Kinh Pháp Hoa Giảng Giải Tập 3 - Kinh Phap Hoa Giang Giai Tap 3 | Phat Phật Cho Kinh Pháp Phap La Tu Trong Nguoi

trở về kinh diệu pháp liên hoa giảng giải tập 3tải về xem h t tuyên hoá giảng kinh diệu pháp liên hoa tập 3 giảng giải hoà thượng tuyên hoá hán dịch ngài cưu ma la thập việt dịch tỳ kheo thích minh ðịnh nội dung quyển bốn phẩm thọ ký cho năm trăm vị đệ...

phat, phật, cho, kinh, pháp, phap, la, tu, trong, nguoi, vi, người, hoa, sinh, ta, lai, cung, đó, có, thanh, là, nay, nhu, duoc, noi

trở về kinh diệu pháp liên hoa giảng giải tập 3tải về xem h t tuyên hoá giảng kinh diệu pháp liên hoa tập 3 giảng giải hoà thượng tuyên hoá hán dịch ngài cưu ma la thập việt dịch tỳ kheo thích minh ðịnh nội dung quyển bốn phẩm thọ ký cho năm trăm vị đệ tử thứ tám 8 phẩm thọ ký bậc hữu học và vô học thứ chín 56 phẩm pháp sư thứ mười 75 phẩm thấy bảo tháp thứ mười một 112 phẩm ðề bà ðạt ða thứ mười hai 198 phẩm khuyên trì thứ mười ba 244 quyển năm phẩm lạc hạnh thứ mười bốn 276 kinh diệu pháp liên hoa quyển 4 phẩm thọ ký cho năm trăm vị đệ tử thứ tám phẩm nầy ðức phật vì năm trăm vị đệ tử mà thọ ký thật ra đã thọ ký bao quát ở trong một nghìn hai trăm năm mươi vị đệ tử lúc này phật khai quyền hiển thật mở bày một phật thừa ngoài hai thừa thì chẳng chân thật vì la hán bích chi phật hàng nhị thừa mà khai thị bồ tát đạo đều thọ ký cho đời vị lai đều sẽ thành phật phàm là người nào nghe được thọ trì đều phát tâm đại thừa tu học theo bồ tát đạo làm đệ tử dự ký trong hội pháp hoa ở đời vị lai bấy giờ ngài phú lâu na di ða la ni tử từ đức phật nghe trí huệ phương tiện tùy nghi thuyết pháp và nghe thọ ký quả vô thượng chánh đẳng chánh giác cho các vị đệ tử lớn lại nghe việc nhân duyên đời trước và nghe chư phật có sức thần thông đại tự tại được chưa từng có tâm thanh tịnh hớn hở bèn từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước đức phật đầu mặt lễ dưới chân đức phật rồi đứng qua một bên chiêm ngưỡng dung nhan của đức phật mắt chẳng tạm rời mà nghĩ như vầy ðức thế tôn rất kỳ đặc làm những việc ít có tùy thuận bao nhiêu thứ tánh thế gian dùng phương tiện tri kiến mà vì họ thuyết pháp cứu vớt chúng sinh ra khỏi những chỗ tham trước chúng ở nơi công đức của phật không lời lẽ nào mà nói cho hết được chỉ có đức phật thế tôn mới biết được nguyện xưa trong thâm tâm của chúng lúc đó ngài phú lâu na di ða la ni tử tức là mãn từ tử nghe đức phật nói biết được hóa thành phương tiện trí huệ phẩm thứ bảy tùy căn cơ của chúng sinh mà vì họ nói pháp lại nghe các vị đệ tử lớn tức một nghìn hai trăm năm mươi người được phật thọ ký sẽ thành phật lại nghe việc nhân duyên đời trước tức là phẩm hoá thành dụ nói về các vị vương tử thuở xưa và nói về nhân duyên lại nghe chư phật có đại trí huệ tùy duyên tự tại thông đạt vô ngại đây là những việc từ trước chưa từng nghe cho nên trong tâm thanh tịnh hớn hở khác thường bèn từ chỗ ngồi đứng dậy đến ở trước đức phật cuối đầu cung kính lễ dưới chân đức phật lễ phật xong lui về đứng một bên chiêm ngưỡng tôn nhan của phật mắt chẳng nhấp nháy trong tâm nghĩ như vầy ðức thế tôn rất ít có kỳ đặc những gì phật làm càng hy hữu hay dùng trí huệ quyền xảo phương tiện để tùy thuận chúng sinh mà nói đủ thứ phật pháp phương tiện khiến cho chúng sinh tiêu trừ tham trước chẳng còn nhiễm ô cảnh sáu trần chúng trí huệ mỏng manh căn cơ cạn cợt cho nên không thể nói hết và tuyên dương công đức của chư phật chỉ có phật đại giác thế tôn mới biết đại nguyện ở trong thâm tâm của và chúng sinh bấy giờ đức phật bảo các vị tỳ kheo rằng các ông có thấy ông phú lâu na di ða la ni tử đây chăng ta thường khen ông ta là người thuyết pháp giỏi bậc nhất cũng thường khen ngợi ông ta tu đủ thứ công đức tinh tấn siêng năng hộ trì trợ giúp tuyên dương pháp của ta hay ở trong bốn chúng khai thị giáo hóa khiến cho mọi người được lợi ích vui mừng giải thích đầy đủ chánh pháp của phật khiến cho bậc đồng phạm hạnh được lợi ích rất lớn ngoài đức như lai ra chẳng có ai biện luận bằng ông phú lâu na lúc đó phật bảo các vị đại tỳ kheo các ông bây giờ có thấy vị thanh văn thừa phú lâu na di ða la ni tử đây chăng ông ta ở trong đời trước đã từng phát nguyện lớn muốn trợ giúp phật hoằng dương phật pháp ta thường khen ngợi ông ta vì ông ta thuyết pháp giỏi bậc nhất ban đầu phật chuyển bánh xe diệu pháp ngoài đức phật đích thân nói pháp ra cũng nhờ đồ chúng luân phiên thuyết pháp vì khích lệ trí lực biện tài giảng kinh thuyết pháp của đồ chúng nên đức phật luôn luôn cho người thuyết pháp bình luận khiến cho họ đầu sào trăm trượng tiến thêm một bước tại vạn phật thành cũng làm theo đức phật chế chuyển bánh xe pháp thuyết pháp khiến cho người thuyết pháp tùy ý phát huy thâm nhập sự áo diệu của phật pháp song phải hợp với đạo lý ở trong kinh ngài phú lâu na khéo nói pháp vi diệu đó trời người cho đến loài quỷ súc sinh đều thích nghe tức khiến cho loài tu la háo chiến cũng lập tức ngưng chiến mà yên lặng nghe pháp ngoài ra bậc la hán và bồ tát cũng thích nghe ngài nói pháp phật thường khen ngợi phú lâu na trong đời quá khứ rộng tu cúng dường tam bảo và làm đủ thứ công đức tinh tấn siêng tu khéo hộ trì tuyên dương phật pháp lại khéo vì bốn chúng khai thị khiến cho họ được pháp ích lớn ngoại trừ phật ra ở trong đại chúng chẳng có ai có biện tài vô ngại như ngài phú lâu na ở trong hàng đệ tử của phật ngài là người giỏi thuyết pháp bậc nhất các ông chớ cho rằng ông phú lâu na chỉ hộ trì tuyên dương pháp của ta thôi mà trong quá khứ nơi chín mươi ức chư phật cũng hộ trì tuyên dương chánh pháp của chư phật trong hàng người nói pháp ông phú lâu na cũng là bậc nhất và nơi pháp không của các đức phật nói thấu rõ thông đạt đắc được bốn trí vô ngại thường hay suy xét kỹ lưỡng thanh tịnh thuyết pháp chẳng có nghi hoặc đầy đủ sức thần thông của bồ tát tùy theo thọ mạng thường tu phạm hạnh người ở đời thuở các đức phật kia đều cho rằng ông thật là thanh văn nhưng ông phú lâu na dùng phương tiện đó lợi ích vô lượng trăm nghìn chúng sinh và hóa độ số người nhiều vô lượng tăng kỳ khiến cho họ trụ nơi quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác vì tịnh cõi phật mà thường làm phật sự giáo hóa chúng sinh ðức phật thích ca nói các ông đừng cho rằng ông phú lâu na chỉ hộ trì trợ giúp tuyên dương pháp của ta nói mà ông ta sớm ở trong quá khứ trong vô lượng kiếp đã hộ trì pháp của vô lượng các đức phật ở chỗ các đức phật cũng là người nói pháp giỏi bậc nhất ngài còn thông đạt pháp không của các đức phật nói đắc được bốn trí vô ngại tức là 1 pháp vô ngại biện 2 nghĩa vô ngại biện từ một nghĩa mà diễn nói thành vô lượng nghĩa lại từ vô lượng nghĩa mà quy nạp làm một một làm vô lượng vô lượng làm một một tức vô lượng vô lượng tức một viên dung vô ngại 3 từ vô ngại biện nguyện nói phật pháp 4 lạc thuyết vô ngại biện thích nói pháp chưa từng giải đãi khéo về quán cơ thí giáo thậm chí thấy heo chó v v cũng vì chúng thuyết pháp nói với heo rằng ngươi đừng quá tham ăn tham ngủ nữa cũng đừng quá làm biến không tinh tấn nếu không đời sau cũng sẽ bị đọa làm heo nữa tức vĩnh viễn khó có ngày thoát khỏi ba đường ác khuyên nói với chó rằng ngươi từ nay về sau đừng có san tham nữa nên sớm quay đầu bỏ mê về với giác ngộ thường hay suy xét kỹ lưỡng thanh tịnh thuyết pháp chẳng có nghi hoặc thường hay suy xét những pháp nói ra đều thanh tịnh chẳng có tâm nghi hoặc nếu người khởi hoài nghi pháp của mình nói pháp của mình vừa mới nói có đúng chăng mình khởi nghi thì cũng khiến cho người nghe khởi nghi ông nầy nói tầm bậy đùng nghe ông ta nói tuy ngài phú lâu na là bậc la hán song đã đầy đủ sức thần thông của bồ tát đó là vì ngài ở trong đời quá khứ đã hành bồ tát đạo tùy theo thọ mạng nơi chỗ các đức phật tu đủ thứ tịnh hạnh người đời ở thuở các ðức phật kia đều cho rằng ông ta thật là thanh văn ngài phú lâu na vốn là bồ tát song ngài nội bí bồ tát hạnh ngoại hiện thanh văn thân nghĩa là bên trong bí mật tu hạnh bồ tát bên ngoài hiện thân thanh văn ẩn thật hiện quyền thị hiện hình tướng thanh văn nhờ vậy mà phá thấy dấu vết thì mê gốc của người thế tục cho nên ngài phú lâu na dùng pháp quyền xảo phương tiện ẩn lớn hiện nhỏ lợi ích vô lượng trăm ngàn chúng sinh lại hóa độ số người nhiều vô lượng tăng kỳ khiến cho họ trụ nơi quả vị vô thượng chánh ðẳng chánh giác lại giáo hóa vô lượng chúng sinh khiến cho họ lập chí tu thành vô thượng chánh ðẳng chánh giác ngài phú lâu na vì trang nghiêm thanh tịnh cõi phật cho nên phàm là có việc lợi ích cho phật giáo ngài chưa từng phóng dật dùng sở đắc của mình giáo hóa chúng sinh làm trách nhiệm của mình ngài phú lâu na thích nói phật pháp ngài có bốn trí vô ngại pháp sư thời nay cũng cần có bốn trí vô ngại nên đầy đủ bốn trí nầy bằng không chỉ có một trí thích nói phật pháp bị cảnh lay chuyển ví như vốn muốn độ người nào đó song định lực chẳng đủ kết quả ngược lại bị người đó lay chuyển lại ví như người độ chó nếu thương mến tham luyến cũng sẽ bị chó độ lại xưa kia có người diễn kịch rất tinh thông về nghề kịch diễn rất khéo léo song anh ta thương một chó song chó đó chẳng phải là ai xa lạ mà chính là vợ của anh ta vì vợ của anh ta suốt ngày thích mắng chưởi người bộ dạng như chó sủa suốt ngày sủa gâu gâu gâu ðối với anh diễn kịch chẳng có ngày nào yên ổn không được nghỉ cũng không thể tu hành khi anh ta bực bội đến cực điểm thì tôi nói với anh ta nếu anh có định lực thì phiền não tự nhiên sẽ bỏ anh mà đi bây giờ anh nên tu nhẫn nhục nhẫn thọ tất cả sự chưởi mắng đó có câu duyên tụ thì thành duyên tan thì lìa anh ta nghe rồi quả nhiên tu pháp môn nhẫn nhục ba năm sau anh ta từ từ đã nhẫn thọ được nghịch cảnh còn vợ của anh ta trường từ với đời cuối cùng bỏ anh ta mà ra đi các tỳ kheo ông phú lâu na ở nơi bảy đức phật cũng là người thuyết pháp bậc nhất nay trong hàng đệ tử của ta cũng là người thuyết pháp bậc nhất nơi các đức phật vị lai trong hiền kiếp cũng là người thuyết pháp bậc nhất đều hộ trì tuyên dương phật pháp ðời vị lai ông phú lâu na cũng hộ trì tuyên dương pháp của vô lượng vô biên các đức phật giáo hóa lợi ích vô lượng chúng sinh khiến cho họ trụ nơi quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác vì tịnh cõi phật nên thường siêng năng tinh tấn giáo hóa chúng sinh các tỳ kheo vị phú lâu na ẩn lớn hiện nhỏ nầy ở nơi bảy đức phật và phật thích ca cũng đều là người thuyết pháp bậc nhất trong hàng đệ tử của phật bảy ðức phật là 1 phật tỳ bà thi 2 phật thi khí 3 phật tỳ xá phù 4 phật câu lưu tôn 5 phật câu na hàm mâu ni 6 phật ca diếp 7 phật thích ca mâu ni vì nhân duyên gì mà ngài phú lâu na là người thuyết pháp bậc nhất trong bảy ðức phật ngài phú lâu na ở trong quá khứ vô lượng ức kiếp chẳng biết thuyết pháp song đối với phật pháp ngài rất khao khát ngưỡng mộ cho nên mỗi lần nghe có pháp hội giảng kinh thì ngài nhất định phải đến tham dự dù ngài có thể không ăn không uống không ngủ song không thể nào không đến nghe pháp cho nên lấy pháp làm thức ăn lấy pháp làm nước chẳng những như thế mà vì biểu thị lòng cung kính chẳng màng là ai thuyết pháp ngài cũng đều cung kính ngài từng nguyện như vầy tương lai sau khi xuất gia tôi nguyện sẽ là người thuyết pháp bậc nhất tại mỗi vị phật ra đời đều phải dưới phật tòa giảng kinh thuyết pháp vào hàng bậc nhất ngài đời đời kiếp kiếp đều phát nguyện nầy quả nhiên toại tâm mãn nguyện vì phát nguyện trồng xuống hạt giống bồ đề thì sẽ nảy mầm lớn dần khi cơ duyên thành thục thì trí huệ phát sinh biện tài vô ngại nơi các đức phật vị lai trong hiền kiếp cũng là người thuyết pháp bậc nhất hiền kiếp tức là thời thánh hiền ra đời phật câu lưu tôn là vị phật thứ nhất của hiền kiếp phật câu na hàm mâu ni là thứ hai phật ca diếp là thứ ba phật thích ca mâu ni là thứ tư của hiền kiếp vị lai ngài phú lâu na cũng là người thuyết pháp bậc nhất ngài nghe pháp thì dẹp trừ hết mọi vọng tưởng dùng tâm chân thành hằng thật chuyên chú tu hành mới có thành tựu như thế đó chúng ta khi tu đạo thì chớ tồn tại tơ hào tâm đố kị chướng ngại đừng tham cầu danh văn lợi dưỡng đừng ham đệ nhất nên thường sinh tâm khen ngợi người khác mới tương ưng chẳng trở ngại đối với pháp đắc được pháp cảnh tương dung lạc thuyết vô ngại không đệ nhất mà tự nhiên đệ nhất thuở xưa có vị phật sống chùa kim sơn đầy đủ thần thông lại chữa trị được bệnh song bất cứ ai đang thuyết pháp ngài cũng đều cung kính chắp tay ngồi xuống phật sống còn trọng pháp như thế hà huống là phàm phu chúng ta ngài cũng nhiều kiếp khổ tu mới cảm ứng và đầy đủ thần thông một số nhân sĩ ở thượng hải chẳng ai mà không cung kính khâm phục ngài nếu gặp trong chùa chẳng còn gạo ăn thì ngài chỉ niệm gạo đến gạo đến thì gạo quả nhiên sẽ đến kẻ thấy ngài chẳng ai mà không ngạc nhiên kính phục ngài phú lâu na thuyết pháp bậc nhất song ngài chẳng tranh giành mà tự nhiên có được chẳng những trong hiền kiếp mà suốt thuở vị lai vô biên chỗ các ðức phật ngài cũng hộ trì diễn nói tuyên dương chánh pháp giáo hóa lợi lạc quần sinh khiến cho họ kiến lập thành tựu nhân duyên quả vị vô thượng chánh ðẳng chánh giác nếu ai tinh tấn siêng năng giáo hoá chúng sinh thì người đó thanh tịnh cõi phật cho nên hiện tại ở vạn phật thành ai tuyên dương phật pháp khổ tu hành tức là nhân duyên thù thắng thanh tịnh trang nghiêm cõi phật bây giờ chúng ta trang nghiêm cõi phật khác thì ngày nào đó khi mình thành phật thì cõi nước của mình cũng sẽ trang nghiêm đó lấy sự trang nghiêm của phật trang nghiêm cho mình thanh tịnh cõi phật khác tức là thanh tịnh cõi phật tự tánh nếu ai biết mà không thực hành thì tự tánh của người đó ô uế hơn đời ác năm trược các vị chớ thấy mà bỏ qua hiện tại tôi giảng kinh thuyết pháp được cũng có thể nói là đã từng thọ qua sự giáo hóa của ngài phú lâu na lúc còn trẻ tôi ngu dốt hơn một số người chẳng khéo ăn nói cũng chẳng dám nói nhiều nếu chưa từng thọ sự khai thị của ngài phú lâu na thì dù chính mình khổ tu cũng không được như vậy dần dần đầy đủ đạo bồ tát trải qua vô lượng tăng kỳ kiếp sẽ ở cõi này đắc được vô thượng chánh đẳng chánh giác hiệu là pháp minh như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn ðức phật đó dùng ba ngàn đại thiên thế giới nhiều đồng như số các sông hằng làm một cõi phật bảy báu làm đất mặt đất bằng phẳng như bàn tay chẳng có núi gò khe suối rạch ngòi ðài quán bảy báu đầy dẫy trong đó cung điện của chư thiên ở gần nơi hư không trời người giao tiếp nhau và thấy được nhau ngài phú lâu na dần dần sẽ đầy đủ đạo bồ tát tu thành tựu viên mãn rồi sẽ thành phật giác hạnh viên mãn ngài tương lai sẽ thành phật ở thế giới ta bà nầy hiệu là phật pháp minh ðức phật đó dùng ba ngàn đại thiên thế giới nhiều như số cát sông hằng làm một cõi phật làm nơi giáo hóa của phật có vàng bạc lưu ly xa cừ mã não trân châu pha lê bảy thứ báu nghiêm sức mặt đất bằng phẳng như bàn tay của phật tâm của phật bằng phẳng nên mặt đất cũng bằng mặt đất bằng chẳng có núi gò khe suối rạch ngòi v v dụ cho đất chẳng có âm hiểm bất bình tham dục lại có đài quán dùng bảy báu tạo thành cung điện của chư thiên gần nơi hư không trời và người nhìn thấy nhau giao tiếp với nhau chẳng có các đường ác cũng chẳng có các người nữ tất cả chúng sinh đều hóa sinh ra chẳng có dâm dục được đại thần thông thân phóng quang minh bay đi tự tại chí niệm vững chắc tinh tấn trí huệ thảy đều màu vàng thật ba mươi hai tướng tự trang nghiêm chúng sinh trong nước đó thường dùng hai thứ ăn uống một là dùng niềm vui của pháp thứ hai là dùng niềm vui của thiền định vì chẳng có các đường ác cho nên cõi tịnh độ đó chẳng đói khác chẳng có thống khổ phiền não cũng chẳng có súc sinh cũng chẳng có người nữ tại sao chẳng có người nữ người lại từ đâu đến chúng sinh đồng ở nơi thế giới ta bà ác trược ô uế nầy có bốn đường ác và người nữ song trong cõi phật trang nghiêm thanh tịnh cho nên chẳng có đường ác và người nữ thế giới lưu ly ở phương đông và thế giới cực lạc phương tây có người nữ song chẳng có nhân sự cũng chẳng có tâm dâm dục tất cả chúng sinh đều là pháp tử từ pháp hóa sinh đoạn dục khử ái tu thành pháp thân cho nên thế giới lưu ly cũng gọi là thế giới hoan hỉ chúng sinh trong cõi nước của phật pháp minh đều là hóa sinh mà chẳng có thai sinh tự có hóa không tự không hóa có biến hóa vô cùng có chúng sinh biến hóa ra từ trong hoa sen biến hóa ra từ trong cây biến hóa ra từ trong biển cảnh giới trong nước đó đều không thể nghĩ bàn chẳng có dâm dục nếu người muốn tu đạo thì đừng nên có tơ hào về tham dục hà huống là tự làm ai đoạn được dâm dục thì có định lực mới có thể chứng đại thần thông trí huệ hiển hiện thân phóng quang minh từ thế giới định huệ ba học vô lậu mà sinh ra bay đi tự tại tùy ý mà đến tâm bồ đề tu tập phật pháp có tiến chẳng có lùi vững chắc chẳng động lay càng ngày càng tiến bộ vì có chí nguyện tinh tấn nầy mới có đại trí huệ người trong cõi nước đó vì tu trung đạo thắng hạnh thanh tịnh cho nên thân thể đều hiện sắc màu vàng thật tự trang nghiêm cõi nước mà thành tựu ba mươi hai tướng cõi nước đó có hai thứ ăn uống một là dùng niềm vui của pháp làm thức ăn tâm lìa tham trước từ xưa phàm phu đều dùng thực vật làm thức ăn còn tham trước mùi vị nếu không tham ăn mà dùng pháp làm thức ăn thì pháp hỉ sung mãn niềm vui tràn đầy chẳng cảm thấy đói khát hai là dùng niềm vui của thiền định làm thức ăn nếu ai ai cũng đều tu tập thiền định thì hằng ngày chẳng đoạn thực càng ngồi càng sinh hoan hỉ chẳng muốn rời khỏi chỗ ngồi diệu đến cực điểm ăn uống có nhiều thứ phàm phu là phần đoạn thực ăn uống từng phần từng đoạn chư thiên là tư thực muốn ăn gì nghĩ đến liền có quỷ thần là xúc thực chúng dùng mũi ngửi cho nên cũng gọi là khứu thực có vô lượng tăng kỳ ngàn vạn ức na tha các chúng bồ tát được đại thần thông bốn trí vô ngại khéo giáo hóa chúng sinh chúng hàng thanh văn dù tính toán cũng không biết được số lượng đều được đầy đủ sáu thần thông ba minh và tám giải thoát cõi nước đức phật đó có vô lượng công đức trang nghiêm thành tựu như thế kiếp tên là bảo minh cõi nước đó tên là thiện tịnh tuổi thọ của đức phật đó vô lượng tăng kỳ kiếp pháp lưu lại ở đời rất lâu sau khi đức phật diệt độ tạo dựng tháp bằng bảy báu đầy khắp cõi nước đó có vô lượng vô số chúng bồ tát đại thừa được đại thần thông và bốn trí vô ngại bốn biện tài vô ngại khéo quán sát căn cơ rồi nói pháp chúng thanh văn cũng chẳng cách chi tính đếm được đều đầy đủ sáu thông ba minh thiên nhãn minh túc mạng minh lậu tận minh và bên trong có sắc tưởng quán ngoại sắc bên trong chẳng có sắc tưởng quán ngoại sắc v v tám pháp giải thoát phật pháp minh ứng hóa ra cõi nước như đã nói ở trên dùng vô lượng công đức để trang nghiêm trong kiếp bảo minh ðức phật pháp minh nơi cõi nước thiện tịnh thành phật ðức phật đó sống lâu vô lượng tăng kỳ kiếp phật pháp trụ ở đời rất lâu sau khi phật diệt độ chúng đệ tử dùng bảy báu tạo tháp cúng dường đầy khắp cõi nước đó bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng các tỳ kheo lóng nghe ðạo của phật tử hành vì khéo học phương tiện không thể nghĩ bàn được biết chúng ưa pháp nhỏ mà sợ nơi trí lớn cho nên các bồ tát làm thanh văn duyên giác dùng vô số phương tiện ðộ các loài chúng sinh tự nói là thanh văn cách phật đạo rất xa ðộ thoát vô lượng chúng thảy đều được thành tựu tuy tiểu thừa giải đãi dần sẽ khiến thành phật trong ẩn hạnh bồ tát ngoài hiện là thanh văn ít muốn nhàm sinh tử thật tự tịnh cõi phật thị hiện có ba độc lại hiện tướng tà kiến ðệ tử ta như thế phương tiện độ chúng sinh nếu ta nói đầy đủ các thứ việc hóa hiện chúng sinh nghe như thế tâm bèn sinh nghi hoặc lúc đó đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa ở trên bèn dùng kệ để nói các chúng tỳ kheo hãy chú ý nghe phật tử phú lâu na hành đạo khéo học phương tiện huệ cho nên dùng quyền xảo phương tiện làm việc không thể nghĩ bàn biết chúng sinh ưa thích pháp tiểu thừa mà sợ đại thừa cho nên các vị bồ tát ẩn lớn hiện nhỏ hiện thân thanh văn duyên giác dùng vô số phương tiện pháp môn giáo hóa tất cả chúng sinh tự nói là nhị thừa thanh văn cách phật đạo rất xa nhờ phương tiện đó mà độ thoát vô lượng chúng sinh khiến cho thành tựu đạo xuất thế tuy nhiên người tiểu thừa muốn giải đãi trung đạo tự tận cũng phải khiến cho họ từ từ hồi tiểu hướng đại thành tựu phật đạo bên trong ẩn hạnh bồ tát mà bên ngoài hiện thân thanh văn làm thanh văn thực hành pháp thiểu dục nhàm chán sinh tử bên trong tâm thật tự du hí thần thông tự trang nghiêm cõi phật song cố ý hiện có ba độc tham sân si và tướng tà kiến mà chẳng tham hiểm dùng đủ thứ phương tiện nhân duyên dẫn dắt kẻ mê hoặc thì dễ thành công như ngài ca lưu ðà di giả hiện tướng cô gái đẹp song thật thì chẳng phải như thế người có trí thì đều biết được đó chẳng phải là sắc đẹp thật bất quá đó là quyền xảo phương tiện thị hiện tướng đó ngoài ra đệ tử của phật như ngài xá lợi phất thì hiện tướng sân hoặc tướng tham hoặc tướng si cũng không ngoài dùng pháp phương tiện tùy theo loài mà giáo hoá đó mà hiện đủ thứ hình tướng nay chỉ nói sơ lược không dám nói hết vì sợ người nghe tín tâm chưa vững chắc sinh ra nghi hoặc nay phú lâu na đây nơi ngàn ức phật xưa siêng tu bồ tát đạo tuyên dương pháp chư phật vì cầu huệ vô thượng nên nơi chỗ chư phật hiện ở trong đệ tử ða văn có trí huệ thuyết pháp vô sở úy hay khiến chúng hoan hỉ chưa từng có mệt nhọc ðể trợ giúp phật sự ðã được đại thần thông ðủ bốn trí vô ngại biết các căn lợi độn thường nói pháp thanh tịnh diễn xướng nghĩa như thế ðộ ngàn ức chúng sinh khiến trụ pháp đại thừa mà tự tịnh cõi phật vị lai cũng cúng dường vô lượng vô số phật trợ giúp tuyên chánh pháp cũng tự tịnh cõi phật thường dùng các phương tiện thuyết pháp vô sở úy ðộ chúng không tính được thành tựu nhất thiết trí hiện tại phú lâu na đây nơi chỗ chư phật trong quá khứ siêng tu thanh tịnh bồ tát đạo tuyên dương hộ trì pháp của chư phật vì cầu trí huệ vô thượng của như lai ở chỗ chư phật bậc nhất về thuyết pháp hiện ở trong tất cả đệ tử làm bác học đa văn có đại trí huệ thuyết pháp được vô sở úy hay khiến cho người nghe sinh tâm hoan hỉ chưa từng có tướng mỏi mệt trợ giúp làm phật sự đắc được đại thần thông vì đủ bốn trí vô ngại nên biết căn tính lợi hoặc độn của các chúng sinh thường nói thanh tịnh vô thượng diệu pháp lưu thông diễn xướng nghĩa như thế giáo hóa vô số ức chúng sinh khiến cho được trụ nơi pháp đại thừa thanh tịnh tự trang nghiêm cõi phật ở vị lai cúng dường chư phật bên ngoài hiện tướng thanh văn ứng các căn cơ trợ giúp tuyên dương chánh pháp bên trong ẩn chân tâm tự tâm thanh tịnh trang nghiêm cõi phật thường dùng pháp phương tiện thiện xảo thuyết pháp vi diệu vô thượng mà tâm vô sở úy độ vô số chúng sinh đều khiến cho thành tựu nhất thiết trí huệ cúng dường các như lai hộ trì tạng pháp bảo sau đó được thành phật hiệu là phật pháp minh nước đó tên thiện tịnh ðất đai bằng bảy báu kiếp tên là bảo minh chúng bồ tát rất nhiều có đến vô lượng ức ðều có đại thần thông sức oai đức đầy đủ ðầy dẫy trong nước đó thanh văn cũng vô số ba minh tám giải thoát ðược bốn trí vô ngại dùng họ để làm tăng các chúng sinh nước đó ðều đã đoạn dâm dục chỉ biến hóa sinh ra thân đủ tướng trang nghiêm ăn pháp hỉ thiền duyệt càng chẳng có nghĩ ăn chẳng có những người nữ cũng chẳng có đường ác tỳ kheo phú lâu na công đức đều viên mãn sẽ được tịnh độ đó chúng hiền thánh rất đông vô lượng việc như thế nay ta chỉ lược nói cúng dường phật là tu phước nói pháp là tu huệ phước huệ song tu đến khi đầy đủ thì thành phật hiệu là pháp minh cõi nước đó tên là thiện tịnh đất đai đều bảy báu hợp thành kiếp tên là bảo minh trong nước đó có vô số ức bồ tát đều có đại thần thông đầy đủ sức oai đức lại có vô lượng thanh văn đã được ba minh tám giải thoát và bốn trí vô ngại dùng hàng tiểu thừa như thế tu công đức vô lậu chúng sinh nước đó chẳng có dâm dục nếu ai ở thế giới ta bà nầy tu đạo thanh tịnh giữ gìn giới luật tâm chẳng nghĩ về dâm dục thì cũng như sống ở trong nước đó không khác trong cõi nước thiện tịnh đã đoạn dâm dục chúng sinh đều từ hoa sen hóa sinh ra đủ tướng trang nghiêm dùng sự nghe kinh thiền duyệt pháp hỉ sung mãn làm thức ăn một khi vui mừng thì được lạc vô hạng có người nói không có người nữ ở trong nước đó thì làm sao có người bạn chỉ biết có người nữ mà không biết đoạn dục khử ái tính tịnh thể sáng nước đó chẳng có người nữ chẳng có đường ác càng chẳng nghĩ đến sự ăn uống ngài phú lâu na viên mãn tất cả công đức tự giác giác tha giác hạnh viên mãn sẽ được đồng cư tịnh độ như thế bồ tát thanh văn