Kinh Hoa Nghiêm Giảng Giải Tập 1 Tiếp Theo 2 - Kinh Hoa Nghiem Giang Giai Tap 1 Tiep Theo 2 | La Vi Cho Là Sinh Thien Nay Tu Này Thiên

trở về kinh hoa nghiêm đại phương quảng phật giảng giải tập 1 tiếp theo 2 tải về xem lại có vô lượng tam thập tam thiên vương ðó là thích ca nhân ðà la thiên vương phổ xưng mãn âm thiên vương từ mục bảo kế thiên vương bảo quang tràng danh xưng thiên...

la, vi, cho, là, sinh, thien, nay, tu, này, thiên, quang, khong, không, vị, vương, vuong, được, duoc, có, phat, pháp, phap, thanh, phật, tam

trở về kinh hoa nghiêm đại phương quảng phật giảng giải tập 1 tiếp theo 2 tải về xem lại có vô lượng tam thập tam thiên vương ðó là thích ca nhân ðà la thiên vương phổ xưng mãn âm thiên vương từ mục bảo kế thiên vương bảo quang tràng danh xưng thiên vương phát sinh hỷ lạc kế thiên vương khả ái lạc chánh niệm thiên vương tu di thắng âm thiên vương thành tựu niệm thiên vương khả ái lạc tịnh hoa quang thiên vương trí nhựt nhãn thiên vương tự tại quang minh năng giác ngộ thiên vương lại có vô lượng vô biên tam thập tam thiên vương trời tam thập tam tức là trời ðao lợi là từng trời thứ hai thuộc về dục giới trời ðao lợi ở trên đỉnh núi tu di chưa rời khỏi mặt đất cho nên gọi là địa cư thiên phương đông của trời ðao lợi có tám trời phương nam có tám trời phương tây có tám trời phương bắc có tám trời ðế thích một trời ở chính giữa cộng thành trời tam thập tam ba mươi ba từng trời trong quá khứ có một tín nữ thấy một tượng phật cũ tróc sơn chùa cũng hư hoại đó phát tâm trùng tu đi khắp nơi lạc quyên thì có ba mươi hai người nữ cùng phát tâm sửa chữa ngôi chùa này và trang nghiêm tượng phật người có chí việc tất thành trải qua thời gian cuối cùng đã thành công chùa làm mới lại tượng phật trang nghiêm bằng vàng rất đẹp nhờ công đức đó chết rồi được sinh lên trời làm thiên chủ ba mươi hai người nữ đó làm thiên chủ cõi trời tam thập nhị cộng với người nữ chủ xướng công đức thành thiên chủ trời tam thập tam vị thiên chủ này gọi là thích ðề hoàn nhân còn gọi là ngọc hoàng thượng đế thành của vị này ở gọi là thành thiện kiến dùng vàng ròng làm thành chính giữa thành có một lầu các dùng bảy báu tạo thành tức là cung điện của thiên chủ nói vế thích ca nhân ðà la thích ca dịch là năng nhân nhân ðà la dịch là chủ nếu nói đầy đủ là thích ca ðề hoàn nhân ðà la gọi tắt là thích ðề hoàn nhân ðề hoàn dịch là thiên tức là nhân thiên chủ vì dụ dỗ khuyến thiện cho nên được làm chúa trời vị thiên vương tam thập tam thứ nhất tên là phổ xưng mãn âm vì vị này có đức hạnh cho nên khắp nơi đều xưng dương tán thán ca tụng âm thanh vang dội khắp trời đất cho nên được tên này vị thiên vương tam thập tam thứ hai tên là từ mục bảo kế vì mắt của vị này rất từ bi lại có bảo kế phóng đại quang minh cho nên được tên này vị thiên vương tam thập tam thứ ba tên là bảo quang tràng danh xưng vì vị này dùng quang minh bảy báu để trang nghiêm tràng báu trở thành danh xưng cho nên được tên này vị thiên vương tam thập tam thứ tư tên là phát sinh hỷ lạc kế vì bảo kế của vị này phóng quang minh khi chúng sinh thấy được thì sinh tâm hoan hỷ và khoái lạc cho nên được tên này vị thiên vương tam thập tam thứ năm tên là khả ái lạc chánh niệm vì vị này có chánh niệm cho nên được người ái kính khiến cho người vui thích cho nên được tên này vị thiên vương tam thập tam thứ sáu tên là tu di thắng âm vì vị này có âm thanh thù thắng siêu hơn núi tu di cho nên được tên này vị thiên vương tam thập tam thứ bảy tên là thành tựu niệm vì vị này khiến cho chúng sinh đạt thành tâm nguyện thành tựu thiện niệm của chúng sinh cho nên được tên này vị thiên vương tam thập tam thứ tám tên là khả ái lạc tịnh hoa quang vì vị này là mắt lành từ bi bất cứ ai thấy thì đều phát tâm cung kính vui thích ðức hạnh của vị này thanh tịnh như ánh sáng hoa sen cho nên được tên này vị thiên vương tam thập tam thứ chín tên là trí nhựt nhãn vì vị này có mắt trí huệ sáng như ánh sáng mặt trời cho nên được tên này vị thiên vương tam thập tam thứ mười tên là tự tại quang minh năng giác ngộ vì vị này vừa tự tại vừa quang minh năng giác ngộ tất cả chúng sinh cho nên được tên này có vô lượng số tam thập tam thiên vương như vậy làm thượng thủ các vị này đều siêng năng phát khởi nghiệp rộng lớn của tất cả thế gian mười vị thiên vương tam thập tam này làm thượng thủ trong chúng thiên vương ngoài ra còn có vô lượng vô biên nhiều chẳng thể tính đếm được những vị thiên vương tam thập tam này đều rất tinh tấn phát khởi nghiệp rộng lớn cùng tu hành với tất cả chúng sinh học tập phật pháp trồng nhân bồ đề kết quả bồ đề đó là thành tựu nghiệp của phật tại sao chư thiên thích người làm thiện vì tu la đố kỵ trên trời có vị cam lồ chư thiên muốn cầu nữ sắc của tu la cho nên bị chỗ này mà thường phát sinh chiến tranh ðế thích biết tu la sớm muốn đến tác chiến trước mới phái người đến nhân gian tuần tra quán sát nếu người làm thiện nhiều thì người trời sẽ thắng nếu người làm ác nhiều thì người trời sẽ thất bại cho nên khuyên người đời hướng thiện gặp kẻ ác nhất định phải trừng phạt người thiện nhiều thì quyến thuộc chư thiên cũng nhiều người ác nhiều thì quyến thuộc tu la cũng nhiều vì có quan hệ như thế cho nên chư thiên hy vọng tất cả chúng sinh siêng làm công đức lành tiêu diệt tội lỗi ðó là mục đích của chúa trời giáo hóa chúng sinh cũng là biện pháp giải cứu duy nhất trên đây là chúng thứ ba tam thập tam thiên vương lại có vô lượng tu dạ ma thiên vương ðó là thiện thời phần thiên vương khả ái lạc quang minh thiên vương vô tận huệ công ðức tràng thiên vương thiện biến hóa ðoan nghiêm thiên vương tổng trì ðại quang minh thiên vương bất tư nghì trí huệ thiên vương luân tề thiên vương quang diệm thiên vương quang chiếu thiên vương phổ quán sát ðại danh xưng thiên vương lại có vô lượng vô biên tu dạ ma thiên vương trời tu dạ ma là từng trời thứ ba thuộc dục giới ở trên không núi tu di đã tách khỏi mặt đất cho nên gọi là cư không thiên trời ở trên không tu dịch là thiện dạ ma dịch là thời vì tùy thời thọ hưởng dục lạc cho nên gọi là trời thiện thời phần cõi trời này chẳng có ánh sáng mặt trời mặt trăng dùng hoa sen nở và khép lại làm ngày và đêm hoặc là hoa sen đỏ nở làm ngày hoa sen trắng nở làm ban đêm cho nên gọi là trời thời phần cõi trời này tự nhiên có ánh sáng thân chư thiên tự phóng ra ánh sáng chiếu khắp trời đất người tu thượng phẩm mười điều lành và thiền định thì có thể sinh về cõi trời này hưởng thọ khoái lạc đặc biệt thù thắng nhưng phước trời hưởng hết rồi thì trở lại luân hồi tùy theo nghiệp lực mà thọ sinh tử vị tu dạ ma thiên vương thứ nhất tên là thiện thời phần vì vị này là chúa cõi trời tu dạ ma quản lý chúng sinh cõi trời này cho nên được tên này vị tu dạ ma thiên vương thứ hai tên là khả ái lạc quang minh vì vị này thích khoái lạc và thích quang minh cho nên được tên này vị tu dạ ma thiên vương thứ ba tên là vô tận huệ công ðức tràng vì vị này có trí huệ vô cùng vô tận lại có công đức vô lượng vô biên sáng giống như tràng báu cho nên được tên này vị tu dạ ma thiên vương thứ tư tên là thiện biến hóa ðoan nghiêm vì vị này khéo về biến hóa vừa đoan chánh vừa trang nghiêm cho nên được tên này vị tu dạ ma thiên vương thứ năm tên là tổng trì ðại quang minh vì vị này tổng tất cả pháp trì vô lượng nghĩa có cảnh giới đại phóng quang minh không thể nghĩ bàn cho nên được tên này vị tu dạ ma thiên vương thứ sáu tên là bất tư nghì trí huệ vì vị này có đại trí huệ không thể nghĩ bàn cho nên được tên này vị tu dạ ma thiên vương thứ bảy tên là luân tề vì vị này quản lý chúng sinh trong sáu nẻo về vấn đề sinh sinh tử tử cho nên được tên này vị tu dạ ma thiên vương thứ tám tên là quang diệm vì quang minh của vị này phóng ra thường có lửa ngọn chiếu thấu triệt tất cả đen tối cho nên được tên này vị tu dạ ma thiên vương thứ chín tên là quang chiếu vì vị này phóng quang chiếu khắp thế gian khiến cho chúng sinh đắc được lợi ích cho nên được tên này vị tu dạ ma thiên vương thứ mười tên là phổ quán sát ðại danh xưng vì vị này quán sát khắp hết tất cả chúng sinh trong thế gian ai có đại danh xưng ai là đại thiện nhân ai là đại hiếu tử ai là người tu hành ai là người có đạo đức đó được tên này có vô lượng số tu dạ ma thiên vương như vậy làm thượng thủ các vị đó đều siêng năng tu tập căn lành rộng lớn tâm thường hoan hỷ biết đủ mười vị tu dạ ma thiên vương này làm thượng thủ trong các thiên vương số lượng các thiên vương cũng vô lượng vô biên không thể tính đếm được những vị tu dạ ma thiên vương này đều siêng tinh tấn tu hành và học tập tu căn lành rộng lớn tức là tu phước tu huệ ðồng thời tu học vô thượng phật đạo tức là nghiên cứu kinh điển y giáo phụng hành cho nên tâm của họ thường thanh tịnh khoái lạc không sầu lo thường sinh hoan hỷ và tri túc đó sự năng tri túc tâm thường lạc hễ luôn biết đủ tâm thường lạc lại có các vị ðâu suất ðà thiên vương nhiều không thể nghĩ bàn ðó là tri túc thiên vương hỷ lạc hải kế thiên vương tối thắng công ðức tràng thiên vương tịch tĩnh quang thiên vương khả ái lạc diệu mục thiên vương bảo phong tịnh nguyệt thiên vương tối thắng dũng kiện lực thiên vương kim cang diệu quang minh thiên vương tinh tú trang nghiêm tràng thiên vương khả ái lạc trang nghiêm thiên vương lại có các vị ðâu suất ðà thiên vương số nhiều không thể nghĩ bàn ðâu suất ðà dịch là tri túc biết đủ hoặc là hỷ túc vì hoan hỷ tri túc chẳng có tâm tham cung trời này phân làm nội viện và ngoại viện phàm là bồ tát bổ làm phật đều ở nội viện này đợi khi nhân duyên chín mùi thì nương voi trắng sáu ngà hàng lâm xuống nhân gian để làm giáo chủ giáo chủ vị lai là bồ tát di lặc bây giờ ngài đang ở nội viện giảng kinh thuyết pháp ðợi kiếp tăng đến bốn vạn tám ngàn tuổi lại giảm xuống còn tám vạn tuổi thì ngài hàng lâm xuống nhân gian lúc đó máu huyết người màu trắng bây giờ bạn nhất định không tin nhưng đến lúc đó không tin cũng sẽ tin bồ tát di lặc tu từ tâm tam muội pháp môn biết đủ vui cho nên thiên chúng ở đây chẳng có phiền não chẳng có đau khổ chỉ có khoái lạc tại sao vì biết đủ cho nên tâm thường lạc vị thiên vương thứ nhất tên là tri túc vì vị này luôn luôn biết đủ cho nên tâm thường khoái lạc nhẫn được thì yên biết đủ thì vui cho nên được tên này vị thiên vương thứ hai tên là hỷ lạc hải kế vì vị này hoan hỷ khoái lạc nhất tuyệt đối chẳng có phiền não tâm của vị này rộng lớn như biển cả ý niệm thanh tịnh như bảo kế cho nên được tên này vị thiên vương thứ ba tên là tối thắng công ðức tràng vì công đức của vị này thù thắng nhất trang nghiêm mà sáng giống như tràng báu cho nên được tên này vị thiên vương thứ tư tên là tịch tĩnh quang vì quang minh của vị này tịch tĩnh thanh tịnh đến cực điểm cho nên được tên này vị thiên vương thứ năm tên là ái lạc diệu mục vì mắt của vị này mỹ diệu phi thường thường phóng quang minh ai thấy cũng đều sinh tâm hoan hỷ nên được tên này vị thiên vương thứ sáu tên là bảo phong tịnh nguyệt vì vị này giống như núi bảo phong lại giống như trăng thanh tịnh cho nên được tên này vị thiên vương thứ bảy tên là tối thắng dũng kiện lực vì vị này có đại lực thù thắng chẳng sánh được lại dũng cảm và kiện tráng đó mà đánh thắng được tu la cho nên được tên này vị thiên vương thứ tám tên là kim cang diệu quang minh vì thân thể của vị này là kim cang làm thành thường phóng ra quang minh vi diệu anh dũng thiện chiến tu la từ xa thấy hình mà sợ cho nên được tên này vị thiên vương thứ chín tên là tinh tú trang nghiêm tràng vì vị này có thần thông lực khiến được nhị thập bát tú đều đến trang nghiêm tràng báu này cho nên được tên này vị thiên vương thứ mười tên là khả ái lạc trang nghiêm vì vị này có tướng trang nghiêm thù thắng khiến cho chúng sinh sanh ra vui thích và khoái lạc cho nên được tên này có các vị ðâu suất ðà thiên vương số nhiều không thể nghĩ bàn như vậy làm thượng thủ các vị đó đều siêng năng trì niệm danh hiệu của tất cả các ðức phật mười vị trời ðâu suất ðà này làm thượng thủ trong ðâu suất ðà thiên vương ngoài ra còn có vô lượng vô biên số thiên vương nhiều không thể nghĩ bàn những vị thiên vương này đều luôn luôn niệm phật trì danh hiệu các đức phật trong mười phương ba đời tinh tấn lại tinh tấn không giải đãi phóng dật thường niệm danh hiệu phật ở trên là chúng thứ năm ðâu suất ðà thiên vương lại có vô lượng hóa lạc thiên vương ðó là thiện biến hóa thiên vương tịch tĩnh âm quang minh thiên vương biến hóa lực quang minh thiên vương trang nghiêm chủ thiên vương niệm quang thiên vương tối thượng vân âm thiên vương chúng diệu tối thắng quang thiên vương diệu kế quang minh thiên vương thành tựu hỷ huệ thiên vương hoa quang kế thiên vương phổ kiến thập phương thiên vương lại có vô lượng vô biên hóa lạc thiên vương hóa là biến hóa lạc là lạc đủ thiên chúng cõi trời này bằng phước lực của mình có cảnh giới toại tâm như ý những gì mà mình mong muốn biến hóa ra được các loại âm nhạc ai ai cũng có thiên tài diễn tấu âm nhạc lại có năng lực thưởng thức âm nhạc cho nên ở cõi trời này chỉ biết vui mà không biết buồn nói về thiện biến hóa thiên vương vị thiên vương này khéo về biến hóa biến hóa ra các loại nhạc khí mà tự vui vẻ tuyệt đối không xâm phạm người khác cho nên được tên này vị thiên vương thứ nhất tên là tịch tĩnh âm quang minh vì âm thanh của vị này tịch tĩnh tuy nhiên tịch tĩnh nhưng có quang minh cho nên được tên này vị thiên vương thứ hai tên là biến hóa lực quang minh vì sức biến hóa của vị này không thể nghĩ bàn biến hóa ra bảy báu để trang nghiêm cung điện lại biến hóa ra hoa sen năm màu thanh tịnh đều sáng lạng chẳng có gì sánh được cho nên được tên này vị thiên vương thứ ba tên là trang nghiêm chủ vì vị này trang nghiêm cung điện của chư thiên lại trang nghiêm tất cả đạo tràng cho nên được tên này vị thiên vương thứ tư tên là niệm quang vì vị này thường niệm phật từ trong miệng phóng ra quang minh cho nên được tên này vị thiên vương thứ năm tên là tối thượng âm vân vì âm thanh của vị này tối cao cao thấu tận trên mây cho nên được tên này vị thiên vương thứ sáu tên là chúng diệu tối thắng quang vì vị này có rất nhiều cảnh giới không nghĩ bàn không những tối thù thắng mà còn sáng nhất nên được tên này vị thiên vương thứ bảy tên là diệu kế quang minh vì diệu kế của vị này thường phóng quang minh chiếu khắp thế gian cho nên được tên này vị thiên vương thứ tám tên là thành tựu hỷ huệ vì vị này thành tựu được trí huệ hỷ lạc khiến cho chúng sinh cũng thành tựu trí huệ này cho nên được tên này vị thiên vương thứ chín tên là hoa quang kế vì quang minh hoa sen của vị này giống như bảo kế nên được tên này vị thiên vương thứ mười tên là phổ kiến thập phương vì vị này ngồi tại bổn tòa mà thấy khắp tất cả thế giới trong mười phương cho nên được tên này có vô lượng số hóa lạc thiên vương như vậy làm thượng thủ các vị đó đều siêng năng điều phục tất cả chúng sinh khiến cho họ được giải thoát mười vị hóa lạc thiên vương này làm thượng thủ trong hóa lạc thiên vương ngoài ra còn có vô lượng vô biên không cách chi tính đếm được những vị hóa lạc thiên vương này đều siêng năng điều phục những chúng sinh không nghe lời khiến cho họ tuân theo quy cụ giữ giới luật đắc được pháp môn giải thoát ra khỏi ba cõi biển sinh tử đạt đến bờ niết bàn bên kia trên đây là chúng thứ sáu hóa lạc thiên vương lại có vô lượng tha hóa tự tại thiên vương ðó là ðắc tự tại thiên vương diệu mục chủ thiên vương diệu quan tràng thiên vương dũng mãnh huệ thiên vương diệu âm cú thiên vương diệu quang tràng thiên vương tịch tĩnh cảnh giới môn thiên vương diệu luân trang nghiêm tràng thiên vương hoa nhị huệ tự tại thiên vương nhân ðà la lực diệu trang nghiêm quang minh thiên vương lại có vô lượng vô biên tha hóa tự tại thiên vương thiên vương này có thể biến hóa âm nhạc của các cõi trời khác đến chỗ của mình để thưởng thức hưởng thụ các vị thiên vương này đem khoái lạc của người khác làm khoái lạc của chính mình biểu thị đắc được tự tại ðây là từng trời cao nhất của dục giới cũng là cõi trời khoái lạc nhất vì khoái lạc nhất cho nên rất dễ khiến cho người tham thiền định lực không đủ dễ bị đọa lạc ở trong sáu nẻo chỗ tu đạo lý tưởng nhất là ở tại nhân gian tại nhân gian khổ nhiều vui ít khiến cho người tu hành tinh tấn đó có câu thân người khó được nay đã được phật pháp khó nghe nay đã nghe ðời nay không độ được thân này còn đợi bao giờ độ thân này hai câu trước đã được rồi còn hai câu sau phải thiết thật tu hành vị thiên vương thứ nhất tên là ðắc tự tại vì vị này đắc được tự tự tại vô câu vô thúc cho nên được tên này vị thiên vương thứ hai tên là diệu mục chủ vì mắt của vị này đẹp phi thường là chủ của ngũ quan cho nên được tên này vị thiên vương thứ ba tên là diệu quan tràng vì vị này đội mũ vua rất mỹ lệ giống như tràng báu cho nên được tên này vị thiên vương thứ tư tên là dũng mãnh huệ vì vị này có trí huệ rất dũng mãnh tinh tấn hướng về phía trước cho nên được tên này vị thiên vương thứ năm tên là diệu âm cú vì vị này có âm thanh rất hay và êm tai cho nên được tên này vị thiên vương thứ sáu tên là diệu quang tràng vì diệu quang minh của vị này phóng ra trang nghiêm giống như tràng báu cho nên được tên này vị thiên vương thứ bảy tên là tịch tĩnh cảnh giới môn vì vị này có định lực bất cứ cảnh giới gì đến cũng đều không động tâm tĩnh như mặt hồ cho nên được tên này vị thiên vương thứ tám tên là diệu luân trang nghiêm tràng vì vị này có bánh xe thần diệu không thể nghĩ bàn trang nghiêm như tràng báu cho nên được tên này vị thiên vương thứ chín tên là hoa nhị huệ tự tại vì vị này có trí huệ liên hoa nhị tự tại phi thường cho nên được tên này vị thiên vương thứ mười tên là nhân ðà la lực diệu trang nghiêm quang minh vì vị này có lực lượng rất tôn trọng mới có trí huệ quang minh vi diệu trang nghiêm cho nên được tên này có vô lượng số thiên vương như vậy làm thượng thủ các vị này đều siêng năng tu tập pháp môn tự tại phượng tiện rộng lớn mười vị tha hóa tự tại thiên vương này làm thượng thủ trong chúng thiên vương ngoài còn có vô lượng vô biên thiên vương những vị tha hóa tự tại thiên vương này đều siêng tinh tấn tu tập pháp môn tự tại phương tiện rộng lớn vô ngại ở trên là chúng thứ bảy tha hóa tự tại thiên vương bây giờ đã giảng xong tên của bảy chúng của cõi dục giới dưới đây là giải thích tiếp theo tên của năm chúng thuộc về sắc giới lại có ðại phạm thiên vương số đông không thể đếm được ðó là thi khí thiên vương huệ quang thiên vương thiện huệ quang minh thiên vương phổ vân âm thiên vương quán thế ngôn âm tự tại thiên vương tịch tĩnh quang minh nhãn thiên vương quang biến thập phương thiên vương biến hóa âm thiên vương quang minh chiếu diệu nhãn thiên vương duyệt ý hải âm thiên vương lại có ðại phạm thiên vương số không thể đếm được phạm dịch là tịch tĩnh thanh tịnh tức là thanh khiết tịch tĩnh lìa dục không nhiễm ðại phạm thiên vương là trời thứ ba thuộc về sắc giới cũng là trời thứ ba trong trời sơ thiền thiên vương ðại phạm thiên tên là thi khí dịch là trì kế vì trên đầu của vị này có nhục kế dung mạo giống như đồng tử thân màu bạch ngân y phục màu vàng thật dùng thiền duyệt làm thức ăn pháp hỷ làm vui vị này tin sâu chánh pháp hoằng dương chánh pháp mỗi khi đức phật ra đời thì vị này đầu tiên đến thỉnh phật chuyển bánh xe pháp vị thiên vương thứ nhất tên là thi khí vì vị này tu hạnh thanh tịnh đoạn dâm tuyệt dục cho nên được tên này vị thiên vương thứ hai tên là huệ quang vì vị này có trí huệ quang chiếu khắp tất cả cho nên được tên này vị thiên vương thứ ba tên là thiện huệ quang minh vì vị này có trí huệ quang minh toàn thiện nhất thanh tịnh nhất cho nên được tên này vị thiên vương thứ tư tên là phổ âm vân vì vị này có âm thanh như sấm sét vang khắp hư không cho nên được tên này vị thiên vương thứ năm tên là quán thế ngôn âm tự tại vì vị này tự tại không động tòa ngồi mà quán sát được ngôn ngữ và âm thanh của tất cả thế giới cho nên được tên này vị thiên vương thứ sáu tên là tịch tĩnh quang minh nhãn vì vị này tu thiền na tam muội đó vừa tịch tĩnh vừa quang minh cho nên được tên này vị thiên vương thứ bảy tên là quang biến thập phương vì trí huệ quang minh của vị này chiếu sáng mười phương thế giới cho nên được tên này vị thiên vương thứ tám tên là biến hóa âm vì vị này có thể dùng một thứ âm thanh biến hóa làm các thứ âm thanh tùy chỗ nghe âm thanh của chúng sinh mà biến hóa ra cho nên được tên này vị thiên vương thứ chín tên là quang minh chiếu diệu nhãn vì vị này khiến cho chúng sinh đắc được sự chiếu sáng của quang minh sinh ra một thứ khoái lạc cho nên được tên này vị thiên vương thứ mười tên là duyệt ý hải âm vì vị này khiến cho chúng sinh nghe đến âm thanh như biển cả mà sinh ra tâm đại hoan hỷ cho nên được tên này có số thiên vương ðại phạm thiên nhiều bất khả xưng như vậy làm thượng thủ các vị này đều đầy đủ tâm đại từ bi thương xót chúng sinh phóng quang chiếu khắp khiến cho chúng sinh đắc được khoái lạc mười vị ðại phạm thiên vương này làm thượng thủ trong thiên vương ngoài ra còn có vô lượng vô biên ðại phạm thiên vương không thể tính đếm được những vị thiên vương này đều có đủ tâm đại từ đại bi ái hộ tất cả chúng sinh thương xót tất cả chúng sinh cho nên phát tâm cứu chúng sinh lìa khổ được vui cho nên phóng đại quang minh chiếu khắp chúng sinh đáng độ được khiến cho họ đều đắc được thiền duyệt vi thực pháp hỷ sung mãn ở trên là chúng thứ tám ðại phạm thiên vương lại có vô lượng quang âm thiên vương đó là khả ái lạc quang minh thiên vương thanh tịnh diệu quang thiên vương năng tự tại âm thiên vương tối thắng niệm trí thiên vương khả ái lạc thanh tịnh diệu âm thiên vương thiện tư duy âm thiên vương phổ âm biến chiếu thiên vương thậm thâm quang âm thiên vương vô cấu xưng quang minh thiên vương tối thắng tịnh quang thiên vương lại có vô lượng vô biên quang âm thiên vương quang âm nghĩa là dùng quang để thay thế âm thanh trời quang âm là trời thứ ba đệ nhị thiền tức cũng là trời thứ sáu thuộc về sắc giới chư thiên cõi trời này từ miệng phóng quang người thấy được quang này liền biết là ý nghĩa gì họ chẳng có lời nói chẳng có vọng tưởng họ dùng thân tâm phóng ra trí tuệ quang minh để giáo hóa chúng sinh thần thông của họ hóa hiện tất cả khi bị hỏa tai thì lửa thiêu đến trời sơ thiền chư thiên cõi này đến trời quang âm tị nạn ðợi kiếp thành thì quang âm thiên vương dùng sức thần thông làm mưa lớn để dập tắt lửa mà thành