Kinh Pháp Hoa Giảng Giải Tập 3 Tiếp Theo 1 - Kinh Phap Hoa Giang Giai Tap 3 Tiep Theo 1 | La Sinh Cho Chang Tu Chẳng Pháp Phap Là Kinh

trở về tải về xem hoà thượng tuyên hoá giảng kinh diệu pháp liên hoa quyển 4 phẩm đề bà đạt đa thứ mười hai ðề bà ðạt ða là anh em chú bác với ðức phật song ở đâu ngài cũng làm ngược lại với ðức phật có người nói ngài có cừu hận với ðức phật kỳ thật ðức...

la, sinh, cho, chang, tu, chẳng, pháp, phap, là, kinh, có, trong, noi, phat, vi, phật, nói, cung, khong, không, bo, tat, nguoi, thi, người

trở về kinh pháp hoa giảng giải tập 3 tiếp theo 1 tải về xem hoà thượng tuyên hoá giảng kinh diệu pháp liên hoa quyển 4 phẩm đề bà đạt đa thứ mười hai ðề bà ðạt ða là anh em chú bác với ðức phật song ở đâu ngài cũng làm ngược lại với ðức phật có người nói ngài có cừu hận với ðức phật kỳ thật ðức phật thành đạo ngài thuộc về người nghịch tăng thượng duyên trợ đạo mà đời đời kiếp kiếp ðề bà ðạt ða còn đến trợ giúp phật thành tựu đạo nghiệp đó ngài dùng nhân vật phản diện để giúp thành phật đạo đó là người nghịch trợ giúp vậy ðề bà ðạt ða là tiếng phạn dịch là thiên nhiệt vì khi ngài tại thế thì chuyên môn phản diện để trợ giúp người khiến cho người cảm thấy rất nhiệt não khí trời cũng biến thành nóng bức nhân duyên đó mà được tên tại sao ngài phải phản diện để trợ giúp ðức phật thành đạo ðó cũng có một nhân duyên vào thuở xa xưa về quá khứ có một vị trưởng giả giàu có tên là tu ðàn ông ta có hai người người lớn tên là tu ma ðề người kế tên là tu tỳ gia sau khi ông ta qua đời thì hai người tính toán thừa kế di sản của cha ông anh cả tu ma ðề bèn nghĩ nếu mình chia một nửa tài sản cho tu tỳ gia thì chẳng phải là mình bớt đi một nửa tài sản chăng đó anh ta hẹn với người em tu tỳ gia đến núi linh thứu để du ngoạn khi đến tới đỉnh núi thì tu ma ðề xô người em xuống hang núi người em tan thân nát xương qua đời sau đó người anh còn lấy đá đập thi thể vì sợ người em bị thương tích không chết một người anh dùng phương pháp tàn ác để giết em mình chỉ vì đoạt lấy tài sản của cha để lại tu ma ðề thuở đó tức là tiền thân của ðức phật thích ca mâu ni còn tu tỳ gia tức là tiền thân của ðề bà ðạt ða người cha tu ðàn tức là vua xà kỳ mà phẩm nầy phật nói nhân duyên ðề bà ðạt ða trợ giúp phật thành tựu đạo nghiệp bấy giờ phật bảo các vị bồ tát và trời người bốn chúng ta ở trong vô lượng kiếp quá khứ cầu kinh pháp hoa chẳng khi nào lười mỏi ở trong nhiều kiếp thường làm vua phát nguyện cầu vô thượng bồ đề tâm chẳng thối chuyển vì muốn đầy đủ sáu ba la mật tâm chẳng xan tham nên siêng thực hành bố thí voi ngựa bảy báu đất nước vợ nô tì tôi tớ đầu mắt tủy não thân thịt tay chân chẳng tiếc thân mạng ðoạn văn nầy nói về ðức phật trong đời quá khứ vì cầu vô thượng bồ đề bố thí ngoại tài nội tài hết thảy tất cả đều vì cấu pháp mà bố thí sau khi nói xong phẩm hiện bảo tháp thì phật lại không hỏi mà nói bảo các vị bồ tát và trời người tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ ta ở trong vô lượng kiếp quá khứ vì cầu diệu lý kinh pháp hoa mà luôn luôn chưa từng sinh một niệm lười mỏi giải đãi ở trong nhiều kiếp ta thường làm vua ta phát nguyện cầu vô thượng bồ đề tâm chẳng thối chuyển muốn đầy đủ pháp môn sáu ba la mật 1 bố thí siêng tu pháp môn bố thí thì tâm chẳng tham lam phật đem hết thảy châu báu như ngựa báu vàng bạc lưu ly xa cừ xích châu trân châu mã não đất nước thành ấp thê thiếp cái nô tì tôi tớ những gì kẻ khác cần phật đều bố thí hết ở trên là thuộc về ngoại tài còn có nội tài bố thí tức là ðầu mắt tủy não xương thịt tay chân chẳng có tơ hào thương tiếc thân thể và tính mạng của mình vì cứu độ tất cả chúng sinh thoát khỏi biển khổ mà hành bố thí ðức phật vì viên mãn sáu ba la mật cho nên y báo chánh báo đều cùng xả bỏ không ngoài mục đích cầu sớm chứng quả vị phật đó là hành vi thực hành bồ tát đạo chân chánh 2 trì giới tức là không làm ác ngừa điều quấy tức cũng là ba điều ác nơi thân sát hại trộm cắp tà dâm bốn điều ác nơi miệng nói dối nói hai lưỡi nói thêu dệt chưởi mắng 3 nhẫn nhục khó nhẫn mà nhãn được dù bị người đánh đập mắng chưởi cũng nhẫn được 4 tinh tấn bất cứ làm gì cũng đều có trước có sau thân tâm chẳng lười mới là tinh tấn 5 thiền định tứ thiền bát định tức là sơ thiền nhị thiền tam thiền tứ thiền ðến cảnh giới sơ thiền thì hơi thở chẳng còn cảnh giới nhị thiền thì các mạch máu ngưng lại cảnh giới tam thiền thì niệm cũng ngừng cảnh giới tứ thiền thì niệm đã dứt sơ thiền còn gọi là ly sinh hỷ lạc địa cảnh giới lìa khỏi phiền não mà sinh ra khoái lạc nhị thiền là ðịnh sinh hỷ lạc địa tam thiền là ly hỷ diệu lạc địa tứ thiền là xả niệm thanh tịnh địa bát định là ngoài tứ thiền ra còn có không vô biên định v v 6 bát nhã phát ra trí huệ chân chánh của tự tánh đoạn trừ tham sân si ba độc thì trí huệ sẽ hiện tiền nghĩa lý sáu ba la mật rất nhiều không sát sinh không trộm cắp không tà dâm không nói dối tức là một thứ bố thí ba la mật không nói hai lưỡi là trì giới ba la mật không chưởi mắng là nhẫn nhục ba la mật không nói thêu dệt là tinh tấn ba la mật không tham sân là thiền định ba la mật không tà kiến là bát nhã ba la mật sáu ba la mật còn có ba lối nói ðối trị b tương sinh c quả báu ðối trị 1 bố thí đối trị với xan tham 2 trì giới đối trị hủy phạm 3 nhẫn nhục đối trị sân hận 4 tinh tấn đối trị giải đãi 5 thiền định đối trị tán loạn 6 bát nhã đối trị ngu si b tương sinh trì giới thì gặp chuyện nhục nhã sẽ nhẫn được nhẫn được sẽ tinh tấn được tinh tấn sẽ điều phục được năm căn mắt tai mũi lưỡi thân năm căn điều phục rồi thì nhiếp được vào nơi pháp giới nhiếp được vào pháp giới tức là bát nhã c quả báo bố thí sẽ được quả báo giàu sang trì giới sẽ được quả báo các căn đầy đủ nhẫn nhục sẽ được quả báo tướng mạo đoan chánh tinh tấn sẽ được quả báo thế lực lớn thiền định sẽ được quả báo sống lâu bát nhã sẽ được quả báo biện tài vô ngại mỗi thứ ba la mật lại có mười điều lợi ích bố thí ba la mật 1 hàng phục được phiền não xan tham 2 xả niệm tương tục chân chánh hành bố thí 3 bình đẳng với tất cả chúng sinh chẳng khởi tâm phân biệt 4 sinh vào nhà giàu sang 5 ðời đời kiếp kiếp khởi tâm bố thí 6 bốn chúng kính mến 7 vào trong chúng không khiếp sợ người thiện ác chẳng sinh tâm sợ hãi 8 danh tốt đồn khắp 9 tay chân mềm mại 10 gặp được thiện tri thức chân chánh trì giới là không làm ác ngừa việc quấy không làm ác là không làm điều ác nào ngừa việc quấy là làm các điều lành ðừng cho rằng việc lành nhỏ mà không làm đừng cho rằng điều ác nhỏ mà làm phải biết việc lành lớn là việc lành nhỏ tích lũy mà thành đó trì giới thanh tịnh thì được mười điều lợi ích 1 viên mãn nhất thiết trí 2 vào sở học của phật lấy giới làm thầy vì kim cang quang minh bảo giới là bổn thể của chư phật 3 chẳng hủy báng bậc trí chẳng những chẳng huỷ báng người có trí huệ mà còn khen ngợi trước hết đừng tranh đệ nhất phải lão lạo thật thật cung hành thực tiễn tâm chân thì việc thật thì tự nhiên bạn sẽ đệ nhất 4 thệ nguyện chẳng thối lùi phát tâm cầu phật đạo ðầu mắt tủy não thân thịt tay chân cho đến tính mạng vĩnh viễn không thối chuyển nơi bồ đề tâm 5 trụ chánh hạnh chẳng sinh tâm phan duyên thường lợi ích kẻ khác 6 xả bỏ sanh tử xả bỏ tất cả để nhận chân tu hành 7 mộ niệm niết bàn bốn đức 8 tâm chẳng hà tiện tâm chẳng bị tham sân si mạn nghi làm hại 9 ðược tam muội thù tháng 10 chẳng thiếu tín tài có tín tâm là một thứ tài báu mới sinh ra tâm bồ đề nhẫn nhục chẳng dễ gì làm được cho nên trên chữ nhẫn có cái đao cắm ở trên chữ tâm 忍 mà đao lại nhọn đao nhọn đè trên tim tâm nhẫn giống như đao đâm ở trong tim đủ thấy chẳng dễ gì nhẫn được nếu không dễ gì nhẫn mà nhẫn được thì phá được quan ải nhẫn lúc đó sẽ đắc được nhẫn nhục ba la mật từ bờ sinh tử qua dòng phiền não đến được bờ niết bàn bên kia nhẫn là báu vô giá mọi người xử không tốt nếu hay nhẫn nhục được thì mọi việc đều tốt đẹp bồ tát di lặc lại có một bài kệ rằng lão quê mặc áo vá cơm hẩm đầy bụng áo vá che rét lạnh vạn sự hãy tùy duyên có ai mắng lão quê lão quê chỉ nói tốt có ai đánh lão quê lão quê nằm lăn ra khạc nhổ vào mặt lão ðể nó tự khô lấy ta cũng chẳng nhọc sức họ cũng chẳng phiền não ðây là ba la mật tức là báu trong diệu nếu làm được như thế lo gì đạo chẳng thành nhẫn nhục ba la mật có mười điều lợi ích 1 lửa chẳng thiêu được vì trong tâm chẳng có lửa sân lửa bên ngoài chẳng cách gì làm hại được 2 ðao chẳng hại được vì bên trong chẳng có đao thương vũ khí và tâm thương hại nên đao thương bên ngoài cũng không làm hại được 3 ðộc không hại được đó có câu dù gặp đao nhọn vẫn ung dung hoặc uống thuốc độc cũng nhàn cho nên tổ bồ ðề ðạt ma bị ngoại đạo hạ độc sáu lần mà ngài chẳng trúng độc cũng không chết vì trong vô lượng kiếp về trước ngài tu hạnh nhẫn nhục viên mãn bên trong chẳng có tâm độc bên ngoài chẳng hại được 4 nước ngập chẳng chết 5 tất cả thiên long bát bộ người chẳng phải người đều ủng hộ thân tướng thanh tịnh trang nghiêm mọi người thấy tâm đều sinh kính mến 7 vĩnh viễn chẳng đọa vào ba đường ác 8 ðược sinh cõi trời phạm thiên 9 ngày đêm lạc 10 thân tâm thường sinh vui mừng tinh tấn tức chẳng lười biếng giải đãi ví như khi nghe kinh thì ngủ khởi vọng tưởng hoặc nói chuyện với người khác đó đều là chẳng tinh tấn vậy thế nào mới là tinh tấn tức là chẳng tham ngủ chẳng khởi vọng tưởng chẳng nói chuyện với kẻ khác tất cung tất kính chú ý nghe kinh mới là tinh tấn hơn nữa ngày đêm sáu thời chẳng có mệt mỏi luôn luôn niệm phật niệm pháp niệm tăng đó là thân tâm tinh tấn tinh tấn có mười điều lợi ích 1 họ không triết phục được vì định lực kiên cố biện luận với bất cứ ai chắc chắn sẽ trăm chiến trăm thắng 2 ðược phật nhiếp hộ 3 ðược phi nhân chẳng phải người hộ trì thiên long bát bộ người chẳng phải người đều đến hộ trì 4 nghe pháp không quên một khi lọt qua tai chẳng bao giờ quên 5 chưa nghe được nghe chẳng có cơ hội được nghe pháp thì có thể sẽ được nghe 6 tăng trưởng biện tài đắc được biện tài vô ngại hay khiến cho người nghe pháp hỷ sung mãn 7 ðược tánh tam muội 8 ít bệnh ít não 9 tâm được khinh 10 hoa lộ ưu ba và hoa ưu ðàm bát những thứ hoa nầy ba ngàn năm mới nở một lần ngày ngày tăng dần cho nên người tu phải dũng mãnh tinh tấn tinh tấn hóa trùng biến thành rồng thiền na ba la mật thiền na là tiếng phạn dịch là tư duy tu tiếng tàu gọi tắc là thiền thông thường tham câu niệm phật là ai gọi là tham thiền như dùng máy khoan để khoan lỗ lại như mèo rình chuột chuột đại biểu cho vô minh của chúng ta tham thiền là kéo chân tâm lại lại như là rồng giữ hạt châu thời khắc luôn luôn tự tại tức là quán tự tại nếu không thể quán tự tại tức là đang khởi vọng tưởng đó niệm dấy lên trăm việc đều có ý niệm ngừng vạn sự đều không tâm ngừng niệm bặc giàu sang thật lòng dục đoạn sạch là ruộng phước tại sao người bần cùng vì trong tâm có tham sân si như hố không đáy nếu buông bỏ đặng không phan duyên bên ngoài không chấp trước sắc trần đó mới là một người giàu sang thật sự nếu đoạn sạch lòng tư dục thì mới là phước báo thật sự tham thiền cũng có mười điều lợi ích 1 trụ oai nghi tham thiền đến cảnh giới trên chẳng biết có trời dưới chẳng biết có đất không người không ta quán tự tại chẳng không chẳng sắc thấy như lai 2 hành từ cảnh giới hay từ bi nhiếp thọ giáo hoá tất cả chúng sinh 3 chẳng có phiền não 4 giữ gìn sáu căn mắt chẳng chạy theo sắc trần tai chẳng chạy theo thanh trần mũi chẳng chạy theo hương trần lưỡi chẳng chạy theo vị trần thân chẳng chạy theo xúc trần ý chẳng chạy theo pháp trần sáu căn phóng quang chấn động trời đất trí huệ quang minh chiếu khắp ba nghìn đại thiên thế giới 5 thiền duyệt vi thực pháp hỷ sung mãn nghĩa là lấy niềm vui của thiền làm thức ăn niềm vui của pháp hỷ tràn trề 6 lìa khỏi ái dục tại sao người có sinh tử vì ái dục chưa đoạn cho nên luân hồi ở trong sáu nẻo nếu đoạn dục khử ái thì cửa địa ngục cũng đóng bít chẳng đọa vào đường ác nữa đó có câu nghiệp không nặng không sinh ta bà ái không dứt không sinh tịnh độ 7 tu thiền bất không thời khắc luôn luôn tham thiền thì nhất định sẽ tăng trưởng huệ mạng khai mở đại trí huệ 8 giải thoát ma nghiệp ma chẳng cách gì chướng ngại đạo nghiệp của bạn 9 trụ cảnh phật trụ ở cảnh giới của phật 10 giải thoát thành thục chẳng quái chẳng ngại được pháp thân thanh tịnh bát nhã ba la mật bát nhã là tiếng phạn dịch là trí huệ tại sao hai chữ không đọc là trí huệ vì hai chữ bát nhã nầy hay hình dung trí huệ siêu nhiên của phật khác với trí huệ mà phàm phu nói cho nên không dịch bát nhã còn bao hàm ba ý nghĩa văn tự bát nhã tất cả kinh điển của phật nói đều thuộc về văn tự bát nhã b quán chiếu bát nhã văn tự bát nhã mà khởi quán chiếu bát nhã thâm nhập kinh điển phật giáo sau đó sinh ra quán chiếu trí huệ c quán chiếu bát nhã mà đạt được thật tướng bát nhã thật tướng vốn là vô tướng song vô tướng bất tướng nên gọi là thật tướng tức cũng là phi không phi hữu chẳng không chẳng có văn tự bát nhã tức là có quán chiếu bát nhã tức là không nếu từ có mà đạt đến không thì từ không đạt đến phi không phi hữu được như thế thì ngộ được cảnh giới chân không diệu hữu cho nên gọi là thật tướng bát nhã ai có trí huệ tức là bát nhã ai không có trí huệ thì ngu si nếu ai biết mình ngu si thì bắt đầu có trí huệ vì tự biết mình ngu si thì trí huệ quang minh tất nhiên hiện tiền nếu mình tự cho rằng mình đúng chẳng chịu sửa đổi thì đó chẳng có bát nhã trí huệ bát nhã tức cũng chẳng chấp trước đó trí quang thường sáng nếu chúng ta tu trì bát nhã thì chắc chắn cũng đắc được mười điều lợi ích của bát nhã 1 bố thí chẳng giữ tướng bố thí chẳng giữ lấy tướng thọ bố thí chẳng chấp trước tức cũng là tam luân thể không nghĩa là người thí kẻ nhận vật bố thí đều không nếu chẳng chấp trước về người thí và kẻ nhận thì gọi là chẳng thủ lấy tướng bố thí chúng ta đừng học theo vua lương võ ðế ông ta từng hỏi tổ bồ ðề ðạt ma tôi tạo dựng nhiều chùa làm nhiều cầu bố thí cho nhiều tăng chúng vậy ngài nói tôi có công đức nhiều bao nhiêu tổ bồ ðề ðạt ma vì chẳng thuận nhân tình nói thật với ông ta rằng chẳng có công đức kỳ thật chẳng có công đức tức là chẳng có chấp trước chẳng chấp trước tức là công đức công đức như hư không không thể dò lường được 2 chẳng y vào giới nếu có người cho rằng mình giữ gìn giới luật là giỏi nhất mà còn chấp trước thì đó là sai vì còn chấp trước vào ngã tướng tướng ta nếu không chấp trước vào trì giới có thể không trì mà trì trì mà vô tâm đó mới là chân chánh trì giới 3 không trụ vào sức nhẫn chẳng chấp trước mình có sức nhẫn nhục mới là thật nhẫn thật nhẫn thì thì chẳng có tâm hay nhẫn hay nhẫn mà chẳng nhẫn căn bản chẳng cho rằng như thế nếu nói ta đang nhẫn nhục thì giống như đầu lại thêm đầu cho nên chân chánh tu đạo nhẫn nhục thì phải minh bạch tướng không của các pháp đó mới là chân chánh tu đạo 4 chẳng lìa thân tâm mà tinh tấn thân tâm đều tinh tấn song cũng đừng chấp trước mình suốt ngày tinh tấn nếu có sự chấp trước thì chẳng phải là bát nhã tinh tấn bát nhã tinh tấn là tinh tấn mà chẳng chấp vào sự tinh tấn chẳng vì tinh tấn mà tinh tấn quét tất cả pháp lìa tất cả tướng hàng phục được tâm vẫn phải lìa tướng hàng phục 5 thiền vô sở trụ tham thiền đến cảnh giới chẳng chấp trước vào đâu thì phá được ngã cái ta pháp hai chấp được đại giải thoát cho nên gọi là bát nhã thiền 6 ma không thể nhiễu loạn ma đến nhiễu loạn song tâm chẳng giao động chẳng mất chánh tri chánh kiến 7 lời bàn luận của kẻ khác chẳng động tâm ví như người chẳng có trí huệ niệm ba ngày danh hiệu di ðà phật nghe người khác nói tu mật tông là tốt nhất y bèn chạy theo nếu tâm không định thì rất dễ chạy theo lời lẽ của kẻ khác tôi xin kể một câu chuyện xưa kia ngài ngưỡng sơn ở tại một túp lều tranh dột nát túp lều tranh dột nát không thể che gió che mưa được lúc bấy giờ tướng quốc bùi hưu nhìn thấy vị tu hành nầy ở trong một túp lều tranh dột nát chẳng đành lòng đó bèn phát tâm đại bồ đề cúng dường ba trăm lạng bạc để tạo dựng một ngôi chùa mới tướng quốc bùi hưu đem ba trăm lạng bạc để ở trên đống cỏ ở trước cửa lều tranh rồi bỏ đi ba năm sau ông ta lại trở lại xem ngài ngưỡng sơn thì phát giác ngài nhưỡng sơn vẫn ở túp lều tranh dột nát đó ông ta nghĩ ðáo để vị hòa thượng nầy dùng ba trăm lạng bạc để làm gì sao chẳng thấy chùa đâu cả đó bèn hỏi ngài lão hoà thượng trước kia tôi cúng cho ngài ba trăm lạng bạc ngài làm việc gì mà chẳng thấy đem ra làm chùa ngài ngưỡng sơn nói trước kia ông để ba trăm lạng bạc ở đâu thì đến đó tìm đó tướng quốc bùi hưu bèn đến đống cỏ xem lại thì quả nhiên ba trăm lạng bạc vẫn còn nằm đó mới biết lão hòa thượng nầy là một vị chân tu kính ngưỡng vô cùng đích thân thế ngài làm chùa sau đó đem hàn lâm cho vào chùa xuất gia có pháp hiệu là pháp hải thiền sư còn có câu chuyện nữa thuở xưa có hai vị sư huynh đệ phát tâm cùng tu hành với nhau ngày ăn một bữa chịu khổ chịu cực một ngày nọ hai người đến núi ngũ ðài lúc đó trời đổ tuyết lớn nên hai vị tá túc trong một túp lều dột nát vì chẳng có lương thực cho nên phải chịu đói ba ngày lúc đó vị sư đệ khởi vọng tưởng sư huynh là người xuất thân từ gia đình giàu có chưa bao giờ chịu nhịn đói lần nầy chịu đói với mình ở đây đã ba ngày thật đáng thương phải chi có ai đến cúng dường một tô mì nóng thì tốt biết bao vị đó khởi vọng tưởng như thế thì thần thổ địa biết được cũng lo lắng vì thấy huynh đệ hai vị chân chánh tu hành nhịn đói đã ba ngày nếu không phát tâm đến trợ giúp thì hai vị có thể sẽ chết đói đó thần thổ địa báo mộng cho một cặp vợ chồng ở sau núi kêu họ đến cúng dường hai vị tu hành sáng sớm ngày thứ hai thì cặp vợ chồng đó đem hai tô mì lớn đến cúng cho hai vị vị sư đệ gặp cặp vợ chồng đó đến vui mừng cười lớn tiếng lúc đó vị sư huynh biết chắt là vị sư đệ khởi vọng tưởng ăn mì nên bèn mổi giận nói bây giờ đường ai nấy đi tu đạo nếu đầy đủ công phu thì chẳng hướng tâm bên ngoài phan duyên mọi lời lẽ cũng chẳng làm cho tâm giao động định lực mà vị sư huynh đó khống chế được vọng tâm hướng cầu bên ngoài 8 vượt qua dòng sinh tử ðạt đến cảnh giới niết bàn lìa bờ sinh tử bên nầy mà chứng được thường lạc ngã tịnh bốn đức niết bàn bời bên kia 9 tăng trưởng tâm từ bi 10 không ưa trụ ở bậc nhị thừa chẳng ưa thích trụ ở quả vị hàng nhị thừa nguyện đi trên đường đại thừa hồi tiểu hướng đại tu pháp đại thừa bát nhã thuở đó nhân dân sống lâu vô lượng vì cầu pháp mà xả bỏ ngôi vua giao phó lại cho thái tử đánh trống tuyên cáo cầu pháp khắp bốn phương rằng ai có thể vì ta nói pháp đại thừa thì ta sẽ suốt đời hầu hạ cung phụng người đó trong vô lượng kiếp về trước ðức phật làm vua lúc ấy ngài hay xả bỏ sinh mạng tu sáu độ vạn hạnh thuở đó nhân dân sống rất lâu vì vị vua đó muốn cầu pháp cho nên xả bỏ ngôi vua giao phó ngôi vua lại cho thái tử sau đó đánh trống tuyên bố với nhân dân ta muốn đi khắp bốn phương cầu pháp vị nào có đạo đức vì ta nói pháp đại thừa thì ta suốt đời đem thân nầy hầu hạ phụng dưỡng làm tôi tớ cho người đó bấy giờ có vị tiên nhân đến bạch với vua rằng ta có pháp đại thừa tên là kinh diệu pháp liên hoa nếu không làm trái ý của ta thì ta sẽ vì nhà ngươi mà nói vua nghe vị tiên nói rất vui mừng hớn hở bèn đi theo vị tiên nhân cung phụng hái quả gánh nước nhặt củi nấu cơm cho đến dùng thân mà làm giường tòa thân tâm chẳng biết mệt mỏi phụng sự như thế trải qua một ngàn năm vì cầu pháp nên siêng năng cung cấp hầu hạ khiến cho vị thiên nhân chẳng thiếu thốn gì cả bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng lúc đó có vị tiên nhân đến bạch với vua rằng ta có bộ kinh đại thừa tên là diệu pháp liên hoa nếu nhà vua không trái lời ta dạy thì ta sẽ vì nhà vua mà nói nhà vua nghe vị tiên trường thọ nói rồi tâm rất vui mừng hớn hở lập tức đi theo vị tiên nhân cung phụng những gì ông ta cần lại đến núi hái quả gánh nước nhặt củi nấu cơm cho đến dùng thân thể của ngài để làm giường tòa cho vị tiên làm như thế mà thân tâm chẳng sinh chút mệt mỏi nào cứ làm như vậy trải qua suốt một ngàn năm vì kiên thành cầu pháp nên chẳng khi nào giải đãi khiến cho vị tiên nhân chẳng thiếu thốn gì lúc bấy giờ ðức thế tôn muốn thuật lại nghĩa lý ở trên nên dùng kệ để nói ta nhớ kiếp quá khứ vì cầu pháp đại thừa tuy làm vua trong đời chẳng tham vui năm dục ðánh trống khắp bốn phương ai có pháp đại thừa nếu vì ta giải nói ta sẽ làm tôi tớ bèn có tiên tư ðến bạch với đại vương ta có pháp vi diệu hiếm có ở trong đời nếu mà tu hành được ta sẽ vì ngươi nói ta nhớ lại vô lượng kiếp trong quá khứ vì cầu pháp đại thừa tuy làm vua của một nước lớn trong thế gian song chẳng tham luyến sự vui của năm dục đó ta bèn đánh trống khắp bốn phương tuyên bố rằng ai hiểu pháp đại thừa nếu vì ta giải thích nói tuy ta là ông vua song ta nguyện làm tôi tớ cho người đó vì ngài cầu pháp vô thượng lúc đó có vị thiên tư tiên trường thọ đến bạch với vua rằng ta có pháp vi diệu cao thượng nhất pháp nầy rất hiếm có trong đời nếu như ngài muốn y pháp tu hành chẳng trái lời dạy của ta thì ta sẽ vì ngươi nói diệu pháp đó khi vua nghe tiên nói trong tâm rất vui mừng lập tức theo tiên nhân cung cấp thứ cần dùng nhặt củi và hái quả theo lời cung kính dâng vì muốn cầu diệu pháp thân tâm chẳng mệt mỏi khắp vì các chúng sinh siêng cầu pháp đại thừa cũng chẳng vì thân mình và cầu vui năm dục nên làm đại quốc vương siêng cầu được pháp này cuối cùng được thành phật nên nay vì ông nói lúc đó ông vua nghe vị tiên nói trong tấm rất vui vẻ mừng rỡ lập tức theo vị tiên nhân cung cấp những thứ cần dùng của vị tiên lên núi hái củi hái trái cây theo thời mà cung kính hầu hạ vị tiên tại sao phải làm như thế vì ông vua muốn cầu vô thượng diệu pháp cho nên thân tâm chẳng giải đãi để hầu hạ vị tiên ðó chẳng phải vì lợi ích cho chính mình mà là vì muốn minh bạch tất cả các pháp sau đó phổ độ tất cả chúng sinh cho nên ông vua rất tinh tấn để cầu pháp đại thừa ông vua chẳng vì lợi ích thân tâm của chính mình hoặc cầu sự vui của năm dục tuy là một ông vua lớn song vì siêng cầu pháp mà cuối cùng được diệu pháp vô thượng cho đến viên mãn vô thượng bồ đề hiện tại ta đem nhân duyên hành bồ tát đạo của ta trong quá khứ nói ra cho các ông nghe phật bảo các tỳ kheo ông vua thuở đó chính là thân ta còn vị tiên đó nay là ðề bà ðạt ða vậy sau khi phật nói xong bài kệ bảo đại chúng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ rằng ông vua xả bỏ ngôi vua trong vô lượng kiếp quá khứ để hầu hạ cung phụng vị tiên tư tức là tiền thân của phật thích ca mâu ni vị tiên tư thuở đó tức là tiền thân của ðề bà ðạt ða ðề bà ðạt ða là tiếng phạn ðề bà dịch là thiên ðạt ða dịch là nhiệt tức là thiện nhiệt ðề bà ðạt ða là thiện tri thức của ðức phật trong đời quá khứ cũng từng làm thầy của ðức phật ðức phật từng làm tôi tớ cho ðề bà ðạt ða cuối cùng đắc được vô thượng chánh đẳng chánh giác ðề bà ðạt ða chuyên môn phản đối ðức phật phá hoại tăng đoàn lập riêng ra năm pháp 1 suốt đời đi khất thực 2 suốt đời mặc y phấn tảo 3 suốt đời ngồi ngoài trời 4 suốt đời không ăn muối 5 suốt đời không ăn cá thịt chuyên môn làm ngược lại với ðức phật muốn cao hơn ðức phật một bậc có những tỳ kheo tham danh háo lợi theo ðề bà ðạt ða học tập ðề bà ðạt ða cũng từng làm thân phật chảy máu một ngày nọ phật đi ngang qua núi linh thứu ðề bà ðạt ða ở trên đỉnh núi dùng một tảng đá lớn lăn xuống núi lúc đó thần hộ pháp cấp tốc đứng dậy dùng bảo chùy đập nát tảng đá song có một mảnh đá nhỏ rớt trúng chân ðức phật ðề bà ðạt ða đã giết tỳ kheo ni liên hoa sắc một vị đã chứng quả la hán ông ta dùng bàn tay chưởng một cái làm cho tỳ kheo ni liên hoa sắc phải qua đời ông ta còn phá hòa hợp tăng khiến cho chúng tỳ kheo bất hòa lại xúi vua xà thế giết cha giết mẹ cho nên ông ta phạm đủ năm tội nặng tuy ông ta là một vị ác tri thức chuyên môn phá hoại ðức phật song tương lai ông ta cũng sẽ thành phật trên thật tế thì ông ta đã thành phật trong vô lượng kiếp thiện tri thức ðề bà ðạt ða mà khiến cho ta đầy đủ sáu ba la mật từ bi hỉ xả ba mươi hai tướng tám mươi vẻ đẹp được thân màu vàng tía mười lực bốn vô sở úy bốn pháp nhiếp mười tám pháp bất cộng thần thông thành ðẳng chánh giác rộng độ chúng sinh đều thiện tri thức ðề bà ðạt ða vậy ðức phật nói thiện tri thức ðề bà ðạt ða đến dạy tôi cho nên khiến cho tôi viên mãn sáu ba la mật bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn thiền định trí huệ bây giờ giải thích về sáu ba la mật bố thí ba la mật 1 tu bố thí ba la mật thì giải trừ san tham của mình 2 trang nghiêm tự tính bồ đề 3 tự lợi lợi tha 4 ðời sau được quả lớn tôn quý giàu có trì giới ba la mật 1 tu các việc thiện diệt các nghiệp ác 2 trang nghiêm bồ đề nhiếp thọ chúng sinh 3 thân tâm lạc 4 ðời sau hưởng sự vui niết bàn nhẫn nhục ba la mật 1 trang nghiêm bồ đề nhiếp thọ chúng sinh 2 ðó đây lìa sợ hãi 3 ðời sau chẳng có tâm sân hận được quyến thuộc hòa thuận chẳng thọ phiền não được vui niết bàn tinh tấn ba la mật 1 phá được tâm giải đãi 2 trang nghiêm bồ đề nhiếp thọ chúng sinh 3 tăng trưởng pháp lành nên lợi mình chẳng não hại người nên lợi người 4 dùng đại lực được bồ đề thiền định ba la mật 1 trừ tâm tán loạn 2 trang nghiêm bồ đề nhiếp thọ chúng sinh 3 thân tâm tịch tĩnh nên lợi mình chẳng não hại chúng sinh nên lợi người 4 ổn đắc được rốt ráo niết bàn bát nhã ba la mật 1 phá vô minh 2 trang nghiêm bồ đề nhiếp thọ chúng sinh 3 có trí huệ nên lợi mình lại hay giáo hóa chúng sinh nên lợi người 4 ðược chân chánh đại trí huệ trừ trí huệ chướng ngại ðức phật viên mãn sáu ba la mật lại được từ bi hỷ xả bốn tâm vô lượng từ hay ban vui cho chúng sinh bi hay cứu khổ chúng sinh hỷ khiến cho chúng sinh sinh vui mừng xả khó xả bỏ mà xả bỏ đặng phật dùng bốn tâm vô lượng viên mãn bồ đề thành phật rồi lại dùng bốn tâm vô lượng để giáo hóa chúng sinh phật lại được ba mươi hai tướng đại trượng phu tạng giáo nói rằng tu giữ giới mà được ba mươi hai tướng thông giáo nói rằng tu bố thí nhẫn nhục mà được ba mươi hai tướng biệt giáo nói rằng tu các pháp không mà thành tựu ba mươi hai tướng viên giáo nói rằng thọ ký mà thành tựu ba mươi hai tướng ở trên là tạng thông biệt viên giáo nói về ba mươi hai tướng phật lại được tám mươi vẻ đẹp viên mãn báo thân của phật hiện ra một thứ màu sắc vàng tía rất thù thắng phật có mười lực bốn vô sở úy khi phật thuyết pháp thì như tiếng hống của sư tử chẳng sợ hãi lại có bốn vô sở úy của bồ tát 1 tổng trì chẳng quên nhớ rất rõ ràng hết thảy các pháp cho nên được khéo thuyết pháp yếu vô sở úy 2 biết hết các pháp biết thuốc nào chữa bệnh gì của chúng sinh 3 hỏi đáp về pháp vô sở úy 4 giải được sự nghi ngờ của chúng sinh thuyết pháp vô sở úy phật lại dùng bốn nhiếp pháp để nhiếp thọ chúng sinh 1 bố thí 2 ái ngữ 3 lợi hành thân khẩu ý làm việc lành 4 ðồng sự cùng với chúng sinh làm cùng một việc phật lại đắc được mười tám pháp bất cộng 1 thân chẳng lỗi từ vô lượng khiếp đến nay đời đời kiếp kiếp phật đều giữ gìn pháp thân huệ mạng chẳng có lỗi lầm thân chẳng phạm giới giết hại trộm cắp tà dâm 2 miệng chẳng lỗi những gì miệng nói ra đều là diệu pháp thâm sâu vô thượng 3 không quên gọi là niệm không lỗi 4 chẳng có nghĩ tưởng khác chỉ có phật đời đời kiếp kiếp cầu vô thượng giác đạo chẳng có vọng tưởng và dục niệm khác 5 vô bất định tâm phật chẳng những chẳng có vọng tưởng khác mà đời đời kiếp kiếp còn tu thiền định cho nên có diệu định thâm sâu tâm chẳng tán loạn 6 vô bất tri kỷ xả tâm phật biết hết thảy tất cả các pháp song chẳng chấp trước đối với tất cả các pháp xả bỏ tất cả các pháp cho nên bất khả đắc 7 ý chẳng giảm phật đời đời kiếp kiếp nguyện giáo hóa chúng sinh tiếp dẫn hữu tình tâm chẳng thối chuyển 8 tinh tấn chẳng giảm chỉ có tinh tấn chẳng khi nào thối lùi 9 niệm chẳng giảm nhớ pháp của tất cả chư phật tu ba đời mà chẳng gián đoạn luôn luôn chẳng giảm thiểu 10 huệ chẳng giảm trí huệ càng ngày càng tăng thêm 11 giải thoát chẳng giảm dần dần đắc được giải thoát càng ngày càng tự tại 12 giải thoát tri kiến chẳng giảm 13 tất cả thân nghiệp tùy trí huệ hành 14 tất cả khẩu nghiệp tùy trí huệ hành 15 tất cả ý nghiệp tùy trí huệ hành 16 trí huệ quá khứ vô chướng 17 trí huệ vị lai vô chướng 18 trí huệ hiện tại vô chướng mười tám pháp nầy chỉ có phật mới có bồ tát duyên giác thanh văn ba thừa chẳng có cùng mười tám pháp nầy nên gọi là mười tám pháp bất cộng ðức phật lại bảo bốn chúng ðề bà ðạt ða qua vô lượng kiếp sau này sẽ được thành phật hiệu là thiên vương như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn thế giới tên là thiên ðạo phật thiên vương đó sống lâu ở đời hai mươi trung kiếp rộng vì chúng sinh diễn nói diệu pháp chúng sinh nhiều như số cát sông hằng đều đắc được quả la hán vô lượng chúng sinh phát tâm duyên giác nhiều chúng sinh như số cát sông hằng phát tâm vô thượng đạo được vô sinh nhẫn cho đến bất thối chuyển ðức phật lại bảo bốn chúng rằng ðề bà ðạt ða từ nay cho đến vô lượng kiếp vị lai sẽ được thành phật danh hiệu là thiên vương như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn thế giới ngài thành phật tên là thiên ðạo phật thiên vương đó trụ ở đời hai mươi trung kiếp thế giới của chúng ta một lần tăng một lần giảm là một kiếp tuổi thọ của người cứ một trăm năm giảm xuống một tấc từ tuổi thọ người tám vạn bốn ngàn tuổi dần dần giảm xuống còn mười tuổi từ mười tuổi lại dần dần tăng lên đến tám vạn bốn ngàn tuổi một tăng một giảm là một kiếp hai mươi tiểu kiếp làm một trung kiếp bốn trung kiếp làm một đại kiếp trong hai mươi trung kiếp phật thiên vương vì hết thảy chúng sinh rộng nói bộ kinh diệu pháp liên hoa nầy lúc đó có chúng sinh nhiều như số cát sông hằng chứng được quả vị la hán vô lượng vô biên chúng sinh phát tâm duyên giác thừa có chúng sinh nhiều như số cát sông hằng phát đạo tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác họ đều đắc được vô sinh nhẫn đến cảnh giới bất thối chuyển sau khi phật thiên vương đó vào niết bàn chánh pháp lưu lại ở đời hai mươi trung kiếp toàn thân xá lợi được tạo dựng tháp bằng bảy báu cao sáu mươi tuần bề ngang rộng bốn mươi tuần chư thiên nhân dân đều dùng các thứ hoa hương bột hương đốt hương xoa y phục anh lạc tràng phan lọng báu âm nhạc ca xướng lễ bái cúng dường tháp báu vô lượng chúng sinh được quả la hán vô lượng chúng sinh ngộ bích chi phật có nhiều chúng sinh không thể nghĩ bàn phát bồ đề tâm đến quả vị bất thối chuyển lúc đó vị phật thiên vương giáo hóa xong chúng sinh đáng được giáo hóa cũng độ xong chúng sinh đáng được độ viên mãn thệ nguyện của phật đã phát cho nên vào niết bàn khi phật tại thế thì chánh pháp trụ thế hai mươi trung kiếp sau khi phật diệt độ thì đem toàn thân xá lợi của phật trí vào trong tháp bảy báu tháp cao sáu mươi tuần biểu thị cho sáu độ bề ngang rộng bốn mươi tuần biểu thị cho bốn niệm xứ tất cả chư thiên nhân dân đều dùng các thứ hoa hương bột hương đốt hương xoa y phục anh lạc tràng phan lọng báu âm nhạc ca xướng cung kính lễ bái cung kính cúng dường tháp bảy báu sau khi phật thiên vương vào niết bàn vẫn có vô lượng chúng sinh chứng được quả la hán vô lượng chúng sinh được quả bích chi phật có nhiều chúng sinh không thể nghĩ bàn phát bồ đề tâm đến quả vị bất thối chuyển ðức phật bảo các tỳ kheo trong đời vị lai nếu có người thiện nam người thiện nữ nào nghe kinh pháp hoa phẩm ðề bà ðạt ða mà tâm tin kính thanh tịnh chẳng sinh tâm nghi hoặc thì chẳng đọa vào địa ngục ngạ quỷ súc sinh được sinh ở trước mười phương chư phật chỗ được sinh về thường nghe kinh này nếu sinh trong loài người trên trời thì được hưởng sự vui thù thắng vi diệu nếu sinh ở trước chư phật thì được hoa sen hóa sinh ðức phật lại bảo các tỳ kheo rằng trong đời vị lai nếu có người thiện nam người thiện nữ tu năm giới làm mười điều lành nghe được kinh diệu pháp liên hoa phẩm ðề bà ðạt ða mà trong tâm chẳng có pháp ô nhiễm tâm tin kinh thanh tịnh chẳng hoài nghi nếu có ai phê bình ðề bà ðạt ða là người ác đó là sai lầm kỳ thật ngài thật là một vị đại bồ tát chỉ bất quá ngài hiện tướng tôn giả phản diện để giúp phật độ người phải tin rằng người mà đời đời kiếp kiếp đến phản đối bạn hoặc là người nhiễu loạn bạn đều là đang trợ giúp bạn thành phật ðó cũng giống như ở trong lò đúc rèn luyện rèn luyện đến lúc một chút tập khí mao bệnh đều chẳng còn tâm tính nhu hòa nếu được như thế thì mới là thật tin nên coi những oán hận sân khuể phiền não sẽ thành chân chánh thiện tri thức của mình chân chánh hay sinh tâm cung kính thiện tri thức ví như chuông cần phải dùng dùi bằng gỗ để đánh nó thì mới phát ra âm thanh vàng thật phải dùng lửa để nung mới thành vàng ròng hoa mai phải trải qua một phen rét lạnh mới tỏa hương thơm ngào ngạt đó có câu không trải qua một phen lạnh thấu xương sao được hoa mai thơm ngát mũi tuy nhiên ðề bà ðạt ða làm những điều ác song nếu chúng ta đối với phẩm nầy mà chẳng sinh tâm phân biệt chẳng sinh hoài nghi tức là chứng minh chúng ta có văn tư tu huệ chân chánh vĩnh viễn chẳng đọa vào ba đường ác luôn luôn hay cúng dường chư phật lại hay gần gũi tam bảo được nghe diệu pháp vô thượng và còn được sinh về cõi phật trong mười phương được nghe kinh diệu pháp liên hoa tức là hoa sen hóa sinh ra chín phẩm hoa sen là cha mẹ nếu sinh về cõi trời thì cũng được hưởng sự vui thù thắng vi diệu lúc đó phương dưới đức ða bảo thế tôn có vị bồ tát đi theo tên là trí tích bạch đức phật ða bảo để trở về bổn quốc thì đức phật thích ca mâu ni bảo bồ tát trí tích rằng thiện nam tử hãy đợi chốc lát sẽ có bồ tát tên là văn thù sư lợi có thể gặp nhau luận bàn về diệu pháp rồi hãy trở về bổn quốc lúc đó phương dưới phật ða bảo có vị thị giả đi theo ngài là một vị bồ tát tên là trí tích ngài nói với phật ða bảo bây giờ có thể về được chăng lúc ấy phật thích ca mâu ni bảo bồ tát trí tích rằng thiện nam tử ông nên đợi một chút nữa trong pháp hội nầy sẽ có một vị bồ tát tên là văn thù sư lợi sẽ gặp ông cùng nhau đàm luận về đạo lý kinh kiệu pháp liên hoa sau đó hãy trở về lúc đó bồ tát văn thù sư lợi ngồi trên hoa sen báu ngàn cánh lớn như bánh xe những bồ tát cùng đến cũng ngồi trên hoa sen báu từ biển long cung ta kiệt la tự nhiên vọt ra trụ ở trong hư không đi thẳng đến núi linh thứu từ hoa sen bước xuống đến ở trước phật đầu mặt kính lễ dưới chân hai vị thế tôn làm lễ xong rồi đến chỗ bồ tát trí tích cùng nhau thăm hỏi bèn ngồi qua một bên bồ tát trí tích hỏi bồ tát văn thù sư lợi rằng ngài đến long cung giáo hóa chúng sinh số được bao nhiêu bồ tát văn thù sư lợi nói số nhiều vô lượng không thể tính kể chẳng phải miệng nói được chẳng phải tâm đo lường được hãy đợi chốc lát tự nhiên sẽ biết lúc đó bồ tát văn thù sư lợi ngồi trên hoa sen báu ngàn cánh hoa sen lớn như bánh xe những vị bồ tát theo ngài cùng đến pháp hội cũng đều ngồi trên hoa sen báu từ biển long cung ta kiệt la tự nhiên vọt ra trụ ở trong hư không đến thẳng núi linh thứu nơi phật đang nói pháp rồi từ hoa sen bước xuống đến ở trước phật năm thể sát đất cung kính lễ lạy phật thích ca và phật ða bảo lễ lạy xong lại đến chỗ của bồ tát trí tích ngồi cùng nhau hỏi thăm rồi ngồi qua một bên bồ tát trí tích hỏi bồ tát văn thù thưa ngài ngài đến cung rồng giáo hóa được bao nhiêu rồng bồ tát văn thù đáp rồng được độ không thể nào tính kể được chẳng phải miệng nói ra được cũng chẳng phải tâm có thể dò lường được ngài hãy đợi một chút thì sẽ biết rõ nói chưa dứt lời thì có vô số bồ tát ngồi trên hoa sen báu từ dưới biển vọt lên đến núi linh thứu trụ ở trong hư không các vị bồ tát đó đều bồ tát văn thù sư lợi hóa độ đủ hạnh bồ tát đều cùng đàm luận nói sáu ba la mật họ vốn là hàng thanh văn ở trong hư không nói hạnh thanh văn nay đều tu hành nghĩa không của đại thừa bồ tát văn thù sư lợi nói với bồ tát trí tích rằng việc giáo hóa ở trong biển là như thế bấy giờ bồ tát trí tích nói bài kệ để khen ngợi rằng ðại trí đức dũng mãnh hóa độ vô lượng chúng nay trong đại hội này ta đều đã thấy hết diễn nói nghĩa thật tướng mở bày pháp một thừa rộng độ các chúng sinh khiến mau thành bồ đề khi bồ tát văn thù sư lợi chưa nói chưa dứt lời thì đột nhiên có vô số bồ tát đại thừa ngồi trên hoa sen báu từ dưới biển vọt lên đến núi linh thứu chỗ của phật thích ca đang nói pháp hiện ra đủ thứ thần thông diệu dụng trụ ở trong hư không những vị bồ tát đó đều bồ tát văn thù giáo hóa ở trong biển ai cũng đầy đủ hạnh bồ tát cùng nhau thảo luận sáu pháp ba la mật các ngài vốn chứng quả vị thanh văn song các ngài đã hồi tiểu hướng đại hành bồ tát đạo cho nên các ngài ở trong hư không trước hết nói pháp thanh văn thừa vì các ngài chưa vào sâu pháp đại thừa như nay tất cả hàng thanh văn thừa và bồ tát thừa đều cùng nhau phát tâm tu hành nghĩa không của đại thừa tức là tu hành pháp môn thật tướng của đại thừa bồ tát văn thù nói với bồ tát trí tích ngài hỏi tôi việc giáo hóa bao nhiêu chúng sinh ở trong biển thì việc đó như thế bấy giờ bồ tát trí tích nhìn thấy chúng sinh của bồ tát văn thù hóa độ hiện nay đều tu nghĩa không đại thừa của đại bồ tát cho nên dùng một bài kệ để khen ngợi bồ tát văn thù ngài là một vị tôn giả đầy đủ đại trí huệ đại công đức đại dũng mãnh đại thù thắng cho nên giáo hóa được vô lượng vô biên chúng sinh hành bồ tát đạo hiện tại tất cả chúng sinh ở trong pháp hội nầy đề đã nhìn thấy hết ngài hay diễn nói tất cả diệu pháp khiến cho hết thảy chúng sinh minh bạch nghĩa lý thật tướng của đại thừa ngài lại hay mở bày diệu pháp một thừa rộng giáo hóa chúng sinh khiến cho họ mau thành tựu diệu quả vô thượng bồ đề là bậc chúng ta đáng kính tin phụng bồ tát văn thù sư lợi nói tôi ở trong biển chỉ thường nói kinh pháp hoa bồ tát trí tích hỏi bồ tát văn thù sư lợi kinh này thâm sâu vi diệu là báu trong các kinh ít có ở trong đời nếu có chúng sinh siêng năng tinh tấn tu hành kinh này thì mau được thành phật chăng bồ tát văn thù đáp có gái của long vương ta kiệt la mới tám tuổi mà trí huệ lanh lợi khéo biết các căn hành nghiệp của chúng sinh được ðà la ni hay thọ trì pháp bí tàng thâm sâu của các đức phật nói vào sâu thiền định thấu hiểu thông đạt các pháp trong khoảng sát na phát tâm bồ đề được chẳng thối chuyển biện tài vô ngại thương nhớ chúng sinh như đỏ công đức đầy đủ trong tâm nhớ pháp miệng diễn nói pháp vi diệu rộng lớn từ bi đối với tất cả chúng sinh ý chí nhu hòa đến được bồ đề bồ tát văn thù nói tôi ở trong biển luôn một lòng diễn nói kinh diệu pháp liên hoa bồ tát trí tích nghe rồi tâm sinh hoài nghi bèn hỏi kinh diệu pháp liên hoa là một bộ kinh thâm sâu vi diệu không thể nghĩ bàn cho nên gọi là bảo bối trong các kinh rất ít có ở trong thế gian nếu có chúng sinh nghe được kinh nầy và siêng năng tinh tấn tu hành kinh nầy thì người đó chẳng phải sớm có thể thành phật chăng bồ tát văn thù đáp ở trong biển có một long cung long vương của long cung có một người gái mới tám tuổi tuy tuổi nhỏ mà trí huệ rất lanh lợi cô ta biết tiền nhân hậu quả của chúng sinh cô ta đắc được mười pháp ðà la ni ðà la ni dịch là tổng trì tổng tất cả pháp trì vô lượng nghĩa tức cũng là tổng trì thân khẩu ý thanh tịnh thân khẩu ý chẳng phạm nghiệp ác pháp của phật nói cô ta đều minh bạch đó tạng bí mật là bí pháp vì đây nói mà kia chẳng biết vì kia nói mà đây chẳng biết đồng nói một pháp nhưng đắc được nghĩa lý chẳng giống nhau cho nên gọi là bí tàng song long nữ tám tuổi hay thọ trì đọc tụng và đều hiểu rõ tạng bí mật thâm sâu của chư phật nói cô ta lại vào được thiền định thâm sâu mà còn thấu rõ thông đạt các pháp trong khoảng một sát na phát đại bồ đề tâm được vĩnh viễn chẳng thối chuyển được biện tài vô ngại song cô ta thương nhớ tất cả chúng sinh xem tất cả chúng sinh như đỏ cô ta công đức viên mãn trong tâm nhớ pháp miệng diễn nói pháp vi diệu xâu xa cô ta có tâm từ hay ban vui tâm bi hay cứu khổ mà còn khiêm nhường ái hộ tất cả chúng sinh chí khí và ý niệm của cô ta đều rất nhu hòa sớm thành tựu bồ đề bồ tát trí tích nói tôi thấy đức thích ca như lai trong vô lượng kiếp làm những việc khó làm tích lũy công đức cầu đạo bồ đề chưa từng nghỉ ngơi tôi quán ba ngàn đại thiên thế giới cho đến chẳng có nơi nào nhỏ như hạt cải mà chẳng phải là nơi bồ tát vì chúng sinh xả bỏ thân mạng của rồi sau đó mới thành tựu đạo bồ đề tôi không tin cô long nữ này trong chốc lát mà được thành chánh giác bồ tát văn thù nói ra việc long nữ sớm thành bồ đề thì bồ tát trí tích bèn sinh nghi hoặc liền hỏi tôi thấy phật thích ca thành phật chẳng phải là việc dễ dàng trong vô lượng kiếp về trước ngài làm những việc khó làm tích lũy công đức nhỏ như hạt cát như hạt bụi như sợi lông vì cầu bồ đề mà chưa từng nghỉ ngơi hiện tại tôi quán khắp ba ngàn thế giới chẳng có nơi nào nhỏ như hạt cải như hạt bụi mà chẳng phải là chỗ xả bỏ thân mạng của bồ tát vì cứu độ tất cả chúng sinh sau đó độ chúng hết rồi mới thành phật đạo tôi không tin cô long nữ nầy trong khoảng chốc lát mà lập tức thành phật nói chưa xong thì long nữ đột nhiên hiện ra ở trước đầu mặt lễ kính đức phật rồi đứng qua một bên bèn nói bài kệ khen ngợi rằng thông đạt tướng tội phước chiếu khắp mười phương cõi pháp thân tịnh vi diệu ðủ ba mươi hai tướng và tám mươi vẻ đẹp dùng trang nghiêm pháp thân chỗ trời người kính ngưỡng rồng thần đều cung kính hết thảy loài chúng sinh chẳng ai không sùng bái lại nghe thành bồ đề chỉ phật chứng biết được nói pháp đại thừa ðộ thoát chúng sinh khổ tong lúc bồ tát văn thù và bồ tát trí tích đàm luận chưa xong thì long nữ đột nhiên hiện thân ở trong pháp hội cung kính đảnh lễ chư phật bồ tát rồi lui ngồi về một bên sau đó dùng bài kệ khen ngợi đức ða bảo như lai phật thông đạt minh bạch được quả báu tội nghiệp và tướng phước thiện ác cho nên tu phước tu huệ mới đắc được tướng siêu nhiên thành phật vì thân tâm thanh tịnh nên trí huệ quang minh chiếu khắp mười phương thế giới vô cùng vô tận pháp thân thanh tịnh vi diệu không thể nghĩ bàn đó tức được ba mươi hai tướng đại nhân đó là vì phật đã đầy đủ viên mãn sáu độ ba la mật ðức phật lại dùng tám mươi vẻ đẹp để trang nghiêm pháp thân là chỗ kính ngưỡng của trời người hết thảy rồng thần đều cung kính hết thảy chúng sinh chẳng có ai mà chẳng sùng bái kính ngưỡng phật tôi lại nghe cảnh giới thành phật chỉ có phật mới chứng minh được cho nên hiện tại xiển dương giáo lý đại thừa muốn độ thoát tất cả chúng sinh lìa khỏi biển khổ sinh tử bấy giờ xá lợi phất nói với long nữ rằng cô nói chẳng bao lâu cô đắc được vô thượng đạo đó là việc khó tin vì sao vì thân người nữ dơ bẩn chẳng phải pháp khí sao lại có thể đắc được vô thượng bồ đề phật đạo lâu xa phải trải qua vô lượng kiếp tinh tấn siêng tu khổ hạnh tu đủ các ba la mật sau đó mới thành hơn nữa thân người nữ có năm điều chướng ngại thứ nhất chẳng được làm phạm thiên vương thứ hai chẳng được làm ðế thích thứ ba chẳng được làm ma vương thứ tư chẳng được làm chuyển luân thánh vương thứ năm không thể thành phật sao thân nữ lại mau được thành phật khi long nữ nói xong bài kệ rồi thì ngài xá lợi phất bèn nói với long nữ rằng cô nói việc sớm được thành phật thật là khiến cho người khó tin được tại sao chúng tôi không tin vì cô là thân người nữ mà thân người nữ chẳng thanh tịnh có sự nhơ uế chẳng phải pháp khí thành phật tại sao có thể nói cô sớm đắc được bồ đề đường thành phật rất là xa vời đó đức phật thích ca ba đại tăng kỳ tu phước huệ trăm kiếp gieo trồng tướng tốt chẳng biết trải qua bao nhiêu vô lượng đại kiếp tinh tấn siêng tu khổ hạnh mới được thành tựu phật đạo hà huống thân người nữ có năm điều chướng ngại 1 không thể làm vua ðại phạm thiên vì thân người nữ chẳng thanh tịnh 2 không thể làm ðế thích 3 không thể làm ma vương 4 không thể làm chuyển luân thánh vương 5 không thể thành phật thân người nữ có năm điều chướng ngại như thế sao lại có thể thành phật sao lại có thể nói thân người nữ cũng có thể thành phật bấy giờ long nữ có một hạt bảo châu giá trị ba ngàn đại thiên thế giới cầm dâng lên đức phật đức phật bèn thọ nhận long nữ bảo bồ tát trí tích và tôn giả xá lợi phất rằng tôi cúng hạt bảo châu đức thế tôn thọ nhận việc đó có mau chăng ðáp rằng rất mau long nữ nói dùng thần lực của các ngài để quán sát tôi thành phật còn mau hơn việc đó lúc đó trong chúng hội đều thấy long nữ đột nhiên biến thành thân nam đầy đủ hạnh bồ tát bèn đi qua phương nam thế giới vô cấu ngồi trên hoa sen báu thành ðẳng chánh giác đủ ba mươi hai tướng tốt tám mươi vẻ đẹp khắp vì hết thảy chúng sinh trong mười phương mà diễn nói diệu pháp kỳ thật tôn giả xá lợi phất ở trong kinh duy ma cật đã biết chẳng có tướng nam nữ khả đắc song tại sao ngài lại ở trong pháp hội diệu pháp liên hoa hoài nghi việc long nữ thành phật ðó là vì ngài muốn vì tất cả chúng sinh mà thưa hỏi pháp đó sợ rằng chúng sinh sinh tâm hoài nghi đối với việc đó chẳng tin đây là bộ kinh pháp hoa cho nên ngài đại biểu chúng sinh thỉnh pháp thật ra tôn giả xá lợi phất và bồ tát trí tích đều biết rõ chẳng có tướng nam nữ khả đắc song một số phàm phu thấy thì có tướng nam nữ phân biệt cho nên tôn giả xá lợi phất cố ý biện luận với long nữ vì tất cả chúng sinh khai quyền hiển thật lúc đó long nữ có một hạt bảo châu giá trị quý hơn ba ngàn đại thiên thế giới cô ta tay cầm hạt châu báu cúng dường đức phật phật liền thọ nhận long nữ nói với bồ tát trí tích và tôn giả xá lợi phất rằng tôi dâng cúng hạt bảo châu lên đức phật phật đã thọ nhận các ngài nói việc đó phát sinh có mau chăng các ngài nói rất mau long nữ nói dùng oai thần lực hai ngài để quán sát tôi thành phật còn mau hơn với việc tôi mới cúng dường đức thế tôn lập tức ở trong pháp hội đều thấy long nữ trong khoảng sát na hiện thân người nam viên mãn hạnh môn bồ tát lập tức đi về phương nam thế giới vô cấu ngồi trên tòa hoa sen báu hóa thân thành phật nếu ai muốn được hoa sen hóa thân thì chẳng phải là việc dễ dàng phải đầy đủ tám nhân duyên 1 thậm chí xả bỏ thân mạng cũng đừng nói lỗi lầm và thị phi của kẻ khác 2 người biến hóa quy y tam bảo mà còn hóa ra tất cả súc sinh đến quy y tam bảo hành bồ tát đạo 3 tất cả việc lành đều để ở trong bồ đề tâm 4 tu phạm hạnh thanh tịnh không tham không sân không si để tinh tấn tu phạm hạnh 5 tạo hình tượng phật để trên tòa sen 6 hay trừ ái não của chúng sinh 7 ðối với kẻ cống cao nên khiêm nhường 8 không làm cho kẻ khác sinh phiền não chánh giác tức là chẳng có vọng tưởng lúc đó long nữ lập tức thành phật đủ ba mươi hai tướng tám mươi vẻ đẹp khắp vì tất cả chúng sinh trong mười phương diễn nói diệu pháp vô thượng bấy giờ ở thế giới ta bà hàng bồ tát thanh văn thiên long bát bộ người chẳng phải người đều thấy long nữ thành phật khắp vì chúng hội trời người ở cõi đó nói pháp tâm đều hoan hỉ đều kính lễ long nữ vô lượng chúng sinh nghe pháp hiểu rõ tỏ ngộ được không thối chuyển vô lượng chúng sinh được thọ ký thành phật thế giới vô cấu có sáu thứ chấn động thế giới ta bà có ba ngàn chúng sinh được bất thối chuyển ba ngàn chúng sinh phát tâm bồ đề mà được thọ ký bồ tát trí tích và xá lợi phất tất cả chúng hội đều yên lặng tin nhận long nữ đến thế giới vô cấu diễn nói diệu pháp thì ở thế giới ta bà rất nhiều vị bồ tát thanh văn thiên long bát bộ người chẳng phải người đều nhìn thấy long nữ thành phật khắp vì trời người của pháp hội đó nói pháp hết thảy tất cả chúng sinh đều sinh tâm hoan hỉ pháp hỉ sung mãn mọi người đều kính lễ long nữ vô lượng vô biên chúng sinh nghe phật pháp thấu triệt hiểu rõ tất cả các pháp được quả vị bất thối chuyển còn có vô lượng chúng sinh được thọ ký thành phật ở thế giới vô cấu có sáu thứ chấn động chấn hống kích dũng động khởi chấn hống kích thuộc về tiếng động dũng khởi thuộc về hình người tu đạo tu đến trình độ nào đó thì sẽ cảm thấy sáu căn có sáu thứ chấn động nầy mỗi sáu thứ chấn động phân ra làm ba cho nên có mười tám giới tức là phân làm sáu trần sáu căn sáu thức lúc đó ở thế giới ta bà có ba ngàn chúng sinh được quả vị bất thối chuyển đều phát tâm đại bồ đề còn được phật thọ ký bồ tát trí tích và xá lợi phật tất cả pháp hội đại chúng yên lặng tin nhận thánh nghĩa kinh diệu pháp liên hoa quyển bốn phẩm khuyên trì thứ mười ba khuyên trì là gì khuyên là khuyên nói trì là phụng trì tức là bạn có thể dùng đủ thứ lời lẽ khuyên nói người khác hoan hỉ đọc tụng bộ kinh diệu pháp liên hoa nầy hoặc là hoan hỉ phụng trì bộ kinh diệu pháp liên hoa nầy thì chắc chắn sẽ có công đức không thể nghĩ bàn nếu không tin thì đừng ngại hãy thử xem một khi đọc kinh nầy thì cảm thấy diệu không thể tả muốn không đọc tụng cũng không thể ngưng được đó hằng ngày đọc tụng kinh nầy hằng ngày phụng trì kinh nầy thì có vô lượng công đức các vị hằng ngày nghe kinh pháp hoa càng có vô lượng công đức kinh pháp hoa là vua trong các kinh là kinh thành phật cho nên chư phật bồ tát la hán đều khuyên nói mọi người đọc tụng thọ trì bộ kinh pháp hoa nầy ðây là một phẩm trong hai mươi tám phẩm kinh pháp hoa phẩm thứ mười ba cho nên gọi là phẩm khuyên trì thứ mười ba bấy giờ đại bồ tát dược vương và bồ tát ðại nhạo thuyết cùng hai vạn vị bồ tát quyến thuộc cùng nhau đồng đến trước đức phật phát thệ nguyện rằng xin nguyện đức thế tôn đừng lấy làm lo lắng sau khi đức phật diệt độ chúng sẽ phụng trì đọc tụng diễn nói kinh này sau khi ðức phật nói xong phẩm ðề bà ðạt ða tiếp theo là phẩm khuyên trì lúc đó đại bồ tát dược vương và ðại bồ tát dược thượng cùng với hai vạn vị bồ tát quyến thuộc cùng nhau đồng đến trước ðức phật phát thệ nguyện rằng chúng đại chúng xin nguyện đức thế tôn yên tâm đừng vì việc nầy mà lo lắng sau khi thế tôn vào niết bàn chúng đại chúng sẽ phụng trì đọc tụng bộ kinh pháp hoa nầy sẽ cung kính cúng dường bộ kinh pháp hoa nầy trong quá khứ bồ tát dược vương tên là tinh tú quang lúc ấy có tỳ kheo nhật tạng tuyên dương truyền bá chánh pháp ông ta đem các thứ thuốc lê lặc dâng lên tỳ kheo nhật tạng và đại chúng phát nguyện đời sau hay trị lành hai bệnh thân tâm của chúng sinh đời đời làm lương y khéo trị bệnh có thuốc đến thì bệnh tiêu trừ ông ta biết rành tính thuốc thảo mộc kim thạch bốn thứ như cam thảo thì ngọt hoàng liên thì đắng tính lạnh trị được bệnh nhiệt tính nóng trị được bệnh lạnh ðại nhạo thuyết bồ tát có đủ bốn vô ngại biện 1 pháp vô ngại biện nói được pháp thế gian và xuất thế gian đối với tất cả các danh tướng chẳng có gì mà không biết tuy biết tất cả các pháp song chẳng chấp trước các pháp 2 nghĩa vô ngại biện nói phân biệt được nghĩa của các pháp thông đạt vô ngại tuy biết nghĩa lý của các pháp song chẳng chấp trước 3 từ vô ngại biện trong một lời bao hàm vô lượng nghĩa ðối với từng lời lẽ thông đạt tự tại viên dung vô ngại 4 lạc thuyết vô ngại biện tùy thuận sự vui thích của chúng sinh mà thiện xảo phương tiện nói phật pháp cho nên gọi là bồ tát ðại nhạo thuyết chúng sinh đời ác sau này căn lành dần dần bớt đi tăng nhiều thượng mạn tham lợi cúng dường tăng trưởng căn chẳng lành xa lìa giải thoát tuy khó có thể giáo hóa nhưng chúng sẽ khởi sức nhẫn nhục lớn đọc tụng kinh này biên chép giải nói đủ thứ cúng dường chẳng tiếc thân mạng chúng sinh trong đời ác năm trược chẳng tin phật nói phật pháp cũng chẳng ai nghe tại sao vì căn lành của chúng sinh dần dần giảm bớt đi cho nên phước mỏng manh tuy nhiên người tăng trưởng căn lành giảm bớt song người tăng thượng mạn thì nhiều như có người nói các vị có biết tôi là ai tôi là phật chẳng những tôi đã thành phật mà mọi người cũng đều là phật ðó là biểu hiện tăng thượng mạn thứ người đó chẳng biết hổ thẹn đối với kinh điển của phật nói y chẳng hiểu một bộ kinh nào hết vậy mà chẳng biết hổ thẹn nói mình là phật thứ người đó tương lai chắt chắn sẽ đọa vào địa ngục vô gián tại sao tự nói mình là phật ðó là vì tham đồ lợi ích tham đồ cúng dường như thế thì tăng thêm căn chẳng lành vĩnh viễn xa lìa đạo giải thoát giải thoát là gì nói đơn giản là chẳng chấp trước những thứ gì đắc được cảnh giới vô câu vô thúc thân tâm tự tại người tăng thượng mạn tuy khó giáo hóa song chúng đại chúng dùng sức đại nhẫn nhục để giáo hóa độ thoát họ dùng phương pháp gì để độ hoặc là đọc tụng kinh pháp hoa hoặc là thuyết giảng kinh pháp hoa hoặc là biên chép ấn tống kinh pháp hoa thậm chí chẳng tiếc thân mạng để cúng dường kinh pháp hoa thuở xưa có vị bồ tát nhất thiết chúng sinh hỉ kiến tiền thân của bồ tát dược vương ngài phát tâm đốt thân cúng dường phật và kinh pháp hoa chư phật cùng khen ngợi rằng lành thay lành thay thiện nam tử là chân tinh tấn gọi là chân pháp cúng dường như lai trí giả đại sư đọc kinh đến chỗ nầy đột nhiên nhập định ở trong định thấy pháp hội trên núi linh thứu chưa tan ðức phật thích ca vẫn vì các đại bồ tát và hàng thanh văn diễn nói kinh pháp hoa cảnh giới đó thật là không thể nghĩ bàn nhân tạo ra đời ác trược là tâm trược mà ra nếu ai ai cũng thanh tâm quả dục chẳng tranh chẳng tham chẳng cầu chẳng ích kỷ chẳng lợi mình chẳng nói dối thì tâm tự nhiên thanh tịnh trở thành cõi tịnh độ nhân gian năm trược là gì tức là 1 kiếp trược tuổi thọ người vốn là tám vạn bốn ngàn tuổi song vì phước cạn mỏng dần dần giảm bớt mà đi vào kiếp trược kiếp trược vốn chẳng có thể lấy bốn trược làm thể 2 kiến trược vì kiến giải của chúng sinh chẳng chân chánh mê hoặc chánh kiến trở thành kiến hoặc tức cũng là năm lợi sử thân kiến biên kiến tà kiến kiến thủ kiến giới cẩm thủ kiến 3 phiền não trược sáu căn đối với sáu trần bèn sinh năm độn sử tham sân si mạn nghi mà có đủ thứ phiền não sinh ra 4 chúng sinh trược vì ảnh hưởng thọ kiến trược và phièn mão trược nên phước báo của chúng sinh càng tổn giảm còn khổ báo thì dần dần tăng lên cho nên gặp nhiều tai họa 5 mạng trược chúng sinh vì phiền não sinh nên thân tâm ốm gầy cho nên mạng sống ngắn ngủi bấy giờ năm trăm vị la hán ở trong chúng được thọ ký bạch phật rằng ðức thế tôn chúng cũng tự thệ nguyện ở cõi nước khác rộng nói kinh này lúc đó ở trong chúng có năm trăm vị la hán đều được ðức phật thọ ký các ngài đại chúng cùng hướng phật nói ðức thế tôn chúng năm trăm la hán cũng tự phát thệ nguyện đến cõi nước khác hoằng dương kinh pháp hoa chẳng khi nào lười mỏi lại có bậc hữu học và vô học hai ngàn người được thọ ký từ tòa ngồi đứng dậy chắp tay hướng về đức phật phát thệ nguyện nói ðức thế tôn chúng cũng sẽ ở cõi nước khác rộng nói kinh này lại có tỳ kheo hữu học sơ quả nhị quả tam quả la hán và các tỳ kheo vô học tứ quả la hán cùng với tám ngàn người đều được ðức phật thọ ký ðại chúng cùng nhau từ tòa ngồi đứng dậy cùng chắp tay hướng về ðức phật mà phát thệ nguyện rằng ðức thế tôn chúng tám ngàn người cũng đến mười phương cõi nước khác để rộng nói bộ kinh pháp hoa nầy chẳng ngừng nghỉ sơ quả la hán là kiến đạo vị bậc thấy đạo nhị quả và tam quả la hán là tu đạo vị bậc tu đạo cho nên gọi là hữu học vị bậc hữu học tứ quả la hán là chứng đạo vị bậc chứng đạo cho nên gọi là vô học vị bậc vô học tại sao vì nhiều người ở thế giới ta bà tệ ác ôm lòng tăng thượng mạn công đức cạn mỏng tâm sân hận ô trược siểm khúc chẳng thật tại sao vì người ở thế giới ta bà tính tình đa số rất tệ ác trong tâm ôm lòng cống cao ngã mạn khinh khi mọi người công đức của họ vừa cạn vừa mỏng tâm của họ sân hận nhất ô trược nặng nhất siểm cuống nhất chẳng chân thật chúng sinh ở thế giới ta bà hay kham nhẫn mọi sự khổ lấy khổ làm vui chẳng biết tu pháp lìa khổ được vui suốt ngày dụng công trên sự danh lợi bạn tranh thì tôi giành chẳng ngừng nghỉ vì khởi hoặc tạo nghiệp cho nên thọ quả báo nếu hồi quang phản chiếu vạn duyên buông bỏ thì tự nhiên thoát khỏi luân hồi đó biển khổ mênh mông quay đầu là bờ bấy giờ dì của đức phật là tỳ kheo ni ma ha ba xà ba ðề với các tỳ kheo ni hữu học và vô học sáu ngàn người đều từ chỗ ngồi đứng dậy một lòng chắp tay chiêm ngưỡng tôn nhan đức thế tôn mắt chẳng tạm rời lúc đó dì của ðức phật cũng là mẹ kế của ðức phật tỳ kheo ni ma ha ba xà ba ðề ðại ái ðạo với các vị tỳ kheo ni hữu học và vô học cả thảy là sáu ngàn người cùng nhau đứng dậy chuyên tâm chắp tay lại chiêm ngưỡng tôn nhan của phật mắt chẳng tạm rời tựa như nhập định tỳ kheo ni ma ha ba xà ba ðề là em gái của ma gia phu nhân sau theo phật xuất gia trở thành tỳ kheo ni bậc nhất tức là người lãnh đạo các tỳ kheo ni ðương thời họ muốn xuất gia tu đạo phật vốn chẳng cho phép sau tôn giả nan ba lần thỉnh cầu ðức phật cuối cùng phật miễn cưỡng đáp ứng lúc đó đức thế tôn bảo kiều ðàm di rằng sao lại buồn rầu mà nhìn như lai có phải trong tâm ngươi cho rằng ta không nói đến tên ngươi thọ ký quả vô thượng chánh đẳng chánh giác chăng lúc ấy đức thế tôn bảo kiều ðàm di tỳ kheo ni thượng thủ vì sao ngươi buồn rầu nhìn ta như thế ở trong tâm ngươi có phải vì ta không nói đến tên ngươi thọ ký quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác phật hòa nhan duyệt sắc hỏi khiến cho hàng đệ tử hòa mục khả thân tự nhiên khởi kính kiều ðàm di trước ta đã nói tổng quát tất cả hàng thanh văn đều đã thọ ký nay ngươi muốn biết thọ ký chăng ðời vị lai ngươi sẽ làm đại pháp sư ở trong sáu vạn tám ngàn các phật pháp và sáu ngàn vị tỳ kheo ni hữu học vô học cũng đều làm pháp sư ðức phật bảo kiều ðàm di ta ở trước vừa nói tổng quát tất cả hàng thanh văn nghe tiếng của phật mà ngộ đạo đều đã được thọ ký bây giờ ngươi muốn biết thì hãy chú ý nghe ở đời vị lai trải qua sáu vạn tám ngàn ở trong các phật pháp ngươi sẽ làm đại pháp sư và sáu nghìn vị tỳ kheo ni hữu học và vô học kia cũng đều làm pháp sư ðại pháp sư có mười đức 1 khéo biết nghĩa của pháp 2 hay rộng tuyên nói 3 ở trong đại chúng chẳng sợ 4 khéo nói phương tiện 5 vô đoạn biện tài 6 pháp tùy đức hành 7 ðầy đủ oai nghi 8 dũng mãnh tinh tấn 9 thân tâm chẳng mệt 10 thành tựu sức nhẫn nhục ðầy đủ mười đức hạnh nầy mới đủ tư cách xưng là đại pháp sư như thế ngươi dần dần đầy đủ bồ tát đạo sẽ được thành phật hiệu là nhất thiết chúng sinh hỉ kiến như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn như thế ngươi trải qua sáu vạn tám ngàn ức chư phật gần gũi chư phật cúng dường chư phật dần dần đầy đủ bồ tát đạo ðến khi ba giác tròn vạn đức đầy thì sẽ thành phật hiệu là nhất thiết chúng sinh hỉ kiến như lai ðầy đủ mười hiệu tức là như lai thừa đạo như thật lai thành chánh giác ứng cúng xứng đáng thọ lãnh sự cúng dường của chín pháp giới chánh biến tri trí của phật chiếu soi tất cả các pháp vừa chánh lại vừa biến minh hạnh túc ba minh thuộc về huệ năm hạnh thuộc về phước phước huệ đều đầy đủ thiện thệ tu chánh đạo vào niết bàn thế gian giải thế và xuất thế tất cả các tướng đều thấu rõ vô thượng sĩ tu đến địa vị vô tu vô chứng ðiều ngự trượng phu hóa đạo chúng sinh điều phục chúng sinh thiên nhân sư làm đại đạo sư của trời người phật bậc giác ngộ thế tôn người tôn quý nhất của thế và xuất thế ðầy đủ mười danh hiệu mới xưng là thế tôn pháp môn của bồ tát tu là lục độ vạn hạnh lục độ là gì tức là sáu pháp ba la mật đến bờ kia 1 bố thí gồm có ba thứ thứ nhất là tài thí dùng của cải tiền bạc cứu tế người nghèo bồ tát xả bỏ được nội tài ðầu mắt tủy não và ngoại tài ðất nước vợ chẳng có gì mà xả bỏ chẳng đặng thứ hai là pháp thí tức là giảng kinh thuyết pháp đem pháp lành mà mình biết khiến cho mọi người cũng biết đó có câu trong các sự bố thí bố thí pháp là hơn hết thứ ba là vô úy thí có người gặp nguy hiểm phải có tinh thần dũng mãnh cứu người gặp nạn thoát khỏi cảnh khổ dầu sôi lửa bỏng 2 trì giới giới là điều răn cấm ngưng làm ác ngừa việc quấy cho nên người tại gia phải giữ năm giới hoặc tám giới sa di phải giữ mười giới tỳ kheo giữ hai trăm năm mươi giới tỳ kheo ni giữ ba trăm bốn tám giới dù tại gia hoặc xuất gia sau khi thọ giới bồ tát phải hành bồ tát đạo vì người chẳng vì mình 3 nhẫn nhục người tu đạo nhất định phải tu nhẫn nhục nhẫn những gì người khác không nhẫn được chịu đựng những điều người khác chịu không được như thế mới có thể chứng được vô sinh pháp nhẫn 4 tinh tấn tức là dũng mãnh hướng về trước chẳng giải đãi chẳng phóng dật tuyệt đối không lùi bước không thể một ngày nóng mười ngày lạnh không thể có trước chẳng có sau tóm lại phải có ý chí khiên nhẫn không lùi bước mới có sở thành tựu 5 thiền định tức là tĩnh lự nghĩa là ngưng bặc hết mọi tạp niệm lăn xăn một niệm không sinh thì trí huệ hiện tiền 6 bát nhã dịch là trí huệ có trí huệ thì rõ thiện ác thị phi trắng đen chánh tà chẳng làm nghiệp ác trí huệ từ đâu mà có có hai phương pháp một là tham thiền phải tham đến khi sơn cùng thủy tận núi mòn nước cạn thì sẽ có cảnh giới liễu ám hoa minh thứ hai là tụng kinh đó có câu thâm nhập kinh tạng trí huệ như hải vào sâu tạng kinh trí huệ như biển kiều ðàm di phật nhất thiết chúng sinh hỉ kiến đó và sáu ngàn vị bồ tát lần lượt thọ ký vô thượng chánh đẳng chánh giác phật lại bảo kiều ðàm di ngươi sẽ thành phật hiệu là nhất thiết chúng sinh hỷ kiến phật và sáu ngàn vị bồ tát lần lược thọ ký cho nhau nghĩa là vị bồ tát thứ nhất thọ ký cho vị bồ tát thứ hai cứ như thế thọ ký cho đến sáu ngàn vị bồ tát đều chứng quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác la hán chứng được chánh giác còn bồ tát chưa chứng được chánh đẳng và vô thượng bồ tát chỉ chứng được chánh đẳng chứ chưa chứng được vô thượng phật đã chứng được vô thượng chẳng còn gì cao hơn phật bấy giờ mẹ của la hầu la là tỳ kheo ni gia du ðà la nghĩ như vầy ðức thế tôn thọ ký mà riêng chẳng nói đến tên tôi lúc đó mẹ của tôn giả la hầu la phú chướng tỳ kheo ni gia du ðà la hoa sắc trong tâm nghĩ rằng ta với ðức phật có danh là vợ chồng tại sao thọ ký cho hàng tỳ kheo và tỳ kheo ni mà riêng tên tôi chẳng đề cập đến trong tâm bà ta nghĩ như vậy song phật có trí huệ tha tâm thông cho nên biết tư tưởng của bà ta đó có câu bao nhiêu tâm tánh của chúng sinh như lai đều biết đều thấy tôn giả la hầu la là của đức phật thích ca xuất gia lúc bảy tuổi là một trong mười vị đại đệ tử của ðức phật được xưng là mật hạnh đệ nhất trong quá khứ tôn giả là người tu đạo một ngày nọ đang lúc tọa thiền nghe tiếng chuột kêu bèn khởi tâm sân hận đến bít lỗ hang chuột sáu ngày sau mới nghĩ đến chuyện nầy bèn khởi tâm đại bi thương xót tâm nghĩ chuột ở trong hang chẳng phải sẽ chết đói chăng đó mới lấy đá ra quả báu đó mà sáu năm ở trong bụng mẹ cho nên gọi là phú chướng gia du ðà la em gái bà với ðức phật dung mạo đoan chánh rất xinh đẹp xa gần đều nghe danh cho nên gọi là hoa sắc khi ðức phật mười bảy tuổi thì kết hôn với cô ta một ngày nọ cô ta cầu với ðức phật phật dùng ngón tay chỉ vào bụng cô ta thì cô ta thọ thai phật xuất gia sáu năm sau mới sinh la hầu la lúc đó dòng họ thích bàn tán xôn xao cả thành đều cho rằng gia du ðà la chẳng giữ đạo vợ chồng gia du ðà la biểu thị sự thanh bạch ở trước công chúng tuyên bố nếu la hầu la chẳng phải là của thái tử tất ðạt ða thì nguyện lửa lớn sẽ thiêu hủy mẹ chúng tôi bằng ngược lại thì lửa lớn không thể thiêu đốt mẹ chúng tôi nói xong lập tức bồng la hầu la nhảy vào hầm lửa hầm lửa lập tức biến thành ao sen mẹ nhiên ngồi trên hoa sen lúc đó dòng họ thích biết gia du ðà la thân thanh bạch như ngọc sau khi trải qua sóng gió về sau mới được mọi người cung kính sau đó theo ma ha ba xà ba ðề cùng nhau xuất gia tu đạo làm tỳ kheo ni phật bảo gia du ðà la rằng ngươi ở đời vị lai trong trăm ngàn vạn ức các phật pháp tu hạnh bồ tát làm đại pháp sư dần dần đủ phật đạo sẽ được thành phật hiệu là cụ túc thiên vạn quang tướng như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn phật đó sống lâu vô lượng tăng kỳ kiếp ðức phật bảo gia du ðà la ngươi ở đời vị lai trong trăm ngàn vạn ức các phật pháp tu lục độ vạn hạnh tự lợi lợi tha tự giác giác tha tự độ độ tha làm đại pháp sư dần dần thành tựu phật đạo ở trong nước thiện lương sẽ được thành phật hiệu là cụ túc thiên vạn quang tướng như lai đầy đủ mười hiệu phật đó sống lâu vô lượng tăng kỳ kiếp bấy giờ tỳ kheo ni ma ha ba xà ba đề và tỳ kheo ni gia du đà la cùng với quyến thuộc đều rất hoan hỉ được chưa từng có bèn ở trước đức phật nói bài kệ rằng đấng đạo sư thế tôn ổn các trời người chúng nghe thọ ký tâm đã đầy đủ lúc đó tỳ kheo ni ðại ái ðạo và tỳ kheo ni hoa sắc cùng với quyến thuộc được phật thọ ký đều rất hoan hỉ được chưa từng có lập tức ở trước phật nói ra bài kệ ðức thế tôn ngài là đại đạo sư của trời người ngài hay khiến cho trời người được ổn được lạc chúng hàng tỳ kheo ni nghe đức thế tôn thọ ký cho chúng ai nấy trong tâm đều ủi chẳng cách gì hình dung được các tỳ kheo ni nói kệ xong bèn bạch đức phật nói ðức thế tôn chúng cũng ở nơi cõi nước phương khác rộng nói kinh này các vị tỳ kheo ni nói xong rồi mới bạch với phật rằng ðức thế tôn chúng hàng tỳ kheo ni cũng ở nơi nước khác hoằng dương bộ kinh pháp hoa nầy rộng nói bộ kinh pháp hoa nầy bấy giờ đức thế tôn nhìn tám mươi vạn ức na tha các vị đại bồ tát các vị bồ tát đó đều là chuyển bất thối pháp luân đắc được các đà la ni bèn từ tòa ngồi đứng dậy đến trước đức phật một lòng chắp tay mà nghĩ như vầy nếu đức thế tôn dạy bảo chúng thọ trì diễn nói kinh này thì chúng sẽ y theo lời phật dạy mà rộng tuyên nói pháp này lại nghĩ như vầy nay đức phật yên lặng chẳng thấy dạy bảo chúng ta phải làm thế nào lúc đó đức phật chăm chú nhìn tám vạn ức na tha một trong số mục lớn nhất của ấn ðộ các vị đại bồ tát các ngài đều là vị bất thối niệm bất thối hạnh bất thối chuyển bất thối đại pháp luân chứng được đà la ni dịch là tổng trì tổng tất cả các pháp trì vô lượng nghĩa các vị bồ tát nầy cùng nhau từ tòa ngồi đứng dậy đều đi đến trước ðức phật cung kính một lòng chắp tay ðó là biểu thị thân cung kính và tâm cung kính các vị đại bồ tát đó cùng nghĩ như vầy nếu như ðức thế tôn dạy bảo chúng ta thọ trì diễn nói kinh diệu pháp liên hoa thì chúng ta đại chúng nhất định tuân theo lời phật dạy rộng vì chúng sinh diễn nói diệu pháp nầy các vị bồ tát đó lại nghĩ như vầy tuy chúng ta cùng nhau phát tâm nguyện như vậy song phật nay lại yên lặng chẳng nói chẳng thấy phật dạy bảo chúng ta bây giờ chúng ta phải làm thế nào phát nguyện hoằng dương kinh diệu pháp liên hoa hay là chờ đợi phật dạy bảo bấy giờ các vị đại bồ tát đó cung kính thuận theo ý của đức phật và muốn đầy đủ nguyện của mình đã phát ra bèn ở trước đức phật làm sư tử hống mà phát thệ nguyện rằng đức thế tôn sau khi như lai diệt độ chúng sẽ đi khắp mười phương thế giới để khiến cho chúng sinh thọ trì đọc tụng biên chép ấn tống giải nói kinh này theo như pháp mà tu hành nghĩ nhớ chân chánh đó đều là oai lực của đức phật xin nguyện đức thế tôn ở nơi phương khác trông thấy mà bảo hộ lúc đó ðức phật chẳng nói gì cả tám mươi vạn ức na tha các vị đại bồ tát vì muốn cung kính tùy thuận tâm ý của phật và còn muốn đầy đủ đại nguyện của mình đã phát ra mới cùng nhau ở trước ðức phật làm sư tử hống tiếng đại vô úy mà phát thệ nguyện rằng ðức thế tôn sau khi như lai diệt độ chúng đại chúng sẽ đi đến khắp mười phương thế giới khiến cho chúng sinh thọ trì biên chép ấn tống diễn nói bộ kinh nầy chúng giảng giải nghĩa lý bộ kinh nầy khiến cho chúng sinh minh bạch y chiếu theo nghĩa kinh mà tu hành luôn thường nghĩ nhớ chúng khiến cho chúng sinh chẳng quên bộ kinh nầy đó đều là nhờ đại oai thần lực của phật mà thành tựu xin nguyện đức thế tôn từ bi ở phương khác trông thấy bồ tát chúng và chúng sinh bảo hộ bồ tát chúng và chúng sinh tức thời các vị bồ tát cùng nhau phát ra tiếng mà nói kệ rằng xin nguyện phật đừng lo sau khi phật diệt độ trong đời ác sợ hãi chúng sẽ rộng nói có những kẻ vô trí miệng ác chưởi mắng thảy dùng đao gậy đánh đập chúng đều nhẫn nhịn lúc đó hết thảy các vị đại bồ tát cùng nhau phát ra tiếng khác miệng cùng lời nói ra bài kệ dưới đây chúng đại chúng xin nguyện ðức thế tôn phóng tâm đừng lo lắng chẳng có ai hoằng dương kinh diệu pháp liên hoa hiện tại chúng phát nguyện hoằng dương bộ kinh nầy sau khi phật vào niết bàn rồi ở trong đời ác sợ hãi chúng sẽ rộng nói kinh diệu pháp liên hoa nếu như có người chẳng có trí huệ làm những hành vi thô bạo mắng chưởi hoặc dùng đao gậy đánh người chúng sẽ tiếp nhận sự ngược đãi của họ chúng tu pháp môn nhẫn nhục sẽ nhẫn nhịn nếu có người mắng bạn mà bạn chẳng tiếp nhận chẳng đếm xỉa gì đến họ thì sự mắng chưởi đó sẽ trở về người đó giống như có người mang quà tặng đến cho người nọ song người nọ chẳng tiếp nhận thì quà tặng đó trở về người tặng quà cũng đồng lý ấy lại như có người ngửa mặt lên trời phun nước miếng muốn làm dơ trời cuối cùng nước miếng rơi vào mặt người đó tự thọ lấy hậu quả công phu nhẫn nhục của bồ tát di lặc tu đã đến nhà có người nhổ nước miếng lên mặt của ngài song ngài chẳng phản ứng cũng chẳng dùng tay lau chùi để cho nó khô tự nhiên nếu ai ai cũng có công phu hàm dưỡng như vậy thì trên thế gian chẳng có sự việc tranh giành phát sinh người thông minh đều có sự tu dưỡng bị người chưởi mắng thì xem như là họ ca hát được như thế thì mọi sự đều thành công đó có câu nhẫn phiến khắc phong bình lãng tịnh thối nhất bộ hải khoát thiên không nghĩa là nhịn một chút gió yên sóng lặng lùi một bước biển êm trời xanh như thế thì tiêu dao tự tại biết bao chẳng những bị chưởi mắng phải nhẫn nhịn mà dù bị giết bằng đao bị đánh bằng gậy cũng phải nhẫn chịu đó là tác phong của bồ tát có người nói tôi là bồ đề tát đỏa song bị người mắng chưởi thì lửa vô minh nổi dậy cao đến ba trượng liều mạng sống chết đó là bồ tát gì tỳ kheo trong đời ác tà trí tâm siểm khúc chưa chứng nói đã chứng tâm ngã mạn đầy dẫy hoặc có vị tỳ kheo mặc nạp y chỗ vắng tự cho hành chân đạo khinh khi người nhân gian tỳ kheo và tỳ kheo ni ở trong đời ác năm trược trong tâm của họ có tư tưởng tà tri tà kiến xem mọi người chẳng bằng mình cảm thấy mình giỏi hơn người trong mắt chẳng xem ai ra gì loại người có tà trí huệ chẳng có chánh trí huệ nầy dạy họ giảng kinh thuyết pháp thì họ giảng chẳng thông nói chẳng rõ song đối với việc rượu chè cờ bạc thì họ chẳng học mà tự thông tâm tánh của họ siểm khúc siểm là siểm nịnh thấy người có tiền có thế thì sinh tâm phan duyên nói những lời ngọt ngào khiến cho họ sinh tâm hoan hỉ tại sao ðó là vì tham đồ danh văn lợi dưỡng khúc là quanh chẳng nói lời ngay thẳng với người nói lời giả dối ðó là hành vi của kẻ tiểu nhân chẳng phải là tác phong của quân tử có những người tu đạo chẳng đắc đạo mà nói với mọi người rằng mình đã chứng đạo chẳng chứng quả mà nói đã chứng quả đó là chưa được nói đã được chưa chứng nói đã chứng phạm đại vọng ngữ thì tương lai chắc chắn phải đọa vào địa ngục cắt lưỡi người phạm mao bệnh cống cao ngã mạn chẳng xem ai ra gì cả ngã mạn đầy dẫy trong tâm nói mình là phật nói mình khai ngộ tự mình tuyên truyền quảng cáo khắp nơi tại sao vì tâm phan duyên đang tác quái hy vọng có người đến cúng dường hoặc có tỳ kheo ở nơi lan nhã nơi vắng lặng mặc y phấn tảo mà tu ở nơi vắng lặng tự nói mình đang tu chân đạo ta là tăng tu khổ hạnh ta là cao tăng hành đạo càng khinh khi người giảng kinh pháp hoa lan nhã là nơi chẳng có tiếng ồn ào là nơi người tu khổ hạnh ở tức cũng là nơi cách xa thành thị huyên náo nơi tĩnh tâm tu hành ban đêm họ ngồi thiền dưới gốc cây chẳng ngủ y phấn tảo là y vá cũng là y phục của người xuất gia mặc người xuất gia phải trừ tâm tham cho nên chẳng mặc y phục tốt thứ y phục nầy dùng vải cũ thành rất dễ rách nát đó chỗ nào rách thì vá chỗ đó đó có câu thiên châm vạn tuyến bổ nạp y nghĩa là ngàn đường kim vạn sợi tơ vá y rách nạp y còn biểu thị năm tuổi tu đạo còn gọi là y phấn tảo là y lượm ở trong đống rác dùng nước giặc sạch rồi thành y vì tham trước lợi dưỡng nói pháp với cư sĩ để người đời cung kính như lục thông la hán người đó ôm lòng ác thường nhớ việc thế tục giả danh lan nhã chuyên nói lỗi của người những tỳ kheo ác có tâm tham đồ lợi dưỡng vì người tại gia nói pháp nói pháp chẳng phải là chân đạo song làm giả dạng để được người đời cung kính giống như cung kính bậc la hán đã chúng lục thông tỳ kheo ác tính thường ôm lòng ác độc ác ý hủy báng pháp sư giảng nói kinh pháp hoa song ông ta luôn luôn nghĩ nhớ đến việc thế tục làm thế nào mới có thể thành tựu danh lợi làm thế nào mới có người cúng dường cho nên phan duyên khắp nơi hóa duyên các nơi họ mượn danh nghĩa giả ở chỗ vắng vẻ kỳ thật họ tham đồ danh văn lợi dưỡng mà thôi họ tự cho rằng họ là thanh cao mà chuyên môn nói lỗi của người thuyết pháp đó là hành vi của vi trùng ở trong thân của sư tử tông chỉ của tôi hòa thượng tuyên hóa là dù chết lạnh chẳng van xin dù chết đói chẳng cầu xin dù nghèo chết chẳng cầu cạnh tùy duyên mà không đổi không thay đổi mà tùy duyên giữ gìn ba tông chỉ của chúng ta xả bỏ thân mạng làm phật sự tạo mạng là việc gốc nuôi mạng chân chánh là việc tăng gặp việc thì rõ lý rõ lý tức là việc giữ gìn tổ sư một mạch tâm truyền mà nói như thế này các vị tỳ kheo đó vì tham cầu lợi dưỡng nói luận nghị ngoại đạo tự làm kinh điển này dối gạt người thế gian vì cầu danh cầu lợi phân biệt nói kinh này người đó nói kinh nầy những vị tỳ kheo đó họ vì tham đồ lợi dưỡng cho nên vì chúng sinh nói lý luận của ngoại đạo họ tự làm bộ kinh pháp hoa nầy mục đích là lường gạt người thế gian vì cầu danh lợi cho nên phân biệt để diễn nói kinh diệu pháp liên hoa ngoại đạo tức là người tu hành cầu pháp bên ngoài tâm lúc ðức phật còn tại thế ở ấn ðộ có sáu thứ ngoại đạo học thuyết của họ không ngoài nói về đoạn về thường bác vô nhân quả tự nhiên thành tựu cho nên hình thành hai chủ nghĩa lớn một là phái hưởng thụ hai là phái khổ hạnh song đều chẳng cứu kính thường ở trong đại chúng muốn hủy báng chúng ta hướng quốc vương đại thần bà la môn cư sĩ và chúng tỳ kheo khác phỉ báng nói ta ác người đó kẻ tà kiến nói luận nghị ngoại đạo người đó thường ở trong đại chúng vì muốn hủy báng chúng nên thường nói với quốc vương và đại thần thường nói với hàng bà la môn cư sĩ và chúng tỳ kheo khác nói cái gì nói vị pháp sư giảng nói kinh pháp hoa là người tà tri tà kiến chuyên môn giảng nói luận nghị của ngoại đạo chẳng phải là phật pháp chân chánh chúng sinh vào thời mạc pháp chẳng có mắt lựa chọn pháp bạn nói với họ pháp thật thì họ cho là giả nếu bạn nói pháp giả thì họ cho là pháp thật đó tức là điên đảo chẳng phân biệt được rõ ràng thật giả thiện ác chánh tà trắng đen bà la môn là một trong bốn dòng dõi của ấn ðộ thờ phụng trời phạm thiên tu hạnh thanh tịnh khi nhi đồng đến bảy tuổi thì ở nhà học tập kinh điển đến mười lăm tuổi thì có thể ra ngoài học giáo lý bà la môn đi cầu học các nơi bốn mươi tuổi thì trở về nhà kết hôn sinh nối dòng truyền tông tiếp đại năm mươi tuổi thì vào núi tu đạo vì chúng kính phật phải nhẫn các việc ác họ nói lời khinh khi các ông đều là phật lời khinh mạn như thế chúng đều nhẫn nhịn trong đời ác kiếp trược có nhiều việc kinh hãi chúng đại chúng vì cung kính ðức phật dù những người ác gây ra đủ thứ chuyện ác song chúng đều phải nhẫn nhịn chẳng biện luận với họ cũng chẳng để ý đến lời nói phá hoại của họ những người đó ít xít cho nhiều dùng lời nói tâng bốc nói chúng các ông đều là phật những lời nói khinh mạn như thế chúng ta đều phải nhẫn nhịn ở trong đời ác năm trược có nhiều việc đáng sợ hãi để nhiễu loạn thân tâm người tu đạo khiến cho chẳng thanh tịnh rất dễ mất đạo tâm ác quỷ nhập thân họ mắng chưởi hủy nhục chúng kính tin phật phải mặc giáp nhẫn nhục vì nói kinh này nhẫn các việc khó đó chẳng tiếc thân mạng chỉ tiếc đạo vô thượng vào thời đại mạc pháp ma mạnh pháp yếu ma quỷ nhập