trời người rất đông không thể biết được số lượng chỉ lược nói thôi tránh khiến cho chúng sinh sinh ra nghi hoặc bấy giờ một nghìn hai trăm vị la hán tâm tự tại nghĩ như vầy chúng ta vui mừng được chưa từng có nếu được đức thế tôn đều thọ ký như các vị đệ tử lớn thì sung sướng lắm ðức phật biết tâm suy nghĩ của các vị đó bèn nói với ngài ma ha ca diếp rằng một nghìn hai trăm vị la hán này nay ta sẽ lần lược thọ ký quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác ở trong chúng đây đệ tử lớn của ta tỳ kheo kiều trần như sẽ cúng dường sáu vạn hai nghìn ức đức phật sau đó sẽ được thành phật hiệu là phổ minh như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhơn sư phật thế tôn lúc đó một nghìn hai trăm vị la hán đều đã chứng vô học tâm tự tại đã sạch phiền não tại nhân địa tu hành thì làm tỳ kheo đến quả địa là la hán la hán có ba nghĩa 1 ứng cúng xứng đáng thọ trời người và thần cúng dường 2 sát tặc giết tặc phiền não bồ tát là giết bất tặc la hán chẳng nhận thức cho là tặc song bồ tát nhận thức cho là tặc mà trừ đi 3 vô sinh nghĩa là phiền não chẳng sinh vì sinh mới phải diệt bất sinh thì chẳng cần diệt không sinh không diệt tức vô minh pháp nhẫn la hán tự tự tại vô câu vô thúc chẳng quái ngại chẳng có tướng ta tướng người tướng chúng sinh tướng thọ mạng song các vị la hán thấy ðức phật thọ ký cho ngài phú lâu na bèn nghĩ như vầy việc phật thọ ký trước kia chưa từng có nếu được phật thọ ký riêng cho chúng ta thì sung sướng lắm ðức phật đều biết đều thấy tâm của mọi người cho nên nói với ngài ma ha ca diếp rằng nói với mọi người đừng hấp tấp phật sẽ vì các vị đó lần lược thọ ký ở trong chúng đó người ta độ trước nhất là kiều trần như ông ta là vị đệ tử lớn tinh tấn siêng năng tu đạo và chủ trì phật pháp sẽ cúng dường sáu vạn hai ngàn ức ðức phật sau đó sẽ thành phật hiệu là phổ minh như lai ngài kiều trần như tức giải bổn tế hiểu rõ bổn lai diện mục ngài là người thọ giới cụ túc đầu tiên cũng là đệ tử ngộ trước nhất cho nên làm trưởng lão của một nghìn hai trăm vị la hán năm trăm vị la hán đó ưu lầu tần loa ca diếp già gia ca diếp na ðề ca diếp ca lưu ðà di ưu ðà di nậu lâu ðà ly bà ða kiếp tân na bạc câu la châu ðà sa già ðà v v đều sẽ được quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác đều đồng một danh hiệu là phổ minh bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng năm trăm vị la hán đó ưu lầu tần loa ca diếp già gia ca diếp na ðề ca diếp dịch ra là giang hoặc hà sông ðó là biểu thị tu hành bên bờ sông ca lưu ðà di nghĩa là hắc quang vì tướng mạo đen thui ngài chẳng giữ giới luật thích đi ban đêm một đêm nọ trời tối đen như mực trong đêm tối càng thấy rõ bộ diện của ngài phát quang ngài đi đến trước của một nhà nọ thuận tay gõ mấy tiếng bèn có một phụ nữ mang thai ra mở cửa bất thình lình cô ta thấy một vật phát quang đứng ở trước cửa cô ta ngất xỉu sau một lúc bèn tỉnh dậy vì một niệm sợ hãi mà động bào thai đưa đến đứa bé chào đời cô ta quở trách vị tỳ kheo đó ðức phật nghe tin bèn họp đại chúng lại chế ra luật tỳ kheo không được du hành ban đêm tuy vị tỳ kheo đó từng phạm lỗi lầm nhưng rất nhân duyên rất được đồ chúng tôn kính và tín nhiệm và từng hóa độ rất đông người ngài ca lưu ðà di đó vì giáo hóa chúng sinh mà giả hiện thái độ không giữ quy cụ là một sự dạy đạo phản diện ưu ðà di là học trò của ngài nan nghĩa là xuất hiện nghiêm thủ giới luật nhất nậu lâu ðà đã từng bảy ngày không ngủ khiến cho cặp mắt bị mù một lần nọ phật thuyết pháp song ngài nậu lâu ðà ngủ gục bị ðức phật quở sau khi ngài tỉnh dậy bèn phát nguyện từ đây về sau không giải đãi nữa chẳng tham ngủ nữa kết quả vì ngài không ngủ dụng công quá độ mà cặp mắt bị mù phật thương xót ngài bèn dạy ngài tu tam muội kim cang chiếu minh chẳng bao lâu ngài chứng được thiên nhãn thông quán chiếu được ba ngàn thế giới như thấy quả trái cây trong lòng bàn tay nậu lâu ðà nghĩa là không nghèo thuở xưa ngài từng cúng dường một vị tỳ kheo đã chứng quả thánh vị thánh nhân nầy khi tu hành tại nhân địa thì chỉ tu huệ mà chẳng tu phước cho nên đi khất thực luôn luôn ôm bát không về đó ngài quyết định mỗi bảy ngày mới hóa duyên một lần mỗi lần hóa duyên bảy nhà nếu chẳng có ai cho gì thì không ăn một ngày nọ ngài ôm bát không trở về đi ngang qua đồng ruộng thì có một nông phu mới làm xong nghỉ việc chuẩn bị để ăn cơm trưa từ xa thấy vị tu hành ôm bát không đi ngang qua ngài nậu lâu ðà phát tâm cúng dường phần cơm trưa của mình cho vị tu hành đó tuy ngài nậu lâu ðà rất đói song vì tâm thành muốn cúng dường cho vị đó vị tu hành đó nhận sự cúng dường rồi bèn hồi hướng sở vị bố thí giả tất hoạch kỳ lợi ích nhược vị lạc bố thí hậu tất đắc lạc nghĩa là những gì mình bố thí sẽ đắc được lợi ích nếu vui vẻ bố thí sau sẽ được lạc nói xong bỏ đi người nông dân lúc đó bất ngờ thấy thỏ chạy lên vai song dính ở trên vai người nông dân kinh dị bèn lập tức chạy về nhà nói lại với vợ người vợ lấy tay cầm xuống thì đột nhiên thấy thỏ đã biến thành vàng đó bèn chặt hai cái chân đi đổi thành tiền để sinh sống thì lạ thay chỗ chặt đi lại biến lại như cũ lại chặt đi lại biến lại như cũ dùng không hết càng ngày càng trở nên giàu có cho nên ngài đời đời kiếp kiếp không nghèo trải qua chín mươi mốt kiếp được quả báo giàu có ly bà ða dịch ra nghĩa là tinh tú kiếp tân na dịch ra nghĩa là phòng tú vì sao thứ tư ở trong nhị thập bát tú ngài kiếp tân na và ngài ly bà ða đều thuộc về tinh tú tại sao lại như thế vì xưa kia cha mẹ của các ngài gần về tuổi già mà chẳng có cho nên bèn ở trước bàn thờ nhị thập bát tú mà cầu phát nguyện siêng tu làm việc lành cúng sường tam bảo kết quả được mãn nguyện cho nên được tên là phòng tú kiếp tân na bạc câu la ở trong quá khứ từng giữ giới chẳng sát sinh cho nên được năm thứ phước báo ngài vừa chào đời thì cười hà hà mẹ của ngài thấy vậy rất sợ hãi nghi là yêu quái mới đem ngài bỏ vào chảo dầu sôi muốn dùng dầu sôi thiêu chết ngài song chẳng thành công kế tiếp lại đem ngài bỏ vào nước sôi muốn nấu chết ngài song lại thất bại sau đó đem ngài bỏ xuống biển sâu song bị cá nuốt vào bụng cá nầy bị người đánh cá câu được mổ bụng ra bỗng thấy đứa bé ở trong bụng cá còn sống ngài bạc câu la có năm điều không hại ngài chết được tức là 1 lửa đốt không chết 2 nước đun không chết 3 rớt xuống biển không chết 4 cá ăn không chết 5 dao mổ không chết ðó là năm thứ quả báo giữ giới không giết hại châu ðà còn gọi là châu lợi bàn ðà gia là anh của sa già ðà dịch là tiểu lộ cho nên anh em hai người gọi là ðại lộ và tiểu lộ người anh thông minh hơn người em thời xưa phong tục ở ấn ðộ người nữ đều phải về nhà mẹ sinh sản cho nên bà mẹ của châu ðà cũng thế song châu ðà chẳng đợi bà mẹ trở về đến nhà thì đã sinh ra giữa đường cho nên gọi là ðại lộ bà mẹ của ngài đã trải qua một lần kinh nghiệm khi mang thai lần thứ hai thì sớm trở về nhà mẹ để sinh sản song lần nầy vẫn sinh ra tiểu lộ tại giữa đường đó hai anh em tên gọi là ðạo sinh và kế đạo châu ðà căn cơ sâu dày quán thông phật lý đối với kinh điển qua mắt chẳng quên song người em căn tánh rất ngu độn đọc kinh sách chẳng nhớ câu nào giải đãi chẳng tinh tấn đó mọi người đều nghị luận về tính cách rất cực đoan của hai anh em nghe vậy ngài châu ðà quở trách người em nói chú mày thật là vô dụng năm trăm vị la hán dùng hết sức để dạy chú mày mà chú mầy vẫn không hiểu tốt nhất hãy hoàn tục cho rồi người em chẳng muốn hoàn tục song người anh rất kiên quyết chẳng muốn người em xuất gia nữa người em thì chẳng muốn hoàn tục song không thể không nghe lời anh nên bèn bỏ đi vì xấu hổ quá phật biết câu chuyện nầy bèn đến trước cản lại ủi sa già ðà và dạy ngài niệm chổi quét đất tâm tự tịnh ý mình ðất tâm quét sạch tự nhiên sẽ ngộ song sa già ðà trí nhớ rất kém nhớ được chữ chổi thì quên chữ quét song phật vẫn nhắc lại cho ngài sa già ðà đọc đi đọc lại nhiều lần thời gian sau ngài khai ngộ tin rằng những người đang nghe pháp ở đây thông minh hơn ngài nhiều đừng nói chổi quét hai chữ dù bốn chữ một khi nghe thì nhớ liền niệm di ðà phật càng dễ hơn nữa song sao chúng ta vẫn chưa khai ngộ tôn giả tuy nhiên ngu hơn chúng ta song khai ngộ mau hơn chúng ta ðó là vì tôn giả ở trong đời quá khứ đã từng cúng dường ba đời tất cả chư phật nuôi lớn căn lành cho nên căn cơ sâu dày hiện tại vì ứng cơ giáo hóa chúng sinh nên cố ý hiện tướng ngu độn vì chúng sinh làm mô dạng như thế chúng sinh thấy ngài ngu si như thế mà còn có thể khai ngộ mình còn thông minh hơn ngài nhiều cơ hội khai ngộ chắc chắn rất nhiều cho nên cố gắng tinh tấn tu hành sa già ðà trong đời quá khứ tự cho rằng thông minh tuy hiểu pháp lý vi diệu song chẳng muốn vì chúng sinh thuyết pháp đó là tham lam pháp chảng bố thí pháp cho nên đời nầy mắc quả báo ngu si chẳng muốn người khác thông minh thì chính mình càng biến thành không thông minh ngài đã từng gieo trồng căn lành sâu dày nên vẫn có một ngày khai mở trí huệ chúng ta học phật đã lâu nhưng đã lâu mà vẫn chưa khai ngộ vì thuở xưa chưa từng cúng dường tam bảo và tất cả chư phật ba đời ðây cũng ví như đang vun bồi cây nếu gốc rễ sâu dày thì cây sẽ phát triển sum sê ngược lạ nếu ban đầu gốc rễ chẳng vững chắc thì dần dần cành lá nhất định sẽ khô rụng đó làm người phải trồng nhiều căn lành làm nhiều việc thiện công đức viên mãn thì tự nhiên sẽ khai ngộ ai muốn phước huệ song tu thì một mặt tu hành một mặt cũng phải làm việc thiện nên nhớ đừng tham lam pháp hiểu một câu thì phải nói một câu phải cung hành thực tiễn lấy thân làm phép tắc đó có câu ma ha tát bất quản tha di ðà phật các cố các bồ tát chẳng để ý đến lỗi lầm mao bệnh của kẻ khác bất cứ kẻ khác đúng hay sai chúng ta đừng cứ giặt quần áo cho kẻ khác ngược lại quần áo của mình thì dơ bẩn cho nên hiểu và thực hành mới là chân tu hành công đức mới viên mãn tham lam pháp là chướng ngại lớn trong việc tu hành quả báo chẳng những chỉ ngu si mà còn bị quả báo câm ngọng chẳng những chẳng nhớ hai chữ chổi quét mà cho đến cơ hội nói cũng chẳng có đó mới là nhiều khổ cơ hội khai ngộ thật là mỏng manh ở trên nói về các vị la hán đều đại biểu cho một nghìn hai trăm vị la hán các ngài đều được vô thượng chánh đẳng chánh giác đều đồng một danh hiệu là phổ minh lúc đó sợ chúng sinh không minh bạch nên ðức phật từ bi dùng kệ để thuật lại tỳ kheo kiều trần như sẽ gặp vô lượng phật qua tăng kỳ kiếp mới thành ðẳng chánh giác thường phóng đại quang minh ðầy đủ các thần thông danh đồn khắp mười phương tất cả đều cung kính thường nói đạo vô thượng nên hiệu là phổ minh cõi nước đó thanh tịnh bồ tát đều dũng mãnh ðều lên lầu các đẹp ðến các nước mười phương dùng đồ cúng vô thượng cúng dường các đức phật cúng dường như thế rồi trong tâm rất hoan hỉ chốc lát về bổn quốc có thần thông như thế tỳ kheo kiều trần như ở đời vị lai sẽ gặp vô lượng các ðức phật thừa sự cúng dường trải qua vô lượng kiếp sau mới thành phật đạo thường phóng quang minh trí huệ viên mãn đầy đủ các thần thông danh hiệu phật vang khắp cõi nước mười phương là chỗ quy kính của tất cả chúng sinh thường nói diệu pháp thâm sâu vô thượng như trí huệ quang phóng ra nên hiệu là phổ minh ở trong cõi nước thanh tịnh đó chúng bồ tát đều dũng mãnh tinh tấn đều thăng lên lầu các đẹp đẽ được đạo phẩm vi diệu nhất du hành đến cõi nước mười phương để tu các công đức dùng đồ cúng bằng bảy báu để cúng dường chư phật làm các sự cúng dường như thế rồi trong tâm rất vui mừng sung sướng sinh đại hoan hỉ trong chốc lát trở về bổn quốc vì có đủ thứ thần thông nên được như thế phật thọ sáu vạn kiếp chánh pháp trụ hơn thọ tượng pháp lại hơn chánh pháp diệt trời người lo năm trăm tỳ kheo này lần lượt sẽ thành phật ðồng hiệu là phổ minh lần lượt thọ ký nhau sau khi ta diệt độ vị đó sẽ thành phật thế gian phật đó độ cũng như ta ngày nay cõi nước đó nghiêm tịnh và các sức thần thông chúng bồ tát thanh văn chánh pháp và tượng pháp kiếp thọ mạng bao nhiêu ðều đã nói ở trên ca diếp ông đã biết năm trăm vị tự tại ngoài các chúng thanh văn cũng sẽ lại như thế ai chẳng có ở đây ông nên vì họ nói ứng thân của phật thọ mạng sáu vạn kiếp chánh pháp trụ thế hai mươi vạn kiếp còn tượng pháp trụ hai mươi bốn vạn kiếp nếu pháp diệt thì trời người đều lo âu năm trăm tôn giả thứ tự thọ ký phật diệt độ rồi cùng nhau lần lược sẽ thành phật đều hiệu là phổ minh như lai thế gian của vị phật đó độ như thế giới ta bà hiện tại nầy song trong cõi nước đó nghiêm tịnh và đủ thứ sức thần thông biến hóa tự tại các chúng bồ tát thanh văn chánh pháp và tượng pháp thọ mạng bao nhiêu kiếp giống như phổ minh như lai không khác đều như đã nói ở trên ca diếp ông đã biết ta vì năm trăm vị la hán mà thọ ký tức cũng vì các chúng hàng thanh văn khác một nghìn hai trăm vị mà thọ ký nếu hôm nay những người nào không có ở đây ông nên vì họ mà nói bấy giờ năm trăm vị la hán ở trước đức phật được thọ ký rồi vui mừng hớn hở bèn từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước đức phật đảnh lễ dưới chân đức phật hối lỗi tư trách rằng ðức thế tôn chúng thường nghĩ như vầy tự cho rằng đã được diệt độ rốt ráo nay mới biết là người chẳng có trí huệ tại sao vì chúng đáng được trí huệ của đức như lai mà tự cho rằng trí nhỏ là đủ ðức thế tôn ví như có người nọ đến nhà bạn thân say rượu mà nằm lúc đó bạn thân bận việc quan phải đi bèn lấy hạt châu vô giá buộc vào trong áo của gã say rồi bỏ đi gã đó tỉnh dậy cũng chẳng biết đi lang thang đến nước khác vì ăn mặc nên gắng sức tìm cầu rất là khốn khổ được chút ít bèn cho là đủ năm trăm vị tôn giả ở trước phật được thọ ký rất vui mừng từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước ðức phật đảnh lễ dưới chân phật sám hối tự trách ai có thể biết hối lỗi tự trách là hành vi của bậc thánh hiền người chẳng biết hối lỗi là hành vi ngu si các vị la hán tự trách được ít cho là đủ chưa được cứu kính niết bàn mà tự cho đã được trên thì chẳng biết có phật đạo có thể thành dưới thì chẳng biết có chúng sinh có thể độ chỉ biết tự tại lạc gì cũng chẳng lo bây giờ mới biết xưa kia đều là sai lầm đều là sở làm của kẻ chẳng có trí huệ nay mới biết chúng tu hành đáng chứng được hết thảy công đức trí huệ của như lai nếu ai tự cho tứ quả tiểu thừa là cứu kính niết bàn thì ví như có người đến nhà bạn thân say rượu mà nằm người ví cho chính mình nhà bạn thân ví cho ðức phật say rượu mà nằm say biểu thị cho rượu năm dục mê hoặc cho nên hôn mê ngu si được ít cho là đủ lúc đó phật độ xong chúng sinh ở thế giới nầy thì đến nước khác bận việc quan phải đi thấy gã nầy duyên đã hết nên đến phương khác giáo hóa chúng sinh dùng thật tướng diệu lý giáo hóa chúng sinh dùng đại thừa để giáo hóa song người đó chẳng có trí huệ chỉ trầm mê ở trong mộng say ngu si nằm chẳng dậy chẳng nghe pháp đại thừa khi tỉnh dậy thì biết muốn cầu pháp đó bèn đến nước khác hành pháp tiểu thừa vì ăn mặc nên cầu học tiểu thừa như lạnh đi tìm áo như đói đi tìm cơm rất là khốn khổ vô cùng đi khắp nơi tìm cầu không thể tự ở trong tiểu thừa được ít cảnh giới thì tự cho là đủ càng chẳng tinh tấn thời gian sau người bạn thân gặp lại gã kia bèn nói rằng lạ thay anh này sao lại vì ăn mặc mà đến nỗi này trước kia ta muốn khiến cho anh được lạc tha hồ thọ hưởng năm dục vào ngày tháng năm đó ta lấy hạt châu vô giá buộc vào trong áo của anh mà đến bây giờ anh vẫn không biết để phải cực khổ lo buồn tìm cầu tự sống rất là ngu si vậy nay ông có thể dùng hạt châu báu đó đổi lấy những đồ cần dùng thì sẽ được như ý chẳng còn thiếu thốn phật cũng như thế khi làm bồ tát thì giáo hóa chúng khiến cho phát tâm nhất thiết trí mà chúng bỏ quên không hay không biết tức được quả la hán mà tự cho là đã diệt độ khổ nhọc sinh sống được ít cho là đủ nguyện nhất thiết trí vẫn còn chẳng mất hôm nay đức thế tôn giác ngộ chúng bèn bảo rằng này các tỳ kheo chỗ các ông được chẳng phải rốt ráo diệt độ từ lâu ta đã khiến cho các ông trồng căn lành của phật dùng phương tiện nên thị hiện tướng niết bàn mà các ông cho rằng thật được diệt độ thời gian sau bạn thân lại gặp gã kia dụ cho nay trên núi linh thứu thầy và đệ tử gặp lại phật ngạc nhiên bảo lạ thay ông này tại sao vì cầu ăn mặc mà phải chịu khốn khổ tại sao lại bần cùng như thế vì các ông được ít cho là đủ chẳng biết trên cầu quả vị phật dưới độ tất cả chúng sinh chỉ biết làm tự liễu hán thôi xưa kia ta muốn khiến cho các ông được lạc tha hồ hưởng thọ năm dục tức sắc thanh hương vị xúc đều viên mãn tức cũng là viên mãn năm căn lực cho nên dùng pháp đại thừa giáo hóa chúng sinh chỉ vì các ông không biết trong áo có buộc hạt châu báu chỉ biết cầu tiểu thừa mà phải bị khổ cực lo buồn giống như một số người vì sinh sống mà phải bôn ba khổ sở để cầu sự sống bèn cho là đủ đó thật là quá ngu si nay ta tu pháp đại thừa vì các ông trong áo có châu báu chưa từng mất đi nghĩa là phật tánh vẫn tồn tại nếu tu pháp đại thừa thì sẽ đắc quả vị luôn được như ý chẳng còn bần cùng nữa ðức phật cũng như bạn thân của chúng thuở xưa làm bồ tát diệu quang giáo hóa chúng khiến cho chúng phát tâm nhất thiết trí huệ song chúng từ lâu không gần gũi bồ tát chẳng biết chẳng hay quên mất pháp đại thừa chỉ biết dụng công phu trên năm dục quay lưng với giác ngộ mà hợp với sáu trần còn tự cho rằng đã được vô thượng đạo quả vị tiểu thừa la hán như đời sống của gã cùng tử được một chút thì mãn nguyện thuở xưa đã từng phát nguyện lớn nhất thiết trí nguyện vẫn chẳng mất hôm nay gặp đấng đại giác thế tôn giác ngộ cho chúng nếu ai trong thuở xưa đã từng phát đại nguyện thì đời nầy nhân duyên được gặp cũng sẽ phát đại nguyện trồng xuống hạt giống đại thừa như các vị la hán hiện tại tuy thuở xưa đã từng phát đại nguyện song vì thời gian quá lâu tâm sinh mê hoặc chẳng biết tiến lùi tự khốn bên trong lo rầu không ngui gặp lương sư ðại giác như lai khiến cho họ bỏ mê muội về với giác ngộ tự biết châu báu của chính mình này các tỳ kheo hiện tại các ông chứng được quả vô học chỉ là tiểu thừa chẳng phải thật diệt độ ta từ nhiều kiếp đến nay khiến cho các ông gieo trồng căn lành của phật dùng phương tiện quyền xảo thị hiện tướng hữu dư niết bàn song các ông lầm lẫn cho rằng là rốt ráo diệt độ ðức thế tôn nay chúng mới biết thật là bồ tát được thọ ký vô thượng chánh đẳng chánh giác nhờ nhân duyên đó nên chúng rất vui mừng được chưa từng có bấy giờ ngài nhã kiều trần như muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng chúng nghe vô thượng tiếng thọ ký ổn vui mừng chưa từng có lễ vô lượng trí phật nay ở trước thế tôn tự sám hối lỗi lầm nơi vô lượng phật bảo ðược chút phần niết bàn như kẻ ngu vô trí bèn tự cho là đủ ðức thế tôn chúng hôm nay mới biết vốn là bồ tát được thọ ký vô thượng chánh đẳng chánh giác nhờ nhân duyên được phật thọ ký nên chúng vui mừng được chưa từng có lúc đó ngài kiều trần như nói với phật chúng nghe vô thượng bồ đề tâm niệm ổn tiếng phật thọ ký vui mừng tin nhận được chưa từng có nay ở trước phật sinh tâm sám hối tự hối lỗi chấp tiểu thừa mê muội đại thừa ðược ít phần hữu dư niết bàn mà tự cho là đủ giống như người ngu chẳng có trí huệ không khác ví như gã bần cùng ði đến nhà bạn thân nhà đó rất giàu có bày đủ cỗ tiệc ngon lấy châu báu vô giá buộc chặc vào trong áo yên lặng mà bỏ đi gã nằm chẳng hay biết sau gã đó thức dậy lang thang đến nước khác cầu ăn mặc tự sống sinh sống rất khốn khổ ðược ít cho là đủ càng không muốn đồ tốt chẳng biết ở trong áo có châu báu vô giá ví như gã bần cùng đi đến nhà bạn thân gã bần cùng ví như chúng sinh bạn thân giàu có ví như ðức phật chúng sinh quy y phật giống như gã bần cùng đến nhà bạn thân rất giàu có nhà đó bày cỗ tiệc rất ngon ví như món ăn thiền duyệt và món ăn pháp hỉ sau đó người bạn thân vì có việc đi ra ngoài nên lấy pháp đại thừa vô giá cho gã bần cùng rồi bỏ đi giáo hoá chúng sinh khác song gã bần cùng chẳng biết tự cầu tiến tới chẳng biết đại thừa là báu vô giá mà nằm chẳng hay biết gì sau khi tỉnh dậy vì có tri giác bèn phát tâm tu hành nên gọi là dậy song quên mất đại thừa mà tu tiểu thừa như lang thang đến nước khác tiểu thừa quả la hán chẳng phải niết bàn rốt ráo như gã bần cùng kia xin ăn tự sống đời sống rất là vất vả chẳng cầu phật đạo được ít cho là đủ chẳng biết trong tự tánh vốn đã có hạt giống đại thừa bạn thân cho hạt châu sau gặp lại gã nghèo khổ thiết trách gã rồi chỉ cho chỗ buộc châu gã nghèo thấy châu rồi trong tâm rất vui mừng giàu có các của cải tha hồ hưởng năm dục chúng cũng như thế thế tôn từ thuở xưa thường giáo hóa chúng khiến trồng nguyện vô thượng vì chúng vô trí chẳng biết cũng chẳng hay ðược ít phần niết bàn cho đủ chẳng cầu nữa nay phật giác ngộ nói chẳng thật diệt độ ðược phật trí vô thượng ðó mới là thật diệt nay nghe từ phật thọ ký việc trang nghiêm và lần lược thọ ký khắp thân tâm vui mừng phật vì chúng sinh nói pháp môn đại thừa thâm sâu vô thượng song chúng sinh vì căn cơ ám độn mà chẳng hiểu ví như người nọ vì khiến cho họ khai mở đại trí huệ mà nói pháp môn thành phật song người đó chưa thể hoàn toàn tin cũng chẳng thấu rõ nghĩa sâu xa thời gian lâu từ từ quay lưng với đạo mà bỏ đi bỏ đại thừa mà cầu pháp tiểu thừa hoặc là đi ấn độ hoặc là đi thái lan miến điện tích lan tìm đến tìm lui lại càng khốn cùng ðó là bỏ gốc tìm ngọn bỏ gần cầu xa thay lại gặp thầy tốt trách cứ gã bần cùng nầy trách đó là biểu hiện lòng từ bi của phật bồ tát mục đích khiến cho họ phát tâm hồi tiểu hướng đại vào một phật thừa sau khi ðức phật ngộ đạo vốn trước hết muốn nói kinh pháp hoa đại thừa chỉ vì chúng sinh ngu si ám độn chẳng thể tiếp thọ cho nên trước hết nói tam tạng kinh phương ðẳng tiếp theo nói bát nhã dần dần vào viên đốn giáo chê tiểu thừa khen đại thừa khai quyền hiển thật vì thật thí quyền đó tức là khổ thiết trách gã chỉ cho nơi buộc châu chỉ cho vốn đã có đủ phật tánh khiến cho họ biết tu pháp môn đại thừa như hàng thanh văn thấy được phật tánh như nghèo được châu báu vui mừng tin nhận nếu ai thấu rõ và thực hành tu pháp đại thừa tức là người giàu có có phật pháp ở trong tâm giàu có các của cải tha hồ hưởng năm dục sắc thanh hương vị xúc đâu chẳng phải là tam muội tùy duyên ứng dụng rộng lớn tư tại được thần thông diệu dụng không thể nghĩ bàn như người muốn sắc thì có sắc muốn thanh thì có thanh cho đến hương vị xúc cũng lại như thế đó chẳng phải là diệu chăng tài sắc danh thực thùy thảy đều đầy đủ viên mãn giống như sơ tổ ma ha ca diếp nhập định ở trong núi kê túc đó chẳng phải là ngủ lâu dài chăng ngủ một ngàn năm cũng chẳng kể là lâu dài mấy vạn năm cũng chỉ trôi qua nột nháy mắt thực trong pháp giới có thực vật là ngon hơn hết danh được danh mà người không thể được muốn tài thì chỉ cần tùy ý dũi tay một cái thì có được chúng cũng như gã bần cùng không khác quay lưng với sự giác ngộ mà hợp với trần lao ðức thế tôn thấy vậy thương xót luôn giáo hóa khiến cho chúng gieo trồng nguyện vô thượng bồ đề rộng lớn song chúng chẳng có trí huệ chẳng biết thuở xưa đã từng phát nguyện cũng chẳng biết vốn có phật tánh được chút ít sự vui không sinh không diệt mà tự cho là đủ chẳng cầu pháp môn đại thừa bây giờ nghe ðức phật nói mới giác ngộ đây chẳng phải là cứu kính chỉ là hoá thành ở giữa đường chẳng phải thật diệt độ chỉ khi nào đắc được trí huệ của phật mới là rốt ráo diệt độ phật thọ ký cho chúng sẽ thành phật rồi mới biết đại thừa là vô thượng chánh biến tri giác cõi nước đó trang nghiêm thù thắng và lần lược thọ ký khiến cho khắp thân tâm của chúng vui mừng vô kể người cầu phật pháp phải đầy đủ tâm nhẫn nhục chẳng sợ gian nan khốn khổ mới có hy vọng thành tựu có người nói tha hồ hưởng thọ năm dục thật là quá vi diệu vậy chúng ta vì muốn được cảnh giới nầy mà phát tâm bạn sai lầm rồi nếu ai vì năm dục mà phát tâm thì không lâu về sau sẽ đọa vào địa ngục ðó là dụng tâm sai lầm ai cầu năm dục thì tâm người đó bất chánh tất rơi vào đường ma làm quyến thuộc của ma vương pháp đại thừa mới là xả bỏ dục đoạn dục vô dục mà phát bồ đề tâm ở trên nói về tha hồ hưởng năm dục chỉ bất quá là ví dụ hình dung biểu hiện sức thần thông tự tại của đại quyền bồ tát phàm là bồ đề tát đỏa có căn tánh đại thừa không thể nào ít có sự lạc không chấp cảnh giới nầy thì gọi là cảnh giới lành nếu chấp cảnh giới nầy thì tức là cảnh giới ma bồ tát chẳng trụ tâm vào bất cứ chỗ nào nếu ai muốn thành tựu phật đạo thì trước phải dứt trừ lòng dâm dục dục là gốc của khổ bằng không thì tướng chúng sinh điên đảo kinh diệu pháp liên hoa quyển bốn phẩm thọ ký cho bậc hữu học và vô học thứ chín bấy giờ ngài nan la hầu la nghĩ như vầy chúng ta ai nấy đều tự nghĩ rằng nếu được đức phật thọ ký cho thì chẳng sung sướng lắm sao lúc đó ngài nan và la hầu la hai vị tôn giả sinh ra tâm niệm các ngài ở trong đại chúng nói chúng luôn luôn nghĩ rằng nếu như chúng cũng được ðức phật thích ca mâu ni thế tôn thọ ký cho thì chẳng phải sung sướng lắm sao tuy hai vị tôn giả đã chứng được quả vị la hán song các ngài ở trong định vẫn sinh ra một ý niệm của phàm phu phàm phu thì sinh ra nhiều vọng niệm đều chẳng chân thật còn ý niệm của các ngài là niệm chân thật bèn từ chỗ ngồi đứng dậy đi đến trước đức phật đầu mặt lễ dưới chân đức phật đều bạch phật rằng ðức thế tôn chúng ở nơi đây cũng đáng có phần chỉ có đức như lai là chỗ nương tựa của chúng và chúng là chỗ thấy biết của hàng trời người tu la nan thường làm thị giả hộ trì tạng pháp la hầu la là của đức phật nếu được thấy đức phật thọ ký quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác thì nguyện cầu của chúng đã đầy đủ nguyện vọng của đại chúng cũng viên mãn hai vị tôn giả từ chỗ ngồi đứng dậy đi đến trước đức phật năm thể sát đất cung kính lễ phật sau đó cùng nhau đồng thanh nói ðức thế tôn chúng cũng đáng có phần được thọ ký chỉ có ðức như lai là nơi chúng trở về nương tựa tất cả trời người tu la của thế gian đều biết chúng là thiện tri thức của họ nan là đệ tử thường gần gũi hầu hạ đức phật cũng là người chuyên môn hộ trì tất cả tạng pháp của phật còn la hầu la là của phật nếu như phật từ bi vì chúng thọ ký quả vị vô thượng chánh ðẳng chánh giác thì nguyên lực của chúng đã viên mãn và hai ngàn vị vô học trong pháp hội cũng đầy đủ nguyện vọng của họ bấy giờ hai ngàn vị đệ tử thanh văn hữu học và vô học đều từ chỗ ngồi đứng dậy hở áo bên vai phải đến trước đức phật một lòng chắp tay chiêm ngưỡng đức thế tôn cũng như chỗ nguyện cầu của nan và la hầu la rồi đứng qua một bên sau khi hai vị tôn giả nói xong thì có hai nghìn đệ tử thanh văn hữu học và vô học cũng từ chỗ ngồi đứng dậy hở áo bên vai phải đến trước đức phật một lòng chắp tay chiêm ngưỡng đức thế tôn trong tâm của các vị đó cũng nguyện cầu và khát vọng như hai vị tôn giả nan và la hầu la tuy các vị đó đứng qua một bên song chẳng nói gì bấy giờ đức phật bảo nan rằng ông ở đời vị lai sẽ thành phật hiệu là sơn hải tuệ tự tại thông vương như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn lúc đó phật bảo ngài nan ông ở đời vị lai sẽ thành phật hiệu là sơn hải tuệ tự tại thông vương như lai vì trí tuệ của ngài nan rộng lớn cao như núi rộng như biển chân chánh đắc được tự tại cho nên thành phật được hiệu là sơn hải tuệ tự tại thông vương như lai lúc đó ngài cũng đầy đủ mười hiệu lược giải như sau xứng đáng thọ trời người cúng dường thấu rõ chân lý vạn pháp tâm tâm sinh vạn pháp trí huệ tu hành đều đầy đủ viên mãn giải thoát tất cả khổ não của thế gian được sinh nơi lạc ðến được quả vị cao thượng nhất một vị đại trượng phu điều ngự được tất cả chúng sinh ðạo sư của trời người viên mãn tự giác giác tha một vị tôn giả xuất thế gian sẽ cúng dường sáu mươi hai ức các đức phật hộ trì tạng pháp sau đó sẽ được quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác giáo hóa hai mươi ngàn vạn ức các vị bồ tát nhiều như số cát sông hằng khiến cho thành tựu vô thượng chánh đẳng chánh giác nước đó tên là thường lập thắng phan cõi đó thanh tịnh đất bằng lưu ly kiếp tên là diệu âm biến mãn ðức phật đó sống lâu vô lượng nghìn vạn ức tăng kỳ kiếp nếu có người ở trong nghìn vạn ức tăng kỳ kiếp tính toán cũng chẳng biết được chánh pháp lưu lại ở đời gấp bội số thọ mạng tượng pháp lưu lại ở đời lại gấp bội chánh pháp nan ðức phật sơn hải tuệ tự tại thông vương đó được vô lượng nghìn vạn ức các đức phật như lai nhiều như số cát sông hằng trong mười phương đều khen ngợi tán thán công đức bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng ngài nan sẽ cúng dường sáu mươi hai ức chư phật dùng đủ thứ thiện xảo phương tiện để hộ trì tất cả tạng pháp của sáu mươi hai ức chư phật cuối cùng ngài sẽ thành vô thượng chánh ðẳng chánh giác sau khi ngài thành phật giáo hóa nghìn vạn ức chúng bồ tát nhiều như số cát sông hằng tất cả chúng bồ tát đó đều phát tâm đại từ bi hành bồ tát đạo đều phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác cõi nước của ðức phật đó tên là thường lập thắng phan vì ngài nan đa văn đệ nhất mỗi lần biện luận chắc chắn đều thắng cho nên nước của ngài được tên là thường lập thắng phan ðất đai ở trong cõi nước đó rất thanh tịnh mặt đất bằng chất lưu ly kiếp tên là diệu âm biến mãn vì âm thanh của ngài nan thuyêt pháp rất hay đầy khắp hư không ai nghe cũng đều sinh tâm vui mừng chẳng cảm thấy mệt mỏi đó mà kiếp có tên là diệu âm biến mãn tuổi thọ của ðức phật đó lâu dài vô lượng ngàn vạn ức tăng kỳ kiếp nếu ai ở trong nghìn vạn ức vô lượng số kiếp tăng kỳ để tính đếm thời gian thọ mạng của đức phật đó cũng không thể biết được số lượng chánh pháp lưu lại ở đời tăng gấp bội với tuổi thọ của đức phật đó tượng pháp lưu lại ở đời hơn gấp bội với chánh pháp nan ðức phật sơn hải tuệ tự tại thông vương tức là danh hiệu phật của ông sẽ thành ở vị lai ông sẽ được vô lượng nghìn vạn ức các đức phật như lai nhiều như số cát sông hằng trong mười phương đều tán thán khen ngợi công đức viên mãn của ông lúc bấy giờ ðức thế tôn muốn thuật lại những gì vừa nói trường hàng ở trên bèn nói ra bài kệ rằng nay ta trong tăng nói nan người trì pháp sẽ cúng dường chư phật sau sẽ thành chánh giác hiệu là phật sơn hải tuệ tự tại thông vương cõi nước đó thanh tịnh tên thường lập thắng phan giáo hóa các bồ tát nhiều như cát sông hằng phật có oai đức lớn danh đồn khắp mười phương sống lâu vô số kiếp thương xót độ chúng sinh chánh pháp bội tuổi thọ tượng pháp bội chánh pháp vô số các chúng sinh nhiều như cát sông hằng ở trong phật pháp đó trồng nhân duyên phật đạo hôm nay đức phật đối trước hàng tỳ kheo nói nhân duyên thọ ký của ngài nan ngài nan nhiều đời hộ trì tất cả tạng pháp của chư phật ngài thường suốt đời cung kính cúng dường tất cả chư phật về sau trong tương lai cũng sẽ thành phật hiệu là sơn hải tuệ tự tại thông vương phật cõi nước của ngài rất thanh tịnh tên là thường lập thắng phan giáo hoá các chúng bồ tát nhiều như cát sông hằng ðức phật đó có oai đức thần thông lớn và đức hạnh cho nên danh đồn của ngài đầy khắp mười phương thế giới tuổi thọ của ngài nhiều vô lượng vì thương xót giáo hóa độ thoát tất cả chúng sinh chánh pháp lưu lại ở đời tăng gấp bội với tuổi thọ của đức phật tượng pháp lưu lại ở đời lại tăng gấp bội với chánh pháp vô lượng vô số chúng sinh nhiều như cát sông hằng đều ở trong phật pháp của ngài trồng xuống nhân duyên phật đạo bấy giờ tám nghìn người mới phát tâm bồ tát ở trong chúng hội đều nghĩ như vầy chúng ta còn chưa nghe các vị đại bồ tát được thọ ký như thế có nhân duyên gì mà các hàng thanh văn được thọ ký như thế lúc đó ở trong pháp hội có tám nghìn vị bồ tát mới được du hí tam muội của bồ tát đều sinh tâm hoài nghi mà nghĩ như vầy sao chúng ta chưa từng nghe phật thọ ký cho các vị đại bồ tát đây là nhân duyên gì mà những bậc thanh văn được phật thọ ký trước bấy giờ đức thế tôn biết tâm niệm của các vị bồ tát đó bèn nói rằng các thiện nam tử ta và nan ở chỗ đức phật không vương cùng nhau phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác nan thường thích đa văn ta thường siêng năng tinh tấn cho nên ta đã sớm thành vô thượng chánh đẳng chánh giác còn nan hộ trì pháp của ta cũng sẽ hộ trì tạng pháp của các đức phật ở đời vị lai giáo hóa thành tựu các chúng bồ tát bổn nguyện xưa như thế nên hôm nay được thọ ký lúc đó ðức phật biết hết thảy những vị bồ tát nầy sinh tâm hoài nghi đó bèn nói với các vị đó rằng tất cả các thiện nam tử ta và tất cả hàng thanh văn ở trong pháp hội đã từng ở trong quá khứ vô lượng kiếp nơi đức phật không vương cùng phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác nan phát nguyện thường ưa thích thâm nhập kinh tạng đa văn phật pháp còn ta thì phát nguyện luôn luôn dũng mãnh tinh tấn tu đạo cho nên ta thành vô thượng chánh ðẳng chánh giác trước nan nan thì hộ trì tạng pháp của ta cũng phát nguyện hộ trì tất cả tạng pháp của vô lượng chư phật trong tương lai giáo hóa thành tựu chúng bồ tát cho nên bây giờ nan được phật thọ ký cho nan ở trước đức phật được nghe đức phật thọ ký và cõi nước trang nghiêm nguyện cầu đã đầy đủ trong tâm rất vui mừng được chưa từng có lập tức nghĩ nhớ lại tạng pháp của vô lượng nghìn vạn ức các đức phật trong quá khứ thông đạt vô ngại như hôm nay đã nghe cũng nhớ biết nguyện xưa bấy giờ ngài nan nói bài kệ rằng lúc đó ngài nan ở trước đức phật đích thân nghe được phật thọ ký cho ngài và biết được cõi nước trang nghiêm vị lai của ngài tâm nguyện của ngài đã đầy đủ viên mãn cho nên tâm sinh vui mừng hớn hở được chưa từng có lúc đó ngài lập tức nhớ lại tất cả tạng pháp của vô lượng ngàn vạn ức các đức phật trong quá khứ và đều thông đạt vô ngại tất cả pháp đó và pháp của phật thích ca mâu ni đều giống nhau ngài cũng nhớ lại thệ nguyện xưa của ngài đã phát ra đó ngài nan dùng kệ nói rằng thế tôn rất hi hữu khiến nhớ quá khứ vô lượng các phật pháp như pháp nay đã nghe nay chẳng còn nghi trụ nơi phật đạo phương tiện làm thị giả hộ trì các phật pháp phật là bậc hi hữu nhất trong thế gian khiến cho nhớ lại tất cả tạng pháp của vô lượng các ðức phật trong quá khứ tất cả pháp đó giống như pháp mà đời nay đã nghe cho nên bây giờ chẳng còn sinh tâm hoài nghi nữa nguyện trụ nơi phật đạo dùng đủ thứ thiện xảo pháp môn để làm thị giả cho ðức phật thường ủng hộ thọ trì tất cả tạng pháp của các ðức phật bấy giờ đức phật bảo la hầu la ông ở đời vị lai sẽ thành phật hiệu là ðạo thất bảo hoa như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhơn sư phật thế tôn sau khi ngài nan nói bài kệ xong thì đức phật bảo tôn giả la hầu la rằng ông ở đời vị lai cũng sẽ thành phật hiệu là ðạo thất bảo hoa như lai thọ trời người cúng dường biết rõ khắp hết thảy có đủ trí huệ đức hạnh giải thoát khổ não thế gian làm đại sĩ vô thượng điều ngự giáo hóa tất cả chúng sinh làm đạo sư của tất cả trời người một vị tôn giả xuất thế gian viên mãn tự giác giác tha sẽ cúng dường các đức phật như lai nhiều như số hạt bụi của mười thế giới thường làm trưởng tử của các đức phật giống như hôm nay vậy cõi nước của đức phật ðạo thất bảo hoa đó rất trang nghiêm số kiếp tuổi thọ giáo hóa đệ tử chánh pháp tượng pháp cũng giống như sơn hải tuệ tự tại thông vương như lai không khác cũng làm trưởng tử cho đức phật đó sau đó sẽ thành vô thượng chánh đẳng chánh giác bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng trước khi ngài la hầu la chưa thành phật sẽ cúng dường các đức phật như lai nhiều như số hạt bụi của mười thế giới vì ngài trong đời quá khứ đã phát nguyện làm trưởng tử cho mỗi vị phật ra đời cũng giống như hôm nay ngài la hầu la làm trưởng tử của đức phật cõi nước của phật ðạo thất bảo hoa rất trang nghiêm kiếp số thọ mạng của ngài giáo hóa đệ tử chánh pháp tượng pháp lưu lại ở đời đều gống như phật sơn hải tuệ tự tại thông vương ngài la hầu la cũng sẽ làm trưởng tử cho ðức phật đó sau khi ngài làm trưởng tử cho các đức phật rồi sẽ thành vô thượng chánh ðẳng chánh giác lúc ấy đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa kinh trường hàng ở trên bèn nói kệ rằng khi ta làm thái tử la hầu làm trưởng tử nay ta thành phật đạo thọ pháp làm pháp tử ở trong đời vị lai thấy vô lượng đức phật làm trưởng tử chư phật một lòng cầu phật đạo mật hạnh của la hầu chỉ ta mới biết được nay làm trưởng tử ta thị hiện các chúng sinh vô lượng ức nghìn vạn công đức không thể lường trụ nơi phật pháp vì cầu đạo vô thượng khi đức phật làm thái tử thì la hầu la làm của ðức phật hiện tại phật đã thành phật ngài la hầu la tiếp thọ pháp của phật mà làm đệ tử của phật ở trong đời vị lai ngài sẽ gặp vô lượng ức các đức phật khi mỗi vị phật ra đời thì ngài đều làm trưởng tử cho các đức phật một lòng cầu phật đạo tôn giả la hầu la hành mật hạnh bậc nhất tôn giả lúc nào nơi nào cũng đều có thể nhập định chỉ có phật mới biết mật hạnh của ngài tu ngài hiện thân làm trưởng tử cho đức phật là để thị hiện cho chúng sinh thấy vì cầu vô thượng phật đạo thệ nguyện công đức của ngài vô số ức nghìn vạn không thể lường được ngài nguyện trụ trong phật pháp vì cầu vô thượng chánh đẳng chánh giác bấy giờ đức thế tôn thấy bậc hữu học và vô học hai nghìn người tâm ý nhu hòa thanh tịnh vắng lặng một lòng nhìn đức phật ðức phật bảo ngài nan ông có thấy bậc hữu học và vô học hai nghìn người đây chăng dạ đã thấy lúc đó phật dùng diệu quán sát trí để quán sát hai nghìn vị thanh văn hữu học và vô học ở trong pháp hội biết được tâm ý của họ đều rất nhu hòa các vị đó chẳng còn vọng tưởng dục niệm được thanh tịnh tự tại các ngài đều đồng một lòng cung kính nhìn phật phật bèn nói với ngài nan ông có thấy tâm ý của hai nghìn vị thanh văn hữu học vô học nầy chăng ngài nan đáp dạ đã nhìn thấy tâm ý của họ nan những người đó sẽ cúng dường các đức phật như lai nhiều như số hạt bụi của năm mươi thế giới cung kính tôn trọng hộ trì tạng pháp sau đó đồng thời sẽ được thành phật trong cõi nước mười phương đều đồng một danh hiệu là bảo tướng như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhơn sư phật thế tôn hai nghìn vị thanh văn hữu học vô học nầy đều sẽ cúng dường các đức phật như lai nhiều như số hạt bụi của năm mươi thế giới các ngài đều thân tâm cung kính tôn trọng ủng hộ giữ gìn tạng pháp bảo của chư phật sau đó các vị đó đồng thời đều sẽ thành phật đạo ở trong cõi nước mười phương vì các ngài chí đồng đạo hợp cùng nhau thành phật đạo đều đồng một danh hiệu phật là bảo tướng như lai ứng cúng chánh biến tri minh hạnh túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ ðiều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn mười hiệu ở trên là tên khác của phật tuổi thọ một kiếp cõi nước trang nghiêm hàng thanh văn bồ tát chánh pháp tượng pháp thảy đều đồng nhau bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng tuổi thọ thành phật của các ngài dài một kiếp cõi nước trang nghiêm như nhau giáo hóa hàng thanh văn bồ tát cũng đông nhiều chánh pháp và tượng pháp lưu lại ở đời thời gian đều đồng nhau lúc đó phật muốn thuật lại pháp vừa nói ở trên bèn dùng kệ để nói hai nghìn thanh văn này nay ở trước mặt ta thảy đều được thọ ký vị lai sẽ thành phật cúng dường các đức phật như đã nói ở trên hộ trì các tạng pháp sau sẽ thành chánh giác trong cõi nước mười phương ðều đồng một danh hiệu ðều cùng ngồi đạo tràng chứng đắc quả vô thượng ðồng hiệu là bảo tướng cõi nước và đệ tử chánh pháp với tượng pháp ðều đồng chẳng khác biệt ðều dùng các thần thông ðộ chúng sinh mười phương danh đồn khắp hết thảy dần dần vào niết bàn hai nghìn vị thanh văn đó đồng tu phạm hạnh đồng trồng căn lành đồng phát tâm bồ đề đồng kết quả bồ đề hiện tại các vị đó đứng ở trước đức phật vì công đức tu hành của các vị đó đã thành tựu cho nên được phật thọ ký các vị đó ở đời vị lai sẽ thành phật các vị đó sẽ cúng dường chư phật nhiều như số hạt bụi mỗi vị phật ra đời các vị đó đều cùng nhau đến hộ trì tạng pháp cuối cùng cùng nhau thành phật đạo các vị đó mỗi vị đều thành phật trong cõi nước mười phương vì các vị đó đã phát nguyện đồng tu đồng chứng cho nên sau khi thành phật danh hiệu cũng đều giống nhau các vị đó cũng cùng một lúc ngồi đạo tràng chuyển diệu pháp luân thành tựu trí huệ vô thượng của như lai các vị đó đều đồng danh hiệu là bảo tướng như lai cõi nước và đệ tử số lượng nhiều như nhau chánh pháp và tượng pháp lưu lại ở đời cũng lâu dài như nhau chẳng có gì khác nhau các vị đó đều cùng nhau dùng thần thông để độ tất cả chúng sinh trong mười phương danh đồn của các vị đó khắp cõi nước mười phương dần dần vào cảnh giới niết bàn thường lạc ngã tịnh bấy giờ bậc hữu học và vô học hai nghìn người nghe đức phật thọ ký đều vui mừng hớn hở bèn nói bài kệ rằng thế tôn đèn huệ sáng chúng nghe thọ ký tâm vui mừng tràn đầy như được rưới cam lồ lúc đó hai nghìn vị thanh văn hữu học và vô học nghe tiếng phật thọ ký rồi trong tâm rất vui mừng hớn hở mà nói ra bài kệ trí huệ quang minh của phật như đèn sáng chiếu khắp hai nghìn vị thanh văn hữu học vô học đều đã nghe phật thọ ký rồi tâm đều tràn đầy vui mừng giống như được nước pháp cam lồ rưới lên đầu kinh diệu pháp liên hoa quyển bốn phẩm pháp sư thứ mười bấy giờ đức thế tôn vì bồ tát dược vương mà bảo tám vạn ðại sĩ rằng dược vương ông thấy đó trong đại chúng vô lượng chư thiên long vương dạ xoa càn thát bà tu la ca lâu la khẩn na la ma hầu la già người và chẳng phải người và hàng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ kẻ cầu thanh văn kẻ cầu bích chi phật kẻ cầu phật đạo các loài như thế đều ở trước phật nghe một câu một bài kệ kinh pháp hoa cho đến một niệm tùy hỉ ta đều thọ ký cho họ sẽ được quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác phẩm nầy gọi là phẩm pháp sư pháp sư phân làm năm loại 1 thọ trì pháp sư tức là thọ nơi tâm trì nơi thân vĩnh viễn chẳng quên mất nghĩa kinh trong tâm hiểu rõ đạo lý phật pháp còn thân thể thì chiếu theo phật lý thật hành tu tất cả các pháp 2 pháp sư đọc tụng kinh văn 3 pháp sư tụng thuộc lòng kinh văn 4 pháp sư biên chép kinh văn 5 pháp sư vì người khác giảng giải kinh văn hay thọ trì đọc tụng biên chép ấn tống rất có ích lợi đối với chính mình nếu hay vì người khác giảng giải kinh văn thì đó là lợi mình lợi người pháp sư diễn nói nghĩa lý cũng có thể nói là lấy pháp làm thầy pháp sư thuyết pháp tức là lấy phật pháp bố thí cho kẻ khác phẩm nầy phật thọ ký cho tất cả các pháp sư như năm loại pháp sư đã nói ở trên cho nên gọi là phẩm pháp sư lúc đó phật nói với bồ tát dược vương và tám vạn vị ðại sĩ dược vương ông có thấy chăng ðại chúng ở trong pháp hội nầy có vô lượng chư thiên long vương dạ xoa càn thát bà tu la ca lâu la khẩn na la ma hầu la già người và chẳng phải người còn có hàng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam sư sĩ nữ có chúng thanh văn tu pháp tiểu thừa có chúng bích chi phật tu trung thừa có bậc tu đại thừa phật đạo nhiều giống loài khác nhau này đều ở trước ðức phật nghe phật nói mỗi một câu pháp mỗi một bài kệ của kinh diệu pháp liên hoa cho đến trong một niệm của các vị đó mà sinh một niệm tùy hỉ khen ngợi bộ kinh nầy thì ta đều thọ ký cho họ khiến cho họ cũng được quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác ðức phật bảo dược vương lại nữa sau khi như lai diệt độ nếu có người nào dù chỉ nghe được một câu một bài kệ của kinh pháp hoa mà sinh một niệm tùy hỉ thì ta cũng thọ ký vô thượng chánh đẳng chánh giác cho người đó nếu lại có người thọ trì đọc tụng giải thích diễn nói biên chép kinh diệu pháp liên hoa dù chỉ một bài kệ mà ở nơi kinh này cung kính xem như phật cúng dường các thứ hương hoa anh lạc hương bột hương xoa hương đốt lọng lụa tràng phan y phục âm nhạc cho đến chắp tay cung kính dược vương nên biết những người đó tức đã từng cúng dường mười vạn ức các đức phật ở chỗ các đức phật thành tựu nguyện lớn vì thương xót chúng sinh nên sinh vào thế gian này phật lại nói với bồ tát dược vương sau khi ta diệt độ nếu như có người nghe được bộ kinh pháp hoa nầy cho đến nghe được một câu hoặc một bài kệ của bộ kinh nầy mà ở trong một niệm sinh tâm vui mừng khen ngợi ta đều thọ ký thành phật cho người đó giả sử lại có người thọ trì đọc tụng biên chép giải thích nói bộ kinh nầy hoặc chỉ vì người giải thích nói một bài kệ của kinh văn mà người đó lại cung kính lễ bái xem kinh pháp hoa giống như phật không khác người đó cúng dường đủ thứ nào dùng hoa hương anh lạc hương bột hương xoa hương đốt lọng lụa tràng phan y phục âm nhạc để cúng dường cho đến chỉ chắp tay lại lễ bái dược vương ông nên biết họ đã từng cúng dường mười vạn ức các ðức phật những người đó ở tại cõi nước chư phật thành tựu thệ nguyện của họ đã phát chỉ vì họ từ bi thương xót tất cả chúng sinh cho nên sinh vào thế giới nầy mục đích chỉ muốn độ tất cả chúng sinh đồng đến bờ kia cho nên nói họ đều là hóa thân của đại bồ tát để đến giáo hóa chúng sinh dược vương nếu có người hỏi những chúng sinh nào ở đời vị lai sẽ được thành phật thì nên chỉ những người đó ở đời vị lai tất sẽ được thành phật tại sao vì nếu người thiện nam người thiện nữ thọ trì đọc tụng giải thích nói kinh pháp hoa dù chỉ một câu hoặc dùng các thứ hương hoa anh lạc hương bột hương xoa hương đốt lọng lụa tràng phan y phục âm nhạc để cúng dường kinh quyển chắp tay cung kính thì người đó là chỗ đáng chiêm ngưỡng tôn thờ của tất cả thế gian nên đem đồ cúng dường như lai mà cúng dường cho người đó dược vương nếu có người hỏi ông những chúng sinh nào ở đời vị lai sẽ được thành phật thì ông nên chỉ những người đó chỉ có những người thọ trì đọc tụng biên chép diễn nói bộ kinh pháp hoa nầy ở đời vị lai chắc chắn sẽ được thành phật vì sao giả sử có người thiện nam người thiện nữ hay thọ trì đọc tụng giải nói biên chép bộ kinh pháp hoa nầy cho đến một câu hoặc dùng hoa hương anh lạc hương bột hương xoa hương đốt lọng lụa tràng phan y phục âm nhạc để cúng dường bộ kinh nầy tại sao chúng ta cần cúng dường kinh quyển vì kinh quyển là pháp thân của chư phật thậm chí nếu ai chắp tay cung kính bộ kinh nầy thì người đó là chỗ đáng chiêm ngưỡng và tôn thờ của tất cả người thế gian chúng ta cũng nên cúng dường vị pháp sư nầy như cúng dường phật không khác nên biết người đó là đại bồ tát thành tựu vô thượng chánh đẳng chánh giác thương xót chúng sinh mà nguyện sinh vào thế gian này để rộng nói phân biệt kinh diệu pháp liên hoa hà huống là người hay thọ trì và dùng các thứ cúng dường dược vương nên biết người đó tự xả bỏ nghiệp báo thanh tịnh sau khi ta diệt độ vì thương xót chúng sinh mà sinh vào đời ác để rộng nói kinh này ông nên biết sau khi phật diệt độ nếu có người hay giải thích nói bộ kinh pháp hoa nầy họ đều là hóa thân của đại bồ tát họ sớm đã thành tựu vô thượng chánh đẳng chánh giác chỉ bất quá vì thương xót chúng ta chúng sinh ở trong đời ác năm trược nầy mà phát đại thệ nguyện tái sinh vào thế gian nầy để rộng diễn nói và phân biệt giải thích bộ kinh pháp hoa hà huống là những người đó hết lòng thọ trì và dùng đủ thứ để cúng dường bộ kinh nầy dược vương ông nên biết những người đó đều đã thành tựu vô thượng chánh đẳng chánh giác phát nguyện trở lại độ tất cả chúng sinh mà xả bỏ đi nghiệp báo thanh tịnh của họ sau khi ta diệt độ vì thương xót tất cả chúng sinh mà sinh vào đời ác năm trược nầy vì tất cả chúng sinh rộng diễn nói bộ kinh pháp hoa nầy sau khi ta diệt độ nếu người thiện nam người thiện nữ hay riêng vì một người nói kinh pháp hoa cho dù một câu nên biết người đó là sứ giả của như lai được như lai sai khiến làm việc của như lai hà huống ở trong đại chúng rộng vì người nói giả sử có người thiện nam thiện nữ sau khi phật diệt độ hay riêng vì một người diễn nói bộ kinh pháp hoa nầy cho dù chỉ một câu hoặc chút phần phải biết rằng người đó là sứ giả của như lai như được phật phái đến để vì người thế gian giảng giải kinh pháp hoa hà huống người đó ở trong đại chúng vì người khác rộng nói bộ kinh nầy dược vương nếu có kẻ ác dùng tâm bất thiện ở trong một kiếp hiện thân ở trước phật thường hủy báng mắng chưởi phật tội của người đó còn nhẹ nếu có người dùng lời ác hủy báng mắng chưởi người tại gia hoặc xuất gia đọc tụng kinh pháp hoa thì tội đó nặng hơn dược vương nếu như có kẻ tánh ác dùng tâm bất thiện ở trong một kiếp hiện thân ở trước phật luôn luôn hủy báng mắng chưởi phật thì tội báo của người đó còn nhẹ song nều như có người dùng một lời ác hủy báng mắng chưởi người tại gia hoặc người xuất gia đọc tụng kinh pháp hoa thì người đó tội báo nặng hơn với người hủy báng phật tại sao vì phật từ bi bình đẳng nếu ai hủy báng hoặc khen ngợi phật như thế nào thì phật cũng đều như như chẳng lay động song nếu một người tụng kinh pháp hoa chưa chứng đắc vô sinh pháp nhẫn mà có người hủy báng khiến cho họ sinh tâm sân hận hoặc tâm thối lùi làm cho họ chẳng thành tựu đạo nghiệp thì tội của người hủy báng đó nặng hơn rất nhiều với hủy báng phật hơn nữa kinh phật là pháp thân của phật nếu ai hủy báng kinh phật tức cũng là hủy báng pháp thân phật trong kinh kim cang có nói phàm chỗ nào có kinh điển là chỗ đó có phật dược vương nếu có người hay trì tụng kinh pháp hoa thì nên biết người đó dùng sự trang nghiêm của phật mà tự trang nghiêm cho mình tức được mang vác trên vai của như lai người đó đến đâu đều nên hướng về người đó làm lễ một lòng chắp tay cung