nay o tren noi ve chung sinh chap truoc phap va tang thuong man tho het qua bao trong dia nguc roi lai duoc dau thai lam nguoi duoc gap bo tat thuong bat khinh dai oai luc nhu nen deu nho bo tat giao hoa thanh tuu khien cho ho tru noi phat dao sau khi bo tat thuong bat khinh mang chung lai vo chu phat xuat hien ra doi ma bo tat thuong bat khinh trong doi doi kiep kiep van dien noi bo kinh phap hoa nay cho nen ngai dac duoc vo luong phuoc bau trang nghiem dan dan day du cong duc phat dao som duoc thanh phat ta noi bo tat thuong bat khinh thuo la ai chinh la ta phat thich ca bon bo chung nhung nguoi chap phap nghe bat khinh noi ong se thanh phat boi nhan duyen gap vo phat bo tat hoi nay chung nam tram nguoi va bon bo chung thien nam tin nu nay o truoc ta nghe kinh phap nay ta o doi truoc khuyen nhung nguoi nghe tho kinh nay la phap bac nhat khai thi day nguoi khien tru niet ban oi doi tho tri kinh dien nhu uc uc van kiep khong nghi ban nen moi duoc nghe kinh phap hoa nay uc uc van kiep khong nghi ban chu phat ton dien noi kinh nay boi hanh gia sau phat diet nghe duoc kinh nay cho sinh nghi hoac hay nen mot long rong noi kinh nay oi doi gap phat som thanh phat dao bon chung phi bang chuoi mang bo tat thuong bat khinh mot nguoi chap truoc phap ma sinh tam tang thuong man nghe thay bo tat thuong bat khinh noi ho se thanh phat boi nho nhan duyen duoc thay vo luong vo chu phat hien tai bat ba la nam tram vi bo tat o trong phap hoi nay tuc la mot trong bon chung khinh khi phi bang bo tat thuong bat khinh thuo hien tai cac vi da chung duoc bat thoi chuyen kheo giu gioi luat va nhung ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu thuo xua tang thuong man hien nay ho deu o truoc ta phat tam dai bo vi ta thuo xua khien cho ho gieo trong xuong hat giong bo cho nen hien tai den nghe ta noi phap kiep truoc ta khuyen het thay moi nguoi khien cho ho phat bo tam tu vo thuong dao ta doi doi kiep kiep deu giang bo kinh phap hoa nay ma ho deu da nghe qua kinh phap hoa la bo kinh dieu bac nhat ta khai thi giao hoa moi nguoi khien cho ho tru o niet ban vui chung duoc dieu qua thuong lac nga tinh ta lai giao hoa tat ca chung sinh doi doi kiep kiep tho tri bo kinh phap hoa nay ta cung doi doi kiep kiep tho tri bo kinh phap hoa nay thoi gian uc uc van kiep chang luong cho den thoi gian khong nghi ban moi nghe duoc bo kinh phap hoa nay cho den uc uc van kiep va thoi gian khong nghi ban muoi phuong ba doi tat ca chu phat ton deu luon luon noi bo kinh phap hoa nay boi cac vi nhung nguoi tu dao bo tat sau khi ta diet nghe duoc kinh phap hoa khong nghi ban nay thi ngan van dung sinh tam nghi hoac cac vi phai chuyen tam vi tat ca chung sinh rong noi bo kinh nay cac vi doi doi kiep kiep deu gap duoc tat ca chu phat som thanh tuu phat dao thanh tuu bo kinh dieu phap lien hoa quyen sau pham luc cua nhu lai thu hai muoi mot la tu tai luc chang tao lam o day thuoc ve ben trong luc thuoc ben ngoai vi ben trong nen ben ngoai luc neu chang thi chang luc nhu lai la mot trong muoi hieu cua phat nhu la tinh lai la dong nhu cung la tich mac lai cung la nang nhan nang nhan tuc la lam duoc viec nhan tu cua phat tich mac tuc la thanh tuu tu tai luc cua phat luc cua nhu lai tuc la thong dieu dung khong nghi ban cua phat vi nhu trong kinh nay noi uc phat thich ca phan muoi phuong la luc cua nhu lai nhu lai bao den phap hoi chung minh kinh phap hoa la luc cua nhu lai bo tat tu duoi dat vot len la luc cua nhu lai pham phap su cong uc sau ho tuong su dung la luc cua nhu lai cho nen luc cua nhu lai vo luong vo bien noi theo nghia rong thi het thay tat ca deu la luc cua nhu lai thanh tuu bay gio dai bo tat nhieu nhu hat bui cua ngan gioi tu duoi dat vot len deu o truoc duc phat mot long chap tay chiem nguong ton nhan cua phat ma bach phat rang uc ton chung doi sau khi phat diet roi cho duc ton phan o cac coi nuoc diet roi chung se rong noi kinh nay sau khi uc phat noi xong pham bo tat thuong bat khinh thi cac vi dai bo tat nhieu nhu hat bui cua ngan gioi tu duoi dat vot len cung den o truoc uc phat mot long chap tay chiem nguong ton nhan cua uc ton ma noi voi phat rang uc ton chung doi tuong lai khi phat vao niet ban roi sau khi phan cua duc ton o bat cu coi nuoc nao diet roi chung se rong noi bo kinh dieu phap lien hoa nay cac vi dai bo tat tu duoi dat vot len trong qua khu deu la tu cua uc phat thich ca hien tai den hoi phap hoa lam ung ho chung ung ho dao trang tai sao vi chung cung muon tu minh duoc chan tinh dai phap tho tri doc tung giai noi bien chep cung duong kinh nay vi sao boi vi chung cung muon chinh minh dac duoc chan tinh dai phap nay tuc cung la phap quyen khong hai chung muon tho tri doc tung giai noi bien chep va cung duong truyen ba kinh nay bay gio duc ton o truoc tat ca dai chung van thu su loi vo luong tram ngan van uc dai bo tat xua kia tru o gioi ta ba va cac ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu troi rong da xoa ba tu la ca lau la khan na la ma hau la gia nguoi chang phai nguoi hien suc dai thong bay tuong luoi rong dai len den coi troi ai pham luc uc ton o truoc tat ca dai chung bo tat van thu vo luong tram ngan van uc cac bo tat xua kia deu tru o gioi ta ba va tat ca ty kheo ty kheo ni tat ca cu si nam cu si nu troi rong tam bo chung nguoi va chang phai nguoi hien ra suc dai thong pho bay tuong luoi rong dai len den sac gioi coi troi ai pham tat ca lo chan long deu phong ra vo luong vo mau sac quang minh chieu soi khap muoi phuong gioi chu phat ngoi tren toa su tu duoi cac cay bau cung lai nhu bay tuong luoi rong dai phong ra vo luong quang minh tren cua phat moi lo chan long deu phong ra vo luong vo mau sac quang minh trong moi thu quang minh lai hien ra du thu mau sac choi sang ruc ro thu mau sac quang minh chieu soi khap het thay muoi phuong gioi chu phat phan cua phat thich ca ngoi tren toa su tu duoi coi bo cung bay tuong luoi rong dai nhu tren cua chu phat moi lo chan long cung phong ra vo luong vo bien mau sac quang minh ho tuong chieu soi uc phat thich ca mau ni va chu phat o duoi cay bau deu hien luc tron tram ngan nam sau moi nhiep tuong luoi lai dong thoi phat ra tieng cuoi noi nho nhe va tieng gay mong tay hai thanh vang den khap gioi cua chu phat trong muoi phuong mat dat deu sau thu chan dong uc phat thich ca va chu phat o duoi coi bo hien luc tron tram ngan nam sau moi nhiep tuong luoi lai muoi phuong chu phat dong thoi phat ra tieng cuoi noi nho nhe va tieng gay mong tay tieng cuoi noi nho nhe goi la y tieng gay mong tay la y neu nguoi nhap dinh lo tai kia gay mong tay ba cai thi nguoi xuat dinh hai thanh vang truyen khap gioi cua chu phat trong muoi phuong mat dat cua moi gioi deu sau thu chan dong chan hong kich thuoc ve tieng dong dung khoi thuoc ve hinh trong moi thu chan dong lai ba thu hien tuong la dong bien dong dang bien dong cong lai het thay la muoi tam thu chan dong tuc cung la canh gioi mat tai mui luoi y sau ho tuong su dung bieu thi sau sau tran sau thuc muoi tam gioi chung sinh o trong troi rong da xoa ba tu la ca lau la khan na la ma hau la gia nguoi chang phai nguoi nho luc cua phat nen deu thay gioi ta ba nay o duoi vo luong vo bien tram ngan van uc cac cay bau deu chu phat ngoi tren toa su tu va thay duc phat thich ca mau ni voi duc bao nhu lai ngoi tren toa su tu o trong bao thap chung sinh o trong chu thien loai rong da xoa ban tu la ca lau la khan na la ma hau la gia nguoi ac quy nho dai oai luc khong nghi ban cua phat thich ca nen ho deu nhin thay gioi ta ba o duoi vo luong vo bien tram ngan van uc cac cay bau deu toa su tu tren moi toa su tu deu phat ngoi o lai thay phat thich ca mau ni va uc bao nhu lai deu ngoi tren toa su tu o trong bao thap nhin thay ro rang lai thay vo luong vo bien tram ngan van uc vi dai bo tat va hang bon chung cung kinh vay quanh duc phat thich ca mau ni ho thay nhu vay roi thay deu dai hoan hy duoc chua tung ho lai thay vo luong vo bien dai bo tat tu duoi dat vot len va tat ca bon chung deu cung kinh vay quanh uc phat thich ca mau ni sau khi ho nhin thay nhu vay roi thi thay deu sinh tam dai hoan hy noi chung ta chua bao gio thay qua canh gioi nay la khong nghi ban luc chu thien o trong hu khong lon tieng xuong len rang qua day vo luong vo bien tram ngan van uc tang ky gioi coi nuoc ta ba trong vi phat hieu la thich ca mau ni hom nay vi cac dai bo tat noi kinh dai thua la dieu phap lien hoa phap giao hoa bo tat duoc phat ho niem cac vi nen tham tam tuy hy cung nen le lay cung duong duc phat thich ca mau ni luc chu thien o trong hu khong lon tieng noi xin dai chung chu y qua day vo luong vo bien tram ngan van uc tang ky gioi coi nuoc la ta ba trong coi nuoc phat ra doi hieu la phat thich ca mau ni hien tai vi vo luong vo bien dai bo tat dien noi kinh dai thua la dieu phap lien hoa vi dieu phap nay thanh tinh nhu hoa sen hoa sen sinh o trong bun ma chang nhiem hoa qua dong thoi rat thanh minh thanh cho nen lay hoa sen lam kinh kinh dieu phap lien hoa la vua trong cac kinh bo kinh nay la phap giao hoa dai bo tat bo kinh nay duoc muoi phuong chu phat ho niem neu hay tho tri bo kinh nay thi duoc muoi phuong chu phat ho niem ma dac duoc canh gioi tri hue nhu bien cac vi dai chung nen tham tam tuy hy cong duc cung nen le lay cung duong phat thich ca mau ni thi chac chan cong duc vo luong cac chung sinh nghe tieng noi o trong hu khong roi deu chap tay huong ve gioi ta ba ma noi rang nam mo thich ca mau ni phat nam mo thich ca mau ni phat dem cac thu hoa huong chuoi ngoc phan long va cac thu nghiem chau bau vat quy gia deu tu xa rai xuong gioi ta ba cac chung sinh nghe tieng noi o trong hu khong roi dai chung deu chap tay lai huong ve gioi ta ba ma noi rang nam mo thich ca mau ni phat nam mo thich ca mau ni phat sau ho dung cac thu hoa cac thu huong cac thu chuoi ngoc cac thu phan long va cac thu mu hoa y tot trang suc voi cac chau bau vat quy tu xa rai xuong gioi ta ba cac thu vat rai xuong den tu muoi phuong giong nhu tu lai bien thanh man bau che khap phia tren cac duc phat luc muoi phuong gioi thong dat vo ngai nhu mot coi phat cac thu vat rai xuong gioi ta ba tu muoi phuong gioi den giong nhu tu lai bien thanh man bau che khap phia tren cac uc phat o gioi ta ba luc muoi phuong gioi deu thong dat vo ngai hop thanh mot gioi mot gioi va muoi phuong gioi chang phan biet thong dat voi nhau chang chuong ngai bay gio duc phat bao dai chung thuong hanh bo tat luc cua chu phat nhu vo luong vo bien khong nghi ban neu ta dung luc trong vo luong vo bien tram ngan van uc tang ky kiep vi chuc luy noi cong duc cua kinh nay thi khong noi het duoc luc phat thich ca mau ni bao dai bo tat o trong thuong hanh bo tat cung noi phat bao dai chung bo tat tu duoi dat vot len suc tu tai thong cua chu phat nhu suc thong vo luong vo bien khong nghi ban vua noi o tren neu ta dung suc thong ay trong vo luong vo bien tram ngan van uc tang ky kiep thoi gian ta vi tat ca chung sinh chuc luy day ban lam viec gi la chuc viec lam chang nham chang met moi la chuc luy khien cho cac ngai truyen ba kinh phap hoa giai noi kinh phap hoa cong duc dac duoc ta khong noi het duoc tom lai het thay tat ca phap cua nhu lai tat ca luc tu tai cua nhu lai tat ca viec tham sau cua nhu lai deu dien noi hien bay o trong kinh nay noi tom lai het thay tat ca phap cua nhu lai tat ca luc tu tai cua nhu lai tat ca tang bi yeu cua nhu lai tat ca viec tham sau cua nhu lai deu dien noi ra o trong kinh phap hoa chi bay cho cac vi noi ro hien bay ra chang giong nhu luc truoc giu gin dieu phap hien tai noi toac ra het vi muon cho cac vi biet phap tuong cua dai thua boi sau khi nhu lai diet roi cac ong nen mot long tho tri doc tung giai noi bien chep theo nhu phap ma tu hanh uc phat thich ca noi vi le cho nen sau khi nhu lai diet roi cac ong nen chuyen tam nhat chi tho tri kinh phap hoa nay bat cu la doc tung hoac vi nguoi giai noi hoac bien chep deu phai y theo dao ly noi o trong kinh phap hoa ma tu hanh du o trong coi nuoc nao neu nguoi tho tri doc tung giai noi bien chep theo nhu trong kinh noi ma tu hanh bat cu coi nuoc nao neu nhu nguoi tho tri doc tung giai noi bien chep kinh nay y chieu theo dao ly noi trong kinh phap hoa ma tu hanh thi cong duc khong nghi ban dac duoc canh gioi sau dung voi nhau hoac noi nao kinh nay hoac o trong vuon hoac o trong rung hoac o duoi cay hoac o phong tang hoac o nha cu si hoac o trong phat dien hoac o hang nui khoang da deu nen xay thap cung duong bo kinh phap hoa nay o cho nao bat cu la o trong vuon hoac o trong rung hoac o duoi goc cay lon hoac o trong phong cua chu tang o hoac o trong nha cua cu si hoac o trong dien phat hoac o trong hang nui hoac o noi khoang da deu nen xay thap cung duong tom lai pham la noi nao kinh phap hoa deu phai khoi tam cung kinh le lay hoac chap tay hoac danh le la le nghi ma phat tu nen biet tai sao nen biet noi tuc la dao trang chu phat tu noi ma dac duoc qua vi vo thuong chanh dang chanh giac chu phat tu noi ma chuyen banh xe phap chu phat tu noi ma vao niet ban tai sao cho nao kinh phap hoa thi nen xay bao thap cung duong nen biet noi la dao trang thanh dao cua nhu lai muoi phuong chu phat tu kinh phap hoa ma dac duoc qua vi vo thuong chanh dang chanh giac muoi phuong chu phat tu kinh phap hoa ma chuyen banh xe phap muoi phuong chu phat tu kinh phap hoa ma vao niet ban chung duoc thuong lac nga tinh bon duc niet ban bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang luc uc phat tu bi muon tuong thuat lai nghia ly o tren vua noi ben dung ke noi chu phat bac cuu doi tru noi dai thong vi khien chung sinh vui hien vo luong luc bon hoai cua chu phat la cuu doi tat ca chung sinh lia kho duoc vui chu phat tru o suc dai thong moi cuu chung sinh neu giong nhu mot nguoi thi dung phuong phap gi cuu chung sinh vi muon khien cho tat ca chung sinh duoc vui cuu kinh cho nen moi hien vo luong suc thong tuong luoi den pham thien phong vo luong quang vi nguoi cau phat dao hien viec nay chu phat hien tuong luoi rong dai den coi troi pham thien cua chu phat phong ra vo luong mau sac quang minh vi chung sinh cau vo thuong phat dao moi hien ra viec nhu tieng chu phat cuoi noi va tieng gay mong tay eu vang khap muoi phuong sau thu chan dong tieng chu phat cuoi noi nho nhe va tieng gay mong tay hai thu thanh nay tuy rat nho song vang khap muoi phuong coi nuoc mat dat cua cac nuoc deu phat sinh sau thu chan dong tieng cuoi noi va tieng khay mong tay la canh cao chung sinh dung tuy sinh mong tu song say chet mong phai mau tinh ngo tho tri kinh phap hoa bang khong thi thoi gian chang cho doi trong nhay mat thi vo thuong da den lang phi mot doi chang biet khi nao moi hoi doc tung kinh nay duc noi nguoi kho duoc nay da duoc phat phap kho nghe nay da nghe nay doi nay khong doi khi nao moi nay sau phat diet roi vi hay tri kinh nay chu phat deu hoan hy hien vo luong luc sau khi phat vao niet ban vi hay tho tri kinh phap hoa nay cho nen muoi phuong chu phat deu sinh tam hoan hy hien ra vo luong suc thong boi chuc luy kinh nay khen ngoi nguoi tho tri o trong vo luong kiep khong noi het duoc uc phat chuc luy tat ca bo tat va tat ca chung sinh phai tho tri doc tung giai noi bien chep truyen ba kinh nay khen ngoi nguoi tho tri kinh phap hoa trai qua vo luong vo bien cung khen ngoi chang het duoc cong duc cua nguoi vo bien khong cung tan nhu muoi phuong hu khong chang biet duoc bo nguoi tho tri kinh phap hoa nay duoc cong duc chang bo cung chang cung tan cong duc vinh vien ton tai giong nhu muoi phuong hu khong tim chang duoc bo nguoi noi tuc nhien hu khong chang bo vay cong duc ma chung ta tho tri kinh phap hoa dai khai cung chang ban hieu duoc gi cung chang thi hieu duoc gi cung deu ay chang phai noi tua nhu hu khong gi cung chang ma la noi tua nhu hu khong chang bo la ti du vo cung vo tan trong chan khong von dieu huu ban nhin chang thay dieu huu thi cho rang chang ky la bat qua ban chang minh bach ma thoi nguoi hay tri kinh nay tuc la da thay ta cung thay phat bao va cac phat phan lai thay ta hom nay giao hoa cac bo tat neu nguoi hay tho tri kinh phap hoa thi thay duoc chan cua phat trong qua khu cung thay duoc phat bao da diet trong qua khu va tat ca phat phan cua ta lai thay ta hien tai o trong bao thap giao hoa het thay cac bo tat nguoi hay tri kinh nay khien ta va phan phat bao diet het thay deu hoan hy nguoi hay tho tri kinh phap hoa hay lam cho ta va chu phat phan cua ta cung voi phat bao diet tu lau deu sinh tam dai hoan hy boi vi nguoi tinh tan doc tung giai noi bien chep truyen ba kinh nay muoi phuong phat hien tai va qua khu vi lai cung thay cung cung duong cung khien duoc hoan hy muoi phuong chu phat hien tai va qua khu vi lai chu phat cung thay duoc cung cung duong cung khien cho chu phat ba doi deu duoc hoan hy chu phat ngoi dao trang ac duoc phap bi yeu nguoi hay tri kinh nay chang lau cung se duoc muoi phuong chu phat ngoi o bo dao trang ngo duoc tang phap bi yeu nguoi tho tri kinh phap hoa nay tuong lai chang bao lau cung se dac duoc phap bi yeu cua chu phat nguoi hay tri kinh nay noi nghia cua cac phap danh tu va loi le nhao thuyet khong tan cung nhu gio trong hu khong tat ca chang chuong ngai nguoi hay tho tri kinh phap hoa doi voi nghia ly cua chu phat thuyet phap nhu danh tu va loi le o trong kinh deu dac duoc canh gioi nhao thuyet vo ngai bien tai giong nhu gio o trong hu khong chang bi vat gi lam chuong ngai duoc sau nhu lai diet roi hieu kinh cua phat noi nhan duyen va thu lop theo nghia noi