thế giới lúc đó chư thiên trời quang âm bèn đến thế giới để khuyên người hướng thiện vị thiên vương thứ nhất tên là khả ái lạc quang minh vì quang minh của vị này phóng ra thanh tịnh khả ái phi thường khiến cho chúng sinh đều sinh hoan hỷ cho nên được tên này vị thiên vương thứ hai tên là thanh tịnh diệu quang vì quang minh của vị này phóng ra thanh tịnh vi diệu khiến cho chúng sinh trí huệ ngày càng tăng trưởng thân tâm đắc được thanh tịnh cho nên được tên này vị thiên vương thứ ba tên là năng tự tại âm vì âm thanh của vị này tự tại cũng khiến cho chúng sinh đắc được tự tại không khổ không sầu không sinh không diệt thành tựu giải thoát cho nên được tên này vị thiên vương thứ tư tên là tối thắng niệm trí vì vị này có trí huệ thù thắng nhất viên mãn nhất khiến cho chúng sinh sanh ra tâm niệm thường niệm tam bảo cho nên được tên này vị thiên vương thứ năm tên là khả ái lạc thanh tịnh diệu âm vì diệu âm của vị này khiến cho chúng sinh đắc được lạc chẳng có phiền não trong tâm thanh tịnh chẳng có vọng tưởng cho nên được tên này vị thiên vương thứ sáu tên là thiện tư duy âm vì âm thanh của vị này khiến cho chúng sinh nghe đến khéo tư duy bèn không suy nghĩ việc ác nữa mà phát bồ đề tâm sinh ra trí huệ giác ngộ cho nên được tên này vị thiên vương thứ bảy tên là phổ âm biến chiếu vì diệu âm của vị này chiếu sáng khắp tất cả chúng sinh khiến cho họ đắc được quang minh cho nên được tên này vị thiên vương thứ tám tên là thậm thâm quang âm vì vị này ái hộ chúng sinh phi thường vị này dùng quang minh và âm thanh để giáo hóa chúng sinh cho nên được tên này vị thiên vương thứ chín tên là vô cấu xưng quang minh vì quang minh của vị này thanh tịnh chẳng có trần cấu chiếu khắp chúng sinh chúng sinh cần bao nhiêu thì dùng bấy nhiêu cho nên được tên này vị thiên vương thứ mười tên là tối thắng tịnh quang vì vị này có quang minh thù thắng nhất thanh tịnh nhất chiếu sáng tất cả chúng sinh cho nên được tên này có vô lượng số quang âm thiên vương như vậy làm thượng thủ các vị này đều trụ pháp môn vô ngại hỷ lạc tịch tĩnh rộng lớn mười vị quang âm thiên vương này làm thượng thủ trong chúng trời quang âm ngoài ra còn có vô lượng vô biên bất khả tư nghì số quang âm thiên vương những vị quang âm thiên vương này đều đắc được pháp môn vô ngại hỷ lạc tịch tĩnh rộng lớn rộng lớn tức là vô ngại hỷ lạc tức là tịch tĩnh rộng lớn là tán tịch tĩnh là định bất cứ tán cũng ở trong định định cũng ở trong định các vị ấy không thể bỏ động mà cầu tĩnh cho nên gọi là rộng lớn các vị ấy đắc được vị thiền mà chẳng chấp trước vị thiền cho nên vô ngại ðó là pháp môn vô ngại ở trên là chúng thứ chín tên của mười vị quang âm thiên vương lại có vô lượng biến tịnh thiên vương đó là thanh tịnh danh xưng thiên vương tối thắng kiến thiên vương tịch tĩnh đức thiên vương tu di âm thiên vương tịnh niệm nhãn thiên vương khả ái lạc tối thắng quang chiếu thiên vương thế gian tự tại chủ thiên vương quang diệm tự tại thiên vương lạc tư duy pháp biến hóa thiên vương biến hóa tràng thiên vương tinh tú âm diệu trang nghiêm thiên vương lại có vô lượng vô biên biến tịnh thiên vương biến tịnh là hoàn toàn chẳng có tâm hoan hỷ đắc được diệu lạc thuần chân thanh tịnh trời biến tịnh là trời thứ ba đệ tam thiền tức cũng là trời thứ chín thuộc sắc giới cõi trời này khoái lạc nhất rất dễ khiến cho người tu thiền đọa lạc cho nên một số người tu thiền không tu thiền định này mà cấp tốc đến trời tứ thiền cuối thời kỳ sáu mươi bốn đại kiếp sẽ có nạn gió lớn nạn gió lớn này san bằng cõi trời tam thiền ngoài ra các cõi trời khác cũng không tránh khỏi đại kiếp này đó chư thiên sáu cõi trời dục giới ðủ năm điều suy trời tam thiền có nạn gió nếu tu đến trời phi phi tưởng chẳng bằng đi đến cõi tây phương từ bài kệ này chúng ta thấy pháp môn niệm phật rất thuận tiện và quan trọng không lãng phí thì giờ mà chắc chắn được vãng sinh vị thiên vương thứ nhất tên là thanh tịnh danh xưng vì vị này đã đắc được trí huệ thanh tịnh nhìn xuyên thủng đối với các pháp nhiễm ô buông bỏ đặng danh đồn của vị này truyền khắp thế gian cho nên được tên này vị thiên vương thứ hai tên là tối thắng kiến vì kiến giải của vị này thù thắng nhất thông minh nhất đều là chánh tri chánh kiến mà chẳng có tà tri tà kiến nên được tên này vị thiên vương thứ ba tên là tịch tĩnh ðức vì vị này có đức hạnh tam muội thiền định thanh tịnh làm tất cả việc thiện không để cho ai biết tức là mật hạnh người xưa nói việc thiện mà muốn cho người thấy chẳng phải là chân thiện việc ác mà sợ người biết là đại ác chúng ta là người tu đạo nên ghi khắc hai câu này làm châm ngôn phải minh bạch thật nghĩa tịch tĩnh đừng dụng công phu ở trên danh lợi phải từ bỏ danh lợi thì sẽ đắc được đức tịch tĩnh cho nên được tên này vị thiên vương thứ tư tên là tu di âm vì âm thanh của vị này cao diệu phi thường khiến cho tất cả chúng sinh nghe được pháp âm cho nên được tên này vị thiên vương thứ năm tên là tịnh niệm nhãn vì vị này khai mở ngũ nhãn chỉ thấy pháp thanh tịnh không thấy pháp nhiễm ô cho nên được tên này vị thiên vương thứ sáu tên là khả ái lạc tối thắng quang chiếu vì vị này có trí huệ quang thù thắng nhất bất cứ chiếu đến ai thì người đó minh tâm thanh tịnh khoái lạc khả ái cho nên được tên này vị thiên vương thứ bảy tên là thế gian tự tại chủ vì vị này khiến cho tất cả chúng sinh đắc được tự tại và bình cho nên được tên này vị thiên vương thứ tám tên là quang diệm tự tại vì quang minh của vị này tuy mãnh liệt như lửa ngọn nhưng rất mát mẻ tự tại cho nên được tên này vị thiên vương thứ chín tên là lạc tư duy pháp biến hóa vì vị này tu pháp châu như ý biến hóa tùy theo ý muốn muốn dùng pháp gì thì biến pháp đó cho nên được tên này vị thiên vương thứ mười tên là biến hóa tràng vì vị này biến hóa ra được đủ thứ tràng báu vừa sáng vừa trang nghiêm cho nên được tên này vị thiên vương thứ mười một là tinh tú âm diệu trang nghiêm vì vị này có diệu âm của nhị thập bát tú hai mươi tám vì sao trang nghiêm và vi diệu cho nên được tên này có vô lượng số biến tịnh thiên vương như vậy làm thượng thủ các vị này đều đã trụ pháp môn rộng lớn siêng làm lợi ích trong tất cả thế gian mười một vị biến tịnh thiên vương này làm thượng thủ trong chúng biến tịnh thiên vương ngoài ra còn có vô lượng vô biên biến tịnh thiên vương những vị biến tịnh thiên vương này đều đã hoàn toàn trụ ở trong pháp môn rộng lớn vô ngại tức là pháp môn tận hư không khắp pháp giới luôn luôn giáo hóa làm lợi ích khuyến đạo tất cả chúng sinh không có dừng nghỉ các vị này vĩ đại như ngài ðịa tạng vương bồ tát ðại nguyện của ngài ðịa tạng vương bồ tát ðộ hết chúng sinh mới chứng bồ đề ðịa ngục chưa trống không thề không thành phật lại nói rằng tôi không vào địa ngục ai vào địa ngục tinh thần bỏ mình vì người đó là hành bồ tát đạo đó mới được danh hiệu ðại nguyện ðịa tạng vương bồ tát ðại bi quán thế âm bồ tát ðại trí văn thù bồ tát ðại hạnh phổ hiền bồ tát ðó là hạnh nguyện của bốn vị đại bồ tát ở trung quốc có bốn đại danh sơn là đạo tràng của bốn vị đại bồ tát núi ngũ ðài ở sơn tây là đạo tràng của bồ tát văn thù núi nga mi ở tứ xuyên là đạo tràng của bồ tát phổ hiền núi cửu hoa vi là đạo tràng của ðịa tạng vương bồ tát núi phổ ðà ở triết giang là đạo tràng của bồ tát quán thế âm sau khi ðức phật nhập niết bàn trước khi ðức phật di lặc chưa hàng sinh thì bồ tát ðịa tạng sẽ là giáo chủ lâm thời cõi ta bà thế giới ở trên là chúng thứ mười biến tịnh thiên vương lại có vô lượng quảng quả thiên vương đó là ái lạc pháp quang minh tràng thiên vương thanh tịnh trang nghiêm hải thiên vương tối thắng huệ quang minh thiên vương tự tại trí huệ tràng thiên vương lạc tịch tĩnh thiên vương phổ trí nhãn thiên vương lạc toàn huệ thiên vương thiện chủng huệ quang minh thiên vương vô cấu tịch tĩnh quang thiên vương quảng đại thanh tịnh quang thiên vương lại có vô lượng vô biên quảng quả thiên vương quảng quả nghĩa là dị sinh thiện quả rộng lớn nhất tức là cũng nói về quả phàm phu tu đến cõi trời cao nhất này chúng sinh sanh về cõi trời này sẽ tránh khỏi tám thứ tai nạn là cõi trời tịch tĩnh nhất cõi trời này gồm có hai đạo là tà và chánh chúng sinh tu thiền định phân làm hai thứ chúng sinh tu định hữu lậu tức là ngoại đạo sẽ sinh về trời vô tưởng trời trường thọ giống như băng ép cá băng ở trên mặt nước cá ở dưới đáy đá đè cỏ chẳng phải là pháp cứu kính vẫn còn sinh tử chúng sinh tu định vô lậu tức là la hán và bồ tát các bậc này sinh về trời ngũ bất hoàn trời vô nhiệt trời vô não trời thiện kiến trời thiện hiện trời sắc cứu kính không còn đầu thai vào dục giới nữa vì đã đoạn trừ tư hoặc của dục giới nhưng chưa đoạn hết tư hoặc của sắc giới và vô sắc giới vị thiên vương thứ nhất tên là ái lạc pháp quang minh tràng vì vị này thích pháp lạc coi pháp quan trọng hơn với bất cứ thứ gì tràng của vị này thường phóng quang minh cho nên được tên này vị thiên vương thứ hai tên là thanh tịnh trang nghiêm hải vì vị này dùng quang minh thanh tịnh để trang nghiêm như đại hải cho nên được tên này vị vua trời thứ ba tên là tối thắng huệ quang minh vì huệ của vị này thù thắng nhất cũng sáng nhất cho nên được tên này vị thiên vương thứ tư tên là tự tại trí huệ tràng vì trí huệ của vị này tự tại nhất giống như tràng báu cho nên được tên này vị thiên vương thứ năm tên là lạc tịch tĩnh vì vị này thích tịch tĩnh nhất hoan hỷ nhất là nhập thiền định tam muội cho nên được tên này vị thiên vương thứ sáu tên là phổ trí nhãn vì vị này có trí huệ nhãn chiếu khắp thế gian khiến cho chúng sinh cũng đắc được trí huệ cho nên được tên này vị thiên vương thứ bảy tên là lạc toàn huệ vì vị này luôn luôn hồi quang phản chiếu quán tự tính trí huệ vốn có cho nên được tên này vị thiên vương thứ tám tên là thiện chủng huệ quang minh vì vị này khéo trồng nhân trí huệ bồ đề cho nên đắc được quả quang minh cho nên được tên này vị thiên vương thứ chín tên là vô cấu tịch tĩnh quang vì trí huệ của vị này chẳng có trần cấu lại thường ở trong định quang cho nên được tên này vị thiên vương thứ mười tên là quảng ðại thanh tịnh quang vì vị này có quang minh thanh tịnh rộng lớn chẳng có biên tế chiếu khắp mười phương thế giới cho nên được tên này có bất khả xưng số quảng quả thiên vương như vậy làm thượng thủ các vị này đều lấy pháp tịch tĩnh mà làm cung điện trụ ở trong đó mười vị quảng quả thiên vương này làm thượng thủ trong chúng quảng quả thiên vương ngoài ra còn có vô lượng vô biên quảng quả thiên vương những vị quảng quả thiên vương này đều dùng pháp tịch tĩnh làm cung điện của họ trụ ở trong cung điện này ở trên là chúng thứ mười một quảng quả thiên vương lại có vô lượng số đại tự tại thiên vương đó là diệu diệm hải thiên vương tự tại danh xưng quang thiên vương thanh tịnh công đức nhãn thiên vương khả ái lạc đại huệ thiên vương bất động quang tự tại thiên vương diệu trang nghiêm nhãn thiên vương thiện tư duy quang minh thiên vương khả ái lạc đại trí thiên vương phổ âm trang nghiêm tràng thiên vương cực tinh tấn danh xưng quang thiên vương lại có vô số vô lượng ðại tự tại thiên vương ðại tự tại tiếng phạn gọi là ma hê thủ la tự tại nhất trong ba ngàn đại thiên thế giới vị thiên vương này có ba mắt tám tay mỗi tay cầm giữ bảo kế biến hóa vô cùng vị này cỡi trâu trắng tay cầm phất trần cỡi trên lưng trâu mắt thấu suốt tất cả cảm thấy mình thanh cao tự tại hơn với bất cứ ai thấy các cõi trời khác đều thấp hơn vị này trong khoảng một niệm biết số lượng giọt nước mưa trong ba ngàn thế giới cõi trời này là trời ngũ bất hoàn cao nhất trong các cõi trời sắc cứu kính cõi trời này chúng sinh tam quả la hán và bậc bồ tát thập tín ở những bậc lợi căn trực tiếp ra khỏi tam giới chứng quả vị vô học tứ quả la hán hoặc bát địa bồ tát những kẻ độn căn còn phải đến vô sắc giới chẳng còn dâm dục chẳng có thân thể chỉ có tư tưởng tu tứ không định sau đó mới ra khỏi tam giới chấm dứt phần đoạn sinh tử vị thiên vương thứ nhất tên là diệu diệm hải vì vị này phóng ra lửa ngọn không thể nghĩ bàn vô lượng vô biên giống như biển cả cho nên được tên này vị thiên vương thứ hai tên là tự tại danh xưng quang vì vị này vừa tự tại vừa có thanh danh đó mà vang danh khắp nơi quang minh chiếu khắp cho nên được tên này vị thiên vương thứ ba tên là thanh tịnh công ðức nhãn vì vị này tu pháp môn thanh tịnh đắc được công đức hơn hẳn các vua trời khác vạn phần nên được tên này vị thiên vương thứ tư tên là khả ái lạc ðại huệ vì vị này có trí huệ rộng lớn khả ái khả lạc chúng sinh thấy được vị này cũng đắc được trí huệ như thế cho nên được tên này vị thiên vương thứ năm tên là bất ðộng quang tự tại vì vị này ở trong định luôn luôn quán tự tại cho nên được tên này vị thiên vương thứ sáu tên là diệu trang nghiêm nhãn vì vị này có ngàn tay ngàn mắt để trang nghiêm diệu nhãn cho nên được tên này vị thiên vương thứ bảy tên là thiện tư duy quang minh vì vị này không khởi vọng tưởng nhất tâm tư duy quang minh cho nên được tên này vị thiên vương thứ tám tên là khả ái lạc ðại trí vì vị này có trí đại bát nhã đáng thích đáng ưa nên được tên này vị thiên vương thứ chín tên là phổ âm trang nghiêm tràng vì âm thanh của vị này đều nghe được khắp hết dùng để trang nghiêm tràng báu cho nên được tên này vị thiên vương thứ mười tên là cực tinh tấn danh xưng quang vì vị này dũng mãnh tinh tấn nhất danh xưng quang minh chiếu khắp ai ai cũng biết cho nên được tên này có vô số bất khả danh xưng ðại tự tại thiên vương như vậy làm thượng thủ các vị này đều siêng quán sát pháp vô tướng các hạnh đều bình đẳng mười vị ðại tự tại thiên vương này đều làm thượng thủ trong chúng đại tự tại thiên vương ngoài ra còn có vô lượng vô biên nhiều nói không hết được những vị ðại tự tại thiên vương này đều luôn luôn quán sát pháp vô tướng người không pháp không vô tướng tức là không tướng ta không tướng người không thấy tướng chúng sinh không thấy tướng thọ mạng tu pháp quán sát tư duy tu pháp này chẳng còn tướng ta thì chấp ta tức không chẳng còn tướng người thì chấp pháp tức không chẳng còn tướng chúng sinh thì chấp chúng sinh tức không chẳng còn tướng thọ mạng thì chấp tướng thọ cũng không vì vô tướng cho nên chẳng tranh ta người nếu chẳng tranh ta người thì chẳng còn thấy ta người và thấy thị phi các pháp hành đều là bình đẳng trên đây là chúng thứ mười hai ðại tự tại thiên vương ở trên đã giảng năm chúng thuộc về sắc giới tức là trời sơ thiền trời nhị thiền trời tam thiền trời tứ thiền trời ngũ bất hoàn các vị thiên vương ở mỗi cõi trời đều là cảnh giới của bồ tát thị hiện cảnh giới này chẳng phải phàm phu đo lường minh bạch được cõi trời quảng quả và trời ðại tự tại đều là nơi trụ xứ của bồ tát thất địa và bồ tát bát địa cho nên mới hành được pháp bình đẳng lợi ích thế gian mỗi vị thiên vương đều tu trì đức hạnh cho chính mình những kinh văn đã giảng ở trên là khen ngợi đức hạnh của các ngài nếu giảng tỉ mỉ thì thần thông diệu dụng của mỗi vị thiên vương đều không thể nghĩ bàn bây giờ chỉ là tuyển chọn những vị có đức hạnh để nói bổn lai thì thần thông của những vị thiên vương này đều hổ tương đầy đủ nhưng bây giờ là chiếu theo sự tu trì đặc biệt sở trường của các ngài hoặc là đức hạnh đó mà các vị này được tên pháp bình đẳng là gì tức là chẳng có tâm tham chẳng có tâm sân chẳng có tâm si biến tham sân si ba độc thành giới định huệ ba học đó có câu siêng tu giới định huệ diệt trừ tham sân si mười chữ này là pháp căn bản của người tu đạo ai làm được thì người đó có tư cách xưng là sa môn các vị đã từng nghe kinh nhiều rồi riêng pháp cơ bản quên mất rồi bây giờ tự hỏi mình còn tâm tham chăng còn tâm sân chăng còn tâm si chăng nếu còn thì có thể dùng pháp bố thí để trị tâm tham dùng pháp môn từ bi để trị tâm sân dùng pháp môn bát nhã để trị tâm si đó là pháp bình đẳng lúc này có người hỏi nói về bình đẳng phải chăng xem tâm tham có bao nhiêu bố thí bao nhiêu nếu nhiều nửa tâm tham nửa bố thí như vậy là bình đẳng chăng chẳng phải nếu bỏn xẻn và bố thí bình đẳng sân hận và từ bi bình đẳng ngu si và bát nhã bình đẳng đó là giả bình đẳng chớ chẳng phải là chân thật bình đẳng tại sao vì nửa âm nửa dương phải hoàn toàn thuộc về dương thì mới là chân chánh bình đẳng bây giờ đã giảng xong bốn mươi chúng biển chúng vân tập tại bồ ðề ðạo tràng cộng hết thảy có bốn trăm vị dưới đây là kinh văn nói về nhân duyên quá khứ và pháp môn tu hành bấy giờ các biển chúng đều đã vân tập nơi ðạo tràng của đức như lai có vô lượng vô biên phẩm loại đầy khắp chung quanh ðạo tràng hình tướng màu sắc mỗi bộ chúng đều khác nhau lúc bấy giờ đại chúng quang lâm đến bồ ðề ðạo tràng để nghe kinh hoa nghiêm gồm có bồ tát thánh hiền chư thiên thần chúng quỷ chúng đều vân tập trong pháp hội hoa nghiêm ở trong biển chúng đủ các loại vô lượng vô biên trên hết là mười phương chư phật dưới đến tất cả chúng sinh bao quát chúng sinh trong mười pháp giới cũng đều ở trong đó cõi hư không chu vi bồ ðề ðạo tràng đều đầy ắp vô lượng vô biên phẩm loại chẳng có nơi nào trong một hạt bụi chẳng phải là biển chúng vân tập mỗi bộ chúng đều có hình tướng màu sắc khác nhau mỗi bộ chúng đều có một vị bồ tát làm thượng thủ đều có vô lượng vô biên quyến thuộc đi theo mỗi vị thượng thủ thần chúng cũng có vô lượng vô biên quyến thuộc mỗi vị thượng thủ thiên vương cũng có vô lượng vô biên quyến thuộc đủ loại hình tướng màu sắc tuy nhiên rất nhiều phẩm loại nhưng tơ hào không hỗn tạp lộn xộn tùy theo phương hướng đến đều gần gũi đức thế tôn một lòng chiêm ngưỡng những chúng sinh khác phẩm loại này theo vị thượng thủ của họ đến tùy theo phương hướng thảy đều đến gần trước ðức thế tôn nghe phật thuyết pháp chuyên tâm nhất ý chiêm ngưỡng kim dung lô xá na phật ngàn trượng các biển chúng trong hội này đều đã dứt sạch tất cả phiền não tâm cấu bẩn và các tập khí ô nhiễm chúng sinh ở trong pháp hội hoa nghiêm này đều đã diệt hết tất cả phiền não tâm cấu và các ác tập khí mao bệnh khác phiền não là gì tức là cái ta pháp hai cái chấp nếu còn chấp cái ta tức là có tham sân si ba độc phiền não vô minh phiền não trần sa phiền não lại có phiền não thô phiền não tế phiền não lớn phiền não nhỏ tóm lại có rất nhiều phiền não nếu còn chấp pháp thì còn phiền não sở tri chướng ví như trong túi áo bạn có hạt minh châu từ trước tuy nhiên không biết nhưng hạt minh châu vẫn y nhiên còn đó bây giờ biết rồi minh châu vẫn còn tồn tại bổn lai nên biết viên minh châu ở trong túi áo nhưng không biết bây giờ phát hiện đó là nguồn gốc nên biết chẳng có gì để kiêu ngạo càng chẳng có gì để tự mãn tâm cấu là gì tức là trong tâm đều nghĩ pháp ô nhiễm chẳng trong sạch cho nên trong tâm bèn có bụi trần dơ bẩn nếu đoạn dục khử ái được không nghĩ việc tình ái thì tâm tự nhiên thanh tịnh tập khí là gì tức là những mao bệnh những tập khí không thanh tịnh giống như bụi tro ở trong khói ống tre tích tụ mỗi ngày lâu dần thì sẽ tích tụ khói bụi thành nhiều vậy tập khí từ đâu đến ðến từ tham sân si tham có tập khí tham sân có tập khí sân si có tập khí si tóm lại có tư tưởng không trong sạch đó là tập khí xô ngã núi chướng nặng thấy phật vô ngại ðại chúng này vô lượng biên kiếp trong quá khứ đều cùng với tỳ lô giá na như lai tu hạnh bồ tát như lai dùng bốn pháp nhiếp mà nhiếp thọ họ vô minh chướng nặng của chúng ta kiên cố giống như núi cho nên phải phá tan núi chướng nặng nhưng làm sao mới có thể phá tan tiêu diệt nó được tức là phải xa rời phiền não xa rời tâm cấu bẩn xa rời tập khí mao bệnh như vậy thì sẽ thấy được phật mà chẳng có gì chướng ngại được ở trên đã giảng qua rất nhiều đại chúng các vị đó trong quá khứ đều hành bồ tát đạo siêng tu hạnh bồ tát với thanh tịnh pháp thân tỳ lô giá na phật trải qua thời gian lâu dài biển đại kiếp bồ tát tu pháp môn bốn pháp nhiếp tức là bố thí ái ngữ lợi hành và đồng sự các vị bồ tát đều biết hành bốn pháp nhiếp này thì sẽ khiến cho chúng sinh thương tôi kính tôi tin tôi sau đó mới nghe tôi khuyên dạy chịu sự huân tập của tôi mà tín ngưỡng phật pháp lúc đó tỳ lô giá na phật dùng bốn pháp nhiếp để nhiếp thọ đại chúng trong pháp hội này tại nơi mỗi vị phật khi trồng căn lành thì họ đều đã được khéo nhiếp thọ dùng nhiều phương tiện giáo hóa thành thục khiến cho họ trụ nơi đạo nhất thiết chủng trí trồng vô lượng nhân lành đắc được vô biên phước lớn thảy đều đã nhập vào biển nguyện phương tiện ở tại chỗ mỗi vị phật khi chúng sinh trồng căn lành thì đều dùng bốn pháp nhiếp để nhiếp thọ tất cả chúng sinh dùng nhiều pháp phương tiện để giáo hóa tất cả chúng sinh khiến cho họ đều thành thục trụ vào đạo nhất thiết trí đắc được đạo nhất thiết chủng trí ở trên đã nói về các chúng trời chúng rồng chúng quỷ thần tất cả đều ở trong vô lượng kiếp quá khứ gần gũi phật tỳ lô giá na trồng đủ căn lành ở trong pháp hội trụ nơi đạo nhất thiết trí trồng tất cả nhân phật kết tất cả quả phật các vị đó trồng vô lượng căn lành ở trong vô lượng kiếp tu phước huệ cho nên bây giờ đắc được vô lượng đại phước báu đều vào biển nguyện phương tiện biển nguyện phương tiện là gì tức là tu đạo phải phát nguyện dùng pháp môn quyền xảo phương tiện để độ tất cả chúng sinh thứ nguyện này rộng lớn như biển cả tu đạo phải đủ ba điều kiện mới vào được biển nguyện phương tiện thứ nhất phải có tâm tin tin rằng mình tương lai có thể thành phật thứ hai phải có tâm nguyện phát nguyện tương lai thành phật rồi nhất định rộng độ chúng sinh thứ ba phải có tâm hành đã có tin và nguyện mà không cung hành thực tiễn không tinh tấn tu hành thì chẳng có ích gì sự thực hành thảy đều hoàn toàn thanh tịnh đã khéo thoát khỏi thường thấy đức phật được rõ ràng dùng sức hiểu biết thù thắng nhập vào biển lớn công đức của như lai lập được biển nguyện rồi còn phải thành thật tu hành tu các hạnh môn phải hoàn toàn đầy đủ thanh tịnh đó là đường thoát khỏi thoát khỏi cái gì thoát khỏi nhà lửa ba cõi nhà lửa ba cõi chẳng dễ gì ra khỏi ra khỏi được ba cõi đó gọi là khéo thoát khỏi các thánh chúng này đều thường thấy được phật vì các ngài đều đã ra khỏi được nhà lửa ba cõi phật là vô tại vô bất tại vô sở bất tại chẳng có nơi nào mà không có vậy tại sao có người thấy được phật có ngươi chẳng thấy phật vì chỉ có người nào đầy đủ tâm thanh tịnh mới có thể thấy được phật người tâm không thanh tịnh thì chẳng thấy phật có người thấy phật nhưng không rõ ràng có người tuy nhiên thấy phật rõ ràng nhưng không thường thấy bây giờ các thánh chúng này không những luôn luôn thấy phật