vào thân người tác quái có người hỏi ác ma sao có thể nhập vào thân người được vì tâm người bất chánh thường sinh tà niệm cho nên dễ làm cho ma quỷ nhập vào quảng đông có câu rằng quỷ trong thân quỷ mà đã nhập vào thân người rồi thì người đó chẳng còn làm chủ được nữa chẳng còn tri giác bị ma quỷ chi phối ác quỷ lợi dụng miệng của họ nói những lời tiên đoán tựa như đúng nhưng là sai người chẳng có trí huệ rất dễ bị lừa trước kia tôi có gặp một cô gái bị quỷ nhập cô ta nói cô ta là bồ tát tôi nói với cô ta bồ tát cái gì cũng biết sao cô chẳng biết gì hết cô ta chẳng có lời nào để nói bèn bỏ đi bây giờ rất dễ mạo xưng là thánh nhân đi khắp nơi tuyên truyền mình là phật là bồ tát kỳ thật đó là quỷ trong thân mình mà mình chẳng biết mà thôi những người tà đó đi khắp nơi vì chúng sinh nói pháp giảng đạo giáo hóa chúng sinh khiến cho chúng sinh lầm vào đường tà quỷ ở trong thân ác tỳ kheo chuyên môn mắng chưởi hủy nhục chúng nói pháp sư giảng kinh diệu pháp liên hoa là ngoại đạo chúng đại chúng vì cung kính phật tín ngưỡng phật cho nên thường mặc áo giáp nhẫn nhục để bảo hộ huệ mạng của chúng vì hoằng dương kinh pháp hoa lưu truyền ở đời cho nên vui lòng nhẫn nhịn đủ thứ những việc khó nhẫn vì tuyên nói bộ kinh nầy mà chúng chẳng thương tiếc thân mạng của mình chỉ muốn bảo hộ bộ kinh nầy thương tiếc đạo vô thượng chúng đời vị lại hộ trì phật phó chúc thế tôn sẽ tự biết tỳ kheo đời ác trược chẳng biết phật phương tiện tùy nghi mà nói pháp miệng ác còn nhăn nhó thường thấy đuổi họ ra xa lìa nơi chùa tháp những việc ác như thế vì nhớ lời phật dạy nên đều phải nhẫn nhịn chúng đại chúng ở đời vị lai giữ gìn lời phó chúc của phật hộ trì bộ kinh pháp hoa nầy ðức thế tôn ngài chắc chắn sẽ biết tỳ kheo ác ở trong đời ác năm trược chẳng biết pháp môn phương tiện của phật nói mới thuận theo căn cơ của chúng sinh mà nói tất cả các pháp họ dùng miệng ác hủy báng biểu tình nhăn nhó cău mày nhiều lần đuổi tỳ kheo lánh xa lìa chùa tháp những việc ác như thế thật làm cho người khó nhẫn nhịn song chúng thường nhớ lời phật dạy cho nên mọi việc ác chúng đều phải nhẫn nhịn tuyệt đối chẳng nổi sân với tỳ kheo ác các xóm làng thành ấp nếu có người cầu pháp đều đến chỗ họ nói pháp của phật nói là sứ của phật trong chúng đều chẳng sợ sẽ khéo nói pháp xin phật hãy yên lòng ở trước thế tôn và chư phật mười phương phát thệ nguyện như thế phật tự biết tâm ở trong các xóm làng thành ấp nếu có người thỉnh cầu phật pháp thì đều đến chỗ của họ để vì họ diễn nói pháp của phật nói kinh diệu pháp liên hoa là sứ giả của phật phàm là việc của phật đều đi làm ở trong đại chúng đạo tràng vì nói kinh pháp hoa nên chẳng có sợ hãi sẽ khéo nói pháp phân biệt tất cả nghĩa lý thật tướng của các pháp xin nguyện phật hãy yên lòng đừng lo lắng việc hoằng dương kinh pháp hoa chúng ở trước đức thế tôn ở trước mười phương chư phật phát thệ nguyện như thế chắc chắn phật sẽ biết tâm nguyện của tâm nguyện của là bảo hộ thọ trì kinh pháp hoa hoằng dương kinh pháp hoa biên chép ấn tống kinh pháp hoa cúng dường kinh pháp hoa đó là đại tâm nguyện của chúng đại chúng kinh diệu pháp liên hoa quyển năm phẩm lạc hạnh thứ mười bốn lạc hạnh tức cũng là bồ tát hạnh thân tâm của bồ tát đều ở nơi đạo bồ đề và thích hành bồ tát đạo ở trước phẩm pháp sư phẩm ðề bà ðạt ða và phẩm khuyên trì đều rất quan trọng song phẩm nầy còn quan trọng hơn làm sao để được lạc phải ngồi tòa như lai mặc y như lai vào nhà như lai tu lạc hạnh là đường bồ tát phải đi qua bấy giờ đại bồ tát văn thù sư lợi pháp vương tử bạch phật rằng ðức thế tôn các vị bồ tát đó rất khó có được vì kính thuận lời phật dạy mà phát thệ nguyện lớn ở trong đời ác hộ trì đọc tụng diễn nói kinh pháp hoa này lúc đó văn thù sư lợi là tiếng phạn dịch là diệu đức hoặc là diệu cát vì bồ tát nầy ra đời thì có mười điều cát tường ngài tu hạnh bồ tát thì chẳng nói dối chẳng giết hại chẳng trộm cắp giữ giới rất cẩn thận lấy gì để chứng mình ngài giữ giới chẳng trộm cắp một lần nọ ngài nói với các vị bồ tát khác rằng từ khi tôi phát tâm tu hành đến nay tôi đều giữ giới trộm cắp cho nên bây giờ chẳng có ai ăn cắp của tôi bất cứ những gì chẳng những chẳng có ai lấy đồ của tôi mà dù tôi để vật quý giá ở giữa đường cũng chẳng ai đến lấy người nghe thì không tin phải đưa ra bằng chứng thật tế chứng minh ngài văn thù nói có thật chăng ngài văn thù đem một hạt châu quý giá để ở giữa ngã tư đường kỳ hạn ba ngày để xem thử có ai đến lấy chăng nơi đó kẻ qua người lại tấp nập quả nhiên ba ngày sau hạt châu vẫn còn nguyên chỗ cũ các vị bồ tát mới tin bồ tát văn thù sư lợi thuở xưa giữ giới trộm cắp thanh tịnh cho nên đời nay chẳng có ai ăn cắp đồ của ngài bồ tát văn thù có đại trí huệ từ khi ngài bắt đầu hành bồ tát đạo đến nay chuyên tu về bát nhã văn tự bát nhã quán chiếu bát nhã thật tướng bát nhã ba thứ bát nhã cho nên được đại trí huệ thuở xưa khi ðức phật thích ca chưa thành phật cũng từng theo pháp sư diệu quang học phật pháp sư diệu quang tức cũng là bồ tát văn thù đó người tu hành thọ giới rồi phải giữ gìn giới luật nếu không giữ giới luật thì tương lai thành đạo quả cũng chẳng chân thật pháp vương tử phật là đấng pháp vương là vua của các pháp bồ tát là của đấng pháp vương tức là pháp vương tử ðại bồ tát văn thù nói với phật rằng ðức thế tôn hiện tại các vị bồ tát đại thệ nguyện ở trước mặt ngài rất khó có được các vị đó đều kính trọng thuận theo lời của phật dạy mà phát thệ nguyện lớn ở trong đời ác thực hành điều mà người khác làm không được nhẫn những gì người khác nhẫn không được ở đời sau hộ trì đọc tụng diễn nói bộ kinh pháp hoa nầy hiện tại chúng ta đang giảng kinh pháp hoa chắc chắn có vô số bồ tát đến hộ trì đạo tràng vì thuở xưa các ngài từng phát thệ nguyện muốn hộ trì bộ kinh nầy như ðức ða bảo như lai từng phát nguyện phàm nơi nào có giảng nói kinh pháp hoa thì ngài sẽ đến làm chứng minh ðức thế tôn ðại bồ tát làm thế nào để diễn nói được kinh này ðức phật bảo bồ tát văn thù sư lợi nếu đại bồ tát ở trong đời ác trược muốn nói kinh này thì phải trụ vào bốn pháp một là trụ vào nơi thực hành và nơi gần gũi của bồ tát thì có thể vì chúng sinh diễn nói kinh này ðức thế tôn hết thảy đại bồ tát muốn hoằng dương kinh nầy trong đời vị lai đầy dẫy những chuyện ác ai ai cũng tranh giành người tranh với người nhà nầy tranh với nhà kia nước nầy tranh với nước nọ thế giới nầy tranh với thế giới kia thậm chí tinh cầu tranh với tinh cầu cho nên loài người muốn di cư lên mặt trăng người ở mặt trăng lại muốn xuống trái đất như ở trong đời ác nầy làm sao có thể nói được kinh pháp hoa phật bảo bồ tát văn thù rằng nếu có đại bồ tát phát tâm hoằng dương kinh nầy ở trong đời ác muốn nói kinh pháp hoa nầy thì phải trụ vào bốn pháp một là trụ vào nơi bồ tát thực hành trụ vào sáu ba la mật hoặc mười ba la mật bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn thiền định trí huệ phương tiện nguyện lực trí và thân cận cảnh giới của bồ tát thì mới diễn nói được kinh nầy văn thù sư lợi thế nào gọi là nơi đại bồ tát thực hành nếu đại bồ tát trụ ở sức nhẫn nhục nhu hòa khéo thuận chẳng thô bạo tâm cũng chẳng kinh sợ hơn nữa nơi các pháp vô sở hành mà quán các pháp như thật tướng cũng chẳng hành chẳng phân biệt ðó gọi là nơi bồ tát thực hành thế nào gọi là nơi đại bồ tát gần gũi ðại bồ tát chẳng gần gũi nhà vua thái tử đại thần quan lớn văn thù sư lợi thế nào là nơi đại bồ tát thực hành nếu bồ tát tu hành pháp môn nhẫn nhục trụ ở sức nhẫn nhục hay nhu hòa khéo thuận chẳng thô bạo thuở xưa khi ðức phật thích ca làm tiên nhân nhẫn nhục thì bị vua ca lợi chặt đứt chân tay song ngài chưa từng sinh một niệm sân hận tức là thật sự trụ ở sức nhẫn nhục thực hành hạnh nhẫn nhục phải làm đến cảnh giới vô nhẫn nhẫn mà chẳng chấp trước làm đến có cũng như không thật cũng như hư mới gọi là thật nhẫn có người mắng bạn nếu bạn chấp trước nhẫn nhịn họ mắng bạn nếu bạn chấp trước nhẫn nhịn họ mắng chưởi thì đó là có sự chấp trước nếu không chấp trước thì vốn chẳng có tâm niệm bị người mắng chưởi hoàn toàn chẳng có việc gì hết mới gọi là thật nhẫn có người hỏi tức là nhẫn mà không nhẫn sao phật thích ca lại nhớ ngài thuở xưa làm tiên nhân tu hạnh nhẫn nhục thì bị vua ca lợi chặt tứ chi kỳ thật phật là nhớ mà không nhớ người bị người mắng chưởi thì nổi lửa vô minh lửa vô minh hay thiêu hủy sạch rừng công đức ðại bồ tát tu hạnh nhẫn nhục phải nhu hòa khéo thuận chẳng thô bạo đầy đủ định lực chẳng có sự kinh hãi ðại bồ tát nơi tất cả các pháp đều chẳng chấp trước hành mà chẳng hành hành sở vô sự vì ngài quán các pháp đều không một số người nghe tất cả các pháp không thì chẳng tu hành bồ tát biết tất cả pháp không mà vào thật tướng không hành không phân biệt ở trên là nơi thực hành của đại bồ tát thế nào là nơi gần gũi của đại bồ tát ðại bồ tát chẳng cầu xin nơi nhà vua thậm chí chẳng qua lại với thái tử đại thần quan lớn người tu hành chẳng chủ động phan duyên họ song nếu họ tự động đến chùa lễ phật thì bạn theo như pháp mà nói pháp song không thể bày cách dẫn dụ kẻ quyền quý đến chùa nếu không thì cũng là phan duyên lục tổ huệ năng nhiều lần được võ tắc thiên thỉnh vào cung cúng dường song ngài đều từ chối tứ tổ ðạo tín cũng nhiều lần được vua ðường thái tông thỉnh vào cung nhưng ngài đều cự tuyệt đủ thấy các ngài giữ lời dạy bảo trong kinh pháp hoa chẳng phan duyên với kẻ quyền quý chẳng gần gũi với các ngoại đạo phạm chí ni kiền tử và viết sách vở thế tục đọc ngâm nga sách ngoại đạo cùng lộ già gia đà nghịch lộ già gia đà cũng chẳng gần gũi những kẻ hung ác giễu cợt đánh đập lẫn nhau và na la thảy các thứ kịch biến hiện lại chẳng gần gũi hạng chiên đà la và kẻ nuôi heo dê gà chó săn bắn chài lưới các luật nghi ác những người như thế hoặc khi họ đến thì vì họ nói pháp đừng mong cầu gì cả lại nữa đừng gần gũi với những tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ cầu quả vị thanh văn cũng chẳng thăm hỏi nếu ở trong phòng hoặc đi kinh hành hoặc ở trong giảng đường thì không nên ở chung với họ nếu họ đến thì tùy nghi nói pháp đừng mong cầu gì cả ðại bồ tát tuyệt đối chẳng gần gũi với kẻ ngoại đạo phám chí người xuất gia ngoại đạo ni kiền tử là một trong chín mươi sáu phái ngoại đạo dịch là ly hệ nghĩa là sẽ được giải thoát mà chưa được giải thoát viết sách vở thế tục biên tiểu thuyết hoặc kịch hài thế tục khiến cho người sinh tâm dâm dục ngâm nga sách ngoại đạo và lộ già gia đà dịch là ác luận luận dạy người làm ác như luận thầy phá trò thường biểu hiện mình có kiến giải đặc biệt cao minh hơn học trò nghịch lộ già gia đà luận trái nghịch thường lý lý luận đệ tử phản thầy cũng chẳng gần gũi các kẻ hung ác giễu cợt chẳng xem phim hoặc kịch đầy dẫy chuyện chém giết đánh đập nhau và na la đại lực sĩ v v các thứ kịch biến hiện biểu diễn ma thuật lại chẳng gần gũi hạng chiên đà la một trong bốn giai cấp củ ấn ðộ 1 bà la môn 2 sát đế lợi 3 phệ xá 4 chiên đà la quan niệm giai cấp ở ấn ðộ rất nặng chiên đà la là người địa vị thấp hèn cũng chẳng gần gũi kẻ nuôi heo dê gà và kẻ săn bắn chài lưới các luật nghi ác mặc trang phục kì dị khiến cho người chú ý những người như thế hoặc họ đến thì vì họ nói pháp đừng có ý mong cầu hoặc tâm phan duyên lại chẳng gần gũi bốn chúng tiểu thừa tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ v v chẳng thăm hỏi họ vì hạnh môn và chí hướng khác nhau hoặc ở trong phòng hoặc đi kinh hành hoặc ở trong giảng đường thì đừng ở chung với họ nếu có người đến thì vì họ nói pháp chẳng mong cầu gì cả lại nữa văn thù sư lợi đại bồ tát đối với người nữ chẳng sinh ý niệm dâm dục mà vì họ nói pháp cũng đừng thích thấy nếu vào nhà người thì chẳng nên nói chuyện cùng với gái nhỏ gái trinh gái góa cũng đừng gần gũi với năm hạng người bất nam để kết thân giao không nên một mình vào nhà người nếu có nhân duyên phải một mình vào thì phải một lòng niệm phật nếu vì người nữ nói pháp thì không được hở răng cười chẳng để ngực hở hang cho đến vì pháp còn chẳng gần gũi hà huống là việc khác ðức phật nói với bồ tát văn thù ðại bồ tát đối với người nữ không nên sinh ý niệm dâm dục cũng đừng ưa thích thấy người nữ vì thân người nữ bất tịnh nếu mắt thấy sắc đẹp tâm chẳng động tai nghe chuyện đời tâm chẳng hay có được định lực như thế thì miễn bàn nếu có nhân duyên đặc biệt đi vào nhà người thì cũng đừng nói chuyện với gái nhỏ gái trinh gái hóa ở một nơi cũng chẳng gần gũi với năm hạng người bất nam 1 sinh tức là sinh ra chẳng có nam căn đó là quả báo thuở xưa đồng tính luyến ái có người tình mà chẳng có nam căn 2 kiện tức là có nam căn mà bị cắt đi hoặc bệnh lở lói cho đến thối nát chẳng còn nam căn 3 ðố tức là thấy người nam sinh tâm đố kị không thể nhân đạo thấy người nữ sinh tâm đố kị biến thành người nữ cũng không thể nhân đạo 4 biến tức là nam chẳng ra nam mà nữ chẳng ra nữ nam với nam phát sinh đồng tính luyến ái nữ với nữ phát sinh đồng tính luyến ái hoặc hành dâm dục với người nam hoặc hành dâm dục với người nữ cho nên bị quả báo không thể nhân đạo 5 bán tức là nửa nguyệt nửa nam nửa nguyệt là nữ năm hạng người nầy vì tư tưởng chẳng chánh đáng cho nên sáu căn chẳng đủ tuy muốn xuất gia cũng không được thu nhận người hành bồ tát đạo không nên kết thân với năm hạng người nói ở trên vì tránh sự hiềm nghi người ta thấy nên người xuất gia không thể vô cớ một mình đến nhà cư sĩ nếu có nhân duyên đặc biệt đến nhà người ta thì phải một lòng niệm phật như niệm nam mô di ðà phật tốt nhất là hai người cùng đi nếu nói pháp cho người nữ nghe thì đừng hở răng cười để tránh cho đối phương sinh tâm dâm dục hoặc khiến cho mình khởi ý niệm chẳng trong sạch không hở ngực cho đến vì người thuyết pháp cũng không nên gần gũi hà huống là làm việc khác đó người tu bồ tát đạo phải tự mình kiểm điểm muốn được giới đức tròn sáng thì thân tâm tơ hào đừng ô nhiễm không nên thích nuôi đệ tử nhỏ tuổi sa di nhỏ bé cũng không nên cùng thầy thường nên ngồi thiền ở nơi chỗ vắng nên tu nhiếp tâm mình lại văn thù sư lợi đó gọi là chỗ gần gũi ban đầu không nên thích nuôi đệ tử nhỏ tuổi không thể thích thu nhận đệ tử nhỏ tuổi người tu bồ tát đạo không nên tham cầu đệ tử nhỏ tuổi để sai khiến nếu gặp nhân duyên đặc thù thì mới có thể thu nhận đệ tử nhỏ tuổi vì sao chẳng thu nhận đệ tử nhỏ tuổi vì sợ chúng còn thơ bé chẳng chịu nghe lời song nếu gặp đệ tử nhỏ tuổi biết nghe lời thì mới có thể nhận làm đệ tử trong số đệ tử của tôi có mấy đứa cũng rất còn nhỏ đã mười hai mười ba tuổi song chúng đều nghe lời dạy dỗ lúc tôi ở tại ðông bắc bên trung quốc thì tôi nghe nói có một cậu bé tên là trịnh ðức mới năm tuổi mà hằng ngày lạy cha mẹ tôi nghe rồi sinh tâm hổ thẹn tôi mười hai tuổi mới hằng ngày lạy cha lạy mẹ cậu bé đó mới năm tuổi mà hiểu được lý lẽ hằng ngày đảnh lễ cung kính cha mẹ đó tôi muốn tìm cơ hội để gặp cho được cậu bé đó ngày nọ cơ duyên thành thục cậu bé ở tại huyện ngũ thường cách nhà tôi khoảng hơn một trăm dặm đường lúc đó trịnh ðức đã mười hai tuổi cậu ta chí hiếu với cha mẹ mà danh đồn xa gần rất nhiều kẻ ngoại đạo muốn độ làm đệ tử song trịnh ðức thường nói với ngoại đạo rằng cậu ta trước hết phải phụng dưỡng cha mẹ cha mẹ là phật sống trong nhà cậu ta không thể bỏ gần cầu xa muốn làm xong bổn phận mới tu đạo ngoại đạo biện luận chẳng qua được cậu ta nên không thể được như nguyện ngày nọ tôi đến nhà cậu ta cậu ta ở trong cửa sổ nhìn thấy tôi bèn nói với mẹ của cậu ta rằng sư phụ của đến rồi mẹ của cậu ta kinh ngạc hỏi sư phụ nào của đến cậu ta đáp bây giờ có sư phụ rồi lúc đó tôi mang trên lưng một túi vải đi vào cửa trước cậu ta lập tức mời tôi vào nhà vào trong nhà tôi và trịnh ðức trò chuyện tôi hỏi cậu ta vì sao lạy cha mẹ cậu ta nói chẳng biết lấy gì báo đáp ân dưỡng dục của cha mẹ chỉ biết lạy cha mẹ hy vọng cha mẹ vui lòng để báo đáp phần nào công ơn của cha mẹ tôi hỏi cậu ta sao mới năm tuổi mà đã hiểu việc hiếu thuận cha mẹ như thế trịnh ðức đáp lấy sự hiếu thuận cha mẹ làm việc vui tôi hỏi cha mẹ của cậu ta rằng đứa nầy có từng làm cho ông bà buồn chăng ông bà đáp vợ chồng chúng tôi cũng chẳng có đức hạnh gì có thể tổ tiên có đạo đức cho nên có được hiếu cháu hiền từ lời nói đó có thể thấy họ cũng là người tu dưỡng và chẳng tự kheo khoang có đức hạnh mà được người hiếu thuận nầy lát sau tôi đang chuẩn bị đi về thì trịnh ðức đem giầy của tôi đi dấu chẳng để tôi đi muốn giữ tôi lại dùng bữa cơm lúc đó tôi chẳng có giầy mang đành yên lặng nhận lời ăn cơm xong tôi hỏi trịnh ðức ðáo để sư phụ phải thuận theo đệ tử hay là đệ tử thuận theo sư phụ trịnh ðức đáp ðương nhiên đệ tử phải nghe theo lời của sư phụ tôi bèn dạy cậu ta sao chưa được sự đồng ý của thầy thì đem đôi giầy của thầy đi giấu mà ép giữ thầy lại ăn cơm nếu có ý giữ thầy lại dùng cơm thì nên cung kính thỉnh mời chứ đừng dùng thủ đoạn cưỡng ép để giữ thầy lại trịnh ðức nghe rồi lập tức quỳ xuống sám hối ðệ tử nhỏ tuổi mà hiểu biết sự lý như trịnh ðức thì có thể thu nhận làm đệ tử sa di nhỏ bé gọi là khu ô sa di thời xưa trong chùa làm lúa có chim quạ đến ăn lúa thóc thì sai chú tiểu sa di trách nhiệm đuổi quạ cho nên gọi là khu ô sa di chú tiểu sa di đuổi quạ tuổi khoảng từ 8 đến 13 tuổi sa di là tiếng phạn dịch là tức từ tức là ngưng làm ác từ là từ bi đó có câu ðừng làm các điều ác hãy làm các điều lành người có tâm tham thì toàn làm chuyện ác người có tâm sân thì thường nóng giận người có tâm si thì cứ khởi vọng tưởng cho nên chẳng diệt trừ được tham sân si thì giới định huệ không thể hiện tiền thọ giới cụ túc rồi thì gọi là sa môn dịch là cần tức tức là siêng tu giới định huệ diệt trừ tham sân si giới đối trị lòng tham không thể tham mà mà không biết chán ðịnh đối trị tâm sân hận huệ đối trị tâm ngu si nếu phan duyên tức là ngu si không phan duyên tức là có trí huệ tâm người nào thanh tịnh thì thân giống như ở tại đạo tràng thuyết pháp của ðức phật tức là pháp hội linh sơn cho nên nói một thời thanh tịnh một thời linh sơn thời thời thanh tịnh thời thời linh sơn cũng đừng ưa thích cùng thầy cũng đừng ưa thích với trẻ cùng lạy một thầy nếu đồng môn với trẻ thì bạn phải chịu trách nhiệm chiếu cứ như tình huynh đệ cho nên đừng ưa thích cùng một thầy song sư phụ thu nhận trẻ làm đệ tử thì miễn bàn tới thường thích ngồi thiền ngồi thiền sẽ sinh định cho nên phải thường thích ngồi thiền tuy nhiên nói ngồi thiền đến khi công phu tương ưng thì đi đứng nằm ngồi chẳng lìa khỏi thiền như hình với bóng tức có định lực song phải đừng chấp trước thì sẽ sinh định lực thiền tức là thiền na dịch là tư duy tu cũng gọi là tĩnh lự ngồi thiền hay sinh định có định lực thì trừ được vọng tưởng ở nơi chỗ vắng nếu công phu đến nhà thì dù ở đâu cũng có thể ngồi thiền và đi đứng nằm ngồi cũng chẳng lìa thiền như chứng đạo ca của ngài vĩnh gia có nói rằng ði cũng thiền ngồi cũng thiền nói năng động tĩnh thể nhiên trong mộng thấy rõ có sáu nẻo giác rồi thảy đều không chẳng có gì nếu chưa có định lực thì nên ở nơi chỗ vắng ngồi thiền ở nơi lan nhã tức là nơi yên tĩnh tu nhiếp tâm chúng ta suốt ngày vọng tưởng lăn xăn hôm nay nghĩ muốn đến châu âu ngày mai nghĩ muốn đi châu á ngày mốt nghĩ muốn đi đến châu mỹ cho rằng chẳng cần mua vé máy bay mà tâm đi du lịch thế giới là việc hết sức tiện nghi kỳ thật tốn hao xăng dầu trong tự tánh chẳng ít tiêu hao trí huệ bát nhã không ít muốn tu nhiếp tâm mình thì trước hết phải khắc chế năm dục sắc đẹp âm thanh hương thơm vị ngon ngủ nhiều trừ khử năm cái tham dục sân hận hôn trầm trạo hối hoài nghi năm cái là gì giải thích sơ lược như sau 1 tham dục nếu tham sắc thanh hương vị xúc hoặc tham tài sắc danh thực thùy thì không nên nếu tham giới định huệ tham ngồi thiền tham thành phật thì tốt tôi thường tham đệ tử hiếu thuận nếu ai tham cầu một vị thầy tốt để theo học phật pháp thì đó cũng là tham song tham học thì được 2 sân hận tức là nổi giận ngàn ngày nhặc củi một đốm lửa thiêu sạch đó có câu một đốm lửa nhỏ đốt sạch rừng công đức 3 hôn trầm nếu mệt mỏi thì ngủ song đừng có tham ngủ ngủ quá nhiều thì đầu não hôn trầm sẽ biến thành ngu si 4 trạo hối sinh hoài nghi đối với việc gì cũng sinh hoài nghi chẳng tin ðiều năm việc ăn ngủ thân hơi thở tâm ðiều ăn đối với việc ăn uống phải hợp với trung đạo b ðiều ngủ thời gian ngủ phải có hạn chẳng quá nhiều cũng chẳng quá ít c ðiều thân ðừng khiến cho thân thể quá nhọc song phải siêng năng làm việc phục vụ xã hội d ðiều hơi thở hơi thở chẳng nhanh chẳng chậm e ðiều tâm tâm phải đừng thâm trầm đừng cất lên lại nữa đại bồ tát quán tất cả các pháp không như thật tướng không điên đảo không lay động không thối lùi không chuyển như hư không chẳng có tự tánh tất cả ngôn ngữ đạo đoạn không sanh không xuất ly không khởi không tên không tướng thảy đều không không lượng không bờ không ngại không chướng chỉ nhờ nhân duyên mà có từ điên đảo mà sinh ra cho nên nói thường thích quán pháp tướng như thế đó gọi là chỗ gần gũi thứ hai của đại bồ tát ðại bồ tát tu hành bồ tát đạo quán tất cả cảnh giới của mười pháp giới đều không mười pháp giới chẳng lìa một tâm niệm một tâm niệm sinh mười pháp giới mười pháp giới bao quát bốn pháp giới của bậc thánh và sáu pháp giới của phàm phu 1 pháp giới của phật người tự giác giác tha giác hạnh viên mãn thì thành phật mình khai ngộ minh bạch tất cả các pháp là tự giác lại độ kẻ khác giác ngộ là giác tha tự giác giác tha giác hạnh viên mãn thì thành phật đó ba giác tròn vạn đức đầy phật là bậc đại giác ngộ biết những gì mà người không biết ngộ những gì mà người không ngộ tất cả người thế gian và xuất thế gian đều tôn sùng phật 2 pháp giới của bồ tát bồ tát phát nguyện tự lợi lợi tha tự giác giác tha song giác hạnh chưa viên mãn tu hành sáu độ vạn hạnh 3 pháp giới của duyên giác bậc duyên giác tu mười hai nhân duyên mà ngộ đạo mười hai nhân duyên là vô minh duyên hành hành duyên thức thức duyên danh sắc danh sắc duyên lục nhập lục nhập duyên xúc xúc duyên thọ thọ duyên ái ái duyên thủ thủ duyên hữu hữu duyên sinh sinh duyên lão tử duyên giác có hai khi có phật ra đời tu mười hai nhân duyên mà ngộ đạo gọi là duyên giác khi không có phật ra đời tu trong rừng sâu núi thẳm mùa xuân quán trăm hoa nở mùa thu quán lá vàng rơi cảm ngộ vạn vật vô thường mà chứng đạo quả gọi là ðộc giác vô minh tức là phiền não cũng là ái tình giữa nam nữ có ái tình thì phát sinh hạnh bất tịnh có hành thì sinh hạt giống tức là thức có hạt giống thì thành thai gọi là danh sắc có thai rồi sau sinh ra mắt tai mũi lưỡi thân ý tức là lục nhập có lục nhập rồi thì sinh cảm giác tức là xúc có cảm giác tức có thọ dụng tức là thọ có thọ dụng thì sinh tâm thương tức là ái vì ái dục mà giữ làm của mình có tức là hữu hữu rồi sau đó có sinh ra đời sau có sinh thì có tử đây là cửa lưu chuyển bậc duyên giác quán mười hai nhân duyên đạo lý đến chỗ cứu kính giác ngộ vô minh diệt thì hành diệt hành diệt thì thức diệt thức diệt thì danh sắc diệt danh sắc diệt thì lục nhập diệt lục nhập diệt thì xúc diệt xúc diệt thì thọ diệt thọ diệt thì ái diệt ái diệt thì thủ diệt thủ diệt thì hữu diệt hữu diệt thì sinh diệt sinh diệt thì lão tử diệt đây là cửa hoàn diệt duyên giác bồ tát là ban đầu phát tâm bồ tát 4 pháp giới của thanh văn thanh văn tu khổ tập diệt đạo bốn đế mà ngộ đạo khổ có ba thứ khổ tám thứ khổ vô lượng thứ khổ ba thứ khổ là khổ khổ hoại khổ hành khổ khổ khổ là khổ trong sự khổ tức là nghèo lại thêm khốn khổ đã nghèo sơ nghèo xát lại gặp đử thứ hoạn nạn khổ lại thêm khổ người giàu sang chẳng có khổ khổ song tránh không khỏi hoại khổ bị kẻ ác đốt nhà hoặc tán gia bại sản đó là hoại khổ từ kẻ nghèo cho đến kẻ giàu cũng không tránh khỏi hành khổ hành khổ là từ nhỏ lớn lên rồi già nua niệm niệm thay đổi thân thể từ mạnh khoẻ đến lúc suy tàn tám thứ khổ là sinh già bệnh chết khổ về ái biệt ly khổ về oán tắng hội khổ về cầu bất đắc khổ về năm ấm xí thạnh ðời người ở đời đã là việc khổ đến già bệnh chết lại càng khổ ngoài ra còn có vô lượng thứ khổ bậc thanh văn tu pháp bốn đế thứ nhất là biết khổ thứ hai là đoạn tập tập tức là các thứ phiền não thứ ba là mộ diệt diệt tức là tịch diệt chứng được niết bàn thứ tư là tu đạo ðạo thì phải tu lần đầu tiên ðức phật chuyển bánh xe pháp nói về pháp tứ diệu đế độ năm vị tỳ kheo khiến cho họ khai ngộ như vừa nói ở trên phật bồ tát duyên giác thanh văn là bốn pháp giới của bậc thánh sáu pháp giới của phàm phu là trời người tu la súc sinh ngạ quỷ địa ngục 5 pháp giới của trời trong sáu pháp giới của phàm phu thì trời là cao nhất người không hiểu phật pháp thì lầm rằng sinh về trời là cảnh giới khoái lạc nhất kỳ thật trời cũng thuộc về pháp giới phàm phu mà thôi chưa thể vượt ra khỏi sáu nẻo luân hồi tuổi thọ của cõi trời phi phi tưởng xứ là tám vạn đại kiếp hết tuổi thọ vẫn đọa vào nhân gian nghiệp thiện thành thục thì sinh vào đường lành nghiệp ác thành thục thì sinh vào đường ác 6 pháp giới tu la tu la là tiếng phạn dịch là vô đoan chánh còn gọi là vô tửu nam tu la thì xấu xí còn nữ tu la thì xinh đẹp phàm là tu la đều thích đấu tranh trời người súc sinh ngạ quỷ địa ngục đều có tu la cho nên trời người tu la gọi là ba đường lành súc sinh ngạ quỷ địa ngục là ba đường ác 7 pháp giới của loài người trong loài người có những tầng lớp khác nhau trên hoàng đế công hầu dưới đến dân nghèo ăn mày phân ra sự giàu sang nghèo cùng tốt xấu đều là nhân quả luân hồi chiêu cảm đó nhân thế nào thì quả thế ấy nhân quả báo ứng tơ hào chẳng sai 8 pháp giới súc sinh vì ngu si cho nên bị người chi phối 9 pháp giới ngạ quỷ tâm sân quá nặng thích nóng giận 10 pháp giới địa ngục vì tâm tham tham mà chẳng biết chán mười pháp giới chẳng lìa một tâm niệm nếu thường sinh tham sân si thì sẽ đọa vào ba đường ác nếu tu bốn diệu đế thì chuyển sinh thanh văn tu mười hai pháp nhân duyên thì chuyển sinh duyên giác phát bồ đề tâm tu sáu độ vạn hạnh thì tương lai sẽ thành phật trong kinh hoa nghiêm có câu rằng nếu ai muốn biết rõ tất cả phật ba đời hãy quán tánh pháp giới hết thảy tâm tạo tất cả đều tâm sinh ra chữ tâm 心 còn có bài kệ rằng ba chấm bày như sao uống cong tợ trăng non đội lông từ đây ra làm phật cũng nó đó mười pháp giới chẳng lìa một tâm niệm hiện tiền tâm ở tại phật quả thì tương lai sẽ thành phật tâm hướng về địa ngục thì sẽ đọa địa ngục có thể thấy quả báo ứng nghiệm chẳng sai tất cả tướng vốn là vô tướng bồ tát quán mười pháp giới đều không từ trong chân không mà sinh diệu hữu diệu hữu phi hữu chẳng ngại chân không chân không bất không chẳng ngại diệu hữu chân không là tên khác của thật tướng thật tướng là ngoài chẳng tham trong vô sở cầu trong ngoài đều không trong chẳng có sáu căn mắt tai mũi lưỡi thân ý ngoài chẳng có sáu trần sắc thanh hương vị xúc pháp ở giữa chẳng có sáu thức nhãn thức nhĩ thức thiệt thức tỉ thức thân thức ý thức quán sáu căn sáu trần và sáu thức đều không mười hai xứ và mười tám giới đều không vậy thì tất cả pháp không phải chăng một cũng chẳng có chẳng phải mà là không vào thật tướng cho nên diệu không thể tả ai thường tham thiền đả tọa thì sẽ vào thật tướng đến lúc bên trong chẳng có sáu căn bên ngoài chẳng có sáu trần ở giữa chẳng có sáu thức mười tám giới đều không chúng sinh luân hồi ở trong sáu nẻo một khi không cẩn thận mà sai nhân quả thì dễ đọa lạc thậm chí đọa thành dòi trong phân đừng cười chê dòi sống ở trong phân là dơ dáy kỳ thật ở trong bụng người cũng đầy dẫy phân cứt trong túi da bao bọc vô lượng tế bào vi khuẩn mà không biết cho nên nói chúng sinh vô biên thệ nguyện độ trong thân thể chẳng biết bao nhiêu là vi khuẩn vi sinh vật nếu bạn độ chẳng được chúng thì chúng sẽ độ bạn ðừng tự làm thông minh cho rằng giết những vi khuẩn đó là phạm giới tôi có một đệ tử trước khi thọ giới bồ tát bèn hỏi tôi mỗi ngày anh ta lái xe đi đường cán chết trùng kiến có phạm giới không khi lái xe có thể niệm nam mô di ðà phật vì trong sự vô ý hồi hướng cho trùng kiến bị cán chết vô ý sát sinh thì chẳng phạm giới trước kia có một anh quân nhân ban đầu gặp phật pháp bèn quy y tam bảo về sau xuất gia hiệu là hoằng khuê thọ giới tại chùa nam hoa anh ta rất lanh lợi về sau anh ta đến hương cảng vì sống quen ở trong quân đội cho nên không chịu được đời sống thanh khổ ở tại hương cảng tân giới núi ðạo phong có một tổ chức của cơ ðốc giáo chuyên môn xúi người xuất gia hoàn tục và còn cho người xuất gia ăn ở và tiền xài nếu người xuất gia muốn kết hôn thì họ sẽ lo hết hoằng khuê ở núi ðạo phong làm nấu bếp một tháng lãnh ba trăm đồng khi làm bếp thì giết gà giết vịt ông ta tự mình ủi vừa giết vừa niệm nam mô di ðà phật lâu dần anh ta loạn thần kinh về sau dọn về ở tại ðông phổ ðà nhiều lần muốn gặp tôi mà chẳng được nửa năm sau ông ta tự tử mà chết bạn nói anh ta cứu kính là đại bồ tát hóa thân dùng thân phạm giới hiển bày quả báo để cảnh tỉnh người xuất gia đừng sát sinh chăng hay là tâm đạo xuất gia chẳng kiên cố mà sinh tâm thối chuyển hoàn tục ngoài tâm học phật pháp kiên cố ra còn phải giữ cho lâu bền lâu năm nhiều tháng siêng học phật pháp người không học phật pháp đến khi lâm chung thì chẳng tự chủ được còn người tinh tấn học phật pháp thì tự biết giờ đi chẳng bệnh mà qua đời tôi có một đệ tử tên là lý dụ siêu sau khi quy y tôi rồi phát nguyện hy vọng sẽ phát tài phát tài rồi xây dựng bệnh viện phật giáo lại thường nhờ tôi xem bói tướng mạng cho anh ta tôi nhiều lần từ chối anh ta vẫn không chừa một ngày nọ anh ta chuẩn bị đi nữu ước new york trước khi đi lại đến nhờ tôi coi vận mạng tôi ân cần nói với anh ta lần nầy anh đi nữu ước không thể nhờ người xuất gia coi vận mạng coi tướng bói quẻ là thuộc về một trong năm thứ tà mạng người tu đạo chân chánh không thể làm chuyện đoán xăm bói quẻ cho nên nếu anh nhờ người xuất gia coi bói tức là làm bẩn phẩm hạnh của người xuất gia từ đó về sau anh ta không dám nhờ xem nữa anh ta lại hỏi sao phát nguyện cầu tài mà không được mãn nguyện tôi nói ði học cũng phải từ tiểu học lên trung học rồi lên đại học trải qua thời gian dài dụng công mới được tốt nghiệp đại học vậy có lẽ nào không nhọc sức mà được chăng phát nguyện phải có tâm lâu dài tài bồi phước huệ đời đời kiếp kiếp tiếp tục nguyện lực của mình không thể hữu thủy vô chung học tập phật pháp còn phải có tâm thành bất cứ ai phá hoại khêu chọc ly gián cũng phải bền chí không đổi dù xả thân mạng cũng phải hộ trì thuở xưa ðức phật bố thí xả bỏ một nghìn thân mạng vì thương xót chúng sinh chẳng tiếc xả thân cứu cọp đói lóc thịt cho chim ưng như thật tướng không điên đảo tức là giữ trung đạo như tức là chẳng rơi vào không chẳng rơi vào có không giả trung ba đế như một không tức giả giả tức trung một giả thì tất cả đều giả một không thì tất cả đều không một trung thì tất cả đều trung ba đế như một là như thật tức chẳng phải bảy phương tiện bảy phương tiện tức bảy hiền vị của tiểu thừa vượt qua quả vị của bảy phương tiện tức là như thật tướng không điên đảo phàm phu có bốn thứ đảo chẳng phải thường mà cho là thường chẳng phải vui mà cho là vui chẳng phải ngã mà cho là ngã chẳng phải tịnh mà cho là tịnh ðiên đảo của hàng nhị thừa thường cho là vô thường vui cho là khổ ngã cho là chẳng phải ngã tịnh cho là chẳng phải tịnh ở trên là điên đảo của hàng nhị thừa bồ tát cũng có điên đảo chỉ có phật là bậc đại giác cho nên chín pháp giới chúng sinh đều sinh tồn ở trong điên đảo niệm niệm thay đổi có lúc cảm thấy tốt có khi cảm thấy chẳng tốt kỳ thật chẳng có phân chia tốt và không tốt tất cả đều từ nghĩ điên đảo mà ra nếu hay giữ trung đạo thì chẳng điên đảo học tập phật pháp tức là muốn không điên đảo chẳng học tập phật pháp thì điên đảo giữ quy cụ thì chẳng điên đảo không giữ quy cụ là điên đảo chúng ta nên tự phản tỉnh nếu làm những chuyện điên đảo thì hãy mau sửa đổi bất động là định chẳng sợ gì ngồi thiền mà được như như bất động thì chẳng bị cảnh giới chuyển ngồi thiền thì dù gặp cọp cũng chẳng sinh tâm sợ sệt gát việc sinh tử ra ngoài xem sinh tử nhất như có người nói tôi chẳng sợ chết cho nên chẳng cần học phật pháp để dứt sinh tử mà tôi thì chẳng sợ sinh tử cho nên chẳng cần học phật pháp bạn không sợ sinh tử chẳng học phật pháp sinh tử chẳng dứt cho nên chẳng bao giờ chấm dứt được khi ngồi thiền chẳng vì sinh tử làm lay động tức là định lực sinh tử có hai thứ phần đoạn sinh tử và biến dịch sinh tử phần đoạn sinh tử là chỉ cho phàm phu mà nói phàm phu mỗi người đều có phần thân và một đoạn mạng sống cho nên gọi là phần đoạn hàng nhị thừa chứng quả la hán rồi thì chấm dứt phần đoạn sinh tử song vẫn còn biến dịch sinh tử tức là vọng tưởng niệm niệm vi tế khởi lên chưa đoạn sạch phần đoạn là sinh tử trong ba cõi biến dịch là sinh tử ngoài ba cõi la hán đã dứt phần đoạn sinh tử bồ tát đã dứt biến dịch sinh tử không thối trí bi chẳng thối chuyển thân tâm tịch diệt chẳng có vọng tưởng cho nên có đại trí đại huệ tức cũng là liễu tính bình đẳng chẳng sinh thối lùi không chuyển chẳng thọ luân hồi sở chuyển chẳng lưu chuyển ở trong sinh tử của phàm phu cũng chẳng ở trong nhị thừa chuyển phàm làm thánh như hư không giống như hư không kinh hoa nghiêm có nói nếu ai muốn biết cảnh giới của phật hãy tịnh ý mình như hư không chẳng có một vật gì tức là hư không hết thảy mọi vật đều bị hư không bao hàm như hư không là đại biểu cho danh từ tuy có danh từ song chẳng có tự tánh đừng có đầu lại thêm đầu đi khắp nơi tìm hư không chẳng có tự tánh chẳng có tha tánh chẳng có cộng tánh chẳng có nhân tánh cũng chẳng có quả tánh tất cả đều không ngôn ngữ đạo đoạn tâm hành xứ diệt đó có câu miệng muốn nói mà lời đã hết tâm muốn duyên mà suy nghĩ chẳng cón nữa ngôn ngữ đạo đoạn tâm hành xứ diệt đó tất cả pháp hữu vi như mộng huyễn bọt bóng như sương cũng như điện hãy quán chiếu như thế nếu hay ly ngôn tứ cú tuyệt bách phi thì vào được cảnh không thể nghĩ bàn diệu không thể tả minh bạch chỗ diệu bên trong tức là minh bạch kinh diệu pháp liên hoa nếu chẳng minh bạch chỗ diệu bên trong thì đối với chỗ diệu của kinh nầy tâm không thể lãnh hội được trong số các vị có những người dụng công có những người cứ khởi vọng tưởng người khởi vọng tưởng thì hãy thu nhiếp thân tâm chế tâm lại một chỗ mùa đông năm nay sẽ mở khóa thiền một trăm ngày mỗi ngày phải ngồi 21 tiếng chạy hương ngồi hương chẳng nghỉ ngơi ai không sợ khổ thì hãy đăng ký ghi tên cho sớm không sinh chẳng sinh vô minh chẳng sinh trí huệ tức chẳng sinh vô minh cũng chẳng sinh trí huệ tức là vào cảnh giới không nghĩ thiện không nghĩ ác chẳng có vô minh chẳng có trí huệ là bổn lai tự tánh đại quang minh tạng cho nên chẳng có chỗ phá cũng chẳng có chỗ năng phá đó là lý thể không sinh trong cảnh giới nầy hành vị nhân quả thảy đều chẳng sinh không xuất tức là không nhập chẳng xuất chẳng nhập chẳng ra chẳng vào bổn thể của như lai tu là đạt đến chỗ cứu kính cho nên chẳng xuất chẳng nhập chẳng có vô minh cũng chẳng có trí huệ đáng nói không khởi chứng được lý thể như thế thì khiến cho tất cả phương tiện quyền pháp đều vắng lặng không tên chẳng có một tên gọi để đại biểu đạo lý nầy từ không điên đảo đến không khởi chẳng có một cái tên nào để gọi đó là tánh không không tướng chẳng có bất cứ tướng nào có thể làm cho nó biểu hiện ra từ điên đảo đến chẳng khởi chẳng có bất cứ hình tướng nào có thể hình dung đó là tướng không thảy đều chẳng có quán thể khen ngợi trung đạo chẳng rơi vào không chẳng rơi vào có chẳng có một vật vô lượng tức là pháp vô số lượng pháp có số lượng như là năm ấm sắc thọ tưởng hành thức sáu căn sáu trần hợp lại gọi là mười hai nhập còn gọi là mười hai xứ thêm vào sáu thức là mười tám giới ở trên đây đều là pháp có số mục quán trung đạo là vô số lượng tức là toàn số mục là không thiếu không thừa vô biên không bờ không bến tất cả các pháp trong tiểu thừa đều có nhất định cho nên có biên tế chẳng có pháp nhất định mới là vô bờ vô bến vô ngại trung đạo quán trí vào khắp tất cả các pháp mà chẳng có chướng ngại không chướng chẳng có một pháp nào có thể che đậy chướng ngại trung đạo quán trí quán tất cả pháp đến không chướng đoạn văn gồm mười chín câu quán tất cả pháp là nêu lên tổng quát mười tám câu sau là phân biệt giải thích thêm ðạo lý bên trong là vô cùng vô tận giảng kinh chỉ là lược thuật đại khái mà thôi quán tất cả pháp không mười tám câu kinh văn sau có thể y chiếu mười tám cái không của kinh ðại bát nhã để giải thích lại có thể dùng tất cả pháp để giải thích tất cả pháp như thật tướng tất cả pháp không điên đảo tất cả pháp bất động tất cả pháp không thối lùi tất cả pháp không chuyển tất cả pháp như hư không tất cả pháp vô sở hữu tất cả pháp ngữ ngôn đạo đoạn tất cả pháp không sinh tất cả pháp không xuất tất cả pháp không khởi tất cả pháp không tên tất cả pháp không tướng tất cả pháp thật vô sở hữu tất cả pháp vô lượng tất cả pháp vô biên tất cả pháp không ngại tất cả pháp không chướng dùng mười tám cái không để giải thích như thật tướng là không thứ nhất không điên đảo là nội không nội không bên trong không có sáu nhập mắt tai mũi lưỡi thân ý đều không cho đến vô ngã không có ngã chấp là bất động bất động là ngoại không ngoại không bên ngoài chẳng có sáu trần không bị sáu trần làm giao động không thối lùi là nội ngoại không chẳng thối chuyển làm phàm phu chẳng thối chuyển làm hàng nhị thừa không chuyển là không không không hay phá tất cả pháp tức chẳng có ngã chấp chấp cái ta chẳng có pháp chấp tức là pháp không quét tất cả pháp lìa tất cả tướng cho nên không chuyển như hư không trong kinh bát nhã chuyên nói về lý không ngài tu bồ ðề khéo nói về không trong hàng đệ tử của ðức phật ngài là bậc nhất về giải không cho nên