nhu sau khi phat vao niet ban phai hieu kinh dien cua phat noi nhan duyen va thu lop tuy thuan nghia ly trong kinh giai noi nhu khong lam trai nguoc tam y cua phat duc noi y van giai nghia tam phat oan ly kinh nhat tu tuc dong ma thuyet du biet doi voi nghia cua kinh khong hieu lam phai nen nhu anh sang nhat nguyet pha tru su toi tam nguoi tai gian diet duoc toi chung sinh giong nhu anh sang cua mat troi mat trang hay chieu sang pha tru tat ca nhung noi toi tam nguoi tho tri kinh phap hoa o trong gian hanh dao thi se tru sach tam den toi cua chung sinh en toi o trong tam la gi tuc la vo minh vi vo minh nen ngu si ngu si thi phien nao cho nen phat phap la phap bao pha vo minh pha vo minh roi thi chang ngu si tri hue se hien tien tri hue thi hieu ro su ly moi khong lam viec dien dao cho nen sau khi uc phat dac dao duoi coi bo roi ngai ben noi het thay chung sinh deu day du tri hue duc tuong cua nhu lai song vi vong tuong chap truoc nen khong chung dac day vo luong bo tat rot rao tru mot thua cho nen nguoi tri nghe roi duoc cong duc giao hoa vo luong bo tat khien cho ho phat tam bo hanh bo tat dao rot rao tru o mot thua tuc la thanh phat boi pham la nguoi tri hue nghe duoc tho tri kinh phap hoa cong duc loi ich nhu nen sieng nang tho tri sau ta diet roi nen tho tri kinh nay nguoi tru phat dao chac chan khong nghi uc phat noi voi dai chung trong phap hoi rang sau khi ta diet roi moi nguoi nen tho tri kinh dieu phap lien hoa nay kinh nay la kinh thanh phat nguoi tho tri kinh phap hoa nay thi se tru o trong phat dao hoan toan chang nghi ngo tuong lai chac chan se thanh phat kinh dieu phap lien hoa quyen sau pham chuc luy thu hai muoi hai tai sao phai pham chuc luy vi kinh dien cua phat noi la phap giao hoa tat ca chung sinh phap nay phai nguoi hoang duong truyen ba moi dieu dung cho nen uc phat phan phoi cho tat ca bo tat cac vi la han ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu khien cho ho tuong lai phai truyen ba bo kinh phap hoa nay tai sao phai truyen ba kinh nay vi bo kinh nay la bo kinh quan trong nhat la bo kinh thanh phat pham la chung sinh chang gieo trong lanh thi khi nghe duoc mot chu hoac mot cau mot bai ke mot pham cua kinh nay thi deu gieo trong lanh chung sinh da gieo trong lanh thi bat cu la nghe duoc mot chu mot cau mot bai ke mot pham cua kinh nay thi se tang truong lanh chung sinh da tang truong lanh ma nghe duoc mot chu mot cau mot bai ke mot pham cua kinh nay thi se dac duoc lanh cong duc thanh thuc chung sinh da thanh thuc nghe duoc mot chu mot cau mot bai ke mot pham mot bo cua kinh nay thi se dac duoc giai thoat giai thoat thi se thanh phat bat cu loai chung sinh nao nghe duoc phap cua kinh nay hoac hieu nghia ly cua kinh nay deu dac duoc loi ich va cong duc cho nen kinh nay goi la dieu phap lien hoa vi su dieu nhu nen la vua trong cac kinh noi don gian chuc luy tuc la truyen ba nghia la tu noi nay ma truyen ba den xu khac giong nhu dao ly nuoc tu song ngoi chay vao bien ca vi nhu cho nay chang kinh phat thi den cho khac thinh kinh phat ve cho dai chung doc tung nguoi biet dao ly phat phap thi trong su vo hinh cai ac huong thien la truyen ba hoac moi nguoi phat tam tong kinh truyen ba den noi khac tang cho moi nguoi doc tung hoi hieu biet phat phap cong duc lon vo cung chac chan se khai mo tri hue cau vao sau tang kinh tri hue nhu bien moi nguoi hay chu y khong tong mot quyen kinh cho minh dung minh khai tri hue ma la tong kinh dien nhieu khien cho moi nguoi deu hoi khai mo tri hue tri hue roi thi phan biet duoc thien ac hieu ro thi phi tuyet doi chang lam viec dien dao bay gio duc phat thich ca tu phap toa dung day hien suc dai thong dung tay phai ro dau vo luong dai bo tat ma noi rang ta o trong vo luong tram ngan van uc tang ky kiep tu tap phap vo thuong chanh dang chanh giac kho duoc nay nay dem pho chuc cho cac ong cac ong nen mot long truyen ba phap nay khien cho chung sinh duoc nhieu loi ich cua phap uc phat noi pham luc cua nhu lai roi ben noi tiep pham chuc luy ben tu toa ngoi dung day hien ra suc thong rat lon duoi tay phai ra ro dau vo luong vi dai bo tat o la bieu thi su gia tri tuoi nuoc phap dai tri hue oi voi cac vi dai bo tat ma noi rang ta o trong vo luong tram ngan van uc tang ky kiep tu tap phap vo thuong chanh dang chanh giac kho duoc nay dieu phap nay la kinh phap hoa ma ta dang giang noi cho cac ong nghe phat lai noi hom nay ta pho chuc cho cac ong dai chung cac ong nen tho tri doc tung phap nay rong vi chung sinh dien noi phap nay khien cho khap tat ca chung sinh deu nghe biet phap nay ro dau cac vi dai bo tat nhu ba lan ben noi rang ta o trong vo luong tram ngan van uc tang ky kiep tu tap phap vo thuong chanh dang chanh giac kho duoc nay hom nay pho chuc cho cac ong cac ong nen tho tri doc tung rong noi phap nay khien cho tat ca chung sinh deu duoc nghe biet uc phat thich ca ro dau cac vi dai bo tat nhu ba lan ben noi nhu vay ta o trong vo luong tram ngan van uc tang ky kiep tu hoc phap vo thuong chanh dang chanh giac kho duoc nay hom nay ta pho chuc cho cac ong dai chung cac ong nen tho tri doc tung phap nay khien cho khap tat ca chung sinh deu nghe biet phap nay tai sao vi nhu lai dai tu bi chang san tham cung chang hai ban cho chung sinh tri hue cua phat tri hue cua nhu lai tri hue tu nhien nhu lai la dai thi chu cua tat ca chung sinh cac ong cung nen theo hoc phap cua nhu lai cho sinh tam san tham vi nhan duyen gi vi nhu lai tam dai tu bi tu hay ban vui bi hay cuu kho chang san tham khong xa cung chang hai lai hay bo thi cho tat ca chung sinh tri hue cua phat tuc cung la tri hue cua bac ai giac tri hue cua nhu lai tuc la dai vien canh tri tri hue tu nhien tuc la tri hue tu tanh von san phat dem het thay phap cua ngai bo thi cho tat ca chung sinh cho nen nhu lai la dai thi chu cua tat ca chung sinh phat lai noi cac ong dai chung nen theo hoc phap cua nhu lai ngan van dung sinh tam san tham khong xa bo giong nhu ton gia chau loi ban gia trong qua khu ton gia la dai thien tri thuc nam vi tu nhung ton gia chang noi phap cho tu nghe cho nen trong xuong hat giong mot doi ngu si khi uc phat thu nhan tu quy dinh phai niem bon cau ke lam phuong cham mieng y nghiep chang lam ac ung lam ton hai cac huu tinh gian chanh niem quan tri duc cam khong nen xa lia cac su kho vo ich ton gia chang nho dang sau phat day ton gia niem hai chu choi quet ton gia niem rat lau moi nho duoc phat lai day ton gia niem hai chu tru ue lai niem rat lau mot ngay khi ton gia quet thi dot nhien khai ngo ton gia quet sach rac ren ban trong tam chang phien nao sau chung duoc qua vi la han tro thanh vi dai tu tri nghia nhat o doi vi lai sau nay neu nguoi thien nam nguoi thien nu tin tri hue cua nhu lai thi nen vi ho dien noi kinh phap hoa nay khien cho ho duoc nghe biet vi muon khien cho ho dac duoc tri hue cua phat khi o doi vi lai sau nay nhu nguoi nam nguoi nu tu nam gioi hanh thap thien tin sau tri hue cua nhu lai thi ong nen vi ho dien noi kinh phap hoa nay khien cho ho duoc nghe kinh phap hoa thau ro nghia ly cua kinh phap hoa vi khien cho ho dac duoc tri hue cua phat neu chung sinh chang tin nhan tho tri kinh nay thi nen dem phap tham sau khac cua nhu lai ma khai thi giao hoa ho khien cho ho duoc loi ich sinh tam hoan hy neu cac ong lam duoc nhu tuc la da bao duoc duc cua chu phat neu nhu chung sinh chang nhung ho chang tin kinh phap hoa ma ho cung chang tho tri phap mon kinh phap hoa vay cac ong nen dem phap tham sau khac cua nhu lai ma khai thi cho ho giao hoa ho khien cho ho dac duoc loi ich ma sinh tam hoan hy cac ong dai chung lam duoc nhu thi la da bao dap duoc duc cua muoi phuong chu phat luc cac vi dai bo tat nghe duc phat noi nhu roi thay deu dai hoan hy khap toan deu cung kinh khom minh cui dau chap tay huong ve duc phat dong noi rang nhu loi duc ton day chung se phung hanh xin duc ton dung lo lang khi cac vi dai bo tat nghe uc phat noi nhu roi thay deu dai hoan hy toan deu hoan hy rat cung kinh duc phat ben khom minh cui dau chap tay huong ve uc phat ai chung khac mieng cung loi noi rang uc ton chung xin tuan loi cua ngai day deu y giao phung hanh nhat dinh chang quen xin uc ton tam dung lo lang ve chuyen nay cac vi dai bo tat bach nhu ba lan deu cung nhau noi nhu loi duc ton day chung deu se phung hanh xin duc ton dung lo lang cac dai chung bo tat bach nhu ba lan ai chung cung nhau noi rang uc ton nhu loi cua ngai day chung nhat dinh y phap phung hanh xin nguyen uc ton dung lo lang bay gio duc phat thich ca mau ni khien cho cac duc phat phan den tu muoi phuong deu tro ve nuoc cua cac ngai ma noi rang cac duc phat hay tro ve cho cua minh thap cua duc phat bao cung tro ve cho cu luc uc phat thich ca mau ni khien cho cac uc phat phan den tu muoi phuong deu tro ve coi nuoc cua cac ngai thap cua phat bao den chung minh kinh phap hoa hien tai cung tro ve gioi o phuong duoi khi noi loi thi vo luong phan chu phat trong muoi phuong ngoi tren toa su tu duoi cay bau va duc phat bao cung voi vo bien tang ky dai chung bo tat thuong hanh ngai xa loi phat hang thanh van bon chung va tat ca gian troi nguoi tu la nghe loi duc phat noi thay deu dai hoan hy khi uc phat noi loi thi vo luong phan chu phat trong muoi phuong ngoi tren toa su tu duoi cay bo va uc phat bao cung voi vo bien tang ky dai chung bo tat thuong hanh xa loi phat va hang thanh van bon chung ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu va tat ca gian troi nguoi tu la nghe loi phat noi roi thay deu dai hoan hy kinh dieu phap lien hoa quyen sau pham bon su cua bo tat duoc vuong thu hai muoi ba bo tat duoc vuong chuyen tu kho hanh thu kho hanh nay la thu kho hanh kho thuc hanh nhat mot nguoi chang lam duoc vi bo tat nay thuo xua danh hieu la bo tat nhat thiet chung sinh hy kien theo ma suy nghia thi ngai va tat ca chung sinh ket duyen lanh cho nen chung sinh deu hoan hy gap ngai vi bo tat nay tung phat tam dot cung duong phat su cung duong nay chang phai mot nguoi lam duoc nguoi khoi vong tuong ngai chang biet dau chang toi tin rang ngai biet dau nhung ngai nhan tho kien thanh dem cung duong phat toi lai tin rang ngai chang biet dau tai sao vi ngai da quen mat cua minh tinh tap trung quan tuong la bon dai nam uan gia hoa hop huyen ma thoi chang cho nao dang ua thich cho nen chang biet dau tom lai bat luan la biet dau hay khong biet dau ngai xa duoc cung phat la chan cung duong vi bo tat nay tu bi nhat chung sinh benh tat thi ngai nhat dinh vi ho giai tru benh kho cho nen tat ca chung sinh deu hoan hy gap ngai bon su la noi ro su tich tu hanh cua kiep truoc pham nay noi ve tinh cua bo tat duoc vuong vi phap ma quen minh cho nen thanh tuu vien thong vo ngai pham duc va tri hue pham nay la pham thu hai muoi ba trong kinh phap hoa bay gio bo tat tu vuong hoa bach duc phat rang uc ton bo tat duoc vuong den gioi ta ba nhu nao uc ton bo tat duoc vuong bao nhieu tram ngan van uc na tha su kho hanh kho lam lanh thay duc ton xin ngai hay noi ra mot luc bo tat tu vuong hoa bach uc phat rang uc ton o trong hoi lang nghiem nghe duoc bo tat duoc vuong giang phap vien thong song chang hieu ngai den gioi ta ba nhu nao nhan duyen gi xin uc ton tu bi vi giai noi uc ton vi bo tat duoc vuong phat nguyen cuu ho tat ca benh tat cua tat ca chung sinh trong bao nhieu tram ngan van uc na tha kiep nhat dinh nhieu su kho hanh kho lam xin uc ton vi dai chung trong phap hoi hay noi viec cua bo tat duoc vuong tu kho hanh cho dai chung biet chu thien rong da xoa ba tu la ca lau la khan na la ma hau la gia nguoi chang phai nguoi lai cac bo tat tu coi nuoc khac den va chung thanh van o day nghe duoc deu rat hoan hy troi rong tam bo va quy lai cac vi dai bo tat tu muoi phuong den va chung thanh van o trong phap hoi nay nghe duoc bo tat tu vuong hoa thinh van phat nhu deu rat hoan hy bay gio duc phat bao bo tat tu vuong hoa thuo xua trai qua vo luong kiep nhieu nhu cat song hang vi phat hieu la nhat nguyet tinh minh uc nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton uc phat tam muoi uc vi dai bo tat bay muoi hai hang ha sa chung dai thanh van uc phat tho mang bon van hai nghin kiep bo tat tho mang cung dong nhau luc uc phat bao bo tat tu vuong hoa rang thuo xua trai qua vo luong hang ha sa kiep mot vi phat ra doi hieu la nhat nguyet tinh minh uc nhu lai day du muoi hieu vi phat tam muoi uc dai bo tat lai bay muoi hai hang ha sa dai thanh van chung vi phat song lau den bon van hai nghin kiep cac vi bo tat trong coi nuoc cung song lau den nhu vay nuoc chang nguoi nu dia nguc nga quy suc sinh tu la cung chang cac hoan nan mat dat bang luu ly bang phang nhu ban tay cay bau trang nghiem man bau che phia tren lai hoa bau phan bau thong ru xuong binh bau lu huong khap trong coi nuoc trong coi nuoc cua phat nhat nguyet tinh minh uc chang nguoi nu deu la nguoi nam vi sao vi hoa sen hoa sinh ra cho nen cua ho thanh tinh chang bon duong ac cung chang tam nan tam nan la gi tuc la 1 nan kho nao 2 nan lua lon 3 nan nuoc lon 4 nan thu du 5 nan dao binh 6 nan loai quy 7 nan gong cum 8 nan trom cuop lai noi la 1 ia nguc 2 nga quy 3 suc sinh 4 sinh ve bac cau luu chau chau nay qua sung suong chang thay phat chang nghe phap chang gap tang 5 troi truong tho troi vo tuong thuoc sac gioi noi cua ngoai dao o 6 ui diec cam ngong sau khong du 7 tri bien thong thong minh bi thong minh lua 8 sinh ra truoc phat hay sau phat sinh ra chang gap phat chung sinh o trong coi chang nhung kho nan ay mat dat coi nuoc bang phang nhu ban tay chang doi cho loi lom tai sao vi chung sinh trong coi deu tam binh khi hoa cho nen mat dat bang phang neu tam nguoi khong binh thi se hien ra son ha dai dia mat dat coi chang nhung bang phang ma dat deu bang chat luu ly lai cay bang bay bau ngay thang thanh hang trang nghiem coi nuoc lai man bau long bau che o phia tren hoa bau phan bau thong ru xuong va binh bau lu huong bau khap coi nuoc noi nao cung canh gioi trang nghiem nhu bay bau lam dai moi cay thi moi dai tu cay den dai cach mot duong duoi cac cay bau deu cac vi bo tat va cac vi thanh van ngoi o tren cac dai bau moi dai deu tram uc chu thien dien tau nhac ca xuong khen ngoi phat cung duong dung bay bau lam dai moi cay thi moi dai cay cach dai mot duong mui mot tram hai muoi bo duoi cac cay bau deu bo tat va hang thanh van dang ngoi tinh toa o tren moi dai bau deu hang tram uc chu thien dien tau nhac ca xuong tan phat dang len cung duong bay gio duc phat vi bo tat nhat thiet chung sinh hy kien va cac chung bo tat cac chung hang thanh van dien noi kinh phap hoa vi bo tat nhat thiet chung sinh hy kien thich tu kho hanh ben o trong phap cua duc phat nhat nguyet tinh minh uc tinh tan kinh hanh mot long cau phat dao luc phat nhat nguyet tinh minh uc vi bo tat nhat thiet chung sinh hy kien cac vi dai bo tat va cac chung hang thanh van dien noi kinh phap hoa vi bo tat nhat thiet chung sinh hy kien hoan hy tu kho hanh ngai o trong phap cua phat nhat nguyet tinh minh uc tinh tan kinh hanh chang giai dai thuong ngoi thien o duoi goc cay chuyen tam cau phat dao tron mot van hai ngan nam roi thi dac duoc tam muoi hien tat ca sac uoc tam muoi roi thi tam rat hoan hy ben nghi nhu vay ta duoc tam muoi hien tat ca sac deu la nghe kinh phap hoa nay ta nen cung duong phat nhat nguyet tinh minh uc va kinh phap hoa tron mot van hai nghin nam roi thi dac duoc tam muoi hien nhat thiet sac tuc cung la bien hien duoc tat ca sac giao hoa tat ca chung sinh tom lai thay nguoi thi bien ra nguoi giao hoa ho thay cho thi bien ra cho giao hoa bat cu chung sinh gi cung deu bien hien ra duoc dong loai giao hoa thoat khien cho tat ca chung sinh lieu sinh thoat tu lia kho duoc vui bo tat dac duoc tam muoi hien nhat thiet sac roi thi trong tam rat hoan hy ben nghi nhu vay ta chung duoc chanh dinh nay deu la nghe kinh dieu phap lien hoa cho nen nay ta nen cung duong uc phat nhat nguyet tinh minh uc va kinh dieu phap lien hoa la nho phat gia tri nen khien cho ta chuyen tam tho tri bo kinh nay lap tuc nhap vao tam muoi o trong hu khong mua xuong hoa man da la hoa ma ha man da la bot huong kien hac chien dan day khap o trong hu khong nhu giang bua lai mua xuong huong thom hai thu ngan chien dan huong luc thu gia tri nhu mot gioi ta ba dung cung duong duc phat bo tat nhat thiet chung sinh hy kien lap tuc nhap vao tam muoi hien nhat thiet sac o trong hu khong mua xuong hoa man da la hoa tieu bach va hoa ma ha man da la hoa dai bach lai mua huong bot kien hac chien dan day khap hu khong giong nhu giang bua day dac lai mua xuong huong thom hai thu ngan chien dan thu huong nay quy gia vo cung san xuat tai bo bien phia bac nam diem phu e nay thu huong nay nang khoang luc thu hai muoi bon thu la mot lang thi gia tri dong nhu gia tri cua mot gioi ta ba tom lai dung mot gioi ta ba ba ngan dai thien gioi moi doi lay sau thu huong hai thu ngan chien dan dung thu huong nay cung duong uc phat cung duong nhu roi tu tam muoi day ben tu nghi rang tuy ta dung luc cung duong duc phat chang bang dung cung duong ben thoa cac thu huong thom chien dan huong huan luc huong suat lau ba huong tat luc ca tram thuy giao huong lai uong thiem bac cac thu dau thom cua hoa bo tat nhat thiet chung sinh hy kien dung cac thu hoa quy va huong thom cung duong phat roi ben tu tam muoi hien tat ca sac xuat dinh tu nghi nhu vay hien tai tuy ta dung suc thong cung duong phat song chang bang dung cua minh cung duong phat lap tuc uong tat ca cac thu dau thom nhu huong chien dan huong huan luc huong suat lau ba