mà còn thấy rất rõ ràng cho nên nói là thấy phật rõ ràng các thánh chúng này dùng sức hiểu biết thù thắng dùng đại trí huệ để minh bạch tất cả đã vào trong biển lớn công đức của như lai công đức này đồng với phật cho nên nói là vào trong biển lớn công đức của như lai ðược môn du hí thần thông giải thoát của các đức phật vì nhập vào biển lớn công đức của như lai cho nên đắc được môn giải thoát của các đức phật tức cũng là đắc được chân chánh tự tại chẳng có phiền não đắc được thần thông du hí các chúng ở trên đều đã đạt được cảnh giới vô ngại này giải thoát là gì tức là cởi mở sự trói buộc sự thấy và nghĩ hai hoặc của ba cõi thoát khỏi quả khổ ba cõi sinh già bệnh chết chẳng còn phần đoạn sinh tử là giải thoát của la hán chẳng còn biến dịch sinh tử là giải thoát của bồ tát du hí là gì tức là chân hiện vọng vọng hiện chân chân vọng không hai chân vọng vốn không dùng pháp quyền xảo phương tiện để độ chúng sinh thoát khỏi tam giới thần thông là gì những vật hiện ra chợt lớn chợt nhỏ chợt có chợt không biến hóa khó dò người có những cảnh giới này có thể nói là đã chứng quả ở trên là nói về các pháp môn tu hành của bồ tát chư thần thiên vương biển chúng tu hành thành tựu thì đắc được giải thoát dưới đây là nói về sự chứng đắc môn giải thoát và bài kệ của các vị đó diệu diệm hải ðại tự tại thiên vương được môn giải thoát sức phương tiện tịch tĩnh khắp pháp giới hư không giới ở trên đã giảng qua mười vị ðại tự tại thiên vương có vị thiên vương tên là diệu diệm hải vị này đắc được môn giải thoát sức phương tiện tịch tĩnh pháp giới hư không giới pháp giới là gì pháp giới không ra ngoài một tâm một tâm bao khắp pháp giới đó nhứt tâm bất ly thập pháp giới nghĩa là pháp giới chẳng ra ngoài một tâm niệm hư không giới là gì tức là tự tính người cấu bẩn gì cũng chẳng có giống như hư không thanh tịnh trong sáng tịch tĩnh là gì tức là định phương tiện là gì tức là động ðịnh động đều giải thoát lúc này động không ngại tĩnh tĩnh không ngại động động tĩnh nhất như môn giải thoát là gì trước hết phải nói rõ đừng nhận rằng có môn cửa môn này chỉ là ví dụ nếu có môn thì không thể giải thoát được cho nên đừng chấp trước chữ nghĩa nếu ra vào chẳng có chướng ngại thì đó là thật giải thoát nếu có môn thì ở trong môn là giải thoát ở ngoài môn thì chẳng phải giải thoát ở ngoài môn là giải thoát thì ở trong môn lại chẳng giải thoát như vậy vẫn chưa viên mãn nếu ở trong môn ngoài môn đều giải thoát thì còn cần môn này để làm gì cho nên nói môn này là vô hình là một ví dụ mà thôi nếu muốn chân chánh đắc được tự tại đắc được giải thoát thì phải thật đắc được từ trong tâm không cần tìm môn cửa trên sự giải thoát ðây chỉ là môn trên văn tự chẳng phải môn thực tế ðiểm này phải nhận thức rõ ràng nếu nhận định cần chấp trước đi tìm môn vậy từ môn này đi vào lại đi ra từ môn nào cho nên trước hết phải hiểu ý nghĩa môn giải thoát mới hiểu được nghĩa chân thật tự tại danh xưng quang thiên vương được môn giải thoát quán tất cả các pháp thảy đều tự tại vị thiên vương này tên là danh xưng quang vị này đắc được môn giải thoát quán sát khắp tất cả các pháp môn bất cứ tâm pháp và sắc pháp gì cho đến tất cả các pháp đều tự tại vô cùng thanh tịnh công ðức nhãn thiên vương được môn giải thoát vô công dụng hạnh biết tất cả các pháp không sinh không diệt không đến không đi vị thiên vương này tên là thanh tịnh công ðức nhãn quang minh thanh tịnh của vị này khắp cùng hư không pháp giới chỗ đắc của vị này là minh bạch tất cả các pháp vốn không sinh không diệt không đến không đi đó là công vô công dụng vô dụng không cần tạo tác càng không cần miễn cưỡng đó gọi là vô công dụng hạnh vì nó không sinh không diệt cho nên không đến không đi vì nó không đến không đi cho nên không sinh không diệt đó là môn giải thoát của vị này đắc được khả ái lạc ðại huệ thiên vương được môn giải thoát biển trí huệ hiện thấy tướng chân thật của tất cả các pháp vị thiên vương này tên là khả ái lạc ðại huệ chỗ đắc được của vị này là môn giải thoát trí huệ như biển cả hiện thấy tất cả tướng chân thật của các pháp hiện thấy tức là chỗ thấy hiện tại tướng chân thật tức là vô tướng vô tướng vô bất tướng bất ðộng quang tự tại thiên vương được môn giải thoát đại định phương tiện đem lại vô biên lạc cho chúng sinh vị thiên vương này tên là bất ðộng quang tự tại nhập vào trong định đại phương tiện ban cho tất cả chúng sinh vô biên lạc vô biên tức là chẳng có bờ mé lạc tức là chẳng có phiền não ðó là môn giải thoát đại phương tiện định của vị này đắc được diệu trang nghiêm nhãn tự tại thiên vương được môn giải thoát diệt sự ngu si đen tối và sợ hãi làm cho chúng sinh quán sát được pháp tịch tĩnh vị thiên vương này tên là diệu trang nghiêm nhãn vị này đắc được môn giải thoát tiêu diệt tất cả ngu si đen tối và sợ sệt khiến cho chúng sinh quán sát được pháp tịch tĩnh thiện tư duy quang minh thiên vương được môn giải thoát chẳng khởi tư duy nghiệp tất cả các cõi khéo nhập vào cảnh giới không bờ mé vị thiên vương này tên là thiện tư duy quang minh vị này đắc được môn giải thoát chẳng khởi nhân tư duy tạo nghiệp tức chấp trước vào tam giới hai mươi lăm cõi khéo nhập vào cảnh giới chẳng có bờ mé khả ái lạc ðại trí thiên vương được môn giải thoát bất động không chỗ nương đến khắp mười phương để thuyết pháp vị thiên vương này tên là khả ái lạc ðại trí vị này đắc được môn giải thoát đến khắp mười phương thuyết pháp nhưng thân khắp mười phương mà không chỗ nương ðó là không đến không đi mà bất động không chỗ nương tức là không nương tựa người cũng không nương tựa pháp cho nên gọi là môn giải thoát không chỗ nương phổ âm trang nghiêm tràng thiên vương được môn giải thoát phổ hiện quang minh nhập vào cảnh giới tịch tĩnh của phật vị thiên vương này tên là phổ âm trang nghiêm tràng vị này đắc được định và huệ của phật đó mà đắc được cảnh giới phổ hiện quang minh tịch tĩnh vị này dùng trí huệ âm để trang nghiêm tràng báu ðó là môn giải thoát của vị này đắc được danh xưng quang thiện tinh tấn thiên vương được môn giải thoát ngộ được cảnh giới rộng lớn vô biên làm sở duyên vị thiên vương này tên là danh xưng quang thiện tinh tấn vị này được môn giải thoát ngộ được cảnh giới rộng lớn vô biên dùng cảnh giới này làm nhân duyên sở tu để nghiên cứu quán sát bấy giờ diệu diệm hải thiên vương nương thần lực của đức phật quán sát khắp tất cả chúng trời tự tại mà nói ra bài kệ sau khi vị tự tại thiên vương thứ mười nói ra môn giải thoát đã chứng được thì vị diệu diệm hải thiên vương nương thần thông oai lực của chư phật quán sát khắp tất cả chúng trời ðại tự tại mà nói bài kệ này thuật lại cảnh giới đã chứng được vị này dùng kệ để khen ngợi công đức của phật kệ có bốn tên gọi 1 nậu tốt thị bà kệ này bất cứ là trường hàng hoặc là kệ ngắn phàm là đủ ba mươi hai chữ tức là tám chữ thành một câu bốn câu thành kệ thì thành một bài kệ 2 già ðà dịch là phúng tụng là ca xướng hoặc là cô tụng cô khởi hoặc là trực tụng trực tiếp thuyết pháp kệ dưới đây là già ðà tụng trực tiếp tán thán công đức của phật 3 kì dạ dịch là ưng tụng là tụng lại những gì chính đáng quan trọng để biểu thị diễn đạt đại ý của kinh văn tức cũng là trùng tụng 4 ốt ðà nam dịch là tập thí tụng tức là dùng rất ít chữ mà bao hàm rất nhiều ý nghĩa tức cũng là thi ca tại sao trong kinh điển dùng nhiều kệ tụng vì có tám ý nghĩa 1 dùng chữ ít mà nhiếp nhiều nghĩa 2 khen ngợi các đức phật biểu thị sự tôn kính 3 vì chúng sinh độn căn mà nói lại khiến cho họ thấu hiểu 4 vì người sau này nói lại một lần 5 tùy tiện lạc thuyết tùy ý của mình mà hoan hỷ để nói 6 vì dễ nhớ dễ thọ trì 7 vì tăng cường sức nhớ nói lại đại ý trường hàng 8 ở trong trường hàng không nói dùng kệ tụng để nói kệ dịch là tụng tụng là tán dương công đức của người ca tụng công đức trong nhà phật từ cú ca xướng gọi là kệ từ cú của một số văn nhân ca xướng gọi là thơ kệ ở ấn ðộ là ba mươi hai chữ kệ ở trung quốc hoặc là mười sáu chữ hai mươi chữ hai mươi bốn chữ hai mươi tám chữ v v vị diệu diệm hải thiên vương này nương thần lực của các đức phật quan sát hết thảy thiên chúng trời tự tại mà nói kệ tụng tán thán công đức của phật tại sao phải nói nương oai thần lực của phật mà không nói là sức lực của mình vì tôn trọng người chủ thuyết pháp biểu thị không có tâm cống cao ngã mạn tất cả bồ tát và tất cả thánh chúng chẳng có tâm cống cao cống cao tức là kiêu ngạo khinh khi người chẳng xem ai ra gì cũng chẳng có tâm ngã mạn ngã mạn tức là tự đại cho rằng việc gì cũng đều giỏi hơn người các ngài cho rằng sự thành tựu thần thông biến hóa diệu dụng của mình đều là nhờ mười phương chư phật gia bị là nhờ phật pháp mà hiểu được đạo lý này mà đi tu hành những gì thành tựu đều là nhờ oai lực của phật nếu như chẳng phải nhờ oai lực của phật thì vốn không thể tu hành càng không thể có thần thông diệu dụng bây giờ đã có tất cả thần thông rồi đó đều là phật pháp sinh ra nẩy mầm trưởng thành ở trong phật pháp và còn thành tựu ở trong phật pháp cho nên nói nương oai lực của phật chẳng phải chỉ nương đại oai thần lực của phật thích ca lô xá na phật hoặc tỳ lô giá na phật mà là nương đại oai thần lực của mười phương chư phật tận cùng hư không khắp pháp giới mà nói kệ tụng này thân phật khắp cùng các đại hội ðầy khắp pháp giới không cùng tận tịch tĩnh không tánh không thể lấy vì cứu thế gian mà xuất hiện thân phật khắp cùng các đại hội thân phật này là nói ðức phật thích ca mâu ni khắp cùng tức là vô tại vô bất tại chỗ nào cũng có thân phật chẳng có trong một hạt bụi nào mà chẳng phải là chỗ sở tại của thân phật các đại hội tức là đại pháp hội chư phật thuyết pháp phật phật đạo đồng ðức phật kia thuyết pháp ðức phật này ủng hộ pháp hội ðức phật này thuyết pháp ðức phật kia ủng hộ pháp hội cho nên nói thân phật khắp cùng các đại hội ðầy khắp pháp giới không cùng tận thân phật không những biến hoá khắp các đại hội mà còn đầy khắp tận cùng hư không biến pháp giới tất cả thế giới vô cùng tận tóm lại thế giới này thế giới kia vô lượng các thế giới cõi nước này cõi nước kia vô lượng các cõi nước đều đầy khắp thân phật cho nên nói đầy khắp pháp giới không cùng tận tịch tĩnh không tánh không thể lấy thân phật tuy nhiên khắp cùng các đại hội đầy khắp pháp giới nhưng ngài là vắng lặng vô tướng lấy mà không thể được xả bỏ cũng không thể được nói cho dễ hiểu là lấy cũng chẳng có mà xả bỏ cũng chẳng có chính vì bổn lai chẳng có cho nên chẳng có gì có thể giữ càng chẳng có gì có thể bỏ vậy rõ là các pháp vốn thường vắng lặng phật lại cần gì xuất hiện ra đời trong kinh pháp hoa có nói phật vì một đại sự nhân duyên mà hiện ra đời ðại sự gì tức là vấn đề sinh tử phật muốn nói với chúng sinh rằng sinh từ đâu đến và chết sẽ đi về đâu khiến cho chúng sinh chấm dứt thoát tử đạt đến niết bàn bờ bên kia vì cứu thế gian mà xuất hiện phật thấy chúng sinh trầm luân trong biển ái không cách chi ra khỏi được mới phát tâm đại từ bi đến thế giới ta bà cứu tất cả chúng sinh thế gian khiến cho lìa khổ được vui nhưng chúng sinh không nghe sự giáo hóa của phật còn hồ đồ mê muội tham luyến sự khổ não của thế giới này ý niệm trước thì muốn lìa khỏi thế giới năm trược này ý niệm sau thì chẳng muốn lìa khỏi cuối cùng thì không lìa khỏi được cho nên phật đến thế giới này khuyến hóa và nói với chúng sinh hãy mau sớm tỉnh mộng sớm trở về ngôi nhà thật của mình ðừng lang thang ở bên ngoài ðừng mê hồ như thế quên mất nguồn gốc như lai pháp vương hiện ra đời thắp đèn diệu pháp chiếu thế gian cảnh giới vô biên cũng vô tận môn này tự tại danh chứng được như lai pháp vương hiện ra đời như lai là một trong mười danh hiệu của ðức phật ý nghĩa như lai là không từ chỗ nào đến cũng không đi về đâu chỗ đến không thể đắc được chỗ đi không thể đắc được nghĩa là tận hư không khắp pháp giới đều là pháp thân của như lai vì nguyên nhân này cho nên đến lại từ đâu đến không đến mà đến ði lại đi về đâu không đi mà đi ðó gọi là không động đạo tràng đến khắp pháp giới cho nên gọi là như lai pháp vương là tên gọi tổng quát pháp tức là phật pháp phật pháp có bao nhiêu nếu nói rộng thì có vô lượng vô biên nhiều như số cát sông hằng vì cát sông hằng mịn như bột mì đó là hình dung số lượng không cách chi đếm được nếu nói tổng quát thì có bốn vạn tám ngàn pháp môn tám vạn bốn ngàn pháp môn quy nạp vào thì có năm thứ pháp năm thứ pháp là gì tức là sắc pháp tâm pháp tâm sở pháp bất tương ưng pháp vô vi pháp vạn pháp không ra ngoài phạm vi năm pháp này những pháp này ai cũng có thể diễn nói trời người có thể thuyết pháp la hán có thể thuyết pháp bích chi phật bồ tát chư phật càng có thể thuyết pháp nhưng chỉ có phật mới có thể xưng là pháp vương tức là vua nói pháp ngoài ra chỉ xưng là người thuyết pháp không thể xưng là pháp vương vua thuyết pháp tại sao xuất hiện ra đời vì phật thấy thế giới quá ô nhiễm tâm của chúng sinh quá đen tối phật vì muốn phá vô minh của chúng sinh khiến cho thế giới sáng sủa cho nên như lai pháp vương mới xuất hiện ra đời ðèn diệu pháp chiếu sáng thế gian như lai dùng đèn diệu pháp để chiếu soi khắp thế gian phật pháp giống như đèn sáng chiếu đến chỗ đen tối khôi phục ánh sáng đó có câu phật quang phổ chiếu lợi ích quần sinh trước khi phật hiện ra đời thế gian này là đen tối sau khi phật hiện ra đời dùng đèn diệu pháp chiếu sáng thế gian ánh sáng đèn diệu pháp này có công năng diệu dụng không thể tả được khiến cho chúng sinh bỏ mê về với giác cải tà về chánh trở về nguồn cội đắc được chân chánh tự tại thật là không thể nghĩ bàn muốn trở về nguồn cội thì trước hết phải dứt sinh tử sinh tử không dứt thì không thể trở về nguồn cội muốn dứt sinh tử trước hết phải dứt hẳn tâm dâm dục nếu không dứt hẳn tâm dâm dục thì không những không cách chi dứt sinh tử càng không cách chi ra khỏi tam giới trong kinh lăng nghiêm nói tâm dâm dục không trừ không thể ra khỏi trần lao không trừ tâm dâm mà muốn thành tựu đạo nghiệp thì giống như nấu cát làm cơm người ngu nói mộng đó là việc tuyệt đối không thể được cảnh giới vô biên cũng vô tận cảnh giới của như lai chẳng có bờ bến chẳng có cùng tận trùng trùng vô tận vô tận trùng trùng viên dung vô ngại vô ngại viên dung cảnh giới này không thể dùng lời ví dụ được môn này tự tại danh chứng được vị tự tại danh xưng quang thiên vương đã chứng được cảnh giới này phật không nghĩ bàn lìa phân biệt thấy rõ mười phương chẳng có tướng vì đời rộng mở đạo thanh tịnh như thế tịnh nhãn quán thấy được phật không nghĩ bàn lìa phân biệt phật là nửa chữ phạn đầy đủ là phật ðà gia phật ðà gia dịch là giác giả tức là bậc giác ngộ giác ngộ cái gì giác ngộ pháp thế gian là vô thường là khổ là không là vô ngã pháp xuất thế gian là thường là lạc là ngã là tịnh nói đơn giản giác ngộ những gì mê hoặc chúng sinh biết rõ những gì chúng sinh chấp trước buông bỏ những gì chúng sinh buông bỏ chẳng đặng giác ngộ tất cả các pháp đều là từ duyên mà sinh từ duyên mà diệt đó ba giác tròn vạn đức đầy tức là phật vậy ba giác là gì 1 tự giác tức là tu pháp bốn diệu ðế hoặc là pháp mười hai nhân duyên mà giác ngộ nhị thừa là tự giác phàm phu thì không giác cho nên nói tự giác và phàm phu chẳng giống nhau có người cho rằng mình là giác thực ra là mê trong mê tại sao vì họ không những không nhận thức được giác mà cũng không nhận thức được mê phải biết không giác tức là mê mê tức là hồ đồ tự mình cho rằng không mê loại người này đáng thương xót nhất 2 giác tha tức là tu pháp lục độ tự mình minh bạch rồi cũng dạy người khác minh bạch cho nên nói giác tha khác với nhị thừa nhị thừa là tự giác bồ tát là giác tha bậc nhị thừa tự mình đã giác ngộ pháp sinh tử rồi không muốn đi giáo hóa kẻ khác chỉ muốn làm liễu hán mà không muốn hành bồ tát đạo 3 giác mãn tức là tự giác huệ đầy giác tha phước đầy phước huệ đều đủ vạn đức tròn đầy ðức phật là giác mãn cho nên nói giác mãn khác với bồ tát bồ tát tuy nhiên trí huệ tự giác viên mãn rồi nhưng công đức giác tha chưa đầy đủ cho nên tận sức hành bồ tát đạo tăng trưởng phước đức cảnh giới của phật không thể dùng tâm thức của chúng ta để phân biệt trong bổn kinh hoa nghiêm này có nói nếu người muốn biết cảnh giới phật hãy tịnh ý mình như hư không nếu có người muốn biết cảnh giới của phật nên thanh tịnh ý niệm của mình khiến cho giống như hư không không có phân biệt không có chấp trước mới có thể minh bạch được một chút cảnh giới của phật thấy rõ mười phương chẳng có tướng tướng của phật là vô tướng chẳng phải không có tướng mà là tướng của phật tuy nhiên tận hư không khắp pháp giới nhưng chúng ta không cách chi thấy được tướng của phật không cách chi minh bạch được tướng của phật tại sao vì chúng ta ở trong tướng của phật không biết tướng của phật cỡ nào cho nên nói thấy rõ mười phương chẳng có tướng vì đời rộng mở đạo thanh tịnh phật vì tất cả chúng sinh thế gian rộng mở đủ loại đạo thanh tịnh lập đủ loại phương tiện pháp môn để giáo hóa tất cả chúng sinh độ tất cả chúng sinh ðạo thanh tịnh là gì thanh tịnh là chẳng có tư tưởng ô nhiễm đạo là đường ðức phật giáo hóa chúng sinh tu pháp chẳng có ô nhiễm đi trên đường chẳng có nhiễm ô như thế mới có thể ra khỏi trần lao như thế tịnh nhãn quán thấy được diệu pháp thanh tịnh và đạo thanh tịnh như thế chỉ có thanh tịnh công ðức nhãn thiên vương mới quán sát được và biết rõ được cảnh giới vô tướng của phật trí huệ như lai không bờ mé tất cả thế gian không lường được dứt trừ si tối của chúng sinh ðại huệ thâm nhập pháp môn này trí huệ như lai không bờ mé trí huệ của phật chẳng có bờ mé chẳng có hạn lượng giáo nghĩa của phật giáo cũng không bờ mé bất cứ là phật giáo đồ hoặc không phải là phật giáo đồ đều bao quát ở trong phật giáo tin hay không tin chỉ là vấn đề thời gian sớm muộn mà thôi thành phật không thành phật cũng là vấn đề sớm muộn tại sao nói phật giáo chẳng có bờ mé vì tâm chúng sinh chẳng có bờ mé nghĩa là tâm chúng sinh lớn bao nhiêu thì phật giáo lớn bấy nhiêu bất cứ bạn tin phật hay không tin phật đều ở trong phạm vi phật giáo không thể ra ngoài phật giáo phật pháp tận cùng hư không khắp pháp giới chẳng có giới hạn bất cứ là hữu tình động vật hoặc vô tình khoáng thực vật đều có phật tính phật tính là bình đẳng chẳng có khác biệt cho nên phật giáo chủ trương tất cả chúng sinh đều có phật tánh đều có thể thành phật chẳng có phân biệt chẳng có đẳng cấp một luật bình đẳng đó là chỗ tư tưởng vĩ đại của phật giáo bây giờ có người không tin phật pháp tương lai cuối cùng sẽ tin bây giờ không thành phật tương lai nhất định sẽ thành phật chỉ cần bạn chịu tinh tấn tu hành thì nhất định có hy vọng phật thì không nói dối tuyệt đối không nói lời lường gạt chúng sinh tất cả thế gian không lường được tất cả người thế gian đều không thể lường được trí huệ của phật nhiều bao nhiêu cũng không thể biết được trí huệ của phật rộng lớn cỡ nào tại sao vì trí huệ của phật không có bờ mé là không thể nghĩ bàn diệt trừ si tối của chúng sinh phật dùng trí huệ rộng lớn để giáo hóa chúng sinh khiến cho chúng sinh bỏ mê về giác phá trừ ngu si đắc được trí huệ phật vĩnh viễn diệt trừ tâm ngu si đen tối của tất cả chúng sinh tức cũng là phá vô minh của chúng sinh làm cho chúng sinh đắc được quang minh trí huệ ðại huệ thâm nhập pháp môn này cảnh giới này vị khả ái lạc ðại huệ thiên vương thâm nhập thấu rõ hiểu được trí huệ không ngằn mé của phật trụ ở trong tam muội này công đức như lai không nghĩ bàn chúng sanh thấy được diệt phiền não khiến khắp thế gian được lạc bất ðộng tự tại thiên thấy được công đức như lai không nghĩ bàn như lai làm thế nào mà tu thành vì có công đức cho nên mới thành phật công đức của phật tâm không thể suy nghĩ không thể luận bàn trong kinh hoa nghiêm phẩm vào pháp giới có bài kệ rằng bụi cõi tâm niệm đếm biết được nước trong biển lớn uống hết được hư không lường được gió buộc được không thể nói hết công đức phật số hạt bụi trong thế giới nhiều vô số mỗi chúng sinh trên thế giới khởi tâm động niệm đều có thể biết nước trong biển lớn có thể uống hết được tuy nhiên hư không vô biên cũng có thể trắc lượng được gió lớn tuy không có hình tướng cũng có thể buộc nó lại được nhưng không ai có thể biết được công đức của phật cho nên nói công đức như lai không thể nghĩ bàn chúng sinh thấy được diệt phiền não vì phật đều từ bi đối với tất cả chúng sinh chúng sinh thấy được bèn sinh tâm hoan hỷ cho nên chúng sinh thấy được phật thì phiền não tiêu sạch đó là sự cảm ứng của công đức khiến khắp thế gian được lạc phật làm cho tất cả chúng sinh trên thế gian đắc được lạc chân chánh đó thân thư thái không nguy là tâm sáng suốt không buồn là lạc ðó là lạc nhỏ đắc được niết bàn bốn đức là đại lạc phật khiến cho chúng sinh trụ nơi lạc cõi tịnh ðộ thường tịch quang bất ðộng tự tại thiên thấy được cảnh giới này vị bất ðộng tự tại thiên vương thấy được mà vào môn giải thoát này chúng sinh si tối thường mê muội như lai mở bày pháp tịch tĩnh là đèn trí huệ chiếu thế gian diệu nhãn biết được phương tiện này chúng sinh si tối thường mê muội chúng sinh là gì tức là chúng duyên giả hợp mà sinh ví như thực vật trước hết phải có hạt giống sau đó mới được thiên thời địa lợi nhân hòa ba điều kiện chi phối trước hết phải có đất ướt công sức nông dân khí hậu ôn hòa thì hạt giống mới sinh trưởng được mới mong thu hoạch mùa xuân là thời kỳ gieo trồng mùa hạ là thời kỳ canh tác trồng trọt mùa thu thì thu hoạch mùa đông thì cất vào kho bốn thời kỳ này phân ra có đủ thành trụ hoại không bốn tướng gieo cấy là thời kỳ thành canh tác trồng trọt là thời kỳ trụ thu hoạch là thời kỳ hoại cất vào kho là thời kỳ không cho nên nói thành trụ hoại không đều có thời kỳ nếu như chỉ có đất mà không có duyên nước thì hạt giống không thể sinh trưởng nảy mầm có đất có mưa mà không có người gieo trồng thì cũng không thể phát sinh được cho nên phải có các nhân duyên hòa hợp mới thành chúng sinh chúng sinh nói ở đây chẳng riêng gì chỉ người mà nói cho đến bao quát thai noãn thấp hóa bốn loài nói tỉ mỉ thì có chín loài mười hai loài v v nhưng chúng sinh phần nhiều ngu si cho nên gọi là si ám si ám này nói về phương diện thô tức là phiền não phiền thân não tâm nói về phương diện tế là vô minh chúng sinh thường bị vô minh phiền não mê hoặc che lấp chân tâm thanh tịnh quang minh như lai mở bày pháp tịch tĩnh vì chúng sinh thường bị ngu si che lấp không tiếp thọ được sự giáo hóa của phật cho nên phật vốn dùng bốn tâm vô lượng vì chúng sinh mà thuyết pháp bốn tâm vô lượng