kính cúng dường tôn trọng khen ngợi dùng hương hoa anh lạc hương bột hương xoa hương đốt lọng lụa tràng phan y phục cỗ tiệc tấu các âm nhạc đem đồ tối thượng trong thế gian để cúng dường người đó nên dùng hoa báu cõi trời rải lên thân người đó vì người đó là báu tụ trên trời nên cúng dường như thế dược vương nếu có người đọc tụng kinh pháp hoa thì ông nên biết người đó được sự trang nghiêm giống như tượng phật người đó như được mang vác trên vai của phật bất cứ người đó đến đâu thì mọi người đều nên hướng về người đó cung kính đảnh lễ một lòng chắp tay thưa hỏi cung kính mà cúng dường tôn trọng khen ngợi người đó dùng hương hoa anh lạc hương bột hương xoa hương đốt lọng lụa tràng phan y phục cỗ tiệc các thứ âm nhạc để cúng dường người đó lại có thể dùng đồ cúng dường tối thượng nhất trong thế gian để cúng dường người đó nên dùng hoa báu trên trời rải trên thân người đó vì người đó là báu tụ trên trời đáng thọ sự cúng dường như thế tại sao vì người đó ưa thích thuyết pháp khiến cho người nghe trong chốc lát liền được rốt ráo vô thượng chánh đẳng chánh giác bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng vì sao người đó được cúng dường như thế vì người đó rất ưa thích thuyết pháp khiến cho đại chúng trong thời gian chốc lát có thể đắc được rốt ráo vô thượng chánh đẳng chánh giác lúc đó ðức phật muốn vì đại chúng trong pháp hội thuật lại tỉ mỉ rõ ràng hơn để cho đại chúng dễ hiểu bèn nói ra bài kệ rằng nếu muốn trụ phật đạo thành tựu trí tự nhiên luôn siêng năng cúng dường người thọ trì pháp hoa có người muốn mau được nhất thiết chủng trí huệ nên thọ trì kinh này và cúng dường người trì nếu như có người muốn trụ ở trong phật đạo thế nào mới gọi là trụ ở trong phật đạo tức là một lòng hướng về phật đạo bất luận là cảnh giới thuận hoặc nghịch đến đều chẳng lay động đó mới là chân chánh trụ ở trong phật đạo vậy muốn trụ ở trong phật đạo thì trước hết phải thành tựu trí tự nhiên trí tự nhiên cũng gọi là trí vô sư tức là chẳng cần sư phụ chỉ đạo vì đã giác ngộ tất cả các pháp như ngũ tổ ðại sư nói hợp thời ta độ ngươi lục tổ ðại sư nói khi mê thì thầy độ khi ngộ thì tự độ ðó là đắc được trí huệ tự nhiên cũng như qua sông chẳng cần thuyền vậy chúng ta làm thế nào mới có thể đắc được trí huệ tự nhiên phải luôn luôn siêng năng tinh tấn cung kính cúng dường các vị pháp sư thọ trì đọc tụng biên chép diễn nói kinh pháp hoa nếu như có người lại muốn mau chóng đắc được bao la vạn hữu tất cả trí huệ viên mãn thì hãy luôn luôn tâm niệm bộ kinh vi diệu nầy thân thật hành thọ trì đọc tụng kinh pháp hoa nầy và còn thường xuyên cúng dường những người khác thọ trì kinh pháp hoa người đó chắc chắn sẽ đắc được nhất thiết trí huệ viên mãn của phật có trí huệ viên mãn thì chẳng còn mê nữa đó là chân chánh trụ ở trong phật đạo nếu có người thọ trì kinh diệu pháp liên hoa đó là sứ của phật thương xót các chúng sinh những người hay thọ trì kinh diệu pháp liên hoa xả bỏ cõi thanh tịnh thương chúng sinh vào đời nên biết người như thế chỗ muốn sinh tự tại ở trong đời ác này rộng nói pháp vô thượng nên dùng hương hoa trời và y báu cõi trời diệu báu tụ trên trời cúng dường người thuyết pháp nếu như có người hay thọ trì bộ kinh pháp hoa nầy thì bạn nên biết những người đó đều là sứ giả của phật đến vậy tại sao họ lại nguyện sinh vào đời ác năm trược nầy vì họ thương xót tất cả chúng sinh cho nên phát nguyện trở lại độ thoát tất cả chúng sinh hết thảy những người hay thọ trì kinh pháp hoa họ đều xả bỏ cõi thật báo trang nghiêm mà nguyện sinh vào đời ác năm trược bạn nên biết những người đó chẳng phải thọ nghiệp báo mà sinh vào nhân gian mà là họ tự tại muốn vào thế gian nầy và còn ở trong đời ác năm trược rộng nói bộ kinh diệu pháp vô thượng nầy để giáo hóa tất cả chúng sinh cho nên khi chúng ta gặp người thọ trì diễn nói bộ kinh nầy thì nên dùng các thứ hoa trời hương trời và đồ báu trên trời y phục báu vật tốt nhất trên trời để cúng dường người thuyết pháp nầy chúng ta người tu đạo đừng nên nghe thọ trì kinh pháp hoa đắc được nhiều thứ cúng dường thì mau mau học tập thọ trì giải nói kinh pháp hoa thứ vọng niệm như thế rất sai lầm chúng ta thọ trì tụng niệm kinh điển là vì tu hành liễu sinh thoát tử vì hoằng dương kinh pháp hoa chứ chẳng phải vì muốn tham đồ cúng dường tổ sư ðạt ma có một vị đệ tử cô ta chuyên môn trì tụng bộ kinh pháp hoa nầy sau khi cô ta chết đi trong miệng sinh ra một đóa hoa sen màu xanh đó cũng là công đức của cô ta tụng niệm kinh pháp hoa cho nên chúng ta phải mau luôn luôn dụng công tu hành ví như ngoài việc dịch kinh điển khóa lễ sớm tối còn phải chuyên trì pháp môn mà mình thích tu như thế thì trên đường tu mới kiên cố công phu tu hành của mình đừng tùy ý để thời gian trôi qua lãng phí đó bất luận là người tại gia hay xuất gia đều nên quán không vô ngã mới có thể xa lìa vọng niệm đắc được tịch tĩnh muốn bớt đi tập khí mao bệnh của mình thì hãy sửa đổi tập khí mao bệnh được như thế thì mới có thể trụ nơi phật đạo mới có thể tương ưng với phật pháp ðời ác sau ta diệt người hay trì kinh này nên chắp tay kính lễ như cúng dường thế tôn bày tiệc ngon thượng hạng và các thứ y phục cúng dường phật tử đó mong được chốc lát nghe nếu người ở đời sau hay thọ trì kinh này ta phái họ trong đời làm việc của như lai sau khi ðức phật diệt độ người hay thọ trì bộ kinh pháp hoa nầy ở trong đời ác năm trược thì chúng ta nên hướng về người đó chắp tay lễ bái cung kính cúng dường người thọ trì kinh pháp hoa nầy như cúng dường phật ðem đồ ngon vật lạ và các thứ y phục để cúng dường vị pháp tử nầy hy vọng ở trong thời gian rất ngắn nghe được bộ kinh pháp hoa nầy nếu ở trong đời vị lai có người hay thọ trì và giải nói bộ kinh nầy thì người đó giống như ta phái họ vào nhân gian làm việc của phật làm tức là chuyên thọ trì đọc tụng biên chép vì người giải nói bộ kinh pháp hoa nầy nếu ở trong một kiếp thường ôm lòng bất thiện nổi giận mà mắng phật mắc vô lượng tội nặng nếu có người trì tụng kinh diệu pháp liên hoa chốc lát dùng lời mắng tội này lại hơn kia nếu như có người ở trong một kiếp thường ôm lòng bất thiện nổi giận mà mắng chưởi phật người nầy mắc vô lượng tội nặng như núi tu di nói chẳng hết được song nếu có người hay trụ trì đọc tụng kinh pháp hoa lại có người mắng chưởi trong thời gian rất ngắn thì người nầy tội nặng hơn người mắng chưởi phật có người cầu phật đạo mà ở trong một kiếp chắp tay ở trước ta dùng vô số kệ khen vì khen ngợi phật ðược vô lượng công đức khen tốt người trì kinh phước này lại hơn kia nếu như có người một lòng cầu phật đạo mà ở trong một kiếp ở trước phật chắp tay kính lễ còn dùng vô số bài kệ để khen ngợi phật cho nên được công đức như số cát sông hằng nếu như có người hay khen ngợi người trì kinh pháp hoa thì phước của người đó lớn hơn với sự khen ngợi phật trong tám vạn ức kiếp dùng sắc thanh diệu nhất cùng với hương vị xúc cúng dường người trì kinh cúng dường như thế rồi nếu chốc lát được nghe thì nên tự vui mừng nay ta được lợi lớn dược vương nay bảo ông các kinh của ta nói mà ở trong các kinh pháp hoa là bậc nhất có thể ở trong tám mươi ức kiếp dùng sắc thanh diệu tốt nhất và hương vị xúc diệu tốt nhất để cúng dường người thọ trì kinh pháp hoa cúng dường như thế rồi nếu ở trong chốc lát mà được nghe bộ kinh pháp hoa nầy thì tự vui mừng vì hôm nay được nghe bộ kinh pháp hoa nầy được lợi ích rất lớn lợi ích gì tức là được cơ hội thành phật đó có câu niệm câu nam mô phật ðều cùng thành phật đạo huống gì được nghe kinh pháp hoa vi diệu nầy tại sao tôi nói thọ trì kinh lăng nghiêm thì khai mở đại trí huệ thọ trì kinh pháp hoa thì có thể tu thành phật đạo vì bộ kinh pháp hoa nầy là thanh tịnh pháp thân tỳ lô giá na phật viên mãn báo thân lô xá na phật và thiên bách ức hóa thân thích ca mâu ni phật cũng có đủ ba thân bốn trí năm mắt sáu thông của phật cho nên nói kinh pháp hoa là vua trong các kinh đó ðức phật lại nói với bồ tát dược vương và đại chúng trong pháp hội dược vương hôm nay ta nói với ông tất cả kinh điển của ta nói từ thời hoa nghiêm hàm phương ðẳng đến thời bát nhã mà trong các kinh điển đó thì kinh pháp hoa là bậc nhất cho nên nói là vua trong các kinh cho nên chúng ta chỉ cần nghe được bộ kinh pháp hoa nầy thì đã kết nhân duyên thành phật thù thắng với kinh pháp hoa tương lai chắc chắn ở trong khắp hội chúng hàng thanh văn hữu học vô học hai nghìn năm trăm người nếu ai dũng mãnh tinh tấn thọ trì bộ kinh pháp hoa nầy thì chắc chắn sớm gần gũi tất cả chư phật bồ tát trong mười phương gặp nhau trong hội long hoa bấy giờ đức phật lại bảo đại bồ tát dược vương rằng kinh điển của ta nói vô lượng ngàn vạn ức đã nói nay nói và sẽ nói mà ở trong các kinh đó thì kinh pháp hoa khó tin khó hiểu nhất dược vương kinh này là tạng bí yếu của chư phật không thể phân chia vọng trao cho người là kinh được các đức phật giữ gìn bảo hộ từ xưa đến nay chưa từng bày nói mà kinh này lúc như lai còn hiện tại đã có nhiều kẻ oán ghét huống chi sau khi như lai diệt độ sau khi phật nói kệ ở trên rồi vì không để cho tất cả chúng sinh sinh tâm hoài nghi đối với bộ kinh pháp hoa nầy cho nên lần nữa lại nói với đại bồ tát dược vương tất cả phật pháp kinh tạng của ta nói ra có vô lượng vô biên nhiều trăm ngàn vạn ức bất khả thuyết pháp đã nói trong quá khứ pháp hiện tại đang nói pháp sẽ nói đời vị lai thì bộ kinh pháp hoa nầy khó tin khó giải nói vì bộ kinh pháp hoa nầy quá áo diệu nên phải có diệu nhân mới có thể tiếp thọ và thọ trì kinh nầy bộ kinh pháp hoa nầy cũng là tạng pháp quan trọng và bí mật nhất của mười phương chư phật chưa bao giờ hướng ngoài bày nói mười phương chư phật đều cùng hộ trì bộ kinh nầy cho nên không bày nói ra bộ kinh nầy đó từ xưa đến nay đều chẳng tỉ mỉ nói bày ra tại sao vì một số người chẳng tin bộ kinh nầy và khi ta nói ra bộ kinh nầy thì có rất nhiều thiên ma ngoại đạo bàng môn tả đạo đều sinh tâm oán hận và tâm đố kị huống chi sau khi ta diệt độ dược vương nên biết sau khi như lai diệt độ ai hay biên chép thọ trì đọc tụng cúng dường vì người khác nói bộ kinh này thì được đức như lai lấy y trùm cho lại được các đức phật ở phương khác hộ niệm cho người đó có sức tin lớn và sức chí nguyện các sức căn lành nên biết người đó cùng với đức như lai ở chung được đức như lai lấy tay rờ đầu người đó tuy nhiên như vậy phật cũng phải nói ra bộ kinh nầy đó dược vương ông nên biết sau khi phật vào niết bàn nếu có ai hay biên chép thọ trì đọc tụng cúng dường và vì người khác giải nói nghĩa lý bộ kinh nầy thì có thể được phật lấy y cà sa trùm lên thân người đó và còn được mười phương chư phật luôn luôn bảo hộ gia bị cho người đó khiến cho họ khai mở đại trí huệ người đó đầy đủ sức tin lớn đó có câu phật pháp như biển cả có niềm tin mới vào được nếu chẳng có niềm tin thì không thể vào trong phật pháp phải có niền tin mới có công đức mới có thể tu hành đó nếu có ai hay thọ trì kinh pháp hoa thì họ tất có niềm tin lớn dù thế nào đi nữa thì họ không thể nào sinh tâm hoài nghi đối với bộ kinh nầy mà còn phát chí nguyện vững chắc để phụng trì bộ kinh nầy tại sao những người nầy có niềm tin và chí nguyện như thế vì họ trong quá khứ đã trồng xuống các căn lành và hạt giống bồ đề ông nên biết họ với phật thường ở chung với nhau được phật rờ đầu rờ đầu là biểu thị từ bi chẳng bỏ tất cả chúng sinh tức là phật dùng oai đức của ngài để gia bị cho tất cả chúng sinh khiến tiêu trừ tất cả chướng ngại được khai mở trí huệ của phật dược vương bất cứ nơi chốn nào hoặc có người nói đọc tụng biên chép hoặc có quyển kinh này ở đó thì nên xây dựng tháp bảy báu cho thật cao rộng trang nghiêm không cần trí xá lợi nữa tại sao vì trong đó đã có toàn thân của như lai tháp đó nên dùng tất cả các hoa hương anh lạc lọng lụa tràng phan âm nhạc ca xướng cúng dường cung kính tôn trọng khen ngợi nếu có ai thấy được tháp này mà lễ bái cúng dường thì nên biết những người đó đều gần vô thượng chánh đẳng chánh giác dược vương bất cứ ở đâu nếu có ai giải nói đọc tụng biên chép và có bộ kinh pháp hoa nầy ở đó mà xây tháp bằng bảy báu tháp đó cao rộng và trang nghiêm chẳng cần trí xá lợi vào trong tháp đó nữa vì sao vì nếu trí bộ kinh pháp hoa vào trong tháp thì đồng như có pháp thân của phật ở trong đó chúng ta nên dùng tất cả các thứ hoa hương anh lạc lọng lụa tràng phan âm nhạc ca xướng để cúng dường và cung kính tôn trọng khen ngợi bảo tháp nầy nếu có người thấy được tháp bằng bảy báu nầy mà hướng về tháp báu nầy đảnh lễ cho đến cúng dường thì nên biết những người đó gần quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác dược vương có nhiều người tại gia hoặc xuất gia thực hành bồ tát đạo nếu không thể thấy nghe được người đọc tụng biên chép thọ trì cúng dường kinh pháp hoa này thì nên biết người đó chưa khéo hành bồ tát đạo nếu có người nghe kinh điển này thì mới khéo thực hành bồ tát đạo nếu có chúng sinh cầu phật đạo nếu thấy hoặc nghe được kinh pháp hoa này người đó nghe rồi tin hiểu thọ trì nên biết người đó gần quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác dược vương có rất nhiều người tại gia và xuất gia tu hành đạo bồ tát nếu họ không thể thấy nghe được người đọc tụng biên chép thọ trì cúng dường kinh pháp hoa thì ông nên biết những người đó chưa thực hành viên mãn bồ tát đạo nếu người hay thực hành bồ tát đạo lại hay thấy nghe được người thọ trì bộ kinh pháp hoa nầy thì họ mới tu hành bồ tát đạo viên mãn ngoài ra có những chúng sinh một lòng muốn cầu quả vị phật nếu thấy nghe được bộ kinh pháp hoa nầy nghe rồi thâm nhập hiểu rõ và tu trì bộ kinh pháp hoa nầy thì những người đó gần quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác dược vương ví như có người khát nước ở nơi vùng cao nguyên đào khoét tìm nước thấy đất còn khô biết nước còn xa cố gắng đào không ngừng bèn thấy đất ước dần dần đến bùn tâm người đó biết chắc sắp tới nước dược vương ví như có người cảm thấy rất khô khát cần nước để giải khát đó ở nơi vùng cao nguyên đào giếng muốn được có nước song vì chỗ nầy là nơi cao cho nên đất rất khô ðó cũng là ví dụ cho tập khí mao bệnh của chúng ta cao như núi tu di nếu trên đỉnh núi tu di mà muốn tìm chút nước thật là việc rất khó khăn đó khi bạn nhìn thấy đất khô thì đủ biết cách nước còn rất xa ðó nghĩa là tu đạo tất phải từ từ chẳng phải một ngày nóng mười ngày lạnh nếu như thế thì cách xa đạo tám vạn bốn nghìn dặm nếu dụng công tu hành không ngừng thì giống như mỗi ngày đều đang đào giếng thời gian lâu thì dù nơi đất cao cuối cùng sẽ thấy đất ước dần dần lại thấy được bùn đó cũng như tu đạo dần dần sẽ chứng được sơ quả nhị quả tam quả tứ quả nếu tâm quyết định đào giếng không ngừng thì biết chắt sẽ được nước tức cũng ví dụ một khi tu đạo dụng công khổ tu thì tất định cách phật đạo không xa bồ tát cũng lại như thế nếu chưa nghe chưa hiểu chưa thể tu tập kinh pháp hoa này thì cách quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác còn xa nếu được nghe hiểu suy nghĩ tu tập thì biết được gần quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác bồ tát cũng như ở trên vừa nói nếu có người chẳng nghe qua hoặc chẳng hiểu rõ kinh pháp hoa thì cũng không thể y theo kinh pháp hoa mà tu hành ông nên biết người đó cách quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác của phật còn xa nếu được nghe thấy hiểu rõ suy gẫm y chiếu kinh pháp hoa mà tu hành thì tất được vô lượng tam muội chắc chắn cách quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác chẳng bao xa cho nên nói bộ kinh pháp hoa nầy là pháp khai quyền hiển thật nếu ai hay nghe được kinh pháp hoa thì đều là người có căn lành lớn có trí huệ lớn tại sao vì tất cả bồ tát chứng vô thượng chánh đẳng chánh giác đều thuộc nơi kinh này kinh này khai mở môn phương tiện mở bày tướng chân thật tạng kinh pháp hoa này sâu xa vững chắc chẳng ai đến được nay phật vì giáo hóa thành tựu bồ tát mà khai thị tại sao vì tất cả bồ tát chứng được vô thượng chánh đẳng chánh giác đều bao hàm ở trong bộ kinh pháp hoa nầy bộ kinh nầy đều đã khai mở hết thảy pháp môn phương tiện chỉ bày ra diệu lý tướng chân thật mà mỗi chúng ta chúng sinh đều có đủ thật tướng lý thể nầy chỉ bất quá một số người quay lưng với giác ngộ mà hợp với trần lao chẳng biết mình có tướng chân thật như thế pháp hàm tàng trong bộ kinh pháp hoa nầy có đủ vô lượng ức sâu không thể dò như biển cả thiên ma ngoại đạo không thể phá hoại được cho nên gọi là pháp vững chắc mà pháp trong bộ kinh nầy ẩn mà chẳng thấy dùng quả vị phật để luận nếu muốn đến quả vị phật thì phải trải qua chín bậc từ chín pháp giới đến pháp giới của phật là một đoạn đường rất dài vì quá dài cho nên người không dễ gì đạt đến trình độ kinh pháp hoa hiện tại phật khai quyền hiển thật mà vì bạn mở bày đường thành tựu của bồ tát dược vương nếu có bồ tát nghe kinh pháp hoa này mà kinh hãi hoài nghi sợ sệt thì nên biết người đó là bồ tát mới phát tâm nếu hàng thanh văn nghe kinh này mà kinh hãi hoài nghi sợ sệt thì nên biết người đó là kẻ tăng thượng mạn nếu như có bồ tát nghe được bộ kinh pháp hoa nầy mà tâm sinh kinh hãi hoài nghi sợ sệt thì nên biết họ đều là bậc mới phát tâm bồ tát nếu hàng thanh văn nghe được bộ kinh pháp hoa này mà sinh tâm kinh hãi hoài nghi sợ sệt thì nên biết họ chẳng đủ lòng cung kính và sự tín ngưỡng phật pháp tăng cho nên tăng trưởng tâm cống cao ngã mạn như hội pháp hoa vừa mới bắt đầu thì có năm nghìn đệ tử của phật một khi nghe phật muốn nói kinh pháp hoa thì ai nấy đều bỏ về dược vương nếu có người thiện nam người nữ nào sau khi như lai diệt độ muốn vì bốn chúng nói kinh pháp hoa này thì người thiện nam thiện nữ đó phải vào nhà như lai mặc y như lai ngồi tòa như lai rồi mới nên vì bốn chúng rộng nói kinh này dược vương nếu như có người thiện nam người thiện nữ tại gia hoặc xuất gia muốn nói kinh nầy sau khi ðức như lai diệt độ thì nên làm thế nào những người thiện nam người thiện nữ đó phải ở trong nhà như lai mặc y như lai ngồi trên pháp tòa của như lai rồi mới có thể vì bốn chúng rộng nói bộ kinh nầy nhà như lai là có tâm đại từ bi đối với tất cả chúng sinh y như lai là tâm nhu hòa nhẫn nhục tòa như lai là tất cả các pháp không trụ ở trong đó rồi sau đó dùng tâm không giải đãi mà vì các bồ tát và bốn chúng rộng nói kinh pháp hoa này nhà như lai là có đủ tâm đại từ bi nếu chịu đựng được người khác đánh chưởi mắng mà chẳng sinh một chút tâm sân hận thì tức là có tinh thần vô duyên đại từ đồng thể đại bi xem sự đau khổ của tất cả chúng sinh giống như sự đau khổ của mình đó là vào nhà như lai mặc y như lai là gì tức là có tâm nhu hòa và tâm nhẫn nhục chẳng có lửa vô minh nóng giận nếu muốn học tâm nhẫn nhục thì chẳng phải suốt ngày đến tối cứ niệm hai chữ nhẫn nhục khi nghịch cảnh đến thì chẳng chịu đựng được vì đó chẳng qua là dụng công phu ở ngoài da phải lão thật tu hành thì mới đạt được công phu nhẫn nhục thật sự nếu xem tất cả các pháp đều không thì chẳng chấp trước người chẳng chấp trước pháp ðó là ngồi trên tòa như lai nếu đầy đủ được ba điều kiện nầy thì sau đó dùng tinh thần chẳng giải đãi vì tất cả bồ tát và tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ rộng nói bộ kinh pháp hoa nầy lúc đó được tất cả chư phật bồ tát trong mười phương người chẳng phải người v v đều đến hộ niệm và nghe người đó giảng bộ kinh nầy dược vương ta ở nơi nước khác sai người biến hóa đến để nghe pháp và cũng sai tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ đến nghe người đó nói pháp những người biến hóa đó nghe pháp tin nhận tùy thuận chẳng nghịch nếu người nói pháp ở chỗ vắng vẻ thì ta rộng sai trời rồng quỷ thần càn thát bà tu la đến để nghe nói pháp tuy ta ở nước khác nhưng luôn luôn khiến cho người nói pháp được thấy thân ta nếu ở nơi kinh này quên mất câu kinh văn thì ta sẽ vì người đó nói khiến cho được đầy đủ bấy giờ đức thế tôn muốn thuật lại nghĩa này bèn nói bài kệ rằng dược vương tuy ta ở tại thế giới ta bà vào niết bàn đến nước khác giáo hóa chúng sinh song có người ở tại nhân gian vào nhà như lai mặc y như lai ngồi tòa như lai giảng giải bộ kinh nầy thì ta phái tất cả người biến hóa của ta khắp nơi đến khuyên mọi người đến nghe vị pháp sư đó giảng bộ kinh nầy ta còn phái những tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ biến hóa của ta đến để nghe pháp nầy họ còn y chiếu theo pháp của kinh pháp hoa nầy mà tu hành tùy thuận tiếp nhận nghĩa lý kinh văn nếu như vị pháp sư đó nói pháp ở tại núi rừng hoặc nơi vắng vẻ thì ta phái tất cả trời rồng quỷ thần cán thát bà tu la đến để nghe người đó nói pháp tuy ta ở tại nước khác song ta vẫn luôn luôn khiến cho người nói pháp đó thấy được thân của ta vì sao nghĩa là hay vì diễn nói nghe đọc tụng kinh pháp hoa thì như thấy được ba thân bốn trí của phật vì chân thân của như lai tức là kinh pháp hoa nếu như có người quên mất câu kinh văn của kinh pháp hoa thì ta sẽ nói cho người đó khiến cho người đó nhớ lại kinh văn đã quên nghĩa là mong mỏi sự gia bị của phật được khai mở trí huệ khiến cho người đó nhìn qua kinh văn liền thấu rõ lúc đó phật lộ ra tâm đại từ bi của ngài nguyện vì đại chúng thuật lại pháp vừa nói ở trên bèn cùng kệ nói lại cho rõ ràng hơn muốn lìa sự giải đãi hãy nên nghe kinh này kinh rất khó được nghe tin nhận được cũng khó như người khát tìm nước ðào khoét nơi cao nguyên thấy đất còn khô biết rằng nước còn xa dần thấy đất bùn ướt biết chắc chắn gần nước nếu ai muốn xa lìa sự giải đãi thì nên nghe bộ kinh pháp hoa nầy bộ kinh pháp hoa nầy rất khó được gặp tức là người có cơ hội được nghe bộ kinh nầy cũng chẳng dễ gì tin diệu pháp trong bộ kinh nầy cho nên cũng không thể đắc được tác dụng của diệu pháp nầy ví như có người rất khát nước muốn uống nước cho nên đến vùng cao nguyên đào giếng song đất ở cao nguyên rất khô phải mất thời gian rất lâu mới đào được hố sâu song cách nước vẫn còn xa nếu người đó quyết tâm tiếp tục đào thì cuối cùng chắc chắn sẽ được nước ðạo lý nầy ví dụ ở tại địa vị phàm phu chúng ta nếu muốn tu thành phật đạo thì phải thâm nhập nghiên cứu tạng kinh y theo pháp tu hành tuy chúng ta ở trong đời ác năm trược từ vô thỉ đến nay tự tánh đầy dẫy vô minh phiền não cống cao ngã mạn cho nên chẳng dễ gì tu đạo cách quả vị phật tám vạn bốn nghìn dặm song nếu chí nguyện vững chắc thì từ địa vị phàm phu đến địa vị sơ quả nhị quả tam quả tứ quả cách phật không xa nếu có thể tiếp tục tiến về trước thì có ngày sẽ đạt được quả vị phật dược vương ông nên biết tất cả những người đó không nghe kinh pháp hoa cách trí phật rất xa nếu nghe sâu kinh này chắc rõ pháp thanh văn là vua trong các kinh nghe rồi suy gẫm kỹ nên biết những người đó gần kề trí huệ phật dược vương ông nên biết những người ta nói ở trước nếu chẳng nghe được bộ kinh pháp hoa nầy thì những người đó đều cách trí huệ của phật rất xa nếu nghe được diệu pháp sâu xa của bộ kinh pháp hoa nầy thì họ thật sự hiểu rõ pháp của hàng thanh văn là phật quyền xảo phương tiện biết kinh pháp hoa mới là vua trong các kinh nếu nghe rồi tập trung tinh thần để suy gẫm tu tập chỗ diệu và nghĩa lý của bộ kinh nầy thì ông nên biết người đó gần kề khai ngộ trí huệ của phật nếu người nói kinh này nên vào nhà như lai mặc y của như lai ngồi tòa của như lai trong chúng chẳng sợ sệt rộng vì phân biệt nói ðại từ bi làm nhà y nhu hòa nhẫn nhục các pháp không làm tòa nơi đó vì nói pháp nếu khi nói kinh này có người ác khẩu mắng như đao gậy gói đá vì nhớ phật nên nhẫn nếu như sau khi ta diệt độ có người vì đại chúng giải thích nói bộ kinh pháp hoa nầy thì người đó phải vào nhà như lai mặc y của như lai ngồi trên tòa của như lai sau đó ở trong đại chúng nghiêm trang chẳng có sợ sệt rộng nói bộ kinh nầy nghĩa là người đó phải có tâm đại từ bi của phật phát nguyện muốn cứu độ tất cả chúng sinh lìa khổ được vui đối với mọi người đều nhu hòa nhẫn nhục nhẫn những gì mà kẻ khác không nhẫn được nhường những gì người khác không nhường được vẫn phải phá mọi chấp trước người và pháp thì mới ở trên pháp tòa vì đại chúng nói kinh nầy nếu khi giảng giải bộ kinh nầy mà có người dùng ác khẩu để mắng chưởi người đó hoặc dùng đao gậy ngói đá để đánh người đó thì người đó nên nhớ tâm từ bi của phật nhớ tâm nhẫn nhục tất cả các pháp nhớ tất cả pháp đều không ta ngàn vạn ức cõi hiện thân tịnh kiên cố nơi vô lượng ức kiếp vì chúng sinh nói pháp nếu sau ta diệt độ người nói được kinh này ta sai hóa bốn chúng tỳ kheo tỳ kheo ni và cư sĩ nam nữ cúng dường pháp sư đó dẫn đạo các chúng sinh tập hợp khiến nghe pháp nếu có kẻ ác hại dùng đao gậy ngói đá thì ta sai hóa nhân ðể bảo hộ người đó ðức phật lại nói sau khi ta diệt độ ta ở trong nghìn vạn ức cõi nước hiện pháp thân thanh tịnh và kiên cố ở trong vô lượng ức kiếp vì hết thảy chúng sinh nói pháp nếu sau khi ta diệt độ có vị pháp sư nào hay giải nói bộ kinh pháp hoa nầy thì ta phái hàng tỳ kheo tỳ kheo ni cư sĩ nam cư sĩ nữ những người biến hóa của ta đến cúng dường vị pháp sư giảng nói bộ kinh pháp hoa nầy ta sẽ dẫn đạo tất cả chúng sinh tập họp lại một chỗ khiến cho họ nghe kinh pháp hoa nếu có người dùng đao gậy và ngói đá để hại vị pháp sư đó thì ta sai những người biến hóa tự tại đến bảo hộ vị pháp sư đó nếu người đó nói pháp một mình nơi chỗ vắng vắng vẻ chẳng người nghe ðọc tụng kinh điển này bấy giờ ta sẽ hiện thân thanh tịnh quang minh nếu quên mất chương câu vì nói khiến thông lợi nếu người đủ đức hạnh hoặc vì bốn chúng nói nơi vắng đọc tụng kinh ðều được thấy thân ta nếu người nơi chỗ vắng ta sai trời long vương dạ xoa quỷ thần thảy ðể làm chúng nghe pháp người đó thích nói pháp phân biệt chẳng quái ngại vì chư phật hộ niệm hay khiến đại chúng vui nếu gần gũi pháp sư mau được bồ tát đạo tùy thuận thầy đó học ðược thấy hằng sa phật nếu như sau khi ta diệt độ có người muốn vì đại chúng nói bộ kinh pháp hoa nầy song người đó một mình ở chỗ hoang dã không có người nơi đó thanh tịnh mỗi ngày chẳng nghe tiếng người người đó ở tại nơi nầy đọc tụng kinh pháp hoa nầy lúc bấy giờ ta sẽ vì một người đọc tụng kinh pháp hoa mà hiện ra pháp thân thanh tịnh quang minh ðó là kinh pháp hoa hay khiến cho người đọc tụng khai mở đại trí huệ có trí huệ thanh tịnh thì sẽ có quang minh thanh tịnh có quang minh thanh tịnh thì tự nhiên sẽ hiện ra pháp thân thanh tịnh cho nên gọi là pháp thân thanh tịnh quang minh nếu như người tụng trì kinh pháp hoa mà quên mất một bài kệ hoặc một câu kinh thì ta sẽ yên lặng nói cho người đó như ở trong thiền định hoặc ở trong mộng khiến cho người đó ký ức nhớ lại nghĩa là phật thường ở trong cõi thường tịch quang tịnh ðộ dùng sức oai thần của ngài để gia bị cho người thọ trì giải nói khiến cho trí huệ của người đó tăng trưởng nếu có người đầy đủ đức hạnh vì bốn chúng nói kinh pháp hoa hoặc ở tại nơi vắng vẻ đọc tụng kinh nầy thì ta sẽ khiến cho họ được thấy pháp thân của ta kỳ thật bộ kinh pháp hoa tức là pháp thân của phật nếu người nào hay đọc tụng tất sẽ khai mở trí huệ của phật và được thấy pháp thân của phật nếu như có người ở tại nơi hoang dã rừng sâu núi thẳm giải nói bộ kinh nầy thì ta sẽ sai tất cả trời rồng tám bộ chúng dạ xoa quỷ thần v v đến làm thính chúng trong pháp hội nầy người đó thích giảng kinh pháp hoa mà còn giải nói diệu lý của kinh nầy được viên dung vô ngại quang quang chiếu với nhau lỗ lỗ thông với nhau chẳng có quái ngại vì phật đều đang gia bị cho người đó khiến cho pháp của người đó nói làm cho đại chúng sinh vui mừng nếu có người thường gần gũi vị pháp sư nầy tất rất mau thông đạt bồ tát đạo nếu theo vị pháp sư đó học phật pháp thì tương lai chắc chắn sẽ thấy được các ðức phật nhiều như số cát sông hằng rờ đầu thọ ký cho người đó xin xem tiếp theo 1 tải về xem trở về tro ve kinh dieu phap lien hoa giang giai tap 3tai ve xem h t tuyen hoa giang kinh dieu phap lien hoa tap 3 giang giai hoa thuong tuyen hoa han dich ngai cuu ma la thap viet dich ty kheo thich minh inh noi dung quyen bon pham tho ky cho nam tram vi tu thu tam 8 pham tho ky bac huu hoc va vo hoc thu chin 56 pham phap su thu muoi 75 pham thay bao thap thu muoi mot 112 pham e ba thu muoi hai 198 pham khuyen tri thu muoi ba 244 quyen nam pham lac hanh thu muoi bon 276 kinh dieu phap lien hoa quyen 4 pham tho ky cho nam tram vi tu thu tam pham nay uc phat vi nam tram vi tu ma tho ky ra da tho ky bao quat o trong mot nghin hai tram nam muoi vi tu luc nay phat khai quyen hien mo bay mot phat thua ngoai hai thua thi chang chan vi la han bich chi phat hang nhi thua ma khai thi bo tat dao deu tho ky cho doi vi lai deu se thanh phat pham la nguoi nao nghe duoc tho tri deu phat tam dai thua tu hoc theo bo tat dao lam tu du ky trong hoi phap hoa o doi vi lai bay gio ngai phu lau na di la ni tu tu duc phat nghe tri hue phuong tien tuy nghi thuyet phap va nghe tho ky qua vo thuong chanh dang chanh giac cho cac vi tu lon lai nghe viec nhan duyen doi truoc va nghe chu phat suc thong dai tu tai duoc chua tung tam thanh tinh hon ho ben tu cho ngoi dung day den truoc duc phat dau mat le duoi chan duc phat roi dung qua mot ben chiem nguong dung nhan cua duc phat mat chang tam roi ma nghi nhu vay uc ton rat ky dac lam nhung viec tuy thuan bao nhieu thu tanh gian dung phuong tien tri kien ma vi ho thuyet phap cuu vot chung sinh ra khoi nhung cho tham truoc chung o noi cong duc cua phat khong loi le nao ma noi cho het duoc chi duc phat ton moi biet duoc nguyen xua trong tham tam cua chung luc ngai phu lau na di la ni tu tuc la man tu tu nghe duc phat noi biet duoc hoa thanh phuong tien tri hue pham thu bay tuy cua chung sinh ma vi ho noi phap lai nghe cac vi tu lon tuc mot nghin hai tram nam muoi nguoi duoc phat tho ky se thanh phat lai nghe viec nhan duyen doi truoc tuc la pham hoa thanh du noi ve cac vi vuong tu thuo xua va noi ve nhan duyen lai nghe chu phat dai tri hue tuy duyen tu tai thong dat vo ngai day la nhung viec tu truoc chua tung nghe cho nen trong tam thanh tinh hon ho khac thuong ben tu cho ngoi dung day den o truoc duc phat cuoi dau cung kinh le duoi chan duc phat le phat xong lui ve dung mot ben chiem nguong ton nhan cua phat mat chang nhap nhay trong tam nghi nhu vay uc ton rat ky dac nhung gi phat lam cang hy huu hay dung tri hue quyen xao phuong tien tuy thuan chung sinh ma noi du thu phat phap phuong tien khien cho chung sinh tieu tru tham truoc chang nhiem o canh sau tran chung tri hue mong manh cot cho nen khong noi het va tuyen duong cong duc cua chu phat chi phat dai giac ton moi biet dai nguyen o trong tham tam cua va chung sinh bay gio duc phat bao cac vi ty kheo rang cac ong thay ong phu lau na di la ni tu day chang ta thuong khen ong ta la nguoi thuyet phap gioi bac nhat cung thuong khen ngoi ong ta tu du thu cong duc tinh tan sieng nang ho tri tro giup tuyen duong phap cua ta hay o trong bon chung khai thi giao hoa khien cho moi nguoi duoc loi ich vui mung giai thich day du chanh phap cua phat khien cho bac dong pham hanh duoc loi ich rat lon ngoai duc nhu lai ra chang ai bien luan bang ong phu lau na luc phat bao cac vi dai ty kheo cac ong bay gio thay vi thanh van thua phu lau na di la ni tu day chang ong ta o trong doi truoc da tung phat nguyen lon muon tro giup phat hoang duong phat phap ta thuong khen ngoi ong ta vi ong ta thuyet phap gioi bac nhat ban dau phat chuyen banh xe dieu phap ngoai duc phat dich noi phap ra cung nho chung luan phien thuyet phap vi khich le tri luc bien tai giang kinh thuyet phap cua chung nen duc phat luon luon cho nguoi thuyet phap binh luan khien cho ho dau sao tram truong tien mot buoc tai van phat thanh cung lam theo duc phat che chuyen banh xe phap thuyet phap khien cho nguoi thuyet phap tuy y phat huy tham nhap su ao dieu cua phat phap song phai hop voi dao ly o trong kinh ngai phu lau na kheo noi phap vi dieu troi nguoi cho den loai quy suc sinh deu thich nghe tuc khien cho loai tu la hao chien cung lap tuc ngung chien ma yen lang nghe phap ngoai ra bac la han va bo tat cung thich nghe ngai noi phap phat thuong khen ngoi phu lau na trong doi qua khu rong tu cung duong tam bao va lam du thu cong duc tinh tan sieng tu kheo ho tri tuyen duong phat phap lai kheo vi bon chung khai thi khien cho ho duoc phap ich lon ngoai tru phat ra o trong dai chung chang ai bien tai vo ngai nhu ngai phu lau na o trong hang tu cua phat ngai la nguoi gioi thuyet phap bac nhat cac ong cho cho rang ong phu lau na chi ho tri tuyen duong phap cua ta thoi ma trong qua khu noi chin muoi uc chu phat cung ho tri tuyen duong chanh phap cua chu phat trong hang nguoi noi phap ong phu lau na cung la bac nhat va noi phap khong cua cac duc phat noi thau ro thong dat dac duoc bon tri vo ngai thuong hay suy xet ky luong thanh tinh thuyet phap chang nghi hoac day du suc thong cua bo tat tuy theo tho mang thuong tu pham hanh nguoi o doi thuo cac duc phat kia deu cho rang ong la thanh van nhung ong phu lau na dung phuong tien loi ich vo luong tram nghin chung sinh va hoa nguoi nhieu vo luong tang ky khien cho ho tru noi qua vi vo thuong chanh dang chanh giac vi tinh coi phat ma thuong lam phat su giao hoa chung sinh uc phat thich ca noi cac ong dung cho rang ong phu lau na chi ho tri tro giup tuyen duong phap cua ta noi ma ong ta som o trong qua khu trong vo luong kiep da ho tri phap cua vo luong cac duc phat o cho cac duc phat cung la nguoi noi phap gioi bac nhat ngai thong dat phap khong cua cac duc phat noi dac duoc bon tri vo ngai tuc la 1 phap vo ngai bien 2 nghia vo ngai bien tu mot nghia ma dien noi thanh vo luong nghia lai tu vo luong nghia ma quy nap lam mot mot lam vo luong vo luong lam mot mot tuc vo luong vo luong tuc mot vien dung vo ngai 3 tu vo ngai bien nguyen noi phat phap 4 lac thuyet vo ngai bien thich noi phap chua tung giai dai kheo ve quan thi giao tham chi thay heo cho v v cung vi chung thuyet phap noi voi heo rang nguoi dung qua tham tham ngu nua cung dung qua lam bien khong tinh tan neu khong doi sau cung se bi doa lam heo nua tuc vinh vien kho ngay thoat khoi ba duong ac khuyen noi voi cho rang nguoi tu nay ve sau dung san tham nua nen som quay dau bo ve voi giac ngo thuong hay suy xet ky luong thanh tinh thuyet phap chang nghi hoac thuong hay suy xet nhung phap noi ra deu thanh tinh chang tam nghi hoac neu nguoi khoi hoai nghi phap cua minh noi phap cua minh vua moi noi dung chang minh khoi nghi thi cung khien cho nguoi nghe khoi nghi ong nay noi tam bay dung nghe ong ta noi tuy ngai phu lau na la bac la han song da day du suc thong cua bo tat la vi ngai o trong doi qua khu da hanh bo tat dao tuy theo tho mang noi cho cac duc phat tu du thu tinh hanh nguoi doi o thuo cac uc phat kia deu cho rang ong ta la thanh van ngai phu lau na von la bo tat song ngai noi bi bo tat hanh ngoai hien thanh van nghia la ben trong bi mat tu hanh bo tat ben ngoai hien thanh van hien quyen thi hien hinh tuong thanh van nho vay ma pha thay dau vet thi goc cua nguoi tuc cho nen ngai phu lau na dung phap quyen xao phuong tien lon hien nho loi ich vo luong tram ngan chung sinh lai hoa nguoi nhieu vo luong tang ky khien cho ho tru noi qua vi vo thuong chanh ang chanh giac lai giao hoa vo luong chung sinh khien cho ho lap chi tu thanh vo thuong chanh ang chanh giac ngai phu lau na vi trang nghiem thanh tinh coi phat cho nen pham la viec loi ich cho phat giao ngai chua tung phong dat dung dac cua minh giao hoa chung sinh lam trach nhiem cua minh ngai phu lau na thich noi phat phap ngai bon tri vo ngai phap su thoi nay cung bon tri vo ngai nen day du bon tri nay bang khong chi mot tri thich noi phat phap bi canh lay chuyen vi nhu von muon nguoi nao song dinh luc chang du ket qua nguoc lai bi nguoi lay chuyen lai vi nhu nguoi cho neu thuong men tham luyen cung se bi cho lai xua kia nguoi dien kich rat tinh thong ve nghe kich dien rat kheo leo song anh ta thuong mot cho song cho chang phai la ai xa la ma chinh la vo cua anh ta vi vo cua anh ta suot ngay thich mang chuoi nguoi bo dang nhu cho sua suot ngay sua gau gau gau oi voi anh dien kich chang ngay nao yen khong duoc nghi cung khong tu hanh khi anh ta buc boi den cuc diem thi toi noi voi anh ta neu anh dinh luc thi phien nao tu nhien se bo anh ma di bay gio anh nen tu nhan nhuc nhan tho tat ca su chuoi mang cau duyen tu thi thanh duyen tan thi lia anh ta nghe roi qua nhien tu phap mon nhan nhuc ba nam sau anh ta tu tu da nhan tho duoc nghich canh vo cua anh ta truong tu voi doi cuoi cung bo anh ta ma ra di cac ty kheo ong phu lau na o noi bay duc phat cung la nguoi thuyet phap bac nhat nay trong hang tu cua ta cung la nguoi thuyet phap bac nhat noi cac duc phat vi lai trong hien kiep cung la nguoi thuyet phap bac nhat deu ho tri tuyen duong phat phap oi vi lai ong phu lau na cung ho tri tuyen duong phap cua vo luong vo bien cac duc phat giao hoa loi ich vo luong chung sinh khien cho ho tru noi qua vi vo thuong chanh dang chanh giac vi tinh coi phat nen thuong sieng nang tinh tan giao hoa chung sinh cac ty kheo vi phu lau na lon hien nho nay o noi bay duc phat va phat thich ca cung deu la nguoi thuyet phap bac nhat trong hang tu cua phat bay uc phat la 1 phat ty ba thi 2 phat thi khi 3 phat ty xa phu 4 phat cau luu ton 5 phat cau na ham mau ni 6 phat ca diep 7 phat thich ca mau ni vi nhan duyen gi ma ngai phu lau na la nguoi thuyet phap bac nhat trong bay uc phat ngai phu lau na o trong qua khu vo luong uc kiep chang biet thuyet phap song doi voi phat phap ngai rat khao khat nguong mo cho nen moi lan nghe phap hoi giang kinh thi ngai nhat dinh phai den tham du du ngai khong khong uong khong ngu song khong nao khong den nghe phap cho nen lay phap lam thuc lay phap lam nuoc chang nhung nhu ma vi bieu thi long cung kinh chang mang la ai thuyet phap ngai cung deu cung kinh ngai tung nguyen nhu vay tuong lai sau khi xuat gia toi nguyen se la nguoi thuyet phap bac nhat tai moi vi phat ra doi deu phai duoi phat toa giang kinh thuyet phap vao hang bac nhat ngai doi doi kiep kiep deu phat nguyen nay qua nhien toai tam man nguyen vi phat nguyen trong xuong hat giong bo thi se nay mam lon dan khi duyen thanh thuc thi tri hue phat sinh bien tai vo ngai noi cac duc phat vi lai trong hien kiep cung la nguoi thuyet phap bac nhat hien kiep tuc la thoi thanh hien ra doi phat cau luu ton la vi phat thu nhat cua hien kiep phat cau na ham mau ni la thu hai phat ca diep la thu ba phat thich ca mau ni la thu tu cua hien kiep vi lai ngai phu lau na cung la nguoi thuyet phap bac nhat ngai nghe phap thi dep tru het moi vong tuong dung tam chan thanh hang chuyen chu tu hanh moi thanh tuu nhu chung ta khi tu dao thi cho ton tai hao tam ki chuong ngai dung tham cau danh van loi duong dung ham nhat nen thuong sinh tam khen ngoi nguoi khac moi tuong ung chang tro ngai doi voi phap dac duoc phap canh tuong dung lac thuyet vo ngai khong nhat ma tu nhien nhat thuo xua vi phat song chua kim son day du thong lai chua tri duoc benh song bat cu ai dang thuyet phap ngai cung deu cung kinh chap tay ngoi xuong phat song trong phap nhu ha huong la pham phu chung ta ngai cung nhieu kiep kho tu moi cam ung va day du thong mot nhan si o thuong hai chang ai ma khong cung kinh kham phuc ngai neu gap trong chua chang gao thi ngai chi niem gao den gao den thi gao qua nhien se den ke thay ngai chang ai ma khong ngac nhien kinh phuc ngai phu lau na thuyet phap bac nhat song ngai chang tranh gianh ma tu nhien duoc chang nhung trong hien kiep ma suot thuo vi lai vo bien cho cac uc phat ngai cung ho tri dien noi tuyen duong chanh phap giao hoa loi lac quan sinh khien cho ho kien lap thanh tuu nhan duyen qua vi vo thuong chanh ang chanh giac neu ai tinh tan sieng nang giao hoa chung sinh thi nguoi thanh tinh coi phat cho nen hien tai o van phat thanh ai tuyen duong phat phap kho tu hanh tuc la nhan duyen thu thang thanh tinh trang nghiem coi phat bay gio chung ta trang nghiem coi phat khac thi ngay nao khi minh thanh phat thi coi nuoc cua minh cung se trang nghiem lay su trang nghiem cua phat trang nghiem cho minh thanh tinh coi phat khac tuc la thanh tinh coi phat tu tanh neu ai biet ma khong thuc hanh thi tu tanh cua nguoi o ue hon doi ac nam truoc cac vi cho thay ma bo qua hien tai toi giang kinh thuyet phap duoc cung noi la da tung tho qua su giao hoa cua ngai phu lau na luc tre toi ngu dot hon mot nguoi chang kheo noi cung chang dam noi nhieu neu chua tung tho su khai thi cua ngai phu lau na thi du chinh minh kho tu cung khong duoc nhu vay dan dan day du dao bo tat trai qua vo luong tang ky kiep se o coi nay dac duoc vo thuong chanh dang chanh giac hieu la phap minh nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton uc phat dung ba ngan dai thien gioi nhieu dong nhu cac song hang lam mot coi phat bay bau lam dat mat dat bang phang nhu ban tay chang nui khe suoi rach ngoi ai quan bay bau day day trong cung dien cua chu thien o gan noi hu khong troi nguoi giao tiep nhau va thay duoc nhau ngai phu lau na dan dan se day du dao bo tat tu thanh tuu vien man roi se thanh phat giac hanh vien man ngai tuong lai se thanh phat o gioi ta ba nay hieu la phat phap minh uc phat dung ba ngan dai thien gioi nhieu nhu cat song hang lam mot coi phat lam noi giao hoa cua phat vang bac luu ly xa cu ma nao tran chau pha le bay thu bau nghiem suc mat dat bang phang nhu ban tay cua phat tam cua phat bang phang nen mat dat cung bang mat dat bang chang nui khe suoi rach ngoi v v du cho dat chang hiem bat binh tham duc lai dai quan dung bay bau tao thanh cung dien cua chu thien gan noi hu khong troi va nguoi nhin thay nhau giao tiep voi nhau chang cac duong ac cung chang cac nguoi nu tat ca chung sinh deu hoa sinh ra chang dam duc duoc dai thong phong quang minh bay di tu tai chi niem vung chac tinh tan tri hue thay deu mau vang ba muoi hai tuong tu trang nghiem chung sinh trong nuoc thuong dung hai thu uong mot la dung niem vui cua phap thu hai la dung niem vui cua thien dinh vi chang cac duong ac cho nen coi tinh chang doi khac chang thong kho phien nao cung chang suc sinh cung chang nguoi nu tai sao chang nguoi nu nguoi lai tu dau den chung sinh dong o noi gioi ta ba ac truoc o ue nay bon duong ac va nguoi nu song trong coi phat trang nghiem thanh tinh cho nen chang duong ac va nguoi nu gioi luu ly o phuong dong va gioi cuc lac phuong tay nguoi nu song chang nhan su cung chang tam dam duc tat ca chung sinh deu la phap tu tu phap hoa sinh doan duc khu ai tu thanh phap cho nen gioi luu ly cung goi la gioi hoan hi chung sinh trong coi nuoc cua phat phap minh deu la hoa sinh ma chang thai sinh tu hoa khong tu khong hoa bien hoa vo cung chung sinh bien hoa ra tu trong hoa sen bien hoa ra tu trong cay bien hoa ra tu trong bien canh gioi trong nuoc deu khong nghi ban chang dam duc neu nguoi muon tu dao thi dung nen hao ve tham duc ha huong la tu lam ai doan duoc dam duc thi dinh luc moi chung dai thong tri hue hien hien phong quang minh tu gioi dinh hue ba hoc vo lau ma sinh ra bay di tu tai tuy y ma den tam bo tu tap phat phap tien chang lui vung chac chang dong lay cang ngay cang tien bo vi chi nguyen tinh tan nay moi dai tri hue nguoi trong coi nuoc vi tu trung dao thang hanh thanh tinh cho nen deu hien sac mau vang tu trang nghiem coi nuoc ma thanh tuu ba muoi hai tuong coi nuoc hai thu uong mot la dung niem vui cua phap lam thuc tam lia tham truoc tu xua pham phu deu dung thuc vat lam thuc tham truoc mui vi neu khong tham ma dung phap lam thuc thi phap hi sung man niem vui tran day chang cam thay doi khat hai la dung niem vui cua thien dinh lam thuc neu ai ai cung deu tu tap thien dinh thi hang ngay chang doan thuc cang ngoi cang sinh hoan hi chang muon roi khoi cho ngoi dieu den cuc diem uong nhieu thu pham phu la phan doan thuc uong tung phan tung doan chu thien la tu thuc muon gi nghi den lien quy la xuc thuc chung dung mui ngui cho nen cung goi la khuu thuc vo luong tang ky ngan van uc na tha cac chung bo tat duoc dai thong bon tri vo ngai kheo giao hoa chung sinh chung hang thanh van du tinh toan cung khong biet duoc luong deu duoc day du sau thong ba minh va tam giai thoat coi nuoc duc phat vo luong cong duc trang nghiem thanh tuu nhu kiep la bao minh coi nuoc la thien tinh tuoi tho cua duc phat vo luong tang ky kiep phap luu lai o doi rat lau sau khi duc phat diet tao dung thap bang bay bau day khap coi nuoc vo luong vo chung bo tat dai thua duoc dai thong va bon tri vo ngai bon bien tai vo ngai kheo quan sat roi noi phap chung thanh van cung chang cach chi tinh dem duoc deu day du sau thong ba minh thien nhan minh tuc mang minh lau tan minh va ben trong sac tuong quan ngoai sac ben trong chang sac tuong quan ngoai sac v v tam phap giai thoat phat phap minh ung hoa ra coi nuoc nhu da noi o tren dung vo luong cong duc trang nghiem trong kiep bao minh uc phat phap minh noi coi nuoc thien tinh thanh phat uc phat song lau vo luong tang ky kiep phat phap tru o doi rat lau sau khi phat diet chung tu dung bay bau tao thap cung duong day khap coi nuoc bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang cac ty kheo long nghe ao cua phat tu hanh vi kheo hoc phuong tien khong nghi ban duoc biet chung ua phap nho ma noi tri lon cho nen cac bo tat lam thanh van duyen giac dung vo phuong tien o cac loai chung sinh tu noi la thanh van cach phat dao rat xa o thoat vo luong chung thay deu duoc thanh tuu tuy tieu thua giai dai dan se khien thanh phat trong hanh bo tat ngoai hien la thanh van muon nham sinh tu tu tinh coi phat thi hien ba doc lai hien tuong ta kien e tu ta nhu phuong tien chung sinh neu ta noi day du cac thu viec hoa hien chung sinh nghe nhu tam ben sinh nghi hoac luc duc ton muon thuat lai nghia o tren ben dung ke noi cac chung ty kheo hay chu y nghe phat tu phu lau na hanh dao kheo hoc phuong tien hue cho nen dung quyen xao phuong tien lam viec khong nghi ban biet chung sinh ua thich phap tieu thua ma dai thua cho nen cac vi bo tat lon hien nho hien thanh van duyen giac dung vo phuong tien phap mon giao hoa tat ca chung sinh tu noi la nhi thua thanh van cach phat dao rat xa nho phuong tien ma thoat vo luong chung sinh khien cho thanh tuu dao xuat tuy nhien nguoi tieu thua muon giai dai trung dao tu tan cung phai khien cho ho tu tu hoi tieu huong dai thanh tuu phat dao ben trong hanh bo tat ma ben ngoai hien thanh van lam thanh van thuc hanh phap thieu duc nham chan sinh tu ben trong tam tu du hi thong tu trang nghiem coi phat song y hien ba doc tham san si va tuong ta kien ma chang tham hiem dung du thu phuong tien nhan duyen dan dat ke hoac thi thanh cong nhu ngai ca luu di gia hien tuong gai dep song thi chang phai nhu nguoi tri thi deu biet duoc chang phai la sac dep bat qua la quyen xao phuong tien thi hien tuong ngoai ra tu cua phat nhu ngai xa loi phat thi hien tuong san hoac tuong tham hoac tuong si cung khong ngoai dung phap phuong tien tuy theo loai ma giao hoa ma hien du thu hinh tuong nay chi noi luoc khong dam noi het vi nguoi nghe tin tam chua vung chac sinh ra nghi hoac nay phu lau na day noi ngan uc phat xua sieng tu bo tat dao tuyen duong phap chu phat vi cau hue vo thuong nen noi cho chu phat hien o trong tu van tri hue thuyet phap vo uy hay khien chung hoan hi chua tung met nhoc e tro giup phat su duoc dai thong u bon tri vo ngai biet cac loi don thuong noi phap thanh tinh dien xuong nghia nhu o ngan uc chung sinh khien tru phap dai thua ma tu tinh coi phat vi lai cung cung duong vo luong vo phat tro giup tuyen chanh phap cung tu tinh coi phat thuong dung cac phuong tien thuyet phap vo uy o chung khong tinh duoc thanh tuu nhat thiet tri hien tai phu lau na day noi cho chu phat trong qua khu sieng tu thanh tinh bo tat dao tuyen duong ho tri phap cua chu phat vi cau tri hue vo thuong cua nhu lai o cho chu phat bac nhat ve thuyet phap hien o trong tat ca tu lam bac hoc da van dai tri hue thuyet phap duoc vo uy hay khien cho nguoi nghe sinh tam hoan hi chua tung tuong moi met tro giup lam phat su dac duoc dai thong vi du bon tri vo ngai nen biet tinh loi hoac don cua cac chung sinh thuong noi thanh tinh vo thuong dieu phap luu thong dien xuong nghia nhu giao hoa vo uc chung sinh khien cho duoc tru noi phap dai thua thanh tinh tu trang nghiem coi phat o vi lai cung duong chu phat ben ngoai hien tuong thanh van ung cac tro giup tuyen duong chanh phap ben trong chan tam tu tam thanh tinh trang nghiem coi phat thuong dung phap phuong tien thien xao thuyet phap vi dieu vo thuong ma tam vo uy vo chung sinh deu khien cho thanh tuu nhat thiet tri hue cung duong cac nhu lai ho tri tang phap bao sau duoc thanh phat hieu la phat phap minh nuoc thien tinh dai bang bay bau kiep la bao minh chung bo tat rat nhieu den vo luong uc eu dai thong suc oai duc day du ay day trong nuoc thanh van cung vo ba minh tam giai thoat uoc bon tri vo ngai dung ho lam tang cac chung sinh nuoc eu da doan dam