huong tat luc ca huong tram thuy giao huong khien cho ben trong ngu tang luc phu deu duoc thanh tinh lai uong dau thom thiem bac che tao tu cac thu hoa khien cho duoc thanh tinh tron mot ngan hai tram nam roi lai dung dau thom thoa o truoc duc phat nhat nguyet tinh minh uc dung y bau troi ma quan vao minh lai tuoi cac thu dau thom dung suc thong nguyen luc ma tu dot anh sang chieu soi khap tam muoi uc hang ha sa gioi uong cac thu dau hoa thom nhu trai qua mot ngan hai tram nam roi lai dung cac thu dau thom thoa len minh o truoc phat nhat nguyet tinh minh uc ben dung y bau troi quan vao minh lai tuoi cac thu dau thom len y troi sau dung thong nguyen luc dung lua tam muoi thieu dot minh anh sang chieu khap den tam muoi uc hang ha sa gioi chu phat o trong cac coi nuoc dong thoi khen ngoi rang lanh thay lanh thay thien nam tu o moi la chan tinh tan goi la chan phap cung duong nhu lai neu dung hoa huong chuoi ngoc huong dot huong bot huong xoa phan long bang lua coi troi va huong hai thu ngan chien dan cung duong cac thu vat nhu khong bang duoc neu dem dat nuoc vo bo thi cung chang bang duoc cac uc phat o trong tam muoi uc hang ha sa gioi thay bo tat nhat thiet chung sinh hy kien dot cung duong phat nhu chu phat ben cung nhau khen ngoi noi lanh thay lanh thay thien nam tu o moi la chan chanh tinh tan goi la chan phap cung duong uc phat vao doi tuy tri gia dai su mot ngay doc den hai cau kinh van nay thi hot nhien nhap dinh dac duoc nhat toan la ni het thay kinh dien o trong thoi gian rat ngan hoan toan minh bach het thong dat vo ngai luc tri gia dai su thay phap hoi linh son van chua tan phat thich ca mau ni van ngoi tren phap toa dang dien noi kinh phap hoa hoac dung cac thu huong hoa chuoi ngoc va huong dot huong bot huong xoa hoac dung long bau va phan bau troi cung voi huong hai thu ngan chien dan dung cac thu vat nhu cung duong uc phat cong duc chang bang dot cung duong neu nhu dung dat nuoc vo bo thi cong duc cung chang bang dot cung duong du biet cong duc dot cung phat khong nao sanh duoc thien nam tu o la bo thi bac nhat o trong cac su bo thi la tren hon het vi dung phap cung duong cac duc nhu lai noi loi roi thay deu yen lang bo tat nhat thiet chung sinh hy kien dot chay trai qua mot ngan hai tram nam moi chay het chu phat lai dong thoi lai tan noi thien nam tu ong dot bo thi cung duong phat moi la bo thi bac nhat o trong tat ca su bo thi thi su bo thi nay la tren hon het dung sac cung duong phat tuc la nhan duyen thanh tuu phap chu phat khen ngoi bo tat nhat thiet chung sinh hy kien roi thay deu yen lang bo tat nhat thiet chung sinh hy kien dung lua tam muoi thieu dot minh trai qua mot ngan hai tram nam moi chay het tinh dot cung phat la vi dai nhat sau nay cung nhieu nguoi thuc hanh nhu dot ngon tay cung phat nhu lao hoa thuong hu van tung dot ngon tay cung phat bo tat nhat thiet chung sinh hy kien theo nhu phap cung duong roi sau khi mang chung lai sinh vao trong nuoc cua duc phat nhat nguyet tinh minh uc sinh ra trong nha vua tinh uc ngoi kiet gia hot nhien hoa sinh ben vi vua cha ma noi ke rang vi bo tat sau khi lam xong chan phap cung duong nhu roi khi mang chung ben sinh tro lai nuoc cua phat nhat nguyet tinh minh uc sinh ra trong nha vua tinh uc ngoi kiet gia hot nhien hoa sinh ra mot em goi ong vua tinh uc la cha lap tuc vi vua tinh uc noi bai ke nay dai vuong nen biet tu hanh chon kia lap tuc duoc tam muoi hien tat ca sac sieng hanh dai tinh tan bo su thuong tiec cung duong duc ton e cau vo thuong tri bo tat nhat thiet chung sinh hy kien doi truoc cua ngai doi ke tiep cung la cua ngai noi voi vua tinh uc rang ai vuong ngai nen biet da tung tu hanh o cho uc phat nhat nguyet tinh minh uc chang khi nao giai dai nghe uc phat dien noi kinh phap hoa y theo dao ly trong kinh ma tu tri cho nen lap tuc chung duoc tam muoi hien tat ca sac sieng nang tu hanh phap mon nay dung manh tinh tan tinh tan tam tinh tan xa bo su tiec thuong mang thanh tam dung lua tam muoi thieu dot cung duong phat nhat nguyet tinh minh uc tai sao phai lam nhu vi muon cau vo thuong dao tuc cung la tri hue cua phat dai vien canh tri noi bai ke roi ben bach vua cha rang uc phat nhat nguyet tinh minh uc hien nay van truoc het cung duong duc phat roi dac duoc la ni hieu tat ca ngon ngu cua chung sinh lai nghe kinh phap hoa nay gom tam tram ngan van uc na tha chan ca la tan ba la mon ba bai ke bo tat nhat thiet chung sinh hy kien noi bai ke o tren roi lai noi voi vua tinh uc rang phu vuong uc phat nhat nguyet tinh minh uc hien nay van o trong gioi nay truoc het cung duong uc phat ben dac duoc la ni hieu tat ca ngon ngu cua chung sinh tuc cung la phap mon bat cu ngon ngu nao chang hoc ma tu hieu chang thay ma tu biet nghe kinh phap hoa kinh gom tam ngan van uc na tha uc bai ke lai chan ca la muc thu muoi sau tan ba la muc thu muoi tam mon ba muc thu muoi hai tuc khoang nam muoi hai thu dai muc bai ke ai vuong nay se tro lai cung duong duc phat noi roi ben ngoi tren dai bay bau thang len hu khong cao bay cay da la den cho duc phat roi cui dau danh le chap tay lai dung ke khen ngoi duc phat ai vuong hien nay se tro lai cho uc phat tiep tuc cung duong vi phat noi xong roi ben ngoi len dai lam bang bay bau tu tu thang len hu khong cao khoang bay cay da la moi cay cao hon 60 thuoc huong ve cho uc phat sau khi den noi roi lap tuc nam sat dat danh le phat chap tay lai dung ke khen ngoi phat dung nhan rat xinh dep quang minh chieu muoi phuong truoc tung cung duong nay tro lai gap phat dung nhan cua phat rat xinh dep la thuong ba muoi hai tuong dai nhan tam muoi ve dep quang minh cua phat chieu sang khap muoi phuong gioi oi truoc da tung cung duong phat hien tai lai den gan gui phat bay gio bo tat nhat thiet chung sinh hy kien noi ke roi ben bach duc phat rang uc ton uc ton ngai van o doi u luc bo tat nhat thiet chung sinh hy kien noi bai ke o tren xong roi lai noi voi phat nhat nguyet tinh minh uc rang uc ton uc ton ngai van o doi u kiep truoc da gap ngai doi nay lai gap ngai nua va uc ton nhan duyen bay gio duc phat nhat nguyet tinh minh uc bao bo tat nhat thiet chung sinh hy kien thien nam tu gio ta vao niet ban da den gio diet tan da den ong nen xep dat giuong toa trong dem nay ta se vao niet ban luc phat nhat nguyet tinh minh uc bao bo tat nhat thiet chung sinh hy kien rang thien nam tu gio ta vao niet ban da den gio diet tan da den bay gio ong xep dat giuong toa chuan bi san sang vao nua dem nay ta se vao dai bat niet ban khi phat ra doi thi deu vao ban ngay bieu thi anh sang mat troi chieu sang gioi khi phat vao niet ban thi deu vao nua dem bieu thi gioi se phai den toi chang phai noi la sau khi phat vao niet ban thi gioi se den toi ma la noi vao thoi mat phap khi phat phap diet roi thi tam nguoi bi vo minh che day chang tri hue quang minh lai bao bo tat nhat thiet chung sinh hy kien rang thien nam tu ta dem phat phap pho chuc cho ong va cac bo tat dai tu cung voi phap vo thuong chanh dang chanh giac cung dem ba ngan dai thien gioi bay bau cac cay bau dai bau va cung cap chu thien hau ha thay deu giao pho cho ong sau khi ta diet het thay xa loi cung pho chuc cho ong nen truyen ba rong thiet lap cung duong nen xay hang ngan ngoi thap phat nhat nguyet tinh minh uc day bo tat nhat thiet chung sinh hy kien nhu roi vao khoang cuoi dem ben vao niet ban uc phat nhat nguyet tinh minh uc lai bao bo tat nhat thiet chung sinh hy kien rang thien nam tu het thay phat phap cua ta deu giao pho chuc cho ong va cac vi bo tat dai tu cung voi phap vo thuong chanh dang chanh giac lai dem ba ngan dai thien gioi bang bay bau lai cay bau va dai bau lai chu thien cung cap hau ha deu hoan toan pho chuc cho ong ong phai hanh kho sau khi ta diet thieu hoa duoc xa loi cung deu pho chuc cho ong ong vi ta ma xu ly hau su nen truyen ba phat phap luu rong xa loi xay thap cung duong nen xay hang ngan bao thap lam noi cung duong xa loi phat pho chuc roi vao khoang cuoi dem ben vao niet ban bay gio bo tat nhat thiet chung sinh hy kien thay duc phat diet thi rat buon rau tham nao luyen mo duc phat ben dung hai thu ngan chien dan cung duong phat hoa thieu cua ngai sau khi lua tat thu lay xa loi phan chia ra tam van bon ngan binh bau xay tam van bon ngan bao thap cao ba gioi bieu sat trang nghiem thong ru cac phan long va treo cac linh bau luc bo tat nhat thiet chung sinh hy kien thay phat nhat nguyet tinh minh uc vao niet ban thi rat buon tham ao nao nghi rang tai sao minh khong giu phat o lai doi neu thinh phat o lai doi thi phat hua se khong vao niet ban ngai luyen mo nho uc phat khong danh lia khoi phat sau khi phat vao niet ban ben dung hai thu ngan chien dan loai quy nhat lam gian thieu hoa di cua phat sau khi thieu hoa xong di cua phat nhat