là 1 tâm từ vô lượng 2 tâm bi vô lượng 3 tâm hỷ vô lượng 4 tâm xả vô lượng nói pháp gì nói pháp tịch tĩnh pháp tịch tĩnh là gì tức là tu thiền định là đèn trí huệ chiếu thế gian phật dạy chúng sinh tu pháp tịch tĩnh pháp tịch tĩnh tức là đèn đại trí huệ chiếu sáng khắp thế gian thiền tức là định định khống chế được các vọng tưởng đến cảnh giới một niệm không sinh thì trí huệ quang hiện tiền sẽ khai ngộ cho nên nói tịch tĩnh là đèn trí huệ diệu nhãn biết được phương tiện này vị diệu nghiêm nhãn thiên vương minh bạch được pháp phương tiện này sắc thân như lai đẹp thanh tịnh hiện khắp mười phương không gì sánh thân này không tánh không chỗ nương thiện tư duy thiên quán sát được sắc thân như lai đẹp thanh tịnh pháp thân của như lai là thanh tịnh báo thân của như lai cũng thanh tịnh ứng thân như lai cũng thanh tịnh cho nên nói sắc thân như lai đẹp thanh tịnh là sắc thân vàng tốt đẹp trang nghiêm hiện khắp mười phương không gì sánh sắc thân thanh tịnh quang minh tốt đẹp này không thể nghĩ bàn thị hiện khắp mười phương thế giới của chư phật tức là mười phương chư phật cũng không thể sánh được thân quang minh thanh tịnh của phật cho nên nói hiện khắp mười phương không thể sánh thân này không tánh không chỗ nương sắc thân phật này đẹp thanh tịnh chẳng có tự tánh cũng chẳng có chỗ nương tựa vì phật rất tự tại vô tại vô bất tại vô sở bất tại chẳng có chỗ nào mà không có thân phật cho nên nói thân này không tánh không chỗ nương thiện tư duy thiên quán sát được cảnh giới này vị thiện tư duy quang minh thiên vương thấy được âm thanh như lai không hạn lượng người được giáo hóa thảy đều nghe mà phật tịch nhiên luôn bất động giải thoát này lạc trí thiên chứng âm thanh như lai không hạn lượng âm thanh của như lai vô cùng vô tận không có hạn lượng không có trở ngại cho nên bất cứ đi đến đâu cũng đều nghe được âm thanh của phật tôn giả mục kiền liên vận dụng sức thần thông đi về hướng đông ði qua vô lượng trăm ngàn ức cõi phật vẫn nghe được âm thanh của phật như ở trước mặt nghe được rất rõ ràng cho nên nói âm thanh của như lai không hạn lượng người được giáo hóa thảy đều nghe chúng sinh có duyên với phật đều nghe được âm thanh của phật nếu chúng sinh không có duyên thì không bàn đến đó nước mưa tuy nhiều cỏ khô rễ không thể sống lại được cửa phật tuy rộng khó độ những người không có duyên phật cũng có ba điều không thể làm được 1 không thể diệt được định nghiệp 2 không thể độ người không có duyên 3 không thể độ hết cõi chúng sinh mà phật tịch nhiên luôn bất động chúng sinh không đến chỗ phật phật cũng không đến chỗ chúng sinh nhưng âm thanh của phật chúng sinh đều nghe khắp hết ðó là nhân duyên gì phật vẫn ngồi ở cõi thường tịch quang tu hành thường lạc ngã tịnh vì âm thanh của phật vô ngại bất cứ cõi nước nào bất cứ loại chúng sinh nào đều nghe được âm thanh của phật rõ ràng giải thoát này lạc trí thiên chứng môn giải thoát này vị khả ái lạc ðại trí thiên vương chứng được tịch tĩnh giải thoát chúa trời người mười phương không chỗ nào chẳng hiện quang minh chiếu sáng khắp thế gian pháp vô ngại này nghiêm tràng thấy tịch tĩnh giải thoát chúa trời người tịch tĩnh là nơi không ồn ào vì nơi tịch tĩnh mới đắc được giải thoát đắc được giải thoát mới thật tịch tĩnh tên gọi này chỉ có đức phật mới đảm đang được mới có tư cách xưng là tịch tĩnh giải thoát chúa của trời người mười phương không chỗ nào chẳng hiện pháp thân phật là vô tại vô sở bất tại mười phương thế giới không có chỗ nào mà phật chẳng đến phật chẳng đi phật không ở đó cho nên mới nói mười phương không chỗ nào không hiện quang minh chiếu sáng khắp thế gian quang minh của phật chiếu sáng ba ngàn đại thiên thế giới trí huệ quang minh đầy khắp thế gian khiến cho chúng sinh đều đắc được lợi ích bỏ trần lao hợp với giác ngộ lìa khổ được vui pháp vô ngại này nghiêm tràng thấy ðắc được pháp vô ngại này thấy được pháp vô ngại này là vị phổ âm trang nghiêm tràng thiên vương vị này thấu hiểu được pháp môn này phật trong vô biên biển đại kiếp vì chúng sinh mà cầu bồ đề các loại thần thông hóa hết thảy danh xưng quang thiên ngộ pháp này phật trong vô biên biển đại kiếp ðức phật tam kỳ tu phước huệ bách kiếp chủng tướng hảo nghĩa là ba tăng kỳ kiếp tu phước huệ trăm kiếp trồng tướng tốt nói là ba đại tăng kỳ kiếp thực ra không biết trải qua bao nhiêu đại tăng kỳ kiếp tăng kỳ kiếp dịch là vô lượng số ba vô lượng số kiếp sâu rộng như biển cả cho nên nói phật trong vô biên biển đại kiếp vì chúng sinh mà cầu bồ đề mục đích phật tu đạo là vì giáo hóa chúng sinh khiến cho chúng sinh đều thành phật đạo chẳng phải vì chính mình mà là vì chúng sinh mà phát tâm bồ đề khiến cho chúng sinh đồng thời đều chứng được nậu ða la tam miệu tam bồ ðề vô thượng chánh đẳng chánh giác các loại thần thông hóa hết thảy phật rất từ bi dùng các loại thần thông các loại công đức để giáo hóa tất cả chúng sinh không những giáo hóa chúng sinh hữu tình mà còn giáo hóa chúng sinh vô tình danh xưng quang thiên ngộ pháp này vị danh xưng quang thiện tinh tấn thiên vương ngộ được pháp môn này ở trên là kệ của mười vị ðại tự tại thiên vương nói thuộc về sắc giới trời sắc cứu cánh cao nhất trong trời ngũ bất hoàn cũng là sắc giới thập bát thiên lại nữa khả ái lạc pháp quang minh tràng thiên vương được môn giải thoát quán khắp tất cả căn tánh của chúng sinh để thuyết pháp dứt nghi cho họ ý nghĩa lại nữa là kinh văn ở trước chưa nói hết lại tiếp tục nói vị khả ái lạc pháp quang minh tràng thiên vương này thuộc về sắc giới trời quảng quả trong trời tứ thiền sắc giới cõi trời thứ mười hai vị này hoan hỷ nhất về phật pháp bất cứ pháp gì vị này đều tu hành không những tu hành mà còn tinh tấn cho nên đắc được đại trí huệ giống như tràng báu quang minh vị này thành tựu đắc được cũng lớn đắc được tam muội thù đặc biết được căn tánh của chúng sinh đều khác nhau tuy nhiên đều có phật tánh nhưng đều khác biệt căn tánh người có hai thứ một là lợi căn một là độn căn nói đơn giản lợi căn là người thông minh có trí huệ ðộn căn là người ngu si chẳng có trí huệ mục đích chúng ta học phật pháp là học trí huệ tức là bát nhã làm thế nào mới có được trí huệ từ hai phương diện mà hạ thủ công phu 1 vào sâu tạng kinh trí huệ như biển 2 tham thiền đả tọa trí huệ giải thoát người độn căn vì họ mà thuyết pháp nói một lần họ không hiểu nói hai lần họ cũng không hiểu càng nói càng hồ đồ càng hồ đồ càng phải hỏi giống như đệ tử của đức phật tôn giả châu lợi bàn ðà vị này là người tối tăm ngu nhất của đức phật về sau vị này thành tựu biện tài vô ngại là nghĩa trì đệ nhất có thể thấy tu hành thì không sợ ngu độn chỉ sợ không chịu phát tâm nếu chịu phát tâm thì dù hạ ngu cũng đắc được thượng trí người lợi căn nghe được một thứ đạo lý thì hiểu rõ tất cả đạo lý khác vị nhan hồi nghe một biết mười ðề bà ðạt ða là đệ tử của phật là người thông minh nhất tuy nhiên có trí huệ nhưng thông minh ngược lại bị thông minh lầm lẫn kết quả đọa vào địa ngục lợi và độn là người bình thường khốn khó mà học là người thông minh khốn khó mà không học là người ngu si thánh nhân là sinh ra mà biết hiền nhân thì học mà biết chúng ta là người bình thường thì phải học phật pháp có người sinh ra tâm từ bi rất lớn có người sinh ra tâm từ bi rất nhỏ có người sinh ra tâm tham lam rất lớn có người sinh ra tâm tham lam rất ít chúng sinh có đủ thứ căn tính khác nhau vị thiên vương này biết được dục vọng của chúng sinh loại chúng sinh nào hoan hỷ pháp gì thì vị này thuyết pháp đó ví như gặp chúng sinh tham lam thì nói pháp bố thí cho họ nghe nói bố thí có công đức gì gặp chúng sinh phạm giới thì nói pháp trì giới cho họ nghe nói sự lợi ích về sự trì giới gặp người nhiều sân hận thì nói pháp nhẫn nhục dạy họ học theo bồ tát di lặc mở miệng thường cười nhẫn việc thiên hạ không thể nhẫn gặp chúng sinh lười biếng giải đãi thì nói pháp tinh tấn cho họ nghe phải siêng tu khổ hạnh mới mong thành tựu đó trồng trọt một phần thì thu hoạch một phần nhất là tu hành công phu tu một ngày thì có công đức một ngày cho nên tu hành thì không lãng phí thời gian hy vọng mọi người đầu sào trăm trượng càng tiến tới một bước gặp chúng sinh tán loạn không có định lực thì nói pháp thiền định tham thoại đầu như thế nào tinh thần tập trung nghĩ niệm phật là ai gặp chúng sinh ngu si thì nói pháp trí huệ khiến cho họ khai mở trí huệ đắc được cảnh giới thật tướng bát nhã ðó là lục độ căn bản của pháp đại thừa nói tỉ mỉ về căn tính của chúng sinh thì có tám vạn bốn ngàn phật pháp có bốn vạn tám ngàn pháp môn chuyên đối trị bệnh của chúng sinh pháp môn có cao thấp môn nào cũng đệ nhất pháp môn nào đối cơ là đệ nhất ngoài ra các pháp môn kia là đệ nhị người hay thuyết pháp thì khiến cho người sinh đạo tâm người không hay thuyết pháp thì khiến cho người sinh tâm thối lui cho nên khi thuyết pháp thì phải quán sát căn tính của đối phương là lợi căn hay độn căn ðối với người lợi căn thì giảng về đạo lý chân không diệu hữu trung đạo đệ nhất nghĩa khiến cho họ hiểu rõ về thật nghĩa đại thừa ðối với người độn căn thì nói pháp nhân duyên sinh diệt hoặc pháp nhân quả báo ứng khiến cho họ hiểu rõ về thật nghĩa tiểu thừa tôn giả xá lợi phất có hai vị đệ tử tu hành nhiều năm mà chẳng thành tựu xá lợi phất hỏi đức phật là lý gì ðức phật hỏi vị đó trước khi xuất gia làm nghề gì xá lợi phất đáp một là thợ bạc một là xem mộ ðức phật nói nên dạy vị tỳ kheo thợ bạc tu pháp sổ tức đếm hơi thở dạy vị tỳ kheo xem mộ tu pháp quán xương trắng như vậy thì có thể thành tựu tôn giả xá lợi phất trở về dạy tu theo như thế không lâu hai vị đều chứng quả ðó là theo căn tính thích ứng với họ mà thí giáo theo bệnh cho thuốc chúng sinh đều có bệnh phiền não bệnh tham lam bệnh sân hận bệnh ngu si vô minh v v thậm chí có tám vạn bốn ngàn thứ bệnh phật pháp là thuốc thần người thuyết pháp là bác sĩ bác sĩ trước hết phải xem bệnh gì sau đó dùng thuốc thích đáng để điều trị bệnh nhiệt thì dùng thuốc mát bệnh hàn thì dùng thuốc nhiệt như vậy mới hy vọng thuốc công hiệu chữa lành bệnh đó thuốc không hay dở lành bệnh là thuốc hay pháp không cao thấp hợp cơ là pháp diệu gặp chúng sinh căn lành thành thục thì dạy họ xuất gia tu đạo gặp chúng sinh không có căn lành thì dạy họ trồng căn lành tu phước đức gặp chúng sinh đã trồng căn lành thì dạy họ phương pháp làm tăng trưởng căn lành tóm lại đã tăng trưởng thì khiến cho thành thục ðã thành thục khiến cho giải thoát cho nên vì chúng sinh thuyết pháp đoạn trừ tâm nghi của họ mà sinh ra tâm tin đắc được môn giải thoát không chướng ngại tịnh trang nghiêm hải thiên vương được môn giải thoát tùy sự nghĩ nhớ khiến cho được thấy phật vị thanh tịnh trang nghiêm hải thiên vương này thanh tịnh trang nghiêm rộng lớn giống như biển và còn trang nghiêm khắp hết thảy cõi phật cảnh giới tam muội của vị này bất cứ lúc nào chỉ cần nghĩ nhớ đến phật thì sẽ thấy được phật không những vị này đắc được tam muội tùy theo sự nghĩ nhớ cũng khiến cho chúng sinh đắc được pháp môn này bồ tát ðại thế chí nói lúc nào bạn nghĩ nhớ phật thì sẽ thấy phật trừ khi quên nghĩ nhớ thì không thấy phật pháp môn niệm phật ví như mẹ hai người người niệm phật là sở niệm phật là người mẹ mẹ sinh sống với nhau rất sung sướng nhưng người không giữ quy cụ thích chơi đùa chạy ra bên ngoài không ở với người mẹ lang thang phiêu bạt bên ngoài chẳng có nghề nghiệp chính đáng lúc này người mẹ luôn luôn tưởng nhớ có câu rằng đi ngàn dặm mẹ âu lo hôm nay nghĩ ngày mai nghĩ nghĩ không ngừng nhưng người không nghĩ đến người mẹ lang thang bên ngoài không nhớ trở về trải qua nhiều năm sau đó người hốt nhiên nghĩ nhớ người mẹ sinh ra hồi tưởng nhớ lại nghĩ tưởng mẹ mẹ nghĩ tưởng cùng nhau nghĩ tưởng khởi lên tâm điện tác dụng tương thông đó tâm điện cảm ứng người bèn trở về nhà cố hương của mình đó nhớ phật niệm phật hiện tiền tương lai nhất định thấy phật chúng ta niệm danh hiệu phật di ðà thì phật tiếp dẫn chúng ta trở về cõi phật chúng ta phiêu bạt lang thang bên ngoài làm người lưu lãng không biết trở về nhà gặp mẹ vị thiên vương này nói bất cứ lúc nào bạn nhớ phật niệm phật hoặc hiện tại thấy được phật hoặc là vị lai sẽ thấy được phật bạn niệm phật không thấy phật bèn sinh tâm hoài nghi cho rằng kinh phật nói không linh nghiệm phật thì không nói dối pháp của phật nói đều viên dung vô ngại bây giờ không thấy phật tương lai sẽ thấy phật hoặc là đời sau sẽ thấy phật nếu tâm thật niệm phật thì hiện tại sẽ thấy phật tương lai sẽ thành phật tối thắng huệ quang minh thiên vương được môn giải thoát tánh bình đẳng không chỗ nương tựa trang nghiêm thân vị tối thắng huệ quang minh thiên vương này trí huệ thù thắng nhất có vô lượng vô biên quang minh cho nên khai mở đại trí huệ vị này đắc được môn giải thoát pháp tánh bình đẳng không chỗ y tựa trang nghiêm thân pháp tánh vốn là bình đẳng vì sao phải nói chữ đắc vì thành phật rồi pháp tánh mới bình đẳng ở phần chúng sinh thì đừng nói đến pháp tánh bình đẳng bình đẳng thì không thêm không bớt ở phần chúng sinh chẳng bình đẳng đó là một lối nói pháp lại có một lối nói pháp nữa là ở phần chúng sinh bình đẳng tại sao vì pháp tánh ở phần chúng sinh chẳng bớt chút nào ở phần chư phật cũng chẳng thêm chút nào nguồn gốc là bình đẳng vì bình đẳng cho nên không chỗ nương tựa tại sao không chỗ nương tựa tức là không chấp trước không có tướng ta chẳng có thị phi vì không chỗ nương mới là chân chánh bình đẳng nếu có chỗ nương thì không bình đẳng chỗ này có người nói pháp này tôi tin pháp kia tôi không tin vậy bạn tin là chấp trước không tin cũng chấp trước người là động vật kỳ quái quái như thế nào thích đầu lại thêm đầu không việc đi tìm việc hôm qua muốn ăn bột hôm nay ăn bột rồi lại nói ăn không ngon lại muốn ăn mì muốn ăn bánh ngày mai lại muốn ăn cơm ðó là đem sự việc ăn để sánh khẩu vị ba ngày không giống nhau tin phật pháp cũng như thế trong quá khứ thì tin pháp môn niệm phật sớm muốn chứng niệm phật tam muội bèn sinh hoài nghi không biết cứu kính có pháp môn này chăng vì sinh tâm hoài nghi như thế cho nên chết rồi không thể vãng sinh về thế giới cực lạc ðời này lại sinh tâm hoài nghi nữa niệm phật có ích lợi gì chăng pháp môn này là gạt người chỉ có người già mới niệm phật ta là đại trượng phu ta không niệm phật bạn xem kiếp trước niệm phật sinh ra tâm hoài nghi đời này càng không tin niệm phật có người kiếp trước tin tham thiền đả tọa tham đi tham lại chỉ còn chút nữa thì khai ngộ nhưng họ lại sinh tâm thối chuyển tâm nghĩ tôi tham thiền một đời mà chẳng khai ngộ đây là pháp môn gạt người nghe nói niệm phật là phương tiện pháp môn có thể trực tiếp vãng sinh về tây phương chi bằng hãy thử xem như vậy tham thiền đã không khai ngộ niệm phật cũng chẳng được vãng sinh đó một chân thì ở thuyền này một chân thì ở thuyền kia tâm muốn đi về giang nam lại muốn về giang bắc kết quả lạc vào giang trung chẳng có sở đắc ngoài ra bất cứ học giáo lý học luật học mật tông cũng đều như thế tu một thời gian thì thay đổi không giữ được bền lâu thấy lạ muốn đổi cuối cùng lãng phí công phu vì trong quá khứ luôn luôn thay đổi mục tiêu cho nên công phu trước kia bỏ hết đến đời này mới luyện lại từ đầu có câu kệ rằng tất cả là khảo nghiệm hãy xem nên làm gì trước mắt không nhận thức phải luyện lại từ đầu cho nên nói người là quái vật tâm lý một số người thích mới chán cũ nhất là hôm nay khoa học văn minh ngày mới tháng khác luôn luôn dẫn dụ người nếu ý chí không vững chắc thì chuyển theo cảnh giới mà mất đi đạo tâm muốn tu pháp môn bố thí nhưng tham luyến tiền bạc phải biết tiền là vật bên ngoài sinh ra không mang đến chết cũng không mang đi chỉ có nghiệp theo thân đi thôi hy vọng người giàu có làm nhiều việc có ích cho chúng sinh như làm trường học lập nhà thương cô nhi viện và viện dưỡng lão trực tiếp giải trừ khổ cho chúng sinh công đức vô lượng tự tại trí huệ tràng thiên vương được môn giải thoát biết rõ tất cả pháp thế gian trong một niệm lập biển trang nghiêm không nghĩ bàn vị tự tại trí huệ tràng thiên vương này tự tại vô cùng mà còn có trí huệ tự tại thì chẳng có chấp ta và chấp pháp chẳng có chấp ta thì tướng ta là không chẳng có chấp pháp thì tướng pháp cũng không ta pháp hai chấp đều không đó mới là tự tại chấp ta chẳng không thì vẫn còn ta thì chẳng đắc được tự tại chấp pháp chẳng không vẫn còn chấp pháp thì cũng chẳng đắc được tự tại người có chấp ta cho rằng ta là đệ nhất ta là lớn nhất cao nhất tôn quý nhất các bạn đều phải cung kính ta tín ngưỡng ta lễ bái ta đem cái ta để ở trước đó là cái ta lớn gấp vạn lần với núi tu di người có tư tưởng như thế thì chẳng được tự tại người có chấp pháp cũng như thế cho rằng pháp này là hay nhất hy hữu nhất khó được nhất là không thể nghĩ bàn vi diệu đến cực điểm huyền diệu đến chỗ tột cùng thật là khó gặp ngày đêm sáu thời không nghỉ ngơi chuyên khởi vọng tưởng về pháp ở trong mộng cũng như thế cho nên người có chấp pháp và chấp ta thì không đắc được tự tại trí huệ là đối với ngu si mà nói danh từ phật giáo là tương đối ngu si là gì tức là người ngu dốt không những tâm lý không kiện toàn mà sinh lý cũng không kiện khang còn có một thứ người họ không tu đạo không tham thiền mà muốn khai ngộ thành phật không siêng năng học hành mà muốn đậu bác sĩ không gieo trồng mà muốn thu hoạch tóm lại không muốn bỏ công sức mà muốn thành tựu ðó là người ngu nói mộng người có trí huệ biết tôi muốn thành phật nhất định trước phải tu hành muốn làm bác sĩ nhất định phải siêng năng học hành muốn thu hoạch ngũ cốc phải nỗ lực canh tác muốn làm việc gì thì phải y theo đó mà làm đừng tưởng tượng những việc không thể được ðứng vững trên mặt đất tuân theo quy cụ không làm việc cẩu thả người có tư tưởng như thế bất cứ làm việc gì cũng đều thành công đó người có trí huệ thì không làm việc ngu si người ngu si không làm được việc có trí huệ người ngu si không tin nhân quả người có trí huệ thì tin sâu nhân quả cho nên nói vị thiên vương này trí huệ trang nghiêm cõi phật giống như tràng báu vị thiên vương này có đại trí huệ biết rõ tất cả pháp thế gian nhưng biết rõ pháp thế gian rồi thì cũng hiểu rõ pháp xuất thế gian lục tổ huệ năng đại sư có nói phật pháp tại thế gian không rời thế gian giác bỏ thế gian cầu bồ đề ví như tìm sừng thỏ vị thiên vương này ở trong một niệm lập biển trang nghiêm không thể nghĩ bàn trang nghiêm pháp giới của phật trang nghiêm pháp giới của bồ tát trang nghiêm pháp giới của duyên giác trang nghiêm pháp giới của thanh văn trang nghiêm tất cả pháp giới của chúng sinh vị này đắc được môn giải thoát biển trang nghiêm này lạc tịch tĩnh thiên vương được môn giải thoát trong một lỗ chân lông hiện cõi phật không thể nghĩ bàn không chướng ngại vị lạc tịch tĩnh thiên vương này thích tịch tĩnh pháp môn của vị này đắc được là môn giải thoát không chướng ngại không thể nghĩ bàn có thể trong một lỗ chân lông hiện ra cõi phật không thể nghĩ bàn đó gọi là cảnh giới trong nhỏ hiện lớn ở trong một lỗ chân lông hiện ra vô lượng cõi nước chư phật chư phật ở trong cõi nước giáo hóa chúng sinh chúng sinh lại ở trong cõi phật tu hành thành phật và giáo hóa chúng sinh đó là cảnh giới trong nhỏ hiện lớn nhưng trong nhỏ chẳng có lớn trong lớn cũng chẳng có nhỏ tuyệt đối chẳng phải nói ở trong lỗ chân lông hiện ra cõi nước chư phật nhất định là cõi nước chư phật thu nhỏ lại hoặc là làm cho lỗ chân lông lớn rộng lỗ chân lông cũng không lớn cõi phật cũng không thu nhỏ lại mà là hổ tương bao dung đó gọi là hổ tương không chướng ngại cảnh giới phàm phu chúng ta giống như căn phòng nhỏ không thể dung nạp được nhiều người cảnh giới của phật là nhỏ dung được lớn lớn nhập vào nhỏ đó trong nhỏ hiện lớn trong lớn hiện nhỏ ví như dùng tấm gương khoảng một thước dùng gương soi cảnh thì thấy được cảnh rất xa hiện ra trong gương ðó là trong nhỏ hiện lớn dùng cảnh soi gương đứng ở một nơi rất xa thấy cảnh ở trong gương đó là trong lớn hiện nhỏ gương cũng không lớn thêm mà cảnh giới cũng không thu nhỏ tức có thể hiện hai thứ cảnh giới phổ trí nhãn thiên vương được môn giải thoát nhập vào phổ môn quán sát pháp giới vị phổ trí nhãn thiên vương này có mắt đại trí huệ quán sát khắp tất cả mọi nơi mắt trí huệ của vị này từ đâu mà đắc được là từ trong kinh điển nghiên cứu kinh điển học tập kinh điển là đường lối khai mở trí huệ kinh pháp hoa là kinh thành phật kinh hoa nghiêm là kinh khai mở trí huệ cũng là kinh thành phật kiêm luôn cả hai khai mở trí huệ là huệ đầy đủ thành phật là phước đầy đủ phước huệ đều tròn đầy thì có mắt trí huệ cho nên nói kinh hoa nghiêm là kinh thập toàn thập mỹ lại có nói rằng vị thiên vương này trong lỗ chân lông toàn thân đều có mắt không là chỉ một mắt mà là vô lượng vô biên mắt quán sát được mười pháp giới tuy nhiên có nhiều mắt nhưng hổ tương không chướng ngại vị này quán sát được tính pháp giới lại có thể nhập vào tâm chúng sinh pháp giới lớn bao mhiêu lớn không có bờ mé nhưng không ra ngoài một tâm niệm pháp giới tuy lớn nhưng từ một tâm niệm hiện tiền mà trang nghiêm thành tựu cho nên vị thiên vương này đắc được môn giải thoát nhập vào phổ môn quán sát pháp giới lạc toàn huệ thiên vương được môn giải thoát vì tất cả chúng sinh trong vô biên kiếp thường xuất hiện vô lượng thân vị lạc toàn huệ thiên vương này thích thu hồi lại trí huệ của mình vị này thường hồi quang phản chiếu cầu nơi chính mình không hướng cầu bên ngoài pháp môn của vị này tu là độ tất cả chúng sinh hiện đủ loại thân hình xuất hiện ở trước chúng sinh để giáo hóa chúng sinh không bỏ một chúng sinh nào đối với chúng sinh có duyên khiến cho họ phát tâm bồ đề trong vô lượng kiếp luôn luôn giáo hóa chúng sinh không biết nhàm mỏi ðó là môn giải thoát vị này đắc được thiện chủng huệ quang minh thiên vương được môn giải thoát quán tất cả cảnh giới thế gian nhập vào pháp không nghĩ bàn vị thiện chủng huệ quang minh thiên vương này khéo tài bồi trí huệ của minh vị này luôn luôn nghiên cứu kinh ðại bát nhã trồng xuống hạt giống trí huệ bát nhã khi thời cơ thành thục thì sinh ra trí huệ phóng đại quang minh vị này đắc được pháp môn quán sát tất cả cảnh giới thế gian đều không thể nghĩ bàn pháp này là pháp thế gian cũng là pháp xuất thế gian chẳng phải từ bỏ pháp thế gian mà có pháp xuất thế gian ví như bàn tay mặt phải và mặt trái đều là bàn tay nhưng mặt phải thì cầm đồ được còn mặt trái không thể cầm được pháp thế gian và pháp xuất thế gian cũng như thế trở qua là pháp