ngài tên là không sinh tuy tên là không sinh song cũng chẳng không sinh sao lại nói là chẳng không sinh có tu bồ ðề rồi cho nên nói không sinh lại chẳng không sinh tu bồ ðề là tiếng phạn dịch là không sinh vì sao được tên như vậy ðó là vì khi ngài sinh ra thì kho của báu trong nhà vô duyên vô cớ đột nhiên biến thành không biến mất hết cho nên cha mẹ của ngài đặc tên cho ngài là không sinh cha mẹ của ngài thấy kho tàng châu báu trong nhà vô cớ mất đi bèn đi bói quẻ thì nói rằng là điềm cát tường nhà sinh được quý tử cho nên ngài tu bồ ðề còn có tên là thiện cát bảy ngày sau kho báu trong nhà lại hiện ra như cũ lại được tên là thiện hiện tại sao ngày ngài tu bồ ðề ra đời thì của báu trong nhà đều không biến mất hết vì ngài đời đời kiếp kiếp nghiên cứu về lý không cho nên khi ngài ra đời là biểu hiện bát nhã không như hư không là thái không vô sở hửu tánh tức là tất kính không có bài kệ rằng như lai thanh lương nguyệt thường du tất kính không chúng sinh tâm thủy tịnh bồ đề ảnh hiện trung nghĩa là như lai như mặt trăng mát mẻ thường lơ lửng trên bầu trời tâm nước chúng sinh tịnh ảnh bồ đề hiện ra các pháp bổn thể chẳng thiếu chẳng dư cho nên gọi là tất kính không nhờ tất kính không cho nên chẳng có tự tánh vậy tất cả ngữ ngôn đạo đoạn tất cả đều không chẳng có ngôn ngữ để luận bàn không sinh là hữu vi không pháp hữu vi nhân duyên hòa hợp mà sinh không hòa hợp thì không sinh cho nên gọi là hữu vi không không xuất là vô vi không vô vi vô khởi diệt chẳng thật như không hoa vô vi tức là xuất ly xuất ly tất cả pháp xuất ly đã không cho nên không xuất không khởi là vô thủy không trong kinh ðại bát nhã có đề cập đến vô thủy không vì khai thủy bất khả đắc cho nên gọi là vô thủy không không tên là tánh không không tướng là tướng không không tên không tướng cũng có thể giải thích là thật vô sở hữu chẳng có gì cả thật vô sở hữu là chẳng thể được không vô lượng là có pháp không có lượng tức có pháp có lượng không tức có pháp không vô biên là chẳng có pháp không pháp là biên chẳng có pháp tức vô biên không ngại là hữu pháp vô pháp không hữu pháp không không đều rõ bất khả đắc cho nên là vô ngại không chướng tức giáo không phương ngại giá chướng đều bất khả đắc cho nên không chướng ở trên là mười tám cái không phật thường tu mười tám cái không nầy trong kinh pháp hoa có đề cập đến mười tám câu mới y chiếu mười tám câu nầy mà nói ở trên nói về tất cả pháp không là tổng tướng như thật tướng đến không chướng mười tám câu là biệt tướng tất cả tướng nhờ nhân duyên có từ điên đảo sinh cho nên thường thích quán các thứ pháp tướng ở trên xem tất cả đều không ðây là nơi gần gũi thứ hai của đại bồ tát bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng nếu có bồ tát ở đời ác sau tâm chẳng sợ hãi muốn nói kinh này nên vào hành xứ và thân cận xứ lúc đó phật muốn thuật lại nghĩa nầy bèn nói ra bài kệ nếu có bồ tát phát tâm đại bồ đề ở trong đời ác tương lai chẳng có tâm sợ hãi muốn nói kinh pháp hoa thì nên vào nơi lạc sở hành của thân và nơi thân cận thường lìa quốc vương và các vương tử ðại thần quan lớn kẻ ác chế giễu và chiên đà la ngoại đạo phạm chí cũng chẳng gần gũi kẻ tăng thượng mạn tham trước tiểu thừa người học tam tạng tỳ kheo phá giới xưng là la hán và tỳ kheo ni kẻ thích giỡn cười chấp sâu năm dục cầu được diệt độ các cư sĩ nữ ðều chớ gần gũi người tu hành tu bồ tát đạo nên xa lìa quốc vương vương tử đại thần quan lớn kẻ hung ác chế giễu kẻ đồ tể heo bò và tất cả người tu ngoại đạo và bà la môn cũng đừng gần gũi với kẻ tăng thượng mạn tham trước tiểu thừa chẳng phát tâm đại thừa và học giả tu tam tạng tỳ kheo chẳng giữ giới luật hoặc mạo xưng là la hán cũng đừng gần gũi tỳ kheo phá giới kẻ thích đùa giỡn nói cười vì họ đều chấp sâu vào sắc thanh hương vị xúc hoặc tài sắc danh thực thùy năm dục cầu hiện đời được diệt độ hàng cư sĩ nữ cũng chớ gần gũi nếu những người đó dùng tâm cầu đạo ðến chỗ bồ tát vì nghe phật đạo bồ tát bèn dùng tâm không sợ hãi chẳng mong cầu gì vì họ nói pháp nếu những người đó dùng tâm cầu đạo đến chỗ bồ tát tu đạo muốn cầu phật pháp bồ tát nầy bèn dùng tâm không sợ hãi chẳng ôm lòng mong cầu gì hết chẳng tham xí đồ cúng dường mà vì họ nói pháp gái góa gái trinh và người bất nam ðều chớ gần gũi ðể kết thân giao cũng đừng gần gũi ðồ tể hàng thịt thợ săn chài lưới vì lợi giết hại bán thịt tự sống hoặc buôn gái đẹp những người như thế chớ nên gần gũi gái góa tức là đàn bà đã mất chồng gái trinh là gái chưa lấy chồng bất nam là sinh kiện kị biến bán năm loại bất nam những người như thế đều chớ nên gần gũi kết thân với họ cũng đừng gần gũi người đồ tể giết heo bò và kẻ bán thịt thợ săn chài lưới vì kiếm lợi mà giết hại chúng sinh người mua bán các loại thịt để sống hoặc người mưu sinh buôn gái đẹp những người như thế đều chớ nên gần gũi hung ác đánh nhau ðủ thứ đùa giỡn các dâm nữ thảy ðều chớ gần gũi ðừng ở chỗ vắng vì nữ nói pháp nếu khi nói pháp không được giỡn cười vào xóm khất thực dắt một tỳ kheo nếu không tỳ kheo một lòng niệm phật ðó tức gọi là hành xứ cận xứ dùng hai nơi này vui nói pháp hung ác đánh đập tức là người học tập võ thuật ðủ thứ sự đùa giỡn và người mua bán sắc đẹp đều chớ gần gũi chớ ở nơi đơn độc vắng vẻ vì người nữ nói pháp nếu muốn nói pháp thì không được cười giỡn vào trong xóm khất thực phải dắt theo một thầy tỳ kheo cùng đi nếu không có tỳ kheo cùng đi thì hãy đoan nhiên cung kính một lòng niệm phật như nam mô di ðà phật hoặc nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật ở trên là nơi thực hành và nơi gần gũi của người tu hành bồ tát đạo nhờ hai nơi nầy mà vui vì đại chúng nói pháp lại nữa chẳng tu pháp thượng trung hạ hữu vi vô vi pháp thật chẳng thật cũng chẳng phân biệt người nam người nữ chẳng đắc các pháp chẳng biết chẳng thấy ðó tức gọi là chỗ bồ tát tu tất cả các pháp hết thảy đều không chẳng có thường trụ cũng chẳng khởi diệt ðó gọi bậc trí chỗ nên gần gũi ðiên đảo phân biệt các pháp có không là thật chẳng thật là sinh chẳng sinh ở nơi chỗ vắng tu nhiếp tâm mình trụ chẳng động như núi tu di quán tất cả pháp hết thảy đều không giống như hư không nên chẳng kiên cố không sinh không xuất không động không lùi thường trụ một tướng ðó gọi cận xứ người tu hành bồ tát đạo chẳng tu hành pháp thượng trung hạ pháp thượng là bồ tát thừa trung pháp là duyên giác thừa hạ pháp là thanh văn thừa pháp hữu vi và pháp vô vi pháp thật pháp chẳng thật đều không thể tu hành cũng chẳng phân biệt là nam hay nữ nam tức huệ nữ tức là định ðịnh huệ như một cho nên đừng có phân biệt vì vô trí cũng vô đắc cho nên chẳng đắc các pháp càng không biết không thấy tất cả các pháp đó gọi là chỗ thực hành của bồ tát tất cả các pháp hết thảy đều không chẳng có thường trụ tức không thường trụ tức chẳng chấp trước không chấp trước thì được giải thoát quán tất cả các pháp không sinh không diệt ðó gọi bậc trí chỗ nên gần gũi ðừng điên đảo thêm vào sự phân biệt có không của các pháp đây là pháp thật kia là pháp giả đây là có sinh kia là chẳng sinh nên ở chỗ vắng vẻ tu nhiếp tâm mình trụ bất động đứng vững bất động như núi tu di yên lặng quán tất cả các pháp đều chẳng có giống như hư không chẳng có tự thể cho nên chẳng kiên cố không sinh không xuất không động không lùi thường trụ một tướng thường trụ ở tướng chẳng có chẳng không đó gọi là chỗ tu hành của bồ tát nếu có tỳ kheo sau ta diệt độ vào hành xứ này khi nói kinh này chẳng có sợ hãi bồ tát có khi vào nơi yên tĩnh nhớ nghĩ chân chánh theo nghĩa quán pháp từ thiền định dậy vì các quốc vương vương tử thần dân bà la môn thảy khai thị diễn nói kinh pháp hoa này trong tâm ổn chẳng có sợ hãi văn thù sư lợi ðó gọi bồ tát trụ sơ pháp hay ở đời sau nói kinh pháp hoa nếu có tỳ kheo sau khi ta diệt độ vào chỗ tu hành của bồ tát như thế và chỗ gần gũi của bồ tát khi diễn nói kinh pháp hoa thì chẳng sợ hãi cũng chẳng mong cầu gì cả ðến chỗ vô cầu thì chẳng lo có khi bồ tát vào chỗ vắng vẻ nghĩ nhớ đạo lý phật pháp chân chánh trước khi giảng kinh ngồi yên một tiếng đồng hồ để cho lắng đọng vọng tưởng tạp loạn ở trong sự tĩnh lự ngộ ra đạo lý để giảng kinh thuyết pháp sau khi xuất định thì vì các quốc vương vương tử đại thần nhân dân hoặc bà la môn thảy khai thị diễn nói diệu lý vô thượng trong kinh pháp hoa trong tâm bình ổn lạc chẳng có sợ hãi văn thù sư lợi ông nên biết bồ tát nầy trụ vào pháp môn sơ bộ tu hành như thế thì tương lai vào thời mạc pháp sẽ có thể diễn nói kinh diệu pháp liên hoa lại nữa văn thù sư lợi sau khi như lai diệt độ ở trong đời mạc pháp muốn nói kinh này thì nên trụ vào lạc hạnh nếu miệng diễn nói hoặc đọc tụng kinh này thì đừng nên nói lỗi của người và lỗi của kinh điển cũng đừng khinh mạn các pháp sư khác đừng nói tốt xấu thị phi của kẻ khác đối với hàng thanh văn cũng đừng gọi tên của họ nói lỗi lầm của họ cũng đừng gọi tên khen ngợi tốt cũng đừng sinh tâm oán hận vì khéo tu tâm lạc như thế các người đến nghe pháp chẳng nghịch ý của họ nếu họ có vấn nạn thì đừng dùng pháp tiểu thừa mà đáp chỉ dùng pháp đại thừa để giải thích khiến cho họ đắc được nhất thiết chủng trí ðức phật lại gọi bồ tát văn thù sư lợi sau khi như lai diệt độ ở đời mạc pháp muốn nói kinh nầy thì nên trụ vào lạc hạnh nếu miệng tuyên nói hoặc đọc tụng kinh nầy thì đừng nói lỗi lầm của kẻ khác hoặc lỗi lầm của kinh điển cũng đừng khinh mạn kinh điển hoặc pháp sư khác như đối với pháp của pháp sư nói khởi tâm phân biệt đây như thế nầy kia như thế nọ cũng đừng nói thị phi về kẻ khác ðối với hàng thanh văn cũng đừng gọi thẳng tên của họ người mỹ chẳng có phân biệt lớn nhỏ tôn ti mà cứ gọi thẳng tên của cha đó là cử chỉ chẳng cung kính người tại gia không nên gọi thẳng pháp danh của người xuất gia gọi pháp hiệu thì được như trong vạn phật thành pháp danh của người xuất gia là quả pháp hiệu là hằng người tại gia có thể gọi pháp hiệu như thầy hằng ðồi với người xuất gia còn chưa có thể gọi thẳng tên hà huống đối với sư phụ càng không nên gọi thẳng tên của thầy nếu đệ tử gọi thẳng tôi là ðộ luân pháp sư hoặc tuyên hóa pháp sư thì đó là cử chỉ bất kính nếu như gọi thẳng là ðộ luân hoặc tuyên hóa thì là hành vi khi thầy diệt tổ giữa người xuất gia với người xuất gia cũng không thể gọi thẳng pháp danh họ có thể gọi pháp hiệu với nhau chỉ có sư phụ được gọi pháp danh của đệ tử ðối với pháp sư tiểu thừa đừng gọi tên nói lỗi của họ cũng đừng khen ngợi họ nếu pháp sư chân chánh có đức hạnh thì khen ngợi cũng chẳng sao chỉ đừng gọi tên của họ lại đừng sinh tâm oán hận hiềm khích nếu như bạn chẳng có các thứ mao bệnh ở trên thì trong tâm chẳng có tham sân si thì tự nhiên sẽ được lạc ðối với tất cả người đến nghe pháp chẳng nghịch ý của họ mà quán căn cơ thí giáo nếu họ có vấn nạn thì chớ dùng pháp tiểu thừa để giải nói khiến cho họ đắc được nhất thiết chủng trí bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng bồ tát thường thích ổn nói pháp ở chỗ thanh tịnh mà thí giường tòa dùng dầu thoa thân tắm rửa bụi bặm mặc y mới sạch trong ngoài đều sạch ngồi yên pháp tòa tùy hỏi mà nói nếu có tỳ kheo và tỳ kheo ni các cư sĩ nam và cư sĩ nữ quốc vương vương tử quần thần sĩ dân dùng nghĩa vi diệu vui vẻ mà nói nếu có vấn nạn theo nghĩa mà đáp nhân duyên ví dụ phân biệt diễn nói nhờ phương tiện đó khiến họ phát tâm dần dần tăng ích vào trong phật đạo trừ tâm lười biếng và tưởng giải đãi lìa các ưu não từ tâm nói pháp lúc đó ðức phật muốn thuật lại nghĩa ở trên vừa nói bèn dùng kệ để nói bồ tát tu bồ tát đạo thường muốn khiến cho chúng sinh ổn đạo và ổn quả mà vì họ nói pháp tức là vào nhà như lai ở nơi thanh tịnh thì giường tòa tức là tòa như lai dùng dầu thơm thoa thân tức là mặc y như lai rửa sạch tất cả bụi bặm mặc y mới sạch tức là mặc y như lai trong ngoài đều thanh tịnh bên trong chẳng có vọng tưởng bên ngoài chẳng có bụi bặm ngồi yên trên tòa như lai tùy theo sự vấn nạn mà nói pháp nếu gặp tỳ kheo và tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ quốc vương vương tử đại thần và nhân dân nên dùng nghĩa lý không thể nghĩ bàn vui vẻ mà vì họ nói pháp nếu có sự vấn nạn thì tùy nghĩa lý đại thừa để trả lời dùng các thứ nhân duyên và ví dụ để phân biệt diễn nói dùng pháp phương tiện khiến cho họ phát tâm bồ đề và ngày càng tăng ích thành tựu phật đạo trừ khử đi tâm lười biến và mọi tư tưởng giải đãi lìa tất cả ưu sầu phiền não tâm từ bi vì chúng sinh nói pháp ngày đêm thường nói đạo lý vô thượng dùng các nhân duyên vô lượng ví dụ khai thị chúng sinh khiến cho hoan hỉ y phục ngọa cụ ẩm thực thuốc thang hết thảy các thứ chẳng mong cầu gì chỉ một lòng nhớ nhân duyên nói pháp nguyện thành phật đạo khiến họ cũng thế đó là lợi lớn vui cúng dường ngày đêm sáu thời vì chúng sinh nói pháp dùng tâm từ bi giáo hóa chúng sinh diễn nói đạo lý vô thượng trong phật giáo chỉ sợ chúng sinh chẳng hiểu diệu lý cho nên dùng đủ thứ nhân duyên vô lượng ví dụ để khai thị khiến cho đại chúng đều hoan hỉ ðối với y phục ngọa cụ ẩm thực thuốc men các thứ vật chất chẳng mong cầu gì hết chỉ một lòng nhớ vì chúng sinh tùy căn cơ nói pháp nguyện thành phật đạo cũng khiến cho chúng sinh thành tựu phật đạo nghĩ như thế mới là lợi lớn cho tất cả chúng sinh cúng dường lạc cho chúng sinh sau ta diệt độ nếu có tỳ kheo thường hay diễn nói kinh pháp hoa này tâm chẳng sân hận các não chướng ngại cũng chẳng sầu lo và người chưởi mắng lại chẳng sợ hãi thêm đao gậy thảy cũng chẳng đuổi ra vì nhờ nhẫn nhục bậc trí như thế khéo tu tâm mình thường trụ lạc như ta nói trên công đức người đó ngàn vạn ức kiếp toán số ví dụ nói chẳng hết được sau khi ðức phật diệt độ nếu có tỳ kheo tức là người xuất gia hành bồ tát đạo thường hay diễn nói kinh diệu pháp liên hoa diễn nói pháp của kinh pháp hoa tâm chẳng sân hận đố kị học phật pháp tức là vì tìm kiếm chân tâm tâm chẳng có đố kị sân hận tức là lìa các phiền não cũng chẳng chướng ngại chẳng những mình chẳng có chướng ngại mà đối với người khác cũng chẳng có chướng ngại nếu bạn trong ngoài đều chẳng có chướng ngại thì dù người khác chướng ngại bạn thì chướng ngại đó cũng chẳng làm gì được cũng chẳng có kẻ mắng chưởi vì sao có người mắng chưởi bạn vì bạn thường trách mắng kẻ khác cho nên kẻ khác cũng mắng chưởi bạn bạn không trách mắng kẻ khác thì chẳng có ai trách mắng bạn lại chẳng sợ hãi thường ung dung dù ép độc dược vẫn nhàn nhị tổ thần quang ngài bị người ta chém đầu song ngài vẫn nhiên bất động lúc đó nước máu trắng chảy ra hoàng đế mới biết là giết lầm bậc thánh nhân bèn xây dựng tháp thờ ngài để kỷ niệm để tỏ lòng ăn năng hối cải cũng chẳng đuổi ra mọi người cùng tụ lại một chỗ để tu hành nên dung hợp lại cùng một chỗ bằng không thì phân tán cuối cùng sẽ đuổi đi nếu cùng nhau nhẫn nhục hòa hợp vui vẻ thì chẳng chướng ngại kẻ khác dù người khác nổi giận gây sự bạn cũng chẳng chấp trước nhẫn được nhường nhịn được cũng chẳng đuổi ra vì nhờ nhẫn nhục bậc trí như thế bậc có trí huệ sẽ không chấp trước việc nhỏ mà nóng giận họ khéo tu tâm mình trụ vào hạnh lạc như đạo lý ở trên đã nói tu hành bồ tát đạo công đức của người đó trải qua ngàn vạn ức kiếp toán số ví dụ nói không kết được lại nữa văn thù sư lợi đại bồ tát ở đời mạc pháp sau này khi pháp muốn diệt thì người thọ trì đọc tụng kinh này đừng ôm lòng đố kị siểm nịnh cũng đừng khinh khi mắng chưởi người học phật đạo đừng nói thị phi nếu tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ người cầu thanh văn người cầu bích chi phật người cầu bồ tát đạo đừng làm cho họ sinh phiền não khiến cho họ nghi ngờ nói với họ rằng các ngươi cách đạo rất xa không khi nào đắc được nhất thiết chủng trí vì sao vì các ngươi là những người phóng dật tu đạo thì giải đãi lại cũng không nên hí luận các pháp có sự tranh luận nên khởi tâm đại bi đối với tất cả chúng sinh với các đức như lai khởi nghĩ như ðại sư với các vị đại bồ tát trong mười phương luôn thành tâm cung kính lễ lạy lại nữa bồ tát văn thù và hết thảy đại bồ tát tu hành bồ tát đạo vào thời mạc pháp khi pháp muốn đoạn diệt thọ mạng của người đến lúc hai mươi tuổi hoặc ba mươi tuổi thì người hay thọ trì đọc tụng kinh pháp hoa tâm đừng đố kị siểm nịnh đừng hiềm nghèo trọng giàu cũng đừng tùy ý trách mắng người tu phật đạo đừng nói thị phi kẻ khác nếu tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ người cầu thanh văn người cầu bích chi phật người cầu bồ tát không thể đắc tội với họ khiến cho họ sinh phiền não cho đến sinh tâm nghi ngờ và thối chuyển ví như nói với họ rằng các người cách đạo rất xa chẳng khi nào đắc được nhất thiết chủng trí nhất thiết chủng trí là tục đế chủng trí là chân đế chẳng tục chẳng chân là trung đế vì sao vì ngươi là người phóng dật tu đạo thì giải đãi không thể khinh mạn đối với người mà nói ra lời như thế lại không thể ở trong phật pháp sinh hí luận có sự tranh luận nên khởi tâm thương xót đối với chúng sinh với tất cả chư phật khởi nghĩ như cha lành với các vị bồ tát khởi nghĩ như thầy tốt với mười phương các vị bồ tát thường thành tâm cung kính lễ lạy đối với tất cả chúng sinh nên bình đẳng mà nói pháp bởi thuận pháp không nên nói nhiều không nên nói ít cho đến người ái mến pháp thâm sâu cũng không vì họ mà nói nhiều văn thù sư lợi đại bồ tát đó ở đời mạc pháp sau này lúc pháp muốn diệt người thành tựu lạc hạnh thứ ba khi nói kinh này thì không ai có thể não loạn được người đồng học tốt cùng nhau đọc tụng kinh này cũng được đại chúng đến nghe nhận nghe rồi hay trì trì rồi hay tụng tụng rồi hay nói nói rồi thì sẽ biên chép hoặc khiến cho người biên chép cúng dường kinh quyển cung kính tôn trọng khen ngợi ðối với tất cả chúng sinh nên từ bi bình đẳng nói pháp bởi tùy thuận pháp không nên vì chúng sinh nào đó cung kính thì nói pháp nhiều đối với chúng sinh đó còn chúng sinh nào đó chưa thể cung kính thì nói pháp ít đối với chúng sinh đó cho đến người ưa mến pháp thâm sâu thì chẳng vì họ nói pháp nhiều văn thù sư lợi ông nên biết đại bồ tát tu hành bồ tát đạo ở đời sau khi chánh pháp diệt có thể thành tựu lạc hạnh thứ ba khi nói kinh diệu pháp liên hoa thì tất cả thiên long bát bộ đều đến hộ pháp hơn nữa vì trong đời quá khứ bạn chẳng gieo trồng nhân não loạn cho nên hiện tại chẳng có chúng sinh đến làm não loạn ðược bạn đồng học tốt cùng nhau đọc tụng kinh nầy còn được đại chúng đồng đến nghe nhận nghe kinh rồi lại hay thọ trì rồi có thể học thuộc lòng rồi diễn nói biên chép kinh nầy nếu thỉnh người khác biên chép ấn tống kinh nầy cúng dường lễ bái kinh nầy phải cung kính tôn trọng khen ngợi chư phật như lai đều đến chứng minh kinh diệu pháp liên hoa nếu sinh một phần tâm cung kính thì có một phần cảm ứng nếu sinh mười phần tâm cung kính thì có mười phần cảm ứng nên biết kinh nầy trải qua trăm ngàn vạn kiếp mới gặp được nếu chẳng có căn lành lớn thì khó gặp nhân duyên thù thắng nầy để học tập phật pháp tín chúng đến phật giáo giảng đường nghe kinh ngày càng đông bây giờ e rằng phật giáo giảng đường nầy chẳng đủ để xử dụng chúng ta hy vọng sớm có một giảng đường khác có thể dung chứa bốn năm trăm người mọi người đều thành tâm đến tụng trì chú đại bi tin rằng sẽ có cảm ứng không thể nghĩ bàn giống như chùa phổ tế ở núi phổ ðà đại hùng bảo điện xem có vẻ chẳng lớn mấy song có khoảng một ngàn người vào trong đại diện cũng dung nạp được thậm chí có một vạn người thì đại điện nầy cũng dung nạp được dù mười vạn người điện nầy cũng có thể dung nạp có thể nói là một bảo điện không thể nghĩ bàn lần nầy chúng ta thành tâm niệm chú thì sẽ thành tựu một bảo đường bảo đường nầy có thể nhỏ cũng có thể lớn bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng nếu muốn nói kinh này nên bỏ đố sân mạn tâm siểm nịnh tà ngụy thường tu hạnh chất trực chẳng khinh khi kẻ khác cũng chẳng hí luận pháp chẳng khiến họ nghi ngờ rằng ông không thành phật bồ tát đó nói pháp thường nhu hòa nhẫn nhục từ bi với tất cả chẳng sinh tâm giải đãi mười phương đại bồ tát thương chúng nên hành đạo nên sinh tâm cung kính ðó là thầy của ta với chư phật thế tôn nghĩ là cha vô thượng phá được tâm kiêu mạn nói pháp chẳng chướng ngại pháp thứ ba như thế bậc trí nên một lòng thủ hộ lạc hạnh vô lượng chúng cung kính lúc bấy giờ phật thích ca muốn thuật lại nghĩa nầy mà nói kệ rằng ðại bồ tát tu hành bồ tát đạo nếu muốn diễn nói kinh pháp hoa thì nên xả bỏ tâm đố kị sân hận kiêu mạn siểm nịnh khi dối tà ngụy thường tu hạnh chất trực đó có câu trực tâm thị đạo tràng không khinh khi kẻ khác cũng chẳng hí luận pháp ðừng khiến cho kẻ khác sinh tâm nghi ngờ đối với phật đạo không thể nói ngươi tu hành giải đãi như vậy không khi nào có thể được thành phật ðại bồ tát nói pháp thường nhu hòa nhẫn nhục tức là mặc y như lai từ bi đối với tất cả chúng sinh tức là vào nhà như lai siêng năng nói pháp chẳng sinh tâm khinh mạn giải đãi mười phương đại bồ tát vì thương xót chúng sinh nên hành bồ tát đạo chúng ta nên sinh tâm cung kính đối với đại bồ tát trong mười phương xem các ngài như là thầy tốt của mình ðối với chư phật thế tôn nên sinh ý nghĩ là cha từ bi vô thượng phá trừ được tâm kiêu ngạo ngã mạn thì nói pháp chẳng có chướng ngại đây là lạc hạnh thứ ba bậc có trí huệ thì nên y theo pháp nầy mà tu hành một lòng thủ hộ lạc hạnh nầy vô lượng chúng sinh đều cung kính như đại bồ tát tu hành nầy lại nữa văn thù sư lợi ðại bồ tát vào đời sau này khi pháp sắp diệt có người nào trì kinh pháp hoa này đối với người tại gia hoặc xuất gia đều nên sinh tâm đại bi đối với những người chẳng phải bồ tát cũng nên sinh tâm đại bi nên nghĩ như vầy người như thế tổn thất rất lớn đức như lai phương tiện tùy nghi nói pháp mà chẳng nghe chẳng biết chẳng hay chẳng hỏi chẳng tin chẳng hiểu ðức phật lại gọi một tiếng văn thù sư lợi bồ tát ðại bồ tát tu hành bồ tát hạnh trong tương lai vào thời mạc pháp khi pháp muốn diệt có bồ tát thọ trì đọc tụng kinh diệu pháp liên hoa đối với những người tại gia hoặc xuất gia nên sinh tâm đại từ bi muốn khiến cho tất cả chúng sinh vui vẻ ðối với những người không tin phật pháp thậm chí người hủy báng phật pháp đều nên sinh tâm đại bi bi hay cứu khổ cứu những chúng sinh tạo tội nên nghĩ như vầy người như thế tổn thất đi rất lớn đức như lai phương tiện tùy nghi quán căn cơ thí giáo vì họ nói pháp gặp người đại thừa thì nói pháp đại thừa gặp người tiểu thừa thì nói pháp tiểu thừa đó có câu phật dùng một âm diễn nói pháp chúng sinh theo loài đều hiểu rõ những người đó tạo tội chẳng tin phật pháp chẳng nghe chẳng biết chẳng hay chẳng hiểu phật pháp cũng chẳng hỏi chẳng sinh niềm tin lại chẳng cầu cứu kính giải thoát cho nên hạng người nầy tổn thất rất lớn người đó tuy chẳng hỏi chẳng tin chẳng hiểu kinh này khi ta được vô thượng chánh đẳng chánh giác bất cứ ở đâu ta cũng dùng thần thông và trí huệ dẫn dắt họ khiến cho họ được trụ ở trong pháp này văn thù sư lợi ðại bồ tát đó sau khi như lai diệt độ có ai thành tựu pháp thứ tư này khi nói pháp này thì chẳng có lỗi lầm thường được tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ quốc vương vương tử đại thần nhân dân bà la môn cư sĩ thảy cung kính cúng đường tôn trọng khen ngợi chư thiên vì nghe pháp nên cũng thường theo hầu vị bồ tát đó nếu ở trong xóm làng thành ấp rừng vắng có người đến muốn vấn nạn thì chư thiên ngày đêm thường vì pháp mà hộ vệ khiến cho người nghe đều được hoan hỉ tại sao vì kinh này nhờ thần lực của tất cả chư phật quá khứ hiện tại vị lai ủng hộ vậy người đó tuy chẳng hỏi lại chẳng tin cũng chẳng hiểu diệu lý của kinh pháp hoa ðại bồ tát tu hành bồ tát đạo nói ta phát nguyện khi ta chứng được vô thượng chánh đẳng chánh giác bất cứ ở đâu ta đều dùng thần thông và trí huệ để tiếp dẫn người chẳng hỏi chẳng tin chẳng hiểu khiến cho họ trụ ở trong diệu pháp văn thù sư lợi vị ðại bồ tát đó sau khi phật diệt độ thành tựu lạc hạnh thứ tư thì khi nói pháp chẳng có lỗi lầm thường được tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ quốc vương vương tử đại thần nhân dân bà la môn và cư sĩ thảy cúng dường cung kính và tôn trọng khen ngợi chư thiên đều vì nghe pháp cho nên thường theo hầu vị bồ tát đó nếu ở trong xóm làng thành ấp rừng vắng có ai đến muốn thưa hỏi thì chư thiên hộ pháp thiện thần vì bảo hộ bồ tát bồ tát đó dùng diệu nghĩa đại thừa trả lời người hỏi khiến cho tất cả người nghe đều được hoan hỉ vì sao vì kinh nầy nhờ thần lực của tất cả chư phật quá khứ hiện tại và vị lai ủng hộ cho nên tất cả khó khăn đều tiêu trừ văn thù sư lợi kinh pháp hoa này ở trong vô lượng cõi nước cho đến tên kinh còn không thể nghe được hà huống là được thấy thọ trì đọc tụng văn thù sư lợi ví như chuyển luân thánh vương có sức mạnh muốn dùng uy thế để hàng phục các nước song các ông vua nhỏ chẳng thuận theo mệnh lệnh vua chuyển luân bèn đem các thứ binh đi chinh phục vua thấy binh chúng ai chiến đấu có công thì rất hoan hỉ tùy theo công lao mà ban thưởng hoặc ban cho ruộng đất nhà cửa xóm làng thành ấp hoặc ban cho quần áo đồ nghiêm thân hoặc ban cho các thứ châu báu vàng bạc lưu ly xa cừ mã não san hô hổ phách voi ngựa xe cộ nô tì nhân dân bồ tát văn thù sư lợi có rất nhiều người trong vô lượng kiếp chẳng bao giờ được nghe tên kinh diệu pháp liên hoa hiện nay có phái nhật liên nhật bản chỉ tụng nam mô diệu pháp liên hoa kinh song họ chẳng biết kinh văn hà huống người được thấy thọ trì đọc tụng kinh nầy càng ít có bồ tát văn thù sư lợi ví như vua chuyển luân thánh vương sức mạnh muốn dùng oai đức thế lực hàng phục các nước mà các ông vua nhỏ chẳng thuận theo mệnh lệnh bấy giờ vua chuyển luân thánh vương bèn đem các thứ binh để đi chinh phục vua chuyển luân thánh vương thấy binh chúng ai chiến đấu có công thì sinh đại hoan hỉ tùy theo công lao mà ban thưởng hoặc dùng đất đai nhà cửa xóm làng thành ấp hoặc ban cho y phục đồ nghiêm thân hoặc ban cho các thứ châu báu vàng bạc lưu ly xa cừ mã não xan hô hổ phách voi ngựa xe cộ nô tì và nhân dân để ban thưởng vua chuyển luân thánh vương ban thưởng cho binh chúng ai có công hoặc ban cho đất đai nhà cửa ðất đai dụ cho tam muội tức là định nhà cửa dụ cho trí huệ xóm làng dụ cho quả vị sơ quả và nhị quả thành dụ cho quả vị tam quả ấp dụ cho quả vị tứ quả y phục dụ cho nhẫn nhục bảy báu vàng bạc lưu ly xa cừ mã não xan hô hổ phách dụ cho bảy giác chi còn gọi là bảy cảnh giới phần voi ngựa xe cộ đều là biểu thị cho nhị thừa nô tì biểu thị cho công dụng của thần thông nhân dân dụ cho thiện pháp chỉ có hạt minh châu trong búi tóc là không cho thôi tại sao vì chỉ có trên đỉnh của vua mới có hạt minh châu này nếu lấy đem cho thì các quyến thuộc của vua rất kinh ngạc văn thù sư lợi như lai cũng lại như thế nhờ sức thiền định trí huệ mà được cõi nước pháp là vua trong ba cõi mà các ma vương chẳng chịu thuận phục các hiền thánh của như lai cùng chiến đấu với ma ai có công thì tâm cũng hoan hỉ phật cũng hoan hỉ vì bốn chúng mà nói các kinh khiến cho họ được vui mừng ban cho thiền định giải thoát căn lực vô lậu các pháp tài còn ban cho thành niết bàn nói được diệt độ dẫn đạo tâm ý khiến cho chúng sinh đều hoan hỉ mà chẳng vì họ nói kinh pháp hoa này trong búi tóc của vua chuyển luân thánh vương có hạt minh châu quý giá song không thể đem hạt minh châu ban thưởng cho tướng quân có công vì sao vì chỉ có trong búi tóc của vua chuyển luân thánh vương mới có bảo châu nầy nếu đem bảo châu thưởng cho tướng quân thì quyến thuộc của vua sẽ kinh ngạc ðức phật lại gọi một tiếng văn thù sư lợi nói như lai cũng lại như thế nhờ thiền định tam muội trí huệ không thể nghĩ bàn được cõi nước vô thượng pháp làm pháp vương trong ba cõi cõi dục cõi sắc và cõi vô sắc chỉ có các ma vương chẳng chịu thuận phục như lai bèn sai các tướng hiền thánh chiến đấu với ma ai chiến đấu thắng lợi có công thì tâm bèn sinh hoan hỉ phật cũng hoan hỉ vì bốn chúng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ nói tất cả kinh điển hoặc nói tam tạng giáo lý bát nhã tức cũng là tạng thông biệt viên đốn tiệm mật bất định tám thứ giáo vì đại chúng nói tất cả các kinh khiến cho chúng sinh hoan hỉ hoặc ban cho thiền định giải thoát căn lực vô lậu căn tức là năm căn tín tấn niệm định huệ khiến cho năm căn tăng trưởng gọi là năm lực còn ban cho thành niết bàn thành dùng để bảo vệ kẻ địch thành niết bàn hay kháng cụ ma vương phá hoại niết bàn nói được diệt độ dẫn đạo tâm ý khiến cho tất cả chúng sinh đều hoan hỉ giữ gìn kinh diệu pháp liên hoa kinh nầy chính như hạt bảo châu quý giá trong búi tóc của vua chuyển luân thánh vương không thể tùy tiện vì người khác nói văn thù sư lợi như vua chuyển luân thấy các binh chúng ai có công lớn thì tâm rất hoan hỉ bèn đem hạt châu khó tin này từ lâu để trong búi tóc chẳng tùy tiện cho người mà nay đem cho như lai cũng lại như thế là đại pháp vương ở trong ba cõi đem pháp giáo hóa tất cả chúng sinh thấy quân hiền thánh với ma năm ấm ma phiền não ma chết đánh nhau có công lao lớn diệt trừ ba độc ra khỏi ba cõi phá tan lưới ma bấy giờ như lai cũng rất hoan hỉ kinh pháp hoa này hay khiến cho chúng sinh đến nhất thiết trí tất cả thế gian nhiều oán khó tin kinh này trước kia chưa từng nói mà nay nói ra ðức phật lại gọi một tiếng văn thù sư lợi như vua chuyển luân thánh vương thấy binh chúng trong quân đội ai lập công lớn thì tâm rất hoan hỉ bèn đem hạt bảo châu khó tin nầy từ lâu cất giấu ở trong búi tóc lấy đem cho ðức như lai cũng lại như thế làm đại pháp vương ở trong ba cõi đem diệu pháp vô thượng giáo hóa tất cả chúng sinh thấy quân hiền thánh thấy sơ quả nhị quả tam quả và tứ quả la hán hoặc nhị thừa duyên giác quân hiền thánh đánh với ma năm ấm sắc thọ tưởng hành thức mỗi người cùng đánh với ma năm ấm ma phiền não ma chết đánh thắng những thứ ma nầy trừ được tham sân si ba độc thì vượt ra khỏi dục giới sắc giới vô sắc giới phá được lưới ma lúc đó như lại thấy người tu nhị thừa hoặc đại thừa có sở thành tựu thì rất hoan hỉ kinh diệu pháp liên hoa nầy hay khiến cho chúng sinh đạt đến bậc nhất thiết chủng trí tất cả người thế gian nhiều oán khó tin kinh nầy hơn bốn mươi năm trước kia như lai chưa từng nói diệu pháp nầy nay vì đại chúng nói diệu pháp thâm sâu vô thượng nầy văn thù sư lợi kinh pháp hoa này là lời nói bậc nhất của các đức như lai ở trong các kinh thì kinh này là thâm sâu nhất chưa từng ban cho như vua chuyển luân sức mạnh kia từ lâu giữ hạt minh châu nay mới đem ra cho văn thù sư lợi kinh pháp hoa này là tạng bí mật của chư phật như lai ở trong các kinh thì kinh này là trên hơn hết giữ gìn từ lâu chưa hề tuyên nói cho đến hôm nay mới nói ra cho các ông nghe ðức phật lại nói với bồ tát văn thù kinh pháp hoa nầy là lời nói bậc nhấc của chư phật trong quá khứ hiện tại và vị lai là diệu pháp thâm sâu vô thượng ở trong tất cả các kinh điển cuối cùng ban cho tất cả chúng sinh như vua chuyển luân thánh vương sức mạnh giữ gìn minh châu ở trong búi tóc người nầy lập được công lớn nên mới đem ra cho văn thù sư lợi kinh pháp hoa nầy mới là pháp bất truyền của tất cả chư phật mười phương ba đời đứng đầu ở trong các kinh từ lâu bảo hộ giữ gìn không thể tùy tiện nói với mọi người đó hôm nay mới vì đại chúng diễn nói kinh nầy cho nên phải trân tiếc kinh pháp hoa nầy đừng bao giờ xem thường bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng thường thật hành nhẫn nhục thương xót hết tất cả mới nên nói kinh này kinh này được phật khen ai trì tụng kinh này ðối với tại xuất gia và chẳng phải bồ tát nên sinh lòng từ bi những người nào chẳng nghe cũng chẳng tin kinh này tức tổn thất rất lớn khi ta được phật đạo sẽ dùng các phương tiện vì họ nói pháp này khiến họ trụ pháp này sau khi ðức phật nói xong kinh trường hàng bèn dùng kệ để nói rõ nghĩa lý bên trong bồ tát tu hành lục độ vạn hạnh thì nên luôn luôn thực hành hạnh nhẫn nhục nhẫn nhịn những việc mà người khác không nhịn được thương xót tất cả chúng sinh mới có thể diễn nói kinh nầy kinh nầy là kinh được tất cả mười phương chư phật ba đời khen ngợi vào thời mạc pháp sau nầy ai trì tụng kinh nầy thì bất luận đối với người tại gia xuất gia và chẳng phải bồ tát đều nên sinh tâm từ bi khiến cho họ lìa khổ được vui những ai chẳng nghe chẳng tin kinh pháp hoa nầy thật là tổn thất rất lớn vì chẳng tin kinh nầy thì không thể thành phật tương lai khi ta được thành phật đạo thì sẽ dùng sức thiền định sức trí huệ và các thứ phương tiện để vì họ nói kinh nầy khiến cho tất cả chúng sinh được đượm nhuần pháp vũ trụ ở trong pháp nầy ví như vua chuyển luân có sức lực mạnh mẽ thấy lính đánh có công ban thưởng các báu vật voi ngựa các xe cộ và đồ dùng nghiêm thân cùng đất đai nhà cửa xóm làng và thành ấp hoặc ban cho y phục ðủ thứ đồ quý báu nô tì và của cải ðều hoan hỉ ban cho như có tướng tài giỏi làm được các việc khó vua lấy hạt minh châu trong búi tóc đem tặng ví như có vua chuyển luân thánh vương có uy đức lớn trên thế gian có kim luân vương ngân luân vương ðồng luân vương và thiết luân vương kim luân vương cai trị bốn đại bộ châu ðông thắng thần châu nam thiệm bộ châu tây ngưu hóa châu bắc câu lư châu ngân luân vương cai trị ba đại bộ châu ðông thắng thần châu nam thiệm bộ châu tây ngưu hóa châu ðồng luân vương cai trị hai châu ðông thắng thần châu nam thiệm bộ châu thiết luân vương chỉ cai trị một châu vua chuyển luân thánh vương có bảy báu hiếm có ở trong thế gian binh lính chiến đấu có công được ban thưởng voi ngựa xe cộ dụ cho nhị thừa ðồ nghiêm thân dụ cho pháp môn tu thân ðất đai nhà cửa ðất đai dụ cho sức tam muội nhà cửa dụ cho sức trí huệ xóm làng dụ cho tam quả và tứ quả la hán y phục dụ cho pháp môn nhẫn nhục các thứ đồ quý báu tức là vàng bạc lưu ly xa cừ mã não san hô hổ phách nô tì dụ cho thần thông trong phật pháp ai vận dụng thần thông thì như là nô tì những vật ở trên đều hoan hỉ ban cho như có tướng tài giỏi làm được việc khó làm nếu như có vị tướng tài giỏi anh dũng đối địch đánh đâu thắng đó làm được việc khó mà người khác không làm được thì lúc đó vua chuyển luân thánh vương mới lấy hạt bảo châu ở trong búi tóc đem ra tặng cho tướng quân tài giỏi phật vốn chẳng nói bộ kinh pháp hoa nầy bây giờ thời cơ chín mùi cho nên mới nói bộ kinh nầy như lai cũng như thế là vua của các pháp có sức nhẫn nhục lớn và bảo tàng trí huệ dùng sức đại từ bi theo pháp giáo hóa đời thấy tất cả mọi người chịu các sự khổ não muốn cầu được giải thoát chiến đấu với lũ ma vì những chúng sinh đó nói ra đủ thứ pháp dùng sức đại phương tiện diễn nói các kinh này khi đã biết chúng sinh ðắc được các lực rồi cuối cùng mới vì nói kinh diệu pháp hoa này như vua mở búi tóc ban tặng hạt minh châu kinh này rất tôn quí trên hết trong các kinh ta thường luôn giữ gìn chẳng tùy tiện nói ra nay đúng là phải thời vì các ông mà nói ðức phật cũng như vua chuyển luân thánh vương phật là vua của các pháp là đấng pháp vương đắc được pháp diệu dụng tự tại vô ngại có sức nhẫn nhục lớn có uy đức lớn có bảo tạng đại trí huệ dùng sức đại từ bi từ hay ban vui bi hay cứu khổ theo pháp giáo hóa đời y theo pháp giáo hóa tất cả chúng sinh quán căn cơ mà thí giáo đáng dùng thân phật độ được thì hiện thân phật mà vì họ nói pháp đáng dùng thân bồ tát được độ thì hiện thân bồ tát mà vì họ thuyết pháp phật là vì người nói pháp theo bệnh cho thuốc ví như người thích ăn ngon thì nói về ăn song những gì nói ra là thiền duyệt vi thực pháp hỷ sung mãn người xuất gia ngày ăn một bữa đều lấy pháp làm món ăn thấy tất cả mọi người ðối với tài sắc danh thực thùy năm dục có sự chấp trước thì lo được lo mất chịu các sự khổ não muốn cầu được giải thoát chịu tất cả sự khổ não muốn cầu giải thoát thì phải chiến đấu với lũ ma nào là ma phiền não ma ngũ ấm ma nghiệp chướng ma ngu si ma tâm tham ma tâm sân ma tâm si ma tâm kiêu mạn ma tâm nghi ngờ tác chiến điều phục các ma chướng phật vì chúng sinh chấp trước ma mà nói các thứ pháp dùng đại phương tiện như bồ tát ðịa tạng vì độ chúng sinh mà vào địa ngục để vì chúng sinh nói pháp ngài nói ta chẳng vào địa ngục thì ai vào địa ngục tinh thần như vậy thật là vĩ đại nói ra các kinh nầy nói kinh phương ðẳng kinh bát nhã v v khi đã biết chúng sinh đắc được các lực rồi cuối cùng mới vì nói kinh pháp hoa ðây cũng giống như vua chuyển luân thánh vương mở búi tóc lấy hạt minh câu ra ban tặng cho tướng quân có công lớn kinh nầy rất tôn quý kinh nầy là kinh chí tôn chí quý đứng đầu trong các kinh là vua trong các kinh ta thường giữ gìn luôn phật luôn luôn giữ gìn kinh nầy chẳng tùy tiện nói ra nay đúng là phải thời vì các ông mà nói bây giờ nên vì đại chúng mà nói ra kinh nầy hiện tại cũng có người nói kinh lăng nghiêm là kinh giả tạo chẳng phải phật nói ra nếu ai nhận lầm mắt cá là hạt chậu thì chẳng biết thật giả lấy thật làm giả cuối cùng chẳng thể được chỗ diệu ở trong kinh hội phật giáo chúng ta trước hết giảng về kinh lăng nghiêm sau đó giảng kinh pháp hoa kế tiếp sẽ giảng kinh hoa nghiêm ba bộ kinh nầy ai ai cũng phải đọc tụng tất cả tâm tạo nghe kinh nghe pháp mà có sự bổ ích tức là chân kinh kinh điển mà chúng ta giảng đều là kinh điển thượng thừa chân thật sau khi ta diệt độ ai mong cầu phật đạo muốn được sự ổn nên diễn nói kinh này và phải nên gần gũi bốn pháp như đã nói ai đọc tụng kinh này thường chẳng có ưu não nhan sắc rất tươi thắm chẳng sinh nhà bần cùng chẳng làm kẻ nô tì chúng sinh đều ưa thấy như kính mộ hiền thánh chư thiên các đồng tử cũng nghe sự sai khiến ðao gậy chẳng hại được ðộc cũng không thể hại nếu người ác mắng chưởi thì miệng chẳng mở đặng du hành chẳng sợ sệt như loài sư tử chúa trí huệ quang chiếu sáng như mặt trời chiếu khắp sau khi phật vào niết bàn bồ tát