nguyet tinh minh uc thu duoc rat nhieu xa loi phan ra dung trong tam van bon ngan binh bau lai xay dung tam van bon ngan ngoi thap bau cung duong xa loi o trong binh bau thap cao ba gioi o truoc bao thap bieu sat rat trang nghiem treo tat ca phan long va cac linh bau vang ra thanh vi dieu xa gan deu nghe noi den day toi nho toi chuyen cua ngai quang dai su ngai ngoi niem phat roi thi tich tai nui linh nham o chau khi hoa thieu thi dung chien dan thieu di luc nguoi tham du chang biet la bao nhieu tu tren nui xuong duoi chan nui khoang ba dam ma day day moi nguoi deu den dua dam sau khi thieu xong thi luom duoc rat nhieu xa loi nam mau ngai quang chang nhung dung cong tu hanh ma tinh thong kinh dien ngai tu o tren nui pho muoi tam nam trong thoi gian ngai chuyen tam duyet doc ai tang kinh khi duyet doc thi ngoi ngay thang cung kinh cam quyen kinh khi vao nha cau thoi coi y ao giay dep thay doi ao khac giay khac vao tro ra thi mac vao lai vi cung kinh nhu cho nen da khai ngo sau khi khai ngo thi chuyen mon niem nam mo di phat sau chu hong danh ve sau thanh lap dao trang o tren nui linh nham o chau xuong phap mon niem phat phap mon nay rat tu tri ngai quang ve mat hoc van va dao duc deu la thuong thua chang ho la mot bac cao tang ang tiec giong noi qua nang nguoi o xiem tay cap duong mot nguoi chang hieu loi cua ngai noi cho nen ngai rat giang kinh thuyet phap song ngai dung van tu tuyen duong phat phap cau loi noi khuyen nguoi mot thoi sach vo khuyen nguoi tram doi luu lai van sao cua ngai quang nguoi sau duoc ich loi khong mot nam ngai quang den nam kinh giang kinh cung nguoi tin phat rat ngay dau nguoi nghe kinh ve sau dan dan giam bot cuoi cung chi mot nguoi ngoi o nghe ngai quang tu phap toa nhin xuong dao trang rong lon ma chi mot nguoi nghe kinh tam nghi mot nguoi nghe kinh cung phai giang kinh sau khi giang xong roi khoi phap toa den truoc nguoi ben hoi cu si ong hieu toi giang kinh chang nguoi dap toi chang hieu ngai giang cai gi ngai quang tra loi neu ong khong hieu sao lai den nghe kinh nguoi dap toi la nguoi quan ly o day doi khi thay giang xong thi toi thu xep ban ghe lai tu ngai quang phat nguyen chang giang kinh o nam kinh nua mot nam ngai quang den thuong hai giang kinh di dang tin tuc tren bao khien cho nguoi duyen den nghe kinh gieo trong lanh tich tu cong duc lan phap hoi rat long trong trang nghiem rat nhieu nguoi den nghe kinh deu la tin kien thanh uong thoi mot nu cu si chang phai la phat tu o trong mong thay nguoi mac ao giap mau vang bao voi ta rang hay den thuong hai nghe bo tat ai chi giang kinh di ta nho rat ro rang ngay thu hai sang som xem bao thi thay tin tuc ho cung thinh ngai quang giang kinh di ta vi tam hao ky ma den cho cau kien ngai quang khi thay ngai quang thi tu dong danh le ben noi voi ngai quang rang chang phai la phat giao vi dem hom qua nam mong thay nguoi bao den cho nay nghe bo tat ai chi giang kinh di xin hoi ngai khong chung ngai la bo tat ai chi luc ngai quang tay thi y viec nay biet ta biet dung noi cho ai biet vi nu cu si ben quy y tam bao cuoi cung van giu tin nay bi mat chang tho lo voi bat cu ai ba nam sau khi ngai quang vien tich tren nui linh nham thi vi cu si nay moi tuyen bo canh gioi nay o truoc cong chung luc moi nguoi moi biet ngai quang la hoa cua bo tat ai chi bo tat thua nguyen tro lai oi sau ton xung la su thu muoi ba phai lien tong tuy nhien tu quy y voi ngai khap thien ha nhung chang tu truyen phap tai sao vi ngai nguyen chang lap chua chang thu tu xuat gia bay gio bo tat nhat thiet chung sinh hy kien lai tu nghi rang tuy ta cung duong nhu tam van cam thay chua du nay ta nen cung duong xa loi ben noi voi cac bo tat dai tu va troi rong da xoa het thay tat ca dai chung cac ong nen mot long nghi nho nay ta cung duong xa loi cua phat nhat nguyet tinh minh uc luc vi bo tat lai nghi rang tuy kiep truoc ta dot cung duong phat ma tam van cam thay chua du chan thanh hom nay phai cung duong xa loi cua phat ben noi voi cac vi bo tat dai tu va troi rong tam bo chung rang cac ong dai chung nen mot long nghi nho nay ta phai cung duong xa loi cua phat nhat nguyet tinh minh uc noi loi roi ben o truoc tam van bon ngan bao thap dot canh tay tram phuoc trang nghiem trai qua bay van hai ngan nam dung cung duong khien cho vo chung cau thanh van vo luong tang ky nguoi phat tam vo thuong chanh dang chanh giac deu khien cho tru vao tam muoi hien tat ca sac bo tat nhat thiet chung sinh hy kien noi xong loi roi lap tuc o truoc tam van bon ngan bao thap dot canh tay tram phuoc trang nghiem cua minh trai qua bay van hai ngan nam cung duong nguoi hoi ky la vi bo tat kiep truoc dot cung duong trai qua mot ngan hai tram nam tai sao lan nay dot tay phai trai qua bay van hai ngan nam toi chang hieu dao ly ben trong xin thay tu bi khai thi noi cho ban biet vi bo tat kiep truoc dung sac cung phat lan nay dung hoa cung phat muon thieu bao lau cung duoc chang han che thoi gian ban hieu chu tai sao vi bo tat lai dot canh tay cung duong phat xa loi vi muon cam hoa nhung chung sinh chang tam chan thanh phat khoi tam chan thanh cung duong phat xa loi vi muon khien cho vo luong tang ky nguoi phat tam vo thuong chanh dang chanh giac ma dot canh tay lam anh huong chung sinh phat tam bo deu khien cho chung sinh tru tai canh gioi tat ca sac tam muoi bay gio cac vi bo tat troi nguoi tu la thay deu thay vi bo tat chang canh tay thi rat buon rau bi ai ben noi rang bo tat nhat thiet chung sinh hy kien nay la thay cua chung ta giao hoa chung ta ma nay dot di canh tay chang day du luc cac vi dai bo tat hang troi nguoi va tu la quy thay deu thay vi bo tat chang hai canh tay thi moi nguoi deu buon rau bi ai khac mieng cung loi noi vi bo tat nhat thiet chung sinh hy kien la thay cua chung ta giao hoa chung ta khien cho chung ta hieu phat phap khien cho chung ta tu tri phat phap nhung ngai phat nguyen dot canh tay cung phat hien nay tuong chang day du luc bo tat nhat thiet chung sinh hy kien o trong dai chung lap nguyen rang ta xa bo canh tay tat se duoc sac vang cua phat neu khong hu thi khien cho canh tay cua ta hoan lai nhu cu nguyen vua xong thi canh tay tu nhien hoan lai boi bo tat phuoc duc tri hue sau day nen duoc nhu luc bo tat nhat thiet chung sinh hy kien o trong dai chung lap nguyen rang ta dot canh tay cung phat thi tuong lai nhat dinh duoc sac vang tia cua phat neu nhu la chan khong hu thi khien cho canh tay cua toi dot lap tuc khoi phuc lai nhu cu phat nguyen nhu roi thi tu nhien sinh ra canh tay moi nhu ban dau chang gi khac biet o la nho duyen gi vi bo tat phuoc duc lon tri hue lon sau day lai thanh cho nen moi canh gioi cam ung khong nghi ban nhu bay gio ba ngan dai thien gioi sau thu chan dong troi mua xuong hoa bau tat ca troi nguoi duoc chua tung luc ba ngan dai thien gioi deu sau thu chan dong troi mua hoa bau xuong tat ca troi nguoi deu cho la viec tu khi sinh ra chua tung gap qua canh gioi nay uc phat bao bo tat tu vuong hoa y cua ong nao bo tat nhat thiet chung sinh hy kien dau phai la ai xa la nay la bo tat duoc vuong nay vay vi xa bo thi nhu vo luong tram ngan van uc na tha lan uc phat bao bo tat tu vuong hoa rang ong cam thay kho hanh nhu nao ong biet vi bo tat la ai chang la bo tat duoc vuong nay vay vi bo tat xa cho phat bo thi cho chung sinh nhieu vo luong tram ngan van uc na tha luong nay khong noi het duoc bat qua nay ta chi noi vi dot va dot canh tay cung duong phat ma thoi tu vuong hoa neu nguoi phat tam muon duoc vo thuong chanh dang chanh giac ma dot mot ngon tay cho den mot ngon chan cung duong thap phat hon la nguoi dung dat nuoc vo va ba ngan dai thien gioi nui rung song ngoi cac chau bau ma cung duong uc phat lai goi mot tieng tu vuong hoa neu nhu chung sinh phat tam muon duoc vo thuong chanh dang chanh giac hoac phat tam dot mot ngon tay hoac phat tam dot mot ngon chan cung duong phat cung duong thap cua phat thi cong duc cung duong hon la cong duc cua nguoi dem dat nuoc vo ra bo thi cung hon cong duc dung ba ngan dai thien gioi nui rung song ngoi va cac chau bau vat quy dem cung duong phat hoac lai nguoi dung bay bau day ba ngan dai thien gioi cung duong phat va dai bo tat bich chi phat la han cong duc cua nguoi dac duoc chang bang tho tri kinh phap hoa nay cho den mot bai ke bon cau thi phuoc nay thang hon phuoc kia uc phat lai noi neu nhu nguoi dung bay bau day day ba ngan dai thien gioi cung duong chu phat chu bo tat chu bich chi phat cac vi la han cong duc cung duong bon bac thanh nhu chang bang tho tri mot bai ke bon cau trong kinh phap hoa cong duc duoc thu thang hon tom lai bat cu cung duong bon bac thanh nhu nao cung chang bang cong duc tho tri kinh phap hoa doc tung kinh phap hoa tu vuong hoa vi nhu nuoc trong song ngoi kinh