xuất thế gian trở lại là pháp thế gian đó dễ như trở bàn tay phật pháp tức là như trở bàn tay hiểu rõ thì là pháp xuất thế gian hồ đồ tức là pháp thế gian ðừng trên đầu lại thêm đầu riêng ngoài đi tìm pháp xuất thế ở trong pháp thế gian buông xả đặng tức là pháp xuất thế gian không chấp trước tức là pháp xuất thế vị thiên vương này minh bạch đạo lý này đắc được môn giải thoát này vô cấu tịch tĩnh quang thiên vương được môn giải thoát khai thị pháp xuất yếu cho tất cả chúng sinh vị vô cấu tịch tĩnh quang thiên vương này có trí huệ quang minh vô cấu mà thanh tịnh vô cấu tức là chẳng có pháp ô nhiễm pháp ô nhiễm là gì nói đơn giản tức là tình ái nam nữ có pháp ô nhiễm thì không thể đắc được quang minh tịch tĩnh cho nên phật giáo đề xướng pháp môn đoạn dục khử ái ái là gốc rễ sanh tử ái không đoạn thì vĩnh viễn còn sinh tử cổ đức nói tâm nhiễm dễ sinh tịnh đức nan thành tức là nói tâm ô nhiễm dễ sinh ra đức tính thanh tịnh không dễ thành tựu vị thiên vương này không có tư tưởng ô nhiễm cho nên đắc được quang minh chân chính trí huệ tịch tĩnh vị này đắc được quang minh vô cấu tịch tĩnh không ích kỷ đem chỗ đắc được xuất yếu pháp của mình truyền thọ cho chúng sinh thế gian xuất yếu pháp là gì tức là dùng bảo kiếm trí huệ chém sạch tất cả ma ái và ma tình chém ma phiền não chém ma tham lam chém ma sân hận chém ma ngu si chém ma cống cao ngã mạn chém ma vô minh chém ma chấp trước đó đều là yếu pháp xuất thế ðắc được yếu pháp xuất thế rồi thì mới ra khỏi được thế gian mới được giải thoát vị thiên vương này đắc được môn giải thoát yếu pháp xuất thế quảng ðại thanh tịnh quang thiên vương được môn giải thoát quán sát tất cả chúng sinh đáng được hóa độ khiến cho họ vào phật pháp vị quảng ðại thanh tịnh quang này có quang minh thanh tịnh rộng chẳng có bờ lớn chẳng có mé thanh tịnh tức là chẳng có ô nhiễm chẳng có vô minh vị này đắc được tam muội quán sát bèn biết được chúng sinh nào cơ duyên thành thục đáng độ được chúng sinh nào cơ duyên chưa thành thục thì nên đợi chờ chúng sinh tin phật cũng phải có nhân duyên nhân duyên thành thục thì tự nhiên họ sẽ tín ngưỡng tam bảo cúng dường tam bảo cung kính tam bảo hộ trì tam bảo cuối cùng quy y tam bảo nhân duyên chưa thành thục thì dù phật ở bên cạnh họ cũng không sinh tín tâm chẳng phải cưỡng bách chúng sinh tin phật cũng chẳng phải dùng vật chất để dẫn dụ chúng sinh tin phật càng không dùng quan hệ nam nữ hoặc quan hệ chính trị khiến cho chúng sinh có sở sí đồ mà tin phật mục tiêu của phật giáo là hoàn toàn cứu đời cứu người làm cho họ thức tỉnh cải ác hướng thiện chỉ dẫn chúng sinh quay đầu thì thấy bờ tín đồ đều ngưỡng mộ phật và cảnh giới giải thoát viên mãn vô ngại mà tự động đến quy y tam bảo tuyệt đối không có tơ hào miễn cưỡng phàm là thiện nam tín nữ quy y phật giáo đều mong muốn tâm linh ổn và giải thoát mà không cầu hưởng thụ vật chất xin đọc tiếp theo 3 tải về xem trở về tro ve kinh hoa nghiem dai phuong quang phat giang giai tap 1 tiep theo 2 tai ve xem lai vo luong tam thap tam thien vuong o la thich ca nhan la thien vuong pho xung man thien vuong tu muc bao ke thien vuong bao quang trang danh xung thien vuong phat sinh hy lac ke thien vuong kha ai lac chanh niem thien vuong tu di thang thien vuong thanh tuu niem thien vuong kha ai lac tinh hoa quang thien vuong tri nhut nhan thien vuong tu tai quang minh nang giac ngo thien vuong lai vo luong vo bien tam thap tam thien vuong troi tam thap tam tuc la troi ao loi la tung troi thu hai thuoc ve duc gioi troi ao loi o tren dinh nui tu di chua roi khoi mat dat cho nen goi la dia cu thien phuong dong cua troi ao loi tam troi phuong nam tam troi phuong tay tam troi phuong bac tam troi e thich mot troi o chinh giua cong thanh troi tam thap tam ba muoi ba tung troi trong qua khu mot tin nu thay mot tuong phat cu troc son chua cung hu hoai phat tam trung tu di khap noi lac quyen thi ba muoi hai nguoi nu cung phat tam sua chua ngoi chua nay va trang nghiem tuong phat nguoi chi viec tat thanh trai qua thoi gian cuoi cung da thanh cong chua lam moi lai tuong phat trang nghiem bang vang rat dep nho cong duc chet roi duoc sinh len troi lam thien chu ba muoi hai nguoi nu lam thien chu coi troi tam thap nhi cong voi nguoi nu chu xuong cong duc thanh thien chu troi tam thap tam vi thien chu nay goi la thich e hoan nhan goi la ngoc hoang thuong thanh cua vi nay o goi la thanh thien kien dung vang rong lam thanh chinh giua thanh mot lau cac dung bay bau tao thanh tuc la cung dien cua thien chu noi ve thich ca nhan la thich ca dich la nang nhan nhan la dich la chu neu noi day du la thich ca e hoan nhan la goi tat la thich e hoan nhan e hoan dich la thien tuc la nhan thien chu vi du khuyen thien cho nen duoc lam chua troi vi thien vuong tam thap tam thu nhat la pho xung man vi vi nay duc hanh cho nen khap noi deu xung duong tan ca tung thanh vang doi khap troi dat cho nen duoc nay vi thien vuong tam thap tam thu hai la tu muc bao ke vi mat cua vi nay rat tu bi lai bao ke phong dai quang minh cho nen duoc nay vi thien vuong tam thap tam thu ba la bao quang trang danh xung vi vi nay dung quang minh bay bau trang nghiem trang bau tro thanh danh xung cho nen duoc nay vi thien vuong tam thap tam thu tu la phat sinh hy lac ke vi bao ke cua vi nay phong quang minh khi chung sinh thay duoc thi sinh tam hoan hy va khoai lac cho nen duoc nay vi thien vuong tam thap tam thu nam la kha ai lac chanh niem vi vi nay chanh niem cho nen duoc nguoi ai kinh khien cho nguoi vui thich cho nen duoc nay vi thien vuong tam thap tam thu sau la tu di thang vi vi nay thanh thu thang sieu hon nui tu di cho nen duoc nay vi thien vuong tam thap tam thu bay la thanh tuu niem vi vi nay khien cho chung sinh dat thanh tam nguyen thanh tuu thien niem cua chung sinh cho nen duoc nay vi thien vuong tam thap tam thu tam la kha ai lac tinh hoa quang vi vi nay la mat lanh tu bi bat cu ai thay thi deu phat tam cung kinh vui thich uc hanh cua vi nay thanh tinh nhu anh sang hoa sen cho nen duoc nay vi thien vuong tam thap tam thu chin la tri nhut nhan vi vi nay mat tri hue sang nhu anh sang mat troi cho nen duoc nay vi thien vuong tam thap tam thu muoi la tu tai quang minh nang giac ngo vi vi nay vua tu tai vua quang minh nang giac ngo tat ca chung sinh cho nen duoc nay vo luong tam thap tam thien vuong nhu vay lam thuong thu cac vi nay deu sieng nang phat khoi nghiep rong lon cua tat ca gian muoi vi thien vuong tam thap tam nay lam thuong thu trong chung thien vuong ngoai ra vo luong vo bien nhieu chang tinh dem duoc nhung vi thien vuong tam thap tam nay deu rat tinh tan phat khoi nghiep rong lon cung tu hanh voi tat ca chung sinh hoc tap phat phap trong nhan bo ket qua bo la thanh tuu nghiep cua phat tai sao chu thien thich nguoi lam thien vi tu la ky tren troi vi cam lo chu thien muon cau nu sac cua tu la cho nen bi cho nay ma thuong phat sinh chien tranh e thich biet tu la som muon den tac chien truoc moi phai nguoi den nhan gian tuan tra quan sat neu nguoi lam thien nhieu thi nguoi troi se thang neu nguoi lam ac nhieu thi nguoi troi se bai cho nen khuyen nguoi doi huong thien gap ke ac nhat dinh phai trung phat nguoi thien nhieu thi quyen thuoc chu thien cung nhieu nguoi ac nhieu thi quyen thuoc tu la cung nhieu vi quan nhu cho nen chu thien hy vong tat ca chung sinh sieng lam cong duc lanh tieu diet toi loi o la muc dich cua chua troi giao hoa chung sinh cung la bien phap giai cuu duy nhat tren day la chung thu ba tam thap tam thien vuong lai vo luong tu da ma thien vuong o la thien thoi phan thien vuong kha ai lac quang minh thien vuong vo tan hue cong uc trang thien vuong thien bien hoa oan nghiem thien vuong tong tri ai quang minh thien vuong bat tu nghi tri hue thien vuong luan te thien vuong quang diem thien vuong quang chieu thien vuong pho quan sat ai danh xung thien vuong lai vo luong vo bien tu da ma thien vuong troi tu da ma la tung troi thu ba thuoc duc gioi o tren khong nui tu di da tach khoi mat dat cho nen goi la cu khong thien troi o tren khong tu dich la thien da ma dich la thoi vi tuy thoi tho huong duc lac cho nen goi la troi thien thoi phan coi troi nay chang anh sang mat troi mat trang dung hoa sen va khep lai lam ngay va dem hoac la hoa sen lam ngay hoa sen trang lam ban dem cho nen goi la troi thoi phan coi troi nay tu nhien anh sang chu thien tu phong ra anh sang chieu khap troi dat nguoi tu thuong pham muoi dieu lanh va thien dinh thi sinh ve coi troi nay huong tho khoai lac dac biet thu thang nhung phuoc troi huong het roi thi tro lai luan hoi tuy theo nghiep luc ma tho sinh tu vi tu da ma thien vuong thu nhat la thien thoi phan vi vi nay la chua coi troi tu da ma quan ly chung sinh coi troi nay cho nen duoc nay vi tu da ma thien vuong thu hai la kha ai lac quang minh vi vi nay thich khoai lac va thich quang minh cho nen duoc nay vi tu da ma thien vuong thu ba la vo tan hue cong uc trang vi vi nay tri hue vo cung vo tan lai cong duc vo luong vo bien sang giong nhu trang bau cho nen duoc nay vi tu da ma thien vuong thu tu la thien bien hoa oan nghiem vi vi nay kheo ve bien hoa vua doan chanh vua trang nghiem cho nen duoc nay vi tu da ma thien vuong thu nam la tong tri ai quang minh vi vi nay tong tat ca phap tri vo luong nghia canh gioi dai phong quang minh khong nghi ban cho nen duoc nay vi tu da ma thien vuong thu sau la bat tu nghi tri hue vi vi nay dai tri hue khong nghi ban cho nen duoc nay vi tu da ma thien vuong thu bay la luan te vi vi nay quan ly chung sinh trong sau neo ve van sinh sinh tu tu cho nen duoc nay vi tu da ma thien vuong thu tam la quang diem vi quang minh cua vi nay phong ra thuong lua ngon chieu thau triet tat ca den toi cho nen duoc nay vi tu da ma thien vuong thu chin la quang chieu vi vi nay phong quang chieu khap gian khien cho chung sinh dac duoc loi ich cho nen duoc nay vi tu da ma thien vuong thu muoi la pho quan sat ai danh xung vi vi nay quan sat khap het tat ca chung sinh trong gian ai dai danh xung ai la dai thien nhan ai la dai hieu tu ai la nguoi tu hanh ai la nguoi dao duc duoc nay vo luong tu da ma thien vuong nhu vay lam thuong thu cac vi deu sieng nang tu tap lanh rong lon tam thuong hoan hy biet du muoi vi tu da ma thien vuong nay lam thuong thu trong cac thien vuong luong cac thien vuong cung vo luong vo bien khong tinh dem duoc nhung vi tu da ma thien vuong nay deu sieng tinh tan tu hanh va hoc tap tu lanh rong lon tuc la tu phuoc tu hue ong thoi tu hoc vo thuong phat dao tuc la nghien cuu kinh dien y giao phung hanh cho nen tam cua ho thuong thanh tinh khoai lac khong sau lo thuong sinh hoan hy va tri tuc su nang tri tuc tam thuong lac luon biet du tam thuong lac lai cac vi au suat thien vuong nhieu khong nghi ban o la tri tuc thien vuong hy lac hai ke thien vuong toi thang cong uc trang thien vuong tich tinh quang thien vuong kha ai lac dieu muc thien vuong bao phong tinh nguyet thien vuong toi thang dung kien luc thien vuong kim cang dieu quang minh thien vuong tinh tu trang nghiem trang thien vuong kha ai lac trang nghiem thien vuong lai cac vi au suat thien vuong nhieu khong nghi ban au suat dich la tri tuc biet du hoac la hy tuc vi hoan hy tri tuc chang tam tham cung troi nay phan lam noi vien va ngoai vien pham la bo tat bo lam phat deu o noi vien nay doi khi nhan duyen chin mui thi nuong voi trang sau nga hang lam xuong nhan gian lam giao chu giao chu vi lai la bo tat di lac bay gio ngai dang o noi vien giang kinh thuyet phap oi kiep tang den bon van tam ngan tuoi lai giam xuong tam van tuoi thi ngai hang lam xuong nhan gian luc mau huyet nguoi mau trang bay gio ban nhat dinh khong tin nhung den luc khong tin cung se tin bo tat di lac tu tu tam tam muoi phap mon biet du vui cho nen thien chung o day chang phien nao chang dau kho chi khoai lac tai sao vi biet du cho nen tam thuong lac vi thien vuong thu nhat la tri tuc vi vi nay luon luon biet du cho nen tam thuong khoai lac nhan duoc thi yen biet du thi vui cho nen duoc nay vi thien vuong thu hai la hy lac hai ke vi vi nay hoan hy khoai lac nhat tuyet doi chang phien nao tam cua vi nay rong lon nhu bien ca y niem thanh tinh nhu bao ke cho nen duoc nay vi thien vuong thu ba la toi thang cong uc trang vi cong duc cua vi nay thu thang nhat trang nghiem ma sang giong nhu trang bau cho nen duoc nay vi thien vuong thu tu la tich tinh quang vi quang minh cua vi nay tich tinh thanh tinh den cuc diem cho nen duoc nay vi thien vuong thu nam la ai lac dieu muc vi mat cua vi nay dieu phi thuong thuong phong quang minh ai thay cung deu sinh tam hoan hy nen duoc nay vi thien vuong thu sau la bao phong tinh nguyet vi vi nay giong nhu nui bao phong lai giong nhu trang thanh tinh cho nen duoc nay vi thien vuong thu bay la toi thang dung kien luc vi vi nay dai luc thu thang chang sanh duoc lai dung cam va kien trang ma danh thang duoc tu la cho nen duoc nay vi thien vuong thu tam la kim cang dieu quang minh vi cua vi nay la kim cang lam thanh thuong phong ra quang minh vi dieu anh dung thien chien tu la tu xa thay hinh ma cho nen duoc nay vi thien vuong thu chin la tinh tu trang nghiem trang vi vi nay thong luc khien duoc nhi thap bat tu deu den trang nghiem trang bau nay cho nen duoc nay vi thien vuong thu muoi la kha ai lac trang nghiem vi vi nay tuong trang nghiem thu thang khien cho chung sinh sanh ra vui thich va khoai lac cho nen duoc nay cac vi au suat thien vuong nhieu khong nghi ban nhu vay lam thuong thu cac vi deu sieng nang tri niem danh hieu cua tat ca cac uc phat muoi vi troi au suat nay lam thuong thu trong au suat thien vuong ngoai ra vo luong vo bien thien vuong nhieu khong nghi ban nhung vi thien vuong nay deu luon luon niem phat tri danh hieu cac duc phat trong muoi phuong ba doi tinh tan lai tinh tan khong giai dai phong dat thuong niem danh hieu phat o tren la chung thu nam au suat thien vuong lai vo luong hoa lac thien vuong o la thien bien hoa thien vuong tich tinh quang minh thien vuong bien hoa luc quang minh thien vuong trang nghiem chu thien vuong niem quang thien vuong toi thuong van thien vuong chung dieu toi thang quang thien vuong dieu ke quang minh thien vuong thanh tuu hy hue thien vuong hoa quang ke thien vuong pho kien thap phuong thien vuong lai vo luong vo bien hoa lac thien vuong hoa la bien hoa lac la lac du thien chung coi troi nay bang phuoc luc cua minh canh gioi toai tam nhu y nhung gi ma minh mong muon bien hoa ra duoc cac loai nhac ai ai cung thien tai dien tau nhac lai nang luc thuong thuc nhac cho nen o coi troi nay chi biet vui ma khong biet buon noi ve thien bien hoa thien vuong vi thien vuong nay kheo ve bien hoa bien hoa ra cac loai nhac khi ma tu vui ve tuyet doi khong xam pham nguoi khac cho nen duoc nay vi thien vuong thu nhat la tich tinh quang minh vi thanh cua vi nay tich tinh tuy nhien tich tinh nhung quang minh cho nen duoc nay vi thien vuong thu hai la bien hoa luc quang minh vi suc bien hoa cua vi nay khong nghi ban bien hoa ra bay bau trang nghiem cung dien lai bien hoa ra hoa sen nam mau thanh tinh deu sang lang chang gi sanh duoc cho nen duoc nay vi thien vuong thu ba la trang nghiem chu vi vi nay trang nghiem cung dien cua chu thien lai trang nghiem tat ca dao trang cho nen duoc nay vi thien vuong thu tu la niem quang vi vi nay thuong niem phat tu trong mieng phong ra quang minh cho nen duoc nay vi thien vuong thu nam la toi thuong van vi thanh cua vi nay toi cao cao thau tan tren cho nen duoc nay vi thien vuong thu sau la chung dieu toi thang quang vi vi nay rat nhieu canh gioi khong nghi ban khong nhung toi thu thang ma sang nhat nen duoc nay vi thien vuong thu bay la dieu ke quang minh vi dieu ke cua vi nay thuong phong quang minh chieu khap gian cho nen duoc nay vi thien vuong thu tam la thanh tuu hy hue vi vi nay thanh tuu duoc tri hue hy lac khien cho chung sinh cung thanh tuu tri hue nay cho nen duoc nay vi thien vuong thu chin la hoa quang ke vi quang minh hoa sen cua vi nay giong nhu bao ke nen duoc nay vi thien vuong thu muoi la pho kien thap phuong vi vi nay ngoi tai bon toa ma thay khap tat ca gioi trong muoi phuong cho nen duoc nay vo luong hoa lac thien vuong nhu vay lam thuong thu cac vi deu sieng nang dieu phuc tat ca chung sinh khien cho ho duoc giai thoat muoi vi hoa lac thien vuong nay lam thuong thu trong hoa lac thien vuong ngoai ra vo luong vo bien khong cach chi tinh dem duoc nhung vi hoa lac thien vuong nay deu sieng nang dieu phuc nhung chung sinh khong nghe loi khien cho ho tuan theo quy cu giu gioi luat dac duoc phap mon giai thoat ra khoi ba coi bien sinh tu dat den bo niet ban ben kia tren day la chung thu sau hoa lac thien vuong lai vo luong tha hoa tu tai thien vuong o la ac tu tai thien vuong dieu muc chu thien vuong dieu quan trang thien vuong dung manh hue thien vuong dieu cu thien vuong dieu quang trang thien vuong tich tinh canh gioi mon thien vuong dieu luan trang nghiem trang thien vuong hoa nhi hue tu tai thien vuong nhan la luc dieu trang nghiem quang minh thien vuong lai vo luong vo bien tha hoa tu tai thien vuong thien vuong nay bien hoa nhac cua cac coi troi khac den cho cua minh thuong thuc huong thu cac vi thien vuong nay dem khoai lac cua nguoi khac lam khoai lac cua chinh minh bieu thi dac duoc tu tai ay la tung troi cao nhat cua duc gioi cung la coi troi khoai lac nhat vi khoai lac nhat cho nen rat khien cho nguoi tham thien dinh luc khong du bi doa lac o trong sau neo cho tu dao ly tuong nhat la o tai nhan gian tai nhan gian kho nhieu vui khien cho nguoi tu hanh tinh tan cau nguoi kho duoc nay da duoc phat phap kho nghe nay da nghe oi nay khong duoc nay doi bao gio nay hai cau truoc da duoc roi hai cau sau phai thiet tu hanh vi thien vuong thu nhat la ac tu tai vi vi nay dac duoc tu tu tai vo cau vo thuc cho nen duoc nay vi thien vuong thu hai la dieu muc chu vi mat cua vi nay dep phi thuong la chu cua ngu quan cho nen duoc nay vi thien vuong thu ba la dieu quan trang vi vi nay doi mu vua rat le giong nhu trang bau cho nen duoc nay vi thien vuong thu tu la dung manh hue vi vi nay tri hue rat dung manh tinh tan huong ve phia truoc cho nen duoc nay vi thien vuong thu nam la dieu cu vi vi nay thanh rat hay va em tai cho nen duoc nay vi thien vuong thu sau la dieu quang trang vi dieu quang minh cua vi nay phong ra trang nghiem giong nhu trang bau cho nen duoc nay vi thien vuong thu bay la tich tinh canh gioi mon vi vi nay dinh luc bat cu canh gioi gi den cung deu khong dong tam tinh nhu mat ho cho nen duoc nay vi thien vuong thu tam la dieu luan trang nghiem trang vi vi nay banh xe dieu khong nghi ban trang nghiem nhu trang bau cho nen duoc nay vi thien vuong thu chin la hoa nhi hue tu tai vi vi nay tri hue lien hoa nhi tu tai phi thuong cho nen duoc nay vi thien vuong thu muoi la nhan la luc dieu trang nghiem quang minh vi vi nay luc luong rat ton trong moi tri hue quang minh vi dieu trang nghiem cho nen duoc nay vo luong thien vuong nhu vay lam thuong thu cac vi nay deu sieng nang tu tap phap mon tu tai phuong tien rong lon muoi vi tha hoa tu tai thien vuong nay lam thuong thu trong chung thien vuong ngoai vo luong vo bien thien vuong nhung vi tha hoa tu tai thien vuong nay deu sieng tinh tan tu tap phap mon tu tai phuong tien rong lon vo ngai o tren la chung thu bay tha hoa tu tai thien vuong bay gio da giang xong cua bay chung cua coi duc gioi duoi day la giai thich tiep theo cua nam chung thuoc ve sac gioi lai ai pham thien vuong dong khong dem duoc o la thi khi thien vuong hue quang thien vuong thien hue quang minh thien vuong pho van thien vuong quan ngon tu tai thien vuong tich tinh quang minh nhan thien vuong quang bien thap phuong thien vuong bien hoa thien vuong quang minh chieu dieu nhan thien vuong duyet y hai thien vuong lai ai pham thien vuong khong dem duoc pham dich la tich tinh thanh tinh tuc la thanh khiet tich tinh lia duc khong nhiem ai pham thien vuong la troi thu ba thuoc ve sac gioi cung la troi thu ba trong troi thien thien vuong ai pham thien la thi khi dich la tri ke vi tren dau cua vi nay nhuc ke dung mao giong nhu dong tu mau bach ngan y phuc mau vang dung thien duyet lam thuc phap hy lam vui vi nay tin sau chanh phap hoang duong chanh phap moi khi duc phat ra doi thi vi nay dau tien den thinh phat chuyen banh xe phap vi thien vuong thu nhat la thi khi vi vi nay tu hanh thanh tinh doan dam tuyet duc cho nen duoc nay vi thien vuong thu hai la hue quang vi vi nay tri hue quang chieu khap tat ca cho nen duoc nay vi thien vuong thu ba la thien hue quang minh vi vi nay tri hue quang minh toan thien nhat thanh tinh nhat cho nen duoc nay vi thien vuong thu tu la pho van vi vi nay thanh nhu sam set vang khap hu khong cho nen duoc nay vi thien vuong thu nam la quan ngon tu tai vi vi nay tu tai khong dong toa ngoi ma quan sat duoc ngon ngu va thanh cua tat ca gioi cho nen duoc nay vi thien vuong thu sau la tich tinh quang minh nhan vi vi nay tu thien na tam muoi vua tich tinh vua quang minh cho nen duoc nay vi thien vuong thu bay la quang bien thap phuong vi tri hue quang minh cua vi nay chieu sang muoi phuong gioi cho nen duoc nay vi thien vuong thu tam la bien hoa vi vi nay dung mot thu thanh bien hoa lam cac thu thanh tuy cho nghe thanh cua chung sinh ma bien hoa ra cho nen duoc nay vi thien vuong thu chin la quang minh chieu dieu nhan vi vi nay khien cho chung sinh dac duoc su chieu sang cua quang minh sinh ra mot thu khoai lac cho nen duoc nay vi thien vuong thu muoi la duyet y hai vi vi nay khien cho chung sinh nghe den thanh nhu bien ca ma sinh ra tam dai hoan hy cho nen duoc nay thien vuong ai pham thien nhieu bat kha xung nhu vay lam thuong thu cac vi nay deu day du tam dai tu bi thuong xot chung sinh phong quang chieu khap khien cho chung sinh dac duoc khoai lac muoi vi ai pham thien vuong nay lam thuong thu trong thien vuong ngoai ra vo luong vo bien ai pham thien vuong khong tinh dem duoc nhung vi thien vuong nay deu du tam dai tu dai bi ai ho tat ca chung sinh thuong xot tat ca chung sinh cho nen phat tam cuu chung sinh lia kho duoc vui cho nen phong dai quang minh chieu khap chung sinh dang duoc khien cho ho deu dac duoc