tu hành bồ tát đạo muốn được ổn thì giải nói kinh nầy nên thực hành thân lạc hạnh khẩu lạc hạnh ý lạc hạnh nguyện lạc hạnh bốn pháp người đọc tụng kinh nầy thì thường chẳng có ưu não chẳng có các bệnh khổ cho nên người đó sắc mặt tươi sáng thấy người đó hồng quang đầy mặt thì sẽ biết họ trí huệ sung mãn cho nên hiện khí cát tường chẳng sinh nhà bần cùng chẳng làm nô tì ti tiện bị người sai khiến còn tướng mạo thì tròn trịa chúng sinh ưa thấy như kính mộ hiền thánh cho đến các đồng tử trên trời cũng nghe bạn sai khiến ðao gậy cũng chẳng hại được thân họ độc dược cũng chẳng hại đặng nếu ai muốn mắng chưởi bạn thì miệng người đó chẳng mở ra được du hành thì chẳng sợ hãi gì cả như chúa loài sư tử trí huệ quang chiếu khắp pháp giới như mặt trời chiếu soi nếu như ở trong mộng chỉ thấy những việc tốt thấy các đức như lai ngồi trên tòa sư tử các đại chúng tỳ kheo vây quanh diễn nói pháp lại thấy các rồng thần và tu la thảy nhiều như cát sông hằng ðều cung kính chắp tay tự thấy chính thân mình vì chúng sinh nói pháp lại thấy các đức phật thân tướng sắc vàng tía phóng vô lượng quang minh chiếu khắp hết tất cả dùng phạm âm thanh tịnh diễn nói thảy các pháp phật lại vì bốn chúng nói diệu pháp vô lượng thảy đều thấy thân mình chắp tay khen ngợi phật nghe pháp đều hoan hỉ mà dùng để cúng dường ðắc được ðà la ni chứng được trí bất thối phật biết tâm người ấy vào sâu nơi phật đạo tức là được thọ ký thành chánh đẳng chánh giác các ông thiện nam tử sẽ ở đời vị lai ðược vô lượng trí huệ ðược thành tựu phật đạo cõi nước rất nghiêm tịnh rộng lớn chẳng sánh được cũng có đủ bốn chúng ðều chắp tay nghe pháp lại thấy chính thân mình ở trong nơi núi rừng tu tập các pháp lành chứng được các thật tướng vào sâu nơi thiền định thấy chư phật mười phương nếu ở trong giấc mộng cũng thấy cảnh giới cát tường thấy chư phật ngồi trên tòa sư tử nói pháp lại thấy trời rồng tu la thảy tám bộ nhiều như số cát sông hằng đều cung kính chắp tay tự thấy thân mình vì tất cả chúng sinh nói pháp lại thấy chư phật thân hiện màu vàng tía phóng ra vô lượng quang minh chiếu khắp tất cả dùng phạm âm thanh tịnh diễn nói các pháp âm thanh của người nói pháp cũng rất quan trọng phải thanh tịnh rõ ràng đó là quả báo thuở xưa tu vô thượng căn mà đắc được quả báo phật vì bốn chúng mà nói các pháp vô thượng người đều thấy thân mình chắp tay khen ngợi phật nói pháp người nhiều căn lành thì đều nằm mộng như thế nghe pháp hoan hỉ để cúng dường phật ðắc được pháp môn tổng trì tổng tất cả các pháp trì vô lượng nghĩa chứng được trí huệ bất thối phật biết tâm của người ấy vào sâu trong phật đạo tức là thọ ký thành chánh đẳng chánh giác các ông thiện nam tử ở trong đời vị lai sau nầy sẽ được vô lượng trí huệ được thành phật đạo cõi nước nghiêm tịnh rộng lớn chẳng gì sánh bằng cũng có tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ bốn chúng chắp tay để nghe pháp lại thấy thân mình ở trong núi rừng thanh vắng tu tập thiền định chứng được cảnh giới thật tướng diệu hữu tức là cảnh giới hành thâm bát nhã ba la mật đa thời ở trong thiền định thấy mười phương chư phật nghe kinh nghe pháp chư phật thân sắc vàng tướng trăm phước trang nghiêm nghe pháp vì người nói thường có mộng tốt đó lại mộng làm pháp vương bỏ cung điện quyến thuộc và năm dục thượng diệu ði thẳng đến ðạo tràng ở dưới cội bồ đề ngồi trên tòa sư tử cầu đạo quá bảy ngày ðắc được trí chư phật thành vô thượng đạo rồi bèn chuyển bánh xe pháp vì bốn chúng nói pháp qua ngàn vạn ức kiếp nói diệu pháp vô lậu ðộ vô lượng chúng sinh sau sẽ vào niết bàn như củi hết lửa tắt nếu đời ác sau này nói pháp bậc nhất này người đó được lợi lớn như công đức ở trên người đó ở trong mộng thấy phật phóng kim quang ba mươi hai tướng và tám mươi vẻ đẹp vi diệu thanh tịnh trang nghiêm ở trước chư phật nghe pháp và vì người nói pháp thường được những giấc mộng tốt như thế lại mộng thấy mình làm vua xả bỏ tam cung lục viện thê thiếp tài sắc danh thực thùy và sắc thanh hương vị xúc ði đến ðạo tràng ngồi trên tòa sư tử dưới cội bồ đề cầu đạo quá bảy ngày thì được trí của chư phật thành vô thượng đạo tám tướng thành đạo chuyển đại pháp luân vì tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ bốn chúng mà nói pháp trong mộng qua ngàn vạn ức kiếp nói diệu pháp vô lậu độ vô lượng chúng sinh sau sẽ vào niết bàn như củi hết lửa tắc nếu trong đời ác tương lai ai nói kinh pháp hoa nầy thì người đó sẽ được lợi ích rất lớn hết tập 3 tải về xem trở về tro ve kinh phap hoa giang giai tap 3 tiep theo 1 tai ve xem hoa thuong tuyen hoa giang kinh dieu phap lien hoa quyen 4 pham ba dat da thu muoi hai e ba la anh em chu bac voi uc phat song o dau ngai cung lam nguoc lai voi uc phat nguoi noi ngai cuu han voi uc phat ky uc phat thanh dao ngai thuoc ve nguoi nghich tang thuong duyen tro dao ma doi doi kiep kiep e ba den tro giup phat thanh tuu dao nghiep ngai dung nhan vat phan dien giup thanh phat dao la nguoi nghich tro giup vay e ba la tieng phan dich la thien nhiet vi khi ngai tai thi chuyen mon phan dien tro giup nguoi khien cho nguoi cam thay rat nhiet nao khi troi cung bien thanh nong buc nhan duyen ma duoc tai sao ngai phai phan dien tro giup uc phat thanh dao o cung mot nhan duyen vao thuo xa xua ve qua khu mot vi truong gia giau la tu ong ta hai nguoi nguoi lon la tu ma e nguoi ke la tu ty gia sau khi ong ta qua doi thi hai nguoi tinh toan thua ke di san cua cha ong anh ca tu ma e ben nghi neu minh chia mot nua tai san cho tu ty gia thi chang phai la minh bot di mot nua tai san chang anh ta hen voi nguoi em tu ty gia den nui linh thuu du ngoan khi den toi dinh nui thi tu ma e xo nguoi em xuong hang nui nguoi em tan nat xuong qua doi sau nguoi anh lay da dap thi vi nguoi em bi thuong tich khong chet mot nguoi anh dung phuong phap tan ac giet em minh chi vi doat lay tai san cua cha lai tu ma e thuo tuc la tien cua uc phat thich ca mau ni tu ty gia tuc la tien cua e ba nguoi cha tu tuc la vua xa ky ma pham nay phat noi nhan duyen e ba tro giup phat thanh tuu dao nghiep bay gio phat bao cac vi bo tat va troi nguoi bon chung ta o trong vo luong kiep qua khu cau kinh phap hoa chang khi nao luoi moi o trong nhieu kiep thuong lam vua phat nguyen cau vo thuong bo tam chang thoi chuyen vi muon day du sau ba la mat tam chang xan tham nen sieng thuc hanh bo thi voi ngua bay bau dat nuoc vo ti toi dau mat tuy nao thit tay chan chang tiec mang oan van nay noi ve uc phat trong doi qua khu vi cau vo thuong bo bo thi ngoai tai noi tai het thay tat ca deu vi cau phap ma bo thi sau khi noi xong pham hien bao thap thi phat lai khong hoi ma noi bao cac vi bo tat va troi nguoi ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu ta o trong vo luong kiep qua khu vi cau dieu ly kinh phap hoa ma luon luon chua tung sinh mot niem luoi moi giai dai o trong nhieu kiep ta thuong lam vua ta phat nguyen cau vo thuong bo tam chang thoi chuyen muon day du phap mon sau ba la mat 1 bo thi sieng tu phap mon bo thi thi tam chang tham lam phat dem het thay chau bau nhu ngua bau vang bac luu ly xa cu xich chau tran chau ma nao dat nuoc thanh ap thiep cai ti toi nhung gi ke khac phat deu bo thi het o tren la thuoc ve ngoai tai noi tai bo thi tuc la au mat tuy nao xuong thit tay chan chang hao thuong tiec va tinh mang cua minh vi cuu tat ca chung sinh thoat khoi bien kho ma hanh bo thi uc phat vi vien man sau ba la mat cho nen y bao chanh bao deu cung xa bo khong ngoai muc dich cau som chung qua vi phat la hanh vi thuc hanh bo tat dao chan chanh 2 tri gioi tuc la khong lam ac ngua dieu quay tuc cung la ba dieu ac noi sat hai trom cap ta dam bon dieu ac noi mieng noi doi noi hai luoi noi theu det chuoi mang 3 nhan nhuc kho nhan ma nhan duoc du bi nguoi danh dap mang chuoi cung nhan duoc 4 tinh tan bat cu lam gi cung deu truoc sau tam chang luoi moi la tinh tan 5 thien dinh tu thien bat dinh tuc la thien nhi thien tam thien tu thien en canh gioi thien thi hoi tho chang canh gioi nhi thien thi cac mach mau ngung lai canh gioi tam thien thi niem cung ngung canh gioi tu thien thi niem da dut thien goi la ly sinh hy lac dia canh gioi lia khoi phien nao ma sinh ra khoai lac nhi thien la inh sinh hy lac dia tam thien la ly hy dieu lac dia tu thien la xa niem thanh tinh dia bat dinh la ngoai tu thien ra khong vo bien dinh v v 6 bat nha phat ra tri hue chan chanh cua tu tanh doan tru tham san si ba doc thi tri hue se hien tien nghia ly sau ba la mat rat nhieu khong sat sinh khong trom cap khong ta dam khong noi doi tuc la mot thu bo thi ba la mat khong noi hai luoi la tri gioi ba la mat khong chuoi mang la nhan nhuc ba la mat khong noi theu det la tinh tan ba la mat khong tham san la thien dinh ba la mat khong ta kien la bat nha ba la mat sau ba la mat ba loi noi oi tri b tuong sinh c qua bau oi tri 1 bo thi doi tri voi xan tham 2 tri gioi doi tri huy pham 3 nhan nhuc doi tri san han 4 tinh tan doi tri giai dai 5 thien dinh doi tri tan loan 6 bat nha doi tri ngu si b tuong sinh tri gioi thi gap chuyen nhuc nha se nhan duoc nhan duoc se tinh tan duoc tinh tan se dieu phuc duoc nam mat tai mui luoi nam dieu phuc roi thi nhiep duoc vao noi phap gioi nhiep duoc vao phap gioi tuc la bat nha c qua bao bo thi se duoc qua bao giau sang tri gioi se duoc qua bao cac day du nhan nhuc se duoc qua bao tuong mao doan chanh tinh tan se duoc qua bao luc lon thien dinh se duoc qua bao song lau bat nha se duoc qua bao bien tai vo ngai moi thu ba la mat lai muoi dieu loi ich bo thi ba la mat 1 hang phuc duoc phien nao xan tham 2 xa niem tuong tuc chan chanh hanh bo thi 3 binh dang voi tat ca chung sinh chang khoi tam phan biet 4 sinh vao nha giau sang 5 oi doi kiep kiep khoi tam bo thi 6 bon chung kinh men 7 vao trong chung khong khiep nguoi thien ac chang sinh tam hai 8 danh tot don khap 9 tay chan mem mai 10 gap duoc thien tri thuc chan chanh tri gioi la khong lam ac ngua viec quay khong lam ac la khong lam dieu ac nao ngua viec quay la lam cac dieu lanh ung cho rang viec lanh nho ma khong lam dung cho rang dieu ac nho ma lam phai biet viec lanh lon la viec lanh nho tich luy ma thanh tri gioi thanh tinh thi duoc muoi dieu loi ich 1 vien man nhat thiet tri 2 vao hoc cua phat lay gioi lam thay vi kim cang quang minh bao gioi la bon cua chu phat 3 chang huy bang bac tri chang nhung chang huy bang nguoi tri hue ma khen ngoi truoc het dung tranh nhat phai lao lao cung hanh thuc tien tam chan thi viec thi tu nhien ban se nhat 4 nguyen chang thoi lui phat tam cau phat dao au mat tuy nao thit tay chan cho den tinh mang vinh vien khong thoi chuyen noi bo tam 5 tru chanh hanh chang sinh tam phan duyen thuong loi ich ke khac 6 xa bo sanh tu xa bo tat ca nhan chan tu hanh 7 mo niem niet ban bon duc 8 tam chang ha tien tam chang bi tham san si man nghi lam hai 9 uoc tam muoi thu thang 10 chang thieu tin tai tin tam la mot thu tai bau moi sinh ra tam bo nhan nhuc chang gi lam duoc cho nen tren chu nhan cai dao cam o tren chu tam ma dao lai nhon dao nhon tren tim tam nhan giong nhu dao dam o trong tim du thay chang gi nhan duoc neu khong gi nhan ma nhan duoc thi pha duoc quan ai nhan luc se dac duoc nhan nhuc ba la mat tu bo sinh tu qua dong phien nao den duoc bo niet ban ben kia nhan la bau vo gia moi nguoi xu khong tot neu hay nhan nhuc duoc thi moi viec deu tot dep bo tat di lac lai mot bai ke rang lao que mac ao va com ham day bung ao va che ret lanh van su hay tuy duyen ai mang lao que lao que chi noi tot ai danh lao que lao que nam lan ra khac nho vao mat lao e tu kho lay ta cung chang nhoc suc ho cung chang phien nao ay la ba la mat tuc la bau trong dieu neu lam duoc nhu lo gi dao chang thanh nhan nhuc ba la mat muoi dieu loi ich 1 lua chang thieu duoc vi trong tam chang lua san lua ben ngoai chang cach gi lam hai duoc 2 ao chang hai duoc vi ben trong chang dao thuong vu khi va tam thuong hai nen dao thuong ben ngoai cung khong lam hai duoc 3 oc khong hai duoc cau du gap dao nhon van ung dung hoac uong thuoc doc cung nhan cho nen bo e ma bi ngoai dao ha doc sau lan ma ngai chang trung doc cung khong chet vi trong vo luong kiep ve truoc ngai tu hanh nhan nhuc vien man ben trong chang tam doc ben ngoai chang hai duoc 4 nuoc ngap chang chet 5 tat ca thien long bat bo nguoi chang phai nguoi deu ung ho tuong thanh tinh trang nghiem moi nguoi thay tam deu sinh kinh men 7 vinh vien chang doa vao ba duong ac 8 uoc sinh coi troi pham thien 9 ngay dem lac 10 tam thuong sinh vui mung tinh tan tuc chang luoi bieng giai dai vi nhu khi nghe kinh thi ngu khoi vong tuong hoac noi chuyen voi nguoi khac deu la chang tinh tan vay nao moi la tinh tan tuc la chang tham ngu chang khoi vong tuong chang noi chuyen voi ke khac tat cung tat kinh chu y nghe kinh moi la tinh tan hon nua ngay dem sau thoi chang met moi luon luon niem phat niem phap niem tang la tam tinh tan tinh tan muoi dieu loi ich 1 ho khong triet phuc duoc vi dinh luc kien bien luan voi bat cu ai chac chan se tram chien tram thang 2 uoc phat nhiep ho 3 uoc phi nhan chang phai nguoi ho tri thien long bat bo nguoi chang phai nguoi deu den ho tri 4 nghe phap khong quen mot khi lot qua tai chang bao gio quen 5 chua nghe duoc nghe chang hoi duoc nghe phap thi se duoc nghe 6 tang truong bien tai dac duoc bien tai vo ngai hay khien cho nguoi nghe phap hy sung man 7 uoc tanh tam muoi 8 benh nao 9 tam duoc khinh 10 hoa lo uu ba va hoa uu bat nhung thu hoa nay ba ngan nam moi mot lan ngay ngay tang dan cho nen nguoi tu phai dung manh tinh tan tinh tan hoa trung bien thanh rong thien na ba la mat thien na la tieng phan dich la tu duy tu tieng tau goi tac la thien thong thuong tham cau niem phat la ai goi la tham thien nhu dung khoan khoan lo lai nhu meo rinh chuot chuot dai bieu cho vo minh cua chung ta tham thien la keo chan tam lai lai nhu la rong giu hat chau thoi khac luon luon tu tai tuc la quan tu tai neu khong quan tu tai tuc la dang khoi vong tuong niem day len tram viec deu y niem ngung van su deu khong tam ngung niem bac giau sang long duc doan sach la ruong phuoc tai sao nguoi ban cung vi trong tam tham san si nhu ho khong day neu buong bo dang khong phan duyen ben ngoai khong chap truoc sac tran moi la mot nguoi giau sang su neu doan sach long tu duc thi moi la phuoc bao su tham thien cung muoi dieu loi ich 1 tru oai nghi tham thien den canh gioi tren chang biet troi duoi chang biet dat khong nguoi khong ta quan tu tai chang khong chang sac thay nhu lai 2 hanh tu canh gioi hay tu bi nhiep tho giao hoa tat ca chung sinh 3 chang phien nao 4 giu gin sau mat chang chay theo sac tran tai chang chay theo thanh tran mui chang chay theo huong tran luoi chang chay theo vi tran chang chay theo xuc tran y chang chay theo phap tran sau phong quang chan dong troi dat tri hue quang minh chieu khap ba nghin dai thien gioi 5 thien duyet vi thuc phap hy sung man nghia la lay niem vui cua thien lam thuc niem vui cua phap hy tran tre 6 lia khoi ai duc tai sao nguoi sinh tu vi ai duc chua doan cho nen luan hoi o trong sau neo neu doan duc khu ai thi cua dia nguc cung dong bit chang doa vao duong ac nua cau nghiep khong nang khong sinh ta ba ai khong dut khong sinh tinh 7 tu thien bat khong thoi khac luon luon tham thien thi nhat dinh se tang truong hue mang khai mo dai tri hue 8 giai thoat ma nghiep ma chang cach gi chuong ngai dao nghiep cua ban 9 tru canh phat tru o canh gioi cua phat 10 giai thoat thanh thuc chang quai chang ngai duoc phap thanh tinh bat nha ba la mat bat nha la tieng phan dich la tri hue tai sao hai chu khong doc la tri hue vi hai chu bat nha nay hay hinh dung tri hue sieu nhien cua phat khac voi tri hue ma pham phu noi cho nen khong dich bat nha bao ham ba y nghia van tu bat nha tat ca kinh dien cua phat noi deu thuoc ve van tu bat nha b quan chieu bat nha van tu bat nha ma khoi quan chieu bat nha tham nhap kinh dien phat giao sau sinh ra quan chieu tri hue c quan chieu bat nha ma dat duoc tuong bat nha tuong von la vo tuong song vo tuong bat tuong nen goi la tuong tuc cung la phi khong phi huu chang khong chang van tu bat nha tuc la quan chieu bat nha tuc la khong neu tu ma dat den khong thi tu khong dat den phi khong phi huu duoc nhu thi ngo duoc canh gioi chan khong dieu huu cho nen goi la tuong bat nha ai tri hue tuc la bat nha ai khong tri hue thi ngu si neu ai biet minh ngu si thi bat dau tri hue vi tu biet minh ngu si thi tri hue quang minh tat nhien hien tien neu minh tu cho rang minh dung chang chiu sua doi thi chang bat nha tri hue bat nha tuc cung chang chap truoc tri quang thuong sang neu chung ta tu tri bat nha thi chac chan cung dac duoc muoi dieu loi ich cua bat nha 1 bo thi chang giu tuong bo thi chang giu lay tuong tho bo thi chang chap truoc tuc cung la tam luan khong nghia la nguoi thi ke nhan vat bo thi deu khong neu chang chap truoc ve nguoi thi va ke nhan thi goi la chang thu lay tuong bo thi chung ta dung hoc theo vua luong vo e ong ta tung hoi bo e ma toi tao dung nhieu chua lam nhieu cau bo thi cho nhieu tang chung vay ngai noi toi cong duc nhieu bao nhieu bo e ma vi chang thuan nhan tinh noi voi ong ta rang chang cong duc ky chang cong duc tuc la chang chap truoc chang chap truoc tuc la cong duc cong duc nhu hu khong khong luong duoc 2 chang y vao gioi neu nguoi cho rang minh giu gin gioi luat la gioi nhat ma chap truoc thi la sai vi chap truoc vao nga tuong tuong ta neu khong chap truoc vao tri gioi khong tri ma tri tri ma vo tam moi la chan chanh tri gioi 3 khong tru vao suc nhan chang chap truoc minh suc nhan nhuc moi la nhan nhan thi thi chang tam hay nhan hay nhan ma chang nhan ban chang cho rang nhu neu noi ta dang nhan nhuc thi giong nhu dau lai dau cho nen chan chanh tu dao nhan nhuc thi phai minh bach tuong khong cua cac phap moi la chan chanh tu dao 4 chang lia tam ma tinh tan tam deu tinh tan song cung dung chap truoc minh suot ngay tinh tan neu su chap truoc thi chang phai la bat nha tinh tan bat nha tinh tan la tinh tan ma chang chap vao su tinh tan chang vi tinh tan ma tinh tan quet tat ca phap lia tat ca tuong hang phuc duoc tam van phai lia tuong hang phuc 5 thien vo tru tham thien den canh gioi chang chap truoc vao dau thi pha duoc nga cai ta phap hai chap duoc dai giai thoat cho nen goi la bat nha thien 6 ma khong nhieu loan ma den nhieu loan song tam chang giao dong chang mat chanh tri chanh kien 7 loi ban luan cua ke khac chang dong tam vi nhu nguoi chang tri hue niem ba ngay danh hieu di phat nghe nguoi khac noi tu mat tong la tot nhat y ben chay theo neu tam khong dinh thi rat chay theo loi le cua ke khac toi xin ke mot cau chuyen xua kia ngai nguong son o tai mot tup leu tranh dot nat tup leu tranh dot nat khong che gio che mua duoc luc bay gio tuong quoc bui huu nhin thay vi tu hanh nay o trong mot tup leu tranh dot nat chang danh long ben phat tam dai bo cung duong ba tram lang bac tao dung mot ngoi chua moi tuong quoc bui huu dem ba tram lang bac o tren dong o truoc cua leu tranh roi bo di ba nam sau ong ta lai tro lai xem ngai nguong son thi phat giac ngai nhuong son van o tup leu tranh dot nat ong ta nghi ao vi hoa thuong nay dung ba tram lang bac lam gi sao chang thay chua dau ca ben hoi ngai lao hoa thuong truoc kia toi cung cho ngai ba tram lang bac ngai lam viec gi ma chang thay dem ra lam chua ngai nguong son noi truoc kia ong ba tram lang bac o dau thi den tim tuong quoc bui huu ben den dong xem lai thi qua nhien ba tram lang bac van nam moi biet lao hoa thuong nay la mot vi chan tu kinh nguong vo cung dich ngai lam chua sau dem han lam cho vao chua xuat gia phap hieu la phap hai thien su cau chuyen nua thuo xua hai vi su huynh phat tam cung tu hanh voi nhau ngay mot bua chiu kho chiu cuc mot ngay hai nguoi den nui ngu ai luc troi tuyet lon nen hai vi ta tuc trong mot tup leu dot nat vi chang luong thuc cho nen phai chiu doi ba ngay luc vi su khoi vong tuong su huynh la nguoi xuat tu gia dinh giau chua bao gio chiu nhin doi lan nay chiu doi voi minh o day da ba ngay dang thuong phai chi ai den cung duong mot mi nong thi tot biet bao vi khoi vong tuong nhu thi tho dia biet duoc cung lo lang vi thay huynh hai vi chan chanh tu hanh nhin doi da ba ngay neu khong phat tam den tro giup thi hai vi se chet doi tho dia bao mong cho mot cap vo chong o sau nui keu ho den cung duong hai vi tu hanh sang som ngay thu hai thi cap vo chong dem hai mi lon den cung cho hai vi vi su gap cap vo chong den vui mung cuoi lon tieng luc vi su huynh biet chat la vi su khoi vong tuong mi nen ben moi gian noi bay gio duong ai nay di tu dao neu day du cong phu thi chang huong tam ben ngoai phan duyen moi loi le cung chang lam cho tam giao dong dinh luc ma vi su huynh khong che duoc vong tam huong cau ben ngoai 8 vuot qua dong sinh tu den canh gioi niet ban lia bo sinh tu ben nay ma chung duoc thuong lac nga tinh bon duc niet ban boi ben kia 9 tang truong tam tu bi 10 khong ua tru o bac nhi thua chang ua thich tru o qua vi hang nhi thua nguyen di tren duong dai thua hoi tieu huong dai tu phap dai thua bat nha thuo nhan dan song lau vo luong vi cau phap ma xa bo ngoi vua giao pho lai cho thai tu danh trong tuyen cao cau phap khap bon phuong rang ai vi ta noi phap dai thua thi ta se suot doi hau ha cung phung nguoi trong vo luong kiep ve truoc uc phat lam vua luc ay ngai hay xa bo sinh mang tu sau van hanh thuo nhan dan song rat lau vi vi vua muon cau phap cho nen xa bo ngoi vua giao pho ngoi vua lai cho thai tu sau danh trong tuyen bo voi nhan dan ta muon di khap bon phuong cau phap vi nao dao duc vi ta noi phap dai thua thi ta suot doi dem nay hau ha phung duong lam toi cho nguoi bay gio vi tien nhan den bach voi vua rang ta phap dai thua la kinh dieu phap lien hoa neu khong lam trai y cua ta thi ta se vi nha nguoi ma noi vua nghe vi tien noi rat vui mung hon ho ben di theo vi tien nhan cung phung hai qua ganh nuoc nhat cui nau com cho den dung ma lam giuong toa tam chang biet met moi phung su nhu trai qua mot ngan nam vi cau phap nen sieng nang cung cap hau ha khien cho vi thien nhan chang thieu thon gi ca bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang luc vi tien nhan den bach voi vua rang ta bo kinh dai thua la dieu phap lien hoa neu nha vua khong trai loi ta day thi ta se vi nha vua ma noi nha vua nghe vi tien truong tho noi roi tam rat vui mung hon ho lap tuc di theo vi tien nhan cung phung nhung gi ong ta lai den nui hai qua ganh nuoc nhat cui nau com cho den dung cua ngai lam giuong toa cho vi tien lam nhu ma tam chang sinh chut met moi nao cu lam nhu vay trai qua suot mot ngan nam vi kien thanh cau phap nen chang khi nao giai dai khien cho vi tien nhan chang thieu thon gi luc bay gio uc ton muon thuat lai nghia ly o tren nen dung ke noi ta nho kiep qua khu vi cau phap dai thua tuy lam vua trong doi chang tham vui nam duc anh trong khap bon phuong ai phap dai thua neu vi ta giai noi ta se lam toi ben tien tu en bach voi dai vuong ta phap vi dieu hiem o trong doi neu ma tu hanh duoc ta se vi nguoi noi ta nho lai vo luong kiep trong qua khu vi cau phap dai thua tuy lam vua cua mot nuoc lon trong gian song chang tham luyen su vui cua nam duc ta ben danh trong khap bon phuong tuyen bo rang ai hieu phap dai thua neu vi ta giai thich noi tuy ta la ong vua song ta nguyen lam toi cho nguoi vi ngai cau phap vo thuong luc vi thien tu tien truong tho den bach voi vua rang ta phap vi dieu cao thuong nhat phap nay rat hiem trong doi neu nhu ngai muon y phap tu hanh chang trai loi day cua ta thi ta se vi nguoi noi dieu phap khi vua nghe tien noi trong tam rat vui mung lap tuc theo tien nhan cung cap thu dung nhat cui va hai qua theo loi cung kinh dang vi muon cau dieu phap tam chang met moi khap vi cac chung sinh sieng cau phap dai thua cung chang vi minh va cau vui nam duc nen lam dai quoc vuong sieng cau duoc phap nay cuoi cung duoc thanh phat nen nay vi ong noi luc ong vua nghe vi tien noi trong tam rat vui ve mung ro lap tuc theo vi tien nhan cung cap nhung thu dung cua vi tien len nui hai cui hai trai cay theo thoi ma cung kinh hau ha vi tien tai sao phai lam nhu vi ong vua muon cau vo thuong dieu phap cho nen tam chang giai dai hau ha vi tien o chang phai vi loi ich cho chinh minh ma la vi muon minh bach tat ca cac phap sau pho tat ca chung sinh cho nen ong vua rat tinh tan cau phap dai thua ong vua chang vi loi ich tam cua chinh minh hoac cau su vui cua nam duc tuy la mot ong vua lon song vi sieng cau phap ma cuoi cung duoc dieu phap vo thuong cho den vien man vo thuong bo hien tai ta dem nhan duyen hanh bo tat dao cua ta trong qua khu noi ra cho cac ong nghe phat bao cac ty kheo ong vua thuo chinh la ta vi tien nay la e ba vay sau khi phat noi xong bai ke bao dai chung ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu rang ong vua xa bo ngoi vua trong vo luong kiep qua khu hau ha cung phung vi tien tu tuc la tien cua phat thich ca mau ni vi tien tu thuo tuc la tien cua e ba e ba la tieng phan e ba dich la thien dich la nhiet tuc la thien nhiet e ba la thien tri thuc cua uc phat trong doi qua khu cung tung lam thay cua uc phat uc phat tung lam toi cho e ba cuoi cung dac duoc vo thuong chanh dang chanh giac e ba chuyen mon phan doi uc phat pha hoai tang doan lap rieng ra nam phap 1 suot doi di khat thuc 2 suot doi mac y phan tao 3 suot doi ngoi ngoai troi 4 suot doi khong muoi 5 suot doi khong ca thit chuyen mon lam nguoc lai voi uc phat muon cao hon uc phat mot bac nhung ty kheo tham danh hao loi theo e ba hoc tap e ba cung tung lam phat chay mau mot ngay phat di ngang qua nui linh thuu e ba o tren dinh nui dung mot tang da lon lan xuong nui luc ho phap cap toc dung day dung bao chuy dap nat tang da song mot manh da nho rot trung chan uc phat e ba da giet ty kheo ni lien hoa sac mot vi da chung qua la han ong ta dung ban tay chuong mot cai lam cho ty kheo ni lien hoa sac phai qua doi ong ta pha hoa hop tang khien cho chung ty kheo bat hoa lai xui vua xa giet cha giet cho nen ong ta pham du nam toi nang tuy ong ta la mot vi ac tri thuc chuyen mon pha hoai uc phat song tuong lai ong ta cung se thanh phat tren te thi ong ta da thanh phat trong vo luong kiep thien tri thuc e ba ma khien cho ta day du sau ba la mat tu bi hi xa ba muoi hai tuong tam muoi ve dep duoc mau vang tia muoi luc bon vo uy bon phap nhiep muoi tam phap bat cong thong thanh ang chanh giac rong chung sinh deu thien tri thuc e ba vay uc phat noi thien tri thuc e ba den day toi cho nen khien cho toi vien man sau ba la mat bo thi tri gioi nhan nhuc tinh tan thien dinh tri hue bay gio giai thich ve sau ba la mat bo thi ba la mat 1 tu bo thi ba la mat thi giai tru san tham cua minh 2 trang nghiem tu tinh bo 3 tu loi loi tha 4 oi sau duoc qua lon ton quy giau tri gioi ba la mat 1 tu cac viec thien diet cac nghiep ac 2 trang nghiem bo nhiep tho chung sinh 3 tam lac 4 oi sau huong su vui niet ban nhan nhuc ba la mat 1 trang nghiem bo nhiep tho chung sinh 2 o day lia hai 3 oi sau chang tam san han duoc quyen thuoc hoa thuan chang tho phien nao duoc vui niet ban tinh tan ba la mat 1 pha duoc tam giai dai 2 trang nghiem bo nhiep tho chung sinh 3 tang truong phap lanh nen loi minh chang nao hai nguoi nen loi nguoi 4 dung dai luc duoc bo thien dinh ba la mat 1 tru tam tan loan 2 trang nghiem bo nhiep tho chung sinh 3 tam tich tinh nen loi minh chang nao hai chung sinh nen loi nguoi 4 dac duoc rot rao niet ban bat nha ba la mat 1 pha vo minh 2 trang nghiem bo nhiep tho chung sinh 3 tri hue nen loi minh lai hay giao hoa chung sinh nen loi nguoi 4 uoc chan chanh dai tri hue tru tri hue chuong ngai uc phat vien man sau ba la mat lai duoc tu bi hy xa bon tam vo luong tu hay ban vui cho chung sinh bi hay cuu kho chung sinh hy khien cho chung sinh sinh vui mung xa kho xa bo ma xa bo dang phat dung bon tam vo luong vien man bo thanh phat roi lai dung bon tam vo luong giao hoa chung sinh phat lai duoc ba muoi hai tuong dai truong phu tang giao noi rang tu giu gioi ma duoc ba muoi hai tuong thong giao noi rang tu bo thi nhan nhuc ma duoc ba muoi hai tuong biet giao noi rang tu cac phap khong ma thanh tuu ba muoi hai tuong vien giao noi rang tho ky ma thanh tuu ba muoi hai tuong o tren la tang thong biet vien giao noi ve ba muoi hai tuong phat lai duoc tam muoi ve dep vien man bao cua phat hien ra mot thu mau sac vang tia rat thu thang phat muoi luc bon vo uy khi phat thuyet phap thi nhu tieng hong cua su tu chang hai lai bon vo uy cua bo tat 1 tong tri chang quen nho rat ro rang het thay cac phap cho nen duoc kheo thuyet phap yeu vo uy 2 biet het cac phap biet thuoc nao chua benh gi cua chung sinh 3 hoi dap ve phap vo uy 4 giai duoc su nghi ngo cua chung sinh thuyet phap vo uy phat lai dung bon nhiep phap nhiep tho chung sinh 1 bo thi 2 ai ngu 3 loi hanh khau y lam viec lanh 4 ong su cung voi chung sinh lam cung mot viec phat lai dac duoc muoi tam phap bat cong 1 chang loi tu vo luong khiep den nay doi doi kiep kiep phat deu giu gin phap hue mang chang loi lam chang pham gioi giet hai trom cap ta dam 2 mieng chang loi nhung gi mieng noi ra deu la dieu phap tham sau vo thuong 3 khong quen goi la niem khong loi 4 chang nghi tuong khac chi phat doi doi kiep kiep cau vo thuong giac dao chang vong tuong va duc niem khac 5 vo bat dinh tam phat chang nhung chang vong tuong khac ma doi doi kiep kiep tu thien dinh cho nen dieu dinh tham sau tam chang tan loan 6 vo bat tri ky xa tam phat biet het thay tat ca cac phap song chang chap truoc doi voi tat ca cac phap xa bo tat ca cac phap cho nen bat kha dac 7 y chang giam phat doi doi kiep kiep nguyen giao hoa chung sinh tiep dan huu tinh tam chang thoi chuyen 8 tinh tan chang giam chi tinh tan chang khi nao thoi lui 9 niem chang giam nho phap cua tat ca chu phat tu ba doi ma chang gian doan luon luon chang giam thieu 10 hue chang giam tri hue cang ngay cang tang 11 giai thoat chang giam dan dan dac duoc giai thoat cang ngay cang tu tai 12 giai thoat tri kien chang giam 13 tat ca nghiep tuy tri hue hanh 14 tat ca khau nghiep tuy tri hue hanh 15 tat ca y nghiep tuy tri hue hanh 16 tri hue qua khu vo chuong 17 tri hue vi lai vo chuong 18 tri hue hien tai vo chuong muoi tam phap nay chi phat moi bo tat duyen giac thanh van ba thua chang cung muoi tam phap nay nen goi la muoi tam phap bat cong uc phat lai bao bon chung e ba qua vo luong kiep sau nay se duoc thanh phat hieu la thien vuong nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton gioi la thien ao phat thien vuong song lau o doi hai muoi trung kiep rong vi chung sinh dien noi dieu phap chung sinh nhieu nhu cat song hang deu dac duoc qua la han vo luong chung sinh phat tam duyen giac nhieu chung sinh nhu cat song hang phat tam vo thuong dao duoc vo sinh nhan cho den bat thoi chuyen uc phat lai bao bon chung rang e ba tu nay cho den vo luong kiep vi lai se duoc thanh phat danh hieu la thien vuong nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton gioi ngai thanh phat la thien ao phat thien vuong tru o doi hai muoi trung kiep gioi cua chung ta mot lan tang mot lan giam la mot kiep tuoi tho cua nguoi cu mot tram nam giam xuong mot tac tu tuoi tho nguoi tam van bon ngan tuoi dan dan giam xuong muoi tuoi tu muoi tuoi lai dan dan tang len den tam van bon ngan tuoi mot tang mot giam la mot kiep hai muoi tieu kiep lam mot trung kiep bon trung kiep lam mot dai kiep trong hai muoi trung kiep phat thien vuong vi het thay chung sinh rong noi bo kinh dieu phap lien hoa nay luc chung sinh nhieu nhu cat song hang chung duoc qua vi la han vo luong vo bien chung sinh phat tam duyen giac thua chung sinh nhieu nhu cat song hang phat dao tam vo thuong chanh dang chanh giac ho deu dac duoc vo sinh nhan den canh gioi bat thoi chuyen sau khi phat thien vuong vao niet ban chanh phap luu lai o doi hai muoi trung kiep toan xa loi duoc tao dung thap bang bay bau cao sau muoi tuan ngang rong bon muoi tuan chu thien nhan dan deu dung cac thu hoa huong bot huong dot huong xoa y phuc anh lac trang phan long bau nhac ca xuong le bai cung duong thap bau vo luong chung sinh duoc qua la han vo luong chung sinh ngo bich chi phat nhieu chung sinh khong nghi ban phat bo tam den qua vi bat thoi chuyen luc vi phat thien vuong giao hoa xong chung sinh dang duoc giao hoa cung xong chung sinh dang duoc vien man nguyen cua phat da phat cho nen vao niet ban khi phat tai thi chanh phap tru hai muoi trung kiep sau khi phat diet thi dem toan xa loi cua phat tri vao trong thap bay bau thap cao sau muoi tuan bieu thi cho sau ngang rong bon muoi tuan bieu thi cho bon niem xu tat ca chu thien nhan dan deu dung cac thu hoa huong bot huong dot huong xoa y phuc anh lac trang phan long bau nhac ca xuong cung kinh le bai cung kinh cung duong thap bay bau sau khi phat thien vuong vao niet ban van vo luong chung sinh chung duoc qua la han vo luong chung sinh duoc qua bich chi phat nhieu chung sinh khong nghi ban phat bo tam den qua vi bat thoi chuyen uc phat bao cac ty kheo trong doi vi lai neu nguoi thien nam nguoi thien nu nao nghe kinh phap hoa pham e ba ma tam tin kinh thanh tinh chang sinh tam nghi hoac thi chang doa vao dia nguc nga quy suc sinh duoc sinh o truoc muoi phuong chu phat cho duoc sinh ve thuong nghe kinh nay neu sinh trong loai nguoi tren troi thi duoc huong su vui thu thang vi dieu neu sinh o truoc chu phat thi duoc hoa sen hoa sinh uc phat lai bao cac ty kheo rang trong doi vi lai neu nguoi thien nam nguoi thien nu tu nam gioi lam muoi dieu lanh nghe duoc kinh dieu phap lien hoa pham e ba ma trong tam chang phap o nhiem tam tin kinh thanh tinh chang hoai nghi neu ai phe binh e ba la nguoi ac la sai lam ky ngai la mot vi dai bo tat chi bat qua ngai hien tuong ton gia phan dien giup phat nguoi phai tin rang nguoi ma doi doi kiep kiep den phan doi ban hoac la nguoi nhieu loan ban deu la dang tro giup ban thanh phat o cung giong nhu o trong lo duc ren luyen ren luyen den luc mot chut tap khi mao benh deu chang tam tinh nhu hoa neu duoc nhu thi moi la tin nen coi nhung oan han san khue phien nao se thanh chan chanh thien tri thuc cua minh chan chanh hay sinh tam cung kinh thien tri thuc vi nhu chuong phai dung dui bang danh thi moi phat ra thanh vang phai dung lua nung moi thanh vang rong hoa mai phai trai qua mot phen ret lanh moi toa huong thom ngao ngat cau khong trai qua mot phen lanh thau xuong sao duoc hoa mai thom ngat mui tuy nhien e ba lam nhung dieu ac song neu chung ta doi voi pham nay ma chang sinh tam phan biet chang sinh hoai nghi tuc la chung minh chung ta van tu tu hue chan chanh vinh vien chang doa vao ba duong ac luon luon hay cung duong chu phat lai hay gan gui tam bao duoc nghe dieu phap vo thuong va duoc sinh ve coi phat trong muoi phuong duoc nghe kinh dieu phap lien hoa tuc la hoa sen hoa sinh ra chin pham hoa sen la cha neu sinh ve coi troi thi cung duoc huong su vui thu thang vi dieu luc phuong duoi duc bao ton vi bo tat di theo la tri tich bach duc phat bao tro ve bon quoc thi duc phat thich ca mau ni bao bo tat tri tich rang thien nam tu hay doi choc lat se bo tat la van thu su loi gap nhau luan ban ve dieu phap roi hay tro ve bon quoc luc phuong duoi phat bao vi thi gia di theo ngai la mot vi bo tat la tri tich ngai noi voi phat bao bay gio ve duoc chang luc ay phat thich ca mau ni bao bo tat tri tich rang thien nam tu ong nen doi mot chut nua trong phap hoi nay se mot vi bo tat la van thu su loi se gap ong cung nhau dam luan ve dao ly kinh kieu phap lien hoa sau hay tro ve luc bo tat van thu su loi ngoi tren hoa sen bau ngan canh lon nhu banh xe nhung bo tat cung den cung ngoi tren hoa sen bau tu bien long cung ta kiet la tu nhien vot ra tru o trong hu khong di thang den nui linh thuu tu hoa sen buoc xuong den o truoc phat dau mat kinh le duoi chan hai vi ton lam le xong roi den cho bo tat tri tich cung nhau tham hoi ben ngoi qua mot ben bo tat tri tich hoi bo tat van thu su loi rang ngai den long cung giao hoa chung sinh duoc bao nhieu bo tat van thu su loi noi nhieu vo luong khong tinh ke chang phai mieng noi duoc chang phai tam luong duoc hay doi choc lat tu nhien se biet luc bo tat van thu su loi ngoi tren hoa sen bau ngan canh hoa sen lon nhu banh xe nhung vi bo tat theo ngai cung den phap hoi cung deu ngoi tren hoa sen bau tu bien long cung ta kiet la tu nhien vot ra tru o trong hu khong den thang nui linh thuu noi phat dang noi phap roi tu hoa sen buoc xuong den o truoc phat nam sat dat cung kinh le lay phat thich ca va phat bao le lay xong lai den cho cua bo tat tri tich ngoi cung nhau hoi tham roi ngoi qua mot ben bo tat tri tich hoi bo tat van thu thua ngai ngai den cung rong giao hoa duoc bao nhieu rong bo tat van thu dap rong duoc khong nao tinh ke duoc chang phai mieng noi ra duoc cung chang phai tam luong duoc ngai hay doi mot chut thi se biet ro noi chua dut loi thi vo bo tat ngoi tren hoa sen bau tu duoi bien vot len den nui linh thuu tru o trong hu khong cac vi bo tat deu bo tat van thu su loi hoa du hanh bo tat deu cung dam luan noi sau ba la mat ho von la hang thanh van o trong hu khong noi hanh thanh van nay deu tu hanh nghia khong cua dai thua bo tat van thu su loi noi