rach thi bien la bac nhat kinh phap hoa nay cung lai nhu o trong cac kinh cua nhu lai noi la sau rong lon nhat phat lai noi bo tat tu vuong hoa vi nhu nuoc o trong tat ca song ngoi kinh rach thi bien ca la bac nhat bo kinh nay cung nhu trong cac kinh dien muoi phuong chu phat noi thi tham dieu rong lon bac nhat lai nhu nui dat nui den nui thiet vi nho nui thiet vi lon va nui muoi bau o trong cac nui thi nui tu di la bac nhat kinh phap hoa nay cung lai nhu o trong cac kinh la tren het lai nhu nui dat nui den nui thiet vi nho nui thiet vi lon va nui muoi bau o trong cac nui thi nui tu di la bac nhat bo kinh phap hoa nay cung lai nhu o trong tat ca kinh dien la tren hon het chang bo kinh nao cao hon bo kinh nay la kinh thanh phat chi y phap tu hanh thi hy vong thanh phat lai nhu o trong cac ngoi sao thi mat trang la bac nhat kinh phap hoa nay cung lai nhu o trong ngan van uc cac kinh phap thi kinh nay chieu sang nhat lai giong nhu o trong cac ngoi sao thi mat trang chieu sang nhat bo kinh phap hoa nay cung lai nhu o trong ngan van uc cac kinh dien thi kinh nay chieu sang nhat lai nhu mat troi chieu pha moi su toi tam kinh nay cung lai nhu hay pha tru tat ca su toi tam bat thien lai giong nhu mat troi hay pha tru tat ca den toi kinh phap hoa cung nhu hay pha tru tat ca su den toi bat thien tom lai tho tri kinh phap hoa se dac duoc dai tri hue quang minh nay hay pha tru den toi vo minh lai nhu trong cac ong vua thi vua chuyen luan thanh vuong la bac nhat kinh nay cung lai nhu o trong cac kinh la ton quy hon het lai giong nhu trong cac ong vua thi dia vi cua vua chuyen luan thanh vuong la bac nhat chang ai sanh kinh phap hoa cung lai nhu o trong cac kinh dien la ton quy hon het lai nhu troi e thich la vua coi troi ba muoi ba kinh nay cung lai nhu la vua trong cac kinh giong nhu troi e thich la vua coi troi ba muoi ba quan hat ba muoi hai coi troi kinh phap hoa cung nhu la vua o trong tat ca kinh dien lai nhu vua ai pham thien la cha cua tat ca chung sinh kinh nay cung lai nhu la cha cua tat ca cac bac hien thanh hoc vo hoc va nhung nguoi phat tam bo tat lai nhu vua ai pham thien la cha cua tat ca chung sinh vi sao xung la cha cua tat ca chung sinh vi gioi thanh tru hoai khong bon trung kiep moi trung kiep hai muoi tieu kiep en thoi ky kiep khong thi thien chung cua coi thien tu nhien ty nan den coi troi nhi thien en thoi ky kiep thanh lap thi thien chung ty nan o coi nhi thien lai tro ve coi troi thien nguoi dau tien tro lai la vua ai pham thien vi nguoi sau nay cang ngay cang den nhieu cho nen vua ai pham thien doi voi dai chung tuyen bo ta la cha cua cac nguoi cac nguoi phai ton kinh ta phai nghe loi ta khong lam trai nguoc y chi cua ta ba la mon o o cho rang tien cua ho la tu mieng troi pham thien sinh ra cho nen thanh uu viet khong xam pham dang huong tho dac quyen cho la viec thien kinh dia nghia o o tao ra hien tuong giai cap chang binh dang den nay van nhu khien cho ke le vinh vien khong duoc doi dai binh dang kinh phap hoa cung lai nhu la cha cua tat ca bac hien thanh bac huu hoc nhi tam qua la han bac vo hoc tu qua la han va nhung nguoi phat tam bo tat tu dao bo tat lai nhu trong tat ca nhung nguoi pham phu tu hoan tu ham na ham la han thi bich chi phat la bac nhat kinh nay cung lai nhu o trong cac kinh cua phat noi hoac bo tat noi hoac thanh van noi thi kinh nay la bac nhat lai giong nhu o trong tat ca pham phu tu hoan tu ham na ham la han thi bich chi phat la bac nhat kinh phap hoa cung nhu o trong tat ca kinh phap cua chu phat noi hoac kinh dien cua bo tat noi hoac kinh dien cua hang thanh van noi thi kinh nay la bac nhat nguoi hay tho tri kinh nay cung lai nhu o trong tat ca chung sinh cung la bac nhat neu nhu nguoi hay tho tri kinh phap hoa cung nhu o trong tat ca chung sinh la bac nhat bo kinh nay la phap mon ai ai cung tu ai kien thanh tu tri thi nguoi la bac nhat tu hanh phai cuoc dap dia cung hanh thuc tien khong nen cu tim tien nghi phai thau ro viec thien ha khong nao khong lam ma thu hoach nguoi xua noi trong trot mot phan thi thu hoach mot phan dung cong mot ngay thi tiep gan canh gioi cua phat mot dam duong o trong tat ca hang thanh van bich chi phat thi bo tat la bac nhat kinh nay cung lai nhu la bac nhat o trong tat ca kinh phap o trong tat ca hang thanh van bich chi phat thi bo tat la bac nhat kinh phap hoa cung lai nhu o trong tat ca cac kinh phap thi kinh nay la bac nhat cho nen goi la vua trong cac kinh nhu phat la vua cua cac phap kinh nay cung lai nhu la vua trong cac kinh lai giong nhu phat la vua cua tat ca cac phap kinh phap hoa la vua cua tat ca cac kinh uc phat cu ra nhung vi du noi ro tinh quan trong cua kinh phap hoa khien cho nguoi tho tri kinh phap hoa biet duoc cong duc rong lon cua kinh phap hoa chang gi sanh bang tu vuong hoa kinh nay hay cuu ho tat ca chung sinh kinh nay hay khien cho tat ca chung sinh lia cac kho nao kinh nay lam loi ich rat lon cho tat ca chung sinh khien cho ho deu duoc man nguyen phat lai goi mot tieng bo tat tu vuong hoa bo kinh phap hoa nay dung rat rong lon hay cuu tat ca chung sinh lia khoi phien nao hay khien cho tat ca chung sinh lia kho duoc vui lai hay loi ich cho tat ca chung sinh duoc man nguyen tom lai pham la nguoi tho tri kinh phap hoa bat cu cau gi cung duoc man nguyen song phai chanh nguyen chu chang phai ta nguyen diem nay phai ro rang duoi day se cu ra muoi hai dieu loi ich nhu ho nuoc mat hay khien cho tat ca nhung nguoi khat khao duoc het khat nhu nguoi lanh duoc lua nhu nguoi tran truong duoc quan ao nhu nguoi buon ban gap chu nhu gap nhu nguoi qua song gap thuyen nhu nguoi benh gap duoc thuoc nhu toi gap duoc den nhu nguoi ngheo gap cua bau nhu dan gap duoc vua nhu khach buon gap duoc bien nhu duoc sang tru toi tam cong dung cua kinh phap hoa giong nhu ho nuoc trong sach mat hay khien cho nguoi khat giai tru su khat uy hiep giong nhu nguoi lanh leo gap duoc lua suoi giong nhu nguoi tran truong gap duoc quan ao truoc khi chua tho tri kinh phap hoa thi nhu la tran truong sau khi kien thanh tho tri kinh nay thi dong nhu duoc quan ao giong nhu nguoi buon ban lam gap chu nhan giong nhu dua mat da lau bay gio gap duoc thi vui mung khong ta duoc tuc cung la gap duoc phap nguoi giong nhu muon di qua song ma gap duoc thuyen kinh phap hoa la thuyen phap lon dua chung sinh qua bien sinh tu giong nhu nguoi benh tat gap thay thuoc thuoc vao thi het benh chung ta la nguoi mac benh ba doc kinh phap hoa la thay thuoc gioi hay cuu benh kho phien nao cua chung ta kinh phap hoa giong nhu cho toi tam den chieu sang chieu pha vo minh o trong tam khien cho tri hue quang minh hien tien giong nhu nguoi ngheo duoc bay bau vo gia giong nhu dan gap duoc ong vua anh minh nhan tu giong nhu khach buon duoc chau bau o trong bien giong nhu duoc lon hay pha tru tat ca den toi kinh phap hoa cung lai nhu hay khien cho chung sinh lia tat ca su kho tat ca benh kho giai thoat tat ca su troi buoc sinh tu bo kinh phap hoa nay muoi hai thu dieu dung nay hay khien cho tat ca chung sinh lia khoi tat ca su kho nao va tat ca moi benh tat lai hay giai tru tat ca su troi buoc sinh tu cua chung sinh khien cho duoc tu tai neu nguoi nao duoc nghe kinh phap hoa nay hoac tu bien chep hoac khien cho nguoi bien chep thi cong duc dac duoc dung tri hue cua phat suy luong cung chang biet duoc bo la bao nhieu neu nhu nguoi lanh duoc nghe kinh dieu phap lien hoa roi ma phat tam bien chep kinh nay hoac la tu minh bien chep hoac nho nguoi khac bien chep thi cong duc dac duoc deu dong nhau cong duc nay du dung tri hue cua phat suy luong la bao nhieu cung chang cach chi biet duoc bo cua cong duc neu bien chep quyen kinh nay ma dung huong hoa chuoi ngoc huong dot huong bot huong xoa phan long y phuc cac thu den den den dau cac den dau thom den dau thiem bac den dau tu man na den dau ba la la den dau ba loi su ca den dau ba ma loi cung duong thi cong duc dac duoc cung vo luong neu nhu nguoi khi bien chep bo kinh dien nay ma dung du thu hoa tuoi huong quy chuoi ngoc cung duong kinh nay hoac dung cac thu huong dot huong bot huong xoa cung duong kinh nay hoac dung cac thu phan bau hoa bau y phuc bau cung duong kinh nay hoac dung cac thu den cung duong nao la den dau den dau den dau thom den dau thiem bac den dau tu man na den dau ba la la den dau ba loi su ca den dau na ba ma loi cong duc dac duoc cung vo luong vo bien khong biet duoc tu vuong hoa neu nguoi nghe duoc pham bon su cua bo tat duoc vuong nay thi cung dac duoc vo luong vo bien cong duc uc phat goi mot tieng bo tat tu vuong hoa neu nguoi lanh du chi nghe duoc pham bon su cua bo tat duoc vuong thi cung dac duoc vo luong vo bien cong duc neu nguoi nu nghe duoc pham bon su cua bo tat duoc vuong ma hay tho tri thi