thien duyet vi thuc phap hy sung man o tren la chung thu tam ai pham thien vuong lai vo luong quang thien vuong la kha ai lac quang minh thien vuong thanh tinh dieu quang thien vuong nang tu tai thien vuong toi thang niem tri thien vuong kha ai lac thanh tinh dieu thien vuong thien tu duy thien vuong pho bien chieu thien vuong tham tham quang thien vuong vo cau xung quang minh thien vuong toi thang tinh quang thien vuong lai vo luong vo bien quang thien vuong quang nghia la dung quang thay thanh troi quang la troi thu ba nhi thien tuc cung la troi thu sau thuoc ve sac gioi chu thien coi troi nay tu mieng phong quang nguoi thay duoc quang nay lien biet la y nghia gi ho chang loi noi chang vong tuong ho dung tam phong ra tri tue quang minh giao hoa chung sinh thong cua ho hoa hien tat ca khi bi hoa tai thi lua thieu den troi thien chu thien coi nay den troi quang ti nan oi kiep thanh thi quang thien vuong dung suc thong lam mua lon dap tat lua ma thanh gioi luc chu thien troi quang ben den gioi khuyen nguoi huong thien vi thien vuong thu nhat la kha ai lac quang minh vi quang minh cua vi nay phong ra thanh tinh kha ai phi thuong khien cho chung sinh deu sinh hoan hy cho nen duoc nay vi thien vuong thu hai la thanh tinh dieu quang vi quang minh cua vi nay phong ra thanh tinh vi dieu khien cho chung sinh tri hue ngay cang tang truong tam dac duoc thanh tinh cho nen duoc nay vi thien vuong thu ba la nang tu tai vi thanh cua vi nay tu tai cung khien cho chung sinh dac duoc tu tai khong kho khong sau khong sinh khong diet thanh tuu giai thoat cho nen duoc nay vi thien vuong thu tu la toi thang niem tri vi vi nay tri hue thu thang nhat vien man nhat khien cho chung sinh sanh ra tam niem thuong niem tam bao cho nen duoc nay vi thien vuong thu nam la kha ai lac thanh tinh dieu vi dieu cua vi nay khien cho chung sinh dac duoc lac chang phien nao trong tam thanh tinh chang vong tuong cho nen duoc nay vi thien vuong thu sau la thien tu duy vi thanh cua vi nay khien cho chung sinh nghe den kheo tu duy ben khong suy nghi viec ac nua ma phat bo tam sinh ra tri hue giac ngo cho nen duoc nay vi thien vuong thu bay la pho bien chieu vi dieu cua vi nay chieu sang khap tat ca chung sinh khien cho ho dac duoc quang minh cho nen duoc nay vi thien vuong thu tam la tham tham quang vi vi nay ai ho chung sinh phi thuong vi nay dung quang minh va thanh giao hoa chung sinh cho nen duoc nay vi thien vuong thu chin la vo cau xung quang minh vi quang minh cua vi nay thanh tinh chang tran cau chieu khap chung sinh chung sinh bao nhieu thi dung bay nhieu cho nen duoc nay vi thien vuong thu muoi la toi thang tinh quang vi vi nay quang minh thu thang nhat thanh tinh nhat chieu sang tat ca chung sinh cho nen duoc nay vo luong quang thien vuong nhu vay lam thuong thu cac vi nay deu tru phap mon vo ngai hy lac tich tinh rong lon muoi vi quang thien vuong nay lam thuong thu trong chung troi quang ngoai ra vo luong vo bien bat kha tu nghi quang thien vuong nhung vi quang thien vuong nay deu dac duoc phap mon vo ngai hy lac tich tinh rong lon rong lon tuc la vo ngai hy lac tuc la tich tinh rong lon la tan tich tinh la dinh bat cu tan cung o trong dinh dinh cung o trong dinh cac vi ay khong bo dong ma cau tinh cho nen goi la rong lon cac vi ay dac duoc vi thien ma chang chap truoc vi thien cho nen vo ngai o la phap mon vo ngai o tren la chung thu chin cua muoi vi quang thien vuong lai vo luong bien tinh thien vuong la thanh tinh danh xung thien vuong toi thang kien thien vuong tich tinh duc thien vuong tu di thien vuong tinh niem nhan thien vuong kha ai lac toi thang quang chieu thien vuong gian tu tai chu thien vuong quang diem tu tai thien vuong lac tu duy phap bien hoa thien vuong bien hoa trang thien vuong tinh tu dieu trang nghiem thien vuong lai vo luong vo bien bien tinh thien vuong bien tinh la hoan toan chang tam hoan hy dac duoc dieu lac thuan chan thanh tinh troi bien tinh la troi thu ba tam thien tuc cung la troi thu chin thuoc sac gioi coi troi nay khoai lac nhat rat khien cho nguoi tu thien doa lac cho nen mot nguoi tu thien khong tu thien dinh nay ma cap toc den troi tu thien cuoi thoi ky sau muoi bon dai kiep se nan gio lon nan gio lon nay san bang coi troi tam thien ngoai ra cac coi troi khac cung khong tranh khoi dai kiep nay chu thien sau coi troi duc gioi u nam dieu suy troi tam thien nan gio neu tu den troi phi phi tuong chang bang di den coi tay phuong tu bai ke nay chung ta thay phap mon niem phat rat thuan tien va quan trong khong lang phi thi gio ma chac chan duoc vang sinh vi thien vuong thu nhat la thanh tinh danh xung vi vi nay da dac duoc tri hue thanh tinh nhin xuyen thung doi voi cac phap nhiem o buong bo dang danh don cua vi nay truyen khap gian cho nen duoc nay vi thien vuong thu hai la toi thang kien vi kien giai cua vi nay thu thang nhat thong minh nhat deu la chanh tri chanh kien ma chang ta tri ta kien nen duoc nay vi thien vuong thu ba la tich tinh uc vi vi nay duc hanh tam muoi thien dinh thanh tinh lam tat ca viec thien khong cho ai biet tuc la mat hanh nguoi xua noi viec thien ma muon cho nguoi thay chang phai la chan thien viec ac ma nguoi biet la dai ac chung ta la nguoi tu dao nen ghi khac hai cau nay lam cham ngon phai minh bach nghia tich tinh dung dung cong phu o tren danh loi phai tu bo danh loi thi se dac duoc duc tich tinh cho nen duoc nay vi thien vuong thu tu la tu di vi thanh cua vi nay cao dieu phi thuong khien cho tat ca chung sinh nghe duoc phap cho nen duoc nay vi thien vuong thu nam la tinh niem nhan vi vi nay khai mo ngu nhan chi thay phap thanh tinh khong thay phap nhiem o cho nen duoc nay vi thien vuong thu sau la kha ai lac toi thang quang chieu vi vi nay tri hue quang thu thang nhat bat cu chieu den ai thi nguoi minh tam thanh tinh khoai lac kha ai cho nen duoc nay vi thien vuong thu bay la gian tu tai chu vi vi nay khien cho tat ca chung sinh dac duoc tu tai va binh cho nen duoc nay vi thien vuong thu tam la quang diem tu tai vi quang minh cua vi nay tuy manh liet nhu lua ngon nhung rat mat tu tai cho nen duoc nay vi thien vuong thu chin la lac tu duy phap bien hoa vi vi nay tu phap chau nhu y bien hoa tuy theo y muon muon dung phap gi thi bien phap cho nen duoc nay vi thien vuong thu muoi la bien hoa trang vi vi nay bien hoa ra duoc du thu trang bau vua sang vua trang nghiem cho nen duoc nay vi thien vuong thu muoi mot la tinh tu dieu trang nghiem vi vi nay dieu cua nhi thap bat tu hai muoi tam vi sao trang nghiem va vi dieu cho nen duoc nay vo luong bien tinh thien vuong nhu vay lam thuong thu cac vi nay deu da tru phap mon rong lon sieng lam loi ich trong tat ca gian muoi mot vi bien tinh thien vuong nay lam thuong thu trong chung bien tinh thien vuong ngoai ra vo luong vo bien bien tinh thien vuong nhung vi bien tinh thien vuong nay deu da hoan toan tru o trong phap mon rong lon vo ngai tuc la phap mon tan hu khong khap phap gioi luon luon giao hoa lam loi ich khuyen dao tat ca chung sinh khong dung nghi cac vi nay vi dai nhu ngai ia tang vuong bo tat ai nguyen cua ngai ia tang vuong bo tat o het chung sinh moi chung bo ia nguc chua trong khong khong thanh phat lai noi rang toi khong vao dia nguc ai vao dia nguc tinh bo minh vi nguoi la hanh bo tat dao moi duoc danh hieu ai nguyen ia tang vuong bo tat ai bi quan bo tat ai tri van thu bo tat ai hanh pho hien bo tat o la hanh nguyen cua bon vi dai bo tat o trung quoc bon dai danh son la dao trang cua bon vi dai bo tat nui ngu ai o son tay la dao trang cua bo tat van thu nui nga mi o tu xuyen la dao trang cua bo tat pho hien nui cuu hoa vi la dao trang cua ia tang vuong bo tat nui pho o triet giang la dao trang cua bo tat quan sau khi uc phat nhap niet ban truoc khi uc phat di lac chua hang sinh thi bo tat ia tang se la giao chu lam thoi coi ta ba gioi o tren la chung thu muoi bien tinh thien vuong lai vo luong quang qua thien vuong la ai lac phap quang minh trang thien vuong thanh tinh trang nghiem hai thien vuong toi thang hue quang minh thien vuong tu tai tri hue trang thien vuong lac tich tinh thien vuong pho tri nhan thien vuong lac toan hue thien vuong thien chung hue quang minh thien vuong vo cau tich tinh quang thien vuong quang dai thanh tinh quang thien vuong lai vo luong vo bien quang qua thien vuong quang qua nghia la di sinh thien qua rong lon nhat tuc la cung noi ve qua pham phu tu den coi troi cao nhat nay chung sinh sanh ve coi troi nay se tranh khoi tam thu tai nan la coi troi tich tinh nhat coi troi nay gom hai dao la ta va chanh chung sinh tu thien dinh phan lam hai thu chung sinh tu dinh huu lau tuc la ngoai dao se sinh ve troi vo tuong troi truong tho giong nhu bang ep ca bang o tren mat nuoc ca o duoi day da chang phai la phap cuu kinh van sinh tu chung sinh tu dinh vo lau tuc la la han va bo tat cac bac nay sinh ve troi ngu bat hoan troi vo nhiet troi vo nao troi thien kien troi thien hien troi sac cuu kinh khong dau thai vao duc gioi nua vi da doan tru tu hoac cua duc gioi nhung chua doan het tu hoac cua sac gioi va vo sac gioi vi thien vuong thu nhat la ai lac phap quang minh trang vi vi nay thich phap lac coi phap quan trong hon voi bat cu thu gi trang cua vi nay thuong phong quang minh cho nen duoc nay vi thien vuong thu hai la thanh tinh trang nghiem hai vi vi nay dung quang minh thanh tinh trang nghiem nhu dai hai cho nen duoc nay vi vua troi thu ba la toi thang hue quang minh vi hue cua vi nay thu thang nhat cung sang nhat cho nen duoc nay vi thien vuong thu tu la tu tai tri hue trang vi tri hue cua vi nay tu tai nhat giong nhu trang bau cho nen duoc nay vi thien vuong thu nam la lac tich tinh vi vi nay thich tich tinh nhat hoan hy nhat la nhap thien dinh tam muoi cho nen duoc nay vi thien vuong thu sau la pho tri nhan vi vi nay tri hue nhan chieu khap gian khien cho chung sinh cung dac duoc tri hue cho nen duoc nay vi thien vuong thu bay la lac toan hue vi vi nay luon luon hoi quang phan chieu quan tu tinh tri hue von cho nen duoc nay vi thien vuong thu tam la thien chung hue quang minh vi vi nay kheo trong nhan tri hue bo cho nen dac duoc qua quang minh cho nen duoc nay vi thien vuong thu chin la vo cau tich tinh quang vi tri hue cua vi nay chang tran cau lai thuong o trong dinh quang cho nen duoc nay vi thien vuong thu muoi la quang ai thanh tinh quang vi vi nay quang minh thanh tinh rong lon chang bien te chieu khap muoi phuong gioi cho nen duoc nay bat kha xung quang qua thien vuong nhu vay lam thuong thu cac vi nay deu lay phap tich tinh ma lam cung dien tru o trong muoi vi quang qua thien vuong nay lam thuong thu trong chung quang qua thien vuong ngoai ra vo luong vo bien quang qua thien vuong nhung vi quang qua thien vuong nay deu dung phap tich tinh lam cung dien cua ho tru o trong cung dien nay o tren la chung thu muoi mot quang qua thien vuong lai vo luong dai tu tai thien vuong la dieu diem hai thien vuong tu tai danh xung quang thien vuong thanh tinh cong duc nhan thien vuong kha ai lac dai hue thien vuong bat dong quang tu tai thien vuong dieu trang nghiem nhan thien vuong thien tu duy quang minh thien vuong kha ai lac dai tri thien vuong pho trang nghiem trang thien vuong cuc tinh tan danh xung quang thien vuong lai vo vo luong ai tu tai thien vuong ai tu tai tieng phan goi la ma thu la tu tai nhat trong ba ngan dai thien gioi vi thien vuong nay ba mat tam tay moi tay cam giu bao ke bien hoa vo cung vi nay coi trau trang tay cam phat tran coi tren lung trau mat thau suot tat ca cam thay minh thanh cao tu tai hon voi bat cu ai thay cac coi troi khac deu thap hon vi nay trong khoang mot niem biet luong giot nuoc mua trong ba ngan gioi coi troi nay la troi ngu bat hoan cao nhat trong cac coi troi sac cuu kinh coi troi nay chung sinh tam qua la han va bac bo tat thap tin o nhung bac loi truc tiep ra khoi tam gioi chung qua vi vo hoc tu qua la han hoac bat dia bo tat nhung ke don phai den vo sac gioi chang dam duc chang chi tu tuong tu tu khong dinh sau moi ra khoi tam gioi cham dut phan doan sinh tu vi thien vuong thu nhat la dieu diem hai vi vi nay phong ra lua ngon khong nghi ban vo luong vo bien giong nhu bien ca cho nen duoc nay vi thien vuong thu hai la tu tai danh xung quang vi vi nay vua tu tai vua thanh danh ma vang danh khap noi quang minh chieu khap cho nen duoc nay vi thien vuong thu ba la thanh tinh cong uc nhan vi vi nay tu phap mon thanh tinh dac duoc cong duc hon han cac vua troi khac van phan nen duoc nay vi thien vuong thu tu la kha ai lac ai hue vi vi nay tri hue rong lon kha ai kha lac chung sinh thay duoc vi nay cung dac duoc tri hue nhu cho nen duoc nay vi thien vuong thu nam la bat ong quang tu tai vi vi nay o trong dinh luon luon quan tu tai cho nen duoc nay vi thien vuong thu sau la dieu trang nghiem nhan vi vi nay ngan tay ngan mat trang nghiem dieu nhan cho nen duoc nay vi thien vuong thu bay la thien tu duy quang minh vi vi nay khong khoi vong tuong nhat tam tu duy quang minh cho nen duoc nay vi thien vuong thu tam la kha ai lac ai tri vi vi nay tri dai bat nha dang thich dang ua nen duoc nay vi thien vuong thu chin la pho trang nghiem trang vi thanh cua vi nay deu nghe duoc khap het dung trang nghiem trang bau cho nen duoc nay vi thien vuong thu muoi la cuc tinh tan danh xung quang vi vi nay dung manh tinh tan nhat danh xung quang minh chieu khap ai ai cung biet cho nen duoc nay vo bat kha danh xung ai tu tai thien vuong nhu vay lam thuong thu cac vi nay deu sieng quan sat phap vo tuong cac hanh deu binh dang muoi vi ai tu tai thien vuong nay deu lam thuong thu trong chung dai tu tai thien vuong ngoai ra vo luong vo bien nhieu noi khong het duoc nhung vi ai tu tai thien vuong nay deu luon luon quan sat phap vo tuong nguoi khong phap khong vo tuong tuc la khong tuong ta khong tuong nguoi khong thay tuong chung sinh khong thay tuong tho mang tu phap quan sat tu duy tu phap nay chang tuong ta thi chap ta tuc khong chang tuong nguoi thi chap phap tuc khong chang tuong chung sinh thi chap chung sinh tuc khong chang tuong tho mang thi chap tuong tho cung khong vi vo tuong cho nen chang tranh ta nguoi neu chang tranh ta nguoi thi chang thay ta nguoi va thay thi phi cac phap hanh deu la binh dang tren day la chung thu muoi hai ai tu tai thien vuong o tren da giang nam chung thuoc ve sac gioi tuc la troi thien troi nhi thien troi tam thien troi tu thien troi ngu bat hoan cac vi thien vuong o moi coi troi deu la canh gioi cua bo tat thi hien canh gioi nay chang phai pham phu luong minh bach duoc coi troi quang qua va troi ai tu tai deu la noi tru xu cua bo tat dia va bo tat bat dia cho nen moi hanh duoc phap binh dang loi ich gian moi vi thien vuong deu tu tri duc hanh cho chinh minh nhung kinh van da giang o tren la khen ngoi duc hanh cua cac ngai neu giang ti mi thi thong dieu dung cua moi vi thien vuong deu khong nghi ban bay gio chi la tuyen chon nhung vi duc hanh noi bon lai thi thong cua nhung vi thien vuong nay deu ho tuong day du nhung bay gio la chieu theo su tu tri dac biet truong cua cac ngai hoac la duc hanh ma cac vi nay duoc phap binh dang la gi tuc la chang tam tham chang tam san chang tam si bien tham san si ba doc thanh gioi dinh hue ba hoc cau sieng tu gioi dinh hue diet tru tham san si muoi chu nay la phap ban cua nguoi tu dao ai lam duoc thi nguoi tu cach xung la sa mon cac vi da tung nghe kinh nhieu roi rieng phap ban quen mat roi bay gio tu hoi minh tam tham chang tam san chang tam si chang neu thi dung phap bo thi tri tam tham dung phap mon tu bi tri tam san dung phap mon bat nha tri tam si la phap binh dang luc nay nguoi hoi noi ve binh dang phai chang xem tam tham bao nhieu bo thi bao nhieu neu nhieu nua tam tham nua bo thi nhu vay la binh dang chang chang phai neu bon xen va bo thi binh dang san han va tu bi binh dang ngu si va bat nha binh dang la gia binh dang cho chang phai la chan binh dang tai sao vi nua nua duong phai hoan toan thuoc ve duong thi moi la chan chanh binh dang bay gio da giang xong bon muoi chung bien chung van tap tai bo e ao trang cong het thay bon tram vi duoi day la kinh van noi ve nhan duyen qua khu va phap mon tu hanh bay gio cac bien chung deu da van tap noi ao trang cua duc nhu lai vo luong vo bien pham loai day khap chung quanh ao trang hinh tuong mau sac moi bo chung deu khac nhau luc bay gio dai chung quang lam den bo e ao trang nghe kinh hoa nghiem gom bo tat thanh hien chu thien chung quy chung deu van tap trong phap hoi hoa nghiem o trong bien chung du cac loai vo luong vo bien tren het la muoi phuong chu phat duoi den tat ca chung sinh bao quat chung sinh trong muoi phap gioi cung deu o trong coi hu khong chu vi bo e ao trang deu day ap vo luong vo bien pham loai chang noi nao trong mot hat bui chang phai la bien chung van tap moi bo chung deu hinh tuong mau sac khac nhau moi bo chung deu mot vi bo tat lam thuong thu deu vo luong vo bien quyen thuoc di theo moi vi thuong thu chung cung vo luong vo bien quyen thuoc moi vi thuong thu thien vuong cung vo luong vo bien quyen thuoc du loai hinh tuong mau sac tuy nhien rat nhieu pham loai nhung hao khong hon tap lon xon tuy theo phuong huong den deu gan gui duc ton mot long chiem nguong nhung chung sinh khac pham loai nay theo vi thuong thu cua ho den tuy theo phuong huong thay deu den gan truoc uc ton nghe phat thuyet phap chuyen tam nhat y chiem nguong kim dung lo xa na phat ngan truong cac bien chung trong hoi nay deu da dut sach tat ca phien nao tam cau ban va cac tap khi o nhiem chung sinh o trong phap hoi hoa nghiem nay deu da diet het tat ca phien nao tam cau va cac ac tap khi mao benh khac phien nao la gi tuc la cai ta phap hai cai chap neu chap cai ta tuc la tham san si ba doc phien nao vo minh phien nao tran sa phien nao lai phien nao tho phien nao te phien nao lon phien nao nho tom lai rat nhieu phien nao neu chap phap thi phien nao tri chuong vi nhu trong tui ao ban hat minh chau tu truoc tuy nhien khong biet nhung hat minh chau van y nhien bay gio biet roi minh chau van ton tai bon lai nen biet vien minh chau o trong tui ao nhung khong biet bay gio phat hien la nguon goc nen biet chang gi kieu ngao cang chang gi tu man tam cau la gi tuc la trong tam deu nghi phap o nhiem chang trong sach cho nen trong tam ben bui tran ban neu doan duc khu ai duoc khong nghi viec tinh ai thi tam tu nhien thanh tinh tap khi la gi tuc la nhung mao benh nhung tap khi khong thanh tinh giong nhu bui tro o trong khoi ong tre tich tu moi ngay lau dan thi se tich tu khoi bui thanh nhieu vay tap khi tu dau den en tu tham san si tham tap khi tham san tap khi san si tap khi si tom lai tu tuong khong trong sach la tap khi xo nga nui chuong nang thay phat vo ngai ai chung nay vo luong bien kiep trong qua khu deu cung voi ty lo gia na nhu lai tu hanh bo tat nhu lai dung bon phap nhiep ma nhiep tho ho vo minh chuong nang cua chung ta kien giong nhu nui cho nen phai pha tan nui chuong nang nhung lam sao moi pha tan tieu diet duoc tuc la phai xa roi phien nao xa roi tam cau ban xa roi tap khi mao benh nhu vay thi se thay duoc phat ma chang gi chuong ngai duoc o tren da giang qua rat nhieu dai chung cac vi trong qua khu deu hanh bo tat dao sieng tu hanh bo tat voi thanh tinh phap ty lo gia na phat trai qua thoi gian lau dai bien dai kiep bo tat tu phap mon bon phap nhiep tuc la bo thi ai ngu loi hanh va dong su cac vi bo tat deu biet hanh bon phap nhiep nay thi se khien cho chung sinh thuong toi kinh toi tin toi sau moi nghe toi khuyen day chiu su huan tap cua toi ma tin nguong phat phap luc ty lo gia na phat dung bon phap nhiep nhiep tho dai chung trong phap hoi nay tai noi moi vi phat khi trong lanh thi ho deu da duoc kheo nhiep tho dung nhieu phuong tien giao hoa thanh thuc khien cho ho tru noi dao nhat thiet chung tri trong vo luong nhan lanh dac duoc vo bien phuoc lon thay deu da nhap vao bien nguyen phuong tien o tai cho moi vi phat khi chung sinh trong lanh thi deu dung bon phap nhiep nhiep tho tat ca chung sinh dung nhieu phap phuong tien giao hoa tat ca chung sinh khien cho ho deu thanh thuc tru vao dao nhat thiet tri dac duoc dao nhat thiet chung tri o tren da noi ve cac chung troi chung rong chung quy tat ca deu o trong vo luong kiep qua khu gan gui phat ty lo gia na trong du lanh o trong phap hoi tru noi dao nhat thiet tri trong tat ca nhan phat ket tat ca qua phat cac vi trong vo luong lanh o trong vo luong kiep tu phuoc hue cho nen bay gio dac duoc vo luong dai phuoc bau deu vao bien nguyen phuong tien bien nguyen phuong tien la gi tuc la tu dao phai phat nguyen dung phap mon quyen xao phuong tien tat ca chung sinh thu nguyen nay rong lon nhu bien ca tu dao phai du ba dieu kien moi vao duoc bien nguyen phuong tien thu nhat phai tam tin tin rang minh tuong lai thanh phat thu hai phai tam nguyen phat nguyen tuong lai thanh phat roi nhat dinh rong chung sinh thu ba phai tam hanh da tin va nguyen ma khong cung hanh thuc tien khong tinh tan tu hanh thi chang ich gi su thuc hanh thay deu hoan toan thanh tinh da kheo thoat khoi thuong thay duc phat duoc ro rang dung suc hieu biet thu thang nhap vao bien lon cong duc cua nhu lai lap duoc bien nguyen roi phai thanh tu hanh tu cac hanh mon phai hoan toan day du thanh tinh la duong thoat khoi thoat khoi cai gi thoat khoi nha lua ba coi nha lua ba coi chang gi ra khoi ra khoi duoc ba coi goi la kheo thoat khoi cac thanh chung nay deu thuong thay duoc phat vi cac ngai deu da ra khoi duoc nha lua ba coi phat la vo tai vo bat tai vo bat tai chang noi nao ma khong vay tai sao nguoi thay duoc phat nguoi chang thay phat vi chi nguoi nao day du tam thanh tinh moi thay duoc phat nguoi tam khong thanh tinh thi chang thay phat nguoi thay phat nhung khong ro rang nguoi tuy nhien thay phat ro rang nhung khong thuong thay bay gio cac thanh chung nay khong nhung luon luon thay phat ma thay rat ro rang cho nen noi la thay phat ro rang cac thanh chung nay dung suc hieu biet thu thang dung dai tri hue minh bach tat ca da vao trong bien lon cong duc cua nhu lai cong duc nay dong voi phat cho nen noi la vao trong bien lon cong duc cua nhu lai uoc mon du hi thong giai