duc chi bien hoa sinh ra du tuong trang nghiem phap hi thien duyet cang chang nghi chang nhung nguoi nu cung chang duong ac ty kheo phu lau na cong duc deu vien man se duoc tinh chung hien thanh rat dong vo luong viec nhu nay ta chi luoc noi cung duong phat la tu phuoc noi phap la tu hue phuoc hue song tu den khi day du thi thanh phat hieu la phap minh coi nuoc la thien tinh dat dai deu bay bau hop thanh kiep la bao minh trong nuoc vo uc bo tat deu dai thong day du suc oai duc lai vo luong thanh van da duoc ba minh tam giai thoat va bon tri vo ngai dung hang tieu thua nhu tu cong duc vo lau chung sinh nuoc chang dam duc neu ai o gioi ta ba nay tu dao thanh tinh giu gin gioi luat tam chang nghi ve dam duc thi cung nhu song o trong nuoc khong khac trong coi nuoc thien tinh da doan dam duc chung sinh deu tu hoa sen hoa sinh ra du tuong trang nghiem dung su nghe kinh thien duyet phap hi sung man lam thuc mot khi vui mung thi duoc lac vo hang nguoi noi khong nguoi nu o trong nuoc thi lam sao nguoi ban chi biet nguoi nu ma khong biet doan duc khu ai tinh tinh sang nuoc chang nguoi nu chang duong ac cang chang nghi den su uong ngai phu lau na vien man tat ca cong duc tu giac giac tha giac hanh vien man se duoc dong cu tinh nhu bo tat thanh van troi nguoi rat dong khong biet duoc luong chi luoc noi thoi tranh khien cho chung sinh sinh ra nghi hoac bay gio mot nghin hai tram vi la han tam tu tai nghi nhu vay chung ta vui mung duoc chua tung neu duoc duc ton deu tho ky nhu cac vi tu lon thi sung suong lam uc phat biet tam suy nghi cua cac vi ben noi voi ngai ma ha ca diep rang mot nghin hai tram vi la han nay nay ta se lan luoc tho ky qua vi vo thuong chanh dang chanh giac o trong chung day tu lon cua ta ty kheo kieu tran nhu se cung duong sau van hai nghin uc duc phat sau se duoc thanh phat hieu la pho minh nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhon su phat ton luc mot nghin hai tram vi la han deu da chung vo hoc tam tu tai da sach phien nao tai nhan dia tu hanh thi lam ty kheo den qua dia la la han la han ba nghia 1 ung cung xung dang tho troi nguoi va cung duong 2 sat tac giet tac phien nao bo tat la giet bat tac la han chang nhan thuc cho la tac song bo tat nhan thuc cho la tac ma tru di 3 vo sinh nghia la phien nao chang sinh vi sinh moi phai diet bat sinh thi chang diet khong sinh khong diet tuc vo minh phap nhan la han tu tu tai vo cau vo thuc chang quai ngai chang tuong ta tuong nguoi tuong chung sinh tuong tho mang song cac vi la han thay uc phat tho ky cho ngai phu lau na ben nghi nhu vay viec phat tho ky truoc kia chua tung neu duoc phat tho ky rieng cho chung ta thi sung suong lam uc phat deu biet deu thay tam cua moi nguoi cho nen noi voi ngai ma ha ca diep rang noi voi moi nguoi dung hap tap phat se vi cac vi lan luoc tho ky o trong chung nguoi ta truoc nhat la kieu tran nhu ong ta la vi tu lon tinh tan sieng nang tu dao va chu tri phat phap se cung duong sau van hai ngan uc uc phat sau se thanh phat hieu la pho minh nhu lai ngai kieu tran nhu tuc giai bon te hieu ro bon lai dien muc ngai la nguoi tho gioi cu tuc dau tien cung la tu ngo truoc nhat cho nen lam truong lao cua mot nghin hai tram vi la han nam tram vi la han uu lau tan loa ca diep gia gia ca diep na e ca diep ca luu di uu di nau lau ly ba kiep tan na bac cau la chau sa gia v v deu se duoc qua vi vo thuong chanh dang chanh giac deu dong mot danh hieu la pho minh bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang nam tram vi la han uu lau tan loa ca diep gia gia ca diep na e ca diep dich ra la giang hoac ha song o la bieu thi tu hanh ben bo song ca luu di nghia la hac quang vi tuong mao den thui ngai chang giu gioi luat thich di ban dem mot dem troi toi den nhu muc trong dem toi cang thay ro bo dien cua ngai phat quang ngai di den truoc cua mot nha thuan tay tieng ben mot phu nu mang thai ra mo cua bat thinh linh ta thay mot vat phat quang dung o truoc cua ta ngat xiu sau mot luc ben tinh day vi mot niem hai ma dong bao thai dua den dua chao doi ta quo trach vi ty kheo uc phat nghe tin ben hop dai chung lai che ra luat ty kheo khong duoc du hanh ban dem tuy vi ty kheo tung pham loi lam nhung rat nhan duyen rat duoc chung ton kinh va tin nhiem va tung hoa rat dong nguoi ngai ca luu di vi giao hoa chung sinh ma gia hien thai khong giu quy cu la mot su day dao phan dien uu di la hoc tro cua ngai nan nghia la xuat hien nghiem thu gioi luat nhat nau lau da tung bay ngay khong ngu khien cho cap mat bi mu mot lan phat thuyet phap song ngai nau lau ngu guc bi uc phat quo sau khi ngai tinh day ben phat nguyen tu day ve sau khong giai dai nua chang tham ngu nua ket qua vi ngai khong ngu dung cong qua ma cap mat bi mu phat thuong xot ngai ben day ngai tu tam muoi kim cang chieu minh chang bao lau ngai chung duoc thien nhan thong quan chieu duoc ba ngan gioi nhu thay qua trai cay trong long ban tay nau lau nghia la khong ngheo thuo xua ngai tung cung duong mot vi ty kheo da chung qua thanh vi thanh nhan nay khi tu hanh tai nhan dia thi chi tu hue ma chang tu phuoc cho nen di khat thuc luon luon om bat khong ve ngai quyet dinh moi bay ngay moi hoa duyen mot lan moi lan hoa duyen bay nha neu chang ai cho gi thi khong mot ngay ngai om bat khong tro ve di ngang qua dong ruong thi mot nong phu moi lam xong nghi viec chuan bi com trua tu xa thay vi tu hanh om bat khong di ngang qua ngai nau lau phat tam cung duong phan com trua cua minh cho vi tu hanh tuy ngai nau lau rat doi song vi tam thanh muon cung duong cho vi vi tu hanh nhan su cung duong roi ben hoi huong vi bo thi gia tat hoach ky loi ich nhuoc vi lac bo thi hau tat dac lac nghia la nhung gi minh bo thi se dac duoc loi ich neu vui ve bo thi sau se duoc lac noi xong bo di nguoi nong dan luc bat ngo thay tho chay len vai song dinh o tren vai nguoi nong dan kinh di ben lap tuc chay ve nha noi lai voi vo nguoi vo lay tay cam xuong thi dot nhien thay tho da bien thanh vang ben chat hai cai chan di doi thanh tien sinh song thi la thay cho chat di lai bien lai nhu cu lai chat di lai bien lai nhu cu dung khong het cang ngay cang tro nen giau cho nen ngai doi doi kiep kiep khong ngheo trai qua chin muoi mot kiep duoc qua bao giau ly ba dich ra nghia la tinh tu kiep tan na dich ra nghia la phong tu vi sao thu tu o trong nhi thap bat tu ngai kiep tan na va ngai ly ba deu thuoc ve tinh tu tai sao lai nhu vi xua kia cha cua cac ngai gan ve tuoi gia ma chang cho nen ben o truoc ban tho nhi thap bat tu ma cau phat nguyen sieng tu lam viec lanh cung suong tam bao ket qua duoc man nguyen cho nen duoc la phong tu kiep tan na bac cau la o trong qua khu tung giu gioi chang sat sinh cho nen duoc nam thu phuoc bao ngai vua chao doi thi cuoi ha ha cua ngai thay vay rat hai nghi la yeu quai moi dem ngai bo vao chao dau soi muon dung dau soi thieu chet ngai song chang thanh cong ke tiep lai dem ngai bo vao nuoc soi muon nau chet ngai song lai bai sau dem ngai bo xuong bien sau song bi ca nuot vao bung ca nay bi nguoi danh ca cau duoc mo bung ra bong thay dua o trong bung ca song ngai bac cau la nam dieu khong hai ngai chet duoc tuc la 1 lua dot khong chet 2 nuoc dun khong chet 3 rot xuong bien khong chet 4 ca khong chet 5 dao mo khong chet o la nam thu qua bao giu gioi khong giet hai chau goi la chau loi ban gia la anh cua sa gia dich la tieu lo cho nen anh em hai nguoi goi la ai lo va tieu lo nguoi anh thong minh hon nguoi em thoi xua phong tuc o o nguoi nu deu phai ve nha sinh san cho nen ba cua chau cung song chau chang doi ba tro ve den nha thi da sinh ra giua duong cho nen goi la ai lo ba cua ngai da trai qua mot lan kinh nghiem khi mang thai lan thu hai thi som tro ve nha sinh san song lan nay van sinh ra tieu lo tai giua duong hai anh em goi la ao sinh va ke dao chau sau day quan thong phat ly doi voi kinh dien qua mat chang quen song nguoi em tanh rat ngu don doc kinh sach chang nho cau nao giai dai chang tinh tan moi nguoi deu nghi luan ve tinh cach rat cuc doan cua hai anh em nghe vay ngai chau quo trach nguoi em noi chu la vo dung nam tram vi la han dung het suc day chu ma chu van khong hieu tot nhat hay hoan tuc cho roi nguoi em chang muon hoan tuc song nguoi anh rat kien quyet chang muon nguoi em xuat gia nua nguoi em thi chang muon hoan tuc song khong khong nghe loi anh nen ben bo di vi xau ho qua phat biet cau chuyen nay ben den truoc lai ui sa gia va day ngai niem choi quet dat tam tu tinh y minh tam quet sach tu nhien se ngo song sa gia tri nho rat kem nho duoc chu choi thi quen chu quet song phat van nhac lai cho ngai sa gia doc di doc lai nhieu lan thoi gian sau ngai khai ngo tin rang nhung nguoi dang nghe phap o day thong minh hon ngai nhieu dung noi choi quet hai chu du bon chu mot khi nghe thi nho lien niem di phat cang hon nua song sao chung ta van chua khai ngo ton gia tuy nhien ngu hon chung ta song khai ngo mau hon chung ta o la vi ton gia o trong doi qua khu da tung cung duong ba doi tat ca chu phat nuoi lon lanh cho nen sau day hien tai vi ung giao hoa chung sinh nen y hien tuong ngu don vi chung sinh lam mo dang nhu chung sinh thay ngai ngu si nhu ma khai ngo minh thong minh hon ngai nhieu hoi khai ngo chac chan rat nhieu cho nen gang tinh tan tu hanh sa gia trong doi qua khu tu cho rang thong minh tuy hieu phap ly vi dieu song chang muon vi chung sinh thuyet phap la tham lam phap chang bo thi phap cho nen doi nay mac qua bao ngu si chang muon nguoi khac thong minh thi chinh minh cang bien thanh khong thong minh ngai da tung gieo trong lanh sau day nen van mot ngay khai mo tri hue chung ta hoc phat da lau nhung da lau ma van chua khai ngo vi thuo xua chua tung cung duong tam bao va tat ca chu phat ba doi ay cung vi nhu dang vun boi cay neu goc sau day thi cay se phat trien sum se nguoc la neu ban dau goc chang vung chac thi dan dan canh la nhat dinh se kho rung lam nguoi phai trong nhieu lanh lam nhieu viec thien cong duc vien man thi tu nhien se khai ngo ai muon phuoc hue song tu thi mot mat tu hanh mot mat cung phai lam viec thien nen nho dung tham lam phap hieu mot cau thi phai noi mot cau phai cung hanh thuc tien lay lam phep tac cau ma ha tat bat quan tha di phat cac cac bo tat chang y den loi lam mao benh cua ke khac bat cu ke khac dung hay sai chung ta dung cu giat quan ao cho ke khac nguoc lai quan ao cua minh thi ban cho nen hieu va thuc hanh moi la chan tu hanh cong duc moi vien man tham lam phap la chuong ngai lon trong viec tu hanh qua bao chang nhung chi ngu si ma bi qua bao cam ngong chang nhung chang nho hai chu choi quet ma cho den hoi noi cung chang moi la nhieu kho hoi khai ngo la mong manh o tren noi ve cac vi la han deu dai bieu cho mot nghin hai tram vi la han cac ngai deu duoc vo thuong chanh dang chanh giac deu dong mot danh hieu la pho minh luc chung sinh khong minh bach nen uc phat tu bi dung ke thuat lai ty kheo kieu tran nhu se gap vo luong phat qua tang ky kiep moi thanh ang chanh giac thuong phong dai quang minh ay du cac thong danh don khap muoi phuong tat ca deu cung kinh thuong noi dao vo thuong nen hieu la pho minh coi nuoc thanh tinh bo tat deu dung manh eu len lau cac dep en cac nuoc muoi phuong dung cung vo thuong cung duong cac duc phat cung duong nhu roi trong tam rat hoan hi choc lat ve bon quoc thong nhu ty kheo kieu tran nhu o doi vi lai se gap vo luong cac uc phat thua su cung duong trai qua vo luong kiep sau moi thanh phat dao thuong phong quang minh tri hue vien man day du cac thong danh hieu phat vang khap coi nuoc muoi phuong la cho quy kinh cua tat ca chung sinh thuong noi dieu phap tham sau vo thuong nhu tri hue quang phong ra nen hieu la pho minh o trong coi nuoc thanh tinh chung bo tat deu dung manh tinh tan deu thang len lau cac dep duoc dao pham vi dieu nhat du hanh den coi nuoc muoi phuong tu cac cong duc dung cung bang bay bau cung duong chu phat lam cac su cung duong nhu roi trong tam rat vui mung sung suong sinh dai hoan hi trong choc lat tro ve bon quoc vi du thu thong nen duoc nhu phat tho sau van kiep chanh phap tru hon tho tuong phap lai hon chanh phap diet troi nguoi lo nam tram ty kheo nay lan luot se thanh phat ong hieu la pho minh lan luot tho ky nhau sau khi ta diet vi se thanh phat gian phat cung nhu ta ngay nay coi nuoc nghiem tinh va cac suc thong chung bo tat thanh van chanh phap va tuong phap kiep tho mang bao nhieu eu da noi o tren ca diep ong da biet nam tram vi tu tai ngoai cac chung thanh van cung se lai nhu ai chang o day ong nen vi ho noi ung cua phat tho mang sau van kiep chanh phap tru hai muoi van kiep tuong phap tru hai muoi bon van kiep neu phap diet thi troi nguoi deu lo au nam tram ton gia thu tu tho ky phat diet roi cung nhau lan luoc se thanh phat deu hieu la pho minh nhu lai gian cua vi phat nhu gioi ta ba hien tai nay song trong coi nuoc nghiem tinh va du thu suc thong bien hoa tu tai cac chung bo tat thanh van chanh phap va tuong phap tho mang bao nhieu kiep giong nhu pho minh nhu lai khong khac deu nhu da noi o tren ca diep ong da biet ta vi nam tram vi la han ma tho ky tuc cung vi cac chung hang thanh van khac mot nghin hai tram vi ma tho ky neu hom nay nhung nguoi nao khong o day ong nen vi ho ma noi bay gio nam tram vi la han o truoc duc phat duoc tho ky roi vui mung hon ho ben tu cho ngoi dung day den truoc duc phat danh le duoi chan duc phat hoi loi tu trach rang uc ton chung thuong nghi nhu vay tu cho rang da duoc diet rot rao nay moi biet la nguoi chang tri hue tai sao vi chung dang duoc tri hue cua duc nhu lai ma tu cho rang tri nho la du uc ton vi nhu nguoi den nha ban say ruou ma nam luc ban ban viec quan phai di ben lay hat chau vo gia buoc vao trong ao cua ga say roi bo di ga tinh day cung chang biet di lang thang den nuoc khac vi mac nen gang suc tim cau rat la khon kho duoc chut ben cho la du nam tram vi ton gia o truoc phat duoc tho ky rat vui mung tu cho ngoi dung day den truoc uc phat danh le duoi chan phat sam hoi tu trach ai biet hoi loi tu trach la hanh vi cua bac thanh hien nguoi chang biet hoi loi la hanh vi ngu si cac vi la han tu trach duoc cho la du chua duoc cuu kinh niet ban ma tu cho da duoc tren thi chang biet phat dao thanh duoi thi chang biet chung sinh chi biet tu tai lac gi cung chang lo bay gio moi biet xua kia deu la sai lam deu la lam cua ke chang tri hue nay moi biet chung tu hanh dang chung duoc het thay cong duc tri hue cua nhu lai neu ai tu cho tu qua tieu thua la cuu kinh niet ban thi vi nhu nguoi den nha ban say ruou ma nam nguoi vi cho chinh minh nha ban vi cho uc phat say ruou ma nam say bieu thi cho ruou nam duc hoac cho nen hon ngu si duoc cho la du luc phat xong chung sinh o gioi nay thi den nuoc khac ban viec quan phai di thay ga nay duyen da het nen den phuong khac giao hoa chung sinh dung tuong dieu ly giao hoa chung sinh dung dai thua giao hoa song nguoi chang tri hue chi tram o trong mong say ngu si nam chang day chang nghe phap dai thua khi tinh day thi biet muon cau phap ben den nuoc khac hanh phap tieu thua vi mac nen cau hoc tieu thua nhu lanh di tim ao nhu doi di tim com rat la khon kho vo cung di khap noi tim cau khong tu o trong tieu thua duoc canh gioi thi tu cho la du cang chang tinh tan thoi gian sau nguoi ban gap lai ga kia ben noi rang la thay anh nay sao lai vi mac ma den noi nay truoc kia ta muon khien cho anh duoc lac tha ho tho huong nam duc vao ngay thang nam ta lay hat chau vo gia buoc vao trong ao cua anh ma den bay gio anh van khong biet phai cuc kho lo buon tim cau tu song rat la ngu si vay nay ong dung hat chau bau doi lay nhung dung thi se duoc nhu y chang thieu thon phat cung nhu khi lam bo tat thi giao hoa chung khien cho phat tam nhat thiet tri ma chung bo quen khong hay khong biet tuc duoc qua la han ma tu cho la da diet kho nhoc sinh song duoc cho la du nguyen nhat thiet tri van chang mat hom nay duc ton giac ngo chung ben bao rang nay cac ty kheo cho cac ong duoc chang phai rot rao diet tu lau ta da khien cho cac ong trong lanh cua phat dung phuong tien nen thi hien tuong niet ban ma cac ong cho rang duoc diet thoi gian sau ban lai gap ga kia du cho nay tren nui linh thuu thay va tu gap lai phat ngac nhien bao la thay ong nay tai sao vi cau mac ma phai chiu khon kho tai sao lai ban cung nhu vi cac ong duoc cho la du chang biet tren cau qua vi phat duoi tat ca chung sinh chi biet lam tu lieu han thoi xua kia ta muon khien cho cac ong duoc lac tha ho huong tho nam duc tuc sac thanh huong vi xuc deu vien man tuc cung la vien man nam luc cho nen dung phap dai thua giao hoa chung sinh chi vi cac ong khong biet trong ao buoc hat chau bau chi biet cau tieu thua ma phai bi kho cuc lo buon giong nhu mot nguoi vi sinh song ma phai bon ba kho cau su song ben cho la du la qua ngu si nay ta tu phap dai thua vi cac ong trong ao chau bau chua tung mat di nghia la phat tanh van ton tai neu tu phap dai thua thi se dac qua vi luon duoc nhu y chang ban cung nua uc phat cung nhu ban cua chung thuo xua lam bo tat dieu quang giao hoa chung khien cho chung phat tam nhat thiet tri hue song chung tu lau khong gan gui bo tat chang biet chang hay quen mat phap dai thua chi biet dung cong phu tren nam duc quay lung voi giac ngo ma hop voi sau tran tu cho rang da duoc vo thuong dao qua vi tieu thua la han nhu doi song cua ga cung tu duoc mot chut thi man nguyen thuo xua da tung phat nguyen lon nhat thiet tri nguyen van chang mat hom nay gap dang dai giac ton giac ngo cho chung neu ai trong thuo xua da tung phat dai nguyen thi doi nay nhan duyen duoc gap cung se phat dai nguyen trong xuong hat giong dai thua nhu cac vi la han hien tai tuy thuo xua da tung phat dai nguyen song vi thoi gian qua lau tam sinh hoac chang biet tien lui tu khon ben trong lo rau khong ngui gap luong su ai giac nhu lai khien cho ho bo muoi ve voi giac ngo tu biet chau bau cua chinh minh nay cac ty kheo hien tai cac ong chung duoc qua vo hoc chi la tieu thua chang phai diet ta tu nhieu kiep den nay khien cho cac ong gieo trong lanh cua phat dung phuong tien quyen xao thi hien tuong huu du niet ban song cac ong lam lan cho rang la rot rao diet uc ton nay chung moi biet la bo tat duoc tho ky vo thuong chanh dang chanh giac nho nhan duyen nen chung rat vui mung duoc chua tung bay gio ngai nha kieu tran nhu muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang chung nghe vo thuong tieng tho ky vui mung chua tung le vo luong tri phat nay o truoc ton tu sam hoi loi lam noi vo luong phat bao uoc chut phan niet ban nhu ke ngu vo tri ben tu cho la du uc ton chung hom nay moi biet von la bo tat duoc tho ky vo thuong chanh dang chanh giac nho nhan duyen duoc phat tho ky nen chung vui mung duoc chua tung luc ngai kieu tran nhu noi voi phat chung nghe vo thuong bo tam niem tieng phat tho ky vui mung tin nhan duoc chua tung nay o truoc phat sinh tam sam hoi tu hoi loi chap tieu thua muoi dai thua uoc phan huu du niet ban ma tu cho la du giong nhu nguoi ngu chang tri hue khong khac vi nhu ga ban cung den nha ban nha rat giau bay du tiec ngon lay chau bau vo gia buoc chac vao trong ao yen lang ma bo di ga nam chang hay biet sau ga thuc day lang thang den nuoc khac cau mac tu song sinh song rat khon kho uoc cho la du cang khong muon tot chang biet o trong ao chau bau vo gia vi nhu ga ban cung di den nha ban ga ban cung vi nhu chung sinh ban giau vi nhu uc phat chung sinh quy y phat giong nhu ga ban cung den nha ban rat giau nha bay tiec rat ngon vi nhu mon thien duyet va mon phap hi sau nguoi ban vi viec di ra ngoai nen lay phap dai thua vo gia cho ga ban cung roi bo di giao hoa chung sinh khac song ga ban cung chang biet tu cau tien toi chang biet dai thua la bau vo gia ma nam chang hay biet gi sau khi tinh day vi tri giac ben phat tam tu hanh nen goi la day song quen mat dai thua ma tu tieu thua nhu lang thang den nuoc khac tieu thua qua la han chang phai niet ban rot rao nhu ga ban cung kia xin tu song doi song rat la vat va chang cau phat dao duoc cho la du chang biet trong tu tanh von da hat giong dai thua ban cho hat chau sau gap lai ga ngheo kho thiet trach ga roi chi cho cho buoc chau ga ngheo thay chau roi trong tam rat vui mung giau cac cua cai tha ho huong nam duc chung cung nhu ton tu thuo xua thuong giao hoa chung khien trong nguyen vo thuong vi chung vo tri chang biet cung chang hay uoc phan niet ban cho du chang cau nua nay phat giac ngo noi chang diet uoc phat tri vo thuong o moi la diet nay nghe tu phat tho ky viec trang nghiem va lan luoc tho ky khap tam vui mung phat vi chung sinh noi phap mon dai thua tham sau vo thuong song chung sinh vi don ma chang hieu vi nhu nguoi vi khien cho ho khai mo dai tri hue ma noi phap mon thanh phat song nguoi chua hoan toan tin cung chang thau ro nghia sau xa thoi gian lau tu tu quay lung voi dao ma bo di bo dai thua ma cau phap tieu thua hoac la di hoac la di thai lan mien dien tich lan tim den tim lui lai cang khon cung o la bo goc tim ngon bo gan cau xa thay lai gap thay tot trach cu ga ban cung nay trach la bieu hien long tu bi cua phat bo tat muc dich khien cho ho phat tam hoi tieu huong dai vao mot phat thua sau khi uc phat ngo dao von truoc het muon noi kinh phap hoa dai thua chi vi chung sinh ngu si don chang tiep tho cho nen truoc het noi tam tang kinh phuong ang tiep theo noi bat nha dan dan vao vien don giao che tieu thua khen dai thua khai quyen hien vi thi quyen tuc la kho thiet trach ga chi cho noi buoc chau chi cho von da du phat tanh khien cho ho biet tu phap mon dai thua nhu hang thanh van thay duoc phat tanh nhu ngheo duoc chau bau vui mung tin nhan neu ai thau ro va thuc hanh tu phap dai thua tuc la nguoi giau phat phap o trong tam giau cac cua cai tha ho huong nam duc sac thanh huong vi xuc dau chang phai la tam muoi tuy duyen ung dung rong lon tu tai duoc thong dieu dung khong nghi ban nhu nguoi muon sac thi sac muon thanh thi thanh cho den huong vi xuc cung lai nhu chang phai la dieu chang tai sac danh thuc thuy thay deu day du vien man giong nhu ma ha ca diep nhap dinh o trong nui ke tuc chang phai la ngu lau dai chang ngu mot ngan nam cung chang ke la lau dai van nam cung chi troi qua nhay mat thuc trong phap gioi thuc vat la ngon hon het danh duoc danh ma nguoi khong duoc muon tai thi chi tuy y dui tay mot cai thi duoc chung cung nhu ga ban cung khong khac quay lung voi su giac ngo ma hop voi tran lao uc ton thay vay thuong xot luon giao hoa khien cho chung gieo trong nguyen vo thuong bo rong lon song chung chang tri hue chang biet thuo xua da tung phat nguyen cung chang biet von phat tanh duoc chut su vui khong sinh khong diet ma tu cho la du chang cau phap mon dai thua bay gio nghe uc phat noi moi giac ngo day chang phai la cuu kinh chi la hoa thanh o giua duong chang phai diet chi khi nao dac duoc tri hue cua phat moi la rot rao diet phat tho ky cho chung se thanh phat roi moi biet dai thua la vo thuong chanh bien tri giac coi nuoc trang nghiem thu thang va lan luoc tho ky khien cho khap tam cua chung vui mung vo ke nguoi cau phat phap phai day du tam nhan nhuc chang gian nan khon kho moi hy vong thanh tuu nguoi noi tha ho huong tho nam duc la qua vi dieu vay chung ta vi muon duoc canh gioi nay ma phat tam ban sai lam roi neu ai vi nam duc ma phat tam thi khong lau ve sau se doa vao dia nguc o la dung tam sai lam ai cau nam duc thi tam nguoi bat chanh tat roi vao duong ma lam quyen thuoc cua ma vuong phap dai thua moi la xa bo duc doan duc vo duc ma phat bo tam o tren noi ve tha ho huong nam duc chi bat qua la vi du hinh dung bieu hien suc thong tu tai cua dai quyen bo tat pham la bo tat doa tanh dai thua khong nao su lac khong chap canh gioi nay thi goi la canh gioi lanh neu chap canh gioi nay thi tuc la canh gioi ma bo tat chang tru tam vao bat cu cho nao neu ai muon thanh tuu phat dao thi truoc phai dut tru long dam duc duc la goc cua kho bang khong thi tuong chung sinh dien dao kinh dieu phap lien hoa quyen bon pham tho ky cho bac huu hoc va vo hoc thu chin bay gio ngai nan la hau la nghi nhu vay chung ta ai nay deu tu nghi rang neu duoc duc phat tho ky cho thi chang sung suong lam sao luc ngai nan va la hau la hai vi ton gia sinh ra tam niem cac ngai o trong dai chung noi chung luon luon nghi rang neu nhu chung cung