khi het nu nay ve sau chang tho lai nua neu nguoi nu nghe duoc pham bon su cua bo tat duoc vuong ma hay tho tri pham nay thi doi vi lai chang lam nguoi nu song neu thich lam nu thi chang gi noi neu sau khi nhu lai diet trong nam tram nam sau neu nguoi nu nghe duoc kinh nay theo nhu trong kinh noi ma tu hanh thi sau khi mang chung se duoc vang sinh ve gioi lac coi cua duc phat di duoc chung dai bo tat vay quanh cho o sau khi phat vao niet ban trong nam tram nam sau neu nguoi nu nghe duoc kinh phap hoa ma phat tam y theo dao ly trong kinh noi tu hanh tuc la tu nhan nhuc tu bi phap khong ba phap mon sau khi mang chung thi se vang sinh ve gioi lac tuc cung la gioi cuc lac duoc gap phat di hoa thay phat thanh tinh ai hai chung bo tat vay quanh cho o sinh tren dai bau trong hoa sen chang bi tham duc lam phien nao cung chang bi san han ngu si lam phien nao cung chang bi su kieu man ky cac cau lam phien nao duoc thong cua bo tat va vo sinh phap nhan nguoi hoa sinh tren dai bau trong hoa sen chang bi tham duc lam phien nao chang bi san han ngu si lam phien nao chang bi ngu si lam phien nao giai tru ba doc thanh tinh tuc la tam khinh ba doc nay moi quan voi nhau sinh tam tham duc ma chang dac duoc thi ben khoi nong gian khi nong gian thi se mat di ly tri tuc la ngu si tri hue chang hien tien thi chang ro thi phi chang biet thien ac vo minh hien tien thi lam viec dien dao tao thanh nghiep khau y chang thanh tinh pham muoi dieu ac roi thi vinh vien doa vao ba duong ac trong luan hoi chang ky han thoat khoi khong che tham san si nhu nao thi phai sieng tu gioi dinh hue hay giu gioi luat thi chang tam tham hay giu dinh luc thi chang tam san hay hoc tri hue thi chang ngu si vi nhu mot bon nuoc duc vo minh muon cho thanh tinh lang trong thi cho vao mot chut phen trang gioi phap dung quay dong dinh luc tu tu se lang xuong va hien ra thanh tinh tri hue hay phan chieu van vat neu minh bach nghia ly kinh phap hoa thi cung chang bi kieu man ky cac cau ban gay phien nao neu nguoi nao hai thu tam ly bien thai nay thi vinh vien chang khai ngo chang duoc tri hue tu dao truoc het phai dung tam cong cao nga man chang tam ky chuong ngai hoc tinh tu bi hy xa cua bo tat trong tam chang ban thi se dac duoc thong cua bo tat va vo sinh phap nhan vo sinh phap nhan la gi noi don gian la chang thay chut phap sinh chang thay chut phap diet nhan o noi tam nhan tuc la nhan nai doi dien voi canh nghich ma chang sinh tam san han tru tren ly phap ma chang dong tam tru tam vao chan nhu tuong thi cam thay chang hao tinh niem cua pham phu xa bo cung chang kien giai cua thanh nhan thu lay luc cam thay muoi phap gioi chang chut phap sinh cung chang chut phap diet chang sinh diet song tren phap ly deu la nhu nhu bat dong vi nhu nhu bat dong cho nen chang sinh diet tu thay tat ca cac phap deu chang sinh diet su thay duoc chan nhu tuong moi dac duoc su nhan ma vinh vien chang bi canh ben ngoai lam hoac giao dong tam tom lai buong bo duoc tat ca chang chap truoc tuc la vo sinh phap nhan chung duoc vo sinh phap nhan tuc la phap bo tat pham la nguoi thuong pham thuong sinh ve gioi cuc lac mot khi den tinh o thi lap tuc hoa thay phat lap tuc duoc vo sinh phap nhan dai tri hue dai thong tro giup phat giao hoa chung sinh khien cho som duoc lia kho duoc vui sinh ve tinh o ac duoc nhan roi thi mat thanh tinh nho mat thanh tinh nen thay duoc bay tram van hai ngan uc na tha hang ha sa cac duc phat nhu lai ac duoc vo sinh phap nhan roi thi mat thanh tinh tuc cung la dac duoc phap nhan dung phap nhan thanh tinh thay duoc bay tram van hai ngan uc na tha hang ha sa cac uc phat luc cac duc phat cung nhau khen ngoi noi lanh thay lanh thay thien nam tu ong o trong phap cua phat thich ca mau ni hay tho tri doc tung suy gam kinh nay vi nguoi khac noi phuoc duc dac duoc vo luong vo bien lua khong thieu dang nuoc khong ngap chet dang cong duc cua ong ngan duc phat cung noi cung khong het duoc luc chu phat nhieu nhu cat song hang o trong muoi phuong coi nuoc deu cung nhau khen rang lanh thay lanh thay thien nam tu ong o trong phap cua phat thich ca mau ni hay tho tri kinh nay doc tung kinh nay tu duy kinh nay lai vi nguoi khac giai noi kinh nay cong duc dac duoc vo luong vo bien lua lon khong thieu dang nuoc lon khong ngap chet cong duc cua ong du ngan vi phat cung nhau noi cung noi khong het duoc ong nay da pha duoc cac ma tac dep tan quan sinh tu cac oan dich khac cung deu tieu diet hien tai ong da pha tru duoc tat ca ma tac ma hay chuong ngai chanh dao hay hai hue mang tac la sau tac tuc la sau cuop di phap tai lai pha hoai duoc quan sinh tu chang tho kho trong luan hoi cac oan dich khac thi thay deu tieu diet chang den nhieu hai nua thien nam tu tram ngan cac duc phat dung suc thong cung bao ho ong o trong tat ca gian troi nguoi chang ai bang ong ngoai nhu lai ra cac hang thanh van bich chi phat cho den bo tat tri hue thien dinh cung chang ai bang ong thien nam tu tram ngan cac uc phat cung dung suc dai thong cung bao ho ong o trong tat ca gian troi nguoi chang ai cao hon ong tru nhu lai ra du tat ca thanh van bich chi phat cho den tri hue va thong cua bo tat cung chang bang ong duoc tom lai dia vi cua bo tat da gan bac dieu giac tu vuong hoa bo tat thanh tuu suc cong duc tri hue nhu phat lai goi mot tieng tu vuong hoa bo tat vi bo tat nghe kinh tu tri vang sinh tinh o thanh tuu suc cong duc tri hue nhu biet tho tri doc tung giai noi bien chep bo kinh phap hoa nay thi canh gioi khong nghi ban neu nguoi nghe pham bon su cua bo tat duoc vuong ma tuy hy khen ngoi thi nguoi hien doi trong mieng thuong toa ra huong thom hoa sen xanh lo long noi thuong toa ra huong thom nguu dau chien dan cong duc dac duoc nhu tren da noi neu nguoi nghe pham bon su cua bo tat duoc vuong ma tuy hy tan lanh thay thi nguoi hien doi trong mieng thuong toa ra huong thom hoa sen xanh lo long noi thuong toa ra huong thom nguu dau chien dan cong duc dac duoc nhu tren da noi boi tu vuong hoa ta dem pham bon su cua bo tat duoc vuong nay pho chuc cho ong sau khi ta diet trong nam tram nam sau hay rong truyen ba khap coi diem phu e dung khien cho doan tuyet dung ac ma dan ma chu thien rong da xoa cuu ban tra het thay duoc phuong tien phat noi boi vi tu vuong hoa bo tat ta dem pham bon su cua bo tat duoc vuong nay pho chuc cho ong sau khi ta diet trong nam tram nam sau ong phai truyen ba pham nay luu truyen o coi diem phu e dung khien cho doan tuyet truyen dung khien cho ma chau ma ma dan ma troi rong tam bo chung thay duoc phuong tien tu vuong hoa ong nen dung suc thong giu gin kinh nay vi sao vi kinh nay la thuoc hay cho nhung nguoi benh o coi diem phu e neu nguoi benh ma duoc nghe kinh nay thi benh lien tieu diet chang gia chang chet phat lai goi mot tieng bo tat tu vuong hoa ong nen dung suc thong giu gin bo kinh nay vi sao vi bo kinh nay la thuoc hay tri duoc benh cua nguoi o coi diem phu e nguoi benh si ai thi kinh nay tri duoc benh si ai neu nhu nguoi mac benh ma nghe duoc kinh phap hoa thi lien tieu tru benh hoan tham chi khong gia khong chet tu vuong hoa neu ong thay nguoi tho tri kinh nay thi nen dung hoa sen xanh va dung day huong bot cung duong rai len tren nguoi rai len roi ben nghi rang nguoi nay chang bao lau se lay ngoi o ao trang pha cac quan ma thoi phap loa danh trong phap thoat tat ca chung sinh lia khoi bien sanh gia benh chet boi nguoi cau phat dao thay nguoi tho tri kinh dien nay thi nen sinh tam cung kinh nhu phat lai goi mot tieng bo tat tu vuong hoa neu ong thay nguoi tho tri kinh nay thi nen dung hoa sen xanh va dung day huong bot cung duong rai len tren ho rai roi thi nghi rang nguoi nay chang bao lau nua se lay lam toa ngoi duoi coi bo pha cac quan ma hang phuc ma nu thanh chanh giac thoi dai phap loa danh trong phap lon vi tat ca chung sinh ma thuyet phap thoat tat ca chung sinh lia khoi bien kho sanh gia benh chet boi pham la nguoi cau phat dao thay nguoi tho tri kinh nay thi nen sinh tam cung kinh nhu khi duc phat noi pham bon su cua bo tat duoc vuong thi tam van bon ngan vi bo tat dac duoc la ni tat ca ngon ngu cua chung sinh khi uc phat noi pham bon su cua bo tat duoc vuong thi tam van bon ngan vi bo tat dac duoc la ni tat ca ngon ngu cua chung sinh uc bao nhu lai o trong bao thap khen bo tat tu vuong hoa rang lanh thay lanh thay tu vuong hoa ong thanh tuu cong duc khong nghi ban moi hoi duc thich ca mau ni viec nhu loi ich vo luong tat ca chung sinh uc bao nhu lai o trong bao thap cung khen ngoi bo tat tu vuong hoa rang lanh thay lanh thay tu vuong hoa ong thanh tuu cong duc khong nghi ban moi hoi phat thich ca mau ni ve viec kho hanh kho hanh cua bo tat duoc vuong dot dot canh tay hay loi ich vo luong tat ca chung sinh het tap 4 tai ve xem tro ve