voi bo tat tri tich rang viec giao hoa o trong bien la nhu bay gio bo tat tri tich noi bai ke khen ngoi rang ai tri duc dung manh hoa vo luong chung nay trong dai hoi nay ta deu da thay het dien noi nghia tuong mo bay phap mot thua rong cac chung sinh khien mau thanh bo khi bo tat van thu su loi chua noi chua dut loi thi dot nhien vo bo tat dai thua ngoi tren hoa sen bau tu duoi bien vot len den nui linh thuu cho cua phat thich ca dang noi phap hien ra du thu thong dieu dung tru o trong hu khong nhung vi bo tat deu bo tat van thu giao hoa o trong bien ai cung day du hanh bo tat cung nhau thao luan sau phap ba la mat cac ngai von chung qua vi thanh van song cac ngai da hoi tieu huong dai hanh bo tat dao cho nen cac ngai o trong hu khong truoc het noi phap thanh van thua vi cac ngai chua vao sau phap dai thua nhu nay tat ca hang thanh van thua va bo tat thua deu cung nhau phat tam tu hanh nghia khong cua dai thua tuc la tu hanh phap mon tuong cua dai thua bo tat van thu noi voi bo tat tri tich ngai hoi toi viec giao hoa bao nhieu chung sinh o trong bien thi viec nhu bay gio bo tat tri tich nhin thay chung sinh cua bo tat van thu hoa hien nay deu tu nghia khong dai thua cua dai bo tat cho nen dung mot bai ke khen ngoi bo tat van thu ngai la mot vi ton gia day du dai tri hue dai cong duc dai dung manh dai thu thang cho nen giao hoa duoc vo luong vo bien chung sinh hanh bo tat dao hien tai tat ca chung sinh o trong phap hoi nay da nhin thay het ngai hay dien noi tat ca dieu phap khien cho het thay chung sinh minh bach nghia ly tuong cua dai thua ngai lai hay mo bay dieu phap mot thua rong giao hoa chung sinh khien cho ho mau thanh tuu dieu qua vo thuong bo la bac chung ta dang kinh tin phung bo tat van thu su loi noi toi o trong bien chi thuong noi kinh phap hoa bo tat tri tich hoi bo tat van thu su loi kinh nay tham sau vi dieu la bau trong cac kinh o trong doi neu chung sinh sieng nang tinh tan tu hanh kinh nay thi mau duoc thanh phat chang bo tat van thu dap gai cua long vuong ta kiet la moi tam tuoi ma tri hue lanh loi kheo biet cac hanh nghiep cua chung sinh duoc la ni hay tho tri phap bi tang tham sau cua cac duc phat noi vao sau thien dinh thau hieu thong dat cac phap trong khoang sat na phat tam bo duoc chang thoi chuyen bien tai vo ngai thuong nho chung sinh nhu cong duc day du trong tam nho phap mieng dien noi phap vi dieu rong lon tu bi doi voi tat ca chung sinh y chi nhu hoa den duoc bo bo tat van thu noi toi o trong bien luon mot long dien noi kinh dieu phap lien hoa bo tat tri tich nghe roi tam sinh hoai nghi ben hoi kinh dieu phap lien hoa la mot bo kinh tham sau vi dieu khong nghi ban cho nen goi la bao boi trong cac kinh rat o trong gian neu chung sinh nghe duoc kinh nay va sieng nang tinh tan tu hanh kinh nay thi nguoi chang phai som thanh phat chang bo tat van thu dap o trong bien mot long cung long vuong cua long cung mot nguoi gai moi tam tuoi tuy tuoi nho ma tri hue rat lanh loi ta biet tien nhan hau qua cua chung sinh ta dac duoc muoi phap la ni la ni dich la tong tri tong tat ca phap tri vo luong nghia tuc cung la tong tri khau y thanh tinh khau y chang pham nghiep ac phap cua phat noi ta deu minh bach tang bi mat la bi phap vi day noi ma kia chang biet vi kia noi ma day chang biet dong noi mot phap nhung dac duoc nghia ly chang giong nhau cho nen goi la bi tang song long nu tam tuoi hay tho tri doc tung va deu hieu ro tang bi mat tham sau cua chu phat noi ta lai vao duoc thien dinh tham sau ma thau ro thong dat cac phap trong khoang mot sat na phat dai bo tam duoc vinh vien chang thoi chuyen duoc bien tai vo ngai song ta thuong nho tat ca chung sinh xem tat ca chung sinh nhu ta cong duc vien man trong tam nho phap mieng dien noi phap vi dieu xau xa ta tam tu hay ban vui tam bi hay cuu kho ma khiem nhuong ai ho tat ca chung sinh chi khi va y niem cua ta deu rat nhu hoa som thanh tuu bo bo tat tri tich noi toi thay duc thich ca nhu lai trong vo luong kiep lam nhung viec kho lam tich luy cong duc cau dao bo chua tung nghi ngoi toi quan ba ngan dai thien gioi cho den chang noi nao nho nhu hat cai ma chang phai la noi bo tat vi chung sinh xa bo mang cua roi sau moi thanh tuu dao bo toi khong tin long nu nay trong choc lat ma duoc thanh chanh giac bo tat van thu noi ra viec long nu som thanh bo thi bo tat tri tich ben sinh nghi hoac lien hoi toi thay phat thich ca thanh phat chang phai la viec dang trong vo luong kiep ve truoc ngai lam nhung viec kho lam tich luy cong duc nho nhu hat cat nhu hat bui nhu soi long vi cau bo ma chua tung nghi ngoi hien tai toi quan khap ba ngan gioi chang noi nao nho nhu hat cai nhu hat bui ma chang phai la cho xa bo mang cua bo tat vi cuu tat ca chung sinh sau chung het roi moi thanh phat dao toi khong tin long nu nay trong khoang choc lat ma lap tuc thanh phat noi chua xong thi long nu dot nhien hien ra o truoc dau mat le kinh duc phat roi dung qua mot ben ben noi bai ke khen ngoi rang thong dat tuong toi phuoc chieu khap muoi phuong coi phap tinh vi dieu u ba muoi hai tuong va tam muoi ve dep dung trang nghiem phap cho troi nguoi kinh nguong rong deu cung kinh het thay loai chung sinh chang ai khong sung bai lai nghe thanh bo chi phat chung biet duoc noi phap dai thua o thoat chung sinh kho tong luc bo tat van thu va bo tat tri tich dam luan chua xong thi long nu dot nhien hien o trong phap hoi cung kinh danh le chu phat bo tat roi lui ngoi ve mot ben sau dung bai ke khen ngoi duc bao nhu lai phat thong dat minh bach duoc qua bau toi nghiep va tuong phuoc thien ac cho nen tu phuoc tu hue moi dac duoc tuong sieu nhien thanh phat vi tam thanh tinh nen tri hue quang minh chieu khap muoi phuong gioi vo cung vo tan phap thanh tinh vi dieu khong nghi ban tuc duoc ba muoi hai tuong dai nhan la vi phat da day du vien man sau ba la mat uc phat lai dung tam muoi ve dep trang nghiem phap la cho kinh nguong cua troi nguoi het thay rong deu cung kinh het thay chung sinh chang ai ma chang sung bai kinh nguong phat toi lai nghe canh gioi thanh phat chi phat moi chung minh duoc cho nen hien tai xien duong giao ly dai thua muon thoat tat ca chung sinh lia khoi bien kho sinh tu bay gio xa loi phat noi voi long nu rang noi chang bao lau dac duoc vo thuong dao la viec kho tin vi sao vi nguoi nu ban chang phai phap khi sao lai dac duoc vo thuong bo phat dao lau xa phai trai qua vo luong kiep tinh tan sieng tu kho hanh tu du cac ba la mat sau moi thanh hon nua nguoi nu nam dieu chuong ngai thu nhat chang duoc lam pham thien vuong thu hai chang duoc lam e thich thu ba chang duoc lam ma vuong thu tu chang duoc lam chuyen luan thanh vuong thu nam khong thanh phat sao nu lai mau duoc thanh phat khi long nu noi xong bai ke roi thi ngai xa loi phat ben noi voi long nu rang noi viec som duoc thanh phat la khien cho nguoi kho tin duoc tai sao chung toi khong tin vi la nguoi nu ma nguoi nu chang thanh tinh su nho ue chang phai phap khi thanh phat tai sao noi som dac duoc bo duong thanh phat rat la xa voi duc phat thich ca ba dai tang ky tu phuoc hue tram kiep gieo trong tuong tot chang biet trai qua bao nhieu vo luong dai kiep tinh tan sieng tu kho hanh moi duoc thanh tuu phat dao ha huong nguoi nu nam dieu chuong ngai 1 khong lam vua ai pham thien vi nguoi nu chang thanh tinh 2 khong lam e thich 3 khong lam ma vuong 4 khong lam chuyen luan thanh vuong 5 khong thanh phat nguoi nu nam dieu chuong ngai nhu sao lai thanh phat sao lai noi nguoi nu cung thanh phat bay gio long nu mot hat bao chau gia tri ba ngan dai thien gioi cam dang len duc phat duc phat ben tho nhan long nu bao bo tat tri tich va ton gia xa loi phat rang toi cung hat bao chau duc ton tho nhan viec mau chang ap rang rat mau long nu noi dung luc cua cac ngai quan sat toi thanh phat mau hon viec luc trong chung hoi deu thay long nu dot nhien bien thanh nam day du hanh bo tat ben di qua phuong nam gioi vo cau ngoi tren hoa sen bau thanh ang chanh giac du ba muoi hai tuong tot tam muoi ve dep khap vi het thay chung sinh trong muoi phuong ma dien noi dieu phap ky ton gia xa loi phat o trong kinh duy ma cat da biet chang tuong nam nu kha dac song tai sao ngai lai o trong phap hoi dieu phap lien hoa hoai nghi viec long nu thanh phat o la vi ngai muon vi tat ca chung sinh ma thua hoi phap rang chung sinh sinh tam hoai nghi doi voi viec chang tin day la bo kinh phap hoa cho nen ngai dai bieu chung sinh thinh phap ra ton gia xa loi phat va bo tat tri tich deu biet ro chang tuong nam nu kha dac song mot pham phu thay thi tuong nam nu phan biet cho nen ton gia xa loi phat y bien luan voi long nu vi tat ca chung sinh khai quyen hien luc long nu mot hat bao chau gia tri quy hon ba ngan dai thien gioi ta tay cam hat chau bau cung duong duc phat phat lien tho nhan long nu noi voi bo tat tri tich va ton gia xa loi phat rang toi dang cung hat bao chau len duc phat phat da tho nhan cac ngai noi viec phat sinh mau chang cac ngai noi rat mau long nu noi dung oai luc hai ngai quan sat toi thanh phat mau hon voi viec toi moi cung duong duc ton lap tuc o trong phap hoi deu thay long nu trong khoang sat na hien nguoi nam vien man hanh mon bo tat lap tuc di ve phuong nam gioi vo cau ngoi tren toa hoa sen bau hoa thanh phat neu ai muon duoc hoa sen hoa thi chang phai la viec dang phai day du tam nhan duyen 1 tham chi xa bo mang cung dung noi loi lam va thi phi cua ke khac 2 nguoi bien hoa quy y tam bao ma hoa ra tat ca suc sinh den quy y tam bao hanh bo tat dao 3 tat ca viec lanh deu o trong bo tam 4 tu pham hanh thanh tinh khong tham khong san khong si tinh tan tu pham hanh 5 tao hinh tuong phat tren toa sen 6 hay tru ai nao cua chung sinh 7 oi voi ke cong cao nen khiem nhuong 8 khong lam cho ke khac sinh phien nao chanh giac tuc la chang vong tuong luc long nu lap tuc thanh phat du ba muoi hai tuong tam muoi ve dep khap vi tat ca chung sinh trong muoi phuong dien noi dieu phap vo thuong bay gio o gioi ta ba hang bo tat thanh van thien long bat bo nguoi chang phai nguoi deu thay long nu thanh phat khap vi chung hoi troi nguoi o coi noi phap tam deu hoan hi deu kinh le long nu vo luong chung sinh nghe phap hieu ro ngo duoc khong thoi chuyen vo luong chung sinh duoc tho ky thanh phat gioi vo cau sau thu chan dong gioi ta ba ba ngan chung sinh duoc bat thoi chuyen ba ngan chung sinh phat tam bo ma duoc tho ky bo tat tri tich va xa loi phat tat ca chung hoi deu yen lang tin nhan long nu den gioi vo cau dien noi dieu phap thi o gioi ta ba rat nhieu vi bo tat thanh van thien long bat bo nguoi chang phai nguoi deu nhin thay long nu thanh phat khap vi troi nguoi cua phap hoi noi phap het thay tat ca chung sinh deu sinh tam hoan hi phap hi sung man moi nguoi deu kinh le long nu vo luong vo bien chung sinh nghe phat phap thau triet hieu ro tat ca cac phap duoc qua vi bat thoi chuyen vo luong chung sinh duoc tho ky thanh phat o gioi vo cau sau thu chan dong chan hong kich dung dong khoi chan hong kich thuoc ve tieng dong dung khoi thuoc ve hinh nguoi tu dao tu den trinh nao thi se cam thay sau sau thu chan dong nay moi sau thu chan dong phan ra lam ba cho nen muoi tam gioi tuc la phan lam sau tran sau sau thuc luc o gioi ta ba ba ngan chung sinh duoc qua vi bat thoi chuyen deu phat tam dai bo duoc phat tho ky bo tat tri tich va xa loi phat tat ca phap hoi dai chung yen lang tin nhan thanh nghia kinh dieu phap lien hoa quyen bon pham khuyen tri thu muoi ba khuyen tri la gi khuyen la khuyen noi tri la phung tri tuc la ban dung du thu loi le khuyen noi nguoi khac hoan hi doc tung bo kinh dieu phap lien hoa nay hoac la hoan hi phung tri bo kinh dieu phap lien hoa nay thi chac chan se cong duc khong nghi ban neu khong tin thi dung ngai hay thu xem mot khi doc kinh nay thi cam thay dieu khong ta muon khong doc tung cung khong ngung duoc hang ngay doc tung kinh nay hang ngay phung tri kinh nay thi vo luong cong duc cac vi hang ngay nghe kinh phap hoa cang vo luong cong duc kinh phap hoa la vua trong cac kinh la kinh thanh phat cho nen chu phat bo tat la han deu khuyen noi moi nguoi doc tung tho tri bo kinh phap hoa nay ay la mot pham trong hai muoi tam pham kinh phap hoa pham thu muoi ba cho nen goi la pham khuyen tri thu muoi ba bay gio dai bo tat duoc vuong va bo tat ai nhao thuyet cung hai van vi bo tat quyen thuoc cung nhau dong den truoc duc phat phat nguyen rang xin nguyen duc ton dung lay lam lo lang sau khi duc phat diet chung se phung tri doc tung dien noi kinh nay sau khi uc phat noi xong pham e ba tiep theo la pham khuyen tri luc dai bo tat duoc vuong va ai bo tat duoc thuong cung voi hai van vi bo tat quyen thuoc cung nhau dong den truoc uc phat phat nguyen rang chung dai chung xin nguyen duc ton yen tam dung vi viec nay ma lo lang sau khi ton vao niet ban chung dai chung se phung tri doc tung bo kinh phap hoa nay se cung kinh cung duong bo kinh phap hoa nay trong qua khu bo tat duoc vuong la tinh tu quang luc ay ty kheo nhat tang tuyen duong truyen ba chanh phap ong ta dem cac thu thuoc le lac dang len ty kheo nhat tang va dai chung phat nguyen doi sau hay tri lanh hai benh tam cua chung sinh doi doi lam luong y kheo tri benh thuoc den thi benh tieu tru ong ta biet ranh tinh thuoc thao moc kim thach bon thu nhu cam thao thi ngot hoang lien thi dang tinh lanh tri duoc benh nhiet tinh nong tri duoc benh lanh ai nhao thuyet bo tat du bon vo ngai bien 1 phap vo ngai bien noi duoc phap gian va xuat gian doi voi tat ca cac danh tuong chang gi ma khong biet tuy biet tat ca cac phap song chang chap truoc cac phap 2 nghia vo ngai bien noi phan biet duoc nghia cua cac phap thong dat vo ngai tuy biet nghia ly cua cac phap song chang chap truoc 3 tu vo ngai bien trong mot loi bao ham vo luong nghia oi voi tung loi le thong dat tu tai vien dung vo ngai 4 lac thuyet vo ngai bien tuy thuan su vui thich cua chung sinh ma thien xao phuong tien noi phat phap cho nen goi la bo tat ai nhao thuyet chung sinh doi ac sau nay lanh dan dan bot di tang nhieu thuong man tham loi cung duong tang truong chang lanh xa lia giai thoat tuy kho giao hoa nhung chung se khoi suc nhan nhuc lon doc tung kinh nay bien chep giai noi du thu cung duong chang tiec mang chung sinh trong doi ac nam truoc chang tin phat noi phat phap cung chang ai nghe tai sao vi lanh cua chung sinh dan dan giam bot di cho nen phuoc mong manh tuy nhien nguoi tang truong lanh giam bot song nguoi tang thuong man thi nhieu nhu nguoi noi cac vi biet toi la ai toi la phat chang nhung toi da thanh phat ma moi nguoi cung deu la phat o la bieu hien tang thuong man thu nguoi chang biet ho doi voi kinh dien cua phat noi y chang hieu mot bo kinh nao het vay ma chang biet ho noi minh la phat thu nguoi tuong lai chat chan se doa vao dia nguc vo gian tai sao tu noi minh la phat o la vi tham loi ich tham cung duong nhu thi tang chang lanh vinh vien xa lia dao giai thoat giai thoat la gi noi don gian la chang chap truoc nhung thu gi dac duoc canh gioi vo cau vo thuc tam tu tai nguoi tang thuong man tuy kho giao hoa song chung dai chung dung suc dai nhan nhuc giao hoa thoat ho dung phuong phap gi hoac la doc tung kinh phap hoa hoac la thuyet giang kinh phap hoa hoac la bien chep tong kinh phap hoa tham chi chang tiec mang cung duong kinh phap hoa thuo xua vi bo tat nhat thiet chung sinh hi kien tien cua bo tat duoc vuong ngai phat tam dot cung duong phat va kinh phap hoa chu phat cung khen ngoi rang lanh thay lanh thay thien nam tu la chan tinh tan goi la chan phap cung duong nhu lai tri gia dai su doc kinh den cho nay dot nhien nhap dinh o trong dinh thay phap hoi tren nui linh thuu chua tan uc phat thich ca van vi cac dai bo tat va hang thanh van dien noi kinh phap hoa canh gioi la khong nghi ban nhan tao ra doi ac truoc la tam truoc ma ra neu ai ai cung thanh tam qua duc chang tranh chang tham chang cau chang ich ky chang loi minh chang noi doi thi tam tu nhien thanh tinh tro thanh coi tinh nhan gian nam truoc la gi tuc la 1 kiep truoc tuoi tho nguoi von la tam van bon ngan tuoi song vi phuoc mong dan dan giam bot ma di vao kiep truoc kiep truoc von chang lay bon truoc lam 2 kien truoc vi kien giai cua chung sinh chang chan chanh hoac chanh kien tro thanh kien hoac tuc cung la nam loi su kien bien kien ta kien kien thu kien gioi cam thu kien 3 phien nao truoc sau doi voi sau tran ben sinh nam don su tham san si man nghi ma du thu phien nao sinh ra 4 chung sinh truoc vi anh huong tho kien truoc va phien mao truoc nen phuoc bao cua chung sinh cang ton giam kho bao thi dan dan tang len cho nen gap nhieu tai hoa 5 mang truoc chung sinh vi phien nao sinh nen tam om gay cho nen mang song ngan ngui bay gio nam tram vi la han o trong chung duoc tho ky bach phat rang uc ton chung cung tu nguyen o coi nuoc khac rong noi kinh nay luc o trong chung nam tram vi la han deu duoc uc phat tho ky cac ngai dai chung cung huong phat noi uc ton chung nam tram la han cung tu phat nguyen den coi nuoc khac hoang duong kinh phap hoa chang khi nao luoi moi lai bac huu hoc va vo hoc hai ngan nguoi duoc tho ky tu toa ngoi dung day chap tay huong ve duc phat phat nguyen noi uc ton chung cung se o coi nuoc khac rong noi kinh nay lai ty kheo huu hoc qua nhi qua tam qua la han va cac ty kheo vo hoc tu qua la han cung voi tam ngan nguoi deu duoc uc phat tho ky ai chung cung nhau tu toa ngoi dung day cung chap tay huong ve uc phat ma phat nguyen rang uc ton chung tam ngan nguoi cung den muoi phuong coi nuoc khac rong noi bo kinh phap hoa nay chang ngung nghi qua la han la kien dao vi bac thay dao nhi qua va tam qua la han la tu dao vi bac tu dao cho nen goi la huu hoc vi bac huu hoc tu qua la han la chung dao vi bac chung dao cho nen goi la vo hoc vi bac vo hoc tai sao vi nhieu nguoi o gioi ta ba te ac om long tang thuong man cong duc mong tam san han o truoc siem khuc chang tai sao vi nguoi o gioi ta ba tinh tinh da rat te ac trong tam om long cong cao nga man khinh khi moi nguoi cong duc cua ho vua vua mong tam cua ho san han nhat o truoc nang nhat siem cuong nhat chang chan chung sinh o gioi ta ba hay kham nhan moi su kho lay kho lam vui chang biet tu phap lia kho duoc vui suot ngay dung cong tren su danh loi ban tranh thi toi gianh chang ngung nghi vi khoi hoac tao nghiep cho nen tho qua bao neu hoi quang phan chieu van duyen buong bo thi tu nhien thoat khoi luan hoi bien kho menh mong quay dau la bo bay gio di cua duc phat la ty kheo ni ma ha ba xa ba e voi cac ty kheo ni huu hoc va vo hoc sau ngan nguoi deu tu cho ngoi dung day mot long chap tay chiem nguong ton nhan duc ton mat chang tam roi luc di cua uc phat cung la ke cua uc phat ty kheo ni ma ha ba xa ba e ai ai ao voi cac vi ty kheo ni huu hoc va vo hoc ca thay la sau ngan nguoi cung nhau dung day chuyen tam chap tay lai chiem nguong ton nhan cua phat mat chang tam roi tua nhu nhap dinh ty kheo ni ma ha ba xa ba e la em gai cua ma gia phu nhan sau theo phat xuat gia tro thanh ty kheo ni bac nhat tuc la nguoi lanh dao cac ty kheo ni uong thoi ho muon xuat gia tu dao phat von chang cho phep sau ton gia nan ba lan thinh cau uc phat cuoi cung phat mien cuong dap ung luc duc ton bao kieu di rang sao lai buon rau ma nhin nhu lai phai trong tam nguoi cho rang ta khong noi den nguoi tho ky qua vo thuong chanh dang chanh giac chang luc ay duc ton bao kieu di ty kheo ni thuong thu vi sao nguoi buon rau nhin ta nhu o trong tam nguoi phai vi ta khong noi den nguoi tho ky qua vi vo thuong chanh dang chanh giac phat hoa nhan duyet sac hoi khien cho hang tu hoa muc kha tu nhien khoi kinh kieu di truoc ta da noi tong quat tat ca hang thanh van deu da tho ky nay nguoi muon biet tho ky chang oi vi lai nguoi se lam dai phap su o trong sau van tam ngan cac phat phap va sau ngan vi ty kheo ni huu hoc vo hoc cung deu lam phap su uc phat bao kieu di ta o truoc vua noi tong quat tat ca hang thanh van nghe tieng cua phat ma ngo dao deu da duoc tho ky bay gio nguoi muon biet thi hay chu y nghe o doi vi lai trai qua sau van tam ngan o trong cac phat phap nguoi se lam dai phap su va sau nghin vi ty kheo ni huu hoc va vo hoc kia cung deu lam phap su ai phap su muoi duc 1 kheo biet nghia cua phap 2 hay rong tuyen noi 3 o trong dai chung chang 4 kheo noi phuong tien 5 vo doan bien tai 6 phap tuy duc hanh 7 ay du oai nghi 8 dung manh tinh tan 9 tam chang met 10 thanh tuu suc nhan nhuc ay du muoi duc hanh nay moi du tu cach xung la dai phap su nhu nguoi dan dan day du bo tat dao se duoc thanh phat hieu la nhat thiet chung sinh hi kien nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton nhu nguoi trai qua sau van tam ngan uc chu phat gan gui chu phat cung duong chu phat dan dan day du bo tat dao en khi ba giac tron van duc day thi se thanh phat hieu la nhat thiet chung sinh hi kien nhu lai ay du muoi hieu tuc la nhu lai thua dao nhu lai thanh chanh giac ung cung xung dang tho lanh su cung duong cua chin phap gioi chanh bien tri tri cua phat chieu soi tat ca cac phap vua chanh lai vua bien minh hanh tuc ba minh thuoc ve hue nam hanh thuoc ve phuoc phuoc hue deu day du thien tu chanh dao vao niet ban gian giai va xuat tat ca cac tuong deu thau ro vo thuong si tu den dia vi vo tu vo chung ieu ngu truong phu hoa dao chung sinh dieu phuc chung sinh thien nhan su lam dai dao su cua troi nguoi phat bac giac ngo ton nguoi ton quy nhat cua va xuat ay du muoi danh hieu moi xung la ton phap mon cua bo tat tu la luc van hanh luc la gi tuc la sau phap ba la mat den bo kia 1 bo thi gom ba thu thu nhat la tai thi dung cua cai tien bac cuu te nguoi ngheo bo tat xa bo duoc noi tai au mat tuy nao va ngoai tai nuoc vo chang gi ma xa bo chang dang thu hai la phap thi tuc la giang kinh thuyet phap dem phap lanh ma minh biet khien cho moi nguoi cung biet cau trong cac su bo thi bo thi phap la hon het thu ba la vo uy thi nguoi gap nguy hiem phai tinh dung manh cuu nguoi gap nan thoat khoi canh kho dau soi lua bong 2 tri gioi gioi la dieu ran cam ngung lam ac ngua viec quay cho nen nguoi tai gia phai giu nam gioi hoac tam gioi sa di phai giu muoi gioi ty kheo giu hai tram nam muoi gioi ty kheo ni giu ba tram bon tam gioi du tai gia hoac xuat gia sau khi tho gioi bo tat phai hanh bo tat dao vi nguoi chang vi minh 3 nhan nhuc nguoi tu dao nhat dinh phai tu nhan nhuc nhan nhung gi nguoi khac khong nhan duoc chiu dung nhung dieu nguoi khac chiu khong duoc nhu moi chung duoc vo sinh phap nhan 4 tinh tan tuc la dung manh huong ve truoc chang giai dai chang phong dat tuyet doi khong lui buoc khong mot ngay nong muoi ngay lanh khong truoc chang sau tom lai phai y chi khien nhan khong lui buoc moi thanh tuu 5 thien dinh tuc la tinh lu nghia la ngung bac het moi tap niem lan xan mot niem khong sinh thi tri hue hien tien 6 bat nha dich la tri hue tri hue thi ro thien ac thi phi trang den chanh ta chang lam nghiep ac tri hue tu dau ma hai phuong phap mot la tham thien phai tham den khi son cung thuy tan nui mon nuoc thi se canh gioi lieu hoa minh thu hai la tung kinh cau tham nhap kinh tang tri hue nhu hai vao sau tang kinh tri hue nhu bien kieu di phat nhat thiet chung sinh hi kien va sau ngan vi bo tat lan luot tho ky vo thuong chanh dang chanh giac phat lai bao kieu di nguoi se thanh phat hieu la nhat thiet chung sinh hy kien phat va sau ngan vi bo tat lan luoc tho ky cho nhau nghia la vi bo tat thu nhat tho ky cho vi bo tat thu hai cu nhu tho ky cho den sau ngan vi bo tat deu chung qua vi vo thuong chanh dang chanh giac la han chung duoc chanh giac bo tat chua chung duoc chanh dang va vo thuong bo tat chi chung duoc chanh dang chu chua chung duoc vo thuong phat da chung duoc vo thuong chang gi cao hon phat bay gio cua la hau la la ty kheo ni gia du la nghi nhu vay uc ton tho ky ma rieng chang noi den toi luc cua ton gia la hau la phu chuong ty kheo ni gia du la hoa sac trong tam nghi rang ta voi uc phat danh la vo chong tai sao tho ky cho hang ty kheo va ty kheo ni ma rieng toi chang cap den trong tam ba ta nghi nhu vay song phat tri hue tha tam thong cho nen biet tu tuong cua ba ta cau bao nhieu tam tanh cua chung sinh nhu lai deu biet deu thay ton gia la hau la la cua duc phat thich ca xuat gia luc bay tuoi la mot trong muoi vi dai tu cua uc phat duoc xung la mat hanh nhat trong qua khu ton gia la nguoi tu dao mot ngay dang luc toa thien nghe tieng chuot keu ben khoi tam san han den bit lo hang chuot sau ngay sau moi nghi den chuyen nay ben khoi tam dai bi thuong xot tam nghi chuot o trong hang chang phai se chet doi chang moi lay da ra qua bau ma sau nam o trong bung cho nen goi la phu chuong gia du la em gai ba voi uc phat dung mao doan chanh rat xinh dep xa gan deu nghe danh cho nen goi la hoa sac khi uc phat muoi bay tuoi thi ket hon voi ta mot ngay ta cau voi uc phat phat dung ngon tay chi vao bung ta thi ta tho thai phat xuat gia sau nam sau moi sinh la hau la luc dong ho thich ban tan xon xao ca thanh deu cho rang gia du la chang giu dao vo chong gia du la bieu thi su thanh bach o truoc cong chung tuyen bo neu la hau la chang phai la cua thai tu tat thi nguyen lua lon se thieu huy chung toi bang nguoc lai thi lua lon khong thieu dot chung toi noi xong lap tuc bong la hau la nhay vao ham lua ham lua lap tuc bien thanh ao sen nhien ngoi tren hoa sen luc dong ho thich biet gia du la thanh bach nhu ngoc sau khi trai qua song gio ve sau moi duoc moi nguoi cung kinh sau theo ma ha ba xa ba e cung nhau xuat gia tu dao lam ty kheo ni phat bao gia du la rang nguoi o doi vi lai trong tram ngan van uc cac phat phap tu hanh bo tat lam dai phap su dan dan du phat dao se duoc thanh phat hieu la cu tuc thien van quang tuong nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton phat song lau vo luong tang ky kiep uc phat bao gia du la nguoi o doi vi lai trong tram ngan van uc cac phat phap tu luc van hanh tu loi loi tha tu giac giac tha tu tha lam dai phap su dan dan thanh tuu phat dao o trong nuoc thien luong se duoc thanh phat hieu la cu tuc thien van quang tuong nhu lai day du muoi hieu phat song lau vo luong tang ky kiep bay gio ty kheo ni ma ha ba xa ba va ty kheo ni gia du da la cung voi quyen thuoc deu rat hoan hi duoc chua tung ben o truoc duc phat noi bai ke rang dang dao su ton cac troi nguoi chung nghe tho ky tam da day du luc ty kheo ni ai ai ao va ty kheo ni hoa sac cung voi quyen thuoc duoc phat tho ky deu rat hoan hi duoc chua tung lap tuc o truoc phat noi ra bai ke uc ton ngai la dai dao su cua troi nguoi ngai hay khien cho troi nguoi duoc duoc lac chung hang ty kheo ni nghe duc ton tho ky cho chung ai nay trong tam deu ui chang cach gi hinh dung duoc cac ty kheo ni noi ke xong ben bach duc phat noi uc ton chung cung o noi coi nuoc phuong khac rong noi kinh nay cac vi ty kheo ni noi xong roi moi bach voi phat rang uc ton chung hang ty kheo ni cung o noi nuoc khac hoang duong bo kinh phap hoa nay rong noi bo kinh phap hoa nay bay gio duc ton nhin tam muoi van uc na tha cac vi dai bo tat cac vi bo tat deu la chuyen bat thoi phap luan dac duoc cac da la ni ben tu toa ngoi dung day den truoc duc phat mot long chap tay ma nghi nhu vay neu duc ton day bao chung tho tri dien noi kinh nay thi chung se y theo loi phat day ma rong tuyen noi phap nay lai nghi nhu vay nay duc phat yen lang chang thay day bao chung ta phai lam nao luc duc phat cham chu nhin tam van uc na tha mot trong muc lon nhat cua o cac vi dai bo tat cac ngai deu la vi bat thoi niem bat thoi hanh bat thoi chuyen bat thoi dai phap luan chung duoc da la ni dich la tong tri tong tat ca cac phap tri vo luong nghia cac vi bo tat nay cung nhau tu toa ngoi dung day deu di den truoc uc phat cung kinh mot long chap tay o la bieu thi cung kinh va tam cung kinh cac vi dai bo tat cung nghi nhu vay neu nhu uc ton day bao chung ta tho tri dien noi kinh dieu phap lien hoa thi chung ta dai chung nhat dinh tuan theo loi phat day rong vi chung sinh dien noi dieu phap nay cac vi bo tat lai nghi nhu vay tuy chung ta cung nhau phat tam nguyen nhu vay song phat nay lai yen lang chang noi chang thay phat day bao chung ta bay gio chung ta phai lam nao phat nguyen hoang duong kinh dieu phap lien hoa hay la cho doi phat day bao bay gio cac vi dai bo tat cung kinh thuan theo y cua duc phat va muon day du nguyen cua minh da phat ra ben o truoc duc phat lam su tu hong ma phat nguyen rang duc ton sau khi nhu lai diet chung se di khap muoi phuong gioi khien cho chung sinh tho tri doc tung bien chep tong giai noi kinh nay theo nhu phap ma tu hanh nghi nho chan chanh deu la oai luc cua duc phat xin nguyen duc ton o noi phuong khac trong thay ma bao ho luc uc phat chang noi gi ca tam muoi van uc na tha cac vi dai bo tat vi muon cung kinh tuy thuan tam y cua phat va muon day du dai nguyen cua minh da phat ra moi cung nhau o truoc uc phat lam su tu hong tieng dai vo uy ma phat nguyen rang uc ton sau khi nhu lai diet chung dai chung se di den khap muoi phuong gioi khien cho chung sinh tho tri bien chep tong dien noi bo kinh nay chung giang giai nghia ly bo kinh nay khien cho chung sinh minh bach y chieu theo nghia kinh ma tu hanh luon thuong nghi nho chung khien cho chung sinh chang quen bo kinh nay deu la nho dai oai luc cua phat ma thanh tuu xin nguyen duc ton tu bi o phuong khac trong thay bo tat chung va chung sinh bao ho bo tat chung va chung sinh tuc thoi cac vi bo tat cung nhau phat ra tieng ma noi ke rang xin nguyen phat dung lo sau khi phat diet trong doi ac hai chung se rong noi nhung ke vo tri mieng ac chuoi mang thay dung dao gay danh dap chung deu nhan nhin luc het thay cac vi dai bo tat cung nhau phat ra tieng khac mieng cung loi noi ra bai ke duoi day chung dai chung xin nguyen uc ton phong tam dung lo lang chang ai hoang duong kinh dieu phap lien hoa hien tai chung phat nguyen hoang duong bo kinh nay sau khi phat vao niet ban roi o trong doi ac hai chung se rong noi kinh dieu phap lien hoa neu nhu nguoi chang tri hue lam nhung hanh vi tho bao mang chuoi hoac dung dao gay danh nguoi chung se tiep nhan su nguoc dai cua ho chung tu phap mon nhan nhuc se nhan nhin neu nguoi mang ban ma ban chang tiep nhan chang dem xia gi den ho thi su mang chuoi se tro ve nguoi giong nhu nguoi mang qua tang den cho nguoi song nguoi chang tiep nhan thi qua tang tro ve nguoi tang qua cung dong ly ay lai nhu nguoi ngua mat len troi phun nuoc mieng muon lam troi cuoi cung nuoc mieng roi vao mat nguoi tu tho lay hau qua cong phu nhan nhuc cua bo tat di lac tu da den nha nguoi nho nuoc mieng len mat cua ngai song ngai chang phan ung cung chang dung tay lau chui cho kho tu nhien neu ai ai cung cong phu ham duong nhu vay thi tren gian chang su viec tranh gianh phat sinh nguoi thong minh deu su tu duong bi nguoi chuoi mang thi xem nhu la ho ca hat duoc nhu thi moi su deu thanh cong cau nhan phien khac phong binh lang tinh thoi nhat bo hai khoat thien khong nghia la nhin mot chut gio yen song lang lui mot buoc bien em troi xanh nhu thi tieu dao tu tai biet bao chang nhung bi chuoi mang phai nhan nhin ma du bi giet bang dao bi danh bang gay cung phai nhan chiu la tac phong cua bo tat nguoi noi toi la bo tat doa song bi nguoi mang chuoi thi lua vo minh noi day cao den ba truong lieu mang song chet la bo tat gi ty kheo trong doi ac ta tri tam siem khuc chua chung noi da chung tam nga man day day hoac vi ty kheo mac nap y cho vang tu cho hanh chan dao khinh khi nguoi nhan gian ty kheo va ty kheo ni o trong doi ac nam truoc trong tam cua ho tu tuong ta tri ta kien xem moi nguoi chang bang minh cam thay minh gioi hon nguoi trong mat chang xem ai ra gi loai nguoi ta tri hue chang chanh tri hue nay day ho giang kinh thuyet phap thi ho giang chang thong noi chang ro song doi voi viec ruou che bac thi ho chang hoc ma tu thong tam tanh cua ho siem khuc siem la siem ninh thay nguoi tien thi sinh tam phan duyen noi nhung loi ngot ngao khien cho ho sinh tam hoan hi tai sao o la vi tham danh van loi duong khuc la quanh chang noi loi ngay thang voi nguoi noi loi gia doi o la hanh vi cua ke tieu nhan chang phai la tac phong cua quan tu nhung nguoi tu dao chang dac dao ma noi voi moi nguoi rang minh da chung dao chang chung qua ma noi da chung qua la chua duoc noi da duoc chua chung noi da chung pham dai vong ngu thi tuong lai chac chan phai doa vao dia nguc cat luoi nguoi pham mao benh cong cao nga man chang xem ai ra gi ca nga man day day trong tam noi minh la phat noi minh khai ngo tu minh tuyen truyen quang cao khap noi tai sao vi tam phan duyen dang tac quai hy vong nguoi den cung duong hoac ty kheo o noi lan nha noi vang lang mac y phan tao ma tu o noi vang lang tu noi minh dang tu chan dao ta la tang tu kho hanh ta la cao tang hanh dao cang khinh khi nguoi giang kinh phap hoa lan nha la noi chang tieng ao la noi nguoi tu kho hanh o tuc cung la noi cach xa thanh thi huyen nao noi tinh tam tu hanh ban dem ho ngoi thien duoi goc cay chang ngu y phan tao la y va cung la y phuc cua nguoi xuat gia mac nguoi xuat gia phai tru tam tham cho nen chang mac y phuc tot thu y phuc nay dung vai cu thanh rat rach nat cho nao rach thi va cho cau thien cham van tuyen bo nap y nghia la ngan duong kim van soi va y rach nap y bieu thi nam tuoi tu dao goi la y phan tao la y luom o trong dong rac dung nuoc giac sach roi thanh y vi tham truoc loi duong noi phap voi cu si nguoi doi cung kinh nhu luc thong la han nguoi om long ac thuong nho viec tuc gia danh lan nha chuyen noi loi cua nguoi nhung ty kheo ac tam tham loi duong vi nguoi tai gia noi phap noi phap chang phai la chan dao song lam gia dang duoc nguoi doi cung kinh giong nhu cung kinh bac la han da chung luc thong ty kheo ac tinh thuong om long ac doc ac y huy bang phap su giang noi kinh phap hoa song ong ta luon luon nghi nho den viec tuc lam nao moi thanh tuu danh loi lam nao moi nguoi cung duong cho nen phan duyen khap noi hoa duyen cac noi ho muon danh nghia gia o cho vang ve ky ho tham danh van loi duong ma thoi ho tu cho rang ho la thanh cao ma chuyen mon noi loi cua nguoi thuyet phap la hanh vi cua vi trung o trong cua su tu tong chi cua toi hoa thuong tuyen hoa la du chet lanh chang van xin du chet doi chang cau xin du ngheo chet chang cau canh tuy duyen ma khong doi khong thay doi ma tuy duyen giu gin ba tong chi cua chung ta xa bo mang lam phat su tao mang la viec goc nuoi mang chan chanh la viec tang gap viec thi ro ly ro ly tuc la viec giu gin su mot mach tam truyen ma noi nhu nay cac vi ty kheo vi tham cau loi duong noi luan nghi ngoai dao tu lam kinh dien nay doi gat nguoi gian vi cau danh cau loi phan biet noi kinh nay nguoi noi kinh nay nhung vi ty kheo ho vi tham loi duong cho nen vi chung sinh noi ly luan cua ngoai dao ho tu lam bo kinh phap hoa nay muc dich la luong gat nguoi gian vi cau danh loi cho nen phan biet dien noi kinh dieu phap lien hoa ngoai dao tuc la nguoi tu hanh cau phap ben ngoai tam luc uc phat tai o o sau thu ngoai dao hoc thuyet cua ho khong ngoai noi ve doan ve thuong bac vo nhan qua tu nhien thanh tuu cho nen hinh thanh hai chu nghia lon mot la phai huong thu hai la phai kho hanh song deu chang cuu kinh thuong o trong dai chung muon huy bang chung ta huong quoc vuong dai ba la mon cu si va chung ty kheo khac phi bang noi ta ac nguoi ke ta kien noi luan nghi ngoai dao nguoi thuong o trong dai chung vi muon huy bang chung nen thuong noi voi quoc vuong va dai thuong noi voi hang ba la mon cu si va chung ty kheo khac noi cai gi noi vi phap su giang noi kinh phap hoa la nguoi ta tri ta kien chuyen mon giang noi luan nghi cua ngoai dao chang phai la phat phap chan chanh chung sinh vao thoi mac phap chang mat lua chon phap ban noi voi ho phap thi ho cho la gia neu ban noi phap gia thi ho cho la phap tuc la dien dao chang phan biet duoc ro rang gia thien ac chanh ta trang den ba la mon la mot trong bon dong doi cua o tho phung troi pham thien tu hanh thanh tinh khi nhi dong den bay tuoi thi o nha hoc tap kinh dien den muoi lam tuoi thi ra ngoai hoc giao ly ba la mon di cau hoc cac noi bon muoi tuoi thi tro ve nha ket hon sinh noi dong truyen tong tiep dai nam muoi tuoi thi vao nui tu dao vi chung kinh phat phai nhan cac viec ac ho noi loi khinh khi cac ong deu la phat loi khinh man nhu chung deu nhan nhin trong doi ac kiep truoc nhieu viec kinh hai chung dai chung vi cung kinh uc phat du nhung nguoi ac gay ra du thu chuyen ac song chung deu phai nhan nhin chang bien luan voi ho cung chang y den loi noi pha hoai cua ho nhung nguoi xit cho nhieu dung loi noi tang boc noi chung cac ong deu la phat nhung loi noi khinh man nhu chung ta deu phai nhan nhin o trong doi ac nam truoc nhieu viec dang hai nhieu loan tam nguoi tu dao khien cho chang thanh tinh rat mat dao tam ac quy nhap ho mang chuoi huy nhuc chung kinh tin phat phai mac giap nhan nhuc vi noi kinh nay nhan cac viec kho chang tiec mang chi tiec dao vo thuong vao thoi dai mac phap ma manh phap yeu ma quy nhap vao nguoi tac quai nguoi hoi ac ma sao nhap vao nguoi duoc vi tam nguoi bat chanh thuong sinh ta niem cho nen lam cho ma quy nhap vao quang dong cau rang quy trong quy ma da nhap vao nguoi roi thi nguoi chang lam chu duoc nua