duoc uc phat thich ca mau ni ton tho ky cho thi chang phai sung suong lam sao tuy hai vi ton gia da chung duoc qua vi la han song cac ngai o trong dinh van sinh ra mot y niem cua pham phu pham phu thi sinh ra nhieu vong niem deu chang chan y niem cua cac ngai la niem chan ben tu cho ngoi dung day di den truoc duc phat dau mat le duoi chan duc phat deu bach phat rang uc ton chung o noi day cung dang phan chi duc nhu lai la cho nuong tua cua chung va chung la cho thay biet cua hang troi nguoi tu la nan thuong lam thi gia ho tri tang phap la hau la la cua duc phat neu duoc thay duc phat tho ky qua vi vo thuong chanh dang chanh giac thi nguyen cau cua chung da day du nguyen vong cua dai chung cung vien man hai vi ton gia tu cho ngoi dung day di den truoc duc phat nam sat dat cung kinh le phat sau cung nhau dong thanh noi uc ton chung cung dang phan duoc tho ky chi uc nhu lai la noi chung tro ve nuong tua tat ca troi nguoi tu la cua gian deu biet chung la thien tri thuc cua ho nan la tu thuong gan gui hau ha duc phat cung la nguoi chuyen mon ho tri tat ca tang phap cua phat la hau la la cua phat neu nhu phat tu bi vi chung tho ky qua vi vo thuong chanh ang chanh giac thi nguyen luc cua chung da vien man va hai ngan vi vo hoc trong phap hoi cung day du nguyen vong cua ho bay gio hai ngan vi tu thanh van huu hoc va vo hoc deu tu cho ngoi dung day ho ao ben vai phai den truoc duc phat mot long chap tay chiem nguong duc ton cung nhu cho nguyen cau cua nan va la hau la roi dung qua mot ben sau khi hai vi ton gia noi xong thi hai nghin tu thanh van huu hoc va vo hoc cung tu cho ngoi dung day ho ao ben vai phai den truoc duc phat mot long chap tay chiem nguong duc ton trong tam cua cac vi cung nguyen cau va khat vong nhu hai vi ton gia nan va la hau la tuy cac vi dung qua mot ben song chang noi gi bay gio duc phat bao nan rang ong o doi vi lai se thanh phat hieu la son hai tue tu tai thong vuong nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton luc phat bao ngai nan ong o doi vi lai se thanh phat hieu la son hai tue tu tai thong vuong nhu lai vi tri tue cua ngai nan rong lon cao nhu nui rong nhu bien chan chanh dac duoc tu tai cho nen thanh phat duoc hieu la son hai tue tu tai thong vuong nhu lai luc ngai cung day du muoi hieu luoc giai nhu sau xung dang tho troi nguoi cung duong thau ro chan ly van phap tam tam sinh van phap tri hue tu hanh deu day du vien man giai thoat tat ca kho nao cua gian duoc sinh noi lac en duoc qua vi cao thuong nhat mot vi dai truong phu dieu ngu duoc tat ca chung sinh ao su cua troi nguoi vien man tu giac giac tha mot vi ton gia xuat gian se cung duong sau muoi hai uc cac duc phat ho tri tang phap sau se duoc qua vi vo thuong chanh dang chanh giac giao hoa hai muoi ngan van uc cac vi bo tat nhieu nhu cat song hang khien cho thanh tuu vo thuong chanh dang chanh giac nuoc la thuong lap thang phan coi thanh tinh dat bang luu ly kiep la dieu bien man uc phat song lau vo luong nghin van uc tang ky kiep neu nguoi o trong nghin van uc tang ky kiep tinh toan cung chang biet duoc chanh phap luu lai o doi gap boi tho mang tuong phap luu lai o doi lai gap boi chanh phap nan uc phat son hai tue tu tai thong vuong duoc vo luong nghin van uc cac duc phat nhu lai nhieu nhu cat song hang trong muoi phuong deu khen ngoi tan cong duc bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang ngai nan se cung duong sau muoi hai uc chu phat dung du thu thien xao phuong tien ho tri tat ca tang phap cua sau muoi hai uc chu phat cuoi cung ngai se thanh vo thuong chanh ang chanh giac sau khi ngai thanh phat giao hoa nghin van uc chung bo tat nhieu nhu cat song hang tat ca chung bo tat deu phat tam dai tu bi hanh bo tat dao deu phat tam vo thuong chanh dang chanh giac coi nuoc cua uc phat la thuong lap thang phan vi ngai nan da van nhat moi lan bien luan chac chan deu thang cho nen nuoc cua ngai duoc la thuong lap thang phan dai o trong coi nuoc rat thanh tinh mat dat bang chat luu ly kiep la dieu bien man vi thanh cua ngai nan thuyet phap rat hay day khap hu khong ai nghe cung deu sinh tam vui mung chang cam thay met moi ma kiep la dieu bien man tuoi tho cua uc phat lau dai vo luong ngan van uc tang ky kiep neu ai o trong nghin van uc vo luong kiep tang ky tinh dem thoi gian tho mang cua duc phat cung khong biet duoc luong chanh phap luu lai o doi tang gap boi voi tuoi tho cua duc phat tuong phap luu lai o doi hon gap boi voi chanh phap nan uc phat son hai tue tu tai thong vuong tuc la danh hieu phat cua ong se thanh o vi lai ong se duoc vo luong nghin van uc cac duc phat nhu lai nhieu nhu cat song hang trong muoi phuong deu tan khen ngoi cong duc vien man cua ong luc bay gio uc ton muon thuat lai nhung gi vua noi truong hang o tren ben noi ra bai ke rang nay ta trong tang noi nan nguoi tri phap se cung duong chu phat sau se thanh chanh giac hieu la phat son hai tue tu tai thong vuong coi nuoc thanh tinh thuong lap thang phan giao hoa cac bo tat nhieu nhu cat song hang phat oai duc lon danh don khap muoi phuong song lau vo kiep thuong xot chung sinh chanh phap boi tuoi tho tuong phap boi chanh phap vo cac chung sinh nhieu nhu cat song hang o trong phat phap trong nhan duyen phat dao hom nay duc phat doi truoc hang ty kheo noi nhan duyen tho ky cua ngai nan ngai nan nhieu doi ho tri tat ca tang phap cua chu phat ngai thuong suot doi cung kinh cung duong tat ca chu phat ve sau trong tuong lai cung se thanh phat hieu la son hai tue tu tai thong vuong phat coi nuoc cua ngai rat thanh tinh la thuong lap thang phan giao hoa cac chung bo tat nhieu nhu cat song hang uc phat oai duc thong lon va duc hanh cho nen danh don cua ngai day khap muoi phuong gioi tuoi tho cua ngai nhieu vo luong vi thuong xot giao hoa thoat tat ca chung sinh chanh phap luu lai o doi tang gap boi voi tuoi tho cua duc phat tuong phap luu lai o doi lai tang gap boi voi chanh phap vo luong vo chung sinh nhieu nhu cat song hang deu o trong phat phap cua ngai trong xuong nhan duyen phat dao bay gio tam nghin nguoi moi phat tam bo tat o trong chung hoi deu nghi nhu vay chung ta chua nghe cac vi dai bo tat duoc tho ky nhu nhan duyen gi ma cac hang thanh van duoc tho ky nhu luc o trong phap hoi tam nghin vi bo tat moi duoc du hi tam muoi cua bo tat deu sinh tam hoai nghi ma nghi nhu vay sao chung ta chua tung nghe phat tho ky cho cac vi dai bo tat day la nhan duyen gi ma nhung bac thanh van duoc phat tho ky truoc bay gio duc ton biet tam niem cua cac vi bo tat ben noi rang cac thien nam tu ta va nan o cho duc phat khong vuong cung nhau phat tam vo thuong chanh dang chanh giac nan thuong thich da van ta thuong sieng nang tinh tan cho nen ta da som thanh vo thuong chanh dang chanh giac nan ho tri phap cua ta cung se ho tri tang phap cua cac duc phat o doi vi lai giao hoa thanh tuu cac chung bo tat bon nguyen xua nhu nen hom nay duoc tho ky luc uc phat biet het thay nhung vi bo tat nay sinh tam hoai nghi ben noi voi cac vi rang tat ca cac thien nam tu ta va tat ca hang thanh van o trong phap hoi da tung o trong qua khu vo luong kiep noi duc phat khong vuong cung phat tam vo thuong chanh dang chanh giac nan phat nguyen thuong ua thich tham nhap kinh tang da van phat phap ta thi phat nguyen luon luon dung manh tinh tan tu dao cho nen ta thanh vo thuong chanh ang chanh giac truoc nan nan thi ho tri tang phap cua ta cung phat nguyen ho tri tat ca tang phap cua vo luong chu phat trong tuong lai giao hoa thanh tuu chung bo tat cho nen bay gio nan duoc phat tho ky cho nan o truoc duc phat duoc nghe duc phat tho ky va coi nuoc trang nghiem nguyen cau da day du trong tam rat vui mung duoc chua tung lap tuc nghi nho lai tang phap cua vo luong nghin van uc cac duc phat trong qua khu thong dat vo ngai nhu hom nay da nghe cung nho biet nguyen xua bay gio ngai nan noi bai ke rang luc ngai nan o truoc duc phat dich nghe duoc phat tho ky cho ngai va biet duoc coi nuoc trang nghiem vi lai cua ngai tam nguyen cua ngai da day du vien man cho nen tam sinh vui mung hon ho duoc chua tung luc ngai lap tuc nho lai tat ca tang phap cua vo luong ngan van uc cac duc phat trong qua khu va deu thong dat vo ngai tat ca phap va phap cua phat thich ca mau ni deu giong nhau ngai cung nho lai nguyen xua cua ngai da phat ra ngai nan dung ke noi rang ton rat hi huu khien nho qua khu vo luong cac phat phap nhu phap nay da nghe nay chang nghi tru noi phat dao phuong tien lam thi gia ho tri cac phat phap phat la bac hi huu nhat trong gian khien cho nho lai tat ca tang phap cua vo luong cac uc phat trong qua khu tat ca phap giong nhu phap ma doi nay da nghe cho nen bay gio chang sinh tam hoai nghi nua nguyen tru noi phat dao dung du thu thien xao phap mon lam thi gia cho uc phat thuong ung ho tho tri tat ca tang phap cua cac uc phat bay gio duc phat bao la hau la ong o doi vi lai se thanh phat hieu la ao bao hoa nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhon su phat ton sau khi ngai nan noi bai ke xong thi duc phat bao ton gia la hau la rang ong o doi vi lai cung se thanh phat hieu la ao bao hoa nhu lai tho troi nguoi cung duong biet ro khap het thay du tri hue duc hanh giai thoat kho nao gian lam dai si vo thuong dieu ngu giao hoa tat ca chung sinh lam dao su cua tat ca troi nguoi mot vi ton gia xuat gian vien man tu giac giac tha se cung duong cac duc phat nhu lai nhieu nhu hat bui cua muoi gioi thuong lam truong tu cua cac duc phat giong nhu hom nay vay coi nuoc cua duc phat ao bao hoa rat trang nghiem kiep tuoi tho giao hoa tu chanh phap tuong phap cung giong nhu son hai tue tu tai thong vuong nhu lai khong khac cung lam truong tu cho duc phat sau se thanh vo thuong chanh dang chanh giac bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang truoc khi ngai la hau la chua thanh phat se cung duong cac duc phat nhu lai nhieu nhu hat bui cua muoi gioi vi ngai trong doi qua khu da phat nguyen lam truong tu cho moi vi phat ra doi cung giong nhu hom nay ngai la hau la lam truong tu cua duc phat coi nuoc cua phat ao bao hoa rat trang nghiem kiep tho mang cua ngai giao hoa tu chanh phap tuong phap luu lai o doi deu gong nhu phat son hai tue tu tai thong vuong ngai la hau la cung se lam truong tu cho uc phat sau khi ngai lam truong tu cho cac duc phat roi se thanh vo thuong chanh ang chanh giac luc ay duc ton muon thuat lai nghia kinh truong hang o tren ben noi ke rang khi ta lam thai tu la hau lam truong tu nay ta thanh phat dao tho phap lam phap tu o trong doi vi lai thay vo luong duc phat lam truong tu chu phat mot long cau phat dao mat hanh cua la hau chi ta moi biet duoc nay lam truong tu ta thi hien cac chung sinh vo luong uc nghin van cong duc khong luong tru noi phat phap vi cau dao vo thuong khi duc phat lam thai tu thi la hau la lam cua uc phat hien tai phat da thanh phat ngai la hau la tiep tho phap cua phat ma lam tu cua phat o trong doi vi lai ngai se gap vo luong uc cac duc phat khi moi vi phat ra doi thi ngai deu lam truong tu cho cac duc phat mot long cau phat dao ton gia la hau la hanh mat hanh bac nhat ton gia luc nao noi nao cung deu nhap dinh chi phat moi biet mat hanh cua ngai tu ngai hien lam truong tu cho duc phat la thi hien cho chung sinh thay vi cau vo thuong phat dao nguyen cong duc cua ngai vo uc nghin van khong luong duoc ngai nguyen tru trong phat phap vi cau vo thuong chanh dang chanh giac bay gio duc ton thay bac huu hoc va vo hoc hai nghin nguoi tam y nhu hoa thanh tinh vang lang mot long nhin duc phat uc phat bao ngai nan ong thay bac huu hoc va vo hoc hai nghin nguoi day chang da da thay luc phat dung dieu quan sat tri quan sat hai nghin vi thanh van huu hoc va vo hoc o trong phap hoi biet duoc tam y cua ho deu rat nhu hoa cac vi chang vong tuong duc niem duoc thanh tinh tu tai cac ngai deu dong mot long cung kinh nhin phat phat ben noi voi ngai nan ong thay tam y cua hai nghin vi thanh van huu hoc vo hoc nay chang ngai nan dap da da nhin thay tam y cua ho nan nhung nguoi se cung duong cac duc phat nhu lai nhieu nhu hat bui cua nam muoi gioi cung kinh ton trong ho tri tang phap sau dong thoi se duoc thanh phat trong coi nuoc muoi phuong deu dong mot danh hieu la bao tuong nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhon su phat ton hai nghin vi thanh van huu hoc vo hoc nay deu se cung duong cac duc phat nhu lai nhieu nhu hat bui cua nam muoi gioi cac ngai deu tam cung kinh ton trong ung ho giu gin tang phap bao cua chu phat sau cac vi dong thoi deu se thanh phat dao o trong coi nuoc muoi phuong vi cac ngai chi dong dao hop cung nhau thanh phat dao deu dong mot danh hieu phat la bao tuong nhu lai ung cung chanh bien tri minh hanh tuc thien gian giai vo thuong si ieu ngu truong phu thien nhan su phat ton muoi hieu o tren la khac cua phat tuoi tho mot kiep coi nuoc trang nghiem hang thanh van bo tat chanh phap tuong phap thay deu dong nhau bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang tuoi tho thanh phat cua cac ngai dai mot kiep coi nuoc trang nghiem nhu nhau giao hoa hang thanh van bo tat cung dong nhieu chanh phap va tuong phap luu lai o doi thoi gian deu dong nhau luc phat muon thuat lai phap vua noi o tren ben dung ke noi hai nghin thanh van nay nay o truoc mat ta thay deu duoc tho ky vi lai se thanh phat cung duong cac duc phat nhu da noi o tren ho tri cac tang phap sau se thanh chanh giac trong coi nuoc muoi phuong eu dong mot danh hieu eu cung ngoi dao trang chung dac qua vo thuong ong hieu la bao tuong coi nuoc va tu chanh phap voi tuong phap eu dong chang khac biet eu dung cac thong o chung sinh muoi phuong danh don khap het thay dan dan vao niet ban hai nghin vi thanh van dong tu pham hanh dong trong lanh dong phat tam bo dong ket qua bo hien tai cac vi dung o truoc duc phat vi cong duc tu hanh cua cac vi da thanh tuu cho nen duoc phat tho ky cac vi o doi vi lai se thanh phat cac vi se cung duong chu phat nhieu nhu hat bui moi vi phat ra doi cac vi deu cung nhau den ho tri tang phap cuoi cung cung nhau thanh phat dao cac vi moi vi deu thanh phat trong coi nuoc muoi phuong vi cac vi da phat nguyen dong tu dong chung cho nen sau khi thanh phat danh hieu cung deu giong nhau cac vi cung cung mot luc ngoi dao trang chuyen dieu phap luan thanh tuu tri hue vo thuong cua nhu lai cac vi deu dong danh hieu la bao tuong nhu lai coi nuoc va tu luong nhieu nhu nhau chanh phap va tuong phap luu lai o doi cung lau dai nhu nhau chang gi khac nhau cac vi deu cung nhau dung thong tat ca chung sinh trong muoi phuong danh don cua cac vi khap coi nuoc muoi phuong dan dan vao canh gioi niet ban thuong lac nga tinh bay gio bac huu hoc va vo hoc hai nghin nguoi nghe duc phat tho ky deu vui mung hon ho ben noi bai ke rang ton den hue sang chung nghe tho ky tam vui mung tran day nhu duoc ruoi cam lo luc hai nghin vi thanh van huu hoc va vo hoc nghe tieng phat tho ky roi trong tam rat vui mung hon ho ma noi ra bai ke tri hue quang minh cua phat nhu den sang chieu khap hai nghin vi thanh van huu hoc vo hoc deu da nghe phat tho ky roi tam deu tran day vui mung giong nhu duoc nuoc phap cam lo ruoi len dau kinh dieu phap lien hoa quyen bon pham phap su thu muoi bay gio duc ton vi bo tat duoc vuong ma bao tam van ai si rang duoc vuong ong thay trong dai chung vo luong chu thien long vuong da xoa ba tu la ca lau la khan na la ma hau la gia nguoi va chang phai nguoi va hang ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu ke cau thanh van ke cau bich chi phat ke cau phat dao cac loai nhu deu o truoc phat nghe mot cau mot bai ke kinh phap hoa cho den mot niem tuy hi ta deu tho ky cho ho se duoc qua vi vo thuong chanh dang chanh giac pham nay goi la pham phap su phap su phan lam nam loai 1 tho tri phap su tuc la tho noi tam tri noi vinh vien chang quen mat nghia kinh trong tam hieu ro dao ly phat phap thi chieu theo phat ly hanh tu tat ca cac phap 2 phap su doc tung kinh van 3 phap su tung thuoc long kinh van 4 phap su bien chep kinh van 5 phap su vi nguoi khac giang giai kinh van hay tho tri doc tung bien chep tong rat ich loi doi voi chinh minh neu hay vi nguoi khac giang giai kinh van thi la loi minh loi nguoi phap su dien noi nghia ly cung noi la lay phap lam thay phap su thuyet phap tuc la lay phat phap bo thi cho ke khac pham nay phat tho ky cho tat ca cac phap su nhu nam loai phap su da noi o tren cho nen goi la pham phap su luc phat noi voi bo tat duoc vuong va tam van vi ai si duoc vuong ong thay chang ai chung o trong phap hoi nay vo luong chu thien long vuong da xoa ba tu la ca lau la khan na la ma hau la gia nguoi va chang phai nguoi hang ty kheo ty kheo ni cu si nam su si nu chung thanh van tu phap tieu thua chung bich chi phat tu trung thua bac tu dai thua phat dao nhieu giong loai khac nhau nay deu o truoc uc phat nghe phat noi moi mot cau phap moi mot bai ke cua kinh dieu phap lien hoa cho den trong mot niem cua cac vi ma sinh mot niem tuy hi khen ngoi bo kinh nay thi ta deu tho ky cho ho khien cho ho cung duoc qua vi vo thuong chanh dang chanh giac uc phat bao duoc vuong lai nua sau khi nhu lai diet neu nguoi nao du chi nghe duoc mot cau mot bai ke cua kinh phap hoa ma sinh mot niem tuy hi thi ta cung tho ky vo thuong chanh dang chanh giac cho nguoi neu lai nguoi tho tri doc tung giai thich dien noi bien chep kinh dieu phap lien hoa du chi mot bai ke ma o noi kinh nay cung kinh xem nhu phat cung duong cac thu huong hoa anh lac huong bot huong xoa huong dot long lua trang phan y phuc nhac cho den chap tay cung kinh duoc vuong nen biet nhung nguoi tuc da tung cung duong muoi van uc cac duc phat o cho cac duc phat thanh tuu nguyen lon vi thuong xot chung sinh nen sinh vao gian nay phat lai noi voi bo tat duoc vuong sau khi ta diet neu nhu nguoi nghe duoc bo kinh phap hoa nay cho den nghe duoc mot cau hoac mot bai ke cua bo kinh nay ma o trong mot niem sinh tam vui mung khen ngoi ta deu tho ky thanh phat cho nguoi gia su lai nguoi tho tri doc tung bien chep giai thich noi bo kinh nay hoac chi vi nguoi giai thich noi mot bai ke cua kinh van ma nguoi lai cung kinh le bai xem kinh phap hoa giong nhu phat khong khac nguoi cung duong du thu nao dung hoa huong anh lac huong bot huong xoa huong dot long lua trang phan y phuc nhac cung duong cho den chi chap tay lai le bai duoc vuong ong nen biet ho da tung cung duong muoi van uc cac uc phat nhung nguoi o tai coi nuoc chu phat thanh tuu nguyen cua ho da phat chi vi ho tu bi thuong xot tat ca chung sinh cho nen sinh vao gioi nay muc dich chi muon tat ca chung sinh dong den bo kia cho nen noi ho deu la hoa cua dai bo tat den giao hoa chung sinh duoc vuong neu nguoi hoi nhung chung sinh nao o doi vi lai se duoc thanh phat thi nen chi nhung nguoi o doi vi lai tat se duoc thanh phat tai sao vi neu nguoi thien nam nguoi thien nu tho tri doc tung giai thich noi kinh phap hoa du chi mot cau hoac dung cac thu huong hoa anh lac huong bot huong xoa huong dot long lua trang phan y phuc nhac cung duong kinh quyen chap tay cung kinh thi nguoi la cho dang chiem nguong ton tho cua tat ca gian nen dem cung duong nhu lai ma cung duong cho nguoi duoc vuong neu nguoi hoi ong nhung chung sinh nao o doi vi lai se duoc thanh phat thi ong nen chi nhung nguoi chi nhung nguoi tho tri doc tung bien chep dien noi bo kinh phap hoa nay o doi vi lai chac chan se duoc thanh phat vi sao gia su nguoi thien nam nguoi thien nu hay tho tri doc tung giai noi bien chep bo kinh phap hoa nay cho den mot cau hoac dung hoa huong anh lac huong bot huong xoa huong dot long lua trang phan y phuc nhac cung duong bo kinh nay tai sao chung ta cung duong kinh quyen vi kinh quyen la phap cua chu phat tham chi neu ai chap tay cung kinh bo kinh nay thi nguoi la cho dang chiem nguong va ton tho cua tat ca nguoi gian chung ta cung nen cung duong vi phap su nay nhu cung duong phat khong khac nen biet nguoi la dai bo tat thanh tuu vo thuong chanh dang chanh giac thuong xot chung sinh ma nguyen sinh vao gian nay rong noi phan biet kinh dieu phap lien hoa ha huong la nguoi hay tho tri va dung cac thu cung duong duoc vuong nen biet nguoi tu xa bo nghiep bao thanh tinh sau khi ta diet vi thuong xot chung sinh ma sinh vao doi ac rong noi kinh nay ong nen biet sau khi phat diet neu nguoi hay giai thich noi bo kinh phap hoa nay ho deu la hoa cua dai bo tat ho som da thanh tuu vo thuong chanh dang chanh giac chi bat qua vi thuong xot chung ta chung sinh o trong doi ac nam truoc nay ma phat dai nguyen tai sinh vao gian nay rong dien noi va phan biet giai thich bo kinh phap hoa ha huong la nhung nguoi het long tho tri va dung du thu cung duong bo kinh nay duoc vuong ong nen biet nhung nguoi deu da thanh tuu vo thuong chanh dang chanh giac phat nguyen tro lai tat ca chung sinh ma xa bo di nghiep bao thanh tinh cua ho sau khi ta diet vi thuong xot tat ca chung sinh ma sinh vao doi ac nam truoc nay vi tat ca chung sinh rong dien noi bo kinh phap hoa nay sau khi ta diet neu nguoi thien nam nguoi thien nu hay rieng vi mot nguoi noi kinh phap hoa cho du mot cau nen biet nguoi la su gia cua nhu lai duoc nhu lai sai khien lam viec cua nhu lai ha huong o trong dai chung rong vi nguoi noi gia su nguoi thien nam thien nu sau khi phat diet hay rieng vi mot nguoi dien noi bo kinh phap hoa nay cho du chi mot cau hoac chut phan phai biet rang nguoi la su gia cua nhu lai nhu duoc phat phai den vi nguoi gian giang giai kinh phap hoa ha huong nguoi o trong dai chung vi nguoi khac rong noi bo kinh nay duoc vuong neu ke ac dung tam bat thien o trong mot kiep hien o truoc phat thuong huy bang mang chuoi phat toi cua nguoi nhe neu nguoi dung loi ac huy bang mang chuoi nguoi tai gia hoac xuat gia doc tung kinh phap hoa thi toi nang hon duoc vuong neu nhu ke tanh ac dung tam bat thien o trong mot kiep hien o truoc phat luon luon huy bang mang chuoi phat thi toi bao cua nguoi nhe song neu nhu nguoi dung mot loi ac huy bang mang chuoi nguoi tai gia hoac nguoi xuat gia doc tung kinh phap hoa thi nguoi toi bao nang hon voi nguoi huy bang phat tai sao vi phat tu bi binh dang neu ai huy bang hoac khen ngoi phat nhu nao thi phat cung deu nhu nhu chang lay dong song neu mot nguoi tung kinh phap hoa chua chung dac vo sinh phap nhan ma nguoi huy bang khien cho ho sinh tam san han hoac tam thoi lui lam cho ho chang thanh tuu dao nghiep thi toi cua nguoi huy bang nang hon rat nhieu voi huy bang phat hon nua kinh phat la phap cua phat neu ai huy bang kinh phat tuc cung la huy bang phap phat trong kinh kim cang noi pham cho nao kinh dien la cho phat duoc vuong neu nguoi hay tri tung kinh phap hoa thi nen biet nguoi dung su trang nghiem cua phat ma tu trang nghiem cho minh tuc duoc mang vac tren vai cua nhu lai nguoi den dau deu nen huong ve nguoi lam le mot long chap tay cung kinh cung duong ton trong khen ngoi dung huong hoa anh lac huong bot huong xoa huong dot long lua trang phan y phuc tiec tau cac nhac dem toi thuong trong gian cung duong nguoi nen dung hoa bau coi troi rai len nguoi vi nguoi la bau tu tren troi nen cung duong nhu duoc vuong neu nguoi doc tung kinh phap hoa thi ong nen biet nguoi duoc su trang nghiem giong nhu tuong phat nguoi nhu duoc mang vac tren vai cua phat bat cu nguoi den dau thi moi nguoi deu nen huong ve nguoi cung kinh danh le mot long chap tay thua hoi cung kinh ma cung duong ton trong khen ngoi nguoi dung huong hoa anh lac huong bot huong xoa huong dot long lua trang phan y phuc tiec cac thu nhac cung duong nguoi lai dung cung duong toi thuong nhat trong gian cung duong nguoi nen dung hoa bau tren troi rai tren nguoi vi nguoi la bau tu tren troi dang tho su cung duong nhu tai sao vi nguoi ua thich thuyet phap khien cho nguoi nghe trong choc lat lien duoc rot rao vo thuong chanh dang chanh giac bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang vi sao nguoi duoc cung duong nhu vi nguoi rat ua thich thuyet phap khien cho dai chung trong thoi gian choc lat dac duoc rot rao vo thuong chanh dang chanh giac luc uc phat muon vi dai chung trong phap hoi thuat lai ti mi ro rang hon cho dai chung hieu ben noi ra bai ke rang neu muon tru phat dao thanh tuu tri tu nhien luon sieng nang cung duong nguoi tho tri phap hoa nguoi muon mau duoc nhat thiet chung tri hue nen tho tri kinh nay va cung duong