thoat cua cac duc phat vi nhap vao bien lon cong duc cua nhu lai cho nen dac duoc mon giai thoat cua cac duc phat tuc cung la dac duoc chan chanh tu tai chang phien nao dac duoc thong du hi cac chung o tren deu da dat duoc canh gioi vo ngai nay giai thoat la gi tuc la coi mo su troi buoc su thay va nghi hai hoac cua ba coi thoat khoi qua kho ba coi sinh gia benh chet chang phan doan sinh tu la giai thoat cua la han chang bien dich sinh tu la giai thoat cua bo tat du hi la gi tuc la chan hien vong vong hien chan chan vong khong hai chan vong von khong dung phap quyen xao phuong tien chung sinh thoat khoi tam gioi thong la gi nhung vat hien ra chot lon chot nho chot chot khong bien hoa kho nguoi nhung canh gioi nay noi la da chung qua o tren la noi ve cac phap mon tu hanh cua bo tat chu thien vuong bien chung tu hanh thanh tuu thi dac duoc giai thoat duoi day la noi ve su chung dac mon giai thoat va bai ke cua cac vi dieu diem hai ai tu tai thien vuong duoc mon giai thoat suc phuong tien tich tinh khap phap gioi hu khong gioi o tren da giang qua muoi vi ai tu tai thien vuong vi thien vuong la dieu diem hai vi nay dac duoc mon giai thoat suc phuong tien tich tinh phap gioi hu khong gioi phap gioi la gi phap gioi khong ra ngoai mot tam mot tam bao khap phap gioi nhut tam bat ly thap phap gioi nghia la phap gioi chang ra ngoai mot tam niem hu khong gioi la gi tuc la tu tinh nguoi cau ban gi cung chang giong nhu hu khong thanh tinh trong sang tich tinh la gi tuc la dinh phuong tien la gi tuc la dong inh dong deu giai thoat luc nay dong khong ngai tinh tinh khong ngai dong dong tinh nhat nhu mon giai thoat la gi truoc het phai noi ro dung nhan rang mon cua mon nay chi la vi du neu mon thi khong giai thoat duoc cho nen dung chap truoc chu nghia neu ra vao chang chuong ngai thi la giai thoat neu mon thi o trong mon la giai thoat o ngoai mon thi chang phai giai thoat o ngoai mon la giai thoat thi o trong mon lai chang giai thoat nhu vay van chua vien man neu o trong mon ngoai mon deu giai thoat thi mon nay lam gi cho nen noi mon nay la vo hinh la mot vi du ma thoi neu muon chan chanh dac duoc tu tai dac duoc giai thoat thi phai dac duoc tu trong tam khong tim mon cua tren su giai thoat ay chi la mon tren van tu chang phai mon thuc te iem nay phai nhan thuc ro rang neu nhan dinh chap truoc di tim mon vay tu mon nay di vao lai di ra tu mon nao cho nen truoc het phai hieu y nghia mon giai thoat moi hieu duoc nghia chan tu tai danh xung quang thien vuong duoc mon giai thoat quan tat ca cac phap thay deu tu tai vi thien vuong nay la danh xung quang vi nay dac duoc mon giai thoat quan sat khap tat ca cac phap mon bat cu tam phap va sac phap gi cho den tat ca cac phap deu tu tai vo cung thanh tinh cong uc nhan thien vuong duoc mon giai thoat vo cong dung hanh biet tat ca cac phap khong sinh khong diet khong den khong di vi thien vuong nay la thanh tinh cong uc nhan quang minh thanh tinh cua vi nay khap cung hu khong phap gioi cho dac cua vi nay la minh bach tat ca cac phap von khong sinh khong diet khong den khong di la cong vo cong dung vo dung khong tao tac cang khong mien cuong goi la vo cong dung hanh vi khong sinh khong diet cho nen khong den khong di vi khong den khong di cho nen khong sinh khong diet la mon giai thoat cua vi nay dac duoc kha ai lac ai hue thien vuong duoc mon giai thoat bien tri hue hien thay tuong chan cua tat ca cac phap vi thien vuong nay la kha ai lac ai hue cho dac duoc cua vi nay la mon giai thoat tri hue nhu bien ca hien thay tat ca tuong chan cua cac phap hien thay tuc la cho thay hien tai tuong chan tuc la vo tuong vo tuong vo bat tuong bat ong quang tu tai thien vuong duoc mon giai thoat dai dinh phuong tien dem lai vo bien lac cho chung sinh vi thien vuong nay la bat ong quang tu tai nhap vao trong dinh dai phuong tien ban cho tat ca chung sinh vo bien lac vo bien tuc la chang bo lac tuc la chang phien nao o la mon giai thoat dai phuong tien dinh cua vi nay dac duoc dieu trang nghiem nhan tu tai thien vuong duoc mon giai thoat diet su ngu si den toi va hai lam cho chung sinh quan sat duoc phap tich tinh vi thien vuong nay la dieu trang nghiem nhan vi nay dac duoc mon giai thoat tieu diet tat ca ngu si den toi va set khien cho chung sinh quan sat duoc phap tich tinh thien tu duy quang minh thien vuong duoc mon giai thoat chang khoi tu duy nghiep tat ca cac coi kheo nhap vao canh gioi khong bo vi thien vuong nay la thien tu duy quang minh vi nay dac duoc mon giai thoat chang khoi nhan tu duy tao nghiep tuc chap truoc vao tam gioi hai muoi lam coi kheo nhap vao canh gioi chang bo kha ai lac ai tri thien vuong duoc mon giai thoat bat dong khong cho nuong den khap muoi phuong thuyet phap vi thien vuong nay la kha ai lac ai tri vi nay dac duoc mon giai thoat den khap muoi phuong thuyet phap nhung khap muoi phuong ma khong cho nuong o la khong den khong di ma bat dong khong cho nuong tuc la khong nuong tua nguoi cung khong nuong tua phap cho nen goi la mon giai thoat khong cho nuong pho trang nghiem trang thien vuong duoc mon giai thoat pho hien quang minh nhap vao canh gioi tich tinh cua phat vi thien vuong nay la pho trang nghiem trang vi nay dac duoc dinh va hue cua phat ma dac duoc canh gioi pho hien quang minh tich tinh vi nay dung tri hue trang nghiem trang bau o la mon giai thoat cua vi nay dac duoc danh xung quang thien tinh tan thien vuong duoc mon giai thoat ngo duoc canh gioi rong lon vo bien lam duyen vi thien vuong nay la danh xung quang thien tinh tan vi nay duoc mon giai thoat ngo duoc canh gioi rong lon vo bien dung canh gioi nay lam nhan duyen tu nghien cuu quan sat bay gio dieu diem hai thien vuong nuong luc cua duc phat quan sat khap tat ca chung troi tu tai ma noi ra bai ke sau khi vi tu tai thien vuong thu muoi noi ra mon giai thoat da chung duoc thi vi dieu diem hai thien vuong nuong thong oai luc cua chu phat quan sat khap tat ca chung troi ai tu tai ma noi bai ke nay thuat lai canh gioi da chung duoc vi nay dung ke khen ngoi cong duc cua phat ke bon goi 1 nau tot thi ba ke nay bat cu la truong hang hoac la ke ngan pham la du ba muoi hai chu tuc la tam chu thanh mot cau bon cau thanh ke thi thanh mot bai ke 2 gia dich la phung tung la ca xuong hoac la tung khoi hoac la truc tung truc tiep thuyet phap ke duoi day la gia tung truc tiep tan cong duc cua phat 3 ki da dich la ung tung la tung lai nhung gi chinh dang quan trong bieu thi dien dat dai y cua kinh van tuc cung la trung tung 4 ot nam dich la tap thi tung tuc la dung rat chu ma bao ham rat nhieu y nghia tuc cung la thi ca tai sao trong kinh dien dung nhieu ke tung vi tam y nghia 1 dung chu ma nhiep nhieu nghia 2 khen ngoi cac duc phat bieu thi su ton kinh 3 vi chung sinh don ma noi lai khien cho ho thau hieu 4 vi nguoi sau nay noi lai mot lan 5 tuy tien lac thuyet tuy y cua minh ma hoan hy noi 6 vi nho tho tri 7 vi tang cuong suc nho noi lai dai y truong hang 8 o trong truong hang khong noi dung ke tung noi ke dich la tung tung la tan duong cong duc cua nguoi ca tung cong duc trong nha phat tu cu ca xuong goi la ke tu cu cua mot van nhan ca xuong goi la tho ke o o la ba muoi hai chu ke o trung quoc hoac la muoi sau chu hai muoi chu hai muoi bon chu hai muoi tam chu v v vi dieu diem hai thien vuong nay nuong luc cua cac duc phat quan sat het thay thien chung troi tu tai ma noi ke tung tan cong duc cua phat tai sao phai noi nuong oai luc cua phat ma khong noi la suc luc cua minh vi ton trong nguoi chu thuyet phap bieu thi khong tam cong cao nga man tat ca bo tat va tat ca thanh chung chang tam cong cao cong cao tuc la kieu ngao khinh khi nguoi chang xem ai ra gi cung chang tam nga man nga man tuc la tu dai cho rang viec gi cung deu gioi hon nguoi cac ngai cho rang su thanh tuu thong bien hoa dieu dung cua minh deu la nho muoi phuong chu phat gia bi la nho phat phap ma hieu duoc dao ly nay ma di tu hanh nhung gi thanh tuu deu la nho oai luc cua phat neu nhu chang phai nho oai luc cua phat thi von khong tu hanh cang khong thong dieu dung bay gio da tat ca thong roi deu la phat phap sinh ra nay mam truong thanh o trong phat phap va thanh tuu o trong phat phap cho nen noi nuong oai luc cua phat chang phai chi nuong dai oai luc cua phat thich ca lo xa na phat hoac ty lo gia na phat ma la nuong dai oai luc cua muoi phuong chu phat tan cung hu khong khap phap gioi ma noi ke tung nay phat khap cung cac dai hoi ay khap phap gioi khong cung tan tich tinh khong tanh khong lay vi cuu gian ma xuat hien phat khap cung cac dai hoi phat nay la noi uc phat thich ca mau ni khap cung tuc la vo tai vo bat tai cho nao cung phat chang trong mot hat bui nao ma chang phai la cho tai cua phat cac dai hoi tuc la dai phap hoi chu phat thuyet phap phat phat dao dong uc phat kia thuyet phap uc phat nay ung ho phap hoi uc phat nay thuyet phap uc phat kia ung ho phap hoi cho nen noi phat khap cung cac dai hoi ay khap phap gioi khong cung tan phat khong nhung bien hoa khap cac dai hoi ma day khap tan cung hu khong bien phap gioi tat ca gioi vo cung tan tom lai gioi nay gioi kia vo luong cac gioi coi nuoc nay coi nuoc kia vo luong cac coi nuoc deu day khap phat cho nen noi day khap phap gioi khong cung tan tich tinh khong tanh khong lay phat tuy nhien khap cung cac dai hoi day khap phap gioi nhung ngai la vang lang vo tuong lay ma khong duoc xa bo cung khong duoc noi cho hieu la lay cung chang ma xa bo cung chang chinh vi bon lai chang cho nen chang gi giu cang chang gi bo vay ro la cac phap von thuong vang lang phat lai gi xuat hien ra doi trong kinh phap hoa noi phat vi mot dai su nhan duyen ma hien ra doi ai su gi tuc la van sinh tu phat muon noi voi chung sinh rang sinh tu dau den va chet se di ve dau khien cho chung sinh cham dut thoat tu dat den niet ban bo ben kia vi cuu gian ma xuat hien phat thay chung sinh tram luan trong bien ai khong cach chi ra khoi duoc moi phat tam dai tu bi den gioi ta ba cuu tat ca chung sinh gian khien cho lia kho duoc vui nhung chung sinh khong nghe su giao hoa cua phat ho muoi tham luyen su kho nao cua gioi nay y niem truoc thi muon lia khoi gioi nam truoc nay y niem sau thi chang muon lia khoi cuoi cung thi khong lia khoi duoc cho nen phat den gioi nay khuyen hoa va noi voi chung sinh hay mau som tinh mong som tro ve ngoi nha cua minh ung lang thang o ben ngoai ung ho nhu quen mat nguon goc nhu lai phap vuong hien ra doi thap den dieu phap chieu gian canh gioi vo bien cung vo tan mon nay tu tai danh chung duoc nhu lai phap vuong hien ra doi nhu lai la mot trong muoi danh hieu cua uc phat y nghia nhu lai la khong tu cho nao den cung khong di ve dau cho den khong dac duoc cho di khong dac duoc nghia la tan hu khong khap phap gioi deu la phap cua nhu lai vi nguyen nhan nay cho nen den lai tu dau den khong den ma den lai di ve dau khong di ma di o goi la khong dong dao trang den khap phap gioi cho nen goi la nhu lai phap vuong la goi tong quat phap tuc la phat phap phat phap bao nhieu neu noi rong thi vo luong vo bien nhieu nhu cat song hang vi cat song hang min nhu bot mi la hinh dung luong khong cach chi dem duoc neu noi tong quat thi bon van tam ngan phap mon tam van bon ngan phap mon quy nap vao thi nam thu phap nam thu phap la gi tuc la sac phap tam phap tam phap bat tuong ung phap vo vi phap van phap khong ra ngoai pham vi nam phap nay nhung phap nay ai cung dien noi troi nguoi thuyet phap la han thuyet phap bich chi phat bo tat chu phat cang thuyet phap nhung chi phat moi xung la phap vuong tuc la vua noi phap ngoai ra chi xung la nguoi thuyet phap khong xung la phap vuong vua thuyet phap tai sao xuat hien ra doi vi phat thay gioi qua o nhiem tam cua chung sinh qua den toi phat vi muon pha vo minh cua chung sinh khien cho gioi sang sua cho nen nhu lai phap vuong moi xuat hien ra doi en dieu phap chieu sang gian nhu lai dung den dieu phap chieu soi khap gian phat phap giong nhu den sang chieu den cho den toi khoi phuc anh sang cau phat quang pho chieu loi ich quan sinh truoc khi phat hien ra doi gian nay la den toi sau khi phat hien ra doi dung den dieu phap chieu sang gian anh sang den dieu phap nay cong nang dieu dung khong ta duoc khien cho chung sinh bo ve voi giac cai ta ve chanh tro ve nguon coi dac duoc chan chanh tu tai la khong nghi ban muon tro ve nguon coi thi truoc het phai dut sinh tu sinh tu khong dut thi khong tro ve nguon coi muon dut sinh tu truoc het phai dut han tam dam duc neu khong dut han tam dam duc thi khong nhung khong cach chi dut sinh tu cang khong cach chi ra khoi tam gioi trong kinh lang nghiem noi tam dam duc khong tru khong ra khoi tran lao khong tru tam dam ma muon thanh tuu dao nghiep thi giong nhu nau cat lam com nguoi ngu noi mong la viec tuyet doi khong duoc canh gioi vo bien cung vo tan canh gioi cua nhu lai chang bo ben chang cung tan trung trung vo tan vo tan trung trung vien dung vo ngai vo ngai vien dung canh gioi nay khong dung loi vi du duoc mon nay tu tai danh chung duoc vi tu tai danh xung quang thien vuong da chung duoc canh gioi nay phat khong nghi ban lia phan biet thay ro muoi phuong chang tuong vi doi rong mo dao thanh tinh nhu tinh nhan quan thay duoc phat khong nghi ban lia phan biet phat la nua chu phan day du la phat gia phat gia dich la giac gia tuc la bac giac ngo giac ngo cai gi giac ngo phap gian la vo thuong la kho la khong la vo nga phap xuat gian la thuong la lac la nga la tinh noi don gian giac ngo nhung gi hoac chung sinh biet ro nhung gi chung sinh chap truoc buong bo nhung gi chung sinh buong bo chang dang giac ngo tat ca cac phap deu la tu duyen ma sinh tu duyen ma diet ba giac tron van duc day tuc la phat vay ba giac la gi 1 tu giac tuc la tu phap bon dieu e hoac la phap muoi hai nhan duyen ma giac ngo nhi thua la tu giac pham phu thi khong giac cho nen noi tu giac va pham phu chang giong nhau nguoi cho rang minh la giac thuc ra la trong tai sao vi ho khong nhung khong nhan thuc duoc giac ma cung khong nhan thuc duoc phai biet khong giac tuc la tuc la ho tu minh cho rang khong loai nguoi nay dang thuong xot nhat 2 giac tha tuc la tu phap luc tu minh minh bach roi cung day nguoi khac minh bach cho nen noi giac tha khac voi nhi thua nhi thua la tu giac bo tat la giac tha bac nhi thua tu minh da giac ngo phap sinh tu roi khong muon di giao hoa ke khac chi muon lam lieu han ma khong muon hanh bo tat dao 3 giac man tuc la tu giac hue day giac tha phuoc day phuoc hue deu du van duc tron day uc phat la giac man cho nen noi giac man khac voi bo tat bo tat tuy nhien tri hue tu giac vien man roi nhung cong duc giac tha chua day du cho nen tan suc hanh bo tat dao tang truong phuoc duc canh gioi cua phat khong dung tam thuc cua chung ta phan biet trong bon kinh hoa nghiem nay noi neu nguoi muon biet canh gioi phat hay tinh y minh nhu hu khong neu nguoi muon biet canh gioi cua phat nen thanh tinh y niem cua minh khien cho giong nhu hu khong khong phan biet khong chap truoc moi minh bach duoc mot chut canh gioi cua phat thay ro muoi phuong chang tuong tuong cua phat la vo tuong chang phai khong tuong ma la tuong cua phat tuy nhien tan hu khong khap phap gioi nhung chung ta khong cach chi thay duoc tuong cua phat khong cach chi minh bach duoc tuong cua phat tai sao vi chung ta o trong tuong cua phat khong biet tuong cua phat nao cho nen noi thay ro muoi phuong chang tuong vi doi rong mo dao thanh tinh phat vi tat ca chung sinh gian rong mo du loai dao thanh tinh lap du loai phuong tien phap mon giao hoa tat ca chung sinh tat ca chung sinh ao thanh tinh la gi thanh tinh la chang tu tuong o nhiem dao la duong uc phat giao hoa chung sinh tu phap chang o nhiem di tren duong chang nhiem o nhu moi ra khoi tran lao nhu tinh nhan quan thay duoc dieu phap thanh tinh va dao thanh tinh nhu chi thanh tinh cong uc nhan thien vuong moi quan sat duoc va biet ro duoc canh gioi vo tuong cua phat tri hue nhu lai khong bo tat ca gian khong luong duoc dut tru si toi cua chung sinh ai hue tham nhap phap mon nay tri hue nhu lai khong bo tri hue cua phat chang bo chang han luong giao nghia cua phat giao cung khong bo bat cu la phat giao hoac khong phai la phat giao deu bao quat o trong phat giao tin hay khong tin chi la van thoi gian som muon ma thoi thanh phat khong thanh phat cung la van som muon tai sao noi phat giao chang bo vi tam chung sinh chang bo nghia la tam chung sinh lon bao nhieu thi phat giao lon bay nhieu bat cu ban tin phat hay khong tin phat deu o trong pham vi phat giao khong ra ngoai phat giao phat phap tan cung hu khong khap phap gioi chang gioi han bat cu la huu tinh dong vat hoac vo tinh khoang thuc vat deu phat tinh phat tinh la binh dang chang khac biet cho nen phat giao chu truong tat ca chung sinh deu phat tanh deu thanh phat chang phan biet chang dang cap mot luat binh dang la cho tu tuong vi dai cua phat giao bay gio nguoi khong tin phat phap tuong lai cuoi cung se tin bay gio khong thanh phat tuong lai nhat dinh se thanh phat chi ban chiu tinh tan tu hanh thi nhat dinh hy vong phat thi khong noi doi tuyet doi khong noi loi luong gat chung sinh tat ca gian khong luong duoc tat ca nguoi gian deu khong luong duoc tri hue cua phat nhieu bao nhieu cung khong biet duoc tri hue cua phat rong lon nao tai sao vi tri hue cua phat khong bo la khong nghi ban diet tru si toi cua chung sinh phat dung tri hue rong lon giao hoa chung sinh khien cho chung sinh bo ve giac pha tru ngu si dac duoc tri hue phat vinh vien diet tru tam ngu si den toi cua tat ca chung sinh tuc cung la pha vo minh cua chung sinh lam cho chung sinh dac duoc quang minh tri hue ai hue tham nhap phap mon nay canh gioi nay vi kha ai lac ai hue thien vuong tham nhap thau ro hieu duoc tri hue khong ngan cua phat tru o trong tam muoi nay cong duc nhu lai khong nghi ban chung sanh thay duoc diet phien nao khien khap gian duoc lac bat ong tu tai thien thay duoc cong duc nhu lai khong nghi ban nhu lai lam nao ma tu thanh vi cong duc cho nen moi thanh phat cong duc cua phat tam khong suy nghi khong luan ban trong kinh hoa nghiem pham vao phap gioi bai ke rang bui coi tam niem dem biet duoc nuoc trong bien lon uong het duoc hu khong luong duoc gio buoc duoc khong noi het cong duc phat hat bui trong gioi nhieu vo moi chung sinh tren gioi khoi tam dong niem deu biet nuoc trong bien lon uong het duoc tuy nhien hu khong vo bien cung trac luong duoc gio lon tuy khong hinh tuong cung buoc lai duoc nhung khong ai biet duoc cong duc cua phat cho nen noi cong duc nhu lai khong nghi ban chung sinh thay duoc diet phien nao vi phat deu tu bi doi voi tat ca chung sinh chung sinh thay duoc ben sinh tam hoan hy cho nen chung sinh thay duoc phat thi phien nao tieu sach la su cam ung cua cong duc khien khap gian duoc lac phat lam cho tat ca chung sinh tren gian dac duoc lac chan chanh thu thai khong nguy la tam sang suot khong buon la lac o la lac nho dac duoc niet ban bon duc la dai lac phat khien cho chung sinh tru noi lac coi tinh o thuong tich quang bat ong tu tai thien thay duoc canh gioi nay vi bat ong tu tai thien vuong thay duoc ma vao mon giai thoat nay chung sinh si toi thuong muoi nhu lai mo bay phap tich tinh la den tri hue chieu gian dieu nhan biet duoc phuong tien nay chung sinh si toi thuong muoi chung sinh la gi tuc la chung duyen gia hop ma sinh vi nhu thuc vat truoc het phai hat giong sau moi duoc thien thoi dia loi nhan hoa ba dieu kien chi phoi truoc het phai dat uot cong suc nong dan khi hau hoa thi hat giong moi sinh truong duoc moi mong thu hoach mua xuan la thoi ky gieo trong mua ha la thoi ky canh tac trong trot mua thu thi thu hoach mua dong thi cat vao kho bon thoi ky nay phan ra du thanh tru hoai khong bon tuong gieo cay la thoi ky thanh canh tac trong trot la thoi ky tru thu hoach la thoi ky hoai cat vao kho la thoi ky khong cho nen noi thanh tru hoai khong deu thoi ky neu nhu chi dat ma khong duyen nuoc thi hat giong khong sinh truong nay mam dat mua ma khong nguoi gieo trong thi cung khong phat sinh duoc cho nen phai cac nhan duyen hoa hop moi thanh chung sinh chung sinh noi o day chang rieng gi chi nguoi ma noi cho den bao quat thai noan thap hoa bon loai noi ti mi thi chin loai muoi hai loai v v nhung chung sinh phan nhieu ngu si cho nen goi la si si nay noi ve phuong dien tho tuc la phien nao phien nao tam noi ve phuong dien te la vo minh chung sinh thuong bi vo minh phien nao hoac che lap chan tam thanh tinh quang minh nhu lai mo bay phap tich tinh vi chung sinh thuong bi ngu si che lap khong tiep tho duoc su giao hoa cua phat cho nen phat von dung bon tam vo luong vi chung sinh ma thuyet phap bon tam vo luong la 1 tam tu vo luong 2 tam bi vo luong 3 tam hy vo luong 4 tam xa vo luong noi phap gi noi phap tich tinh phap tich tinh la gi tuc la tu thien dinh la den tri hue chieu gian phat day chung sinh tu phap tich tinh phap tich tinh tuc la den dai tri hue chieu sang khap gian thien tuc la dinh dinh khong che duoc cac vong tuong den canh gioi mot niem khong sinh thi tri hue quang hien tien se khai ngo cho nen noi tich tinh la den tri hue dieu nhan biet duoc phuong tien nay vi dieu nghiem nhan thien vuong minh bach duoc phap phuong tien nay sac nhu lai dep thanh tinh hien khap muoi phuong khong gi sanh nay khong tanh khong cho nuong thien tu duy thien quan sat duoc sac nhu lai dep thanh tinh phap cua nhu lai la thanh tinh bao cua nhu lai cung thanh tinh ung nhu lai cung thanh tinh cho nen noi sac nhu lai dep thanh tinh la sac vang tot dep trang nghiem hien khap muoi phuong khong gi sanh sac thanh tinh quang minh tot dep nay khong nghi ban thi hien khap muoi phuong gioi cua chu phat tuc la muoi phuong chu phat cung khong sanh duoc quang minh thanh tinh cua phat cho nen noi hien khap muoi phuong khong sanh nay khong tanh khong cho nuong sac phat nay dep thanh tinh chang tu tanh cung chang cho nuong tua vi phat rat tu tai vo tai vo bat tai vo bat tai chang cho nao ma khong phat cho nen noi nay khong tanh khong cho nuong thien tu duy thien quan sat duoc canh gioi nay vi thien tu duy quang minh thien vuong thay duoc thanh nhu lai khong han luong nguoi duoc giao hoa thay deu nghe ma phat tich nhien luon