chang tri giac bi ma quy chi phoi ac quy loi dung mieng cua ho noi nhung loi tien doan tua nhu dung nhung la sai nguoi chang tri hue rat bi lua truoc kia toi gap mot gai bi quy nhap ta noi ta la bo tat toi noi voi ta bo tat cai gi cung biet sao chang biet gi het ta chang loi nao noi ben bo di bay gio rat mao xung la thanh nhan di khap noi tuyen truyen minh la phat la bo tat ky la quy trong minh ma minh chang biet ma thoi nhung nguoi ta di khap noi vi chung sinh noi phap giang dao giao hoa chung sinh khien cho chung sinh lam vao duong ta quy o trong ac ty kheo chuyen mon mang chuoi huy nhuc chung noi phap su giang kinh dieu phap lien hoa la ngoai dao chung dai chung vi cung kinh phat tin nguong phat cho nen thuong mac ao giap nhan nhuc bao ho hue mang cua chung vi hoang duong kinh phap hoa luu truyen o doi cho nen vui long nhan nhin du thu nhung viec kho nhan vi tuyen noi bo kinh nay ma chung chang thuong tiec mang cua minh chi muon bao ho bo kinh nay thuong tiec dao vo thuong chung doi vi lai ho tri phat pho chuc ton se tu biet ty kheo doi ac truoc chang biet phat phuong tien tuy nghi ma noi phap mieng ac nhan nho thuong thay duoi ho ra xa lia noi chua thap nhung viec ac nhu vi nho loi phat day nen deu phai nhan nhin chung dai chung o doi vi lai giu gin loi pho chuc cua phat ho tri bo kinh phap hoa nay uc ton ngai chac chan se biet ty kheo ac o trong doi ac nam truoc chang biet phap mon phuong tien cua phat noi moi thuan theo cua chung sinh ma noi tat ca cac phap ho dung mieng ac huy bang bieu tinh nhan nho cau nhieu lan duoi ty kheo lanh xa lia chua thap nhung viec ac nhu lam cho nguoi kho nhan nhin song chung thuong nho loi phat day cho nen moi viec ac chung deu phai nhan nhin tuyet doi chang noi san voi ty kheo ac cac xom lang thanh ap neu nguoi cau phap deu den cho ho noi phap cua phat noi la su cua phat trong chung deu chang se kheo noi phap xin phat hay yen long o truoc ton va chu phat muoi phuong phat nguyen nhu phat tu biet tam o trong cac xom lang thanh ap neu nguoi thinh cau phat phap thi deu den cho cua ho vi ho dien noi phap cua phat noi kinh dieu phap lien hoa la su gia cua phat pham la viec cua phat deu di lam o trong dai chung dao trang vi noi kinh phap hoa nen chang hai se kheo noi phap phan biet tat ca nghia ly tuong cua cac phap xin nguyen phat hay yen long dung lo lang viec hoang duong kinh phap hoa chung o truoc duc ton o truoc muoi phuong chu phat phat nguyen nhu chac chan phat se biet tam nguyen cua tam nguyen cua la bao ho tho tri kinh phap hoa hoang duong kinh phap hoa bien chep tong kinh phap hoa cung duong kinh phap hoa la dai tam nguyen cua chung dai chung kinh dieu phap lien hoa quyen nam pham lac hanh thu muoi bon lac hanh tuc cung la bo tat hanh tam cua bo tat deu o noi dao bo va thich hanh bo tat dao o truoc pham phap su pham e ba va pham khuyen tri deu rat quan trong song pham nay quan trong hon lam sao duoc lac phai ngoi toa nhu lai mac y nhu lai vao nha nhu lai tu lac hanh la duong bo tat phai di qua bay gio dai bo tat van thu su loi phap vuong tu bach phat rang uc ton cac vi bo tat rat kho duoc vi kinh thuan loi phat day ma phat nguyen lon o trong doi ac ho tri doc tung dien noi kinh phap hoa nay luc van thu su loi la tieng phan dich la dieu duc hoac la dieu cat vi bo tat nay ra doi thi muoi dieu cat tuong ngai tu hanh bo tat thi chang noi doi chang giet hai chang trom cap giu gioi rat lay gi chung minh ngai giu gioi chang trom cap mot lan ngai noi voi cac vi bo tat khac rang tu khi toi phat tam tu hanh den nay toi deu giu gioi trom cap cho nen bay gio chang ai cap cua toi bat cu nhung gi chang nhung chang ai lay cua toi ma du toi vat quy gia o giua duong cung chang ai den lay nguoi nghe thi khong tin phai dua ra bang chung te chung minh ngai van thu noi chang ngai van thu dem mot hat chau quy gia o giua nga tu duong ky han ba ngay xem thu ai den lay chang noi ke qua nguoi lai tap nap qua nhien ba ngay sau hat chau van nguyen cho cu cac vi bo tat moi tin bo tat van thu su loi thuo xua giu gioi trom cap thanh tinh cho nen doi nay chang ai cap cua ngai bo tat van thu dai tri hue tu khi ngai bat dau hanh bo tat dao den nay chuyen tu ve bat nha van tu bat nha quan chieu bat nha tuong bat nha ba thu bat nha cho nen duoc dai tri hue thuo xua khi uc phat thich ca chua thanh phat cung tung theo phap su dieu quang hoc phat phap su dieu quang tuc cung la bo tat van thu nguoi tu hanh tho gioi roi phai giu gin gioi luat neu khong giu gioi luat thi tuong lai thanh dao qua cung chang chan phap vuong tu phat la dang phap vuong la vua cua cac phap bo tat la cua dang phap vuong tuc la phap vuong tu ai bo tat van thu noi voi phat rang uc ton hien tai cac vi bo tat dai nguyen o truoc mat ngai rat kho duoc cac vi deu kinh trong thuan theo loi cua phat day ma phat nguyen lon o trong doi ac thuc hanh dieu ma nguoi khac lam khong duoc nhan nhung gi nguoi khac nhan khong duoc o doi sau ho tri doc tung dien noi bo kinh phap hoa nay hien tai chung ta dang giang kinh phap hoa chac chan vo bo tat den ho tri dao trang vi thuo xua cac ngai tung phat nguyen muon ho tri bo kinh nay nhu uc bao nhu lai tung phat nguyen pham noi nao giang noi kinh phap hoa thi ngai se den lam chung minh uc ton ai bo tat lam nao dien noi duoc kinh nay uc phat bao bo tat van thu su loi neu dai bo tat o trong doi ac truoc muon noi kinh nay thi phai tru vao bon phap mot la tru vao noi thuc hanh va noi gan gui cua bo tat thi vi chung sinh dien noi kinh nay uc ton het thay dai bo tat muon hoang duong kinh nay trong doi vi lai day day nhung chuyen ac ai ai cung tranh gianh nguoi tranh voi nguoi nha nay tranh voi nha kia nuoc nay tranh voi nuoc gioi nay tranh voi gioi kia tham chi tinh cau tranh voi tinh cau cho nen loai nguoi muon di cu len mat trang nguoi o mat trang lai muon xuong trai dat nhu o trong doi ac nay lam sao noi duoc kinh phap hoa phat bao bo tat van thu rang neu dai bo tat phat tam hoang duong kinh nay o trong doi ac muon noi kinh phap hoa nay thi phai tru vao bon phap mot la tru vao noi bo tat thuc hanh tru vao sau ba la mat hoac muoi ba la mat bo thi tri gioi nhan nhuc tinh tan thien dinh tri hue phuong tien nguyen luc tri va canh gioi cua bo tat thi moi dien noi duoc kinh nay van thu su loi nao goi la noi dai bo tat thuc hanh neu dai bo tat tru o suc nhan nhuc nhu hoa kheo thuan chang tho bao tam cung chang kinh hon nua noi cac phap vo hanh ma quan cac phap nhu tuong cung chang hanh chang phan biet o goi la noi bo tat thuc hanh nao goi la noi dai bo tat gan gui ai bo tat chang gan gui nha vua thai tu dai quan lon van thu su loi nao la noi dai bo tat thuc hanh neu bo tat tu hanh phap mon nhan nhuc tru o suc nhan nhuc hay nhu hoa kheo thuan chang tho bao thuo xua khi uc phat thich ca lam tien nhan nhan nhuc thi bi vua ca loi chat dut chan tay song ngai chua tung sinh mot niem san han tuc la su tru o suc nhan nhuc thuc hanh hanh nhan nhuc phai lam den canh gioi vo nhan nhan ma chang chap truoc lam den cung nhu khong cung nhu hu moi goi la nhan nguoi mang ban neu ban chap truoc nhan nhin ho mang ban neu ban chap truoc nhan nhin ho mang chuoi thi la su chap truoc neu khong chap truoc thi von chang tam niem bi nguoi mang chuoi hoan toan chang viec gi het moi goi la nhan nguoi hoi tuc la nhan ma khong nhan sao phat thich ca lai nho ngai thuo xua lam tien nhan tu hanh nhan nhuc thi bi vua ca loi chat tu chi ky phat la nho ma khong nho nguoi bi nguoi mang chuoi thi noi lua vo minh lua vo minh hay thieu huy sach rung cong duc ai bo tat tu hanh nhan nhuc phai nhu hoa kheo thuan chang tho bao day du dinh luc chang su kinh hai ai bo tat noi tat ca cac phap deu chang chap truoc hanh ma chang hanh hanh vo su vi ngai quan cac phap deu khong mot nguoi nghe tat ca cac phap khong thi chang tu hanh bo tat biet tat ca phap khong ma vao tuong khong hanh khong phan biet o tren la noi thuc hanh cua dai bo tat nao la noi gan gui cua dai bo tat ai bo tat chang cau xin noi nha vua tham chi chang qua lai voi thai tu dai quan lon nguoi tu hanh chang chu dong phan duyen ho song neu ho tu dong den chua le phat thi ban theo nhu phap ma noi phap song khong bay cach dan du ke quyen quy den chua neu khong thi cung la phan duyen luc hue nang nhieu lan duoc vo tac thien thinh vao cung cung duong song ngai deu tu choi tu ao tin cung nhieu lan duoc vua uong thai tong thinh vao cung nhung ngai deu cu tuyet du thay cac ngai giu loi day bao trong kinh phap hoa chang phan duyen voi ke quyen quy chang gan gui voi cac ngoai dao pham chi ni kien tu va viet sach vo tuc doc ngam nga sach ngoai dao cung lo gia gia da nghich lo gia gia da cung chang gan gui nhung ke hung ac gieu cot danh dap lan nhau va na la thay cac thu kich bien hien lai chang gan gui hang chien da la va ke nuoi heo ga cho san ban chai luoi cac luat nghi ac nhung nguoi nhu hoac khi ho den thi vi ho noi phap dung mong cau gi ca lai nua dung gan gui voi nhung ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu cau qua vi thanh van cung chang tham hoi neu o trong phong hoac di kinh hanh hoac o trong giang duong thi khong nen o chung voi ho neu ho den thi tuy nghi noi phap dung mong cau gi ca ai bo tat tuyet doi chang gan gui voi ke ngoai dao pham chi nguoi xuat gia ngoai dao ni kien tu la mot trong chin muoi sau phai ngoai dao dich la ly nghia la se duoc giai thoat ma chua duoc giai thoat viet sach vo tuc bien tieu thuyet hoac kich hai tuc khien cho nguoi sinh tam dam duc ngam nga sach ngoai dao va lo gia gia da dich la ac luan luan day nguoi lam ac nhu luan thay pha tro thuong bieu hien minh kien giai dac biet cao minh hon hoc tro nghich lo gia gia da luan trai nghich thuong ly ly luan tu phan thay cung chang gan gui cac ke hung ac gieu cot chang xem phim hoac kich day day chuyen chem giet danh dap nhau va na la dai luc si v v cac thu kich bien hien bieu dien ma thuat lai chang gan gui hang chien da la mot trong bon giai cap cu o 1 ba la mon 2 sat loi 3 phe xa 4 chien da la quan niem giai cap o o rat nang chien da la la nguoi dia vi thap hen cung chang gan gui ke nuoi heo ga va ke san ban chai luoi cac luat nghi ac mac trang phuc ki di khien cho nguoi chu y nhung nguoi nhu hoac ho den thi vi ho noi phap dung y mong cau hoac tam phan duyen lai chang gan gui bon chung tieu thua ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu v v chang tham hoi ho vi hanh mon va chi huong khac nhau hoac o trong phong hoac di kinh hanh hoac o trong giang duong thi dung o chung voi ho neu nguoi den thi vi ho noi phap chang mong cau gi ca lai nua van thu su loi dai bo tat doi voi nguoi nu chang sinh y niem dam duc ma vi ho noi phap cung dung thich thay neu vao nha nguoi thi chang nen noi chuyen cung voi gai nho gai trinh gai goa cung dung gan gui voi nam hang nguoi bat nam ket giao khong nen mot minh vao nha nguoi neu nhan duyen phai mot minh vao thi phai mot long niem phat neu vi nguoi nu noi phap thi khong duoc ho rang cuoi chang nguc ho hang cho den vi phap chang gan gui ha huong la viec khac uc phat noi voi bo tat van thu ai bo tat doi voi nguoi nu khong nen sinh y niem dam duc cung dung ua thich thay nguoi nu vi nguoi nu bat tinh neu mat thay sac dep tam chang dong tai nghe chuyen doi tam chang hay duoc dinh luc nhu thi mien ban neu nhan duyen dac biet di vao nha nguoi thi cung dung noi chuyen voi gai nho gai trinh gai hoa o mot noi cung chang gan gui voi nam hang nguoi bat nam 1 sinh tuc la sinh ra chang nam la qua bao thuo xua dong tinh luyen ai nguoi tinh ma chang nam 2 kien tuc la nam ma bi cat di hoac benh lo loi cho den thoi nat chang nam 3 o tuc la thay nguoi nam sinh tam ki khong nhan dao thay nguoi nu sinh tam ki bien thanh nguoi nu cung khong nhan dao 4 bien tuc la nam chang ra nam ma nu chang ra nu nam voi nam phat sinh dong tinh luyen ai nu voi nu phat sinh dong tinh luyen ai hoac hanh dam duc voi nguoi nam hoac hanh dam duc voi nguoi nu cho nen bi qua bao khong nhan dao 5 ban tuc la nua nguyet nua nam nua nguyet la nu nam hang nguoi nay vi tu tuong chang chanh dang cho nen sau chang du tuy muon xuat gia cung khong duoc thu nhan nguoi hanh bo tat dao khong nen ket voi nam hang nguoi noi o tren vi tranh su hiem nghi nguoi ta thay nen nguoi xuat gia khong vo mot minh den nha cu si neu nhan duyen dac biet den nha nguoi ta thi phai mot long niem phat nhu niem nam mo di phat tot nhat la hai nguoi cung di neu noi phap cho nguoi nu nghe thi dung ho rang cuoi tranh cho doi phuong sinh tam dam duc hoac khien cho minh khoi y niem chang trong sach khong ho nguc cho den vi nguoi thuyet phap cung khong nen gan gui ha huong la lam viec khac nguoi tu bo tat dao phai tu minh kiem diem muon duoc gioi duc tron sang thi tam hao dung o nhiem khong nen thich nuoi tu nho tuoi sa di nho cung khong nen cung thay thuong nen ngoi thien o noi cho vang nen tu nhiep tam minh lai van thu su loi goi la cho gan gui ban dau khong nen thich nuoi tu nho tuoi khong thich thu nhan tu nho tuoi nguoi tu bo tat dao khong nen tham cau tu nho tuoi sai khien neu gap nhan duyen dac thu thi moi thu nhan tu nho tuoi vi sao chang thu nhan tu nho tuoi vi chung tho chang chiu nghe loi song neu gap tu nho tuoi biet nghe loi thi moi nhan lam tu trong tu cua toi dua cung rat nho da muoi hai muoi ba tuoi song chung deu nghe loi day luc toi o tai ong bac ben trung quoc thi toi nghe noi mot cau la trinh uc moi nam tuoi ma hang ngay lay cha toi nghe roi sinh tam ho toi muoi hai tuoi moi hang ngay lay cha lay cau moi nam tuoi ma hieu duoc ly le hang ngay danh le cung kinh cha toi muon tim hoi gap cho duoc cau ngay duyen thanh thuc cau o tai huyen ngu thuong cach nha toi khoang hon mot tram dam duong luc trinh uc da muoi hai tuoi cau ta chi hieu voi cha ma danh don xa gan rat nhieu ke ngoai dao muon lam tu song trinh uc thuong noi voi ngoai dao rang cau ta truoc het phai phung duong cha cha la phat song trong nha cau ta khong bo gan cau xa muon lam xong bon phan moi tu dao ngoai dao bien luan chang qua duoc cau ta nen khong duoc nhu nguyen ngay toi den nha cau ta cau ta o trong cua nhin thay toi ben noi voi cua cau ta rang su phu cua den roi cua cau ta kinh ngac hoi su phu nao cua den cau ta dap bay gio su phu roi luc toi mang tren lung mot tui vai di vao cua truoc cau ta lap tuc moi toi vao nha vao trong nha toi va trinh uc tro chuyen toi hoi cau ta vi sao lay cha cau ta noi chang biet lay gi bao dap duong duc cua cha chi biet lay cha hy vong cha vui long bao dap phan nao cong cua cha toi hoi cau ta sao moi nam tuoi ma da hieu viec hieu thuan cha nhu trinh uc dap lay su hieu thuan cha lam viec vui toi hoi cha cua cau ta rang dua nay tung lam cho ong ba buon chang ong ba dap vo chong chung toi cung chang duc hanh gi tien dao duc cho nen duoc hieu chau hien tu loi noi thay ho cung la nguoi tu duong va chang tu kheo khoang duc hanh ma duoc nguoi hieu thuan nay lat sau toi dang chuan bi di ve thi trinh uc dem giay cua toi di dau chang toi di muon giu toi lai dung bua com luc toi chang giay mang danh yen lang nhan loi com xong toi hoi trinh uc ao su phu phai thuan theo tu hay la tu thuan theo su phu trinh uc dap uong nhien tu phai nghe theo loi cua su phu toi ben day cau ta sao chua duoc su dong y cua thay thi dem doi giay cua thay di giau ma ep giu thay lai com neu y giu thay lai dung com thi nen cung kinh thinh moi chu dung dung thu doan cuong ep giu thay lai trinh uc nghe roi lap tuc quy xuong sam hoi e tu nho tuoi ma hieu biet su ly nhu trinh uc thi thu nhan lam tu sa di nho goi la khu o sa di thoi xua trong chua lam lua chim qua den lua thoc thi sai chu tieu sa di trach nhiem duoi qua cho nen goi la khu o sa di chu tieu sa di duoi qua tuoi khoang tu 8 den 13 tuoi sa di la tieng phan dich la tuc tu tuc la ngung lam ac tu la tu bi cau ung lam cac dieu ac hay lam cac dieu lanh nguoi tam tham thi toan lam chuyen ac nguoi tam san thi thuong nong gian nguoi tam si thi cu khoi vong tuong cho nen chang diet tru duoc tham san si thi gioi dinh hue khong hien tien tho gioi cu tuc roi thi goi la sa mon dich la tuc tuc la sieng tu gioi dinh hue diet tru tham san si gioi doi tri long tham khong tham ma ma khong biet chan inh doi tri tam san han hue doi tri tam ngu si neu phan duyen tuc la ngu si khong phan duyen tuc la tri hue tam nguoi nao thanh tinh thi giong nhu o tai dao trang thuyet phap cua uc phat tuc la phap hoi linh son cho nen noi mot thoi thanh tinh mot thoi linh son thoi thoi thanh tinh thoi thoi linh son cung dung ua thich cung thay cung dung ua thich voi tre cung lay mot thay neu dong mon voi tre thi ban phai chiu trach nhiem chieu cu nhu tinh huynh cho nen dung ua thich cung mot thay song su phu thu nhan tre lam tu thi mien ban toi thuong thich ngoi thien ngoi thien se sinh dinh cho nen phai thuong thich ngoi thien tuy nhien noi ngoi thien den khi cong phu tuong ung thi di dung nam ngoi chang lia khoi thien nhu hinh voi bong tuc dinh luc song phai dung chap truoc thi se sinh dinh luc thien tuc la thien na dich la tu duy tu cung goi la tinh lu ngoi thien hay sinh dinh dinh luc thi tru duoc vong tuong o noi cho vang neu cong phu den nha thi du o dau cung ngoi thien va di dung nam ngoi cung chang lia thien nhu chung dao ca cua ngai vinh gia noi rang cung thien ngoi cung thien noi nang dong tinh nhien trong mong thay ro sau neo giac roi thay deu khong chang gi neu chua dinh luc thi nen o noi cho vang ngoi thien o noi lan nha tuc la noi yen tinh tu nhiep tam chung ta suot ngay vong tuong lan xan hom nay nghi muon den chau au ngay mai nghi muon di chau ngay mot nghi muon di den chau cho rang chang mua ve bay ma tam di du lich gioi la viec het suc tien nghi ky ton hao xang dau trong tu tanh chang tieu hao tri hue bat nha khong muon tu nhiep tam minh thi truoc het phai khac che nam duc sac dep thanh huong thom vi ngon ngu nhieu tru khu nam cai tham duc san han hon tram trao hoi hoai nghi nam cai la gi giai thich luoc nhu sau 1 tham duc neu tham sac thanh huong vi xuc hoac tham tai sac danh thuc thuy thi khong nen neu tham gioi dinh hue tham ngoi thien tham thanh phat thi tot toi thuong tham tu hieu thuan neu ai tham cau mot vi thay tot theo hoc phat phap thi cung la tham song tham hoc thi duoc 2 san han tuc la noi gian ngan ngay nhac cui mot dom lua thieu sach cau mot dom lua nho dot sach rung cong duc 3 hon tram neu met moi thi ngu song dung tham ngu ngu qua nhieu thi dau nao hon tram se bien thanh ngu si 4 trao hoi sinh hoai nghi doi voi viec gi cung sinh hoai nghi chang tin ieu nam viec ngu hoi tho tam ieu doi voi viec uong phai hop voi trung dao b ieu ngu thoi gian ngu phai han chang qua nhieu cung chang qua c ieu ung khien cho qua nhoc song phai sieng nang lam viec phuc vu xa hoi d ieu hoi tho hoi tho chang nhanh chang cham e ieu tam tam phai dung tham tram dung cat len lai nua dai bo tat quan tat ca cac phap khong nhu tuong khong dien dao khong lay dong khong thoi lui khong chuyen nhu hu khong chang tu tanh tat ca ngon ngu dao doan khong sanh khong xuat ly khong khoi khong khong tuong thay deu khong khong luong khong bo khong ngai khong chuong chi nho nhan duyen ma tu dien dao ma sinh ra cho nen noi thuong thich quan phap tuong nhu goi la cho gan gui thu hai cua dai bo tat ai bo tat tu hanh bo tat dao quan tat ca canh gioi cua muoi phap gioi deu khong muoi phap gioi chang lia mot tam niem mot tam niem sinh muoi phap gioi muoi phap gioi bao quat bon phap gioi cua bac thanh va sau phap gioi cua pham phu 1 phap gioi cua phat nguoi tu giac giac tha giac hanh vien man thi thanh phat minh khai ngo minh bach tat ca cac phap la tu giac lai ke khac giac ngo la giac tha tu giac giac tha giac hanh vien man thi thanh phat ba giac tron van duc day phat la bac dai giac ngo biet nhung gi ma nguoi khong biet ngo nhung gi ma nguoi khong ngo tat ca nguoi gian va xuat gian deu ton sung phat 2 phap gioi cua bo tat bo tat phat nguyen tu loi loi tha tu giac giac tha song giac hanh chua vien man tu hanh sau van hanh 3 phap gioi cua duyen giac bac duyen giac tu muoi hai nhan duyen ma ngo dao muoi hai nhan duyen la vo minh duyen hanh hanh duyen thuc thuc duyen danh sac danh sac duyen luc nhap luc nhap duyen xuc xuc duyen tho tho duyen ai ai duyen thu thu duyen huu huu duyen sinh sinh duyen lao tu duyen giac hai khi phat ra doi tu muoi hai nhan duyen ma ngo dao goi la duyen giac khi khong phat ra doi tu trong rung sau nui tham mua xuan quan tram hoa mua thu quan la vang roi cam ngo van vat vo thuong ma chung dao qua goi la oc giac vo minh tuc la phien nao cung la ai tinh giua nam nu ai tinh thi phat sinh hanh bat tinh hanh thi sinh hat giong tuc la thuc hat giong thi thanh thai goi la danh sac thai roi sau sinh ra mat tai mui luoi y tuc la luc nhap luc nhap roi thi sinh cam giac tuc la xuc cam giac tuc tho dung tuc la tho tho dung thi sinh tam thuong tuc la ai vi ai duc ma giu lam cua minh tuc la huu huu roi sau sinh ra doi sau sinh thi tu day la cua luu chuyen bac duyen giac quan muoi hai nhan duyen dao ly den cho cuu kinh giac ngo vo minh diet thi hanh diet hanh diet thi thuc diet thuc diet thi danh sac diet danh sac diet thi luc nhap diet luc nhap diet thi xuc diet xuc diet thi tho diet tho diet thi ai diet ai diet thi thu diet thu diet thi huu diet huu diet thi sinh diet sinh diet thi lao tu diet day la cua hoan diet duyen giac bo tat la ban dau phat tam bo tat 4 phap gioi cua thanh van thanh van tu kho tap diet dao bon ma ngo dao kho ba thu kho tam thu kho vo luong thu kho ba thu kho la kho kho hoai kho hanh kho kho kho la kho trong su kho tuc la ngheo lai khon kho da ngheo ngheo xat lai gap du thu hoan nan kho lai kho nguoi giau sang chang kho kho song tranh khong khoi hoai kho bi ke ac dot nha hoac tan gia bai san la hoai kho tu ke ngheo cho den ke giau cung khong tranh khoi hanh kho hanh kho la tu nho lon len roi gia nua niem niem thay doi tu manh khoe den luc suy tan tam thu kho la sinh gia benh chet kho ve ai biet ly kho ve oan tang hoi kho ve cau bat dac kho ve nam xi thanh oi nguoi o doi da la viec kho den gia benh chet lai cang kho ngoai ra vo luong thu kho bac thanh van tu phap bon thu nhat la biet kho thu hai la doan tap tap tuc la cac thu phien nao thu ba la mo diet diet tuc la tich diet chung duoc niet ban thu tu la tu dao ao thi phai tu lan dau tien uc phat chuyen banh xe phap noi ve phap tu dieu nam vi ty kheo khien cho ho khai ngo nhu vua noi o tren phat bo tat duyen giac thanh van la bon phap gioi cua bac thanh sau phap gioi cua pham phu la troi nguoi tu la suc sinh nga quy dia nguc 5 phap gioi cua troi trong sau phap gioi cua pham phu thi troi la cao nhat nguoi khong hieu phat phap thi lam rang sinh ve troi la canh gioi khoai lac nhat ky troi cung thuoc ve phap gioi pham phu ma thoi chua vuot ra khoi sau neo luan hoi tuoi tho cua coi troi phi phi tuong xu la tam van dai kiep het tuoi tho van doa vao nhan gian nghiep thien thanh thuc thi sinh vao duong lanh nghiep ac thanh thuc thi sinh vao duong ac 6 phap gioi tu la tu la la tieng phan dich la vo doan chanh goi la vo tuu nam tu la thi xau xi nu tu la thi xinh dep pham la tu la deu thich dau tranh troi nguoi suc sinh nga quy dia nguc deu tu la cho nen troi nguoi tu la goi la ba duong lanh suc sinh nga quy dia nguc la ba duong ac 7 phap gioi cua loai nguoi trong loai nguoi nhung tang lop khac nhau tren hoang cong hau duoi den dan ngheo phan ra su giau sang ngheo cung tot xau deu la nhan qua luan hoi chieu cam nhan nao thi qua ay nhan qua bao ung hao chang sai 8 phap gioi suc sinh vi ngu si cho nen bi nguoi chi phoi 9 phap gioi nga quy tam san qua nang thich nong gian 10 phap gioi dia nguc vi tam tham tham ma chang biet chan muoi phap gioi chang lia mot tam niem neu thuong sinh tham san si thi se doa vao ba duong ac neu tu bon dieu thi chuyen sinh thanh van tu muoi hai phap nhan duyen thi chuyen sinh duyen giac phat bo tam tu sau van hanh thi tuong lai se thanh phat trong kinh hoa nghiem cau rang neu ai muon biet ro tat ca phat ba doi hay quan tanh phap gioi het thay tam tao tat ca deu tam sinh ra chu tam bai ke rang ba cham bay nhu sao uong cong trang non doi long tu day ra lam phat cung muoi phap gioi chang lia mot tam niem hien tien tam o tai phat qua thi tuong lai se thanh phat tam huong ve dia nguc thi se doa dia nguc thay qua bao ung nghiem chang sai tat ca tuong von la vo tuong bo tat quan muoi phap gioi deu khong tu trong chan khong ma sinh dieu huu dieu huu phi huu chang ngai chan khong chan khong bat khong chang ngai dieu huu chan khong la khac cua tuong tuong la ngoai chang tham trong vo cau trong ngoai deu khong trong chang sau mat tai mui luoi y ngoai chang sau tran sac thanh huong vi xuc phap o giua chang sau thuc nhan thuc nhi thuc thiet thuc ti thuc thuc y thuc quan sau sau tran va sau thuc deu khong muoi hai xu va muoi tam gioi deu khong vay thi tat ca phap khong phai chang mot cung chang chang phai ma la khong vao tuong cho nen dieu khong ta ai thuong tham thien da toa thi se vao tuong den luc ben trong chang sau ben ngoai chang sau tran o giua chang sau thuc muoi tam gioi deu khong chung sinh luan hoi o trong sau neo mot khi khong ma sai nhan qua thi doa lac tham chi doa thanh doi trong phan dung cuoi che doi song o trong phan la day ky o trong bung nguoi cung day day phan cut trong tui da bao boc vo luong te bao vi khuan ma khong biet cho nen noi chung sinh vo bien nguyen trong chang biet bao nhieu la vi khuan vi sinh vat neu ban chang duoc chung thi chung se ban ung tu lam thong minh cho rang giet nhung vi khuan la pham gioi toi mot tu truoc khi tho gioi bo tat ben hoi toi moi ngay anh ta lai xe di duong chet trung kien pham gioi khong khi lai xe niem nam mo di phat vi trong su vo y hoi huong cho trung kien bi chet vo y sat sinh thi chang pham gioi truoc kia mot anh quan nhan ban dau gap phat phap ben quy y tam bao ve sau xuat gia hieu la hoang khue tho gioi tai chua nam hoa anh ta rat lanh loi ve sau anh ta den huong cang vi song quen o trong quan doi cho nen khong chiu duoc doi song thanh kho o tai huong cang tan gioi nui ao phong mot chuc cua oc giao chuyen mon xui nguoi xuat gia hoan tuc va cho nguoi xuat gia o va tien xai neu nguoi xuat gia muon ket hon thi ho se lo het hoang khue o nui ao phong lam nau bep mot thang lanh ba tram dong khi lam bep thi giet ga giet vit ong ta tu minh ui vua giet vua niem nam mo di phat lau dan anh ta loan kinh ve sau don ve o tai ong pho nhieu lan muon gap toi ma chang duoc nua nam sau ong ta tu tu ma chet ban noi anh ta cuu kinh la dai bo tat hoa dung pham gioi hien bay qua bao canh tinh nguoi xuat gia dung sat sinh chang hay la tam dao xuat gia chang kien ma sinh tam thoi chuyen hoan tuc ngoai tam hoc phat phap kien ra phai giu cho lau ben lau nam nhieu thang sieng hoc phat phap nguoi khong hoc phat phap den khi lam chung thi chang tu chu duoc nguoi tinh tan hoc phat phap thi tu biet gio di chang benh ma qua doi toi mot tu la ly du sieu sau khi quy y toi roi phat nguyen hy vong se phat tai phat tai roi xay dung benh vien phat giao lai thuong nho toi xem boi tuong mang cho anh ta toi nhieu lan tu choi anh ta van khong chua mot ngay anh ta chuan bi di nuu uoc new york truoc khi di lai den nho toi coi van mang toi noi voi anh ta lan nay anh di nuu uoc khong nho nguoi xuat gia coi van mang coi tuong boi que la thuoc ve mot trong nam thu ta mang nguoi tu dao chan chanh khong lam chuyen doan xam boi que cho nen neu anh nho nguoi xuat gia coi boi tuc la lam ban pham hanh cua nguoi xuat gia tu ve sau anh ta khong dam nho xem nua anh ta lai hoi sao phat nguyen cau tai ma khong duoc man nguyen toi noi hoc cung phai tu tieu hoc len trung hoc roi len dai hoc trai qua thoi gian dai dung cong moi duoc tot nghiep dai hoc vay le nao khong nhoc suc ma duoc chang phat nguyen phai tam lau dai tai boi phuoc hue doi doi kiep kiep tiep tuc nguyen luc cua minh khong huu thuy vo chung hoc tap phat phap phai tam thanh bat cu ai pha hoai kheu choc ly gian cung phai ben chi khong doi du xa mang cung phai ho tri thuo xua uc phat bo thi xa bo mot nghin mang vi thuong xot chung sinh chang tiec xa cuu cop doi loc thit cho chim ung nhu tuong khong dien dao tuc la giu trung dao nhu tuc la chang roi vao khong chang roi vao khong gia trung ba nhu mot khong tuc gia gia tuc trung mot gia thi tat ca deu gia mot khong thi tat ca deu khong mot trung thi tat ca deu trung ba nhu mot la nhu tuc chang phai bay phuong tien bay phuong tien tuc bay hien vi cua tieu thua vuot qua qua vi cua bay phuong tien tuc la nhu tuong khong dien dao pham phu bon thu dao chang phai thuong ma cho la thuong chang phai vui ma cho la vui chang phai nga ma cho la nga chang phai tinh ma cho la tinh ien dao cua hang nhi thua thuong cho la vo thuong vui cho la kho nga cho la chang phai nga tinh cho la chang phai tinh o tren la dien dao cua hang nhi thua bo tat cung dien dao chi phat la bac dai giac cho nen chin phap gioi chung sinh deu sinh ton o trong dien dao niem niem thay doi luc cam thay tot khi cam thay chang tot ky chang phan chia tot va khong tot tat ca deu tu nghi dien dao ma ra neu hay giu trung dao thi chang dien dao hoc tap phat phap tuc la muon khong dien dao chang hoc tap phat phap thi dien dao giu quy cu thi chang dien dao khong giu quy cu la dien dao chung ta nen tu phan tinh neu lam nhung chuyen dien dao thi hay mau sua doi bat dong la dinh chang gi ngoi thien ma duoc nhu nhu bat dong thi chang bi canh gioi chuyen ngoi thien thi du gap cop cung chang sinh tam set gat viec sinh tu ra ngoai xem sinh tu nhat nhu nguoi noi toi chang chet cho nen chang hoc phat phap dut sinh tu ma toi thi chang sinh tu cho nen chang hoc phat phap ban khong sinh tu chang hoc phat phap sinh tu chang dut cho nen chang bao gio cham dut duoc khi ngoi thien chang vi sinh tu lam lay dong tuc la dinh luc sinh tu hai thu phan doan sinh tu va bien dich sinh tu phan doan sinh tu la chi cho pham phu ma noi pham phu moi nguoi deu phan va mot doan mang song cho nen goi la phan doan hang nhi thua chung qua la han roi thi cham dut phan doan sinh tu song van bien dich sinh tu tuc la vong tuong niem niem vi te khoi len chua doan sach phan doan la sinh tu trong ba coi bien dich la sinh tu ngoai ba coi la han da dut phan doan sinh tu bo tat da dut bien dich sinh tu khong thoi tri bi chang thoi chuyen tam tich diet chang vong tuong cho nen dai tri dai hue tuc cung la lieu tinh binh dang chang sinh thoi lui khong chuyen chang tho luan hoi chuyen chang luu chuyen o trong sinh tu cua pham phu cung chang o trong nhi thua chuyen pham lam thanh nhu hu khong giong nhu hu khong kinh hoa nghiem noi neu ai muon biet canh gioi cua phat hay tinh y minh nhu hu khong chang mot vat gi tuc la hu khong het thay moi vat deu bi hu khong bao ham nhu hu khong la dai bieu cho danh tu tuy danh tu song chang tu tanh dung dau lai dau di khap noi tim hu khong chang tu tanh chang tha tanh chang cong tanh chang nhan tanh cung chang qua tanh tat ca deu khong ngon ngu dao doan tam hanh xu diet cau mieng muon noi ma loi da het tam muon duyen ma suy nghi chang nua ngon ngu dao doan tam hanh xu diet tat ca phap huu vi nhu mong huyen bot bong nhu suong cung nhu dien hay quan chieu nhu neu hay ly ngon tu cu tuyet bach phi thi vao duoc canh khong nghi ban dieu khong ta minh bach cho dieu ben trong tuc la minh bach kinh dieu phap lien hoa neu chang minh bach cho dieu ben trong thi doi voi cho dieu cua kinh nay tam khong lanh hoi duoc trong cac vi nhung nguoi dung cong nhung nguoi cu khoi vong tuong nguoi khoi vong tuong thi hay thu nhiep tam che tam lai mot cho mua dong nam nay se mo khoa thien mot tram ngay moi ngay phai ngoi 21 tieng chay huong ngoi huong chang nghi ngoi ai khong kho thi hay dang ky ghi cho som khong sinh chang sinh vo minh chang sinh tri hue tuc chang sinh vo minh cung chang sinh tri hue tuc la vao canh gioi khong nghi thien khong nghi ac chang vo minh chang tri hue la bon lai tu tanh dai quang minh tang cho nen chang cho pha cung chang cho nang pha la ly khong sinh trong canh gioi nay hanh vi nhan qua thay deu chang sinh khong xuat tuc la khong nhap chang xuat chang nhap chang ra chang vao bon cua nhu lai tu la dat den cho cuu kinh cho nen chang xuat chang nhap chang vo minh cung chang tri hue dang noi khong khoi chung duoc ly nhu thi khien cho tat ca phuong tien quyen phap deu vang lang khong chang mot goi dai bieu dao ly nay tu khong dien dao den khong khoi chang mot cai nao goi la tanh khong khong tuong chang bat cu tuong nao lam cho bieu hien ra tu dien dao den chang khoi chang bat cu hinh tuong nao hinh dung la tuong khong thay deu chang quan khen ngoi trung dao chang roi vao khong chang roi vao chang mot vat vo luong tuc la phap vo luong phap luong nhu la nam sac tho tuong hanh thuc sau sau tran hop lai goi la muoi hai nhap goi la muoi hai xu vao sau thuc la muoi tam gioi o tren day deu la phap muc quan trung dao la vo luong tuc la toan muc la khong thieu khong thua vo bien khong bo khong ben tat ca cac phap trong tieu thua deu nhat dinh cho nen bien te chang phap nhat dinh moi la vo bo vo ben vo ngai trung dao quan tri vao khap tat ca cac phap ma chang chuong ngai khong chuong chang mot phap nao che day chuong ngai trung dao quan tri quan tat ca phap den khong chuong doan van gom muoi chin cau quan tat ca phap la neu len tong quat muoi tam cau sau la phan biet giai thich ao ly ben trong la vo cung vo tan giang kinh chi la luoc thuat dai khai ma thoi quan tat ca phap khong muoi tam cau kinh van sau y chieu muoi tam cai khong cua kinh ai bat nha giai thich lai dung tat ca phap giai thich tat ca phap nhu tuong tat ca phap khong dien dao tat ca phap bat dong tat ca phap khong thoi lui tat ca phap khong chuyen tat ca phap nhu hu khong tat ca phap vo huu tat ca phap ngu ngon dao doan tat ca phap khong sinh tat ca phap khong xuat tat ca phap khong khoi tat ca phap khong tat ca phap khong tuong tat ca phap vo huu tat ca phap vo luong tat ca phap vo bien tat ca phap khong ngai tat ca phap khong chuong dung muoi tam cai khong giai thich nhu tuong la khong thu nhat khong dien dao la noi khong noi khong ben trong khong sau nhap mat tai mui luoi y deu khong cho den vo nga khong nga chap la bat dong bat dong la ngoai khong ngoai khong ben ngoai chang sau tran khong bi sau tran lam giao dong khong thoi lui la noi ngoai khong chang thoi chuyen lam pham phu chang thoi chuyen lam hang nhi thua khong chuyen la khong khong khong hay pha tat ca phap tuc chang nga chap chap cai ta chang phap chap tuc la phap khong quet tat ca phap lia tat ca tuong cho nen khong chuyen nhu hu khong trong kinh bat nha chuyen noi ve ly khong ngai tu bo e kheo noi ve khong trong hang tu cua uc phat ngai la bac nhat ve giai khong cho nen ngai la khong sinh tuy la khong sinh song cung chang khong sinh sao lai noi la chang khong sinh tu bo e roi cho nen noi khong sinh lai chang khong sinh tu bo e la tieng phan dich la khong sinh vi sao duoc nhu vay o la vi khi ngai sinh ra thi kho cua bau trong nha vo duyen vo dot nhien bien thanh khong bien mat het cho nen cha cua ngai dac cho ngai la khong sinh cha cua ngai thay kho tang chau bau trong nha vo mat di ben di boi que thi noi rang la diem cat tuong nha sinh duoc quy tu cho nen ngai tu bo e la thien cat bay ngay sau kho bau trong nha lai hien ra nhu cu lai duoc la thien hien tai sao ngay ngai tu bo e ra doi thi cua bau trong nha deu khong bien mat het vi ngai doi doi kiep kiep nghien cuu ve ly khong cho nen khi ngai ra doi la bieu hien bat nha khong nhu hu khong la thai khong vo huu tanh tuc la tat kinh khong bai ke rang nhu lai thanh luong nguyet thuong du tat kinh khong chung sinh tam thuy tinh bo anh hien trung nghia la nhu lai nhu mat trang mat thuong lo lung tren bau troi tam nuoc chung sinh tinh anh bo hien ra cac phap bon chang thieu chang du cho nen goi la tat kinh khong nho tat kinh khong cho nen chang tu tanh vay tat ca ngu ngon dao doan tat ca deu khong chang ngon ngu luan ban khong sinh la huu vi khong phap huu vi nhan duyen hoa hop ma sinh khong hoa hop thi khong sinh cho nen goi la huu vi khong khong xuat la vo vi khong vo vi vo khoi diet chang nhu khong hoa vo vi tuc la xuat ly xuat ly tat ca phap xuat ly da khong cho nen khong xuat khong khoi la vo thuy khong trong kinh ai bat nha cap den vo thuy khong vi khai thuy bat kha dac cho nen goi la vo thuy khong khong la tanh khong khong tuong la tuong khong khong khong tuong cung giai thich la vo huu chang gi ca vo huu la chang duoc khong vo luong la phap khong luong tuc phap luong khong tuc phap khong vo bien la chang phap khong phap la bien chang phap tuc vo bien khong ngai la huu phap vo phap khong huu phap khong khong deu ro bat kha dac cho nen la vo ngai khong chuong tuc giao khong phuong ngai gia chuong deu bat kha dac cho nen khong chuong o tren la muoi tam cai khong phat thuong tu muoi tam cai khong nay trong kinh phap hoa cap den muoi tam cau moi y chieu muoi tam cau nay ma noi o tren noi ve tat ca phap khong la tong tuong nhu tuong den khong chuong muoi tam cau la biet tuong tat ca tuong nho nhan duyen tu dien dao sinh cho nen thuong thich quan cac thu phap tuong o tren xem tat