nguoi tri neu nhu nguoi muon tru o trong phat dao nao moi goi la tru o trong phat dao tuc la mot long huong ve phat dao bat luan la canh gioi thuan hoac nghich den deu chang lay dong moi la chan chanh tru o trong phat dao vay muon tru o trong phat dao thi truoc het phai thanh tuu tri tu nhien tri tu nhien cung goi la tri vo su tuc la chang su phu chi dao vi da giac ngo tat ca cac phap nhu ngu ai su noi hop thoi ta nguoi luc ai su noi khi thi thay khi ngo thi tu o la dac duoc tri hue tu nhien cung nhu qua song chang thuyen vay chung ta lam nao moi dac duoc tri hue tu nhien phai luon luon sieng nang tinh tan cung kinh cung duong cac vi phap su tho tri doc tung bien chep dien noi kinh phap hoa neu nhu nguoi lai muon mau chong dac duoc bao la van huu tat ca tri hue vien man thi hay luon luon tam niem bo kinh vi dieu nay hanh tho tri doc tung kinh phap hoa nay va thuong xuyen cung duong nhung nguoi khac tho tri kinh phap hoa nguoi chac chan se dac duoc nhat thiet tri hue vien man cua phat tri hue vien man thi chang nua la chan chanh tru o trong phat dao neu nguoi tho tri kinh dieu phap lien hoa la su cua phat thuong xot cac chung sinh nhung nguoi hay tho tri kinh dieu phap lien hoa xa bo coi thanh tinh thuong chung sinh vao doi nen biet nguoi nhu cho muon sinh tu tai o trong doi ac nay rong noi phap vo thuong nen dung huong hoa troi va y bau coi troi dieu bau tu tren troi cung duong nguoi thuyet phap neu nhu nguoi hay tho tri bo kinh phap hoa nay thi ban nen biet nhung nguoi deu la su gia cua phat den vay tai sao ho lai nguyen sinh vao doi ac nam truoc nay vi ho thuong xot tat ca chung sinh cho nen phat nguyen tro lai thoat tat ca chung sinh het thay nhung nguoi hay tho tri kinh phap hoa ho deu xa bo coi bao trang nghiem ma nguyen sinh vao doi ac nam truoc ban nen biet nhung nguoi chang phai tho nghiep bao ma sinh vao nhan gian ma la ho tu tai muon vao gian nay va o trong doi ac nam truoc rong noi bo kinh dieu phap vo thuong nay giao hoa tat ca chung sinh cho nen khi chung ta gap nguoi tho tri dien noi bo kinh nay thi nen dung cac thu hoa troi huong troi va bau tren troi y phuc bau vat tot nhat tren troi cung duong nguoi thuyet phap nay chung ta nguoi tu dao dung nen nghe tho tri kinh phap hoa dac duoc nhieu thu cung duong thi mau mau hoc tap tho tri giai noi kinh phap hoa thu vong niem nhu rat sai lam chung ta tho tri tung niem kinh dien la vi tu hanh lieu sinh thoat tu vi hoang duong kinh phap hoa chu chang phai vi muon tham cung duong su ma mot vi tu ta chuyen mon tri tung bo kinh phap hoa nay sau khi ta chet di trong mieng sinh ra mot doa hoa sen mau xanh cung la cong duc cua ta tung niem kinh phap hoa cho nen chung ta phai mau luon luon dung cong tu hanh vi nhu ngoai viec dich kinh dien khoa le som toi phai chuyen tri phap mon ma minh thich tu nhu thi tren duong tu moi kien cong phu tu hanh cua minh dung tuy y thoi gian troi qua lang phi bat luan la nguoi tai gia hay xuat gia deu nen quan khong vo nga moi xa lia vong niem dac duoc tich tinh muon bot di tap khi mao benh cua minh thi hay sua doi tap khi mao benh duoc nhu thi moi tru noi phat dao moi tuong ung voi phat phap oi ac sau ta diet nguoi hay tri kinh nay nen chap tay kinh le nhu cung duong ton bay tiec ngon thuong hang va cac thu y phuc cung duong phat tu mong duoc choc lat nghe neu nguoi o doi sau hay tho tri kinh nay ta phai ho trong doi lam viec cua nhu lai sau khi uc phat diet nguoi hay tho tri bo kinh phap hoa nay o trong doi ac nam truoc thi chung ta nen huong ve nguoi chap tay le bai cung kinh cung duong nguoi tho tri kinh phap hoa nay nhu cung duong phat em ngon vat la va cac thu y phuc cung duong vi phap tu nay hy vong o trong thoi gian rat ngan nghe duoc bo kinh phap hoa nay neu o trong doi vi lai nguoi hay tho tri va giai noi bo kinh nay thi nguoi giong nhu ta phai ho vao nhan gian lam viec cua phat lam tuc la chuyen tho tri doc tung bien chep vi nguoi giai noi bo kinh phap hoa nay neu o trong mot kiep thuong om long bat thien noi gian ma mang phat mac vo luong toi nang neu nguoi tri tung kinh dieu phap lien hoa choc lat dung loi mang toi nay lai hon kia neu nhu nguoi o trong mot kiep thuong om long bat thien noi gian ma mang chuoi phat nguoi nay mac vo luong toi nang nhu nui tu di noi chang het duoc song neu nguoi hay tru tri doc tung kinh phap hoa lai nguoi mang chuoi trong thoi gian rat ngan thi nguoi nay toi nang hon nguoi mang chuoi phat nguoi cau phat dao ma o trong mot kiep chap tay o truoc ta dung vo ke khen vi khen ngoi phat uoc vo luong cong duc khen tot nguoi tri kinh phuoc nay lai hon kia neu nhu nguoi mot long cau phat dao ma o trong mot kiep o truoc phat chap tay kinh le dung vo bai ke khen ngoi phat cho nen duoc cong duc nhu cat song hang neu nhu nguoi hay khen ngoi nguoi tri kinh phap hoa thi phuoc cua nguoi lon hon voi su khen ngoi phat trong tam van uc kiep dung sac thanh dieu nhat cung voi huong vi xuc cung duong nguoi tri kinh cung duong nhu roi neu choc lat duoc nghe thi nen tu vui mung nay ta duoc loi lon duoc vuong nay bao ong cac kinh cua ta noi ma o trong cac kinh phap hoa la bac nhat o trong tam muoi uc kiep dung sac thanh dieu tot nhat va huong vi xuc dieu tot nhat cung duong nguoi tho tri kinh phap hoa cung duong nhu roi neu o trong choc lat ma duoc nghe bo kinh phap hoa nay thi tu vui mung vi hom nay duoc nghe bo kinh phap hoa nay duoc loi ich rat lon loi ich gi tuc la duoc hoi thanh phat cau niem cau nam mo phat eu cung thanh phat dao huong gi duoc nghe kinh phap hoa vi dieu nay tai sao toi noi tho tri kinh lang nghiem thi khai mo dai tri hue tho tri kinh phap hoa thi tu thanh phat dao vi bo kinh phap hoa nay la thanh tinh phap ty lo gia na phat vien man bao lo xa na phat va thien bach uc hoa thich ca mau ni phat cung du ba bon tri nam mat sau thong cua phat cho nen noi kinh phap hoa la vua trong cac kinh uc phat lai noi voi bo tat duoc vuong va dai chung trong phap hoi duoc vuong hom nay ta noi voi ong tat ca kinh dien cua ta noi tu thoi hoa nghiem ham phuong ang den thoi bat nha ma trong cac kinh dien thi kinh phap hoa la bac nhat cho nen noi la vua trong cac kinh cho nen chung ta chi nghe duoc bo kinh phap hoa nay thi da ket nhan duyen thanh phat thu thang voi kinh phap hoa tuong lai chac chan o trong khap hoi chung hang thanh van huu hoc vo hoc hai nghin nam tram nguoi neu ai dung manh tinh tan tho tri bo kinh phap hoa nay thi chac chan som gan gui tat ca chu phat bo tat trong muoi phuong gap nhau trong hoi long hoa bay gio duc phat lai bao dai bo tat duoc vuong rang kinh dien cua ta noi vo luong ngan van uc da noi nay noi va se noi ma o trong cac kinh thi kinh phap hoa kho tin kho hieu nhat duoc vuong kinh nay la tang bi yeu cua chu phat khong phan chia vong trao cho nguoi la kinh duoc cac duc phat giu gin bao ho tu xua den nay chua tung bay noi ma kinh nay luc nhu lai hien tai da nhieu ke oan ghet huong chi sau khi nhu lai diet sau khi phat noi ke o tren roi vi khong cho tat ca chung sinh sinh tam hoai nghi doi voi bo kinh phap hoa nay cho nen lan nua lai noi voi dai bo tat duoc vuong tat ca phat phap kinh tang cua ta noi ra vo luong vo bien nhieu tram ngan van uc bat kha thuyet phap da noi trong qua khu phap hien tai dang noi phap se noi doi vi lai thi bo kinh phap hoa nay kho tin kho giai noi vi bo kinh phap hoa nay qua ao dieu nen phai dieu nhan moi tiep tho va tho tri kinh nay bo kinh phap hoa nay cung la tang phap quan trong va bi mat nhat cua muoi phuong chu phat chua bao gio huong ngoai bay noi muoi phuong chu phat deu cung ho tri bo kinh nay cho nen khong bay noi ra bo kinh nay tu xua den nay deu chang ti mi noi bay ra tai sao vi mot nguoi chang tin bo kinh nay va khi ta noi ra bo kinh nay thi rat nhieu thien ma ngoai dao bang mon ta dao deu sinh tam oan han va tam ki huong chi sau khi ta diet duoc vuong nen biet sau khi nhu lai diet ai hay bien chep tho tri doc tung cung duong vi nguoi khac noi bo kinh nay thi duoc duc nhu lai lay y trum cho lai duoc cac duc phat o phuong khac ho niem cho nguoi suc tin lon va suc chi nguyen cac suc lanh nen biet nguoi cung voi duc nhu lai o chung duoc duc nhu lai lay tay ro dau nguoi tuy nhien nhu vay phat cung phai noi ra bo kinh nay duoc vuong ong nen biet sau khi phat vao niet ban neu ai hay bien chep tho tri doc tung cung duong va vi nguoi khac giai noi nghia ly bo kinh nay thi duoc phat lay y ca sa trum len nguoi va duoc muoi phuong chu phat luon luon bao ho gia bi cho nguoi khien cho ho khai mo dai tri hue nguoi day du suc tin lon cau phat phap nhu bien ca niem tin moi vao duoc neu chang niem tin thi khong vao trong phat phap phai nien tin moi cong duc moi tu hanh neu ai hay tho tri kinh phap hoa thi ho tat niem tin lon du nao di nua thi ho khong nao sinh tam hoai nghi doi voi bo kinh nay ma phat chi nguyen vung chac phung tri bo kinh nay tai sao nhung nguoi nay niem tin va chi nguyen nhu vi ho trong qua khu da trong xuong cac lanh va hat giong bo ong nen biet ho voi phat thuong o chung voi nhau duoc phat ro dau ro dau la bieu thi tu bi chang bo tat ca chung sinh tuc la phat dung oai duc cua ngai gia bi cho tat ca chung sinh khien tieu tru tat ca chuong ngai duoc khai mo tri hue cua phat duoc vuong bat cu noi chon nao hoac nguoi noi doc tung bien chep hoac quyen kinh nay o thi nen xay dung thap bay bau cho cao rong trang nghiem khong tri xa loi nua tai sao vi trong da toan cua nhu lai thap nen dung tat ca cac hoa huong anh lac long lua trang phan nhac ca xuong cung duong cung kinh ton trong khen ngoi neu ai thay duoc thap nay ma le bai cung duong thi nen biet nhung nguoi deu gan vo thuong chanh dang chanh giac duoc vuong bat cu o dau neu ai giai noi doc tung bien chep va bo kinh phap hoa nay o ma xay thap bang bay bau thap cao rong va trang nghiem chang tri xa loi vao trong thap nua vi sao vi neu tri bo kinh phap hoa vao trong thap thi dong nhu phap cua phat o trong chung ta nen dung tat ca cac thu hoa huong anh lac long lua trang phan nhac ca xuong cung duong va cung kinh ton trong khen ngoi bao thap nay neu nguoi thay duoc thap bang bay bau nay ma huong ve thap bau nay danh le cho den cung duong thi nen biet nhung nguoi gan qua vi vo thuong chanh dang chanh giac duoc vuong nhieu nguoi tai gia hoac xuat gia thuc hanh bo tat dao neu khong thay nghe duoc nguoi doc tung bien chep tho tri cung duong kinh phap hoa nay thi nen biet nguoi chua kheo hanh bo tat dao neu nguoi nghe kinh dien nay thi moi kheo thuc hanh bo tat dao neu chung sinh cau phat dao neu thay hoac nghe duoc kinh phap hoa nay nguoi nghe roi tin hieu tho tri nen biet nguoi gan qua vi vo thuong chanh dang chanh giac duoc vuong rat nhieu nguoi tai gia va xuat gia tu hanh dao bo tat neu ho khong thay nghe duoc nguoi doc tung bien chep tho tri cung duong kinh phap hoa thi ong nen biet nhung nguoi chua thuc hanh vien man bo tat dao neu nguoi hay thuc hanh bo tat dao lai hay thay nghe duoc nguoi tho tri bo kinh phap hoa nay thi ho moi tu hanh bo tat dao vien man ngoai ra nhung chung sinh mot long muon cau qua vi phat neu thay nghe duoc bo kinh phap hoa nay nghe roi tham nhap hieu ro va tu tri bo kinh phap hoa nay thi nhung nguoi gan qua vi vo thuong chanh dang chanh giac duoc vuong vi nhu nguoi khat nuoc o noi vung cao nguyen dao khoet tim nuoc thay dat kho biet nuoc xa gang dao khong ngung ben thay dat uoc dan dan den bun tam nguoi biet chac sap toi nuoc duoc vuong vi nhu nguoi cam thay rat kho khat nuoc giai khat o noi vung cao nguyen dao gieng muon duoc nuoc song vi cho nay la noi cao cho nen dat rat kho o cung la vi du cho tap khi mao benh cua chung ta cao nhu nui tu di neu tren dinh nui tu di ma muon tim chut nuoc la viec rat kho khan khi ban nhin thay dat kho thi du biet cach nuoc rat xa o nghia la tu dao tat phai tu tu chang phai mot ngay nong muoi ngay lanh neu nhu thi cach xa dao tam van bon nghin dam neu dung cong tu hanh khong ngung thi giong nhu moi ngay deu dang dao gieng thoi gian lau thi du noi dat cao cuoi cung se thay dat uoc dan dan lai thay duoc bun cung nhu tu dao dan dan se chung duoc qua nhi qua tam qua tu qua neu tam quyet dinh dao gieng khong ngung thi biet chat se duoc nuoc tuc cung vi du mot khi tu dao dung cong kho tu thi tat dinh cach phat dao khong xa bo tat cung lai nhu neu chua nghe chua hieu chua tu tap kinh phap hoa nay thi cach qua vi vo thuong chanh dang chanh giac xa neu duoc nghe hieu suy nghi tu tap thi biet duoc gan qua vi vo thuong chanh dang chanh giac bo tat cung nhu o tren vua noi neu nguoi chang nghe qua hoac chang hieu ro kinh phap hoa thi cung khong y theo kinh phap hoa ma tu hanh ong nen biet nguoi cach qua vi vo thuong chanh dang chanh giac cua phat xa neu duoc nghe thay hieu ro suy gam y chieu kinh phap hoa ma tu hanh thi tat duoc vo luong tam muoi chac chan cach qua vi vo thuong chanh dang chanh giac chang bao xa cho nen noi bo kinh phap hoa nay la phap khai quyen hien neu ai hay nghe duoc kinh phap hoa thi deu la nguoi lanh lon tri hue lon tai sao vi tat ca bo tat chung vo thuong chanh dang chanh giac deu thuoc noi kinh nay kinh nay khai mo mon phuong tien mo bay tuong chan tang kinh phap hoa nay sau xa vung chac chang ai den duoc nay phat vi giao hoa thanh tuu bo tat ma khai thi tai sao vi tat ca bo tat chung duoc vo thuong chanh dang chanh giac deu bao ham o trong bo kinh phap hoa nay bo kinh nay deu da khai mo het thay phap mon phuong tien chi bay ra dieu ly tuong chan ma moi chung ta chung sinh deu du tuong ly nay chi bat qua mot nguoi quay lung voi giac ngo ma hop voi tran lao chang biet minh tuong chan nhu phap ham tang trong bo kinh phap hoa nay du vo luong uc sau khong nhu bien ca thien ma ngoai dao khong pha hoai duoc cho nen goi la phap vung chac ma phap trong bo kinh nay ma chang thay dung qua vi phat luan neu muon den qua vi phat thi phai trai qua chin bac tu chin phap gioi den phap gioi cua phat la mot doan duong rat dai vi qua dai cho nen nguoi khong gi dat den trinh kinh phap hoa hien tai phat khai quyen hien ma vi ban mo bay duong thanh tuu cua bo tat duoc vuong neu bo tat nghe kinh phap hoa nay ma kinh hai hoai nghi set thi nen biet nguoi la bo tat moi phat tam neu hang thanh van nghe kinh nay ma kinh hai hoai nghi set thi nen biet nguoi la ke tang thuong man neu nhu bo tat nghe duoc bo kinh phap hoa nay ma tam sinh kinh hai hoai nghi set thi nen biet ho deu la bac moi phat tam bo tat neu hang thanh van nghe duoc bo kinh phap hoa nay ma sinh tam kinh hai hoai nghi set thi nen biet ho chang du long cung kinh va su tin nguong phat phap tang cho nen tang truong tam cong cao nga man nhu hoi phap hoa vua moi bat dau thi nam nghin tu cua phat mot khi nghe phat muon noi kinh phap hoa thi ai nay deu bo ve duoc vuong neu nguoi thien nam nguoi nu nao sau khi nhu lai diet muon vi bon chung noi kinh phap hoa nay thi nguoi thien nam thien nu phai vao nha nhu lai mac y nhu lai ngoi toa nhu lai roi moi nen vi bon chung rong noi kinh nay duoc vuong neu nhu nguoi thien nam nguoi thien nu tai gia hoac xuat gia muon noi kinh nay sau khi uc nhu lai diet thi nen lam nao nhung nguoi thien nam nguoi thien nu phai o trong nha nhu lai mac y nhu lai ngoi tren phap toa cua nhu lai roi moi vi bon chung rong noi bo kinh nay nha nhu lai la tam dai tu bi doi voi tat ca chung sinh y nhu lai la tam nhu hoa nhan nhuc toa nhu lai la tat ca cac phap khong tru o trong roi sau dung tam khong giai dai ma vi cac bo tat va bon chung rong noi kinh phap hoa nay nha nhu lai la du tam dai tu bi neu chiu dung duoc nguoi khac danh chuoi mang ma chang sinh mot chut tam san han thi tuc la tinh vo duyen dai tu dong dai bi xem su dau kho cua tat ca chung sinh giong nhu su dau kho cua minh la vao nha nhu lai mac y nhu lai la gi tuc la tam nhu hoa va tam nhan nhuc chang lua vo minh nong gian neu muon hoc tam nhan nhuc thi chang phai suot ngay den toi cu niem hai chu nhan nhuc khi nghich canh den thi chang chiu dung duoc vi chang qua la dung cong phu o ngoai da phai lao tu hanh thi moi dat duoc cong phu nhan nhuc su neu xem tat ca cac phap deu khong thi chang chap truoc nguoi chang chap truoc phap o la ngoi tren toa nhu lai neu day du duoc ba dieu kien nay thi sau dung tinh chang giai dai vi tat ca bo tat va ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu rong noi bo kinh phap hoa nay luc duoc tat ca chu phat bo tat trong muoi phuong nguoi chang phai nguoi v v deu den ho niem va nghe nguoi giang bo kinh nay duoc vuong ta o noi nuoc khac sai nguoi bien hoa den nghe phap va cung sai ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu den nghe nguoi noi phap nhung nguoi bien hoa nghe phap tin nhan tuy thuan chang nghich neu nguoi noi phap o cho vang ve thi ta rong sai troi rong quy ba tu la den nghe noi phap tuy ta o nuoc khac nhung luon luon khien cho nguoi noi phap duoc thay ta neu o noi kinh nay quen mat cau kinh van thi ta se vi nguoi noi khien cho duoc day du bay gio duc ton muon thuat lai nghia nay ben noi bai ke rang duoc vuong tuy ta o tai gioi ta ba vao niet ban den nuoc khac giao hoa chung sinh song nguoi o tai nhan gian vao nha nhu lai mac y nhu lai ngoi toa nhu lai giang giai bo kinh nay thi ta phai tat ca nguoi bien hoa cua ta khap noi den khuyen moi nguoi den nghe vi phap su giang bo kinh nay ta phai nhung ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu bien hoa cua ta den nghe phap nay ho y chieu theo phap cua kinh phap hoa nay ma tu hanh tuy thuan tiep nhan nghia ly kinh van neu nhu vi phap su noi phap o tai nui rung hoac noi vang ve thi ta phai tat ca troi rong quy ba tu la den nghe nguoi noi phap tuy ta o tai nuoc khac song ta van luon luon khien cho nguoi noi phap thay duoc cua ta vi sao nghia la hay vi dien noi nghe doc tung kinh phap hoa thi nhu thay duoc ba bon tri cua phat vi chan cua nhu lai tuc la kinh phap hoa neu nhu nguoi quen mat cau kinh van cua kinh phap hoa thi ta se noi cho nguoi khien cho nguoi nho lai kinh van da quen nghia la mong moi su gia bi cua phat duoc khai mo tri hue khien cho nguoi nhin qua kinh van lien thau ro luc phat lo ra tam dai tu bi cua ngai nguyen vi dai chung thuat lai phap vua noi o tren ben cung ke noi lai cho ro rang hon muon lia su giai dai hay nen nghe kinh nay kinh rat kho duoc nghe tin nhan duoc cung kho nhu nguoi khat tim nuoc ao khoet noi cao nguyen thay dat kho biet rang nuoc xa dan thay dat bun uot biet chac chan gan nuoc neu ai muon xa lia su giai dai thi nen nghe bo kinh phap hoa nay bo kinh phap hoa nay rat kho duoc gap tuc la nguoi hoi duoc nghe bo kinh nay cung chang gi tin dieu phap trong bo kinh nay cho nen cung khong dac duoc tac dung cua dieu phap nay vi nhu nguoi rat khat nuoc muon uong nuoc cho nen den vung cao nguyen dao gieng song dat o cao nguyen rat kho phai mat thoi gian rat lau moi dao duoc ho sau song cach nuoc van xa neu nguoi quyet tam tiep tuc dao thi cuoi cung chac chan se duoc nuoc ao ly nay vi du o tai dia vi pham phu chung ta neu muon tu thanh phat dao thi phai tham nhap nghien cuu tang kinh y theo phap tu hanh tuy chung ta o trong doi ac nam truoc tu vo thi den nay tu tanh day day vo minh phien nao cong cao nga man cho nen chang gi tu dao cach qua vi phat tam van bon nghin dam song neu chi nguyen vung chac thi tu dia vi pham phu den dia vi qua nhi qua tam qua tu qua cach phat khong xa neu tiep tuc tien ve truoc thi ngay se dat duoc qua vi phat duoc vuong ong nen biet tat ca nhung nguoi khong nghe kinh phap hoa cach tri phat rat xa neu nghe sau kinh nay chac ro phap thanh van la vua trong cac kinh nghe roi suy gam ky nen biet nhung nguoi gan ke tri hue phat duoc vuong ong nen biet nhung nguoi ta noi o truoc neu chang nghe duoc bo kinh phap hoa nay thi nhung nguoi deu cach tri hue cua phat rat xa neu nghe duoc dieu phap sau xa cua bo kinh phap hoa nay thi ho su hieu ro phap cua hang thanh van la phat quyen xao phuong tien biet kinh phap hoa moi la vua trong cac kinh neu nghe roi tap trung tinh suy gam tu tap cho dieu va nghia ly cua bo kinh nay thi ong nen biet nguoi gan ke khai ngo tri hue cua phat neu nguoi noi kinh nay nen vao nha nhu lai mac y cua nhu lai ngoi toa cua nhu lai trong chung chang set rong vi phan biet noi ai tu bi lam nha y nhu hoa nhan nhuc cac phap khong lam toa noi vi noi phap neu khi noi kinh nay nguoi ac khau mang nhu dao gay goi da vi nho phat nen nhan neu nhu sau khi ta diet nguoi vi dai chung giai thich noi bo kinh phap hoa nay thi nguoi phai vao nha nhu lai mac y cua nhu lai ngoi tren toa cua nhu lai sau o trong dai chung nghiem trang chang set rong noi bo kinh nay nghia la nguoi phai tam dai tu bi cua phat phat nguyen muon cuu tat ca chung sinh lia kho duoc vui doi voi moi nguoi deu nhu hoa nhan nhuc nhan nhung gi ma ke khac khong nhan duoc nhuong nhung gi nguoi khac khong nhuong duoc van phai pha moi chap truoc nguoi va phap thi moi o tren phap toa vi dai chung noi kinh nay neu khi giang giai bo kinh nay ma nguoi dung ac khau mang chuoi nguoi hoac dung dao gay ngoi da danh nguoi thi nguoi nen nho tam tu bi cua phat nho tam nhan nhuc tat ca cac phap nho tat ca phap deu khong ta ngan van uc coi hien tinh kien noi vo luong uc kiep vi chung sinh noi phap neu sau ta diet nguoi noi duoc kinh nay ta sai hoa bon chung ty kheo ty kheo ni va cu si nam nu cung duong phap su dan dao cac chung sinh tap hop khien nghe phap neu ke ac hai dung dao gay ngoi da thi ta sai hoa nhan e bao ho nguoi uc phat lai noi sau khi ta diet ta o trong nghin van uc coi nuoc hien phap thanh tinh va kien o trong vo luong uc kiep vi het thay chung sinh noi phap neu sau khi ta diet vi phap su nao hay giai noi bo kinh phap hoa nay thi ta phai hang ty kheo ty kheo ni cu si nam cu si nu nhung nguoi bien hoa cua ta den cung duong vi phap su giang noi bo kinh phap hoa nay ta se dan dao tat ca chung sinh tap hop lai mot cho khien cho ho nghe kinh phap hoa neu nguoi dung dao gay va ngoi da hai vi phap su thi ta sai nhung nguoi bien hoa tu tai den bao ho vi phap su neu nguoi noi phap mot minh noi cho vang vang ve chang nguoi nghe oc tung kinh dien nay bay gio ta se hien thanh tinh quang minh neu quen mat chuong cau vi noi khien thong loi neu nguoi du duc hanh hoac vi bon chung noi noi vang doc tung kinh eu duoc thay ta neu nguoi noi cho vang ta sai troi long vuong da xoa quy thay e lam chung nghe phap nguoi thich noi phap phan biet chang quai ngai vi chu phat ho niem hay khien dai chung vui neu gan gui phap su mau duoc bo tat dao tuy thuan thay hoc uoc thay hang sa phat neu nhu sau khi ta diet nguoi muon vi dai chung noi bo kinh phap hoa nay song nguoi mot minh o cho hoang da khong nguoi noi thanh tinh moi ngay chang nghe tieng nguoi nguoi o tai noi nay doc tung kinh phap hoa nay luc bay gio ta se vi mot nguoi doc tung kinh phap hoa ma hien ra phap thanh tinh quang minh o la kinh phap hoa hay khien cho nguoi doc tung khai mo dai tri hue tri hue thanh tinh thi se quang minh thanh tinh quang minh thanh tinh thi tu nhien se hien ra phap thanh tinh cho nen goi la phap thanh tinh quang minh neu nhu nguoi tung tri kinh phap hoa ma quen mat mot bai ke hoac mot cau kinh thi ta se yen lang noi cho nguoi nhu o trong thien dinh hoac o trong mong khien cho nguoi ky uc nho lai nghia la phat thuong o trong coi thuong tich quang tinh o dung suc oai cua ngai gia bi cho nguoi tho tri giai noi khien cho tri hue cua nguoi tang truong neu nguoi day du duc hanh vi bon chung noi kinh phap hoa hoac o tai noi vang ve doc tung kinh nay thi ta se khien cho ho duoc thay phap cua ta ky bo kinh phap hoa tuc la phap cua phat neu nguoi nao hay doc tung tat se khai mo tri hue cua phat va duoc thay phap cua phat neu nhu nguoi o tai noi hoang da rung sau nui tham giai noi bo kinh nay thi ta se sai tat ca troi rong tam bo chung da xoa quy v v den lam thinh chung trong phap hoi nay nguoi thich giang kinh phap hoa ma giai noi dieu ly cua kinh nay duoc vien dung vo ngai quang quang chieu voi nhau lo lo thong voi nhau chang quai ngai vi phat deu dang gia bi cho nguoi khien cho phap cua nguoi noi lam cho dai chung sinh vui mung neu nguoi thuong gan gui vi phap su nay tat rat mau thong dat bo tat dao neu theo vi phap su hoc phat phap thi tuong lai chac chan se thay duoc cac uc phat nhieu nhu cat song hang ro dau tho ky cho nguoi xin xem tiep theo 1 tai ve xem tro ve