bat dong giai thoat nay lac tri thien chung thanh nhu lai khong han luong thanh cua nhu lai vo cung vo tan khong han luong khong tro ngai cho nen bat cu di den dau cung deu nghe duoc thanh cua phat ton gia muc kien lien van dung suc thong di ve huong dong qua vo luong tram ngan uc coi phat van nghe duoc thanh cua phat nhu o truoc mat nghe duoc rat ro rang cho nen noi thanh cua nhu lai khong han luong nguoi duoc giao hoa thay deu nghe chung sinh duyen voi phat deu nghe duoc thanh cua phat neu chung sinh khong duyen thi khong ban den nuoc mua tuy nhieu kho khong song lai duoc cua phat tuy rong kho nhung nguoi khong duyen phat cung ba dieu khong lam duoc 1 khong diet duoc dinh nghiep 2 khong nguoi khong duyen 3 khong het coi chung sinh ma phat tich nhien luon bat dong chung sinh khong den cho phat phat cung khong den cho chung sinh nhung thanh cua phat chung sinh deu nghe khap het o la nhan duyen gi phat van ngoi o coi thuong tich quang tu hanh thuong lac nga tinh vi thanh cua phat vo ngai bat cu coi nuoc nao bat cu loai chung sinh nao deu nghe duoc thanh cua phat ro rang giai thoat nay lac tri thien chung mon giai thoat nay vi kha ai lac ai tri thien vuong chung duoc tich tinh giai thoat chua troi nguoi muoi phuong khong cho nao chang hien quang minh chieu sang khap gian phap vo ngai nay nghiem trang thay tich tinh giai thoat chua troi nguoi tich tinh la noi khong ao vi noi tich tinh moi dac duoc giai thoat dac duoc giai thoat moi tich tinh goi nay chi duc phat moi dam dang duoc moi tu cach xung la tich tinh giai thoat chua cua troi nguoi muoi phuong khong cho nao chang hien phap phat la vo tai vo bat tai muoi phuong gioi khong cho nao ma phat chang den phat chang di phat khong o cho nen moi noi muoi phuong khong cho nao khong hien quang minh chieu sang khap gian quang minh cua phat chieu sang ba ngan dai thien gioi tri hue quang minh day khap gian khien cho chung sinh deu dac duoc loi ich bo tran lao hop voi giac ngo lia kho duoc vui phap vo ngai nay nghiem trang thay ac duoc phap vo ngai nay thay duoc phap vo ngai nay la vi pho trang nghiem trang thien vuong vi nay thau hieu duoc phap mon nay phat trong vo bien bien dai kiep vi chung sinh ma cau bo cac loai thong hoa het thay danh xung quang thien ngo phap nay phat trong vo bien bien dai kiep uc phat tam ky tu phuoc hue bach kiep chung tuong hao nghia la ba tang ky kiep tu phuoc hue tram kiep trong tuong tot noi la ba dai tang ky kiep thuc ra khong biet trai qua bao nhieu dai tang ky kiep tang ky kiep dich la vo luong ba vo luong kiep sau rong nhu bien ca cho nen noi phat trong vo bien bien dai kiep vi chung sinh ma cau bo muc dich phat tu dao la vi giao hoa chung sinh khien cho chung sinh deu thanh phat dao chang phai vi chinh minh ma la vi chung sinh ma phat tam bo khien cho chung sinh dong thoi deu chung duoc nau la tam mieu tam bo e vo thuong chanh dang chanh giac cac loai thong hoa het thay phat rat tu bi dung cac loai thong cac loai cong duc giao hoa tat ca chung sinh khong nhung giao hoa chung sinh huu tinh ma giao hoa chung sinh vo tinh danh xung quang thien ngo phap nay vi danh xung quang thien tinh tan thien vuong ngo duoc phap mon nay o tren la ke cua muoi vi ai tu tai thien vuong noi thuoc ve sac gioi troi sac cuu canh cao nhat trong troi ngu bat hoan cung la sac gioi thap bat thien lai nua kha ai lac phap quang minh trang thien vuong duoc mon giai thoat quan khap tat ca tanh cua chung sinh thuyet phap dut nghi cho ho y nghia lai nua la kinh van o truoc chua noi het lai tiep tuc noi vi kha ai lac phap quang minh trang thien vuong nay thuoc ve sac gioi troi quang qua trong troi tu thien sac gioi coi troi thu muoi hai vi nay hoan hy nhat ve phat phap bat cu phap gi vi nay deu tu hanh khong nhung tu hanh ma tinh tan cho nen dac duoc dai tri hue giong nhu trang bau quang minh vi nay thanh tuu dac duoc cung lon dac duoc tam muoi thu dac biet duoc tanh cua chung sinh deu khac nhau tuy nhien deu phat tanh nhung deu khac biet tanh nguoi hai thu mot la loi mot la don noi don gian loi la nguoi thong minh tri hue la nguoi ngu si chang tri hue muc dich chung ta hoc phat phap la hoc tri hue tuc la bat nha lam nao moi duoc tri hue tu hai phuong dien ma ha thu cong phu 1 vao sau tang kinh tri hue nhu bien 2 tham thien da toa tri hue giai thoat nguoi don vi ho ma thuyet phap noi mot lan ho khong hieu noi hai lan ho cung khong hieu cang noi cang ho cang ho cang phai hoi giong nhu tu cua duc phat ton gia chau loi ban vi nay la nguoi toi tam ngu nhat cua duc phat ve sau vi nay thanh tuu bien tai vo ngai la nghia tri nhat thay tu hanh thi khong ngu don chi khong chiu phat tam neu chiu phat tam thi du ha ngu cung dac duoc thuong tri nguoi loi nghe duoc mot thu dao ly thi hieu ro tat ca dao ly khac vi nhan hoi nghe mot biet muoi e ba la tu cua phat la nguoi thong minh nhat tuy nhien tri hue nhung thong minh nguoc lai bi thong minh lam lan ket qua doa vao dia nguc loi va don la nguoi binh thuong khon kho ma hoc la nguoi thong minh khon kho ma khong hoc la nguoi ngu si thanh nhan la sinh ra ma biet hien nhan thi hoc ma biet chung ta la nguoi binh thuong thi phai hoc phat phap nguoi sinh ra tam tu bi rat lon nguoi sinh ra tam tu bi rat nho nguoi sinh ra tam tham lam rat lon nguoi sinh ra tam tham lam rat chung sinh du thu tinh khac nhau vi thien vuong nay biet duoc duc vong cua chung sinh loai chung sinh nao hoan hy phap gi thi vi nay thuyet phap vi nhu gap chung sinh tham lam thi noi phap bo thi cho ho nghe noi bo thi cong duc gi gap chung sinh pham gioi thi noi phap tri gioi cho ho nghe noi su loi ich ve su tri gioi gap nguoi nhieu san han thi noi phap nhan nhuc day ho hoc theo bo tat di lac mo mieng thuong cuoi nhan viec thien ha khong nhan gap chung sinh luoi bieng giai dai thi noi phap tinh tan cho ho nghe phai sieng tu kho hanh moi mong thanh tuu trong trot mot phan thi thu hoach mot phan nhat la tu hanh cong phu tu mot ngay thi cong duc mot ngay cho nen tu hanh thi khong lang phi thoi gian hy vong moi nguoi dau sao tram truong cang tien toi mot buoc gap chung sinh tan loan khong dinh luc thi noi phap thien dinh tham thoai dau nhu nao tinh tap trung nghi niem phat la ai gap chung sinh ngu si thi noi phap tri hue khien cho ho khai mo tri hue dac duoc canh gioi tuong bat nha o la luc ban cua phap dai thua noi ti mi ve tinh cua chung sinh thi tam van bon ngan phat phap bon van tam ngan phap mon chuyen doi tri benh cua chung sinh phap mon cao thap mon nao cung nhat phap mon nao doi la nhat ngoai ra cac phap mon kia la nhi nguoi hay thuyet phap thi khien cho nguoi sinh dao tam nguoi khong hay thuyet phap thi khien cho nguoi sinh tam thoi lui cho nen khi thuyet phap thi phai quan sat tinh cua doi phuong la loi hay don oi voi nguoi loi thi giang ve dao ly chan khong dieu huu trung dao nhat nghia khien cho ho hieu ro ve nghia dai thua oi voi nguoi don thi noi phap nhan duyen sinh diet hoac phap nhan qua bao ung khien cho ho hieu ro ve nghia tieu thua ton gia xa loi phat hai vi tu tu hanh nhieu nam ma chang thanh tuu xa loi phat hoi duc phat la ly gi uc phat hoi vi truoc khi xuat gia lam nghe gi xa loi phat dap mot la tho bac mot la xem mo uc phat noi nen day vi ty kheo tho bac tu phap tuc dem hoi tho day vi ty kheo xem mo tu phap quan xuong trang nhu vay thi thanh tuu ton gia xa loi phat tro ve day tu theo nhu khong lau hai vi deu chung qua o la theo tinh thich ung voi ho ma thi giao theo benh cho thuoc chung sinh deu benh phien nao benh tham lam benh san han benh ngu si vo minh v v tham chi tam van bon ngan thu benh phat phap la thuoc nguoi thuyet phap la bac si bac si truoc het phai xem benh gi sau dung thuoc thich dang dieu tri benh nhiet thi dung thuoc mat benh han thi dung thuoc nhiet nhu vay moi hy vong thuoc cong hieu chua lanh benh thuoc khong hay lanh benh la thuoc hay phap khong cao thap hop la phap dieu gap chung sinh lanh thanh thuc thi day ho xuat gia tu dao gap chung sinh khong lanh thi day ho trong lanh tu phuoc duc gap chung sinh da trong lanh thi day ho phuong phap lam tang truong lanh tom lai da tang truong thi khien cho thanh thuc thanh thuc khien cho giai thoat cho nen vi chung sinh thuyet phap doan tru tam nghi cua ho ma sinh ra tam tin dac duoc mon giai thoat khong chuong ngai tinh trang nghiem hai thien vuong duoc mon giai thoat tuy su nghi nho khien cho duoc thay phat vi thanh tinh trang nghiem hai thien vuong nay thanh tinh trang nghiem rong lon giong nhu bien va trang nghiem khap het thay coi phat canh gioi tam muoi cua vi nay bat cu luc nao chi nghi nho den phat thi se thay duoc phat khong nhung vi nay dac duoc tam muoi tuy theo su nghi nho cung khien cho chung sinh dac duoc phap mon nay bo tat ai chi noi luc nao ban nghi nho phat thi se thay phat tru khi quen nghi nho thi khong thay phat phap mon niem phat vi nhu hai nguoi nguoi niem phat la niem phat la nguoi sinh song voi nhau rat sung suong nhung nguoi khong giu quy cu thich choi dua chay ra ben ngoai khong o voi nguoi lang thang phieu bat ben ngoai chang nghe nghiep chinh dang luc nay nguoi luon luon tuong nho cau rang di ngan dam au lo hom nay nghi ngay mai nghi nghi khong ngung nhung nguoi khong nghi den nguoi lang thang ben ngoai khong nho tro ve trai qua nhieu nam sau nguoi hot nhien nghi nho nguoi sinh ra hoi tuong nho lai nghi tuong nghi tuong cung nhau nghi tuong khoi len tam dien tac dung tuong thong tam dien cam ung nguoi ben tro ve nha huong cua minh nho phat niem phat hien tien tuong lai nhat dinh thay phat chung ta niem danh hieu phat di thi phat tiep dan chung ta tro ve coi phat chung ta phieu bat lang thang ben ngoai lam nguoi luu lang khong biet tro ve nha gap vi thien vuong nay noi bat cu luc nao ban nho phat niem phat hoac hien tai thay duoc phat hoac la vi lai se thay duoc phat ban niem phat khong thay phat ben sinh tam hoai nghi cho rang kinh phat noi khong linh nghiem phat thi khong noi doi phap cua phat noi deu vien dung vo ngai bay gio khong thay phat tuong lai se thay phat hoac la doi sau se thay phat neu tam niem phat thi hien tai se thay phat tuong lai se thanh phat toi thang hue quang minh thien vuong duoc mon giai thoat tanh binh dang khong cho nuong tua trang nghiem vi toi thang hue quang minh thien vuong nay tri hue thu thang nhat vo luong vo bien quang minh cho nen khai mo dai tri hue vi nay dac duoc mon giai thoat phap tanh binh dang khong cho y tua trang nghiem phap tanh von la binh dang vi sao phai noi chu dac vi thanh phat roi phap tanh moi binh dang o phan chung sinh thi dung noi den phap tanh binh dang binh dang thi khong khong bot o phan chung sinh chang binh dang la mot loi noi phap lai mot loi noi phap nua la o phan chung sinh binh dang tai sao vi phap tanh o phan chung sinh chang bot chut nao o phan chu phat cung chang chut nao nguon goc la binh dang vi binh dang cho nen khong cho nuong tua tai sao khong cho nuong tua tuc la khong chap truoc khong tuong ta chang thi phi vi khong cho nuong moi la chan chanh binh dang neu cho nuong thi khong binh dang cho nay nguoi noi phap nay toi tin phap kia toi khong tin vay ban tin la chap truoc khong tin cung chap truoc nguoi la dong vat ky quai quai nhu nao thich dau lai dau khong viec di tim viec hom qua muon bot hom nay bot roi lai noi khong ngon lai muon mi muon banh ngay mai lai muon com o la dem su viec sanh khau vi ba ngay khong giong nhau tin phat phap cung nhu trong qua khu thi tin phap mon niem phat som muon chung niem phat tam muoi ben sinh hoai nghi khong biet cuu kinh phap mon nay chang vi sinh tam hoai nghi nhu cho nen chet roi khong vang sinh ve gioi cuc lac oi nay lai sinh tam hoai nghi nua niem phat ich loi gi chang phap mon nay la gat nguoi chi nguoi gia moi niem phat ta la dai truong phu ta khong niem phat ban xem kiep truoc niem phat sinh ra tam hoai nghi doi nay cang khong tin niem phat nguoi kiep truoc tin tham thien da toa tham di tham lai chi chut nua thi khai ngo nhung ho lai sinh tam thoi chuyen tam nghi toi tham thien mot doi ma chang khai ngo day la phap mon gat nguoi nghe noi niem phat la phuong tien phap mon truc tiep vang sinh ve tay phuong chi bang hay thu xem nhu vay tham thien da khong khai ngo niem phat cung chang duoc vang sinh mot chan thi o thuyen nay mot chan thi o thuyen kia tam muon di ve giang nam lai muon ve giang bac ket qua lac vao giang trung chang dac ngoai ra bat cu hoc giao ly hoc luat hoc mat tong cung deu nhu tu mot thoi gian thi thay doi khong giu duoc ben lau thay la muon doi cuoi cung lang phi cong phu vi trong qua khu luon luon thay doi muc tieu cho nen cong phu truoc kia bo het den doi nay moi luyen lai tu dau cau ke rang tat ca la khao nghiem hay xem nen lam gi truoc mat khong nhan thuc phai luyen lai tu dau cho nen noi nguoi la quai vat tam ly mot nguoi thich moi chan cu nhat la hom nay khoa hoc van minh ngay moi thang khac luon luon dan du nguoi neu y chi khong vung chac thi chuyen theo canh gioi ma mat di dao tam muon tu phap mon bo thi nhung tham luyen tien bac phai biet tien la vat ben ngoai sinh ra khong mang den chet cung khong mang di chi nghiep theo di thoi hy vong nguoi giau lam nhieu viec ich cho chung sinh nhu lam truong hoc lap nha thuong nhi vien va vien duong lao truc tiep giai tru kho cho chung sinh cong duc vo luong tu tai tri hue trang thien vuong duoc mon giai thoat biet ro tat ca phap gian trong mot niem lap bien trang nghiem khong nghi ban vi tu tai tri hue trang thien vuong nay tu tai vo cung ma tri hue tu tai thi chang chap ta va chap phap chang chap ta thi tuong ta la khong chang chap phap thi tuong phap cung khong ta phap hai chap deu khong moi la tu tai chap ta chang khong thi van ta thi chang dac duoc tu tai chap phap chang khong van chap phap thi cung chang dac duoc tu tai nguoi chap ta cho rang ta la nhat ta la lon nhat cao nhat ton quy nhat cac ban deu phai cung kinh ta tin nguong ta le bai ta dem cai ta o truoc la cai ta lon gap van lan voi nui tu di nguoi tu tuong nhu thi chang duoc tu tai nguoi chap phap cung nhu cho rang phap nay la hay nhat hy huu nhat kho duoc nhat la khong nghi ban vi dieu den cuc diem huyen dieu den cho tot cung la kho gap ngay dem sau thoi khong nghi ngoi chuyen khoi vong tuong ve phap o trong mong cung nhu cho nen nguoi chap phap va chap ta thi khong dac duoc tu tai tri hue la doi voi ngu si ma noi danh tu phat giao la tuong doi ngu si la gi tuc la nguoi ngu dot khong nhung tam ly khong kien toan ma sinh ly cung khong kien khang mot thu nguoi ho khong tu dao khong tham thien ma muon khai ngo thanh phat khong sieng nang hoc hanh ma muon dau bac si khong gieo trong ma muon thu hoach tom lai khong muon bo cong suc ma muon thanh tuu o la nguoi ngu noi mong nguoi tri hue biet toi muon thanh phat nhat dinh truoc phai tu hanh muon lam bac si nhat dinh phai sieng nang hoc hanh muon thu hoach ngu coc phai luc canh tac muon lam viec gi thi phai y theo ma lam dung tuong tuong nhung viec khong duoc ung vung tren mat dat tuan theo quy cu khong lam viec cau tha nguoi tu tuong nhu bat cu lam viec gi cung deu thanh cong nguoi tri hue thi khong lam viec ngu si nguoi ngu si khong lam duoc viec tri hue nguoi ngu si khong tin nhan qua nguoi tri hue thi tin sau nhan qua cho nen noi vi thien vuong nay tri hue trang nghiem coi phat giong nhu trang bau vi thien vuong nay dai tri hue biet ro tat ca phap gian nhung biet ro phap gian roi thi cung hieu ro phap xuat gian luc hue nang dai su noi phat phap tai gian khong roi gian giac bo gian cau bo vi nhu tim sung tho vi thien vuong nay o trong mot niem lap bien trang nghiem khong nghi ban trang nghiem phap gioi cua phat trang nghiem phap gioi cua bo tat trang nghiem phap gioi cua duyen giac trang nghiem phap gioi cua thanh van trang nghiem tat ca phap gioi cua chung sinh vi nay dac duoc mon giai thoat bien trang nghiem nay lac tich tinh thien vuong duoc mon giai thoat trong mot lo chan long hien coi phat khong nghi ban khong chuong ngai vi lac tich tinh thien vuong nay thich tich tinh phap mon cua vi nay dac duoc la mon giai thoat khong chuong ngai khong nghi ban trong mot lo chan long hien ra coi phat khong nghi ban goi la canh gioi trong nho hien lon o trong mot lo chan long hien ra vo luong coi nuoc chu phat chu phat o trong coi nuoc giao hoa chung sinh chung sinh lai o trong coi phat tu hanh thanh phat va giao hoa chung sinh la canh gioi trong nho hien lon nhung trong nho chang lon trong lon cung chang nho tuyet doi chang phai noi o trong lo chan long hien ra coi nuoc chu phat nhat dinh la coi nuoc chu phat thu nho lai hoac la lam cho lo chan long lon rong lo chan long cung khong lon coi phat cung khong thu nho lai ma la ho tuong bao dung goi la ho tuong khong chuong ngai canh gioi pham phu chung ta giong nhu phong nho khong dung nap duoc nhieu nguoi canh gioi cua phat la nho dung duoc lon lon nhap vao nho trong nho hien lon trong lon hien nho vi nhu dung tam guong khoang mot thuoc dung guong soi canh thi thay duoc canh rat xa hien ra trong guong o la trong nho hien lon dung canh soi guong dung o mot noi rat xa thay canh o trong guong la trong lon hien nho guong cung khong lon ma canh gioi cung khong thu nho tuc hien hai thu canh gioi pho tri nhan thien vuong duoc mon giai thoat nhap vao pho mon quan sat phap gioi vi pho tri nhan thien vuong nay mat dai tri hue quan sat khap tat ca moi noi mat tri hue cua vi nay tu dau ma dac duoc la tu trong kinh dien nghien cuu kinh dien hoc tap kinh dien la duong loi khai mo tri hue kinh phap hoa la kinh thanh phat kinh hoa nghiem la kinh khai mo tri hue cung la kinh thanh phat kiem luon ca hai khai mo tri hue la hue day du thanh phat la phuoc day du phuoc hue deu tron day thi mat tri hue cho nen noi kinh hoa nghiem la kinh thap toan thap lai noi rang vi thien vuong nay trong lo chan long toan deu mat khong la chi mot mat ma la vo luong vo bien mat quan sat duoc muoi phap gioi tuy nhien nhieu mat nhung ho tuong khong chuong ngai vi nay quan sat duoc tinh phap gioi lai nhap vao tam chung sinh phap gioi lon bao mhieu lon khong bo nhung khong ra ngoai mot tam niem phap gioi tuy lon nhung tu mot tam niem hien tien ma trang nghiem thanh tuu cho nen vi thien vuong nay dac duoc mon giai thoat nhap vao pho mon quan sat phap gioi lac toan hue thien vuong duoc mon giai thoat vi tat ca chung sinh trong vo bien kiep thuong xuat hien vo luong vi lac toan hue thien vuong nay thich thu hoi lai tri hue cua minh vi nay thuong hoi quang phan chieu cau noi chinh minh khong huong cau ben ngoai phap mon cua vi nay tu la tat ca chung sinh hien du loai hinh xuat hien o truoc chung sinh giao hoa chung sinh khong bo mot chung sinh nao doi voi chung sinh duyen khien cho ho phat tam bo trong vo luong kiep luon luon giao hoa chung sinh khong biet nham moi o la mon giai thoat vi nay dac duoc thien chung hue quang minh thien vuong duoc mon giai thoat quan tat ca canh gioi gian nhap vao phap khong nghi ban vi thien chung hue quang minh thien vuong nay kheo tai boi tri hue cua minh vi nay luon luon nghien cuu kinh ai bat nha trong xuong hat giong tri hue bat nha khi thoi thanh thuc thi sinh ra tri hue phong dai quang minh vi nay dac duoc phap mon quan sat tat ca canh gioi gian deu khong nghi ban phap nay la phap gian cung la phap xuat gian chang phai tu bo phap gian ma phap xuat gian vi nhu ban tay mat phai va mat trai deu la ban tay nhung mat phai thi cam duoc mat trai khong cam duoc phap gian va phap xuat gian cung nhu tro qua la phap xuat gian tro lai la phap gian nhu tro ban tay phat phap tuc la nhu tro ban tay hieu ro thi la phap xuat gian ho tuc la phap gian ung tren dau lai dau rieng ngoai di tim phap xuat o trong phap gian buong xa dang tuc la phap xuat gian khong chap truoc tuc la phap xuat vi thien vuong nay minh bach dao ly nay dac duoc mon giai thoat nay vo cau tich tinh quang thien vuong duoc mon giai thoat khai thi phap xuat yeu cho tat ca chung sinh vi vo cau tich tinh quang thien vuong nay tri hue quang minh vo cau ma thanh tinh vo cau tuc la chang phap o nhiem phap o nhiem la gi noi don gian tuc la tinh ai nam nu phap o nhiem thi khong dac duoc quang minh tich tinh cho nen phat giao xuong phap mon doan duc khu ai ai la goc sanh tu ai khong doan thi vinh vien sinh tu duc noi tam nhiem sinh tinh duc nan thanh tuc la noi tam o nhiem sinh ra duc tinh thanh tinh khong thanh tuu vi thien vuong nay khong tu tuong o nhiem cho nen dac duoc quang minh chan chinh tri hue tich tinh vi nay dac duoc quang minh vo cau tich tinh khong ich ky dem cho dac duoc xuat yeu phap cua minh truyen tho cho chung sinh gian xuat yeu phap la gi tuc la dung bao kiem tri hue chem sach tat ca ma ai va ma tinh chem ma phien nao chem ma tham lam chem ma san han chem ma ngu si chem ma cong cao nga man chem ma vo minh chem ma chap truoc deu la yeu phap xuat ac duoc yeu phap xuat roi thi moi ra khoi duoc gian moi duoc giai thoat vi thien vuong nay dac duoc mon giai thoat yeu phap xuat quang ai thanh tinh quang thien vuong duoc mon giai thoat quan sat tat ca chung sinh dang duoc hoa khien cho ho vao phat phap vi quang ai thanh tinh quang nay quang minh thanh tinh rong chang bo lon chang thanh tinh tuc la chang o nhiem chang vo minh vi nay dac duoc tam muoi quan sat ben biet duoc chung sinh nao duyen thanh thuc dang duoc chung sinh nao duyen chua thanh thuc thi nen doi cho chung sinh tin phat cung phai nhan duyen nhan duyen thanh thuc thi tu nhien ho se tin nguong tam bao cung duong tam bao cung kinh tam bao ho tri tam bao cuoi cung quy y tam bao nhan duyen chua thanh thuc thi du phat o ben canh ho cung khong sinh tin tam chang phai cuong bach chung sinh tin phat cung chang phai dung vat chat dan du chung sinh tin phat cang khong dung quan nam nu hoac quan chinh tri khien cho chung sinh si ma tin phat muc tieu cua phat giao la hoan toan cuu doi cuu nguoi lam cho ho thuc tinh cai ac huong thien chi dan chung sinh quay dau thi thay bo tin deu nguong mo phat va canh gioi giai thoat vien man vo ngai ma tu dong den quy y tam bao tuyet doi khong hao mien cuong pham la thien nam tin nu quy y phat giao deu mong muon tam linh va giai thoat ma khong cau huong thu vat chat xin doc tiep theo 3 tai ve xem tro ve