ca deu khong ay la noi gan gui thu hai cua dai bo tat bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang neu bo tat o doi ac sau tam chang hai muon noi kinh nay nen vao hanh xu va xu luc phat muon thuat lai nghia nay ben noi ra bai ke neu bo tat phat tam dai bo o trong doi ac tuong lai chang tam hai muon noi kinh phap hoa thi nen vao noi lac hanh cua va noi thuong lia quoc vuong va cac vuong tu ai quan lon ke ac che gieu va chien da la ngoai dao pham chi cung chang gan gui ke tang thuong man tham truoc tieu thua nguoi hoc tam tang ty kheo pha gioi xung la la han va ty kheo ni ke thich gion cuoi chap sau nam duc cau duoc diet cac cu si nu eu cho gan gui nguoi tu hanh tu bo tat dao nen xa lia quoc vuong vuong tu dai quan lon ke hung ac che gieu ke te heo bo va tat ca nguoi tu ngoai dao va ba la mon cung dung gan gui voi ke tang thuong man tham truoc tieu thua chang phat tam dai thua va hoc gia tu tam tang ty kheo chang giu gioi luat hoac mao xung la la han cung dung gan gui ty kheo pha gioi ke thich dua gion noi cuoi vi ho deu chap sau vao sac thanh huong vi xuc hoac tai sac danh thuc thuy nam duc cau hien doi duoc diet hang cu si nu cung cho gan gui neu nhung nguoi dung tam cau dao en cho bo tat vi nghe phat dao bo tat ben dung tam khong hai chang mong cau gi vi ho noi phap neu nhung nguoi dung tam cau dao den cho bo tat tu dao muon cau phat phap bo tat nay ben dung tam khong hai chang om long mong cau gi het chang tham xi cung duong ma vi ho noi phap gai goa gai trinh va nguoi bat nam eu cho gan gui e ket giao cung dung gan gui o te hang thit tho san chai luoi vi loi giet hai ban thit tu song hoac buon gai dep nhung nguoi nhu cho nen gan gui gai goa tuc la dan ba da mat chong gai trinh la gai chua lay chong bat nam la sinh kien ki bien ban nam loai bat nam nhung nguoi nhu deu cho nen gan gui ket voi ho cung dung gan gui nguoi te giet heo bo va ke ban thit tho san chai luoi vi kiem loi ma giet hai chung sinh nguoi mua ban cac loai thit song hoac nguoi muu sinh buon gai dep nhung nguoi nhu deu cho nen gan gui hung ac danh nhau u thu dua gion cac dam nu thay eu cho gan gui ung o cho vang vi nu noi phap neu khi noi phap khong duoc gion cuoi vao xom khat thuc dat mot ty kheo neu khong ty kheo mot long niem phat o tuc goi la hanh xu xu dung hai noi nay vui noi phap hung ac danh dap tuc la nguoi hoc tap vo thuat u thu su dua gion va nguoi mua ban sac dep deu cho gan gui cho o noi don doc vang ve vi nguoi nu noi phap neu muon noi phap thi khong duoc cuoi gion vao trong xom khat thuc phai dat theo mot thay ty kheo cung di neu khong ty kheo cung di thi hay doan nhien cung kinh mot long niem phat nhu nam mo di phat hoac nam mo bon su thich ca mau ni phat o tren la noi thuc hanh va noi gan gui cua nguoi tu hanh bo tat dao nho hai noi nay ma vui vi dai chung noi phap lai nua chang tu phap thuong trung ha huu vi vo vi phap chang cung chang phan biet nguoi nam nguoi nu chang dac cac phap chang biet chang thay o tuc goi la cho bo tat tu tat ca cac phap het thay deu khong chang thuong tru cung chang khoi diet o goi bac tri cho nen gan gui ien dao phan biet cac phap khong la chang la sinh chang sinh o noi cho vang tu nhiep tam minh tru chang dong nhu nui tu di quan tat ca phap het thay deu khong giong nhu hu khong nen chang kien khong sinh khong xuat khong dong khong lui thuong tru mot tuong o goi xu nguoi tu hanh bo tat dao chang tu hanh phap thuong trung ha phap thuong la bo tat thua trung phap la duyen giac thua ha phap la thanh van thua phap huu vi va phap vo vi phap phap chang deu khong tu hanh cung chang phan biet la nam hay nu nam tuc hue nu tuc la dinh inh hue nhu mot cho nen dung phan biet vi vo tri cung vo dac cho nen chang dac cac phap cang khong biet khong thay tat ca cac phap goi la cho thuc hanh cua bo tat tat ca cac phap het thay deu khong chang thuong tru tuc khong thuong tru tuc chang chap truoc khong chap truoc thi duoc giai thoat quan tat ca cac phap khong sinh khong diet o goi bac tri cho nen gan gui ung dien dao vao su phan biet khong cua cac phap day la phap kia la phap gia day la sinh kia la chang sinh nen o cho vang ve tu nhiep tam minh tru bat dong dung vung bat dong nhu nui tu di yen lang quan tat ca cac phap deu chang giong nhu hu khong chang tu cho nen chang kien khong sinh khong xuat khong dong khong lui thuong tru mot tuong thuong tru o tuong chang chang khong goi la cho tu hanh cua bo tat neu ty kheo sau ta diet vao hanh xu nay khi noi kinh nay chang hai bo tat khi vao noi yen tinh nho nghi chan chanh theo nghia quan phap tu thien dinh day vi cac quoc vuong vuong tu dan ba la mon thay khai thi dien noi kinh phap hoa nay trong tam chang hai van thu su loi o goi bo tat tru phap hay o doi sau noi kinh phap hoa neu ty kheo sau khi ta diet vao cho tu hanh cua bo tat nhu va cho gan gui cua bo tat khi dien noi kinh phap hoa thi chang hai cung chang mong cau gi ca en cho vo cau thi chang lo khi bo tat vao cho vang ve nghi nho dao ly phat phap chan chanh truoc khi giang kinh ngoi yen mot tieng dong ho cho lang dong vong tuong tap loan o trong su tinh lu ngo ra dao ly giang kinh thuyet phap sau khi xuat dinh thi vi cac quoc vuong vuong tu dai nhan dan hoac ba la mon thay khai thi dien noi dieu ly vo thuong trong kinh phap hoa trong tam binh lac chang hai van thu su loi ong nen biet bo tat nay tru vao phap mon bo tu hanh nhu thi tuong lai vao thoi mac phap se dien noi kinh dieu phap lien hoa lai nua van thu su loi sau khi nhu lai diet o trong doi mac phap muon noi kinh nay thi nen tru vao lac hanh neu mieng dien noi hoac doc tung kinh nay thi dung nen noi loi cua nguoi va loi cua kinh dien cung dung khinh man cac phap su khac dung noi tot xau thi phi cua ke khac doi voi hang thanh van cung dung goi cua ho noi loi lam cua ho cung dung goi khen ngoi tot cung dung sinh tam oan han vi kheo tu tam lac nhu cac nguoi den nghe phap chang nghich y cua ho neu ho van nan thi dung dung phap tieu thua ma dap chi dung phap dai thua giai thich khien cho ho dac duoc nhat thiet chung tri uc phat lai goi bo tat van thu su loi sau khi nhu lai diet o doi mac phap muon noi kinh nay thi nen tru vao lac hanh neu mieng tuyen noi hoac doc tung kinh nay thi dung noi loi lam cua ke khac hoac loi lam cua kinh dien cung dung khinh man kinh dien hoac phap su khac nhu doi voi phap cua phap su noi khoi tam phan biet day nhu nay kia nhu cung dung noi thi phi ve ke khac oi voi hang thanh van cung dung goi thang cua ho nguoi chang phan biet lon nho ton ti ma cu goi thang cua cha la cu chi chang cung kinh nguoi tai gia khong nen goi thang phap danh cua nguoi xuat gia goi phap hieu thi duoc nhu trong van phat thanh phap danh cua nguoi xuat gia la qua phap hieu la hang nguoi tai gia goi phap hieu nhu thay hang oi voi nguoi xuat gia chua goi thang ha huong doi voi su phu cang khong nen goi thang cua thay neu tu goi thang toi la o luan phap su hoac tuyen hoa phap su thi la cu chi bat kinh neu nhu goi thang la o luan hoac tuyen hoa thi la hanh vi khi thay diet giua nguoi xuat gia voi nguoi xuat gia cung khong goi thang phap danh ho goi phap hieu voi nhau chi su phu duoc goi phap danh cua tu oi voi phap su tieu thua dung goi noi loi cua ho cung dung khen ngoi ho neu phap su chan chanh duc hanh thi khen ngoi cung chang sao chi dung goi cua ho lai dung sinh tam oan han hiem khich neu nhu ban chang cac thu mao benh o tren thi trong tam chang tham san si thi tu nhien se duoc lac oi voi tat ca nguoi den nghe phap chang nghich y cua ho ma quan thi giao neu ho van nan thi cho dung phap tieu thua giai noi khien cho ho dac duoc nhat thiet chung tri bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang bo tat thuong thich noi phap o cho thanh tinh ma thi giuong toa dung dau thoa tam rua bui bam mac y moi sach trong ngoai deu sach ngoi yen phap toa tuy hoi ma noi neu ty kheo va ty kheo ni cac cu si nam va cu si nu quoc vuong vuong tu quan si dan dung nghia vi dieu vui ve ma noi neu van nan theo nghia ma dap nhan duyen vi du phan biet dien noi nho phuong tien khien ho phat tam dan dan tang ich vao trong phat dao tru tam luoi bieng va tuong giai dai lia cac uu nao tu tam noi phap luc uc phat muon thuat lai nghia o tren vua noi ben dung ke noi bo tat tu bo tat dao thuong muon khien cho chung sinh dao va qua ma vi ho noi phap tuc la vao nha nhu lai o noi thanh tinh thi giuong toa tuc la toa nhu lai dung dau thom thoa tuc la mac y nhu lai rua sach tat ca bui bam mac y moi sach tuc la mac y nhu lai trong ngoai deu thanh tinh ben trong chang vong tuong ben ngoai chang bui bam ngoi yen tren toa nhu lai tuy theo su van nan ma noi phap neu gap ty kheo va ty kheo ni cu si nam cu si nu quoc vuong vuong tu dai va nhan dan nen dung nghia ly khong nghi ban vui ve ma vi ho noi phap neu su van nan thi tuy nghia ly dai thua tra loi dung cac thu nhan duyen va vi du phan biet dien noi dung phap phuong tien khien cho ho phat tam bo va ngay cang tang ich thanh tuu phat dao tru khu di tam luoi bien va moi tu tuong giai dai lia tat ca uu sau phien nao tam tu bi vi chung sinh noi phap ngay dem thuong noi dao ly vo thuong dung cac nhan duyen vo luong vi du khai thi chung sinh khien cho hoan hi y phuc ngoa cu thuc thuoc thang het thay cac thu chang mong cau gi chi mot long nho nhan duyen noi phap nguyen thanh phat dao khien ho cung la loi lon vui cung duong ngay dem sau thoi vi chung sinh noi phap dung tam tu bi giao hoa chung sinh dien noi dao ly vo thuong trong phat giao chi chung sinh chang hieu dieu ly cho nen dung du thu nhan duyen vo luong vi du khai thi khien cho dai chung deu hoan hi oi voi y phuc ngoa cu thuc thuoc men cac thu vat chat chang mong cau gi het chi mot long nho vi chung sinh tuy noi phap nguyen thanh phat dao cung khien cho chung sinh thanh tuu phat dao nghi nhu moi la loi lon cho tat ca chung sinh cung duong lac cho chung sinh sau ta diet neu ty kheo thuong hay dien noi kinh phap hoa nay tam chang san han cac nao chuong ngai cung chang sau lo va nguoi chuoi mang lai chang hai dao gay thay cung chang duoi ra vi nho nhan nhuc bac tri nhu kheo tu tam minh thuong tru lac nhu ta noi tren cong duc nguoi ngan van uc kiep toan vi du noi chang het duoc sau khi uc phat diet neu ty kheo tuc la nguoi xuat gia hanh bo tat dao thuong hay dien noi kinh dieu phap lien hoa dien noi phap cua kinh phap hoa tam chang san han ki hoc phat phap tuc la vi tim kiem chan tam tam chang ki san han tuc la lia cac phien nao cung chang chuong ngai chang nhung minh chang chuong ngai ma doi voi nguoi khac cung chang chuong ngai neu ban trong ngoai deu chang chuong ngai thi du nguoi khac chuong ngai ban thi chuong ngai cung chang lam gi duoc cung chang ke mang chuoi vi sao nguoi mang chuoi ban vi ban thuong trach mang ke khac cho nen ke khac cung mang chuoi ban ban khong trach mang ke khac thi chang ai trach mang ban lai chang hai thuong ung dung du ep doc duoc van nhan nhi quang ngai bi nguoi ta chem dau song ngai van nhien bat dong luc nuoc mau trang chay ra hoang moi biet la giet lam bac thanh nhan ben xay dung thap tho ngai ky niem long nang hoi cai cung chang duoi ra moi nguoi cung tu lai mot cho tu hanh nen dung hop lai cung mot cho bang khong thi phan tan cuoi cung se duoi di neu cung nhau nhan nhuc hoa hop vui ve thi chang chuong ngai ke khac du nguoi khac noi gian gay su ban cung chang chap truoc nhan duoc nhuong nhin duoc cung chang duoi ra vi nho nhan nhuc bac tri nhu bac tri hue se khong chap truoc viec nho ma nong gian ho kheo tu tam minh tru vao hanh lac nhu dao ly o tren da noi tu hanh bo tat dao cong duc cua nguoi trai qua ngan van uc kiep toan vi du noi khong ket duoc lai nua van thu su loi dai bo tat o doi mac phap sau nay khi phap muon diet thi nguoi tho tri doc tung kinh nay dung om long ki siem ninh cung dung khinh khi mang chuoi nguoi hoc phat dao dung noi thi phi neu ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu nguoi cau thanh van nguoi cau bich chi phat nguoi cau bo tat dao dung lam cho ho sinh phien nao khien cho ho nghi ngo noi voi ho rang cac nguoi cach dao rat xa khong khi nao dac duoc nhat thiet chung tri vi sao vi cac nguoi la nhung nguoi phong dat tu dao thi giai dai lai cung khong nen hi luan cac phap su tranh luan nen khoi tam dai bi doi voi tat ca chung sinh voi cac duc nhu lai khoi nghi nhu ai su voi cac vi dai bo tat trong muoi phuong luon thanh tam cung kinh le lay lai nua bo tat van thu va het thay dai bo tat tu hanh bo tat dao vao thoi mac phap khi phap muon doan diet tho mang cua nguoi den luc hai muoi tuoi hoac ba muoi tuoi thi nguoi hay tho tri doc tung kinh phap hoa tam dung ki siem ninh dung hiem ngheo trong giau cung dung tuy y trach mang nguoi tu phat dao dung noi thi phi ke khac neu ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu nguoi cau thanh van nguoi cau bich chi phat nguoi cau bo tat khong dac toi voi ho khien cho ho sinh phien nao cho den sinh tam nghi ngo va thoi chuyen vi nhu noi voi ho rang cac nguoi cach dao rat xa chang khi nao dac duoc nhat thiet chung tri nhat thiet chung tri la tuc chung tri la chan chang tuc chang chan la trung vi sao vi nguoi la nguoi phong dat tu dao thi giai dai khong khinh man doi voi nguoi ma noi ra loi nhu lai khong o trong phat phap sinh hi luan su tranh luan nen khoi tam thuong xot doi voi chung sinh voi tat ca chu phat khoi nghi nhu cha lanh voi cac vi bo tat khoi nghi nhu thay tot voi muoi phuong cac vi bo tat thuong thanh tam cung kinh le lay doi voi tat ca chung sinh nen binh dang ma noi phap boi thuan phap khong nen noi nhieu khong nen noi cho den nguoi ai men phap tham sau cung khong vi ho ma noi nhieu van thu su loi dai bo tat o doi mac phap sau nay luc phap muon diet nguoi thanh tuu lac hanh thu ba khi noi kinh nay thi khong ai nao loan duoc nguoi dong hoc tot cung nhau doc tung kinh nay cung duoc dai chung den nghe nhan nghe roi hay tri tri roi hay tung tung roi hay noi noi roi thi se bien chep hoac khien cho nguoi bien chep cung duong kinh quyen cung kinh ton trong khen ngoi oi voi tat ca chung sinh nen tu bi binh dang noi phap boi tuy thuan phap khong nen vi chung sinh nao cung kinh thi noi phap nhieu doi voi chung sinh chung sinh nao chua cung kinh thi noi phap doi voi chung sinh cho den nguoi ua men phap tham sau thi chang vi ho noi phap nhieu van thu su loi ong nen biet dai bo tat tu hanh bo tat dao o doi sau khi chanh phap diet thanh tuu lac hanh thu ba khi noi kinh dieu phap lien hoa thi tat ca thien long bat bo deu den ho phap hon nua vi trong doi qua khu ban chang gieo trong nhan nao loan cho nen hien tai chang chung sinh den lam nao loan uoc ban dong hoc tot cung nhau doc tung kinh nay duoc dai chung dong den nghe nhan nghe kinh roi lai hay tho tri roi hoc thuoc long roi dien noi bien chep kinh nay neu thinh nguoi khac bien chep tong kinh nay cung duong le bai kinh nay phai cung kinh ton trong khen ngoi chu phat nhu lai deu den chung minh kinh dieu phap lien hoa neu sinh mot phan tam cung kinh thi mot phan cam ung neu sinh muoi phan tam cung kinh thi muoi phan cam ung nen biet kinh nay trai qua tram ngan van kiep moi gap duoc neu chang lanh lon thi kho gap nhan duyen thu thang nay hoc tap phat phap tin chung den phat giao giang duong nghe kinh ngay cang dong bay gio e rang phat giao giang duong nay chang du xu dung chung ta hy vong som mot giang duong khac dung chua bon nam tram nguoi moi nguoi deu thanh tam den tung tri chu dai bi tin rang se cam ung khong nghi ban giong nhu chua pho te o nui pho dai hung bao dien xem ve chang lon song khoang mot ngan nguoi vao trong dai dien cung dung nap duoc tham chi mot van nguoi thi dai dien nay cung dung nap duoc du muoi van nguoi dien nay cung dung nap noi la mot bao dien khong nghi ban lan nay chung ta thanh tam niem chu thi se thanh tuu mot bao duong bao duong nay nho cung lon bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang neu muon noi kinh nay nen bo san man tam siem ninh ta nguy thuong tu hanh chat truc chang khinh khi ke khac cung chang hi luan phap chang khien ho nghi ngo rang ong khong thanh phat bo tat noi phap thuong nhu hoa nhan nhuc tu bi voi tat ca chang sinh tam giai dai muoi phuong dai bo tat thuong chung nen hanh dao nen sinh tam cung kinh o la thay cua ta voi chu phat ton nghi la cha vo thuong pha duoc tam kieu man noi phap chang chuong ngai phap thu ba nhu bac tri nen mot long thu ho lac hanh vo luong chung cung kinh luc bay gio phat thich ca muon thuat lai nghia nay ma noi ke rang ai bo tat tu hanh bo tat dao neu muon dien noi kinh phap hoa thi nen xa bo tam ki san han kieu man siem ninh khi doi ta nguy thuong tu hanh chat truc cau truc tam thi dao trang khong khinh khi ke khac cung chang hi luan phap ung khien cho ke khac sinh tam nghi ngo doi voi phat dao khong noi nguoi tu hanh giai dai nhu vay khong khi nao duoc thanh phat ai bo tat noi phap thuong nhu hoa nhan nhuc tuc la mac y nhu lai tu bi doi voi tat ca chung sinh tuc la vao nha nhu lai sieng nang noi phap chang sinh tam khinh man giai dai muoi phuong dai bo tat vi thuong xot chung sinh nen hanh bo tat dao chung ta nen sinh tam cung kinh doi voi dai bo tat trong muoi phuong xem cac ngai nhu la thay tot cua minh oi voi chu phat ton nen sinh y nghi la cha tu bi vo thuong pha tru duoc tam kieu ngao nga man thi noi phap chang chuong ngai day la lac hanh thu ba bac tri hue thi nen y theo phap nay ma tu hanh mot long thu ho lac hanh nay vo luong chung sinh deu cung kinh nhu dai bo tat tu hanh nay lai nua van thu su loi ai bo tat vao doi sau nay khi phap sap diet nguoi nao tri kinh phap hoa nay doi voi nguoi tai gia hoac xuat gia deu nen sinh tam dai bi doi voi nhung nguoi chang phai bo tat cung nen sinh tam dai bi nen nghi nhu vay nguoi nhu ton rat lon duc nhu lai phuong tien tuy nghi noi phap ma chang nghe chang biet chang hay chang hoi chang tin chang hieu uc phat lai goi mot tieng van thu su loi bo tat ai bo tat tu hanh bo tat hanh trong tuong lai vao thoi mac phap khi phap muon diet bo tat tho tri doc tung kinh dieu phap lien hoa doi voi nhung nguoi tai gia hoac xuat gia nen sinh tam dai tu bi muon khien cho tat ca chung sinh vui ve oi voi nhung nguoi khong tin phat phap tham chi nguoi huy bang phat phap deu nen sinh tam dai bi bi hay cuu kho cuu nhung chung sinh tao toi nen nghi nhu vay nguoi nhu ton di rat lon duc nhu lai phuong tien tuy nghi quan thi giao vi ho noi phap gap nguoi dai thua thi noi phap dai thua gap nguoi tieu thua thi noi phap tieu thua cau phat dung mot dien noi phap chung sinh theo loai deu hieu ro nhung nguoi tao toi chang tin phat phap chang nghe chang biet chang hay chang hieu phat phap cung chang hoi chang sinh niem tin lai chang cau cuu kinh giai thoat cho nen hang nguoi nay ton rat lon nguoi tuy chang hoi chang tin chang hieu kinh nay khi ta duoc vo thuong chanh dang chanh giac bat cu o dau ta cung dung thong va tri hue dan dat ho khien cho ho duoc tru o trong phap nay van thu su loi ai bo tat sau khi nhu lai diet ai thanh tuu phap thu tu nay khi noi phap nay thi chang loi lam thuong duoc ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu quoc vuong vuong tu dai nhan dan ba la mon cu si thay cung kinh cung duong ton trong khen ngoi chu thien vi nghe phap nen cung thuong theo hau vi bo tat neu o trong xom lang thanh ap rung vang nguoi den muon van nan thi chu thien ngay dem thuong vi phap ma ho ve khien cho nguoi nghe deu duoc hoan hi tai sao vi kinh nay nho luc cua tat ca chu phat qua khu hien tai vi lai ung ho vay nguoi tuy chang hoi lai chang tin cung chang hieu dieu ly cua kinh phap hoa ai bo tat tu hanh bo tat dao noi ta phat nguyen khi ta chung duoc vo thuong chanh dang chanh giac bat cu o dau ta deu dung thong va tri hue tiep dan nguoi chang hoi chang tin chang hieu khien cho ho tru o trong dieu phap van thu su loi vi ai bo tat sau khi phat diet thanh tuu lac hanh thu tu thi khi noi phap chang loi lam thuong duoc ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu quoc vuong vuong tu dai nhan dan ba la mon va cu si thay cung duong cung kinh va ton trong khen ngoi chu thien deu vi nghe phap cho nen thuong theo hau vi bo tat neu o trong xom lang thanh ap rung vang ai den muon thua hoi thi chu thien ho phap thien vi bao ho bo tat bo tat dung dieu nghia dai thua tra loi nguoi hoi khien cho tat ca nguoi nghe deu duoc hoan hi vi sao vi kinh nay nho luc cua tat ca chu phat qua khu hien tai va vi lai ung ho cho nen tat ca kho khan deu tieu tru van thu su loi kinh phap hoa nay o trong vo luong coi nuoc cho den kinh khong nghe duoc ha huong la duoc thay tho tri doc tung van thu su loi vi nhu chuyen luan thanh vuong suc manh muon dung uy hang phuc cac nuoc song cac ong vua nho chang thuan theo menh lenh vua chuyen luan ben dem cac thu binh di chinh phuc vua thay binh chung ai chien dau cong thi rat hoan hi tuy theo cong lao ma ban thuong hoac ban cho ruong dat nha cua xom lang thanh ap hoac ban cho quan ao nghiem hoac ban cho cac thu chau bau vang bac luu ly xa cu ma nao san ho ho phach voi ngua xe ti nhan dan bo tat van thu su loi rat nhieu nguoi trong vo luong kiep chang bao gio duoc nghe kinh dieu phap lien hoa hien nay phai nhat lien nhat ban chi tung nam mo dieu phap lien hoa kinh song ho chang biet kinh van ha huong nguoi duoc thay tho tri doc tung kinh nay cang bo tat van thu su loi vi nhu vua chuyen luan thanh vuong suc manh muon dung oai duc luc hang phuc cac nuoc ma cac ong vua nho chang thuan theo menh lenh bay gio vua chuyen luan thanh vuong ben dem cac thu binh di chinh phuc vua chuyen luan thanh vuong thay binh chung ai chien dau cong thi sinh dai hoan hi tuy theo cong lao ma ban thuong hoac dung dat dai nha cua xom lang thanh ap hoac ban cho y phuc nghiem hoac ban cho cac thu chau bau vang bac luu ly xa cu ma nao xan ho ho phach voi ngua xe ti va nhan dan ban thuong vua chuyen luan thanh vuong ban thuong cho binh chung ai cong hoac ban cho dat dai nha cua dai du cho tam muoi tuc la dinh nha cua du cho tri hue xom lang du cho qua vi qua va nhi qua thanh du cho qua vi tam qua ap du cho qua vi tu qua y phuc du cho nhan nhuc bay bau vang bac luu ly xa cu ma nao xan ho ho phach du cho bay giac chi goi la bay canh gioi phan voi ngua xe deu la bieu thi cho nhi thua ti bieu thi cho cong dung cua thong nhan dan du cho thien phap chi hat minh chau trong bui toc la khong cho thoi tai sao vi chi tren dinh cua vua moi hat minh chau nay neu lay dem cho thi cac quyen thuoc cua vua rat kinh ngac van thu su loi nhu lai cung lai nhu nho suc thien dinh tri hue ma duoc coi nuoc phap la vua trong ba coi ma cac ma vuong chang chiu thuan phuc cac hien thanh cua nhu lai cung chien dau voi ma ai cong thi tam cung hoan hi phat cung hoan hi vi bon chung ma noi cac kinh khien cho ho duoc vui mung ban cho thien dinh giai thoat luc vo lau cac phap tai ban cho thanh niet ban noi duoc diet dan dao tam y khien cho chung sinh deu hoan hi ma chang vi ho noi kinh phap hoa nay trong bui toc cua vua chuyen luan thanh vuong hat minh chau quy gia song khong dem hat minh chau ban thuong cho tuong quan cong vi sao vi chi trong bui toc cua vua chuyen luan thanh vuong moi bao chau nay neu dem bao chau thuong cho tuong quan thi quyen thuoc cua vua se kinh ngac uc phat lai goi mot tieng van thu su loi noi nhu lai cung lai nhu nho thien dinh tam muoi tri hue khong nghi ban duoc coi nuoc vo thuong phap lam phap vuong trong ba coi coi duc coi sac va coi vo sac chi cac ma vuong chang chiu thuan phuc nhu lai ben sai cac tuong hien thanh chien dau voi ma ai chien dau thang loi cong thi tam ben sinh hoan hi phat cung hoan hi vi bon chung ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu noi tat ca kinh dien hoac noi tam tang giao ly bat nha tuc cung la tang thong biet vien don tiem mat bat dinh tam thu giao vi dai chung noi tat ca cac kinh khien cho chung sinh hoan hi hoac ban cho thien dinh giai thoat luc vo lau tuc la nam tin tan niem dinh hue khien cho nam tang truong goi la nam luc ban cho thanh niet ban thanh dung bao ve ke dich thanh niet ban hay khang cu ma vuong pha hoai niet ban noi duoc diet dan dao tam y khien cho tat ca chung sinh deu hoan hi giu gin kinh dieu phap lien hoa kinh nay chinh nhu hat bao chau quy gia trong bui toc cua vua chuyen luan thanh vuong khong tuy tien vi nguoi khac noi van thu su loi nhu vua chuyen luan thay cac binh chung ai cong lon thi tam rat hoan hi ben dem hat chau kho tin nay tu lau trong bui toc chang tuy tien cho nguoi ma nay dem cho nhu lai cung lai nhu la dai phap vuong o trong ba coi dem phap giao hoa tat ca chung sinh thay quan hien thanh voi ma nam ma phien nao ma chet danh nhau cong lao lon diet tru ba doc ra khoi ba coi pha tan luoi ma bay gio nhu lai cung rat hoan hi kinh phap hoa nay hay khien cho chung sinh den nhat thiet tri tat ca gian nhieu oan kho tin kinh nay truoc kia chua tung noi ma nay noi ra uc phat lai goi mot tieng van thu su loi nhu vua chuyen luan thanh vuong thay binh chung trong quan doi ai lap cong lon thi tam rat hoan hi ben dem hat bao chau kho tin nay tu lau cat giau o trong bui toc lay dem cho uc nhu lai cung lai nhu lam dai phap vuong o trong ba coi dem dieu phap vo thuong giao hoa tat ca chung sinh thay quan hien thanh thay qua nhi qua tam qua va tu qua la han hoac nhi thua duyen giac quan hien thanh danh voi ma nam sac tho tuong hanh thuc moi nguoi cung danh voi ma nam ma phien nao ma chet danh thang nhung thu ma nay tru duoc tham san si ba doc thi vuot ra khoi duc gioi sac gioi vo sac gioi pha duoc luoi ma luc nhu lai thay nguoi tu nhi thua hoac dai thua thanh tuu thi rat hoan hi kinh dieu phap lien hoa nay hay khien cho chung sinh dat den bac nhat thiet chung tri tat ca nguoi gian nhieu oan kho tin kinh nay hon bon muoi nam truoc kia nhu lai chua tung noi dieu phap nay nay vi dai chung noi dieu phap tham sau vo thuong nay van thu su loi kinh phap hoa nay la loi noi bac nhat cua cac duc nhu lai o trong cac kinh thi kinh nay la tham sau nhat chua tung ban cho nhu vua chuyen luan suc manh kia tu lau giu hat minh chau nay moi dem ra cho van thu su loi kinh phap hoa nay la tang bi mat cua chu phat nhu lai o trong cac kinh thi kinh nay la tren hon het giu gin tu lau chua tuyen noi cho den hom nay moi noi ra cho cac ong nghe uc phat lai noi voi bo tat van thu kinh phap hoa nay la loi noi bac nhac cua chu phat trong qua khu hien tai va vi lai la dieu phap tham sau vo thuong o trong tat ca cac kinh dien cuoi cung ban cho tat ca chung sinh nhu vua chuyen luan thanh vuong suc manh giu gin minh chau o trong bui toc nguoi nay lap duoc cong lon nen moi dem ra cho van thu su loi kinh phap hoa nay moi la phap bat truyen cua tat ca chu phat muoi phuong ba doi dung dau o trong cac kinh tu lau bao ho giu gin khong tuy tien noi voi moi nguoi hom nay moi vi dai chung dien noi kinh nay cho nen phai tran tiec kinh phap hoa nay dung bao gio xem thuong bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang thuong hanh nhan nhuc thuong xot het tat ca moi nen noi kinh nay kinh nay duoc phat khen ai tri tung kinh nay oi voi tai xuat gia va chang phai bo tat nen sinh long tu bi nhung nguoi nao chang nghe cung chang tin kinh nay tuc ton rat lon khi ta duoc phat dao se dung cac phuong tien vi ho noi phap nay khien ho tru phap nay sau khi uc phat noi xong kinh truong hang ben dung ke noi ro nghia ly ben trong bo tat tu hanh luc van hanh thi nen luon luon thuc hanh hanh nhan nhuc nhan nhin nhung viec ma nguoi khac khong nhin duoc thuong xot tat ca chung sinh moi dien noi kinh nay kinh nay la kinh duoc tat ca muoi phuong chu phat ba doi khen ngoi vao thoi mac phap sau nay ai tri tung kinh nay thi bat luan doi voi nguoi tai gia xuat gia va chang phai bo tat deu nen sinh tam tu bi khien cho ho lia kho duoc vui nhung ai chang nghe chang tin kinh phap hoa nay la ton rat lon vi chang tin kinh nay thi khong thanh phat tuong lai khi ta duoc thanh phat dao thi se dung suc thien dinh suc tri hue va cac thu phuong tien vi ho noi kinh nay khien cho tat ca chung sinh duoc duom nhuan phap vu tru o trong phap nay vi nhu vua chuyen luan suc luc manh thay linh danh cong ban thuong cac bau vat voi ngua cac xe va dung nghiem cung dat dai nha cua xom lang va thanh ap hoac ban cho y phuc u thu quy bau ti va cua cai eu hoan hi ban cho nhu tuong tai gioi lam duoc cac viec kho vua lay hat minh chau trong bui toc dem tang vi nhu vua chuyen luan thanh vuong uy duc lon tren gian kim luan vuong ngan luan vuong ong luan vuong va thiet luan vuong kim luan vuong cai tri bon dai bo chau ong thang chau nam thiem bo chau tay nguu hoa chau bac cau lu chau ngan luan vuong cai tri ba dai bo chau ong thang chau nam thiem bo chau tay nguu hoa chau ong luan vuong cai tri hai chau ong thang chau nam thiem bo chau thiet luan vuong chi cai tri mot chau vua chuyen luan thanh vuong bay bau hiem o trong gian binh linh chien dau cong duoc ban thuong voi ngua xe du cho nhi thua o nghiem du cho phap mon tu dai nha cua dai du cho suc tam muoi nha cua du cho suc tri hue xom lang du cho tam qua va tu qua la han y phuc du cho phap mon nhan nhuc cac thu quy bau tuc la vang bac luu ly xa cu ma nao san ho ho phach ti du cho thong trong phat phap ai van dung thong thi nhu la ti nhung vat o tren deu hoan hi ban cho nhu tuong tai gioi lam duoc viec kho lam neu nhu vi tuong tai gioi anh dung doi dich danh dau thang lam duoc viec kho ma nguoi khac khong lam duoc thi luc vua chuyen luan thanh vuong moi lay hat bao chau o trong bui toc dem ra tang cho tuong quan tai gioi phat von chang noi bo kinh phap hoa nay bay gio thoi chin mui cho nen moi noi bo kinh nay nhu lai cung nhu la vua cua cac phap suc nhan nhuc lon va bao tang tri hue dung suc dai tu bi theo phap giao hoa doi thay tat ca moi nguoi chiu cac su kho nao muon cau duoc giai thoat chien dau voi lu ma vi nhung chung sinh noi ra du thu phap dung suc dai phuong tien dien noi cac kinh nay khi da biet chung sinh ac duoc cac luc roi cuoi cung moi vi noi kinh dieu phap hoa nay nhu vua mo bui toc ban tang hat minh chau kinh nay rat ton qui tren het trong cac kinh ta thuong luon giu gin chang tuy tien noi ra nay dung la phai thoi vi cac ong ma noi uc phat cung nhu vua chuyen luan thanh vuong phat la vua cua cac phap la dang phap vuong dac duoc phap dieu dung tu tai vo ngai suc nhan nhuc lon uy duc lon bao tang dai tri hue dung suc dai tu bi tu hay ban vui bi hay cuu kho theo phap giao hoa doi y theo phap giao hoa tat ca chung sinh quan ma thi giao dang dung phat duoc thi hien phat ma vi ho noi phap dang dung bo tat duoc thi hien bo tat ma vi ho thuyet phap phat la vi nguoi noi phap theo benh cho thuoc vi nhu nguoi thich ngon thi noi ve song nhung gi noi ra la thien duyet vi thuc phap hy sung man nguoi xuat gia ngay mot bua deu lay phap lam mon thay tat ca moi nguoi oi voi tai sac danh thuc thuy nam duc su chap truoc thi lo duoc lo mat chiu cac su kho nao muon cau duoc giai thoat chiu tat ca su kho nao muon cau giai thoat thi phai chien dau voi lu ma nao la ma phien nao ma ngu ma nghiep chuong ma ngu si ma tam tham ma tam san ma tam si ma tam kieu man ma tam nghi ngo tac chien dieu phuc cac ma chuong phat vi chung sinh chap truoc ma ma noi cac thu phap dung dai phuong tien nhu bo tat ia tang vi chung sinh ma vao dia nguc vi chung sinh noi phap ngai noi ta chang vao dia nguc thi ai vao dia nguc tinh nhu vay la vi dai noi ra cac kinh nay noi kinh phuong ang kinh bat nha v v khi da biet chung sinh dac duoc cac luc roi cuoi cung moi vi noi kinh phap hoa ay cung giong nhu vua chuyen luan thanh vuong mo bui toc lay hat minh cau ra ban tang cho tuong quan cong lon kinh nay rat ton quy kinh nay la kinh chi ton chi quy dung dau trong cac kinh la vua trong cac kinh ta thuong giu gin luon phat luon luon giu gin kinh nay chang tuy tien noi ra nay dung la phai thoi vi cac ong ma noi bay gio nen vi dai chung ma noi ra kinh nay hien tai cung nguoi noi kinh lang nghiem la kinh gia tao chang phai phat noi ra neu ai nhan lam mat ca la hat chau thi chang biet gia lay lam gia cuoi cung chang duoc cho dieu o trong kinh hoi phat giao chung ta truoc het giang ve kinh lang nghiem sau giang kinh phap hoa ke tiep se giang kinh hoa nghiem ba bo kinh nay ai ai cung phai doc tung tat ca tam tao nghe kinh nghe phap ma su bo ich tuc la chan kinh kinh dien ma chung ta giang deu la kinh dien thuong thua chan sau khi ta diet ai mong cau phat dao muon duoc su nen dien noi kinh nay va phai nen gan gui bon phap nhu da noi ai doc tung kinh nay thuong chang uu nao nhan sac rat tuoi tham chang sinh nha ban cung chang lam ke ti chung sinh deu ua thay nhu kinh mo hien thanh chu thien cac dong tu cung nghe su sai khien ao gay chang hai duoc oc cung khong hai neu nguoi ac mang chuoi thi mieng chang mo dang du hanh chang set nhu loai su tu chua tri hue quang chieu sang nhu mat troi chieu khap sau khi phat vao niet ban bo tat tu hanh bo tat dao muon duoc thi giai noi kinh nay nen thuc hanh lac hanh khau lac hanh y lac hanh nguyen lac hanh bon phap nguoi doc tung kinh nay thi thuong chang uu nao chang cac benh kho cho nen nguoi sac mat tuoi sang thay nguoi hong quang day mat thi se biet ho tri hue sung man cho nen hien khi cat tuong chang sinh nha ban cung chang lam ti ti tien bi nguoi sai khien tuong mao thi tron tria chung sinh ua thay nhu kinh mo hien thanh cho den cac dong tu tren troi cung nghe ban sai khien ao gay cung chang hai duoc ho doc duoc cung chang hai dang neu ai muon mang chuoi ban thi mieng nguoi chang mo ra duoc du hanh thi chang hai gi ca nhu chua loai su tu tri hue quang chieu khap phap gioi nhu mat troi chieu soi neu nhu o trong mong chi thay nhung viec tot thay cac duc nhu lai ngoi tren toa su tu cac dai chung ty kheo vay quanh dien noi phap lai thay cac rong va tu la thay nhieu nhu cat song hang eu cung kinh chap tay tu thay chinh minh vi chung sinh noi phap lai thay cac duc phat tuong sac vang tia phong vo luong quang minh chieu khap het tat ca dung pham thanh tinh dien noi thay cac phap phat lai vi bon chung noi dieu phap vo luong thay deu thay minh chap tay khen ngoi phat nghe phap deu hoan hi ma dung cung duong ac duoc la ni chung duoc tri bat thoi phat biet tam nguoi ay vao sau noi phat dao tuc la duoc tho ky thanh chanh dang chanh giac cac ong thien nam tu se o doi vi lai uoc vo luong tri hue uoc thanh tuu phat dao coi nuoc rat nghiem tinh rong lon chang sanh duoc cung du bon chung eu chap tay nghe phap lai thay chinh minh o trong noi nui rung tu tap cac phap lanh chung duoc cac tuong vao sau noi thien dinh thay chu phat muoi phuong neu o trong giac mong cung thay canh gioi cat tuong thay chu phat ngoi tren toa su tu noi phap lai thay troi rong tu la thay tam bo nhieu nhu cat song hang deu cung kinh chap tay tu thay minh vi tat ca chung sinh noi phap lai thay chu phat hien mau vang tia phong ra vo luong quang minh chieu khap tat ca dung pham thanh tinh dien noi cac phap thanh cua nguoi noi phap cung rat quan trong phai thanh tinh ro rang la qua bao thuo xua tu vo thuong ma dac duoc qua bao phat vi bon chung ma noi cac phap vo thuong nguoi deu thay minh chap tay khen ngoi phat noi phap nguoi nhieu lanh thi deu nam mong nhu nghe phap hoan hi cung duong phat ac duoc phap mon tong tri tong tat ca cac phap tri vo luong nghia chung duoc tri hue bat thoi phat biet tam cua nguoi ay vao sau trong phat dao tuc la tho ky thanh chanh dang chanh giac cac ong thien nam tu o trong doi vi lai sau nay se duoc vo luong tri hue duoc thanh phat dao coi nuoc nghiem tinh rong lon chang gi sanh bang cung ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu bon chung chap tay nghe phap lai thay minh o trong nui rung thanh vang tu tap thien dinh chung duoc canh gioi tuong dieu huu tuc la canh gioi hanh tham bat nha ba la mat da thoi o trong thien dinh thay muoi phuong chu phat nghe kinh nghe phap chu phat sac vang tuong tram phuoc trang nghiem nghe phap vi nguoi noi thuong mong tot lai mong lam phap vuong bo cung dien quyen thuoc va nam duc thuong dieu thang den ao trang o duoi coi bo ngoi tren toa su tu cau dao qua bay ngay ac duoc tri chu phat thanh vo thuong dao roi ben chuyen banh xe phap vi bon chung noi phap qua ngan van uc kiep noi dieu phap vo lau o vo luong chung sinh sau se vao niet ban nhu cui het lua tat neu doi ac sau nay noi phap bac nhat nay nguoi duoc loi lon nhu cong duc o tren nguoi o trong mong thay phat phong kim quang ba muoi hai tuong va tam muoi ve dep vi dieu thanh tinh trang nghiem o truoc chu phat nghe phap va vi nguoi noi phap thuong duoc nhung giac mong tot nhu lai mong thay minh lam vua xa bo tam cung luc vien thiep tai sac danh thuc thuy va sac thanh huong vi xuc den ao trang ngoi tren toa su tu duoi coi bo cau dao qua bay ngay thi duoc tri cua chu phat thanh vo thuong dao tam tuong thanh dao chuyen dai phap luan vi ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu bon chung ma noi phap trong mong qua ngan van uc kiep noi dieu phap vo lau vo luong chung sinh sau se vao niet ban nhu cui het lua tac neu trong doi ac tuong lai ai noi kinh phap hoa nay thi nguoi se duoc loi ich rat lon het tap 3 tai ve xem tro ve